Ang paksa ng pera sa panitikan ng Russia. Mga rogue sa pananalapi at slacker ng panitikang Ruso: isang transcript ng talakayan tungkol sa saloobin patungo sa pera sa mga klasikal na gawa Mga imahe ng mga pandaraya sa klasikal na panitikan ng Russia

Madalas itong nangyayari na ang isang krimen na may mataas na profile na nakakaakit ng pansin ng publiko ay nagiging isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa isang manunulat. Dapat itong maidagdag na ang mga kwentong detektibo at nobela, na naglalarawan ng mga insidente ng kriminal, ay palaging popular sa mga mambabasa. Sa aming pagsusuri sa 10 mga kilalang libro sa mundo, ang balangkas ng kung saan ay batay sa mga krimen sa totoong buhay.

1. "Ang Mahusay Gatsby" ni Francis Scott Fitzgerald

Isaalang-alang ang halimbawa ng "mahusay na nobelang Amerikano" ni Francis Scott Fitzgerald tungkol sa buhay ni Jay Gatsby, isang batang batang magsasaka sa North Dakota na nagngangalang James "Jimmy" Gats. Si Jay ay namamahala mula sa basahan hanggang sa kayamanan - mula sa isang kalahating nahihirapang magsasaka mula sa Midwest hanggang sa isang sira-sira na taong mayaman na nakatira sa Long Island. Ang lighthearted playboy na walang katapusang pera ay talagang isang crush sa pag-ibig na gumawa ng karamihan sa kanyang kapalaran mula sa bootlegging. Ang pangunahing kasama sa itim na merkado ng Gatsby ay si Meyer Wolfsheim.

Ito ay lumitaw sa Meyer Wolfsfeim na isang real-life prototype - si Arnold Rothstein, isang mayaman na sugal na nagmamay-ari ng isang bilang ng mga casino, brothel, at mamahaling racehorses. Sa huli ay pinatay si Rothstein habang naglalaro ng mga baraha sa prestihiyosong Park Central Hotel ng Manhattan. Ang Great Gatsby, na mahalagang kwento ng kilalang Amerikano na Pangarap, ay binigyang inspirasyon upang isulat nang eksakto sa buhay ng Rothstein at ang paputok na paglago ng masaganang kriminal na aktibidad sa kriminal sa panahon ng 1920s.

2. "Tragedy ng Amerikano" na si Theodore Dreiser

Si Theodore Dreiser, isang pangunahing tagataguyod ng naturalismong Amerikano, ay nagsasabi ng isang kwento na katulad ng The Great Gatsby (na inilathala din noong 1925) sa kanyang nobelang American Tragedy. Ang kalaban ni Dreiser, si Clyde Griffiths, ay isang malulungkot na anak ng mahigpit na ebanghelisador na nabihag sa mga tukso ng malaking lungsod. Unti-unting nasanay ang mga Griffiths sa alkohol at mga puta. Ang kanyang tunay na pagbagsak, gayunpaman, ay dumating kapag siya ay umibig kay Roberta Alden. Hindi nagtagal nabuntis ang batang babae, ngunit si Clyde ay may "mas kawili-wiling pagpipilian" - isang batang babae mula sa mataas na lipunan. Pagkatapos nito, nagpasya siyang patayin si Roberta. Bilang isang resulta, si Clyde ay naaresto, nahatulan at pinatay dahil sa pagpatay.

Bago umupo upang isulat ang kanyang ambisyosong nobela, nalaman ni Dreiser ang kwento ni Chester Gillette, ang pamangkin ng isang mayamang may-ari ng pabrika na nahatulan ng pagpatay sa kanyang kasintahan at kanilang apat na buwang gulang na anak noong 1906. Dahil sa kapansin-pansin na pagkakapareho ng kaso, maaari itong maitalo na praktikal na muling isinulat ni Dreiser ang kasaysayan ng 22-taong-gulang na si Gillette.

3. "Mataas na Window" ni Raymond Chandler

Ang Mataas na Window (1942) ay itinuturing na isa sa mga mas kilalang nobela ni Raymond Chandler tungkol sa tiktik na si Philip Marlowe, pati na rin ang isang klasikong kwento ng pang-aabuso sa kapangyarihan at pera. Si Marlowe ay inuupahan upang hanapin ang nawawalang bihirang barya - ang gintong doble ng Brasher, ngunit kalaunan ay nahaharap siya sa isang intra-family drama, kung saan nawala ang batang mang-aawit na si Linda Conquest, at pagkatapos ay kailangan niyang mag-imbestiga sa kasong pagpatay. Tulad ng huli, ang nobela ay isang retelling ng kaso ni Ned Doheny (isa sa mga mayayamang oilmen sa California).

4. "Telling Heart" ni Edgar Allan Poe

Ang isa sa mga kwento ng klasikong "nakakatakot" ni Edgar Allan Poe, "Ang Tell-Tale Heart" ay isang kakaibang paglalarawan ng pagkahumaling - isang hindi kilalang tagapagsalaysay ang pumatay sa isang matandang lalaki na kasama niya nakatira sa iisang bahay dahil sa katotohanan na ang matandang lalaki ay may "masamang mata" na may tinik siya sa isang galit. Matapos patayin at dismembering ang kanyang biktima, itinago ng tagapagsalaysay ang mga bahagi ng katawan sa ilalim ng mga sahig sa loob ng bahay ng matanda. Ngunit unti-unting nagsisimula siyang mawala sa kanyang isipan, sapagkat palagi niyang naririnig ang "puso ng matanda na tumatama sa ilalim ng mga sahig." Sa wakas ay nabalisa sa isang mala-multo na tibok ng puso, ang tagapagsalaysay ay sumuko sa pulisya.

Ang isang espesyal na highlight ng The Tell-Tale Heart ay ang tagapagsalaysay ay isa sa pinakaunang at pinaka malalim na paglalarawan ng kriminal na sikolohiya sa sikat na panitikan. Maaaring sa bahagi nito ay dahil sa pagiging inspirasyon ni Poe na isulat ang kwento ng isang tunay na buhay na pagpatay na yumanig sa Salem, Massachusetts noong 1830. Si Kapitan Joseph White, na nakatira sa isa sa mga pinaka-marangyang tahanan ni Salem, ay pinalo sa kamatayan ng isang hindi kilalang assailant. Kasabay nito, walang naantig sa bahay na mayaman na may kasangkapan. Tulad ng huli, ang kanyang apo sa tuhod na si White Joseph Knapp at ang kanyang kapatid na si John ay nagkasala sa pagpatay kay Kapitan White, na nais makakuha ng mana.

5. "Ang Misteryo ni Marie Roger" ni Edgar Allan Poe

Bilang karagdagan sa mga sikat na kakila-kilabot na kwento, nagsulat rin si Poe ng ilang mga detektibong kwento tungkol kay Auguste Dupin, na sa katunayan ay naging prototype ng Sherlock Holmes. Sa kwento ng 1842, ang The Mystery of Marie Roger, Dupin at ang kanyang hindi pinangalanan na kaibigan (na naging prototype ni Dr. Watson) ay kasangkot sa hindi nalutas na pagpatay ng isang batang babae sa Paris. Sa katunayan, ang kuwento ay ang sariling kaisipan ni Edgar Poe tungkol sa hindi kilalang kaso ng pagpatay kay Mary Cecilia Rogers, na ang katawan ay natagpuan malapit sa Sybil's Cave sa Hoboken, New Jersey.

6. "Ang Batang babae na may Dragon Tattoo" ni Stig Larsson

Mahusay na nai-publish na nobela ni Stig Larsson na The Girl with the Dragon Tattoo (Millennium Series) ay naging isang bestseller mula nang ilathala ito noong 2005. Mula noon, milyun-milyong mga libro ang naibenta sa buong mundo, at maraming mga may-akda ang magsusulat ng isang sumunod na pangyayari. Si Larsson, na siya mismo ay dating mamamahayag, ay naging inspirasyon upang isulat ang nobela sa pamamagitan ng isang pagsisiyasat sa kaso ni Catherine da Costa, isang 28-taong-gulang na puta at adik sa droga na ang mga bahagi ng katawan ay natagpuan na nakakalat sa buong Stockholm sa tag-araw ng tag-araw ng 1984. Ang batang babae ay una na naisip na biktima ng dalawang doktor, na ang isa ay isang forensic pathologist ... Kalaunan ay pinalaya ang mga doktor. At ang karakter sa nobelang Lisbeth Salander ay batay sa isang tunay na buhay na biktima ng panggagahasa na si Lisbeth.

8. "Madugong Pag-aani" ni Dashil Hammett

Nang isinalin ang nobelang Dugo ng Halamang Dugo ng Dashil Hammett noong 1929, ang genre ng detektib na pakikipagsapalaran ay karamihan sa mga manunulat ng Ingles na ang mga nobela ay mukhang halos mga paglalarawan ng isang kakaibang misteryo ng pagpatay na naganap sa mga pribadong estado. Ang mga krimen na ito ay sinisiyasat ng mga mahusay na pribadong detektib. Ginawa ni Hammett ang genre ng mga detektib na fiction Adventures na mas makatotohanang at mas marahas.

Ang Dugo ng Pag-aani ay nakalagay sa Personville, mas kilala bilang Poisonville dahil sa mataas na rate ng krimen. Ang isang empleyado ng ahensya ng detektib ay dumating sa lungsod, na kalaunan ay nalaman na ang mga gang ay talagang namamahala sa Personville. Ang balangkas ng nobela ay batay sa mga welga sa totoong buhay sa mga minero sa Montana, na tumagal mula 1912 hanggang 1920, pati na rin ang pag-uugali ng pinuno ng unyon na si Frank Little.

9. "Gabi ng Mangangaso" ni Davis Grubb

Bago ang acclaimed film na "Night of the Hunter" ay pinakawalan noong 1955, ang nobela ng parehong pangalan ni Davis Grubb ay nai-publish noong 1953. Inilalarawan ng nobela ang mga pagpatay sa ex-convict na si Harry Powell, na nagpapanggap na "Reverend Powell" at ikakasal kay Willa Harper, asawa ng isang dating magnanakaw na nagngangalang Ben Harper. Upang makakuha ng pagnakawan mula sa mga nakaraang pagnanakaw ni Harper, pinapatay ni Powell si Willa at pagkatapos ang kanyang mga anak. Ang nobela ay nakatakda laban sa backdrop ng Great Depression, at ang karakter ni Harry Powell ay batay sa real-life serial killer na si Harry Powers, na nagpapatakbo sa West Virginia noong unang bahagi ng 1930s.

10. Isang Clockwork Orange ni Anthony Burgess

Ang isang Clockwork Orange ay walang pag-aalinlangan ang pinakamalungkot na libro sa listahang ito. Ang nobelang sa pamamagitan ng manunulat ng Britanya na si Anthony Burgess ay naghahayag ng madilim na bahagi ng Inglatera, na kung saan ay nagagalit sa karahasan ng tinedyer. Si Alex ang pinuno ng isang gang na nagsasalita ng English-Russian jargon. Si Alex, na kinasihan ng musika ng Ludwig van Beethoven at mga gamot na natunaw sa gatas, pinangunahan ang kanyang gang sa gabi sa mga outing ng gang, kung saan ang mga tinedyer ay nakikipag-ugnayan sa pagbugbog sa mga tao at pagpatay pa rin. Isinulat ni Burgess ang kanyang nobela batay sa malaking bahagi sa kulturang Teddy Boy ng post-war England.

Ang pagpapatuloy ng tema ng kapana-panabik na pagbasa. Isang magandang pastime para sa mga ayaw matulog.

Isang labanang laban laban sa katiwalian ay nagsimula sa Russia. Ang pahayag ay tila sobrang moderno, ngunit una itong ginawa noong 1845, sa panahon ng paghahari ni Nicholas I. Simula noon, ang paglaban sa panunuhol, pagpapalabas at pag-iimbot ay tumindi lamang, at ang literatura ng Russia ay nakakuha ng isang plano pagkatapos ng isang lagay.

Narito, ang aking asawa, - sinabi ng isang tinig ng isang lalaki, - kung paano sila nakarating sa ranggo, at kung ano ang dumating sa akin, na naglilingkod ako nang walang kapintasan ... Sa pamamagitan ng mga utos, iniutos na gantimpalaan para sa kagalang-galang na serbisyo. Ngunit ang hari ay pinapaboran, ngunit ang huntsman ay hindi. Ito ang aming G. Treasurer; sa ibang oras, sa kanyang pagsusumite, ako ay ipinadala sa kriminal na silid (sinubukan sa paglilitis - "Pera")…

Alam mo ba kung bakit hindi ka niya mahal? Para sa katotohanan na ipinagpapalit ka (ang bayad na sinisingil kapag ipinagpapalit o pagpapalitan ng isang pera para sa isa pa. - "Pera") kinuha mo mula sa lahat, ngunit hindi mo siya ibinahagi.

Ang bayani ng Radishchev na "Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow", na isinulat noong 1780s, na nakinig sa pag-uusap na ito, natutunan sa umaga na ang hurado at ang kanyang asawa ay nagpalipas ng gabi sa parehong kubo.

"At kung ano ang dumating sa akin, na naglilingkod ako nang walang kamali-mali ..." - "Paglalakbay mula sa St Petersburg hanggang sa Moscow" ni Alexander Radishchev ay napansin ng kanyang mga kapanahon bilang isang pangungusap sa isang rehimen batay sa panunuhol

Ang pangunahing tauhang babae ng trabaho, na may petsang 1813, na nasa manok ng manok ay "pinalayas para sa suhol," nagmamadali mula roon nang buong bilis, ngunit sinusubukan upang patunayan sa Surk, na nakilala sa kalsada, na "siya ay walang kabuluhan". Naniniwala si Marmot nang walang pag-asa, para sa "Madalas kong nakita" na ang stigma ni Fox ay nasa kanyon. Si Krylov sa "Fox at Groundhog" ay bumubuo "ng moral ng pabula na ito" tulad ng sumusunod:

"May nagbubuntong-hininga na tulad nito sa lugar,

Para bang nakaligtas ang huling ruble.

... At tinitingnan mo nang kaunti,

Alinmang nagtatayo siya ng bahay, pagkatapos ay bumili siya ng isang nayon. "

Sa wakas, ang 1820s. Ang kahinaan ng ama ay nakuha ng isang mayamang kapitbahay. Nang walang anumang ligal na batayan, ngunit ang korte ay kumukuha ng suhol at nagpapasya sa pabor ng mga malakas at mayaman. Ang ama ay namamatay sa kalungkutan. Ang anak na lalaki, na binawian ng kanyang kapalaran, ay naging mga tulisan. Rob at patayin ang mga tao. Tandaan mo ang kurikulum ng paaralan? Ilan ang napatay, hindi iniulat ni Pushkin, isinusulat lamang na kapag ang kamping ng Dubrovsky ay napalilibutan ng 150 sundalo, ang mga tulisan ay pinaputok at nanalo. Ang katiwalian ay lumilikha ng isang buong kadena ng mga kaguluhan.

Lev Lurie sa aklat na "Petersburgers. Kapitalismo ng Russia. Ang unang pagtatangka "ay nagsasabi na ang mga suhol sa Russia ng Nikolayev ay kinukuha sa lahat ng dako, at ang pagkagulo ay naging ugali:" Ang punong tagapamahala ng mga komunikasyon, si Count Kleinmichel, nagnakaw ng pera na inilaan upang mag-order ng mga kasangkapan para sa nasunog na Palasyo ng Winter. Ang direktor ng tanggapan ng Komite para sa Wounded, Politkovsky, sa harap ng at sa paglahok ng mga senior dignitaries, ay ginugol ang lahat ng pera ng kanyang komite. Ang mga opisyal ng Petty Senate sa buong lugar ay nagtayo ng mga bahay na bato para sa kanilang sarili sa kabisera, at para sa suhol ay handa silang kapwa upang bigyang-katwiran ang mamamatay-tao at maglagay ng isang walang sala sa mahirap na paggawa. Ngunit ang mga nagwagi sa katiwalian ay ang mga quartermasters, na may pananagutan sa pagbibigay ng pagkain at uniporme sa hukbo. Bilang isang resulta, sa unang 25 taon ng paghahari ni Nicholas I, 40% ng mga sundalo ng hukbo ng Russia - higit sa isang milyong tao - namatay mula sa mga sakit (habang ang Digmaan ng Digmaan ay walang kahihiyang nagsinungaling sa emperador, na nagpabuti ng suweldo ng mga sundalo siyam na beses).

Nagnanakaw ang lahat!

Sa "inspector General" ni Gogol, na isinulat noong 1836, lahat ng mga opisyal ay nagnanakaw at kumuha ng suhol. Ang alkalde ay "saws" ang badyet: "... kung tatanungin nila kung bakit ang isang simbahan ay hindi itinayo sa isang kawanggawa ng kawanggawa, kung saan inilahad ang isang kabuuan ng isang taon na ang nakalilipas, pagkatapos ay huwag kalimutang sabihin na nagsimula ang konstruksiyon, ngunit sinunog ... At pagkatapos, marahil, may isang tao, nakalimutan. hangal na sabihin na hindi ito nagsimula. " At bukod sa, nagbigay siya ng parangal sa mga mangangalakal. "Wala pa ring ganyang alkalde ... Inaayos niya ang gayong mga pagkakasala na hindi mailarawan ... Ano ang sumusunod sa damit ng kanyang asawa at anak na babae - hindi tayo tumutol laban dito. Hindi, nakikita mo, ang lahat ng ito ay hindi sapat para sa kanya ... dumating siya sa shop at, kahit anong makuha niya, kukuha ng lahat. Makikita sa tela ang piraso, sinabi niya: "Eh, mahal, ito ay isang mahusay na tela: dalhin mo sa akin" ... At ang piraso ay magkakaroon ng halos limampung arshins ... hindi sasabihin, kung anong delicacy, lahat ng basura ay tumatagal: tulad ng isang prune, na ... hindi makakain ang inmate, ngunit ilalagay niya ang isang buong dakot doon. Ang mga araw ng kanyang pangalan ay nangyari kay Anton, at, tila, ilalapat mo ang lahat, hindi mo na kailangan ang anumang; hindi, bigyan mo siya ng isa pa: sabi niya, at si Onufriy ang araw ng kanyang pangalan, "reklamo ng mga mangangalakal kay Khlestakov.

Ang bersyon ng alkalde: ang mga mangangalakal ay nanlilinlang, samakatuwid ang "sipa" ay makatarungan: sa isang kontrata na may kabang-yaman, "binubulos" nila ito ng 100 libo, na nagbibigay ng bulok na tela, at pagkatapos ay mag-donate ng 20 yarda. Ang "katwiran" para sa panunuhol ay ang kanyang "kakulangan ng kayamanan" ("ang suweldo ng gobyerno ay hindi kahit na sapat para sa tsaa at asukal") at ang katamtaman na sukat ng suhol ("kung mayroong anumang suhol, kung gayon kaunti lamang: isang bagay sa mesa at para sa ilang mga damit" ).

Ang lahat ng mga opisyal at mangangalakal ng maliit na bayan kung saan naka-up ang Khlestakov, suhol nila siya sa ilalim ng pag-uukol ng pera sa pautang. Ang alkalde ang unang namamahala: "Well, salamat sa Diyos! kinuha ang pera. Mukhang maayos ang mga bagay ngayon. Sinakal ko siya sa halip na dalawang daan at apat na daan. " Bilang resulta, ang isang nakamamanghang kabuuan ay nakolekta: "Ito ay mula sa hukom ng tatlong daan; ito ay mula sa postmaster ng tatlong daan, anim na daang, pitong daan, walong daan ... Ano ang isang madulas na piraso ng papel! Walong daan, siyam na daang ... Wow! Mahigit isang libo ang lumipas ... "Matapos ang pagbilang na ito, binibigyan ng alkalde ang higit pa, at ang kanyang anak na babae ay pinapaboran ang isang karpet ng Persia, upang ang bayani ay magiging mas komportable upang magpatuloy. Tanging ang mga may-ari ng lupa na sina Bobchinsky at Dobchinsky ay masigasig na sinusubukan na umigtahan ang mga suhol, ang dalawang ito ay nagkaroon lamang ng 65 rubles "sa pautang". Siguro dahil wala silang masisisi?

Matapat na opisyal

Sa nobelang Alexander Pushkin na "Dubrovsky", ang katiwalian sa korte ay nagbibigay ng isang buong kadena ng mga kaguluhan

Lumipas ang 33 taon, at ang imahe ng isang matapat na opisyal ay lilitaw sa panitikang Ruso. Ito ang Aleksashka Ryzhov, isang quarter ng bayan ng distrito ng Soligalich, lalawigan ng Kostroma - ang bayani ng kwento ni Leskov na "Odnodum" mula sa siklo "Matuwid. "Ang suweldo ng estado para sa ika-apat na posisyon na ito sa estado ay dapat na sampung rubles lamang sa mga tala ng bangko sa isang buwan, iyon ay, tungkol sa dalawang rubles walumpu't limang kopecks sa kasalukuyang account." (Pinag-uusapan natin ang higit na mga sinaunang beses - ipinanganak si Ryzhov sa panahon ng paghahari ni Catherine II.) Ang quarterly lugar, bagaman hindi masyadong mataas, "ay, sa halip, mas kumikita, kung ang tao lamang ang sumakop dito ay alam kung paano hilahin ang isang troso ng kahoy na kahoy, isang mag-asawa. beetroot o isang ulo ng repolyo ”. Ngunit ang quarter ay kumikilos na kakaiba ng mga lokal na pamantayan at itinuturing na "nasira".

