Ang mga teoretikal na pundasyon ng proseso ng pag-unawa sa mga kuwadro na gawa ng mga bata sa preschool. Aesthetic application ng pagpipinta Pagdama ng pagpipinta

Kung pinag-uusapan natin ang diskarte sa pagpipinta, pagkatapos ay maaari mong pag-aralan ang mga pamamaraan ng artistikong ginamit. Mahalagang makilala ang pagpipinta ng langis mula sa tempera, drypoint mula sa malambot na barnisan sa pag-ukit. Mula dito sinusunod na ang pag-aaral ng isang gawa ng sining ay isang ganap na disiplinang pang-agham, kahit na dapat tandaan na mayroong iba pang mga aspeto ng sining - multifaceted sa kakanyahan nito, na hindi umaangkop sa isang simpleng pamamaraan ng pagkolekta ng impormasyon, ngunit kabilang sa isang ganap na magkakaibang lugar kung saan mahirap magbigay ng isang layunin pagtatasa at kung saan ang pagiging sensitibo at panlasa ang mga tumutukoy na kadahilanan.

Bilang karagdagan sa pag-aaral ng talambuhay, kasaysayan, o pulos teknikal, mayroong isa pang paraan upang maging pamilyar sa sining - palaging tumingin sa isang gawa ng sining nang direkta at walang pinapanigan, sinusubukan, lalo na sa unang personal na kakilala, na kalimutan ang isang sandali sa lahat ng iyong nabasa o narinig mo tungkol dito at ano ang maaari sa isang paraan o ibang nakakaapekto sa iyong pang-unawa. Para sa layuning ito, maaari kang bumili ng murang mga poster ng iba't ibang direksyon sa pagpipinta at subukang maingat na maunawaan ito o sa larawang iyon, ngunit dapat tandaan na ang poster ay papel, at hindi ito nagdadala ng dami. Kung bumili ka ng isang naka-print sa canvas, pagkatapos ang texture ng canvas mismo, dahil sa pagwawasto ng ilaw, ay lilikha ng isang pakiramdam ng isang tiyak na dami at ang larawan ay makakakuha ng isang matingkad na pananaw. Kung bumili ka ng isang pagpaparami, kahit na isang napakataas na kalidad na pag-print, dapat tandaan na walang magiging 100% paglipat ng palette.

At isa pang bagay: mahalaga na huwag itakda ang iyong sarili nang maaga upang makilala ang gawain bilang isang mahalagang, natatanging bagay, na nakikita muna ito sa lahat ng pinakamataas na halaga na nangangailangan ng paggalang na paggalang, at pinaka-mahalaga, hindi dapat gabayan ng kung ilang libu-libong dolyar ang gastos na natukoy. Kailangan mong sumuko sa iyong panloob na damdamin at hindi pantay na pagsuko sa impluwensya ng imahe, at hindi mahalaga kung ito ay isang mamahaling orihinal o isang murang poster, mag-print sa canvas o isang pagpaparami. Kahit na bumili ka ng isang pagpipinta nang mura, maaari itong makaapekto sa iyong mga emosyonal na mga thread na lumiliko na ito ang pinakamahalaga at mamahaling piraso ng sining para sa iyo, tulad ng iyong personal na larawan. Upang mag-order ng isang larawan sa portrait ng langis sa langis o upang mag-print ng larawan sa canvas ngayon ay hindi mahirap. Pinapayagan ka ng mga teknolohiya na gawin ito nang mabilis at mahusay, ang pangunahing bagay ay ang panloob na ginhawa kapag isinasaalang-alang ang tulad ng isang larawan ay hindi ka nag-iiwan.

Dapat maramdaman ng manonood na ang larawan ay magiging para sa kanya, tulad ng, isang interlocutor: sinasagot niya ang kanyang mga katanungan, nagtanong tungkol sa isang bagay sa kanyang sarili, pinapaisip siya. Ang sandali kapag ang gawain ng artist ay nag-evoke ng isang buhay na echo sa ating kaluluwa, kapag sinisimulan nating madama kung paano unti-unting ipinapahayag sa atin ng gawain ng sining ang lahat ng napakalaking kayamanan ng nilalaman nito, ang mga imahe nito - ito ang sandali ng totoong "pag-unawa". At hindi mahalaga kung ano ang may-akda, maaari kang bumili ng pagpipinta ng mga may-akda ng Europa, o ang isang hindi kilalang tanawin ay tungkol sa isang bagay - ang tamang pang-unawa, ang maayos na pagtugon ng iyong kaluluwa.

Upang linawin ang ideyang ito, pumili kami ng dalawang mga larawan na nilikha sa iba't ibang mga bansa at sa iba't ibang oras, ngunit malinaw na naglalagay ng makasagisag na ideya. Si Juan de Pareja, na inilalarawan sa isa sa mga pinakatanyag na larawan ng Velazquez, ay may bukas, matalino at matalim na hitsura, isang mapagmataas na pustura. Ang larawan ay ginawa gamit ang malawak, mahinahon na mga stroke na nagpapakilala sa estilo ng pagsulat ng may-akda.

Ang hindi mapakali na kaluluwa ni Van Gogh ay ipinahayag sa sikat na Self-Portrait sa isang Straw Hat. Ang pagpili ng kanyang sarili bilang isang modelo, ang artista ay hindi nakakulong sa kanyang sarili sa paglipat ng panlabas na pagkakapareho; makapal, nababaluktot, hindi mapakali ang mga smear ay nagpapahiwatig ng isang estado ng masakit na pag-igting, pagkabalisa. At ayon sa mga istatistika, kapag tinitingnan ang larawang ito, marami pa rin ang nakakaranas ng mga panginginig. Ngayon ay maaari kang mag-order ng isang print ng isang larawan sa canvas, habang pumipili ng isang artist na may katulad na istilo ng pagsulat, at kapag tiningnan mo ito, maaari kang makakuha ng isang sakit sa kaisipan.

Hindi lamang kami nakakakuha ng isang ideya ng mga personal na katangian at katangian ng mga tiyak at nakikilalang mga character - pagmumuni-muni, "ang pag-unawa sa larawan ay nagpapalago ng aming kaalaman sa ating sarili. Ang pang-unawa, pag-unawa sa maraming nalalaman karanasan ng maraming mga talambuhay na nakapaloob sa mga kuwadro na gawa ay makakatulong upang maunawaan ang mas malalim na likas na katangian ng tao, ang kumplikadong mundo ng mga hilig, adhikain, character, interes. Upang maunawaan ang art ay nangangahulugang makita ang ilaw ng sikat ng araw sa tanawin ng Camille Corot, upang makilala ang mga mukha ng daan-daang mga kababaihan-mga ina sa mga mukha ng Madonnas na nakuha ng mga artista ng Renaissance, upang madama ang paggalaw sa nagyeyelo na eksena ng laro ng football. Ang pag-unawa ay nagpapahiwatig ng isang pag-uusap sa larawan, at nangangailangan ito ng imahinasyon, paglipad ng pag-iisip, pati na rin ang ilang mga kasanayan at kaalaman. Marami ang ipinahayag sa sensitibo, maalalahanin na manonood.

Narito nararapat na alalahanin ang pahayag ni Rainer Maria Rilke, na nagpakita ng malaking interes sa mga sining ng plastik, lalo na sa gawain ng Cézanne. Tinawag ng makata ang mga gawa ng artist na ito ng isang hindi sinasabing pananalita na hindi maiparating sa mga salita. Ang pang-unawa sa isang gawa ng sining ay ang proseso ng pag-unawa sa kung minsan ay imposible na ipahiwatig sa anyo ng lingguwistika.
Sa kabila ng halatang pagiging kumplikado na ito, natutunan ng manonood na maunawaan nang mabuti at malaya ang lahat ng mga subtleties ng masining na wika, na bubuo ng isang malikhaing prinsipyo sa kanya, ay makakatulong sa kanyang bagong pangitain ng sining. Samakatuwid, kung minsan, kapag sumasaklaw sa ilang mga paksa sa isang libro, gumagamit tayo ng alegorya, metaphoricality, mga haka-haka na makakatulong upang maihayag ang mga kakaibang tampok ng pagpipinta.

Ang mga artista ng antigong panahon, mahusay na pintor ng Renaissance at Baroque, mga artista ng ika-20 siglo ay naka-embodied sa ibabaw ng isang bato, board na kahoy, mga palatandaan ng canvas ng realidad, real o haka-haka, na patuloy na naninirahan sa ilalim ng titig ng manonood sa kanila, nababalisa, nagtatanong, natutuwa. O nagulat.

Ang isang tao ay naninirahan sa mundo ng mga bagay at likas na mga kababalaghan, kasama ng mga taong nakilala niya at nakikipag-usap sa araw-araw.

Upang mag-navigate nang tama sa mundo sa paligid nila, dapat maramdaman ng mga tao ang bawat indibidwal na bagay (puno, bahay, bus, ilog, kidlat ...) at ang sitwasyon bilang isang buo, isang kumplikado ng ilang mga bagay na nauugnay sa bawat isa (kalye ng lungsod, tulay sa buong ilog , larawan, tunog ng tunog).

Ang pagdama ay ang proseso ng pagmuni-muni ng isang tao ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo na may direktang epekto sa kanyang mga organo sa pang-unawa. Sinulat ni K. Marx na ang aming mga pandama ay produkto ng buong kasaysayan ng mundo. Sa mahabang proseso ng pag-unlad ng kasaysayan, ang lahat ng mga organo ng tao, kabilang ang mga receptor nito (mga receptive organ), ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa paghahambing sa kaukulang mga organo ng mga hayop. Ang mata ng tao ay inangkop upang makilala ang subtlest shade shade, object form, spatial state of things; ang tainga ng tao ay nabuo bilang isang espesyal na organ na nakakakilala ng tunog, naririnig na pagsasalita at musika ng tao; ang pakiramdam ng amoy, nawalan ng mahalagang kahalagahan na mayroon ito sa kaharian ng hayop, ay naging hindi gaanong talamak at hindi gaanong perpekto.

Gayunpaman, para sa paglitaw ng proseso ng pag-unawa, ang isang epekto ng isang bagay sa isang espesyal na organ ng pang-unawa ay hindi sapat. Ang pagkakaroon ng arisen sa mata (o sa ibang receptor), ang kaguluhan ng nerbiyos ay tumatakbo kasama ang mga wire-nerbiyos sa utak at naabot ang mga espesyal na sentro ng utak (milyun-milyong mga selula ng nerbiyos sa cerebral cortex, dalubhasa sa pagtanggap ng kulay, tunog at iba pang stimuli), na nagiging sanhi ng proseso ng nerbiyos ng paggulo sa kaukulang ang cortical (cerebral) dulo ng "sensing aparato ng katawan" (IM Sechenov), o ang analyzer (IP Pavlov). Mayroong isang napaka-kumplikadong pagbabago ng "ang enerhiya ng panlabas na pagpapasigla sa isang katotohanan ng kamalayan" (VI Lenin), iyon ay, sa imahe ng isang bagay na nakikita ng isang tao. Ang pagtatayo ng imahe ng pinaghihinalaang bagay ay ibinibigay hindi lamang sa pamamagitan ng pag-andar ng analyzer, kundi pati na rin ng mga pinaka-kumplikadong proseso ng paggulo at pagsugpo sa cortex ng utak ng tao. Ang paglitaw ng imahe ng napapansin na bagay ay batay sa pagkilos ng dalawang kabaligtaran, ngunit karaniwang mga proseso ng nerbiyos: ang pinakamagandang pagkita ng kaibahan ng pagkilos ng stimulus at ang kanilang pagsasama sa pamamagitan ng pagsasama, pagsasama, pag-link ng paggulo na nagmula sa iba't ibang mga selula ng nerbiyos. Kung ang katotohanan ng banggaan sa isang bagay ay naganap na sa buhay ng isang naibigay na tao, kung gayon ang pagdama ng isang pamilyar na bagay, na aktibo ang dating nabuo na mga koneksyon sa neural sa cerebral cortex, ay nangyayari agad: sa kasong ito, agad na kinikilala ng tao kung ano ang nakikita niya (naririnig, hawakan). Upang makilala ang isang pinaghihinalaang bagay mula sa iba pang mga bagay na katulad nito (isang upuan sa armchair mula sa isang sopa, isang mansanas mula sa isang peras, isang tanawin ng tagsibol mula sa isang taglagas, isang menor de edad na melody mula sa isang pangunahing), isang banayad, tumpak at mabilis na pagkita ng mga signal na pumapasok sa utak ay kinakailangan. Ang prosesong ito ay posible na may sapat na anatomical at functional na kapanahunan ng kaukulang analyzer.

Upang makita ang isang bagay na nakakaapekto, halimbawa, ang mata ng tao, ang tagapagpansin ay dapat na magkaroon ng ilang uri ng naaangkop na karanasan. Kung ang isang tao ay pamilyar sa pinaghihinalaang bagay lamang sa pangkalahatang mga termino, kung gayon ang umuusbong na imahe ng bagay ay hindi maliwanag, malabo: "Ang ilang makina, ilang halaman ..." Tulad ng nakikita natin, ang pagsasalita ay gumaganap ng isang malaking papel sa pang-unawa ng isang tao sa isang bagay - kung gayon. ang salita kung saan pinangalanan ang bagay. Dahil dito, ang isang tao ay sumasalamin sa isang bagay sa pamamagitan ng kanyang sensory cognition at verbal designation: "Ito ay isang aparador", "Ito ang ingay ng ulan", "Ang amoy ng isang namumulaklak na linden", "Marso", "Ito ay pelus" ... Ngunit ang proseso ng pagdama ay may maraming iba pang mga tampok. Pagkatapos ng lahat, hindi ang mata, hindi ang tainga ang nakakakita, kundi ang tao. Pumasok siya sa isang hindi pamilyar na silid. Maraming malalaki at maliliit na bagay sa harap ng kanyang mga mata. Kahit na matapos ang paggastos ng kaunting oras sa isang maliwanag na ilaw na silid, hindi nakikita ng isang tao ang lahat ng mga bagay na naroroon. Napansin agad ng isang hindi pangkaraniwang piano sa sulok, isang aparador na may mga tala, ngunit hindi napansin ang mapa ng paglalakbay na nakabitin sa dingding. Isa pang nahawakan ang mapa, ngunit hindi napansin ang mas malalaking bagay. Ang nasabing pagpili ng pag-unawa ay ipinaliwanag ng dati nang naipon na karanasan, ang kanyang oryentasyon, interes, kahanda. Ang "posisyon" ng isang tao ay tinutukoy din ang direksyon ng kanyang aktibidad. Hindi niya napansin ang lahat na nakapaligid sa kanya, ngunit aktibong "tumingin out", "nakikinig" sa kung ano ang nakakatugon sa kanyang karanasan at sa kanyang mga interes.

Ang aktibidad ng isang tao sa pang-unawa ay ipinahayag din sa katotohanan na sa kanyang mga daliri, kamay, mata, isang tao, tulad nito, "tumatakbo sa paligid" ang pinaghihinalaang bagay kasama ang tabas, pag-aayos ng mga tampok nito, huminto at partikular na nagha-highlight ng ilang mga pagkilala sa mga tampok, indibidwal na bahagi at detalye. Tumutulong sila sa kanya upang mas tumpak na matukoy ang nakita na bagay.

Ang pang-unawa kahit na ilang simpleng bagay (halimbawa, ang tunog ng isang kampanilya o isang piano, isang piraso ng pelus) ay isang napaka kumplikadong proseso. Kasama dito ang gawain ng pandama (pandama), mekanismo ng motor at pagsasalita: sensoryong pagmamasid at nakaraang karanasan, interes ng isang tao at aktibidad ng kanyang kaisipan. Dapat niyang makita ang kabuuan bilang isang hanay ng mga bahagi nito, i-highlight ang mga pangunahing tampok sa mga pangalawa, ihambing ang mga ito sa kategorya ng mga bagay at mga phenomena na kilala sa kanya, guluhin ang mga mahahalagang tampok na ito mula sa pangalawang indibidwal na mga katangian ng partikular na bagay na iyon, iyon ay, makita ang pangkalahatang sa partikular at sa partikular. ... Isang mahirap na gawaing pangkaisipan, lumiliko, ay kinakailangan upang makita ang isang ordinaryong bola, mansanas o maramdaman ang isang kulog!

Mga tampok ng pang-unawa ng mga bata

Pinapayagan ka sa itaas na igiit nang walang espesyal na pananaliksik na ang isang bata ay hindi ipinanganak na may isang yari nang kakayahang makita ang anumang bagay, kabilang ang mga simpleng bagay na palaging nasa harap ng kanyang mga mata. Sa kabila ng katotohanan na ang isang sanggol ay maaaring makilala ang pula mula sa isa pa mula sa ika-3 buwan, at ang tinig ng isang mahal sa buhay mula sa ika-5 buwan, kailangan pa rin niyang malaman na makikitang mga bagay, ingay ng hangin, musika at, siyempre, pagsasalita ng tao.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang pang-unawa ng bata ay hindi pa rin perpekto: ang mga imahe ng mga pinaghihinalaang bagay "ay napaka malabo at walang katuturan.