Ang kanyang gawain ay ang "obserbahan ang tamang timbang at sukatan, buo at balanse" sa bazaar kung saan ipinagbili ng kanyang ina ang mga pie, ngunit inilagay niya ang kanyang ina sa isang masamang lugar at tinanggihan ang mga alay ng "mga babaeng repolyo" na yumuko. Hindi dumating si Ryzhov na may pagbati sa mga kilalang bayan ng bayan - dahil wala siyang isusuot, kahit na sa dating quarter ay nakita nila ang "isang uniporme na may kwelyo, at retuza, at mga bota na may isang tassel." Inilibing niya ang kanyang ina nang may katamtaman, hindi man lang umorder ng isang dalangin. Hindi rin siya tumanggap ng mga regalo mula sa alkalde - dalawang sako ng patatas, o mula sa pari - dalawang sandata ng shirt ng kanyang sariling handicraft. Sinusubukan ng mga awtoridad na pakasalan siya, dahil "mula sa isang may-asawa ... kahit na lubid kami, titiisin niya ang lahat, dahil hahantong siya sa mga sisiw, at ikinalulungkot niya ang babae." Nag-asawa si Aleksashka, ngunit hindi nagbabago: nang kumuha ng asin ang kanyang asawa sa isang tub ng gatas na bubong mula sa magsasaka, binugbog niya ang kanyang asawa, at ibinigay ang mga kabute sa magsasaka.

Kapag ang isang bagong gobernador ay bumisita sa lungsod at tinanong ang mga lokal na opisyal tungkol sa Ryzhov, na ngayon "at. tungkol sa. alkalde ": katamtaman ba siya tungkol sa suhol? Iniulat ng alkalde na siya ay nabubuhay lamang sa isang suweldo. Ayon sa gobernador, "walang ganoong tao sa buong Russia." Sa isang pagpupulong sa kanyang gobernador mismo, si Ryzhov ay hindi bumababa, kahit na siya ay nangahas. Sa sinabi niyang mayroon siyang "sobrang kakaibang kilos," tugon niya: "tila kakaiba sa lahat, na hindi karaniwang para sa kanyang sarili," inamin niya na hindi niya iginagalang ang mga awtoridad, sapagkat sila ay "tamad, sakim at baluktot sa harap ng trono," sabi nito na hindi niya natatakot na maaresto: "Sa bilangguan kumain sila ng kasiyahan." At bilang karagdagan, inaalok niya ang gobernador upang malaman kung paano mabuhay sa 10 rubles. kada buwan. Ang gobernador ay humahanga sa pamamagitan nito, at hindi lamang niya pinarurusahan si Ryzhov, ngunit nakakamit din ang imposible: sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap ay iginawad si Ryzhov "ang krus ng Vladimir na nagbibigay ng kadakilaan - ang unang krus na Vladimir na ipinagkaloob sa quarter".

Mula sa suhol hanggang sa pagiging masarap

Ang isang radikal na labanan laban sa katiwalian sa antas ng mga batas sa Imperyo ng Russia ay nagsimula noong huling paghahari ni Nicholas I kasama ang pagpapakilala noong 1845 ng "Code of Criminal and Correctional penalty.

Ang pagtanggap ng isang gantimpala para sa pagkilos nang hindi nilalabag ang "tungkulin ng serbisyo" ay itinuturing na panunuhol, na may mga paglabag - kasakiman, na nakikilala sa pamamagitan ng tatlong uri: iligal na pangingikil sa ilalim ng pamunuan ng mga buwis ng estado, suhol mula sa mga petisyoner at pang-aapi. Ang huli ay itinuturing na pinakamahirap. Ang suhol ay hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng mga kamag-anak o kaibigan. Ito ay kahit isang krimen na pumayag na tumanggap ng suhol hanggang sa mismong katotohanan ng paglilipat. Maari itong isaalang-alang na suhol upang makatanggap ng isang benepisyo sa isang form na may takip - sa anyo ng pagkawala ng card o ang pagbili ng mga kalakal sa isang pinababang presyo. Ang mga opisyal ay hindi makakapagtapos ng anumang pakikitungo sa mga taong kumuha ng mga kontrata mula sa kagawaran kung saan sila naglilingkod.

Ang parusa para sa panunuhol ay medyo banayad: katangi-tanging parusa na may o walang pag-alis mula sa opisina. Ang extortionist ay maaaring maipadala sa bilangguan sa loob ng limang hanggang anim na taon, na binawian ng lahat ng "mga espesyal na karapatan at pakinabang", iyon ay, mga pamagat na parangalan, maharlika, ranggo, insignia, karapatang pumasok sa serbisyo, magpalista sa isang guild, atbp. Ang extortionist ay pinagbantaan ng matapang na paggawa mula anim hanggang walong taon at pag-alis ng lahat ng mga karapatan at kayamanan. Hinihiling ng batas na kapag ang pagpapataw ng parusa sa isang taong mapag-imbot, ranggo at nakaraang mga merito ay hindi dapat isaalang-alang.

May kaunting kahulugan sa pag-iimpake. Kaya, ayon sa datos na binanggit ni Lurie, noong 1840-1850s, ang mga magsasaka ng buwis (na nanalo ng kumpetisyon para sa monopolyo na kalakalan sa vodka sa mga taverns sa buong lalawigan) ay gumugol ng average na 20 libong rubles sa isang taon sa pagsuhol ng mga opisyal ng probinsya, habang ang taunang suweldo ng gobernador sa mga panahong iyon, mula sa 3 hanggang 6000. "Sa isang maliit na bayan, sila ay nagtustos sa anyo ng mga suhol hanggang sa 800 mga balde ng vodka sa alkalde, mga pribadong bailiff at tagapangasiwa ng distrito (lokal na pulisya)," sulat ni Lurie.

Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ang mga nagwagi sa katiwalian ay ang mga quartermasters na responsable sa pagbibigay ng pagkain at uniporme sa hukbo.

Mayroon ding katibayan sa panitikan na halos walang nagbago mula nang mailathala ang code. Sa nobelang Pisemsky na People of the Forties, na inilathala noong 1869, ang protagonist na si Pavel Vikhrov, isang batang may-ari ng lupa na na-exile upang maglingkod "sa isa sa mga probinsya" para sa kanyang freethink na mga akda, nakumpirma ang suhol. Natuklasan ng Vikhrov na ang katiwalian ay nakakaapekto sa lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga paksa at estado. Ang una niyang trabaho ay ang mahuli at pahinahon ang mga pari ng schismatic. Pumunta siya sa isang liblib na nayon kasama ang "tagapangasiwa ng pag-aari ng estado." Masisiyahan si Vikhrov na hindi makahanap ng mga bakas ng katotohanan na ang mga pari ay nanalangin hindi ayon sa Orthodox na ritwal, sapagkat itinuturing niyang mali ang pag-uusig sa batayan ng relihiyon na mali, ngunit mayroon siyang isang saksi. Gayunman, hindi rin siya balewala sa pagguhit ng isang papel sa kawalan ng mga paglabag: siya ay ripped 10 rubles mula sa pangunahing "seducer ng mga magsasaka sa isang split". ginto para sa kanyang sarili at ang parehong halaga para sa Vikhrov, ngunit dahil hindi siya kumuha ng suhol, itinago niya ang lahat para sa kanyang sarili. Ang susunod na kaso - "tungkol sa pagpatay sa kanyang asawa ng magsasaka na si Ermolaev" - ang sekretarya ng korte ng distrito na tumawag sa kaso "tungkol sa biglang namatay na asawa ng magsasaka na si Ermolaev", sapagkat walang katibayan ng pagpatay. Ang Exhumation ng katawan ni Vikhrov ay nagpapakita na ang "namatay" ay may bali na bungo at dibdib, ang isang tainga ay kalahati na napunit, nasira ang baga at puso. Ang pinuno ng pulisya, na namuno sa imbestigasyon, ay hindi napansin ang mga palatandaan ng marahas na kamatayan: binili niya si Ermolaev ng 1000 rubles. isang mayamang tao, para kanino siya nagsagawa upang maglingkod sa hukbo. Kapag nagpapatuloy ang Vikhrov sa isa pang kaso, ang mga magsasaka ay kumolekta ng 100 rubles para sa suhol. Hindi lamang kinuha ng Vikhrov ang mga ito, ngunit nangangailangan din ng isang resibo na hindi niya kinuha ang mga ito. Ito ay magiging kapaki-pakinabang sa kanya, dahil ang isang matapat na tao ay hindi nakakakuha - susubukan nilang gawin siyang suhol. Malinaw mula sa konteksto na naganap ang mga kaganapang ito noong 1848, iyon ay, pagkatapos ng pag-ampon ng code.

Ang mahiwagang kamay na nagpapakain ng mga doktor sa lungsod at distrito ay isang suhol ", - isinulat ni Nikolai Leskov sa artikulong" Ang ilang mga salita tungkol sa mga pulis ng pulisya sa Russia

Halos ang dokumentaryo na katibayan na ang lahat ng mga kategorya ng mga suhol ng suhol ay may kinikita sa gilid, kaya't upang magsalita, lubos na na-overlay ang mga pangunahing bago - ang artikulo ni Leskov "Ang ilang mga salita tungkol sa mga pulis ng pulisya sa Russia" noong 1860. Sa loob nito, tinitiyak ng may-akda na ang opisyal na taunang kita ng isang doktor ay 200 rubles, ngunit "ang mahiwagang kamay na nagpapakain ng mga doktor sa lungsod at distrito ay suhol", at "ni kalakal, o industriya, sa buong estado, ay dapat na umunlad." Sa isang lungsod na may 75 libong mga naninirahan, ang dalawang doktor ng lungsod ay may pitong item ng permanenteng kita: "1) 4 na buhay na bazaar, 40 mga locker bawat isa, 3 rubles bawat isa. mula sa locker - 480 rubles lamang. pilak 2) 6 mga tindahan ng confectionery, 50 rubles bawat isa. mula sa bawat isa - 300 rubles. 3) 40 panaderya, 10 rubles bawat isa. mula sa bawat isa - 400 rubles. 4) Dalawang patas na hindi sinasadya 2000 rubles. 5) 300 mga tindahan at tindahan na may mga suplay ng pagkain at mga alak ng ubas, 10 rubles bawat isa ... - 3000 rubles. pilak. 6) 60 tindahan ng butcher, 25 rubles bawat isa. mula sa bawat isa - 1500 rubles. at 7) ... ang kabuuang kita mula sa lahat ng kababaihan na naging isang bisyo ... ang tungkol sa 5000 rubles. pilak sa isang taon. Kaya, ang buong kasalukuyang taunang pagpapaupa ay magiging katumbas ng 12,680 rubles. pilak ... at pagkatapos ng pagbabawas ng 20 porsyento na pabor sa mga maimpluwensyang tao ng medikal at sibilyan na bahagi ... ay aabutin sa isang netong 9510 rubles. sa isang kapatid. Ang mga kita na ito ay natanggap lamang para sa hindi pagkagambala ... lahat ng mga pang-emergency na suhol ... ay bumubuo din ng isang makabuluhang pigura ... Ang nasabing kita ay ang kakanyahan: mga kilos na pagsusuri, na bumubuo ng isang sensitibong artikulo sa isang bansa kung saan maraming mga pista opisyal na ginugol sa pagkalasing at fights, forensic autopsies, nagdadala ng mga bastos at kahina-hinalang mga produkto, ang pagmamaneho ng baka at, sa wakas, mga kit ng recruitment, kapag nangyari ang gayong mga luha sa sangkatauhan at sa galak ng mga doktor ng lungsod at distrito ...

"Ang mahiwagang kamay na nagpapakain ng lunsod at mga doktor ng distrito ay isang suhol," isinulat ni Nikolai Leskov sa kanyang artikulo "Ang ilang mga salita tungkol sa mga pulis ng pulisya sa Russia."

Sa kwento ni Leskov na "Tawa at kalungkutan", na inilathala noong 1871, ang pagkilos ay naganap noong 1860s: ang pangunahing karakter ay nabubuhay sa mga sertipiko ng pagtubos - ang mga mahalagang papel na nagbibigay ng interes na inilabas noong reporma ng 1861. Nakatagpo sila ng isang ipinagbabawal na teksto - "Duma" ni Ryleev, at nahaharap ang pag-aresto sa bayani. Ang isang masigasig na kakilala ay nagsasagawa upang mapunit ito: "... nais mo bang makakuha ako ng isang sertipiko na nasa ikalawang kalahati ng pagbubuntis? ... Kinuha nila ang apatnapung rubles mula sa aking kapatid sa istasyon ng dressing sa Crimea upang siya ay ma-kredito sa isang pagkakalumbay sa isang buong pensiyon nang hindi man siya nakagat ng isang lamok ... pag-uusap na walang katuturan ... Sumasang-ayon? ... Sumasang-ayon ka bang magbigay ng isang daang rubles din? " Handa ang bayani sa tatlong daang, ngunit imposible iyon: "sasabog" ang mga presyo sa St. Petersburg, kung saan para sa tatlong daang "ikakasal sila sa kanilang sariling ina at sa gayon bibigyan ka nila ng isang dokumento."

Bilang isang resulta, nahahanap ng bayani ang kanyang sarili sa kanyang sariling lalawigan, kung saan kasama siya sa buhay ng lupain. Isa sa mga proyekto ay ang pagtatayo ng isang paaralan sa bawat nayon. Ito ay isang marangal na dahilan, ngunit nais nilang magtayo sa gastos ng mga magsasaka at gamit ang kanilang mga kamay, ngunit ngayon hindi nila mapipilitang pagkaalipin, at ang mga magsasaka mismo ay hindi nauunawaan ang mga pakinabang ng pagtuturo. Ang mga bagay ay magiging mahirap. At pagkatapos ay lumiliko na mayroong isang tagapamahala sa lalawigan, na tama. Siya, "isang matapat at hindi nagagawa na tao", "kumuha ng suhol sa mga paaralan." "Ang lipunan ay nagreklamo tungkol sa may-ari ng lupa o kapitbahay," at bago pa man ito masaliksik, hiniling niya na magtayo ng isang paaralan at pagkatapos ay darating. Ang panunuhol ay nakikita bilang pamantayan, ang mga kalalakihang masidhing "magbigay ng suhol", at siya ay "literal na itinayo ang buong lugar sa mga paaralan."

Tila na kung ang suhol ay nawasak ... kung gayon biglang dumaloy ang mga ilog ng gatas at pulot, at ang katotohanan ay idaragdag sa kanila bilang karagdagan

Sa totoong buhay, ang 5-6% ng mga opisyal ay nahulog sa ilalim ng pagsisiyasat, gayunpaman, ang mga kaso ay napunta sa mga akusasyon na bihirang, at ang pinakamataas na ranggo ay kahit na sinisiyasat sa mga nakahiwalay na kaso. Sa malas, ang Saltykov-Shchedrin ay naiinis na sa kanyang satirical sketch ng Pompadours at Pompadours (1863-1874): "Ito ay kilala na sa pagtatapos ng limampu't isang napakalakas na pag-uusig ay itinayo laban sa mga nagsakop ng suhol. Sa oras na iyon, ang konsepto ng "panunuhol" ay nauugnay sa ideya ng ilang uri ng ulser na sinasabing kumakain sa burukrasyang Ruso at nagsisilbing isang malaking hadlang sa tagumpay ng mga tao. Tila na kung ang suhol ay nawasak ... kung gayon biglang dumaloy ang mga ilog ng gatas at pulot, at ang katotohanan ay idaragdag sa kanila bilang karagdagan. " Ang resulta ng "pag-uusig", gayunpaman, ay kabaligtaran: lipunan "mula sa isang suhol ng penny na direkta ay pumupunta sa ika-libo, sampung libong", ang mga hangganan ng suhol "ay nakuha ng ganap na magkakaibang balangkas", siya "sa wakas ay namatay, at sa kanyang lugar ay isinilang" kush ". Ayon kay Saltykov-Shchedrin, ang isang tiwaling opisyal ay maginhawa para sa mga awtoridad: "alang-alang sa pagnanakaw ng isang sobrang penny," isang bribe-taker "ay handa na makisama sa anumang uri ng panloob na patakaran, upang maniwala sa anumang Diyos."

Suhol ng riles

Ayon kay Lurie, sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, kapag ang mga riles ay aktibong inilatag sa Russia, ang pagkuha ng mga konsesyon para sa konstruksyon na ito ay nagiging pinaka masigasig. "Ang bawat kontratista ay may isang lihim o labis na mataas na ranggo ng shareholder na naglalagay ng lobby sa Winter Palace para sa interes ng kanyang" kumpidensyal ". Para sa mga kapatid na Bashmakov, ito ang Ministro ng Panloob, Bilangin ang Halaga at ang kapatid ni Empress, ang Duke of Hesse, para kay Derviz at Mecca, ang Ministro ng Korte, Bilang ng Adlerberg, para kay Efimovich, ang paboritong sinta ng Prinsesa Dolgorukaya ng soberanya. At bagaman ang iminungkahing gastos ng isang milya ng track ng riles, ang pagpapaliwanag ng proyekto, ang karanasan ng engineer at mga kontratista ay pormal na nasuri sa mga kumpetisyon, sa katunayan mayroong isang kumpetisyon ng maimpluwensyang mga patron. "

Ang pinaka-mataas na ranggo ng maharlika ay hindi nasisiyahan sa suhol. Ang Grand Duke Nikolai Nikolayevich ay lumiliko sa pinuno ng mga gendarmes, Count Shuvalov, na may kahilingan na mag-ayos upang sa mga pagdinig sa Gabinete ng mga Ministro ang isang konsesyon ng tren ay pupunta sa isang tiyak na tao. Nang tanungin kung bakit nais ng Kanyang Kahalagahan na harapin ang mga bagay na ito, ang prinsipe ay sumagot: "... Kung ang komite ay nagsasalita pabor sa aking proteges, tatanggap ako ng 200 libong rubles; posible bang huwag pansinin ang gayong kabuuan kapag nakakakuha ako ng isang sosa mula sa utang ”.

Sa paghusga sa kwento ni Garin-Mikhailovsky "Mga Inhinyero", na naganap sa panahon ng digmaang Russian-Turkish noong 1877-1878, at kalahating siglo mamaya ang mga intendante ay nanatiling corrupt. Para sa protagonist, isang engineer ng tren na Kartashev, na nagtatrabaho sa pagtatayo ng isang riles sa Bendery, "ang pinaka-hindi kasiya-siya ... ay ang kaugnayan sa commissariat." Ipinaliwanag ng kanyang tiyuhin na ang mga quartermasters ay kailangang "pakainin at tubig hangga't gusto nila" at bigyan sila ng "mga sipa": "para sa bawat cart, para sa kaukulang bilang ng mga araw, bibigyan ka nila ng isang resibo, at sa kanilang pabor, pinapanatili nila ang dalawang rubles mula sa bawat cart ... Kung mayroon kang isang resibo, sabihin, sampung libong rubles, pipirmahan mo na natanggap mo ang sampung, at makakatanggap ka ng walong. " Pagkatapos ng lahat, kung "nagbibigay sila ng isang mahusay na presyo, maaari mong paghiwalayin ang dalawang rubles, ngunit kung hindi mo ito hiwalayin, mawawala ang buong bagay."

Ang iba pang mga tumanggap ng suhol ay hindi rin lalo na nahihiya: ang isang engineer sa harap ng Kartashev ay nanunuhol sa pulisya, na nagpapaliwanag: "Sinabi niya na magtatayo kami ng kalsada, na tatanggapin ng mga pulis mula sa amin, na babayaran namin siya ng dalawampu't limang rubles sa isang buwan, at para sa mga espesyal na insidente nang hiwalay. ... "Hindi ito sapat para sa isang pulis:" At kapag kumuha ka ng mga presyo ng sanggunian, paano ito isasaalang-alang - lalo na? " Kailangan kong biguin siya: "Ang mga presyo ng sanggunian ay magagamit lamang mula sa mga inhinyero ng militar at sa mga kagawaran ng tubig at highway."

Mga sumalakay sa ika-19 na siglo

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga konsesyon para sa pagtatayo ng mga riles ay nagdala ng maraming milyon-milyong mga rubles sa suhol at mga masasamang tao.

Larawan: Universal Images Group / DIOMEDIA

Ginamit din ang korupsyon para sa pag-atake. Ang nobelang ni Mamin-Sibiryak na "Privalov Millions" noong 1883 ay nagsasabi tungkol sa mga scheme ng pag-agaw ng negosyo sa gitna ng ikalabinsiyam na siglo gamit ang "administrative resource". Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Alexander Privalov, isang mayaman na Ural gintong minero, na may-ari ng mga pabrika ng Shatrovsky, ay nagpunta sa isang spree at pinakasalan ang prima donna ng girong koro, na hindi nanatiling tapat sa kanya nang matagal, at, na nakalantad, pinatay ang kanyang asawa. Ang anak ni Privalov na si Sergei - ang pangunahing karakter - sa oras na ito ay walong lamang. Ang babaeng gipsi ay nagpakasal sa isang magkasintahan na naging tagapag-alaga ng menor de edad na tagapagmana. Sa loob ng limang taon, "pinatuyo niya ang mga huling capitals na naiwan pagkatapos ni Privalov" at "halos sinimulan ang lahat ng mga pabrika sa ilalim ng martilyo." Ngunit ang isang kaibigan ng pamilya at isang matapat na industriyalisador na si Bakharev ay masigasig na nakikipag-ugnay para sa mga batang tagapagmana, at ang tagapag-alaga ay "pinilit na makulong ang kanyang sarili upang mangako ng isang di-umiiral na metal sa bangko": "Una, ang isang itim na blangko ay inilagay, pagkatapos ay ang unang muling pamamahagi nito at, sa wakas, ang pangwakas na naproseso na may mataas na kalidad na bakal." Ang kumbinasyon ng matalino na ito ay nagbigay ng isang buong milyon, ngunit sa lalong madaling panahon ang kuwento ay ipinahayag, ang tagapag-ayos ng scam ay nilagay sa pagsubok.

Ang mga utang ng tagapag-alaga ng swindler ay inilipat sa mana ng ward, at ang mga pabrika ay inilipat sa pangangalaga ng estado. Ang negosyo ay kapaki-pakinabang, ngunit ang tagapamahala ng rogue "sa isang taon sinampal ng isang bagong milyong dolyar na utang sa mga pabrika." Kapag ang matanda na Sergei Privalov ay nagsisimula upang harapin ang mga pabrika, ang dalawang utang na may interes ay nasa apat na milyon. Ang una at pinakamahalagang kondisyon para sa isang matagumpay na pagkuha ng raider ay na-secure - ang pag-aari ay napuno ng mga utang.

Ilang sandali, ang mga pabrika ay pinamamahalaan ng Bakharev, nagsisimula silang magdala ng hanggang sa 400 libong rubles. taunang kita, at pagkatapos ang lahat ay napupunta sa parehong paraan: sa timon ng Polovodov ay isang tagapamahala na nag-iisip lamang ng kanyang sariling bulsa. Ayon sa kanyang ulat, ang "dividend" ay 70,000 lamang, at ang mga figure na ito ay masyadong mataas. Mula sa kanila kinakailangan na ibukod ang 20 libong para sa pagbebenta ng metal na naiwan pagkatapos ng Bakharev, 15 libong zemstvo buwis, na hindi naisip ng Polovodov na magbayad. Sa kabuuan, 35 libo lamang ang natitira.Sa karagdagang, Polovodov, bilang isang abugado, ay dahil sa 5% ng netong kita: ito ay aabot sa tatlo at kalahating libong, at kinuha niya ang sampu.

Ang isang memorandum sa gobernador ay iginuhit, ang mga may-akda kung saan "hindi nag-ekstrang mga pintura upang ilarawan ang mga pagsasamantala ng Polovodov." Sa una, biglang pinihit ng gobernador ang mga bagay, at tinanggal ang Polovodov. May pag-asa na dalhin siya sa kriminal na responsibilidad para sa pandaraya, ngunit ang tagumpay ay hindi magtatagal: sa lalong madaling panahon si Polovodov ay naibalik muli sa kanyang mga kapangyarihan, at ang gobernador ay natanggap si Privalov sa halip na tuyo: "Ang ilang mga bihasang clerical na kamay ay pinamamahalaang upang ilagay ang kaso sa sarili nitong paraan". Ito ay nagkakahalaga ng mga kabayanihan na pagsisikap na muling makumbinsi ang gobernador ng pangangailangan na gumawa ng mga hakbang upang maprotektahan ang interes ng mga tagapagmana ng mga halaman. "Ang dalawang linggong mga problema sa lahat ng uri ng mga clerical ordeals" ay humantong sa isang bagong pag-alis ng Polovodov mula sa opisina, ngunit pinamamahalaan niyang kumuha ng isang malaking halaga ng pera mula sa mga pabrika: "mayroon siyang tatlong daang libong hubad sa kanyang bulsa ..."

"Sa isang maliit na bayan, hanggang sa 800 mga balde ng vodka ay ipinagkaloob sa anyo ng mga suhol sa alkalde, mga pribadong bailiff at tagapangasiwa ng distrito," isinulat ni Lev Lurie sa aklat na "Petersburgers. Kapitalismo ng Russia. Unang subukan "

Ang sitwasyon sa pagbabayad ng mga utang ay pinalubha, ngunit ang lahat ay maaayos, kung ang may-ari mismo ay namamahala sa mga pabrika ng Shatrovsky, walang punto sa pagnanakaw mula sa kanyang sarili. Gayunpaman, hindi ito pinapayagan. Ang mga pabrika ay pormal pa rin sa ilalim ng proteksyon ng estado, at ang estado, sa pamamagitan ng nag-iisang desisyon, ay inilalagay ang mga ito para sa kumpetisyon at ibinebenta sila upang masakop ang utang. Sila ay binili ng "ilang kumpanya", "ang mga pabrika ay nagpunta sa presyo ng utang ng estado, at tila sa mga tagapagmana ng kabayaran, tila, apatnapung libong ..." "Kinuha ng kumpanya ang mga pabrika nang may bayad sa pamamagitan ng mga pag-install sa loob ng tatlumpu't pitong taon, iyon ay, kaunti pa kaysa wala. Tila na ang buong kumpanyang ito ay isang bilang ng ulo na nagsisilbing takip para sa isang matalinong burok na burukrata. "

At ang lahat ng ito sa kabila ng katotohanan na sa panahon ng paghahari ni Alexander II (1855-1881), masikip ang patakaran ng anti-katiwalian. Nagsimula silang mag-publish ng data sa estado ng pag-aari ng mga opisyal, at kasama nito ang pag-aari na itinalaga sa asawa. Ang pagbabawal na humawak ng pampublikong tanggapan ay pinalawak sa mga anak ng marangal na opisyal na nahatulan ng katiwalian. At saka. Sa ilalim ni Alexander III (1881-1894), ang mga bagong pagbabawal ay ipinakilala para sa mga opisyal na nauugnay sa diwa ng mga panahon: sa pagiging kasapi sa mga lupon ng mga pribadong kumpanya ng magkakasamang-stock, sa pagtanggap ng isang komisyon ng opisyal ng kanyang sarili kapag naglalagay ng isang pautang ng estado, atbp. Ang labanan laban sa katiwalian ay nagpatuloy ...

Ang isa sa mga kilalang kinatawan ng mga manunulat ng humanista ay si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881), na nakatuon sa kanyang gawain upang ipagtanggol ang mga karapatan ng "napahiya at nainsulto." Bilang isang aktibong miyembro ng bilog ng Petrashevsky, naaresto siya noong 1849 at pinarusahan ng kamatayan, pinalitan ng matapang na paggawa at kasunod na paglilingkod sa militar. Sa kanyang pagbabalik sa St. Petersburg, si Dostoevsky ay nakikibahagi sa aktibidad ng pampanitikan, kasama ang kanyang kapatid, inilathala niya ang mga journal na batay sa lupa na "Oras" at "Epoch". Sa kanyang mga gawa, ang matalim na mga kaibahan sa lipunan ng katotohanan ng Ruso, isang pag-aaway ng maliwanag, orihinal na mga character, isang madamdamin na paghahanap para sa pagkakasundo sa lipunan at tao, ang pinakamahusay na sikolohikal at humanismo ay natagpuan ang isang makatotohanang pagmuni-muni.

V. G. Perov "Larawan ng F. M. Dostoevsky"

Nasa unang nobela ng manunulat, Mahina Na Tao, ang problema ng "maliit" na tao ay malakas na tumunog bilang isang problemang panlipunan. Ang kapalaran ng mga bayani ng nobelang nina Makar Devushkin at Varenka Dobroselova ay isang galit na protesta laban sa isang lipunan kung saan pinapahiya ang dignidad ng isang tao, ang kanyang pagkatao ay nabigo.

Noong 1862, inilathala ni Dostoevsky ang Mga Tala mula sa House of the Dead, isa sa kanyang pinaka-pambihirang mga gawa, na sumasalamin sa mga impression ng may-akda ng kanyang apat na taong pananatili sa bilangguan ng Omsk.

Mula sa umpisa pa lamang, ang mambabasa ay nalubog sa isang walang kamali-mali na kapaligiran ng nakakulong na buhay, kung saan ang mga bilanggo ay hindi na itinuturing na tao. Ang depersonalization ng isang tao ay nagsisimula mula sa sandaling pinasok niya ang kulungan. Nag-ahit sila ng kalahati ng kanyang ulo, inilagay sa isang dyaket na may dalawang tono na may isang dilaw na karagatan sa likuran, at hinaplos siya. Kaya, mula sa mga unang hakbang sa bilangguan, ang bilanggo ay nasa labas ay nawawala ang karapatan sa kanyang pagkatao. Ang ilang partikular na mapanganib na mga kriminal ay naka-brand sa kanilang mga mukha. Hindi sinasadya na tinawag ni Dostoevsky ang kulungan ng Dead House, kung saan inilibing ang lahat ng espirituwal at mental na lakas ng mga tao.

Nakita ni Dostoevsky na ang mga kondisyon ng pamumuhay sa bilangguan ay hindi nag-ambag sa muling pag-aaral ng mga tao, ngunit, sa kabaligtaran, pinalaki ang mga batayang katangian ng karakter, kung saan ang madalas na paghahanap, malupit na parusa, at masipag ay hinikayat at pinalakas. Ang patuloy na pag-aaway, pakikipaglaban at sapilitang pag-aapi ay dinurog ang mga naninirahan sa bilangguan. Ang pagbabagsak ng indibidwal ay pinadali din ng napaka-maingat na sistema, na idinisenyo upang parusahan, hindi tama ang mga tao. Ang banayad na sikologo na si Dostoevsky ay nag-iisa sa estado ng isang tao bago maparusahan, na pinupukaw sa kanya ang pisikal na takot, na pinigilan ang buong moral na pagkatao ng isang tao.

Sa Mga Tala Si Dostoevsky sa unang pagkakataon ay sumusubok na maunawaan ang sikolohiya ng mga kriminal. Nabanggit niya na marami sa mga taong ito ay nabilanggo sa pamamagitan ng pagkakaisa, tumutugon sila sa mabuti, matalino, na puno ng dangal. Ngunit kasama ang mga ito ay mga malalawak na kriminal. Gayunpaman, silang lahat ay napapailalim sa parehong kaparusahan, pumupunta sila sa iisang penal servitude. Ayon sa matatag na paniniwala ng manunulat, hindi dapat magkaroon ng ganoong bagay, tulad ng hindi dapat magkaparehong sukatan ng parusa. Hindi ibinahagi ni Dostoevsky ang teorya ng psychiatrist ng Italya na si Cesare Lombroso, na nag-uugnay sa kriminalidad sa mga biological na katangian, isang likas na propensidad para sa krimen.

Ang merito ng may-akda ng "Tala" ay maaaring maiugnay sa katotohanan na siya ay isa sa unang pag-uusap tungkol sa papel ng mga awtoridad sa bilangguan sa reeducation ng isang kriminal, tungkol sa kapaki-pakinabang na impluwensya ng mga katangian ng moral ng punong sa muling pagkabuhay ng isang nahulog na kaluluwa. Kaugnay nito, naalala niya ang komandante ng bilangguan, isang "marangal at makatwirang tao" na naghimok sa ligaw na mga kalokohan ng kanyang mga subordinates. Totoo, ang mga naturang kinatawan ng mga awtoridad ay napakabihirang sa mga pahina ng Mga Tala.

Ang apat na taon na ginugol sa bilangguan ng Omsk ay naging isang malupit na paaralan para sa manunulat. Samakatuwid, ang kanyang galit na protesta laban sa despotismo at arbitrariness na naghari sa mga tsarist na bilangguan, ang kanyang nasabik na tinig bilang pagtatanggol sa napapahiya at kawalang-galang._

Kasunod nito, ipagpapatuloy ni Dostoevsky ang kanyang pananaliksik sa sikolohiya ng isang kriminal sa mga nobelang Krimen at Parusa, The Idiot, The Demons, at The Brothers Karamazov.

Ang "Krimen at Parusa" ay ang unang pilosopikal na nobela sa isang kriminal na batayan. Ito rin ay isang sikolohikal na nobela.

Mula sa mga unang pahina ay nakikilala ng mambabasa ang pangunahing karakter - Rodion Raskolnikov, na inalipin ng ideya ng pilosopikal, na pinapayagan ang "dugo ayon sa budhi." Ang isang gutom, walang awa na pagkakaroon ay humahantong sa kanya sa ideyang ito. Nagninilay-nilay sa mga kaganapan sa kasaysayan, ang Raskolnikov ay dumating sa konklusyon na ang pag-unlad ng lipunan ay kinakailangang isinasagawa sa pagdurusa at dugo ng isang tao. Samakatuwid, ang lahat ng mga tao ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya - "ordinaryong", maamo ang pagtanggap ng anumang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, at "pambihirang", "ang makapangyarihan sa mundong ito." Ang mga huli ay may karapatan, kung kinakailangan, upang lumabag sa mga moral na pundasyon ng lipunan at tumawid sa dugo.

Ang mga magkakatulad na kaisipan ay binigyang inspirasyon ng ideya ni Raskolnikov ng isang "malakas na pagkatao", na literal na lumulutang sa hangin noong 60s ng XIX na siglo, at kalaunan ay nabuo sa teorya ni F. Nietzsche ng "superman". Naipakita sa ideyang ito, sinusubukan ni Raskolnikov na lutasin ang tanong: alin sa mga dalawang kategorya na siya ay kabilang? Upang masagot ang katanungang ito, nagpasya siyang patayin ang matandang nagbigay ng pera sa babae at sa gayon ay sumali sa kategorya ng mga "napili."

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang krimen, ang Raskolnikov ay nagsisimula na pahirapan ng pagsisisi. Ang nobela ay naglalarawan ng isang kumplikadong sikolohikal na pakikibaka ng bayani sa kanyang sarili at sa parehong oras sa kinatawan ng mga awtoridad - ang lubos na intelektwal na investigator na si Porfiry Petrovich. Sa paglarawan ng Dostoevsky, ito ay isang halimbawa ng isang propesyonal na, hakbang-hakbang, mula sa pag-uusap sa pag-uusap, husay at maingat na isinasara ang isang manipis na sikolohikal na singsing sa paligid ng Raskolnikov.

Ang manunulat ay nagbabayad ng espesyal na pansin sa kalagayan ng sikolohikal na kaluluwa ng kriminal, sa kanyang pagkabagabag sa nerbiyos, na ipinahayag sa mga ilusyon at guni-guni, na, ayon kay Dostoevsky, ay dapat isaalang-alang ng investigator.

Sa epilogue ng nobela, nakikita natin kung paano gumuho ang individualism ni Raskolnikov. Sa gitna ng mga paghihirap at pagdurusa ng mga ipinatapon na mga nasakdal, naiintindihan niya ang "ang kawalang-saligan ng kanyang mga pag-angkin sa pamagat ng bayani at ang papel ng tagapamahala", napagtanto ang kanyang pagkakasala at ang pinakamataas na kahulugan ng kabutihan at katarungan.

Sa nobelang The Idiot, si Dostoevsky ay muling lumiliko sa tema ng kriminal. Ang pansin ng manunulat ay nakatuon sa trahedya kapalaran ng marangal na mapangarapin na si Prince Myshkin at ang pambihirang babaeng Russian na si Nastasya Filippovna. Ang pagkakaroon ng pagtitiis sa kanyang kabataan ng isang malalim na kahihiyan mula sa mayamang tao na si Totsky, kinamumuhian niya ang mundong ito ng mga negosyante, mandaragit at cynics na nagalit sa kanyang kabataan at kadalisayan. Ang isang pakiramdam ng protesta laban sa hindi makatarungang samahan ng lipunan, laban sa kawalan ng batas at arbitrariness na naghahari sa malupit na mundo ng kapital ay lumalaki sa kanyang kaluluwa.

Ang imahe ni Prince Myshkin ay sumasalamin sa ideya ng manunulat ng isang kamangha-manghang tao. Sa kaluluwa ng prinsipe, pati na rin sa kaluluwa ng Dostoevsky mismo, mayroong mga damdamin ng pakikiramay sa lahat na "pinapahiya at pinakawalan", ang pagnanais na tulungan sila, na kung saan siya ay sumailalim sa panunuya ng mga maunlad na miyembro ng lipunan, na tinawag siyang "banal na tanga" at "tulala."

Pagkakilala ni Nastasya Filippovna, ang prinsipe ay nasisiyahan sa pagmamahal at pakikiramay sa kanya at nag-alok sa kanya ng kanyang kamay at puso. Gayunpaman, ang kalunus-lunos na kapalaran ng mga marangal na taong ito ay tinukoy ng pinakamagandang kaugalian ng mundo sa kanilang paligid.

Ang mangangalakal na Rogozhin, na walang pakpak sa kanyang mga hilig at hangarin, ay galit na galit sa pag-ibig kay Nastasya Filippovna. Sa araw ng kasal ng Nastasya Filippovna kasama si Prince Myshkin, ang makasarili na si Rogozhin ay dadalhin siya sa kanyang bahay mismo mula sa simbahan at pinapatay siya. Ito ang balangkas ng nobela. Ngunit si Dostoevsky, bilang isang sikologo at isang tunay na abugado, na nakakumbinsi na inihayag ang mga kadahilanan sa pagpapakita ng karakter na ito.

Ang imahe ni Rogozhin sa nobela ay nagpapahayag at makulay. Mababasa, mula sa pagkabata na hindi napapailalim sa anumang uri ng pag-aalaga, sa mga term na sikolohikal, siya, sa mga salita ni Dostoevsky, "ang sagisag ng mapusok at sumisipsip na pagnanasa", na pinapawi ang lahat sa landas nito. Ang pag-ibig at pagnanasa ay sumunog sa kaluluwa ni Rogozhin. Kinamumuhian niya si Prince Myshkin at naiinggit siya sa kanya Nastasya Filippovna. Ito ang dahilan ng madugong trahedya.

Sa kabila ng trahedya banggaan, ang nobelang "The Idiot" ay ang pinaka-lyrical na gawain ni Dostoevsky, dahil ang mga sentral na imahe nito ay malalim na nakamamatay. Ang nobela ay nakapagpapaalaala sa isang liriko na treatise, mayaman sa kamangha-manghang mga aphorismo tungkol sa kagandahan, na, ayon sa manunulat, ay isang mahusay na puwersa na maaaring magbago sa mundo. Narito na ipinahayag ni Dostoevsky ang kanyang panloob na pag-iisip: "Ang kagandahang magliligtas sa mundo." Walang alinlangan, ipinapahiwatig nito ang kagandahan ni Cristo at ang kanyang banal na pagkatao.

Ang nobelang "Mga Demonyo" ay nilikha sa panahon ng pinalakas na rebolusyonaryong kilusan sa Russia. Ang aktwal na batayan ng gawain ay ang pagpatay sa mag-aaral na si Ivanov ng mga miyembro ng lihim na teroristang samahan na "Komite ng Repression ng Tao", na pinamumunuan ni S. Nechaev, isang kaibigan at tagasunod ng anarchist na si M. Bakunin. Napansin ni Dostoevsky ang kaganapang ito mismo bilang isang uri ng "tanda ng mga oras", bilang simula ng darating na trahedyang pag-aalsa, na, ayon sa manunulat, ay hindi maiiwasang hahantong sa sangkatauhan sa bingit ng sakuna. Maingat niyang pinag-aralan ang pampulitikang dokumento ng samahang ito na "Catechism of the Revolutionary" at pagkatapos ay ginamit niya ito sa isa sa mga kabanata ng nobela.

Inilalarawan ng manunulat ang kanyang mga bayani bilang isang grupo ng mga mapaghangad na mga nagsasaka na pinili bilang kanilang kredito isang kakila-kilabot, kumpleto at walang awa na pagsira sa kaayusang panlipunan. Ang pagpasok at pagsisinungaling ay naging pangunahing paraan ng pagkamit ng kanilang mga layunin.

Ang pampasigla ng samahan ay ang impostor na Pyotr Verkhovensky, na tumawag sa kanyang sarili bilang kinatawan ng isang di-umiiral na sentro at hinihiling ang kumpletong pagsumite mula sa kanyang mga kasama. Hanggang dito, nagpasya siyang i-seal ang kanilang unyon sa dugo, kung saan ang pagpatay sa isa sa mga miyembro ng samahan, na naglalayong iwanan ang lihim na lipunan, ay isinasagawa. Isinusulong ni Verhovensky ang rapprochement sa mga magnanakaw at pampublikong kababaihan upang maimpluwensyahan ang mataas na ranggo ng mga opisyal sa pamamagitan nila.

Ang isa pang uri ng "rebolusyonaryo" ay si Nikolai Stavrogin, na nais ipakita ni Dostoevsky bilang ideolohiyang tagadala ng nihilism. Siya ay isang tao na may mataas na kaisipan, isang hindi pangkaraniwang binuo ng talino, ngunit ang kanyang isip ay malamig at mabangis. Binibigyang inspirasyon niya ang iba ng mga negatibong ideya, itinulak ang mga ito sa mga krimen. Sa pagtatapos ng nobela, sa kawalan ng pag-asa at nawawalan ng pananampalataya sa lahat, nagpakamatay si Stavrogin. Ang may-akda mismo ay isinasaalang-alang si Stavrogin na "isang trahedya."

Sa pamamagitan ng kanyang pangunahing mga character, isinasagawa ni Dostoevsky ang ideya na ang mga rebolusyonaryong ideya, sa anumang anyo na lumilitaw, ay walang lupa sa Russia, na mayroon silang isang nakapipinsalang epekto sa isang tao at pinipinsala lamang at pinanghawakan ang kanyang kamalayan.