Kaya, ang nakakakita ng isang ina sa isang hindi pangkaraniwang lapad na sumbrero na may malalaking balahibo, ang isang bata na 10 - 12 buwan ay nagsisimulang umiyak nang malakas. Natatakot siya sa kanya bilang isang estranghero. Ang mga bata na 3 - 4 taong gulang ay hindi rin kinikilala ang kanilang guro sa lobo na sumasayaw sa pista ng Bagong Taon, kahit na ang kanyang mukha ay nakabukas at siya ay ngumiti sa mga bata, na tinawag sila ng kanilang mga pangalan ... ngunit narito ang balat ... tainga ... isang buntot, isang bagay na dayuhan, hindi karaniwan. Ang gayong kabangisan at globalidad ay bumubuo ng isang natatanging tampok ng pang-unawa ng mga bata at ipinahayag kahit na sa 7-9-taong-gulang na mga bata kapag nakikita nila ang kumplikado o hindi pamilyar na mga bagay. Halimbawa, ang mga unang grader ay kasama sa imahe ng kanilang guro hindi lamang ang kanyang mukha, kulay ng buhok, hairstyle, mga mata, kundi pati na rin ang damit kung saan siya pumapasok sa klase, ang kanyang sapatos at ang kanyang bagahe. Hindi pa nila alam kung paano ihiwalay ang pangunahing at mahahalaga sa mga detalye at mga detalye sa pinaghihinalaang bagay. Ang imahe ng isang bagay ay "blurred", hindi maliwanag at pinagsama (walang malasakit).

Ang tampok na ito ng pang-unawa ng mga bata ay ang sanhi ng maraming mga pagkakamali na ginawa ng mga mag-aaral kapag nakakakita sila ng mga palatandaan ng sulat, na halos kapareho sa hitsura ng mga bagay o kanilang mga imahe. Ang isang lobo na iginuhit sa isang larawan ay madalas na napansin bilang isang aso, hubad na mga puno - bilang isang tanda ng taglagas, isang traktor na iginuhit sa madilim na kulay - bilang isang makina, atbp. Ang kawalan ng kakayahang tumingin sa isang paksa na may isang nagbibigay-malay na layunin ay lalo na malinaw na inihayag ng guro sa mga aralin sa pagguhit at pagbasa. Ang pagkakaroon ng inanyayahan na mga mag-aaral ng mga marka I - II upang mag-sketch ng isang bagay (halimbawa, isang banga na may iginuhit na pattern - mga bulaklak), natuklasan ng E.I. Ignatiev na ang mga bata, na minsang tumitingin sa kalikasan at nakikilala ang bagay (pit), huwag tingnan ito nang higit pa at sa halip ay ilarawan ito. kaysa sa paglalarawan ng kanyang tunay. Hugis. Ang iba pang mga may-akda (O. I. Galkina, S. N. Shabalin, V. S. Mukhina) ay dumating sa magkatulad na konklusyon. Sa batayan ng gayong mga obserbasyon, sa mga guro at mga metodologo sa mahabang panahon, ang opinyon ay gaganapin na ang isang bata sa ilalim ng 9-10 taong gulang ay hindi dapat ituro sa pagguhit mula sa buhay. Ang kanyang pang-unawa sa layunin ng kasunod na imahe na parang<> sa pamamagitan ng likas na katangian nito, "ang hindi naa-access sa mga bata. Gayunpaman, ang pagsasanib (globalidad) ng pang-unawa ng mga bata ay hindi lahat ay nagpapakilala sa pag-unawa ng bata ng anumang bagay. Kaya, ang pagpili ng mga nakapares na kard kung saan ang mga pamilyar na bagay ay inilalarawan, ang mga bata na 3 - 5 taong gulang nang madali at karaniwang tama ay makahanap ng mga katulad na bagay sa pamamagitan ng kanilang mga pangunahing tampok. Ang mga ito ay walang pagkakamali ay tumutugma sa isang maliit na tasa sa isang malaki at malawak na tasa, bagaman naiiba ito sa hugis at kulay mula sa sample. Para sa imahe ng isang pulang aso sa pangangaso, tiwala silang tumutugma sa isang imahe ng isang itim na makata sa isang pares .. Ngunit kung ang mga bata ay nakatagpo ng isang imahe ng isang hindi pamilyar na bagay o ang huli ay hindi malinaw na inilalarawan. kinuha nila ang anumang detalye mula sa buong imahe at, umaasa sa ito, nauunawaan ang buong inilalarawan na bagay.Siyempre, sa mga naturang kaso, ang kanilang pagdama ay mali. at ang posisyon ng pamutol.Base sa pag-highlight ng gulong ito, maraming mga bata ang nagkamali konklusyon, tinutukoy ang buong imahe sa mga kotse. Nakakakita ng control panel (tagapili) sa nakalarawan na magasin, kinuha ito ng mga lalaki para sa isang makinilya, dahil "maraming mga pindutan na kailangang maipindot." Ang nasabing pag-unawa sa buong paksa sa ilang isang random na detalye ay tinatawag na syncretism. Sa sikolohiya, ang pag-unawa sa syncretism bilang isang natural na tampok na may kaugnayan sa edad ng pang-unawa ng mga bata sa pangkalahatan ay napapanatili ng mahabang panahon. Gayunpaman, ipinakita ng mga pag-aaral ng sikolohikal na sikolohikal na ang syncretism ay ang resulta ng hindi pinangangasiwaan, "pre-analytical" na pang-unawa. Ang syncretism ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang na, na nakukuha sa kanilang mga mata ang isang bagong bagay na hindi pangkaraniwan para sa kanila (o ang imahe nito sa isang pagguhit o pagguhit), ay hindi alam kung paano ibukod ang pangunahing bagay at madaling nasiyahan sa katotohanan na nakakahanap sila ng ilang detalye at ngunit ito agad na kinikilala ang isang bagay na pamilyar sa isang bagong paksa. Ang syncretism, natural, ay ang pinaka-karaniwan sa pang-unawa ng mga bata.

Ang fusion at indivisibility ng pang-unawa ng mga bata ay palaging isiniwalat kapag ang mga first-graders ay pamilyar sa mga bago at tiyak na materyal para sa kanila bilang mga titik at numero. Pag-aaral na basahin at isulat, ang bata ay dapat na lubos na tumpak at malinaw na makilala ang mga bagong kumplikado at katulad na mga palatandaan: ang mga titik P at H, T, W, Щ; o mga numero 3, 5, 8, 6, 9. Pag-aaral ng pinaka-katangian at patuloy na pagkakamali ng mga batang mag-aaral sa pagsulat at pagkilala ng mga liham sa kanila, B. G. Ananiev at A. N. Popova, E. V. G nawongov, N. G. Markova at iba pa ay ipinakita na ang mga pagkakamali na ginawa ng mga bata ay madalas na bunga ng kakulangan ng paghihiwalay ng pang-unawa ng mag-aaral sa pattern ng titik. Ang mga pagkakamaling ito ay lumilitaw sa pagsasama ng dalawang magkatulad na titik, sa "pagbabaligtad" (mula kaliwa hanggang kanan at sa isang imahe ng salamin), ang paglaho ng mga indibidwal na elemento o ang pagdaragdag ng mga superfluous, ang paglabag sa hugis ng pag-sign (ang lokasyon ng mga indibidwal na elemento), atbp.

Ang ganitong mga pagkakamali ay napaka-pangkaraniwan sa gawain ng mga preschooler, sa kanilang mga guhit, gumagana ang appliqué, at kahit na ang pagguhit ng mga numero at buong larawan mula sa mga yari na bahagi. Hindi pinapansin ang pinakamahalagang detalye, ang isang bata na 4 - 5 taong gulang ay naglalagay ng ulo at itaas na katawan ng oso sa mga hind na binti ng kambing at naniniwala na gumawa siya ng oso. "Ang bata ay nakakagulat na bulag sa anyo," sabi ng mga siyentipiko ng burges. Hindi nila sinubukan na malampasan ang mga pagkakamali na ito ng pang-unawa ng mga bata, o hindi bababa sa ibunyag ang kanilang kalikasan, isinasaalang-alang ang mga ito na mga kakaibang kaugnay sa edad ng pang-unawa sa mga bata na wala pang 10 hanggang 12 taong gulang. Sa katunayan, ang mga bata ay nagkakamali ng gayong pagkakamali, ngunit kung nakikita lamang nila ang isang mahirap at hindi pamilyar na nilalaman: ang alpabetong katangian ng isang dayuhang alpabeto, isang bagong geometric na pigura, hindi maintindihan ng nilalaman ng larawan ... Kasabay nito, ang mga sikolohikal na sikolohikal: Z.M. Istomina, A.A. Lyublinskaya, B.N. Khachapuridze, Z.M. Boguslavskaya, I.P. Tovpinets, E.I. Ignatiev, O.I. Galkina at iba pa - nagpakita na ang isang geometric figure (linya, pattern), na pinangalanan sa mga salita, ay napapansin at inilalarawan. ang isang bata ay mas tama kaysa sa isang hindi pamilyar at hindi ipinahiwatig sa pagsasalita.