Ang resulta ng maraming taong nagtatrabaho ng manunulat ay ang kanyang nobelang The Brothers Karamazov. Nakatuon ang may-akda sa relasyon sa pamilyang Karamazov: ama at ang kanyang mga anak na si Dmitry, Ivan at Alexei. Ang ama at panganay na anak na si Dmitry ay nasa galit sa bawat isa dahil sa kagandahang panlalawig na Grushenka. Ang hidwaan na ito ay natapos sa pag-aresto kay Dmitry sa mga paratang ng pagpapaslang, ang dahilan kung saan ang mga bakas ng dugo na natagpuan sa kanya. Nagkakamali sila sa dugo ng isang pinatay na ama, kahit na sa katotohanan ay kabilang ito sa ibang tao, ang kawalan ng Smerdyakov.

Ang pagpatay kay Karamazov na ama ay inihayag ang trahedya ng kapalaran ng kanyang pangalawang anak na si Ivan. Siya ang humihikayat kay Smerdyakov na pumatay sa kanyang ama sa ilalim ng slogan ng anarchist na "Lahat ay pinapayagan."

Sinusuri ng Dostoevsky nang detalyado ang proseso ng pagsisiyasat at ligal na paglilitis. Ipinakita niya na ang pagsisiyasat ay patuloy na humahantong sa kaso sa isang naunang inilabas na konklusyon, dahil kilala ito tungkol sa pagkapoot sa pagitan ng ama at anak, at tungkol sa mga banta ni Dmitry na makitungo sa kanyang ama. Bilang isang resulta, ang mga opisyales ng walang imahen at walang kakayahan na singil kay Dmitry Karamazov na may parricide sa pulos pormal na batayan.

Ang kalaban ng hindi propesyonal na pagsisiyasat ay ang abogado ni Dmitry na si Fetyukovich sa nobela. Inilarawan siya ni Dostoevsky bilang "isang mapang-akit ng pag-iisip." Ginagamit niya ang kanyang oratoryo upang patunayan ang pagiging walang kasalanan ng kanyang kliyente, na, ayon sa kanila, ay naging isang "biktima" ng pagpapalaki ng kanyang ama. Walang alinlangan, ang mga katangiang moral at mabuting damdamin ay nabuo sa proseso ng edukasyon. Ngunit ang konklusyon na ang abugado ay sumasalungat sa mismong ideya ng hustisya: pagkatapos ng lahat, ang anumang pagpatay ay isang krimen laban sa taong iyon. Gayunpaman, ang pagsasalita ng abogado ay gumawa ng isang malakas na impression sa publiko at pinapayagan siyang manipulahin ang opinyon ng publiko.

Ang larawan ng pagka-arbitrarness at kawalan ng batas, na karaniwang para sa tsarist Russia, ay lilitaw nang hindi gaanong malinaw sa gawain ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky (1823-1886). Gamit ang lahat ng lakas ng artistikong kasanayan, ipinakita niya ang kamangmangan at pagkamahinahon ng mga opisyal, ang kawalan ng puso at burukrasya ng buong patakaran ng estado, ang pagiging diyos at pag-asa ng korte sa mga nagtataglay na mga klase. Sa kanyang mga gawa, itinuligsa niya ang mga mabangis na anyo ng karahasan ng mayayaman sa mahihirap, ang barbarismo at paniniil ng mga nasa kapangyarihan.

D. Svyatopolk-Mirsky. A. N. Ostrovsky

Alam ni Ostrovsky mismo ang estado ng mga gawain sa hustisya ng Russia. Kahit na sa kanyang mga mas batang taon, nang umalis sa unibersidad, nagsilbi siya sa Moscow Conscientious Court, at pagkatapos ay sa Moscow Komersyal na Korte. Ang pitong taon na ito ay naging isang mabuting paaralan para sa kanya, kung saan natutunan niya ang praktikal na kaalaman tungkol sa mga pamamaraan ng hudisyal at kaugalian ng burukrata.

Ang isa sa mga unang komedya ni Ostrovsky, "Ang Ating Tao - Magiging Numbered" kami, ay isinulat sa kanya habang siya ay nagtatrabaho sa Komersyong Komersyal. Ang balangkas nito ay nakuha mula sa napaka "kapal ng buhay", mula sa ligal na kasanayan at buhay ng mangangalakal, na kilala sa may-akda. Sa pamamagitan ng nagpapahayag na puwersa, inilalarawan niya ang negosyo at moral na pag-uugali ng uring mangangalakal, na, sa pagsusumikap nito sa kayamanan, ay hindi kinikilala ang anumang mga batas at hadlang.

Ganyan ang clerk ng mayamang mangangalakal na Podkhalyuzin. Ang anak na mangangalakal na si Lipochka, ay tumutugma sa kanya. Sama-sama na ipinadala nila ang kanilang panginoon at ama sa bilangguan ng utang, na ginagabayan ng prinsipyo ng philistine na "Nakita ko ito sa aking buhay, ngayon ay oras na rin para sa amin."

Kabilang sa mga character sa paglalaro ay ang mga kinatawan ng burukratikong mga tao na "nangangasiwa ng katarungan" ayon sa kaugalian ng mga namumuno-mangangalakal at mga rogues-clerks. Ang mga "lingkod ng Themis" na ito ay hindi malayo sa kanilang mga kliyente at mga petitioner sa moral.

Ang komedyang "Ang Ating Bayan - Hinahayaan Natin" ay agad na napansin ng pangkalahatang publiko. Isang matalim na satire sa paniniil at mga pinagmulan nito, na nakaugat sa mga kalagayang panlipunan noong panahong iyon, pagkakalantad ng mga relasyon sa autokratikong serf batay sa aktwal at legal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao, ay nakakuha ng pansin mula sa mga awtoridad. Si Tsar Nicholas ako mismo ang nag-utos sa dula na ipinagbawal mula sa pagtatanghal. Mula noong panahong iyon, ang pangalan ng manunulat ng baguhan ay kasama sa listahan ng mga hindi maaasahang elemento, at ang lihim na pagsubaybay sa pulisya ay itinatag sa kanya. Bilang isang resulta, si Ostrovsky ay kailangang mag-file ng isang petisyon para sa pagpapaalis mula sa serbisyo. Alin, tila, hindi niya ginawa nang walang kasiyahan, na nakatuon nang lubos sa paglikha ng panitikan.

Si Ostrovsky ay nanatiling tapat sa paglaban sa mga bisyo ng autokratikong sistema, pagkakalantad ng katiwalian, intriga, careerism, at sycophancy sa burukrasya at mangangalakal sa lahat ng kasunod na taon. Ang mga problemang ito ay malinaw na makikita sa isang bilang ng kanyang mga gawa - "Isang kumikitang lugar", "Forest", "Hindi lahat ng karnabal para sa pusa", "Hot heart", atbp Sa kanila, sa partikular, ipinakita niya nang may kapansin-pansin na lalim ang pagiging bisyo ng buong sistema ng estado isang serbisyo kung saan ang isang opisyal, para sa matagumpay na paglago ng karera, ay inirerekomenda na huwag mangangatuwiran, ngunit sumunod, sa lahat ng posibleng paraan upang maipakita ang kanyang pagpapakumbaba at pagsunod.

Dapat pansinin na hindi lamang ang civic na posisyon at, bukod dito, hindi ang pag-usisa ay sinenyasan si Ostrovsky na matuklasan nang malalim sa kakanyahan ng mga proseso na nagaganap sa lipunan. Bilang isang tunay na artista at nagsasanay ng abugado, naobserbahan niya ang mga clash ng mga character, makulay na mga numero, maraming mga larawan ng katotohanan sa lipunan. At ang kanyang mapag-usisa na pag-iisip bilang isang mananaliksik ng moral, isang taong may masaganang buhay at propesyonal na karanasan, ay pinilit siyang suriin ang mga katotohanan, tama na makita ang pangkalahatang nasa likod ng partikular, upang gumawa ng malawak na lipunan ng mga pangkalahatang pangkalahatan tungkol sa mabuti at masama, katotohanan at hindi totoo. Ang nasabing mga generalizations, na isinilang ng kanyang matalinong isip, ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng mga pangunahing linya ng balangkas sa kanyang iba pang mga sikat na dula - "Ang Huling Biktima", "Pagkakasala Walang Pagkamali" at iba pa, na naganap sa gintong pondo ng drama sa Russia.

Nagsasalita tungkol sa pagmuni-muni ng kasaysayan ng hustisya ng Russia sa klasikal na panitikan ng Russia, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang mga gawa ni Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889). Ang mga ito ay interesado hindi lamang para sa mga siyentipiko, kundi pati na rin para sa mga lamang mastering ligal na agham.

N. Yaroshenko. M.E.Saltykov-Shchedrin

Kasunod ng kanyang mahusay na mga nauna, na pinawi ang problema ng legalidad at ang koneksyon nito sa pangkalahatang sistema ng buhay, ipinahayag ni Shchedrin ang koneksyon na ito lalo na at ipinakita na ang pagnanakaw at pang-aapi sa mga tao ay mahalagang bahagi ng pangkalahatang mekanismo ng isang autokratikong estado.

Sa loob ng halos walong taon, mula 1848 hanggang 1856, hinila niya ang burukratikong "strap" sa Vyatka, kung saan ipinatapon siya para sa "mapanganib" na direksyon ng kanyang kwento na "Isang Nalilitong Negosyo". Pagkatapos ay nagsilbi siya sa Ryazan, Tver, Penza, kung saan nagkaroon siya ng pagkakataon na makilala ang lahat ng mga detalye sa istraktura ng makina ng estado. Sa mga susunod na taon, si Shchedrin ay nakatuon sa mga aktibidad sa journalistic at pampanitikan. Noong 1863-1864, siya ay may sakit sa Sovremennik magazine, at kalaunan sa halos 20 taon (1868-1884) ay ang editor ng magazine na Otechestvennye zapiski (hanggang 1878 kasama ang NA Nekrasov).

Ang mga obserbasyon ng Vyatka ng Shchedrin ay malinaw na nakunan sa "Mga Sanaysay ng Panlalawigan", na isinulat noong 1856-1857, kapag ang rebolusyonaryong krisis ay lumalaki sa bansa. Hindi sinasadya na bukas ang "Mga Sanaysay" na may mga kwento na nakatuon sa kahila-hilakbot na pagkakasunud-sunod ng pre-reform judicial.

Sa sanaysay na "Torn", ang manunulat na may kanyang likas na sikolohikal na kasanayan ay nagpakita ng uri ng isang opisyal na sa kanyang "kasigasigan" ay napunta sa punto ng pagkabigo, sa pagkawala ng damdamin ng tao. Hindi nakakagulat na tinawag siya ng mga lokal na "aso". At hindi siya nagagalit dito, ngunit, sa kabaligtaran, ay ipinagmamalaki. Gayunpaman, ang kapalaran ng mga inosenteng tao ay sobrang trahedya na minsan kahit na ang kanyang petrified na puso ay nanginginig. Ngunit sa isang iglap lamang, at agad niya napigilan ang kanyang sarili: "Bilang isang investigator, wala akong karapatang mangatuwiran at kahit na mas mababa ang condole ...". Ito ang pilosopiya ng isang pangkaraniwang kinatawan ng hustisya ng Russia na inilalarawan ni Shchedrin.

Sa ilang mga kabanata ng "Provincial Essays" mayroong mga sketch ng bilangguan at ang mga residente nito. Sa kanila ang mga drama ay nilalaro gamit ang kanilang sariling mga mata, sa mga salita ng may-akda mismo, "ang isa ay higit na nakalilito at masalimuot kaysa sa iba pa." Pinag-uusapan niya ang ilang mga ganoong drama na may malalim na pagtagos sa espiritwal na mundo ng kanilang mga kalahok. Ang isa sa mga ito ay natapos sa bilangguan dahil siya ay "tagahanga ng katotohanan at taglamig ng mga kasinungalingan." Isa pang nagpainit ng isang may sakit na matandang babae sa kanyang bahay, at namatay siya sa kanyang kalan. Bilang isang resulta, ang taong mahabagin ay sinakyan. Si Shchedrin ay labis na nagalit sa kawalang-katarungan ng korte at ikinokonekta ito sa kawalan ng katarungan ng buong sistema ng estado.

Ang "Mga Artistang Panglalawigan" sa malaking sukat na nakumpleto ng mga nakamit ng Rusang makatotohanang panitikan kasama ang matindi nitong katotohanang paglalarawan ng mabangis na maharlika at buong lakas na burukrasya. Sa kanila, nabuo ng Shchedrin ang mga saloobin ng maraming mga manunulat na humanista ng Russia, na napuno ng malalim na pakikiramay sa karaniwang tao.

Sa kanyang mga gawa na "Pompadour at Pompadours", "The History of a City", "Poshekhonskaya Antiquity" at marami pang iba, ang Shchedrin sa isang satirical form ay nagsasabi tungkol sa mga labi ng serfdom sa relasyon sa lipunan sa post-reporma sa Russia.

Pinag-uusapan ang tungkol sa post-reform "mga uso", nakakumbinsi niyang ipinapakita na ang mga "uso" na ito ay mas manipis na verbiage. Dito natututunan ng gobernador-pompadour na "hindi sinasadya" na ang batas, lumiliko ito, ay may isang ipinagbabawal at pinapayagan na kapangyarihan. At naniwala pa rin siya na ang desisyon ng kanyang gobernador ay ang batas. Gayunman, mayroon siyang pagdududa, sino ang maaaring limitahan ang kanyang katarungan? Auditor? Ngunit alam pa rin nila na ang isang auditor ay isang pompadour mismo, parisukat lamang. At nilulutas ng gobernador ang lahat ng kanyang mga pagdududa sa isang simpleng konklusyon - "alinman sa batas o sa akin."

Sa gayon, sa isang caricatured form, itinuligsa ni Shchedrin ang kahila-hilakbot na pagka-arbitraryo ng administrasyon, na kung saan ay isang tampok na katangian ng autokratikong sistema ng pulisya. Ang hindi pagkakilala ng pagkakapareho, pinaniniwalaan niya, pinihit ang mismong mga konsepto ng hustisya at pagiging legal.

Ang isang tiyak na kadahilanan sa pagbuo ng ligal na agham ay ibinigay ng Judicial Reform ng 1864. Marami sa mga pahayag ni Shchedrin ay nagpapahiwatig na siya ay lubusang pamilyar sa mga pinakabagong pananaw ng mga tagapamahala ng burges at nagkaroon ng kanyang sariling opinyon hinggil sa bagay na ito. Kapag, halimbawa, ang mga nag-develop ng repormang nagsimula sa teoretikal na nagpatunay sa kalayaan ng korte sa ilalim ng mga bagong batas, sinagot sila ni Shchedrin na walang malayang korte kung saan ang mga hukom ay materyal na umaasa sa mga awtoridad. "Ang kalayaan ng mga hukom," isinulat niya nang wasto, "ay maligayang balanse sa pamamagitan ng pag-asa ng promosyon at mga parangal."

Ang paglalarawan ni Shchedrin ng hudisyal na kautusan na organikong nakikipag-ugnay sa malawak na larawan ng katotohanang panlipunan ng tsarist Russia, kung saan ang koneksyon sa pagitan ng kapitalistang paghuhula, administrasyong arbitrariness, careerism, madugong pagpapahalaga ng mga tao at hindi matuwid na korte ay malinaw na nakikita. Ang wikang Aesopian, na husay na ginamit ng manunulat, pinayagan siyang tawagan ang lahat ng mga tagadala ng mga bisyo sa pamamagitan ng kanilang wastong mga pangalan: gudgeon, mandaragit, dodger, atbp, na nakakuha ng isang karaniwang pangngalan hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay.

Ang mga ideya at problema sa ligal ay malawak na makikita sa gawain ng mahusay na manunulat na Ruso na si Leo Nikolaevich Tolstoy (1828-1910). Sa kanyang kabataan, mahilig siya sa jurisprudence, nag-aral sa law faculty ng Kazan University. Noong 1861, ang manunulat ay hinirang bilang isang tagapamagitan sa isa sa mga distrito ng lalawigan ng Tula. Si Lev Nikolayevich ay nakatuon ng maraming oras at pagsisikap na protektahan ang interes ng mga magsasaka, na naging sanhi ng kawalang-kasiyahan sa mga may-ari ng lupa. Ang inaresto, mga tapon at ang kanilang mga kamag-anak ay lumingon sa kanya para sa tulong. At masigasig niyang sinuri ang kanilang mga gawain, sumulat ng mga petisyon sa mga maimpluwensyang tao. Mapapalagay na ito ay ang aktibidad na ito, kasama ang aktibong pakikilahok sa samahan ng mga paaralan para sa mga batang magsasaka, iyon ang dahilan na, mula 1862 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Tolstoy ay nasa ilalim ng lihim na pagsubaybay sa pulisya.

L.N. Tolstoy. Larawan ni S.V. Levitsky

Sa buong buhay niya, si Tolstoy ay walang interes na interesado sa mga isyu ng batas at hustisya, pinag-aralan ang propesyonal na panitikan, kasama ang "Siberia at Exile" ni D. Kennan, "Ang pamayanang Ruso sa bilangguan at pagpapatapon" ni N.M. Yadrintsev, "Sa mundo ng outcast" P. Si F. Yakubovich, alam ang pinakabagong ligal na teorya ng Garofalo, Ferry, Tarde, Lombroso. Ang lahat ng ito ay makikita sa kanyang gawain.

Alam na alam ni Tolstoy ang hudisyal na kasanayan sa kanyang oras. Ang isa sa kanyang matalik na kaibigan ay ang sikat na hudisyal na pigura na si A. F. Koni, na iminungkahi sa manunulat ang balangkas para sa nobelang "Pagkabuhay". Sa isa pang kaibigan niya, ang chairman ng Moscow District Court na si N.V. Davydov, si Tolstoy ay patuloy na humingi ng payo sa mga ligal na isyu, ay interesado sa mga detalye ng ligal na paglilitis, proseso ng pagpapatupad ng mga pangungusap, at iba't ibang mga detalye ng buhay sa bilangguan. Sa kahilingan ni Tolstoy, isinulat ni Davydov para sa nobelang Pagkabuhay ang teksto ng pag-aangkin sa kaso ni Katerina Maslova at pormulahin ang mga katanungan ng korte sa hurado. Sa tulong nina Koni at Davydov, paulit-ulit na dumalaw si Tolstoy sa mga bilangguan, nakipag-usap sa mga bilanggo, at dumalo sa mga pagdinig sa korte. Noong 1863, matapos ang konklusyon na ang korte ng tsarist ay hindi katimbang sa batas, tumanggi si Tolstoy na makibahagi sa "katarungan."

Sa dula na "The Power of Darkness," o "Claw Stuck, The Whole Bird Is Abyss" inihayag ni Tolstoy ang sikolohiya ng kriminal, inihayag ang mga ugat ng lipunan sa krimen. Ang balangkas para sa pag-play ay isang tunay na kriminal na kaso ng isang magsasaka sa lalawigan ng Tula, na binisita ng manunulat sa bilangguan. Ang pagsasagawa ng gawaing ito bilang batayan, inilagay ito ni Tolstoy sa isang napaka-artistikong porma, napuno ito ng isang malalim na tao, moral na nilalaman. Ang humanistang Tolstoy ay nakakumbinsi na nagpapakita sa drama kung paano hindi maiiwasang magbayad para sa masasamang nagawa. Ang manggagawa na si Nikita ay niloko ang isang inosenteng batang ulila, ay pumasok sa isang iligal na ugnayan sa asawa ng may-ari, na gumagalang mabuti sa kanya, at naging hindi sinasadyang dahilan ng pagkamatay ng kanyang asawa. Karagdagan - ang relasyon sa kanyang anak na babae, pagpatay sa isang bata at ganap na nawala ang kanyang sarili Nikita. Hindi niya madadala ang matinding kasalanan sa harap ng Diyos at mga tao, nagsisisi siya nang publiko at, sa huli, nagpakamatay.

Hindi nasilayan ng censorship theatrical ang pag-play. Samantala, ang "The Power of Darkness" ay itinanghal na may napakalaking tagumpay sa maraming yugto sa Kanlurang Europa: sa Pransya, Alemanya, Italya, Holland, Switzerland. At noong 1895 lamang, i.e. 7 taon mamaya, ito ay unang itinanghal sa yugto ng Russia.

Ang isang malalim na salungat sa sosyal at sikolohikal na salungguhit sa mga kasunod na gawa ng manunulat - Anna Karenina, Kreutzer Sonata, Pagkabuhay na Mag-uli, Living Corpse, Hadji Murat, Pagkatapos ng Bola, atbp Sa kanila, si Tolstoy ay walang awa na inilantad ang autokratikong mga utos, ang institusyong burgesya ng kasal, na binalaan ng simbahan, ang imoralidad ng mga kinatawan ng itaas na strata ng lipunan, napinsala sa moralidad at nagwawasak, bilang isang resulta kung saan hindi nila makita ang mga taong malapit sa kanila bilang mga personalidad na may karapatan sa kanilang sariling mga saloobin, damdamin at karanasan, sa kanilang sariling dignidad at privacy.