At ang isa pang mahalagang kadahilanan para sa syncretism ng mga bata, ang hindi tumpak at pagsasanib ng pang-unawa ng isang bata sa isang bagay, ay kinilala ng mga mananaliksik ng Sobyet. Ipinakita nila na ang pangunahing bagay ay ang kawalan ng kakayahang makita ng mga bata nang tama ang bagay, iyon ay, ang kanilang pagiging hindi handa para sa gawaing pang-analytical na ito, kung wala ito sa pangkalahatan ay imposible na magkaroon ng anumang bagay. Upang makita ang isang puno na lumalaki sa isang hardin, dapat makilala ng isang tao ang bagay na ito bilang isang espesyal na pigura laban sa background ng lahat ng iba pa. Kasabay nito, upang malaman na ito ay isang puno, dapat niyang i-highlight ang mga pangunahing bahagi nito (puno ng kahoy, mga sanga, korona), at tiyak sa kanilang patuloy na relasyon para sa isang naibigay na bagay (sa isang pamilyar na istraktura).

Sa kabila ng katotohanan na ang isang bata ay maaaring tumingin sa isang bagay mula sa mga unang araw ng kanyang buhay, maaga niyang ipinahayag ang pagiging sensitibo sa mga tunog, kasama na ang mga tinig ng mga tao, dapat siyang sistematikong itinuro na tumingin, suriin, makinig at maunawaan kung ano ang kanyang nadarama. Ang mekanismo ng pagdama ay handa na, ngunit ang bata ay hindi pa alam kung paano gamitin ito.

Ang paunang yugto ng pagkilala ng isang bata ay ang kanyang praktikal na pang-araw-araw na buhay, kung saan hindi niya namamalayan at mabilis na natututo na makita ang kanyang mga laruan, isang tasa, ina, ama. Ngunit upang ang pang-unawa upang maging isang makapangyarihang paraan ng karagdagang kaalaman ng bata ng katotohanan, dapat na ipagpatuloy ang kanyang pag-unlad. Ang mga magulang, tagapag-alaga, guro at iba pang mga may sapat na gulang ay nagtatrabaho sa pagbuo ng pang-unawa, pagbabago ng pang-unawa sa isang nakatuon at maayos na proseso ng pagmamasid.

Pagtuturo at Pagmamasid sa Pagtuturo

Ang mga paraan kung saan ang kakayahang makita at obserbahan ay maaaring magkakaiba. Kaya, halimbawa, itinuturing ni A.F. Govorkova na nararapat na sanayin ang mga bata sa pagsusuri sa artipisyal na materyal: kahanay ng tuwid at pahilig na mga linya, geometric na hugis *, L.V. Zankov isinasaalang-alang ang pangunahing ehersisyo sa pagpili ng mag-aaral ng maraming ng anumang mga palatandaan ng ipinakita na bagay hangga't maaari. O. I. Galkina, A. A. Lyublinskaya, E. I. Ignatiev at iba pa ay naniniwala na kinakailangan upang turuan ang mga bata na i-highlight, una sa lahat, ang pangunahing mga palatandaan para sa pagkilala sa isang bagay at pagkilala sa ilang kategorya ng mga bagay na kilala sa mga bata (ibon, kotse, halaman, atbp.). Mahalagang turuan ang mga bata na makita ang buong anyo ng isang buong bagay, at pagkatapos ay i-highlight ang pinakamahalagang (at katangian) na mga palatandaan dito.

* (Tingnan: Ang Govorkova A.F. Kakayahang i-highlight ang mahahalagang bilang isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. - Sa libro: Pagtuturo at pagpapaunlad ng mga nakababatang mag-aaral. Kiev, 1970.)

1. Ang bata ay dapat na espesyal na itinuro sa pang-unawa, nang hindi kung saan nananatili siya sa loob ng mahabang panahon ang mga tampok na ito ng pang-unawa na tipikal para sa pinakamaliit (pagsasanib, kawastuhan, syncretic).

2. Ang pagsasanay na ito ay dapat na nakatuon sa pagpapabuti ng dalawang pangunahing proseso: pagsusuri at pagbubuo. Nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng bata, sa layunin na itinakda ng guro para sa kanyang sarili, sa nilalaman na napili para sa pagtuturo, ang pokus at pagkasira ng pagsusuri ay nagbabago. Maaari lamang itong pagpili ng buong bagay bilang isang "figure" (puno, tao, hayop, bahay) laban sa background ng isang kanayunan, lunsod o iba pang tanawin. Ngunit ang pagtatasa ay maaaring naglalayong sa eksaktong pagkilala ng bagay (kung anong uri ito ng puno, sa anong estado); pagkatapos ay dapat i-highlight ng bata ang mga elemento, bahagi, palatandaan ng buo. Ito ay ang ganitong uri ng gawain na isinasagawa ng guro kapag nagtuturo ng mga unang nagtapos upang makilala at makilala sa pagitan ng alpabetong at digital na mga palatandaan.

Ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba, ang pagsusuri ay dapat humantong sa synthesis, upang maitaguyod ang isang koneksyon, magtalaga ng isang bagay sa isang tiyak na kategorya, sa pangkalahatan.

Hindi sapat upang makakuha ng isang sagot mula sa bata na ang palamuti na ito ay binubuo ng mga tatsulok, mga parisukat at semicircles. Kinakailangan para sa kanya na makita kung saan matatagpuan ang mga tatsulok, sa anong posisyon ang bawat isa, sa kung anong kaugnayan (spatial) ang mga tatsulok ay may mga parisukat at semicircles. Anumang pagsusuri (fragmentation ng kabuuan, paghahati nito) ay dapat na bumalik sa pang-unawa ng buo, iyon ay, sa isang pangkalahatang, mas makabuluhan na pagdama sa parehong kabuuan.

3. Ang mas bata sa mga bata, mas malaki ang papel ng kanilang mga praktikal na pagkilos sa naturang pagsusuri (tingnan ang Kabanata IX para sa higit pang mga detalye). Kung posible na pag-aralan ang bagay na napagtanto ng mga bata sa pamamagitan ng pagsasagawa ng anumang mga praktikal na pagkilos, kung gayon ang gayong istraktura ng pagtuturo ay nagbibigay lalo na ng mga positibong resulta, halimbawa: ang pang-unawa ng isang geometric na figure sa proseso ng praktikal na representasyon sa isang pagguhit o konstruksyon mula sa kaukulang mga detalye, ang pagdama ng isang alpabetikong sign sa pamamagitan ng pagtatayo at muling pagtatayo. (kung mula sa isang sulat ang isa pa nakuha). Ang ganitong mga pagsasanay ay maghanda muna ng isang visual na pagsusuri ng pinaghihinalaang bagay, at pagkatapos ay ang kakayahang maisagawa ang mga pagkilos na ito "sa isip" - sa panloob na eroplano.

4. Sa pang-unawa sa pagtuturo, ang pagsasama sa pagsasalita ay gumaganap ng malaking papel. Ginagamit ang salita, una, bilang isang paraan ng pagdidisenyo ng isang pinaghihinalaang bagay at bawat isa sa mga bahagi nito, elemento, palatandaan. Kaya, ang bagong bagay ay kasama sa ilang kategorya ng mga kilalang bagay: "Ito ay ilang uri ng makina" (kung walang sapat na tumpak na kaalaman tungkol sa mga makina o ang pangunahing pagkilala ng mga palatandaan ng ibinigay na bagay ay hindi maliwanag), "Ito ay isang puno ng palma", "Ito ay isang seremonya ng martsa", " Ito ay ilang uri ng isda. "

Pangalawa, ang salita ay ginagamit upang ilarawan ang napapansin na bagay. Kaya, ang guro, at pagkatapos ang mga mag-aaral, i-highlight ang mga bahagi ng nasasakupan nito, mga detalye, mga palatandaan, ang kanilang lokasyon, tandaan ang mga pangkalahatang palatandaan at mga indibidwal na katangian. Ang nasabing isang pare-pareho na paglalarawan ay sa parehong oras na nagtuturo sa mga bata ng isang makatuwiran na paraan ng pagtingin sa pinaghihinalaang bagay.