I. Pchelko. Paglalarawan para sa kwento ni Leo Tolstoy "Pagkatapos ng Ball"

Ang isa sa mga natitirang gawa ni Tolstoy sa mga tuntunin ng kanyang artistikong, sikolohikal at ideolohikal na nilalaman ay ang nobelang "Pagkabuhay". Nang walang pagmamalabis, maaari itong tawaging isang tunay na ligal na pag-aaral ng kalikasan ng klase ng korte at ang layunin nito sa isang lipunang antagonistic na lipunan, ang halaga ng nagbibigay-malay na kung saan ay pinahusay ng kalinawan ng mga imahe, katumpakan ng mga sikolohikal na katangian na likas sa talento ng pagsulat ni Tolstoy.

Matapos ang mga kabanata na naghahayag ng malagim na kwento ng pagbagsak ng Katerina Maslova at ipinakilala kay Dmitry Nekhlyudov, may sundin ang pinakamahalagang mga kabanata ng nobela, na naglalarawan ng pagsubok ng akusado. Ang sitwasyon kung saan naganap ang session ng korte ay inilarawan nang detalyado. Laban sa background na ito, iginuhit ni Tolstoy ang mga numero ng mga hukom, hurado, at mga nasasakdal.

Ang mga komento ng may-akda ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang buong farce ng nangyayari, na malayo sa totoong hustisya. Tila walang sinuman ang nagmamalasakit sa nasasakdal: ni ang hukom, o ang tagausig, o ang abugado, o ang hurado ay nais na matuklasan ang kapalaran ng hindi mapalad na babae. Ang bawat isa ay may sariling "negosyo", na tinakpan ang lahat ng nangyari, at pinihit ang proseso sa isang walang laman na pormalidad. Ang kaso ay isinasaalang-alang, ang nasasakdal ay pinagbantaan ng matapang na paggawa, at ang mga hukom ay humihina na may mapanglaw at nagpapanggap lamang na sila ay nakikilahok sa session.

Maging ang batas ng burges ay nagpapataw sa namumuno na opisyal ng aktibong pagsasagawa ng proseso, at abala ang kanyang mga saloobin sa paparating na pagpupulong. Ang tagausig, sa turn, ay sadyang kinondena si Maslova at, alang-alang sa form, ay gumawa ng isang mapagpanggap na pagsasalita na may mga sanggunian sa mga abogado ng Roma, nang hindi kahit na nagsisikap na alamin ang mga kalagayan ng kaso.

Ipinapakita ng nobela na ang hurado ay hindi rin nag-abala sa mga tungkulin. Ang bawat isa sa kanila ay nabigla sa kanilang sariling mga gawain at problema. Bilang karagdagan, ang mga ito ay mga tao na may iba't ibang mga pananaw sa mundo, katayuan sa lipunan, kaya mahirap para sa kanila na magkaroon ng isang karaniwang opinyon. Gayunpaman, nagkakaisa silang pinatulan ang nasasakdal.

Kilalang-kilala sa sistema ng mga tsarist ng parusahan, si Tolstoy ay isa sa unang nagpataas ng kanyang tinig bilang pagtatanggol sa mga karapatan ng nahatulan. Ang pagdaan kasama ang kanyang mga bayani sa lahat ng mga lupon ng mga korte at institusyon ng tinatawag na correctional system, tinapos ng manunulat na ang karamihan sa mga tao na ang sistemang ito, bilang mga kriminal, na napapahamak sa pagpapahirap, ay hindi nangangahulugang mga kriminal: sila ay mga biktima. Ang ligal na agham at ang proseso ng panghukuman ay hindi nagsisilbi upang mahanap ang katotohanan. Bukod dito, sa maling paliwanag ng pang-agham, tulad ng mga sanggunian sa likas na krimen, binibigyang-katwiran nila ang kasamaan ng buong sistema ng katarungan at parusa ng autokratikong estado.

L.O. Pasternak. "Umaga ng Katyusha Maslova"

Kinondena ni Tolstoy ang paghahari ng kapital, pamamahala ng estado sa pulisya, klase ng lipunan, kanyang simbahan, kanyang korte, kanyang agham. Nakita niya ang isang paraan mula sa sitwasyong ito sa pagbabago ng mismong pagkakasunud-sunod ng buhay, na inaprubahan ang pag-aapi ng mga ordinaryong tao. Ang konklusyon na ito ay salungat sa turo ni Tolstoy tungkol sa hindi paglaban sa kasamaan, tungkol sa pagpapabuti ng moral bilang paraan ng kaligtasan mula sa lahat ng mga kaguluhan. Ang mga reaksyunaryong pananaw na ito ni Tolstoy ay makikita sa nobelang Pagkabuhay. Ngunit sila ay kumupas, umatras bago ang mahusay na katotohanan ng henyo ni Tolstoy.

Ang isa ay hindi maaaring mabigyang banggitin ang journalism ni Tolstoy. Halos lahat ng kanyang sikat na pampublikong mga artikulo at apela ay puspos ng mga saloobin tungkol sa pagiging legal at hustisya.

Sa artikulong "Nakakahiya", galit siyang nagprotesta laban sa pagpalo ng mga magsasaka, laban sa hindi makatarungan at pinaka-nakakainsulto na parusa, na kung saan ang isa sa mga estadong ito ay sumailalim sa autokratikong estado - "ang pinaka masipag, kapaki-pakinabang, moral at marami."

Noong 1908, sa galit sa malupit na pagsaway laban sa rebolusyonaryong mamamayan, laban sa mga pagpatay at bitayan, lumabas si Tolstoy na may apela "Hindi sila maaaring manahimik." Sa loob nito, itinatanggi niya ang mga nagpapatay, na ang mga kalupitan, sa kanyang opinyon, ay hindi mapapawi at takutin ang mga mamamayang Ruso.

Ang partikular na interes ay ang artikulo ni Tolstoy na "Isang Sulat sa Isang Estudyante sa Batas". Dito niya, paulit-ulit na ipinahayag ang kanyang piling mga kaisipan sa mga isyu ng batas at hustisya, ay inihayag ang anti-tanyag na kakanyahan ng hurado ng burgesya, na idinisenyo upang maprotektahan ang mga pribadong pag-aari at ang kagalingan ng mga makapangyarihan.

Naniniwala si Tolstoy na ang mga ligal na batas ay dapat na naaayon sa mga kaugalian ng moralidad. Ang mga hindi matiyak na paniniwala na ito ang naging batayan ng kanyang posisyon sa civic, mula sa taas ng kung saan kinondena niya ang sistema batay sa pribadong pag-aari at itinuligsa ang mga bisyo nito.

• Ang katarungan at ang pagpapatupad ng mga parusa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong huli na XIX-XX na siglo.

Ang mga problema ng batas ng Ruso at ang korte ng huling bahagi ng ika-19 na siglo ay malawak na naipakita sa magkakaibang gawain ng isa pang klaseng panitikang Ruso, si Anton Pavlovich Chekhov (1860-1904). Ang apela sa paksang ito ay dahil sa mayamang karanasan sa buhay ng manunulat.

Si Chekhov ay interesado sa maraming lugar ng kaalaman: gamot, batas, ligal na paglilitis. Matapos makapagtapos mula sa medical faculty ng Moscow University noong 1884, siya ay nahirang bilang isang doktor ng distrito. Sa kapasidad na ito, kailangan niyang pumunta sa mga tawag, makatanggap ng mga pasyente, lumahok sa forensic autopsies, at kumilos bilang isang dalubhasa sa mga sesyon ng korte. Ang mga impression mula sa panahong ito ng kanyang buhay ay nagsilbing batayan para sa isang bilang ng kanyang mga tanyag na gawa: "Drama sa Hunt", "Tugma sa Suweko", "Intruder", "Night Bago ang Hukuman", "The Investigator" at marami pang iba.

A. P. Chekhov at L. N. Tolstoy (larawan).

Sa kwento na "The Malefactor" Chekhov ay nagsasabi tungkol sa isang investigator na walang kakayahang umangkop ng isip, o propesyonalismo, at kahit na walang ideya tungkol sa sikolohiya. Kung hindi man, sa unang tingin, malalaman niya na nahaharap siya sa isang madilim, walang pinag-aralan na tao, walang kamalayan sa mga kahihinatnan ng kanyang pagkilos - hindi nakakagulat ng mga mani sa riles. Pinaghihinalaan ng investigator ang tao na may malisya, ngunit hindi man lang nag-abala na ipaliwanag sa kanya ang inaakusahan niya. Ayon kay Chekhov, ang tagapag-alaga ng batas ay hindi dapat maging tulad ng isang "dummy" sa propesyonal at personal.

Ang wika ng kwento ay napaka-laconic at nagbibigay ng buong sitwasyon ng komiks. Inilarawan ni Chekhov ang simula ng pagsisiyasat tulad ng sumusunod: "Bago ang investigator ay mayroong isang maliit, sobrang payat na magsasaka sa isang variegated shirt at mga naka-patong na port. Ang kanyang mukha, na napuno ng buhok at bugbog ng abo ng bundok, at ang kanyang mga mata, bahagya na nakikita mula sa likod ng makapal, labis na nakangiting mga kilay, ay may isang pagpapahayag ng malupit na tibo. Sa kanyang ulo ay isang buong sumbrero ng mahabang hindi mabait, kusang buhok, na nagbibigay sa kanya ng isang mas malaki, kagaya ng spider. Wala siyang saplot. " Sa katunayan, muling nakatagpo ng mambabasa ang tema ng "maliit na tao", kaya katangian ng klasikal na panitikan ng Russia, ngunit ang sitwasyon ng komiks ay ang karagdagang interogasyon ng investigator ay isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang "maliit na tao". Naniniwala ang investigator na nahuli niya ang isang mahalagang kriminal, dahil ang pag-crash ng tren ay maaaring sumali hindi lamang sa mga materyal na kahihinatnan, kundi pati na rin ang pagkamatay ng mga tao. Ang pangalawang bayani ng kuwento, si Denis Grigoriev, ay hindi maintindihan ng lahat: ano ang ginawa niyang mali, ano ang hinihingi ng investigator? At bilang tugon sa tanong: bakit hindi naka-iwas ang kulay ng nuwes, hindi siya nag-atubiling sagutin: "Gumagawa kami ng mga lababo sa labas ng mga mani ... Kami, ang mga tao ... ang mga lalaki Klimovsk, iyon." Ang karagdagang pag-uusap ay katulad ng pag-uusap sa pagitan ng bingi at pipi, ngunit kapag inanunsyo ng investigator na si Denis ay ipapadala sa bilangguan, ang tao ay taimtim na naguguluhan: "Sa bilangguan ... Ako ay may nawala para sa isang bagay, kung hindi man ... nabubuhay ka nang malaki ... Para saan? At hindi siya nagnanakaw, tila, at hindi lumaban ... At kung nag-aalinlangan ka tungkol sa mga arrears, iyong karangalan, pagkatapos ay huwag maniwala sa nakatatanda ... Hiniling mo sa kailangang-kailangan na miyembro ng ginoo ... Walang krus sa ibabaw nito, sa nakatatanda ... " ...

Ngunit ang pangwakas na parirala ng "intruder" Grigoriev ay kapansin-pansin lalo na: "Ang patay na master-general, ang kaharian ng langit, namatay, kung hindi, ipakilala ka niya, ang mga hukom ... Dapat kang husgahan nang husay, hindi walang kabuluhan ... budhi ... ".

Nakakakita kami ng isang ganap na magkakaibang uri ng investigator sa kwentong "The Swedish Match". Ang kanyang bayani, sa pamamagitan lamang ng isang materyal na katibayan - isang tugma, naabot ang pangwakas na layunin ng pagsisiyasat at hinahanap ang nawawalang may-ari ng lupa. Siya ay bata, mainit, nagtatayo ng iba't ibang mga kamangha-manghang bersyon ng nangyari, ngunit isang masusing pagsusuri sa eksena, ang kakayahang mag-isip nang lohikal na humantong sa kanya sa totoong mga kalagayan ng kaso.

Sa kwento na "Tulog na Katabaan", walang alinlangan na isinulat mula sa buhay, itinuro ng manunulat ang session ng korte ng distrito. Oras - ang simula ng XX siglo, ngunit kung gaano kamangha-mangha ang pagsubok ay kahawig ng korte ng distrito, na inilarawan ni Gogol sa "The Tale kung paano nag-away si Ivan Ivanovich kay Ivan Nikiforovich." Ang parehong nakatulog na sekretarya ay nagbabasa sa isang mapanglaw na tinig ang pag-aakusa nang walang mga koma at panahon. Ang kanyang pagbabasa ay katulad ng pagbulong ng isang sapa. Ang parehong hukom, tagausig, hurado - sumabog na tumatawa sa inip. Hindi sila lahat ay interesado sa kakanyahan ng usapin. Ngunit kailangan nilang magpasya ang kapalaran ng nasasakdal. Sumulat si Chekhov tungkol sa gayong "mga tagapag-alaga ng hustisya": "Sa isang pormal at walang imik na pag-uugali sa indibidwal, upang ang isang inosenteng tao ay maalis sa kanyang kapalaran at maparusahan sa mahirap na paggawa, ang hukom ay nangangailangan lamang ng isang bagay: oras. Ang oras lamang upang sumunod sa ilang mga pormalidad, kung saan ang hukom ay binabayaran ng isang suweldo, at pagkatapos ay tapos na ang lahat. "

A.P. Chekhov (larawan)

Ang Hunting Drama ay isang hindi pangkaraniwang kuwento ng krimen tungkol sa kung paano

ang isang forensic investigator ay gumawa ng isang pagpatay, at pagkatapos siya mismo ang nagsisiyasat dito. Bilang isang resulta, ang inosenteng nakakakuha ng 15 taon na pagkatapon, at ang kriminal ay lumalakad nang libre. Sa kwentong ito, ipinakikita ng Chekhov kung paano mapanganib ang sosyal tulad ng isang hindi pangkaraniwang bagay tulad ng imoralidad ng lingkod ng Themis, na kumakatawan sa batas at namuhunan sa isang tiyak na kapangyarihan. Mula rito nagmula ang paglabag sa batas, paglabag sa katarungan.

Noong 1890, si Chekhov ay gumawa ng mahaba at mapanganib na paglalakbay sa Sakhalin. Sa ganito, sinenyasan siya hindi sa pamamagitan ng pag-usisa at pag-ibig ng paglalakbay, ngunit sa pagnanais na makilala ang "mundo ng outcast" at upang pukawin, tulad ng sinabi niya mismo, ang pansin ng lipunan sa katarungan na naghari sa bansa at sa mga biktima nito. Ang resulta ng biyahe ay isang napakalaking libro na "Sakhalin Island" na naglalaman ng isang kayamanan ng impormasyon sa kasaysayan, istatistika, etnograpiya ng mga ito sa labas ng Russia, isang paglalarawan ng madilim na bilangguan, mahirap na paggawa, isang sistema ng malupit na parusahan.

Ang manunulat ng humanista ay labis na nagagalit sa katotohanan na ang mga nasasakdal ay madalas na mga tagapaglingkod ng mga pinuno at opisyal. "... Ang pagsuko ng mga nasasakdal sa paglilingkod sa mga pribadong indibidwal ay kumpleto na salungat sa mga pananaw ng mambabatas sa parusa," isinulat niya, "hindi ito mahirap na trabaho, ngunit serfdom, dahil ang isang parusa ay hindi naglilingkod sa estado, ngunit ang isang taong walang kinalaman sa mga layunin ng repormador. ". Ang gayong pagka-alipin, naniniwala si Chekhov, ay may nakapipinsalang epekto sa pagkatao ng bilanggo, nasisira ito, pinipigilan ang dignidad ng tao sa bilanggo, at inaalis siya ng lahat ng karapatan.

Sa kanyang aklat, binuo ni Chekhov ang ideya ni Dostoevsky tungkol sa mahalagang papel ng mga awtoridad sa bilangguan sa muling pagtuturo sa mga kriminal, na may kaugnayan pa rin ngayon. Binanggit niya ang pagkabobo at katapatan ng mga bosses ng bilangguan, kapag ang isang pinaghihinalaan, na ang pagkakasala ay hindi pa napatunayan, ay pinananatili sa isang madilim na cell na parusa ng isang nakakulong na bilangguan, at madalas sa isang karaniwang cell na may mga inveterate na mamamatay-tao, rapist, atbp. at pinapalala lamang ang kanilang mga hilig sa base.

Ang partikular na pagkagalit ni Chekhov ay sanhi ng napahiya at walang kapangyarihan na posisyon ng mga kababaihan. Halos walang mahirap na paggawa para sa kanila sa isla. Minsan hugasan nila ang mga sahig sa opisina, nagtatrabaho sa hardin, ngunit mas madalas na sila ay hinirang bilang mga lingkod sa mga opisyal o ibinibigay sa "mga harlem" ng mga clerks at tagapangasiwa. Ang trahedya na kahihinatnan ng hindi magagawa, masamang buhay na ito ay ang kumpletong kahinaan sa moral ng mga kababaihan na nagawang ibenta ang kanilang mga anak para sa isang bote ng alkohol.

Laban sa background ng mga kahila-hilakbot na larawang ito, ang mga dalisay na mukha ng mga bata kung minsan ay pumitik sa mga pahina ng libro. Kasama ang kanilang mga magulang, tinitiis nila ang kahirapan, paghihirap, mapagpakumbabang tiisin ang mga kalupitan ng kanilang mga magulang na pinahihirapan ng buhay. Gayunpaman, naniniwala pa rin si Chekhov na ang mga bata ay nagbibigay ng suporta sa moral sa mga nadestiyero, mailigtas ang mga ina mula sa katamaran, kahit papaano itatali sa buhay ang mga na-exile na magulang, na maililigtas sila mula sa kanilang huling pagkahulog.

Ang aklat ni Chekhov ay sanhi ng isang mahusay na pagtugon sa publiko. Malinaw at malinaw na nakita ng mambabasa ang napakalaking trahedya ng napahiya at mahihirapang mga bilanggo ng mga bilangguan ng Russia. Ang advanced na bahagi ng lipunan ay nakita ang libro bilang isang babala tungkol sa trahedya pagkamatay ng mga mapagkukunan ng bansa.

Masasabi na may mabuting dahilan na sa kanyang aklat na Chekhov nakamit ang layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili, na kumukuha ng Sakhalin na tema. Kahit na ang mga opisyal na awtoridad ay pinilit na bigyang-pansin ang mga problemang naganap sa loob nito. Sa anumang kaso, pagkatapos ng paglathala ng libro, ayon sa pagkakasunud-sunod ng Ministry of Justice, maraming mga opisyal ng Main Prison Administration ang ipinadala kay Sakhalin, na praktikal na kinumpirma ang tama ni Chekhov. Ang mga paglalakbay na ito ay nagresulta sa mga reporma sa larangan ng matrabaho at pagpapatapon. Sa partikular, sa susunod na ilang taon, ang mga mabigat na parusa ay nakansela, ang mga pondo ay inilalaan para sa pagpapanatili ng mga ulila, at ang mga pangungusap sa korte sa walang hanggang pagpapatapon at buhay na hirap sa buhay ay nakansela.

Ganyan ang epekto sa lipunan ng aklat na "Sakhalin Island", na isinagawa ng gawaing sibil ng manunulat ng Russia na si Anton Pavlovich Chekhov.

mga tanong sa pagsubok:

1. Anong mga katangian ng pagsubok ang nakuha sa mga gawa ng Gogol at Chekhov?

2. Paano ipinahayag ang kanilang posisyon ng civic sa mga gawa ng mga klasiko ng panitikang Ruso tungkol sa hukuman?

3. Ano ang nakita ni Saltykov-Shchedrin bilang pangunahing depekto ng katarungan ng tsarist?

4. Ano, sa opinyon nina Dostoevsky at Chekhov, dapat maging isang investigator? At ano ang hindi dapat ito?

5. Sa anong mga kadahilanan natagpuan ni Ostrovsky ang kanyang sarili sa mga listahan ng pulisya ng mga hindi maaasahang elemento?

6. Paano mo maipaliwanag ang pamagat ng nobelang The Demons ng Dostoevsky?

7. Ano ang nakita ng mga manunulat na Ruso bilang pangunahing sanhi ng krimen? Sumasang-ayon ka ba sa teorya ni Lombroso ng isang likas na likas na propensidad sa krimen?

8. Paano ipinapakita ang mga biktima ng autokratikong hustisya sa mga nobela nina Tolstoy at Dostoevsky?

9. Ano ang mga hangarin na hinabol ni Chekhov, pupunta sa tungkol sa. Sakhalin? Nakamit ba niya ang mga hangarin na ito?

10. Aling manunulat ng Ruso ang nagmamay-ari ng mga salitang "Ang kagandahan ay makakapagtipid sa mundo"? Paano mo ito naiintindihan?

Golyakov I.T. Korte at legalidad sa kathang-isip. M .: Legal na panitikan, 1959.S. 92-94.

Radishchev A. N. Kumpletuhin ang gumagana sa 3 vol. M .; L .: Pag-publish ng bahay ng Academy of Sciences ng USSR, 1938.Vol. 1.P. 445-446.

Sa parehong lugar. P. 446.

Latkin V.N. Teksto ng kasaysayan ng batas ng Russia sa panahon ng emperyo (XVIII at XIX na siglo). M .: Zertsalo, 2004.S. 434-437.

Nepomnyashchy V.S. Lyrics ng Pushkin bilang isang espiritwal na talambuhay. M .: Publishing house ng Moscow University, 2001.S. 106-107.

Koni A.F. Mga pananaw sa publiko ng Pushkin // Paggalang sa memorya ng A.S. Pushkin imp. Academy of Sciences sa isandaang anibersaryo ng kanyang kaarawan. Mayo 1899 ". SPb., 1900. S. 2-3.