Pangatlo, nagtatanong ang guro ng mga katanungan at hinihikayat ang mga bata na mag-isip na maghanap ng isang sagot na may espesyal na nakadirekta na pang-unawa sa isang bagay (larawan, pattern). Kaya ang mga bata ay nag-iisa ng isang naibigay na koneksyon, magdala ng isang partikular na kaso sa ilalim ng ilang pangkalahatang kategorya ("Saan ka pa nakakita ng ganyang mga palikpik?", "Anong halaman ang ipinapaalala nito sa iyo? Paano ito naiiba sa iba?").

Ginagamit din ang pagsasalita upang maisagawa ang iba pang mahahalagang operasyon sa kaisipan, lalo na paghahambing. Mahirap para sa isang bata na makita ang pagkakaiba sa pagitan ng isang rektanggulo at isang parisukat, isang ellipse mula sa isang hugis-itlog at isang bilog. Ngunit kapag ang mga magkakatulad na bagay na ito ay ipinapakita nang sabay-sabay at inihambing, ang kanilang mga natatanging tampok ay naitala sa pagsasalita at ang kanilang kahalagahan ay ipinahayag. Pagkatapos ay hindi mahirap para sa mga bata na magtalaga, halimbawa, isang bagong figure sa isang pangkat ng mga parisukat o mga parihaba.

Pang-apat, ang pagsasalita ay isang paraan ng pagbubuod ng mga resulta ng pag-obserba, pagtatag ng pangkalahatan at iba-iba sa bago at dating kilala. Sa pagsasalita, ipinahayag ng mag-aaral ang kanyang mga paghuhukom tungkol sa napapansin, nagpapahiwatig ng mga naitatag na koneksyon, nakakakuha ng mga konklusyon, bumubuo ng mga pangkalahatang pangkalahatan. Sa pagsasalita, ipinahayag din ng mga bata ang kanilang saloobin sa napapansin, ang kanilang pagtatasa: "Ang oak ay tulad ng pamumuhay, kahit na naririnig mo ang ingay ng mga dahon nito"; "Ang dagat ay nawala ligaw ... ang mga alon ay dumadaloy sa bangin tulad ng isang buong hukbo ... kahit na kung may mga kanyon."

Ang pagtuturo sa mga bata na makita ang karaniwang isinasalin sa isang kultura ng pagmamasid. Plano nang maaga ng guro ang mga bagay na dapat pag-aralan, kung saan marami siyang ginagamit na iba't ibang nilalaman, iba't ibang uri at anyo ng mga aktibidad ng mga mag-aaral: pamamasyal, trabaho sa lugar ng paaralan, pagbisita sa mga eksibisyon, pagsusuri ng mga kuwadro, hangganan, katutubong sining, atbp Ang pangunahing mga kondisyon para sa pagbuo ng pagmamasid ay ang mga sumusunod:

1) pagtatakda ng layunin (gawain) ng pagmamasid (kung ano ang dapat hinahangad sa pinaghihinalaang bagay). Ang nakatalagang gawain ay gumagawa ng mapagpipilian sa pagmamasid at may layunin ("Pumunta tayo sa ilog upang mapanood ang pag-drift ng yelo. Ano ang dapat nating bigyang pansin?");

2) napakahalaga na sabihin sa mga bata ang tungkol sa kahalagahan ng hindi pangkaraniwang bagay o ang kategoryang iyon ng mga palatandaan, na kailangang "spied out" sa bagay na iminungkahi para sa pagmamasid ("Tingnan kung ano ang mga palapag ng yelo, kung ano ang mga gilid nila, kung anong kulay, kung paano sila lumulutang ...") ;

3) paghahanda para sa pagmamasid sa mga mas kumplikadong bagay na may kasamang pagguhit ng ilang plano para sa pagmamasid ("Una, pakinggan natin mula sa malayo kung paano napunta ang yelo at gumawa ng ingay. Pagkatapos ay pumunta sa baybayin at tingnan nang mabuti ang mga yelo ng yelo. Pagkatapos ay ihambing kung paano lumulutang ang mga lumulutang na yelo malapit sa baybayin at sa gitna ng ilog .. . "). Ang ganitong plano ay maaaring maging higit pa o mas detalyado, ngunit ito ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pag-aayos ng pagmamasid, kundi pati na rin para sa kasunod na kuwento ng mga bata tungkol sa kanilang nakita;

4) sa kurso ng pagmamasid, nagtatanong ang guro ng mga karagdagang katanungan na humahantong sa mga bata sa solusyon ng pangunahing problema ("Ano ang kulay ng mga lumulutang na yelo sa palagay mo ay mas makapal at mas malakas, magaan o madilim? Paano ito masuri? Bakit ang yelo ay gumagawa ng ingay kapag naglalakad sa ilog?") ;

5) ang gawaing nagawa ay dapat na lagumin, gawing pangkalahatan, ang natutunan ng mga bata. Maaari itong maging kwento tungkol sa kanilang nakita, isang maliit na sanaysay, isang pagpili ng mga larawan o tula, ang kanilang sariling pagguhit, aplikasyon, pagmomolde;

6) sa panahon ng gayong pag-iisa, ang ilang mga gaps ay madalas na natagpuan: ang mga bata ay nawawalan ng isang bagay, hindi napansin ang isang bagay, o nakalimutan ang isang bagay. Ang ganitong pagpipigil sa sarili ay naghihikayat sa kanila na bumalik sa likas na katangian (sa isang pagpipinta, sa isang paglalantad ng mga bagay) at muling maingat na suriin ang bawat bagay na may mas makitid at mas tiyak na layunin.

Ang pag-aaral na obserbahan ang bumubuo ng mga kaukulang katangian ng pagkatao ng bata: pagmamasid, talamak na pagiging sensitibo, ang kakayahang makita at i-highlight ang mga palatandaan, upang sundin ang mga pagbabagong nagaganap sa paligid ng buhay ng isang hiwalay na bagay ng kalikasan, sa mga pagkilos ng mga tao, sa kanilang kalooban, kilos, at hitsura.

Ang pagmamasid ay ang pinakamahalagang kalidad ng tao na kinakailangan para sa matagumpay na aktibidad sa larangan ng maraming mga propesyon, halimbawa, para sa isang guro, artista, artista, biologist, manunulat, para sa sinumang tao na patuloy na nakikipag-usap at gumagana sa mga tao.

Karaniwan sa pamamagitan ng pangatlong baitang, ang karamihan sa mga bata ay natututo nang masuri na maunawaan at maunawaan kung ano ang kanilang napagtanto. Pinamahalaan din nila ang pangkalahatang kakayahang obserbahan (halimbawa, mga hayop sa isang sulok na buhay). Gayunpaman, ang pagbuo ng pang-unawa ay nagpapatuloy sa kasunod na mga marka. Ang prosesong ito ay malinaw na isiniwalat sa pag-aaral ng pang-unawa ng mga bata ng mga larawan.

Pang-unawa sa pagpipinta

Ang pang-unawa sa isang larawan ay lalong mahirap para sa mga bata dahil ang isang larawan ay isang salamin ng isang buong piraso ng buhay ng kalikasan, mga tao, hayop. Ang mga itinatanghal na character ay gumagawa ng isang bagay, kahit papaano ay konektado sa bawat isa, ay nasa ilang uri ng sitwasyon sa buhay-katotohanan (sitwasyon). Sa mga posibilidad ng mga character, sa kanilang pagkakaisa sa isa't isa, hindi lamang ang mga pagkilos ay ipinahayag, kundi pati na rin ang damdamin ng isang tao, ang kanyang hangarin at estado. Sa pamamagitan ng hitsura, maaari mong hulaan kung ito ay isang may sapat na gulang o isang bata, isang atleta o isang marino, atbp.

Upang makita ang isang larawan ay nangangahulugang ihayag ang ideya nito, naisip ng artist, na ipinahayag sa mga imahe ng visual na artistikong. Kaya, sa pamamagitan ng imahe ng isang grupo ng mga nakakapagod, marumi at may sira na barge haulers, naglalakad sa mainit na buhangin at paghila ng isang barko sa ilog sa isang lubid, ipinapakita ng IE Repin hindi lamang ang mahirap na sapilitang paggawa ng mga mahihirap sa pre-rebolusyonaryong Russia, kundi pati na rin ang maturing na protesta ng mga ordinaryong tao. Handa silang masira ang strap ng slavish na pagsunod at pang-aapi ... Upang makita ang isang larawan ay nangangahulugang makita ang pangunahing ideya ng artista, ang kanyang saloobin sa nais niyang ipakita sa mga tao. Ang pag-unawa ng larawan na ito ay nangangailangan ng isang malalim at kumpletong sikolohikal na pagsusuri ng nilalaman nito, ang pagsisiwalat ng subtext at pag-unawa ng larawan sa kabuuan.

Ang ilang mga may-akda ay tinawag ang una, pinakamababang yugto ng pang-unawa ng larawan sa yugto ng enumerasyon (o yugto ng paksa). Isinasaalang-alang na ang pagbuo ng pang-unawa, pati na rin ang buong psyche, ay nangyayari nang kusang, iyon ay, kusang, binigyang kahulugan ni A. Binet ang kakanyahan ng bawat yugto ng pagdama ng isang larawan bilang isang tampok na tiyak sa edad ng pag-unlad ng pagkabata. Ang enumerasyon ay "tipikal" ng mga batang may edad na 2.6 hanggang 5 taon. Mula 5 hanggang 10 taong gulang, ang mga bata ay karaniwang nasa yugto ng paglalarawan (o pagkilos). Sinasabi nila kung ano ang ginagawa o character na ito na inilalarawan sa larawan, ngunit hindi nila nakikita ang mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga bagay: "Pinagpapawisan ni Uncle ang kalye", "Ang batang lalaki ay pumupunta sa paaralan", "Ang aso ay nakaupo sa pintuan ng bahay." Sa yugtong ito ng pag-unlad, itinatag ng bata ang mga maikling functional na koneksyon. Pagkatapos lamang ng 10 - 12 taong gulang na mga bata ang maaaring ma-access sa pagpapakahulugan ng nakikita na larawan (yugto ng relasyon). Nauunawaan nila ang nilalaman nito, nagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga character: sanhial, target, atbp. Sa kasong ito, ginagawang malawak ng bata ang kanyang sariling karanasan sa buhay ("Ang mga ito ay mga pulubi, nakaupo sila sa hardin dahil wala silang bahay at wala nang pupuntahan", "Ang aso ay habol. pagkatapos ng pusa at nais na kumagat ito "," Narito ang ama at ang kapatid na lalaki ay nagpunta sa pangingisda. Si Little Petya ay sasabay din sa kanila, ngunit hindi nila siya kinuha. Siya ay umiiyak na may pagkabigo at sama ng loob ").

Ang pagkakaroon ng naayos na isang tiyak na yugto sa pang-unawa ng bata ng larawan para sa kanyang edad, si A. Binet ay hindi rin sinubukan na suriin ang pag-access ng mga yugto ng pagkilos at pagpapakahulugan sa mga nakababatang bata. Ang yugto ng pang-unawa sa larawan na isiniwalat sa pagsusuri ng bata ay ipinahayag na isang tagapagpahiwatig ng kanyang pag-unlad ng kaisipan.

Sa 40s. Ang pananaliksik ni S. L. Rubinstein ay nagpakilala ng mga makabuluhang pagbabago sa teorya ng pag-unlad ng pang-unawa ng isang bata sa isang larawan. Sa 50s at 60s. nagpatuloy ang gawaing ito. Una sa lahat, ipinakita ng mga pag-aaral na ang likas na katangian ng paglalarawan ng isang bata sa isang larawan ay talagang nagbabago, lumipat mula sa isang simpleng pag-enumerasyon ng mga indibidwal na bagay sa isang interpretasyon ng buong larawan. Gayunpaman, sa bawat indibidwal na kaso, ang likas na katangian ng kwento ng bata sa pamamagitan ng nilalaman ng larawan ay natutukoy hindi sa kanyang edad, ngunit sa pamamagitan ng nilalaman, konstruksyon, likas na katangian ng larawan mismo, halimbawa, ang antas ng pamilyar sa bata ng nilalaman nito, ang kalinawan ng pagpapatupad ng plano, ang dinamismo o static na katangian ng mga taong itinatanghal sa larawan. Ang isang malaking tungkulin ay nilalaro ng antas ng pagiging handa ng bata para sa isang kumplikadong gawain, iyon ay, ang kanyang kakayahang isaalang-alang ang larawan, pati na rin ang likas na katangian at anyo ng tanong kung saan tinutugunan ng pang-adulto ang bata.

Kung tatanungin niya, "Ano ang nasa larawan?" o "Sino pa ang nais magdagdag ng isang bagay?", ang mga bata ay natural na sumasagot sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa anumang bagay na inilalarawan sa larawan, iyon ay, nahanap nila ang kanilang mga sarili sa antas ng enumeration. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagbabago ng anyo ng tanong at pagtatanong: "Ano ang pinag-uusapan ng artist sa larawang ito?", O "Ano ang iginuhit dito?", O "Ano ang pinakamahalagang bagay dito? Paano mo maigsing sabihin ang tungkol sa pinakamahalagang bagay sa larawang ito?" - sa mga naturang kaso, ang parehong mga bata ay agad na pumunta sa interpretasyon. Ang anyo ng tanong ay naghihikayat na hanapin ang kahulugan ng larawan, hahanapin at hanapin ito ng mga bata.

Kaya, ito ay naging isa at ang parehong bata ay maaaring maging agad sa iba't ibang yugto ng pag-unawa sa larawan. Ang mga pag-aaral sa paglaon ng A.S. Zolotnyakova at E. Sh. Ipinakita ni Reshko na ang pangunahing pigura sa isang larawang eksena na nakikita ng mga bata ay karaniwang isang tao na kumikilos. Kasabay nito, ang pag-unawa sa pose mismo at ang pagpapakahulugan nito bilang isang "frozen na sandali ng pagkilos" ay higit sa lahat ay nakasalalay sa paksa na kung saan ang taong inilalarawan sa larawan ay kumikilos.

Kung ang isang tao ay itinatanghal na tumatakbo gamit ang isang patpat sa kanyang mga kamay, siya ay nakikita ng mga bata bilang isang tao na hinahabol ang isang bully o isang magnanakaw. Ngunit kung ang isang tao ay gumuhit sa parehong pose na walang isang stick sa kanyang kamay, siya ay napagtanto bilang isang runner, isang atleta na nakakakuha ng isa sa harap.

Siyempre, dapat turuan ang mga bata upang maunawaan ang lahat na inilalarawan sa larawan. At dapat itong simulan kahit sa kindergarten. Ang pag-asa sa "yugto ng pang-unawa", iyon ay, ang character ng kuwento ng isang bata sa isang larawan, sa pag-aaral ay ang pangalawang makabuluhang pagbabago sa teorya ng pag-unlad ng pang-unawa ng mga bata, na ipinakilala ng mga psychologist ng Sobyet.

Ang pangmatagalang kasanayan ng trabaho sa mga kindergarten ay nagpakita na ang mga bata kahit na sa edad ng preschool (3 - 5 taong gulang) ay napakabilis na maunawaan ang tulong na ibinibigay ng isang may sapat na gulang sa kanila. Sa pamamagitan ng kanyang mga katanungan, pinangunahan ng guro ang mata ng bata at naisip ang pagsusuri ng isang balangkas na ipinakita, at pagkatapos ay tumutulong upang buod ang pangunahing ideya ng larawan: "Sino ang dumating sa pamamagitan ng tren? Sino ang nakakatugon sa mga bata at ina? Paano mo nalaman na ito ang kanilang lola? Natutuwa ba ang mga bata na makilala ang kanilang lola? Paano nalaman mo? Bakit sa palagay mo? Paano mo bibigyan ng pangalan ang larawang ito upang maunawaan agad ng lahat kung ano ang mahalaga dito? " Para sa huling yugto na ito, ang iba't ibang mga pamamaraan para sa pagpili ng mga pangalan ng pagpipinta ay lubos na kapaki-pakinabang. Ang mga espesyal na pag-aaral (A. A. Lyublinskaya) ay nagpakita na kung saan, pagkatapos ng pagsusuri, inaanyayahan ng guro ang mga bata na makabuo ng pangalan ng larawan na isasaalang-alang, iyon ay, pagsasanay sa kanila sa pangkalahatan, sa pagbubuo, ang kakayahan ng mga bata na makita ang larawan bilang isang makabuluhang kabuuan ay mabilis na napabuti. Nangangahulugan ito na ang likas na katangian ng pagsasalita ng mga bata kapag nakikita nila ang larawan ay nagpapahiwatig ng antas ng lalim ng pag-unawa ng bata ng napansin na nilalaman, at ito ang huli ay ang resulta ng kaalaman ng mga bagay na inilalarawan sa larawan, sitwasyon, sitwasyon, kilos na ginawa ng mga character, at kakayahang isaalang-alang ang larawan, iyon ay, upang suriin ito at gumawa ng tamang generalizations.