Sa parehong lugar. S. 10-11.

Cit. ni: Koni A.F. Mga pananaw sa publiko ng Pushkin // Paggalang sa memorya ng A.S. Pushkin imp. Academy of Sciences sa isandaang anibersaryo ng kanyang kaarawan. Mayo 1899 ". SPb., 1900. S. 15.

Tingnan: A.M. Bazhenov Sa lihim ng "Kalungkutan" (A.S. Griboyedov at ang kanyang walang kamatayang komedya). M .: Publishing house ng Moscow University, 2001.S. 3-5.

Bazhenov A.M. Pagdeklara. op. S. 7-9.

Tingnan sa ilalim ng: Kulikova, K. AS Griboyedov at ang kanyang komedya na "Kawawa mula sa Wit" // Griboyedov A.S. Kawawa mula sa pagpapatawa. L .: Panitikang pambata, 1979. P.9-11.

Smirnova E.A. Tula ni Gogol na "Patay na Kaluluwa". L., 1987.S. 24-25.

Bocharov S.G. Tungkol sa istilo ni Gogol // Tipolohiya ng pangkakanyahan sa pag-unlad ng modernong panitikan. M., 1976.S. 415-116.

Tingnan sa ilalim ng: Vetlovskaya V.E., Mga Ideya sa Relihiyon ng Sosyalismo ng Utopian at ang Young FM Dostoevsky // Kristiyanismo at Panitikang Ruso. SPb., 1994. Sa 229-230.

Nedvezitsky V.A.From Pushkin hanggang Chekhov. 3rd ed. M .: Publishing house ng Moscow University, 2002.S. 136-140.

Miller O.F. Mga materyales para sa talambuhay ng FM Dostaevsky. SPb., 1883.S. 94.

Golyakov I.T. Korte at legalidad sa kathang-isip. M .: Legal na panitikan, 1959.S. 178-182.

Golyakov I.T. Korte at legalidad sa kathang-isip. M .: Legal na panitikan, 1959.S. 200-201.

Linkov V.Ya. Digmaan at Kapayapaan ni L. Tolstoy. M .: Publishing house ng Moscow University, 2007.S. 5-7.

Golyakov I.T. Korte at legalidad sa kathang-isip. M .: Legal na panitikan, 1959.S 233-235.

Ipadala ang iyong mabuting gawain sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, mag-aaral na nagtapos, batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ang paksa ng pera sa panitikan ng Russia

Panimula

Mukhang sa akin na ang partikular na paksang ito ay may kaugnayan ngayon at hindi nawawala ang pagiging bago nito. Kung saan man ka tumingin, ang pera ay nasa lahat ng dako. At ang modernong panitikan ay tiyak na walang pagbubukod. Ngunit paano tinitingnan at ipinakita ang nasusunog na paksang ito? Ang pera ay ipinapakita lalo na bilang isang paraan ng kasiya-siyang mga pangangailangan, halos bawat libro ay mababasa ng isang himno sa kayamanan. At hindi isang salita, hindi kalahati ng isang salita tungkol sa moral na bahagi ng isyu.

Hindi ba ito ang ideolohiyang "engine" ng panitikan? Samakatuwid, nakuha ko ang ideya na isaalang-alang at ihambing kung ano ang naisip, sinabi at isinulat ng mga manunulat ng nakaraang mga siglo tungkol sa problema ng pagyamanin. Ang object ng pananaliksik ay ang mga gawa ng mga manunulat ng Russia at ang aspeto kung saan tiningnan nila ang pera, dahil madalas itong binanggit, kung gaano kahalaga ang isinasaalang-alang nila ang problema ng pagpapayaman sa buhay ng lipunan, ang impluwensya ng pera sa mga kaluluwa ng mga tao.

Layunin ng pag-aaral: upang maipakita ang kaugnayan ng paksang ito sa sandaling ito, upang mabigyan ng pansin ang pananaw kung saan ang mga problema ng pera ay itinuturing ng mga manunulat ng iba't ibang mga siglo. Upang patunayan na ang pera ay, sa isang kahulugan, kalayaan sa publiko, kapangyarihan, isang pagkakataon upang mabuhay at mahalin, at hanggang ngayon wala nang nagbago, at malamang na hindi kailanman magbabago. Ang bawat manunulat at makata ay nakikita, nauunawaan at inilalarawan ang problemang ito sa kanyang sariling pamamaraan.

Ngunit halos lahat ay sumasang-ayon na ang pera ay walang alinlangan na nagpapakilala sa kakulangan ng espirituwalidad sa buhay ng mga tao, mga disfigure, pumapatay sa lahat ng tao, pinapayagan ang mga tao na kalimutan ang tungkol sa moralidad, at nag-aambag sa hitsura ng "mga patay na kaluluwa". Ang pera ay unti-unting pinapalitan ang lahat para sa isang tao: konsensya, katapatan, pagiging disente. Bakit kailangan ang matataas na damdaming ito kapag mabibili ang lahat? Bayad - at ikaw ay isang sikat na respetadong tao.

Ang pera (kayamanan) ay isa sa "walang hanggan" na mga temang pampanitikan. Ang tanong ng kahulugan ng pera at kayamanan ay may mahabang kasaysayan. Nasa Aristotle (384-322 BC) sa kanyang "Retorika" na itinuturing na kayamanan bilang isang pagpapala: "Sa tao mismo ay may mga pagpapala sa espiritu at katawan, - sa labas niya - marangal na kapanganakan, mga kaibigan, kayamanan, karangalan ...". Ang ideya ng yaman bilang isang mahusay na hangarin ng mga tao na binuo sa panitikang Kanlurang Europa. Para sa mga panitikang domestic, ang isang iba't ibang solusyon ay katangian, na nauugnay sa bahaging iyon ng mga teksto sa Bibliya, na nagsasalita tungkol sa pagkakasala ng kayamanan, sa pag-iisip na "mas madali para sa isang kamelyo ang dumaan sa mata ng isang karayom \u200b\u200bkaysa sa isang mayamang tao na pumasok sa Kaharian ng Langit." Ang mga ideyang ito ay bubuo sa buhay ng mga banal, na ang landas sa kabanalan ay madalas na nagsisimula sa pagbibigay ng kayamanan at ibigay ang kanilang pag-aari sa mahihirap.

Sa Bibliya, ang mga salitang ginto, pilak ay palaging epithets, mahalagang mga metal na sumasagisag sa kayamanan at kagandahan. Ang mga gintong altar, burner ng insenso, mga insenso, sisidlan, lampara, atbp ay madalas na binanggit dito. Ang mga mamahaling metal ay simbolo din ng kapangyarihan, bulag na pagsamba: Nagtatayo si Aaron ng isang gintong guya mula sa gintong alahas na naibigay sa kanya (Exodo 32: 2-6). Ang imahe na itinayo ni Haring Nabucodonosor, na nagsabi sa mga bansa na sambahin siya, ay gawa din ng ginto (Dan. 3: 1-7).

Ang pag-ibig sa pera, ang ginto ang pinagmulan ng maraming mga bisyo ng tao. Ito rin ay inggit (ang parabula ng winegrower at manggagawa na nagngangalit dahil sa hindi pantay na suweldo). Sa wakas, ito ang pagtataksil kay Judas sa 30 piraso ng pilak.

Ang tema ng pera ay tipikal para sa maraming mga gawa ng panitikan ng Russia, gayunpaman, mahirap makahanap ng isang kathang-isip na sanaysay na eksklusibo lamang sa tanong ng pera. Nagpapahiwatig ito ng ilang kawalan ng katiyakan tungkol sa papel ng tema ng pera sa mundo ng sining. Ang pagpapangalan ng mga halagang pera ay hindi palaging nakikita bilang isang elemento ng sistema ng masining. Gayunpaman, sa maraming mga klasikal na gawa, ang paksang ito ay gumaganap ng isang napaka makabuluhang papel. Pera, ang kalagayan sa pananalapi ng isang karakter - isang katangian ng globo ng pagkilos ay hindi mas mahalaga kaysa isang pahiwatig ng oras at lugar. Ang tiyak na pinangalanan na mga halaga na ang mga character na nasa kanilang pagtatapon ay higit sa lahat matukoy ang kanilang paraan ng pag-iisip at lohika ng pag-uugali. Sa mga gawa ng mga klasiko ng Russia, ang mataas na mga idealidad ay napatunayan, ang mga interes ng batayan ay tinanggihan at kinutya. Gayunpaman, ang klasikal na panitikan ay sumasalamin sa iba't ibang mga paghuhusga. Halimbawa, sa "Brideless" ni A.N. Ang mangangalakal ni Ostrovsky na si Knurov, na inanyayahan si Larissa na sumama sa kanya sa Paris sa patas, nakakumbinsi: "Huwag matakot, walang pagkondena. May mga hangganan na higit sa kung saan ang paghatol ay hindi tumawid; Maaari akong mag-alok sa iyo ng napakalaking nilalaman na ang pinaka-masasamang kritiko ng moralidad ng ibang tao ay dapat na ikulong at buksan ang kanilang mga bibig sa sorpresa ”(d. 4, yavl. 8). Sa madaling salita: walang mga limitasyong moral para sa malaking pera.

Maraming mga gawa ang nakasulat sa paksa ng pera, kapwa banyaga at domestic. Ang paksa ng pera ay lalo na malawak na isiniwalat sa mga gawa ng mga klasiko ng Russia.

pera fonvizin pushkin ostrovsky

1. Ang tema ng pera sa komedya ng DI Fonvizin na "The Minor"

Sa alamat, ang mga ideya tungkol sa likas na yaman ay kakaibang magkakaugnay sa mga pundasyon ng doktrinang Kristiyano. Sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia, ang kahusayan ng mga espirituwal na halaga ay malinaw na ipinahayag, mayroong isang matibay na paniniwala na ang pera ay masama, na ang isang tao ay maaaring maging masaya kahit na walang pera (ang pera ay hindi kaligayahan; may maraming pera, ngunit maliit na dahilan; ang pera ay hahantong sa isang pari sa isang hukay). Bagaman, sa ilang mga kawikaan at kasabihan, naisip ng kaisipan na walang pera kahit saan (walang pera ang Diyos, ngunit pinoprotektahan; ang pera ay tumatama sa bundok; ang pera ay isang kalabasa, ngunit kung wala ito ay masama). Sa mga kwentong mayaman at mahirap na tao, ang salungatan ng yaman at kahirapan ay palaging nalutas sa parehong paraan. Ang yaman ay isang bisyo, ang isang mayamang tao ay palaging nananatiling tanga, nawawala ang lahat, habang mayroong ilang ironic na konotasyon. Ngunit ang kabalintunaan ay namamalagi sa katotohanan na sa pagtatapos ng kuwento ay natanggap ng mahinang bayani, na kalahati ng isang kaharian, pagkatapos ay biglang "magsisimula silang mabuhay - upang mabuhay, at gumawa ng magandang pera." Ang hindi pagkakapare-pareho na ito ay ipinaliwanag ng hindi malinaw na saloobin ng mga tao tungo sa pera at kayamanan.

Ang paksa ng pera ay naantig din sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso. Sa komedya ni DI Fonvizin na "The Minor" ang motibo ng pera, ang mana ni Sophia ("labinlimang libong taunang kita"), ay tumutukoy sa pangunahing intriga ng komedya. Si Prostakova, na inalis ang ari-arian ni Sophia nang walang pahintulot, ay nagtalaga sa kanya bilang isang nobya para sa kanyang kapatid. Nang malaman ang tungkol sa mana, binago niya ang mga plano, na hindi niya itinuturing na kinakailangan upang italaga kay Sophia, at nais na pakasalan ang kanyang anak na si Mitrofanushka. Ang tiyuhin at pamangkin ay nagsisimulang makipaglaban para sa isang mayamang nobya - literal, nag-aayos ng mga away, at makasagisag - nakikipagkumpitensya sa pagpapakita ng kanilang "merito". Ang isang komiks na eksena sa mga guro ay nauugnay sa pera, lalo na ang mga palaisipan ni Tsyfirkin. Ang komiks na epekto ng mga eksena sa mga guro ay nauugnay sa motibo ng pera, lalo na ang mga puzzle ni Tsyfirkin:

Hindifirkin. Tatlo sa aming natagpuan, halimbawa, 300 rubles ... Nakarating kami sa pagbabahagi. Tingnan mo kung bakit sa iyong kapatid?

Prostakova. Natagpuan ang pera, huwag ibahagi sa kahit sino ... Huwag pag-aralan ang hangal na agham na ito.

Hindifirkin. Para sa pagtuturo na gantimpalaan ka ng 10 rubles sa isang taon ... Hindi magiging isang kasalanan ang magdagdag ng 10 higit pa. Magkano ito?

Prostakova. Hindi ako magdagdag ng isang sentimos. Walang pera - kung ano ang mabibilang? Mayroong pera - mabilang natin ito nang walang Pafnutich (d. 3, yavl. 7).

Narito ang pera ay pinangalanan sa kanyang tiyak, numerical expression (sa anyo ng mga halagang: "tatlong daang rubles", "sampung rubles") at sa isang pangkalahatang kahulugan ("mayroong pera ... walang pera", "Hindi ako magdagdag ng isang penny", i.e. wala Hindi ko ito binibigay). Ang mga numero, paghahati, pagdami ay ang karaniwang operasyon ng aritmetika. Para sa tapat na Tsyfirkin, na kumukuha lamang ng pera para sa serbisyo, ang aritmetika ay ang agham ng patas na dibisyon ng pera, para kay Prostakova, na sanay na, sa kanan ng malakas, upang magpasya ang lahat sa kanyang pabor, tungkol sa pagdami. Ang solusyon ng mga simpleng problema ni Ginang Prostakova, ang kanyang saloobin sa pera, ay naging isang malinaw na halimbawa ng imoralidad.

Kaya, ang mga character ng komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa pera, ipinapakita nito ang kanilang kakanyahan sa moralidad. Kung ipagpapatuloy natin ang kaisipang ito, lumiliko na ang pera ay magkasingkahulugan sa komedya na may ilang mga katangian ng karakter. "Pagkamakasarili", sakim para sa pera Prostakov, Skotinin - mababang mga katutubo. "Oo, kahit na basahin mo ito sa loob ng limang taon, hindi mo tatapusin ang pagbabasa ng mas mahusay kaysa sa sampung libong ..." - sabi ni Skotinin (file 1, tamad na 7); Si Prostakov, nang malaman ang tungkol sa pera ni Sophia, "naging mapagmahal sa mismong base" (d. 2, tamad. 2).

Ang mga goodies ay may sariling pag-unawa sa yaman at papel ng pera. Tulad ng sumusunod sa klasikong pag-play, sa "The Minor" ang mga bayani na may nagsasalita ng apelyido na Pravdin at Starodum ay nagsasabi ng mga katotohanan sa pang-edukasyon tungkol sa mga benepisyo ng birtud, tungkol sa kalikasang moralidad ng tao, tungkol sa pangangailangang matupad ang tungkulin ng tao at sibiko: "Magkaroon ng isang puso, magkaroon ng isang kaluluwa, at ikaw ay magiging isang tao sa anumang oras "(Starodum); "Ang direktang dangal ng tao ay ang kaluluwa" (Pravdin, d. 3), atbp. Ngunit narito ang pamangkin, siya ang tagapagmana, nagpapahayag:

Ang paghabol ng pera ng mga matakaw na may-ari ng lupa na Prostakov at Skotinin ay ang pangunahing intriga ng komedya. Ang pagsalungat ng matapat at hindi makasariling Pravdin, Starodum at Milon sa kanila ay tumutukoy sa pangunahing salungatan sa pag-play. Ang mga aphorismo at maxim ng Starodum ay sumasalamin sa perpekto ng isang makatarungang samahan ng pribado at pampublikong buhay, kapag ang "ranggo", pagkilala sa publiko at paggalang ("kadiliman at paggalang") ay kinondisyon ng trabaho at mga birtud. Sa isang maliwanag na lipunan, ang pagtatangka upang makakuha ng pera sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan ay dapat na mapigilan ng estado, ang hindi nararapat na kayamanan ay napapailalim sa unibersal na paghatol. Ang kailangan upang ulitin ang mga katotohanan na ito sa oras ng Fonvizin ay nagpapatotoo sa pagkakaiba sa pagitan ng ninanais at aktwal, na sa buhay ito ay kabaligtaran. Ito ay kung paano inilalantad ang mga contour ng pangkalahatang salungatan sa paglalaro sa pagitan ng kung ano at kung ano ang dapat na isiwalat. Ang isang salungatan na hindi nakakahanap ng isang tiyak na solusyon sa buhay.

2. Ang lakas ng ginto sa dula na "The Covetous Knight" ni A. Pushkin

Lumipat tayo sa pag-play ni A.S. "Ang Covetous Knight" ni Pushkin. Ito ay hindi para sa wala na nagsimula si Pushkin na bumuo ng temang ito sa huling bahagi ng 1920s. Sa panahong ito at sa Russia, ang mga elemento ng burges na pang-araw-araw na buhay ay higit na sumalakay sa sistema ng pyudal na sistema, ang mga bagong character ng uri ng burgesya ay binuo, at isang kasakiman para sa pagkuha at pagtipon ng pera ay dinala. "Ang Miserly Knight" ay, sa kahulugan na ito, medyo isang modernong paglalaro sa huling bahagi ng 1920s. "

Sa pag-play ni Pushkin mayroong dalawang tagapagpautang: ang Hudyo, ang tagapagpahiram kay Albert, at ang Baron mismo. Narito ang tradisyunal na ideya ng "paglago" ng pera, ibig sabihin. tungkol sa interes, tulad ng pagdaraya sa isang mahirap na tao. Ang pera para sa Baron ay hindi mga ginoo o mga tagapaglingkod, ngunit ang mga dakilang simbolo, "isang korona at barmas", ang mga ito ay katibayan ng kanyang maharlikang dignidad. "Masunurin sa akin, malakas ang aking kapangyarihan," sabi niya sa kanyang sarili. Ang "estado" ng Baron, gayunpaman, ay hindi isang konseptong heograpiya, sapagkat ito ay umaabot sa buong mundo. Sinakop niya ang mundo nang hindi umaalis sa bahay, hindi sa pamamagitan ng puwersa ng mga bisig o banayad na diplomasya, ngunit sa pamamagitan ng ganap na magkakaibang paraan, na may ibang "diskarte" - may isang barya. Siya ang garantiya ng kanyang kalayaan, ang kanyang kalayaan, hindi lamang sa materyal, kundi sa espirituwal, partikular sa moral.

Ang pagkalasing ng Baron na may ginto, ang mapagmataas na kamalayan ng kanyang sariling lakas, ang kapangyarihan ay karaniwang isinalin bilang isang makasagisag na pagpapahayag ng potensyal na lakas. Ang interpretasyong ito ay sumusunod mula sa kahanay ng tsar, mula sa maginoo na "nais ko lang", na lumilikha ng impresyon ng isang naka-compress na tagsibol - kung nais ko, sabi nila, at may isang alon ng aking kamay "mga palasyo ay itatayo," at iba pa. Ang lahat ay kung, kung hindi mo napansin ang isang tiyak na epekto ng komiks, ang katotohanan na ang Baron ay medyo walang katawa-tawa, tulad ng isang matandang naglalaro ng mga bisig. Naghahain ang Baron ng ginto, pera, barya. Ang kayamanan ng Baron ay sumasalamin sa ideya ng kapangyarihan at kapangyarihan ng ginto. Ang pangunahing salungatan ay nakaugat sa dalawahang likas na kayamanan: nagbibigay ito ng kapangyarihan, ngunit nag-aalipin din ito.

Tulad ng isinulat ng kilalang mananaliksik ng Sobyet, sa The Covetous Knight "... hindi na ang problema ng pagiging katiwasayan ng ama, ngunit ang mas malawak na problema ng ginto bilang pinakamataas na master ng buhay", "ang madilim na tula ng ginto ay hindi nagpapakita lamang ng imahe ng miser-money-grubber, ngunit nagpapahayag ng kapangyarihan at lakas ginto bilang isang kayamanan sa lipunan "," ginto ang nangingibabaw sa trahedya ". Ang parehong mananaliksik ay nabanggit ang impluwensya ng ginto sa ispiritwal na mundo at ang psyche ng tao: "Ang katotohanan ng pagkakaroon ng ginto, na na-refact sa isip ng lumang Baron, ay nagiging ideya ng indibidwal na lakas at kapangyarihan ng may-ari ng ginto mismo. Ang mga pag-aari ng ginto ay inilipat sa pagkatao ng may-ari nito. "

Sinusubukan ng may-akda na maunawaan ang lohika ng mabangis, ang kapangyarihang demonyo ng pera na pinapakain ang pagmamataas ng tao, ang hindi kilalang pananalig na ang lahat ay napapailalim sa mayayaman. Sa kanyang pagmamataas, nakalimutan ng mayaman ang tao na ang paghuhukom lamang sa lupa ay napapailalim sa pera, at bumili lamang sila ng mga kahinaan ng tao. Sa halip, ang pera ay bumubuo o pinasisigla lamang ang pagpapakita ng kahinaan ng tao (kasakiman), nagdadala ito ng kasamaan. Ang kasakiman ay sumasama sa kabaliwan at pagkawala ng yaman, hitsura ng tao, buhay. Ang baron ay naninirang-puri ang kanyang anak na lalaki (sa unang eksena natutunan ng mambabasa na si Albert ay walang mga kriminal na hangarin), naisip ang kanyang sarili na makapangyarihan, "tulad ng isang tiyak na demonyo," at para dito siya ay parusahan ng biglaang at hindi maipaliwanag na kamatayan.

Sa pamamagitan ng pagkuha ng ginto, kapangyarihan sa iba, ang isang tao ay wala nang kapangyarihan sa kanyang sarili, ay nagiging kuripot, na humahantong sa pagkawasak sa sarili. Samakatuwid, ang kapangyarihan sa iba ay isang ilusyon lamang, tulad ng ipinagmamalaki na pagmuni-muni ng Baron sa basement sa paningin ng kanyang mga dibdib. Ang iba ay naiintindihan ito:

TUNGKOL! Ang aking ama ay hindi mga lingkod o kaibigan

Sa mga ito nakikita niya, at mga panginoon; at naglilingkod sa kanila mismo.

At paano ito nagsisilbi? Tulad ng isang Algerian na alipin, Tulad ng isang chain ng aso.

Ipinakita ni G. Gukovsky ang tema ng kayamanan sa gawa ni Pushkin: "Sumulat siya ng maraming tungkol sa ginto at kabisera. Ang temang ito ay malinaw na pinagmumultuhan siya, ipinasa sa harap niya sa bawat hakbang sa pamamagitan ng mga larawan, mga bagong kababalaghan sa buhay ng Russia. " Para sa maraming mga character ng trahedya, tanging ang ginto ang mahalaga, ang buhay ng Baron, ang may-ari ng kayamanan, mga dibdib ng ginto, ay naging isang hadlang. Parehong Albert at ang Hudyo ay interesado sa pagkamatay ng masugid na kabalyero, na kung saan maaga o huli ay magmana ng mga kayamanan ay dumadaloy. Sa kahulugan na ito, sa trahedya ng Pushkin, lahat ng mga character ay makasarili, lahat ay nangangailangan ng pera (kasama ang tagapangasiwa). Mahalaga ang ginto, hindi tao. Ang paghatol ng isang mas mataas na kapangyarihan ay hindi matagal sa darating. Namatay bigla ang Baron. Maaaring siya ay nanirahan sa mundo para sa "sampu, dalawampu't dalawampu't lima at tatlumpung taon," tulad ng nakalista ni Solomon, na tumatawag sa kundisyon - kung "Ibinibigay ng Diyos." Hindi nagbigay. At sa gayon nangyayari ito, kahit bago ang gabi ay dadalhin nila ang kaluluwa ng Baron, at ang moral ng parabula ay magpapaliwanag sa atin kung bakit - "nangyayari ito sa mga nangongolekta ng kayamanan para sa kanilang sarili, at hindi lumago ang mayaman sa Diyos."

3. Ang mahika ng pera - ginto sa mga gawa ng N.V. Gogol

Kabilang sa mga tanyag na ideya tungkol sa ginto (kayamanan) ay ang kwento ni Nikolai Gogol na "The Evening on the Eve of Ivan Kupala". Sa batayan ng Little folk folk, ang kwento ni Gogol ay bumuo ng isa sa mga tema na katangian ng gawain ng mga romantiko sa Europa - ang tema ng pagbebenta ng kaluluwa sa diyablo. Sa patubig ni Basavryuk, ang "mala-diyablo na tao," at bruha, si Petrus ay dapat makakuha ng isang kayamanan, at upang makakuha ng isang kayamanan, dapat niyang patayin ang isang inosenteng bata. Kaya sa kwento ni Gogol, ang ginto ay isang tanda ng pinakamahal, maganda, kanais-nais - isang tanda ng kapangyarihan, kayamanan. "Nasaktan ng sinumpaang diyablo" natanggap ni Petrus ang ginto, kung saan binayaran niya ang kanyang walang kamatayan at walang kabuluhan na kaluluwa. Ang motibo ng ginto ay direktang nauugnay sa tema na nag-aalala kay Gogol at iba pang mga manunulat sa unang ikatlo ng ika-19 na siglo: ang pagiging makasalanang yaman, ang "marumi" na pinagmulan nito, at ang nakakapinsalang impluwensya sa kaluluwa ng tao.

Ang dibdib ng pera ay isang simbolo ng yaman na may isang hindi matuwid, "marumi" na pinagmulan. Ang ginto ay nangangailangan ng sakripisyo at pagtanggi. Tulad ng nabanggit na, ang isa na nakatagpo ng kayamanan, na biglang tumanggap ng kayamanan, ay palaging nagiging isa na pinaka mahina, mahina, ay hindi maaaring pigilan ang tukso ng diyablo. Ang pagnanais na mapanatili at madagdagan ang napakalaking kayamanan ay bubuo sa pagkahibang at humantong sa pagkawala ng kadahilanan. Ang dibdib ng kayamanan ay ipinapasa rin sa panitikan ng realismo, na pinapanatili ang pangunahing mga tampok ng "mitolohiya" na pinagmulan: ang pagkasira ng yaman para sa may-ari nito at sa mga nakapaligid sa kanya. Totoo, hindi masasamang espiritu ang sumisira sa mayamang tao, kundi ang kanilang sariling kasakiman.

Ang kuwentong "Portrait" ay nag-uulit ng maraming motibo at elemento ng balangkas ng balangkas na "Mga gabi sa Bisperas ni Ivan Kupala": kahirapan, kawalan ng kapalaran upang pakasalan ang kanyang kasintahan; mental na kahinaan ng isang binata; tukso sa anyo ng yamang "hindi sinasadya"; banyagang usurero; mga dibdib ng kayamanan ("ang kanyang mga dibdib ng bakal ay puno ng pera, alahas, diamante at anumang mga pangako"); pagkawala ng kadahilanan at pagkamatay ng kalaban: "sa sukat ng kakila-kilabot na kabaliwan at galit" ang buhay ng mga taong, sa isang paraan o sa iba pa, ay nakikipag-ugnay sa madilim na puwersa ng kasamaan ay nakagambala. Sa isang kwento ang mga tao ay tinutukso ni Basavryuk, "ang diyablo sa anyo ng tao" o "taong demonyo." Sa iba pa - isang dayuhan usurero, kung saan naramdaman din ang isang pagkakaroon ng diyablo: "Walang nag-alinlangan sa pagkakaroon ng mga masasamang espiritu sa taong ito." Tungkol sa isang madilim na kutis, na may "hindi mabata na nasusunog na mga mata" isang usurero, ang artista "ay hindi mapigilan na sabihin:" Ang diyablo, ang perpektong diyablo! "

Ang kakulangan ng pera ang pangunahing kinakailangan para sa paglitaw ng isang sitwasyon sa komiks sa N.V. "Ang Inspektor General" ni Gogol. Ang bawat isa sa mga character ay walang sapat na pera: Khlestakov - upang magpatuloy pa ("Kung hindi ako nakainom sa Penza, magiging pera ito upang makauwi," hindi. 2). Sa gobernador ng pera ng estado para sa pagtatayo ng isang simbahan sa isang institusyong kawanggawa, "kung saan ang isang kabuuan ay inilalaan limang taon na ang nakalilipas"; ang mangangalakal ay "nagtayo ng tulay at pininturahan ang isang puno ng dalawampung libong, habang wala kahit isang daang rubles" (ang gobernador dito ay "nakatulong upang manloko"). Kahit na ang balo ng isang di-inatasang opisyal ay abala dahil ang pera "ay magiging kapaki-pakinabang ngayon" para sa kanya. Alalahanin na ang pangunahing palatandaan ng pagmamay-ari ni Khlestakov sa "mas mataas na spheres" ng burukrasya ay ang kanyang libreng paghawak ng pera: "Siya! At hindi siya nagbabayad ng pera, at hindi umalis. Sino ang magiging kung hindi siya? " (d. 1). Ang "argumento" na ito ay pumaligid sa komedya: sa unang pagkilos, gumawa si Bobchinsky at Dobchinsky ng isang pahayag, at pagkatapos ay sa finale naalaala ng mga opisyal ang kanilang mga salita: "" Dumating ako at hindi kumukuha ng pera! "... natagpuan ang isang mahalagang ibon!" (d. 4). Alinsunod dito, ang mga pagkilos ng mga character ay konektado sa pera, kahit na ang pangunahing intriga sa pag-play ay hindi interes sa pera.

Ang salitang "pera", pati na rin ang numerical expression ng halaga ng pera sa komedya ay ginagamit nang madalas at halos walang kasingkahulugan (maliban sa salitang "halaga"). Ngunit ang mga pandiwa na nagsasaad ng mga aksyon ng mga character na may pera ay labis na mayaman sa semantiko shade. Maaari kang magbayad o hindi magbayad ng pera, iskandalo o pigilan, magkamali, humiram at mangako na ibigay, tip at mag-abuloy, magtanong, madulas (suhol), laktawan, ihagis (manalo sa mga kard). Ang aritmetika ng "walang-sala" na sakim na si Khlestakov ay nakakatawa, sa kanyang mga kalkulasyon siya ay isang direktang kahalili ni Gng Prostakova: "Bakit, pagkatapos ay nagbigay ka ng 200, iyon ay, hindi 200, ngunit 400, - Hindi ko nais na samantalahin ang iyong pagkakamali, - sa gayon, marahil, at ngayon pareho upang eksakto na 800 (tumatagal ng pera) ... Pagkatapos ng lahat, ito, sinasabi nila, ay bagong kaligayahan, kapag ang mga bagong piraso ng papel "( yavl. 16).

Ang sitwasyon ay hindi gaanong simple sa mundo ng mga opisyal, kung saan ang bilang ng pera ay nabibilang sa daan-daang at libo. Maraming pagbabago mula sa kung ginamit ang pera. Ngunit dahil ang panunuhol ay hinatulan ng batas, hindi ito prangkang ipinangako. Halimbawa, ang mga opisyal ay naghahanap ng isang malinaw na dahilan upang ibigay ang pera sa isang "auditor". Ang tanging problema ay kung paano pangalanan ang pera kung saan ang "auditor" ay binili. Nakakatawa at pangkaraniwang nakakatawang mga pagpipilian na lumikha ng isang komedikong kalooban. Sa ikatlong kilos, ang pera ang pangunahing paksa kung saan nag-mamanip ang mga bayani. Nagpapasa ang mga opisyal ng pera kay Khlestakov, pawisan ng takot, pagbagsak ng mga perang papel, pag-alog ng mga barya mula sa mga butas, atbp. Para sa kanila, ang paglipat ng pera ay isang materyal na anyo ng pagtatapos ng ilang mga relasyon. Kapwa ang nagbibigay at ang tagakuha ay nagpapanggap na ang pera ay isang pagpapakita lamang ng isang mabuting pag-uugali, isang tanda ng mapagandang palugit.

Imposibleng hindi banggitin ang tulad ng isang gawain ng Gogol bilang "Mga Patay na Kaluluwa". Ang paglarawan ng pagkakatay sa tula ay tumataas sa una bilang isa sa mga kahinaan, katangian ng character: magaspang, tulad ng Sobakevich, o nakakatawa, tulad ng Korobochka, hanggang sa ito ay naging isang ideya na ganap na nag-alipin ng isang tao, isang paraan ng pamumuhay, tulad ng Plyushkin. Sa katotohanan na ang kakilala sa mga may-ari ng lupa ay nagsisimula sa Manilov at nagtatapos sa Plyushkin (Ch. 6.), nakita ng mga mananaliksik ang isang "espesyal na lohika", ang bawat karakter ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa pangunahing tema ng tula. Sa kahulugan na ito, ang imahe ng "ordinaryong" Plyushkin ay ang paghantong sa tema ng kasakiman sa mga Patay na Kaluluwa. Ang kanyang pangalan ay nananatili sa memorya ng mga mambabasa bilang isang simbolo ng bisyo na ito. Ang Avarice, kasakiman, kahinahunan ay nasa magkakaibang antas ng katangian ng halos lahat ng pangunahing mga character ng tula na "Patay na Kaluluwa". Ang may-akda ay nagsasalita nang walang kabuluhan tungkol sa mahika ng hindi lamang ginto, pera, kundi pati na rin ang mga salitang mismo na nagpapahiwatig sa kanila: "Milyonaryo" - "sa isang tunog ng salitang ito, na nakaraan ang bawat bag ng pera, mayroong isang bagay na nakakaapekto sa parehong mga scoundrels at ni ang isa man o ang iba, at ang mabubuting tao, sa isang salita, nakakaapekto sa lahat ”(Ch. 6). Ang salitang ito lamang ay nagbibigay ng "disposisyon sa kabuluhan."

Ang pangunahing katangian ng tula ay may isang espesyal na uri ng kasakiman. Mula sa pagkabata, sa paniniwalang "gagawin mo ang lahat at sirain ang lahat sa mundo ng isang sentimos", "ang bagay na ito ay mas maaasahan kaysa sa anumang bagay sa mundo," si Chichikov ay nagiging isang nagkakamit. Ang pagnanais na kumita mula sa lahat ng dako, upang makatipid, upang magbawas, upang sakupin ang lahat ng bagay na napapansin, nagpapatunay ng kasinungalingan at pagkukunwari, "doble" na bookkeeping at moralidad para sa sarili at para sa iba.

5. Ang pag-aasawa ay umuusbong bilang isang paraan ng pagpayaman sa komedya ni A. N. Ostrovsky

Ang kultura ng Russia sa kalagitnaan ng siglo ay nagsisimula na maakit ng mga tema ng mga scam sa pag-aasawa - mga plots na kumakalat sa lipunan dahil sa paglitaw ng mga inisyatibo ng mga tao na may pagkatao, ambisyon, ngunit walang pangkaraniwang paraan para sa paglarawan ng mga hangarin. Ang mga bayani ng Ostrovsky at Pisemsky ay hindi magkapareho sa kanilang mga kahilingan para sa kapayapaan, ngunit nagkakaisa sila sa napiling paraan: upang mapagbuti ang kanilang kalagayan sa pananalapi, hindi sila tumitigil bago ang nakakainis na pangs ng budhi, nakikipaglaban sila para sa pag-iral, nagtutuos para sa maliwanag na katayuan sa lipunan na may pagkukunwari. Ang etikal na bahagi ng isyu ay nag-aalala sa mga may-akda lamang na ang lahat ng mga partido sa tunggalian ay parusahan. Walang malinaw na mga kaswalti dito; ang pera ng isang pangkat ng mga character at ang aktibidad ng isang naghahanap ng isang "pinakinabangang lugar" sa buhay, anuman ang kasal o isang bagong serbisyo, ay pantay na imoral. Ang balangkas ng komersyo ng pamilya at sambahayan ay hindi kasama ang isang pahiwatig ng pakikiramay sa biktima, hindi ito maaaring maging kung saan nalutas ang mga salungatan sa pananalapi, at ang mga resulta ay pantay na kasiya-siya para sa lahat.

Ibinunyag ni A. N. Ostrovsky ang mambabasa sa kakaibang buhay ng klase ng mangangalakal, na nagkomento sa mga tema ng nakaraang panitikan sa tulong ng pamamaalam. Sa dula na "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo" ang problema ng mga ama at mga anak ay ganap na napapamagitan ng mga relasyon sa pananalapi, ang mga imahe ng mga marangal na hindi nasisiyahan na mga kasintahang babae ay sinamahan ng mga lantarang pag-uusap tungkol sa dote ("Pagkakasala na walang pagkakasala"). Nang walang labis na sentimentidad at lantaran, tinatalakay ng mga character ang mga problema sa pera, ang lahat ng uri ng mga matchmaker na kusang nagsasaayos ng mga kasalan, naghahanap ng mga mayamang kamay na lumalakad sa mga sala, talakayin ang mga deal sa kalakalan at kasal.

Ang unang komedya ni Ostrovsky na "Ang aming mga Tao - Maging Numbered!" nakatuon sa proseso ng pandaraya sa pananalapi - maling, "nakakahamak", pagkalugi (ang orihinal na pangalan nito ay "Bankrap"). Ang pangunahing ideya ng mangangalakal na Bolshov ay na, nang paghiram ng pera, ilipat ang lahat ng kanyang real estate ("bahay at shop") sa pangalan ng isang "matapat" na tao, ipahayag ang kanyang sarili na mahirap, at bumalik lamang sa dalawampu't limang kopecks para sa bawat hiniram na ruble (isang quarter ng kabuuang utang. pagtatalaga ng natitira). Mabilis na pagpapayaman na hindi makapinsala sa sinuman: pagkatapos ng lahat, ang mangangalakal ay "lahat ng mayayaman ay may mga nagpapahiram, kung ano ang kanilang gagawin!" (d. 1., yavl. 10). Ang ganitong paraan ng paggawa ng pera ay ilegal, ngunit, tulad ng alam mo, nananatiling popular ito hanggang sa araw na ito.

Ang lahat ng mga character na "gumana" at pumunta sa iba't ibang mga trick para sa pera, na kung saan ay ang pangunahing puwersa ng pagmamaneho sa likod ng lahat ng mga aksyon sa komedya. Ang nag-iisa ay "nagpapatuloy tungkol sa" maliliit na bagay at "kung minsan ay hindi nagdadala sa bahay ng kalahating pilak". Tumatanggap ang matchmaker na "kung saan ang ginto, kung saan higit na babaligtas - alam natin kung ano ang gastos, naghahanap alinsunod sa lakas ng pagkakataon" (d. 2, yavl. 6), na tinutukoy ang kanyang mga "employer", tinawag silang "pilak", "perlas" , "Emerald", "yagontovaya", "makikinang", na nagbibigay ng kakayahang umangkop at konkreto sa "mahalagang" katangian ng mangangalakal na si Bolshova at ang kanyang anak na babae na si Lipochka.

Ang lahat ng mga character sa komedya ay nagsusumikap para sa pera, patuloy na iniisip tungkol dito, bilangin ang kanilang sarili at kita ng ibang tao. Kahit na ang batang lalaki sa mga parcels na si Tishka ay gumagawa ng kanyang sariling "negosyo", na kinokolekta ang lahat na hindi maganda: "Poltina sa pilak - ito ay ibinigay ngayon ni Lazar. Sa pinakahuling komedya para sa mangangalakal ng swindler, lahat ng kaligtasan ay sa pera: "Kailangan mo ng pera, Lazar, pera. Wala nang ibang ayusin. Alinman sa pera o Siberia. ”Ang paghahati ng pera sa mga character at mga pinaglingkuran. Sa unang kilos, si Bolshov ay "nag-utos" at kumindat, habang si Podkhalyuzin ay nagmumura at nagtanong, sa huling pagkilos, sa kabaligtaran, si Bolshov, na nawalan ng kapalaran, ay humiling ng "kay Cristo" mula sa Podkhalyuzin.

Ang pagnanais ng pera sa isang komedya ay katangian hindi lamang ng isang mayamang negosyante, kundi pati na rin ng mga mahihirap na tao (matchmaker, abogado). Dahil sa kasakiman, handa sila para sa anumang hindi tapat na pagkilos. Ang tampok na ito ng mga mahina na tao ay nauunawaan at ginagamit ng Podkhalyuzin, ipinangako ang bawat isa sa kanila ng dalawang libong rubles, at ang matchmaker at isang sable coat bilang karagdagan. Inaasahan ng mga manloloko na makakuha ng napakalaking pera hindi para sa kanilang trabaho, ang mababang presyo na alam nila, ngunit para sa mga serbisyo ng isang kahina-hinala na kalikasan. Sa huli, pareho at ang isa pa ay tumatanggap ng pagbabayad ng "isang daang rubles na pilak", ngunit pakiramdam nila ay ginulangan. Ang pagnanais na makakuha ng maraming pera nang sabay-sabay ay nagiging kabiguan at galit.

6. Ang elemento ng pera sa mga gawa ng F.M. Dostoevsky

Sa "Crime and penalty" ng FM Dostoevsky, ang lahat ng mga bayani ng nobela, isang paraan o iba pa, ay nasasakop ng elemento ng pera, at ang sangkap na ito ay maipahayag sa kahirapan o kayamanan: Ang Raskolnikov at ang kanyang pamilya, ang kanyang kaibigan na si Razumikhin, ang Marmeladovs ay napakahirap - nagdurusa sila sa gutom at malamig, napapailalim sa maliit na hilig, pagsusugal, alkohol. Ngunit ang may-ari ng Svidrigailov ay mayaman, ngunit ang kanyang mga bisyo ay hindi mas mababa, at higit pa kaysa sa mga bisyo ng mahihirap. Ang pagkahilo at pagpapahintulot ay humantong sa pagpapakamatay. At ano ang mas mahusay kaysa sa buhay ng Luzhin, na nais na pakasalan ang kapatid ni Raskolnikov na si Duna, na "... higit sa anumang bagay sa mundo ay minamahal at pinahahalagahan ..., na kinita ng paggawa at lahat ng uri ng paraan, ang kanilang pera: pinagsama nila siya sa lahat ng bagay na mas mataas kaysa sa kanya ..."? Sa gayon, sinisikap ni Dostoevsky na bigyang-diin ang mapanirang kapangyarihan ng pera, na pantay na pagpatay sa espirituwalidad ng isang tao at itulak siya patungo sa landas ng krimen.