Ang mga susog na ito sa pag-unawa sa mismong likas na pang-unawa ng mga bata sa larawan, na ginawa bilang isang resulta ng sikolohikal na pananaliksik, ay nagsilbing batayan para sa muling pagbubuo ng kasanayang pedagogical sa mga institusyon ng preschool at sa paaralan. Sa halip na maghintay ng ninanais na mga pagbabago na dapat mangyari sa simula ng isang partikular na edad ng mag-aaral, ang guro ngayon ay sistematikong at aktibong porma sa mga bata mula sa isang maagang edad ng isang interes sa pag-unawa sa larawan at ang kakayahang makita ito. Ang isa sa mga pamamaraan na ito, na walang alinlangan na naging epektibo, ay nagtuturo sa mga bata, kapag nakakakita sila ng isang larawan, upang i-highlight ang pangunahing bagay, tungkol sa kung saan kailangan nilang gumawa ng dalawang pangungusap, at pagkatapos ay bigyan ang pangalan ng larawan upang "lahat ay agad na maunawaan kung ano ang mahalaga dito." Matapos ang maraming mga ganoong aktibidad, ang mga bata sa kindergarten ay nakakuha ng isang saloobin patungo sa pagpapakahulugan ng napagtanto. Ang pamamaraan na ito ay nagbigay ng mga positibong resulta sa pagtuturo ng pang-unawa sa larawan ng mga mag-aaral, hindi lamang sa junior, kundi pati na rin sa mga gitnang klase. Bilang isang halimbawa, bibigyan namin ng isang paglalarawan ng pagpipinta na "The First Feat" na ibinigay sa mga mag-aaral sa grade III. Ang isang klase ay eksperimentong, ang iba ay ginamit bilang isang control.

Ang pagpipinta ay naglalarawan ng isang siksik na madilim na kagubatan. Sa foreground ay isang batang lalaki sa nayon sa isang coat na tupa. Ang gilid ng isang kurbatang payunir ay kumatok sa leeg. Ang bata ay nakasandal sa isang kamay sa matinding puno sa gilid at maingat na tumingin nang maingat. Sa kanyang iba pang kamay, gumawa siya ng isang senyas upang ihinto ang dalawang nasugatan na mga tanke, na sumusunod sa kanya mula sa kagubatan. Takdang-Aralin: sabihin ang 2 pangungusap tungkol sa pinakamahalagang bagay at magbigay ng isang pangalan sa larawan.

Yura K. (control class, kung saan hindi isinagawa ang pagsasanay): "May digmaan. Dalawang piloto ang nagtatago sa kagubatan. Inalis sila ng batang lalaki." Pamagat: "Digmaan".

Katya V. (control class): "Ang bata ay lumabas sa kagubatan. Sumunod sa kanya ang dalawang nasugatan." Pamagat: "Nawala".

Kostya L. (pang-eksperimentong klase): "Dalawa sa aming mga tangke ay tumakas sa isang paghabol sa kagubatan. Dinala sila ng isang batang lalaki sa daan." Pamagat: "Dumating ang Kaligtasan".

Anya Z. (pang-eksperimentong klase): "Hindi sinasadyang nakita ni Vanya ang mga sugatang sundalo ng Sobyet sa kagubatan. Mabilis niyang pinangunahan sila ng isang pamilyar na landas papunta sa kalsada at ipinakita ang daan patungo sa kanyang sarili." Pamagat: "Little Bayani".

Ang mga magkatulad na sagot ay nakuha gamit ang iba pang mga kuwadro na may iba't ibang antas ng pagiging kumplikado. Ang mga katotohanan na nakuha ng iba't ibang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig na:

1) ang pang-unawa ng bata sa kawalan ng espesyal na pagsasanay ay hindi wasto, hindi malinaw, fragmentary at hindi palaging tama. Ang hindi maiiwasang resulta ay fragmentary na walang pag-aalala na kaalaman, na nailalarawan sa pamamagitan ng fusion (indivisibility);

2) ang pang-unawa ng isang hindi pinag-aralan na bata, kabilang ang isang junior schoolchild, ay walang isang mapagbigay na katangian, ito ay hindi sinasadya. Pinagsama sa parehong mga kakaibang pansin ng pansin, ang pang-unawa ng bata ay karaniwang naaakit ng ningning, kadaliang kumilos ng bagay (laban sa background ng mga nakatigil na bagay);

3) ang mga tampok na nauugnay sa edad ng pang-unawa ng mga bata, gayunpaman, huwag limitahan ang mga posibilidad para sa pag-unlad ng pinakamahalagang proseso ng pag-unawa sa pandama. Ang sistematikong pagtuturo ng mga bata kung paano pag-aralan ang pinaghihinalaang materyal, i-highlight ang mga pangunahing tampok, mga bahagi at elemento at magtatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga ito ay nagbibigay ng mga kapansin-pansin na pagbabago. Ang hindi napapansin na pagdama ay nagiging isang mapagbiyaya, makabuluhang pagmamasid ng hindi lamang isang bagay, kundi pati na rin ng isang buong multidimensional na sitwasyon.

Pag-unawa sa espasyo

Ang bawat kababalaghan ay umiiral sa espasyo at oras. Ngunit para sa mga bata, ang mga pinakamahalagang katangian na ito na napapansin kongkreto na mga bagay at hindi pangkaraniwang bagay ay mananatiling "hindi nakikita" sa loob ng mahabang panahon, iyon ay, hindi sila pinaghiwalay ng bata bilang mga espesyal na bagay ng pag-unawa. Ang spatial na mga katangian ng isang bagay ay kasama ang hugis, sukat, distansya, lokasyon at kaugnayan sa iba pang mga bagay. Ang mga palatandaang ito ng isang bagay ay pinagsama para sa bata na may napapansin na nilalaman, samakatuwid dapat silang espesyal na mai-highlight at ang kahulugan ng bawat isa ay dapat ipakita.

Ang unang paraan ng pagkilala ng puwang para sa isang maliit na bata ay ang kanyang sariling kilusan: pakiramdam ng mga bagay, paggalaw ng mga kamay upang maunawaan ang mga bagay na nasa iba't ibang mga lugar ng kanyang visual na larangan, kilusan (pag-crawl, paglalakad patungo sa bagay), pag-abot sa isang bagay na nakahiga sa tuktok ng isang bagay o mula sa ilalim ng isang bagay. "Ang paggalaw ay isang fractional analyzer ng espasyo," sumulat sa I. M. Sechenov. Ang aksyon ng motorarat ng motor ng bata nang maaga ay sumali sa gawain ng kanyang mata, at na sa isang batang edad ng preschool, ang bata ay maaaring biswal, iyon ay, nang walang pag-uugali, makahanap ng mga geometric na hugis at simpleng mga geometric na katawan na katulad sa hugis (bola, kubo; "Bigyan ang pareho "). Ang mga bata na 5 - 6 taong gulang ay tinantya ang distansya sa isang tiyak na bagay sa pamamagitan ng mata, kontrolin ang puwersa ng push upang tumalon sa isang makitid na kanal, yumuko upang pumili ng isang bulaklak, tumpak na tinutukoy gamit ang mata sa sandaling dapat nilang gawin ang kilusang ito (isang bata na 2 - 3 taong gulang ay hindi pa nagtagumpay ).

Ang mga kapansin-pansin na pagbabago ay nangyayari sa pang-unawa ng espasyo sa pagpapakilala ng mga espesyal na salita na nagsasaad ng hugis, laki at spatial na posisyon ng mga bagay ("bilog", "tatsulok", "silindro", "malaki", "malayo", "malapit", "tama", "sa ibaba "). Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral (Z.M. Istomina, S.N. Shabalin, B.N. Khachapuridze, N.G. Salmina, A.A.Lublinskaya, atbp.), Ang pandiwang pagtatalaga ng anyo ng isang bagay ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkahiwalay at pag-alam ng isang bata ... Alam ng bata ang bola bilang isang bagay, bilang isang bagay, at hindi bilang isang geometric na katawan - isang "bola"; ang window ay hindi isang "rektanggulo" ngunit isang window lamang; isang baso ay isang baso lamang, hindi isang "silindro". Ang isang mahabang oras ay lumipas, kung saan ang bata ay nakakatugon sa iba pang mga bagay, ang hugis na kung saan ay tinatawag ding "rektanggulo", "bola" o "silindro", at pagkatapos ay natututo ang mga bata na magambala mula sa nilalaman ng bagay at makita ang hugis nito. Ang pagkakaroon ng pagtuklas na ito, ang mga lalaki (sa edad na 6 - 7) na may interes ay nagsisimulang i-highlight at "matukoy" ang hugis ng mga bagay na pamilyar sa kanila ("ang isang kanal ay isang mahabang, mahabang silindro, isang funnel ay isang kono at isang maliit na silindro, isang sheet ay isang rektanggulo, at isang bandana ay parisukat ").