Sa trabaho mismo, ang salitang "pera" ay binanggit nang maraming beses sa mga diyalogo at paglalarawan. Nagbibigay ang may-akda ng isang detalyadong paglalarawan ng bilang ng mga barya sa bulsa ni Raskolnikov. Ang pagbibilang ng mga pennies at palaging nakasalalay sa pera, ang pag-iisip tungkol sa kanila ay ang pangunahing pag-aalala ng mahihirap at may kapansanan. Ang bawat isa sa mga bayani, tulad ng totoong tao, ay nahaharap sa isang problema: kung paano makaligtas sa isang mundo ng kahirapan at kahihiyan nang hindi nagkasala, nang hindi sinisira ang isa sa mga Utos. Ang imahe ng isang matandang babae ay ang kolektibong imaheng ito ng isang usurero na kumikita mula sa kalungkutan ng iba. Ang lahat sa buhay ng matandang babae ay pinamamahalaan ng pera, at mayroon siyang higit sa sapat na ito, sa katunayan, hindi niya ito kailangan. Ngunit tumatanggap din siya ng kahit na kapani-paniwala na mga pennies mula sa kanyang kapatid na babae.

Ang pagkatao ng Raskolnikov ay hindi malabo, tulad ng kanyang kapalaran. Ang kabutihan at pananampalataya ay lumiliwanag pa rin sa kanya, nagagawa niyang tumugon at tumulong sa iba, na kahit sandali ay maibalik natin ang pag-asa sa kanya. Ang kapangyarihan ng pera ay mapanirang, ngunit napapailalim ito at maaaring labanan ito ng isang tao, pagkakaroon ng kalooban at pagnanasa para dito.

"Kahapon ibinigay ko ang lahat ng pera na ipinadala mo sa akin ... sa kanyang asawa ... para sa libing. Ngayon isang biyuda, isang mapagpayabang, maawaing babae ... tatlong maliit na ulila, gutom ... walang laman ang bahay ... at may isa pang anak na babae ... Siguro bibigyan mo ito ng iyong sarili, kung nakita mo ... ako, gayunpaman, Wala akong karapatan, inaamin ko, lalo na alam kung paano mo nakuha ang iyong pera. Upang matulungan, kailangan mo munang magkaroon ng karapatang magkaroon ng ganoong bagay ... ". Ang Raskolnikov mismo ay patuloy na nangangailangan ng pera. Sa sandaling nakatanggap siya ng isang tiyak na halaga, agad niya itong ipinamahagi. Maingat na inilalarawan ng teksto ng nobela ang bawat kilos ng awa ng Raskolnikov. Ngunit tiyak na walang pera, at kahit isang maliit na multo ng kanilang kapangyarihan at mapanirang kapangyarihan, sa matapang na paggawa sa isang kapaligiran ng paghihirap at pagdurusa, si Raskolnikov gayunpaman ay nagsisisi at bumaling sa walang hanggang mga halaga na maaaring pagalingin ang kanyang kaluluwa. Tinulungan siya ng pag-ibig ni Sonya, na tulad niya, nakatakas mula sa elemento ng pera.

Ang pag-iwan ng kapangyarihan ng pera ay ginagawang libre ang pangunahing karakter mula sa kanyang mapanlinlang, hindi makataong mga teorya. Ang kahulugan ng kanyang buhay ay ang pag-ibig, pananampalataya at matapat na gawain, salamat sa kung saan hindi siya maaaring maging mayaman, ngunit hindi siya maaaring mamatay ng gutom at manirahan kasama ang kanyang mahal na babae.

Ang mga karanasan ng mga bayani, ang patuloy na banta ng totoong kahirapan na nakabitin sa kanila, lumikha ng isang kapaligiran ng pag-igting at drama sa kwentong "Mahinaang Tao". Ang mga pagkilos ng mga character, isang paraan o iba pa, ay konektado sa pera, nagbebenta, bumili, magbayad, tumanggap, humingi ng pautang. Kinuha ng Devushkin ang kanyang suweldo nang maaga, hindi matagumpay na sinusubukan na humiram ng pera, sa di inaasahang pagtanggap ng isang daang rubles mula sa pangkalahatan. Ipinadala ni Varvara ang Makar limang pung kopya, tatlumpung kopecks sa pilak, hiniling ni Gorshkov na "hindi bababa sa ilang dime," "hindi bababa sa sampung kopecks"; "Humihingi si Ratazyaev ng pitong libong" para sa kanyang "pagkamalikhain", atbp. Ang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa ay sanhi ng mga karanasan ng mga bayani na nauugnay sa mga pagkalugi sa materyal: isang bagong uniporme ay ibinebenta, susunod na isang amerikana, kasunod ang mga bota, napunit ang mga pindutan, mga rubles at kopecks ay dumadaan mula sa kamay sa kamay. Ang bawat "Hryvnia" ay mahalaga.

Tumakas mula sa huling kahirapan at kahubaran, ang varvara at Makar ay nahati sa kabila ng kanilang nadarama. Ang mga mahihirap na tao, halos nagmamakaawa sina Makar at Varvara, na naituwid ang kanilang mga pinansiyal na gawain, sa pagtatapos ng kwento ay mananatiling "mahirap", iyon ay, hindi malungkot at galit.

Ang pangunahing kaganapan ng pag-play ni A. Chekhov "The Cherry Orchard", sa paligid kung saan ang aksyon ay itinayo, ay ang pagbebenta ng estate. "Ang cherry orchard ay ibebenta sa 22 Agosto. Pag-isipan mo ito! .. Isipin! .. "- Iginiit ni Lopakhin. Ang linya ng pag-ibig (Anya at Trofimov) ay malinaw na nasa paligid ng pangunahing aksyon, bahagya na nakabalangkas. Ang tensyon sa aksyon ay ibinigay ng auction, ang auction - ang sapilitang pagbebenta ng araw ng pangalan ni Ranevskaya. Ang kaganapan ay tila sakuna at hindi kapani-paniwala para sa mga kalahok. Mula sa pinakadulo simula ng pag-play, ang sitwasyon ay tinutukoy bilang napakahirap at hindi inaasahan. Sinabi ni Anya kay Vary na si Lyubov Andreevna ay wala na, "naibenta na niya ang kanyang dacha ... wala nang natitira. Wala rin akong iniwan. Ang pakiramdam ng matinding kahirapan ay pinaputukan: sinasabing maraming beses na "ang mga tao ay walang kinakain". Walang tanong tungkol sa posibilidad na magbayad ng interes: "Nasaan ito," walang pag-asa si Varya na sumagot. Sinabi ni Gaev na upang i-save ang pagkakaroon ng mga pondo "sa katunayan, hindi isang solong." Ito talaga ang kumpletong pagbagsak ng apelyido.

Ang motibo ng maliit na pera - ang kanilang walang hanggang kakulangan, paghiram, pagwawagi, pagbabayad ng utang, paghingi - tunog tulad ng isang komiks sa bawat eksena ng pag-play - ay naroroon sa isang maagang yugto ng pagpapatupad ng ideya. Pati na rin ang motibo ng kawalan ng pera. Pag-bid, interes, isang bayarin, isang pautang, isang pautang - lahat ng ito ay direktang nauugnay sa pangunahing aksyon at pangunahing pagbangga ng pag-play.

Ang pera sa paglalaro ay isang bagay na pinag-iisa ang mga character: ipinapasa ang pera mula sa kamay sa kamay, hiniram, binigyan, binigyan, inaalok, natanggap (tulad ng Petya para sa isang pagsasalin). Ito ay isa sa mga pangunahing thread mula sa kung saan ang canvas ng komedya ay pinagtagpi. Pera sa artistikong mundo ng pag-play na "belittles" ang mga character, discredits bawat isa sa kanila. Ang Varya ay avarice personified, ang kahulugan nito sa ekonomiya ay lohikal na nakumpleto ang imahe. Si Gaev ay infantile, "sabi nila kinakain niya ang lahat ng kanyang kapalaran sa kendi", ang asawa ni Ranevskaya "ay gumawa ng mga utang at namatay mula sa champagne." Si Lopakhin, na nagbibilang at nagpaparami ng kanyang kapalaran, sa lalong madaling panahon ay maging isang milyonaryo - nagtatrabaho siya ng pera, ay hindi nagaganyak ng pakikiramay, sa kabila ng kanyang katapatan sa kanyang ginang, o ang kanyang pitaka ay laging bukas sa kanya, o masipag na trabaho, na binanggit niya nang detalyado. Ipinagmamalaki ni Trofimov na tumanggi sa tulong pinansiyal, na mabait na inaalok sa kanya ni Lopakhin: “Bigyan mo ako ng hindi bababa sa 200,000, hindi ko ito dadalhin. tulad ng fluff na lumilipad sa himpapawid. magagawa kong wala ka, maipapasa kita, malakas ako at mayabang. "

Ang pag-play ay nagpapakita ng isang kagiliw-giliw na sikolohikal na kababalaghan: ang pagiging kaakit-akit ng kadiliman, biyaya, kagandahan, kagandahang-loob at, sa kabilang banda, isang mapang-akit na impression na gumagawa ng isang mabigat; (responsable), pagkalkula, makatuwiran na saloobin sa buhay. Direktang, malambot, masipag na Lopakhin ay hindi kasiya-siya (nakakainis na walang taktika). Si Ranevskaya, makasarili, madaling pag-apusta sa pera ng ibang tao (pautang mula sa Lopakhin, pera ng "Yaroslavl lola"), iniwan ang mga mahal sa buhay sa kanilang kapalaran, nagpapatawa ng pakikiramay, pakikiramay at kahit na naaawa sa mga taong, sa pamamagitan ng kanyang kasalanan, ay naiwan nang walang lahat (Gaev, Varya, Anya, Firs ). Masasabi natin na ang dula ay nagpapakita ng kagandahang nakikita sa mundo at ang egoism na hindi nakikita ng mundo, na hangganan sa kalupitan.

7. Ang pera ay isang ilusyon ng katotohanan sa mga kwento ni A. P. Chekhov

Ang tema ng pera sa mga kwento ng A. P. Chekhov ay hindi lamang nag-aambag sa paglikha ng ilusyon ng katotohanan ng nangyayari: sa layunin ng mundo ng mga kwento, ang lahat ng mga bagay ay may "maaasahang" presyo, ang mga character ay may kaukulang kita. Sa maraming mga kaso, ang kabuuan ng pera, na direkta o hindi direktang tinutukoy (maging 200 rubles mula sa kuwentong "Sa isang kanlungan para sa mga may sakit at mga matatanda" o 75,000 sa kwento ng parehong pangalan), lumiliko na isang sukatan ng kahihiyan, pagbagsak sa moral, pagwawasak sa moral.

Ang mga sitwasyon na ipinakita ni Chekhov sa isinasaalang-alang at maraming iba pang mga kwento noong 1880s ay batay sa multilirectional na interes ng pangunahing mga character. Kasabay nito, kung ang isang panig sa mga aksyon nito, pag-asa at inaasahan ay magmumula sa mga pagsasaalang-alang sa pagkakasama ng pamilya, pananagutan at kagalingan ng pamilya, kung gayon ang iba ay ginagabayan lamang ng mga pagsasaalang-alang ng personal na pakinabang. Ang sandali ng isang hindi inaasahang pagbangga ng dalawang magkakaibang paraan ng pag-iisip, ang pagsasakatuparan ng komersyalismo sa isang tiyak na pagkilos o salita ay ang pangunahing kaganapan sa balangkas ng mga kwento, ang kanilang pagtatapos. Sinusubukan ng mga bayani ni Chekhov na makinabang mula sa lahat, kahit na mula sa pagtataksil sa kasal, tulad ng sa kuwentong "The Chief of the Station". Ang motibo ng pera sa mga kwento ni Chekhov ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa paglikha ng isang sitwasyon ng kahihiyan, pagkabigo at kawalan ng pag-asa.

Konklusyon

Pera - ang paksang ito ay may kaugnayan ngayon at hindi nawawala ang pagiging bago nito. Kung saan man ka tumingin, ang pera ay nasa lahat ng dako. At ang modernong panitikan ay tiyak na walang pagbubukod. Ngunit paano tinitingnan at ipinakita ang nasusunog na paksang ito? Ang pera ay ipinapakita lalo na bilang isang paraan ng kasiya-siyang mga pangangailangan, halos bawat libro ay mababasa ng isang himno sa kayamanan. At hindi isang salita, hindi kalahati ng isang salita tungkol sa moral na bahagi ng isyu. Hindi ba ito ang ideolohiyang "engine" ng panitikan? Ang bawat manunulat at makata ay nakikita, nauunawaan at inilalarawan ang problemang ito sa kanyang sariling pamamaraan. Ngunit halos lahat ay sumasang-ayon na ang pera ay walang alinlangan na nagpapakilala sa kakulangan ng espirituwalidad sa buhay ng mga tao, mga disfigure, pumapatay sa lahat ng tao, pinapayagan ang mga tao na kalimutan ang tungkol sa moralidad, at nag-aambag sa hitsura ng "mga patay na kaluluwa". Ang pera ay unti-unting pinapalitan ang lahat para sa isang tao: konsensya, katapatan, pagiging disente. Bakit kailangan ang matataas na damdaming ito kapag mabibili ang lahat? Bayad - at ikaw ay isang sikat na respetadong tao.

Sa palagay ko, ang pagsubok ng pera, kapangyarihan o katanyagan ay maaaring ilagay sa isang par sa pagsubok ng pag-ibig, pagkakaibigan. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao sa gayong mga sitwasyon ay nagpahayag ng kanyang sarili nang malinaw, madalas na may isang bagay na nakasisindak sa kanya ay ipinahayag hanggang sa dumating ang "pagsubok". At, sa kasamaang palad, kakaunti lamang na may karangalan ang dumadaan sa mga pagsubok, nang walang pagsira sa kanilang mga kaluluwa, nang walang pag-iimbak ng kanilang mga konsensya. Sa mundo, ang isang idolo na ang idolo ay ang "gintong guya", ang pagpapanatili ng kaluluwa ng tao ay marahil isa sa pinakamahalagang gawain. Ngunit paano malulutas ang problemang ito? Sa kasamaang palad, wala pang sagot sa tanong na ito. Kaya, sa pagtawag, nais kong tandaan ang mahalagang papel ng pera sa lipunan ng mga nakaraang siglo, pati na rin ang kasalukuyang siglo, na nangangahulugang ang paksang ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Imposibleng isipin ang buhay nang walang pera, na napatunayan sa mga gawa hindi lamang ang mga klaseng tinalakay dito, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga may-akda. Sa gayon, naniniwala ako na ang paksa ng pera sa panitikan, kapwa nakaraan at moderno, na binigyan ng mga kakaibang katangian ng pambansang pagkatao, ay mas nagkakahalaga ng pansin.

Listahan ng Bibliograpiya

1. N. V. Gogol. Patay na kaluluwa. - M., 1985.

2. F. M. Dostoevsky. T. 5. Leningrad "KASALUKSAN"., 1989.

3.GI Romanova. Ang motibo ng pera sa panitikang Ruso. "Flint": "Science" .- M., 2006.

4. Komento ni S. Bondi sa "The Covetous Knight" sa libro: A.S. Pushkin. Drama (libro para sa pagbabasa gamit ang komentaryo) .- M. 1985.

5. Dostoevsky F.M. Krimen at parusa. - M .: Eksmo, 2006.

6.A.S Pushkin. Napiling mga gawa. Detgiz. - M., 1959.

7. A. Ostrovsky. Dramaturgy. AST-OLYMPUS. - M., 1998.

8. A. I. Chekhov. Mga kwento at kwento. "Wikang Ruso". - M., 1980.

9. Teorya ng Tomashevsky BV ng panitikan. Makata. M., 2000.

10. Kumpleto si Belinsky V. G.. Kol. Op. T. 11.

Nai-post sa Allbest.ru

Katulad na dokumento

Pera sa D.I. Fonvizin. Ang lakas ng ginto sa paglalaro ng A.S. "Ang Covetous Knight" ni Pushkin. Ang mahika ng ginto sa mga gawa ng N.V. Gogol. Pera bilang katotohanan ng buhay sa nobela ni A.I. "Goncharova" Isang Ordinaryong Kasaysayan ". Ang saloobin sa kayamanan sa akda ng I.S. Turgenev.

term paper, idinagdag 12/12/2010


"Minor" bilang unang komedya sa socio-politikal na Ruso. Isang satirical depiction ng mundo ng Prostakovs at Skotinins sa komedya ng Fonvizin na "The Minor". Mga imahe ng Prostakov at Taras Skotinin. Mga katangian ng imahe ng Mitrofanushka sa komedya ng Fonvizin.

abstract, naidagdag noong 05/28/2010


Mga tampok ng imahe ng "maliit na tao" sa panitikan ng panahon ng pagiging totoo. Ang kasaysayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa panitikan sa mundo at ang katanyagan nito sa mga akda ng mga manunulat: Pushkin, Gogol, Dostoevsky. Ang espirituwal na mundo ng bayani sa gawain ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky.

idinagdag ang ulat noong 04/16/2014


Ang masining na sistema at nilalaman ng nobelang "Krimen at Parusa". Mga isyu sa pera at katarungang panlipunan. Labanan ang mapanirang kapangyarihan ng pera at pagpili ng mga prioridad sa buhay. Ang pagbagsak ng teorya ng "pantay-pantay" na pamamahagi ng mga benepisyo batay sa karahasan.

abstract, idinagdag 02/17/2009


Pangkalahatang katangian, kahulugan ng mga katangian ng tradisyon at pagbabago sa sistema ng mga character sa komedya ni D.I. Fonvizin "Minor". Pagtatasa at kabuluhan ng mga imahe ng mga pang-araw-araw na bayani, na isinasaalang-alang ang mga pamamaraan ng kanilang paglikha: Prostakovs, Skotinin, Mitrofan at iba pang mga menor de edad.

idinagdag na term paper sa 05/04/2010


Ang tema ng Petersburg sa panitikan ng Russia. Petersburg sa pamamagitan ng mga mata ng mga bayani ng A.S. Pushkin ("Eugene Onegin", "The Bronze Horseman", "The Queen of Spades" at "The Stationmaster"). Isang ikot ng kwento ng Petersburg ni N.V. Gogol ("The Night Bago ang Pasko", "The Government Inspector", Dead Souls ").

idinagdag ang pagtatanghal sa 10/22/2015


Ang kakanyahan at mga tampok ng pagsisiwalat ng tema ng "maliit na tao" sa mga gawa ng klasikal na literatura ng Russia, mga pamamaraan at pamamaraan ng prosesong ito. Ang kinatawan ng karakter at sikolohiya ng "maliit na tao" sa mga gawa ng Gogol at Chekhov, mga natatanging tampok.

pagsubok, idinagdag 12/23/2011


Pagsasaalang-alang ng mga problema ng tao at lipunan sa mga akda ng panitikang Ruso noong siglo XIX: sa komedya ni Griboyedov na "Kawawa mula sa Wit", sa mga gawa ni Nekrasov, sa tula at prosa ng Lermontov, nobelang ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa", trahedya ni Ostrovsky "The Thunderstorm".

abstract, idinagdag 12/29/2011


Ang pagsasaalang-alang sa mga pangarap at pangarap bilang pinakamahalagang pamamaraan sa artistikong makakatulong sa buong akda na lubos na maipahayag ang kanyang kaisipan sa mambabasa. Mga salitang-simbolo sa paglalarawan ng mga panaginip. Ang papel ng mga pangarap sa mga gawa ng Pushkin, Dostoevsky, Chernyshevsky at Goncharov.

idinagdag ang pagtatanghal sa 05/11/2012


Ang kasaysayan ng paglikha ng komedya ng Fonvizin na "The Minor". Examination ng eksena kasama ang sastre na si Trishka. Pagkilala sa mga panloob na katangian, pangangailangan at kagustuhan ng pangunahing mga character. Ang problema sa pagtuturo ng isang tunay na mamamayan; maghanap para sa pinakamahalaga sa lipunan at tao.

Pamamaraan ng pamamaraan sa paksa: Ang negosyante sa mga klasiko ng Russia

"Ang guro ay tumatalakay sa materyal ng tao, kasama ang bunso at pinaka-malugod. Ang kathang-isip ay isang masaganang panorama ng mga uri ng mga tao ... "Sa palagay ko ay dapat nating laging tandaan ito at panatilihin ang mga oras, kung hindi, hindi natin makamit ang mga resulta na inaasahan natin kapag naghahanda para sa mga aralin.

Para sa mga halatang kadahilanan, sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet, ang saloobin ng manunulat patungkol sa "mga hucksters" ay hindi mababago - sa karamihan ng mga dekada ng Sobyet, ipinagbabawal ang libreng negosyo. At, marahil, higit sa lahat salamat sa mga klasiko ng Russia (at, siyempre, sa mga indibidwal na kinatawan ng kasalukuyang klase ng negosyante), ang karamihan sa mga mamamayan ng Russia ay naniniwala pa rin na ang mga negosyante ay "walang banal." At ang imahe ng isang disenteng negosyanteng Ruso ay naghihintay pa rin sa bago nitong klasikong.

Panitikan:
Zepalova T.S. Mga aralin sa panitikan at teatro \\ M. "Pagpapaliwanag" 2002
Mga paraan ng pagsusuri ng isang akdang pampanitikan \\ Isang gabay para sa mga guro. Na-edit ni B.F. Egorova \\ M. "Edukasyon" 2001
Aralin sa Panitikan \\ Gabay ng Guro \\ M. "Enlightenment" 2003
Fogelson I.A. Itinuturo ng panitikan ang \\ 10 grade Book para sa mga mag-aaral \\
M. "Enlightenment" 1990