Kung ang nasabing gawain sa paghahanda ay isinasagawa bago ang paaralan, ang guro ay madaling magpatuloy upang pag-aralan ang kaukulang mga seksyon ng geometry sa kurso ng matematika at paggawa, ngunit kadalasan mayroong isang bilang ng mga gaps sa paghahanda ng mga bata sa seksyon na ito. Una sa lahat, ang mga bata ay madalas na naghahalo ng magkatulad na mga hugis: parisukat, parihaba, at quadrangle. Kaya, wala sa mga first-graders na nag-uugnay sa isang rhombus o isang trapezoid sa isang quadrangle: kapag hiniling na mabulok ang 25 na geometric na numero na ibinigay sa kanila sa mga grupo, dalawa lamang ang mga mag-aaral na nakolekta ang lahat ng mga quadrangles nang magkasama, habang ang natitira, umaasa sa mga visual na palatandaan, kinuha ang mga rhombus nang hiwalay, nang hiwalay na mga parihaba ng iba't ibang laki at hiwalay na pamilyar ang mga ito parisukat, atbp Karaniwan na kinikilala ng mga bata ang isang tatsulok, ngunit madalas lamang sa isang pamantayang posisyon - bilang mga isosceles, na nasa tuktok nito. Ang mga bata ay hindi tumawag sa iba pang mga numero na may tatlong sulok at tatlong panig (makuha at talamak na anggulo ng tatsulok) sa iba't ibang posisyon at hindi kasama ang mga ito sa pangkat ng mga tatsulok. Alam ng mga bata ang isang tuwid na linya, ngunit sa isang posisyon lamang (pahalang). Ang mga posisyon na may Vertical at hilig ay madalas na hindi nagbibigay sa mag-aaral ng isang dahilan upang maiugnay ang linyang ito sa isang pangkat ng mga tuwid na linya. Ang nasabing limitado at makitid na kaalaman sa mga kaukulang mga numero (linya) ay ang resulta ng kalagayan ng katangian ng nagbibigay-malay na karanasan ng mga bata: ang materyal na ito ay ibinigay sa mga bata sa proseso ng pag-aaral na palaging sa isang posisyon o sa isang anyo; samakatuwid, tiyak na ang tampok na ito na naayos sa karanasan ng bata bilang isa sa mga mahahalagang para sa mga tatsulok o tuwid na mga linya sa pangkalahatan. Upang maiwasan ang gayong mga pagkakamali, kinakailangan upang mag-iba ang hindi gaanong kahalagahan ng mga palatandaan, pinapanatili lamang ang pangunahing (pangunahing) pare-pareho. Upang mabuo ang isang pangkalahatang ideya ng isang tatsulok sa mga bata, binibigyan sila ng guro ng iba't ibang uri ng mga tatsulok, binabago ang kanilang sukat, posisyon sa puwang, kulay, binibigyan sila sa anyo ng mga silhouette at sa isang imahe ng tabas, ngunit palaging may tatlong anggulo (anumang) at tatlong panig sa mga figure na ito. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang salitang "tatsulok" ay nakakakuha ng isang pangkalahatang kahulugan - ito ay nagiging isang tiyak na termino. Ang alagad ay gumagalaw sa landas ng pag-master ng kaukulang konsepto (tingnan sa Kabanata IX).

Lalo na mahirap para sa mga bata na ibukod ang mga spatial na relasyon na umiiral sa pagitan ng mga bagay. Nakikita ng mga bata ang isang manika at bola, ang parehong mga laruan ay nakahiga sa karpet, at ito ay sapat na para sa isang bata na may dalawang taong gulang, na makita ang mga ito, hanapin sa silid at kunin ang bagay na ipinahiwatig ng matanda. At ang katotohanan na ang manika ay nakahiga sa harap ng bola, at ang bola ay nasa likod ng manika, hindi mahalaga sa mga bata. Ito (saloobin na ito) ay lumiliko na isang "inoperative stimulus" para sa isang maliit na bata.

Upang ibukod ang mga relasyon sa spatial, ang dalawang bersyon ng pamamaraan na iminungkahi ni KD Ushinsky ay malawakang ginagamit sa pagsasanay ng pagtuturo sa mga bata. Sa isa sa mga ito, ang dalawang bagay ay napanatili, ngunit ang kanilang relasyon sa pagbabago ng espasyo. Alinsunod dito, ang pagtatalaga ng pandiwa ng bagong sitwasyon ay nagbabago: "Ngayon ang ibon ay nasa hawla ... at ngayon? Ang ibon ay nasa hawla, at ngayon ang ibon ay nasa likod ng hawla." Sa pangalawang variant, nagbabago ang mga bagay, ngunit ang kanilang relasyon ay napanatili, tulad ng salita para sa kanila: "Ang tasa ay nasa harap ng baso. Ang kubo ay nasa harap ng kono. Si Kolya ay nasa harap ng Katya." Ito ay kung paano nagsisimula ang mga bata na makilala ang spatial na relasyon sa pagitan ng mga bagay. Kapansin-pansin na ang mga bata, kahit na sa edad na 2 - 3 taong gulang, ay karaniwang nauunawaan ang naaangkop na notasyon sa pandiwang na maayos at wastong isinasagawa ang mga tagubilin na ibinigay sa kanila: "Ilagay ang kutsara sa tabi ng plato!", "Alisin ang panyo mula sa ilalim ng unan!", "Dalhin ang upuan na nakatayo sa lamesa. " Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang mga bata ay perpektong nakatuon sa espasyo, ngunit ang impression na ito ay mapanlinlang. Sa katunayan, ang mga bata na nasa edad na ng preschool ay tinutukoy ang ilang mga pagtukoy sa pandiwang sa posisyon ng bagay, ngunit ang mga ugnayang ito mismo ay hindi pa marunong, at nananatiling hindi gaanong mahalaga para sa mga bata.

Sa mga guhit, appliqués at sa iba pang mga gawa, ipinahayag ng mga bata ang isang kamangha-manghang kawalang-malasakit sa spatial na posisyon ng mga bagay; nang walang espesyal na pagsasanay, kahit na ang mga mag-aaral sa mga marka I at II ay nagbibigay ng hindi tamang mga imahe: ang bulaklak sa kanilang pagguhit ay lumiliko na mas mataas kaysa sa bahay, ang eroplano ay lumipad halos sa kahabaan ng kalye, sa pagitan ng mga bahay, walang pananaw ... ang buong imahe sa larawan ay patag. Ang mga malalaking paglabag sa mga proporsyon ng mga indibidwal na bahagi ng katawan ng tao (o hayop), hindi tamang lokasyon ng mga kamay, paa, tainga, at iba pang magkatulad na mga pagkakamali sa mga guhit ng mga bata ay nagbunsod ng maraming mga sikolohikal na Kanluranin na patuloy na ipagtanggol ang ideya na ang pag-obserba ng kalikasan ay sinasabing hindi naa-access sa mga mas bata na bata, na ang kanilang kawalan ng kakayahang iwasto ang pang-unawa ng mga bagay at ang kanilang makatotohanang pagpaparami ay tampok sa kanilang edad. Kahit na ang pag-compose ng isang larawan mula sa mga yari na form, ang mga bata ay nagkakamali sa spatial na pag-aayos ng mga figure.

Sa katunayan, ang pagkadismaya, at kung minsan kahit na hindi pagkakapareho ng nagreresultang larawan, ay hindi inaabala ang bata, ngunit hanggang sa ang adulto ay iguguhit ang kanyang pansin sa nagresultang pagkabalisa ("Ang bus ay mas mataas kaysa sa isang puno?", "Isang bagay na mayroon kang isang paglalayag na bangka sa kalangitan na lumulutang ba ito? ").

Ang paglabag sa lohika ng spatial na pag-aayos ng mga bagay ay ang resulta ng katotohanan na ang mga palatandaang ito para sa mga bata ay hindi pa rin may tamang kahulugan. Hindi alam ng mga bata kung paano isalin ang spatial, linear na relasyon sa pagitan ng mga itinatanghal na bagay sa mga semantiko. Kailangan din itong ituro sa mga bata. Nasa kindergarten, ang guro, kasama ang kanyang mga katanungan, ay naghihintay para sa mga bata ang gawain ng pag-unawa sa kahulugan ng posisyon ng itinatanghal na bagay (halimbawa, upang bigyang kahulugan ang pose ng karakter at ipahayag ang ugnayan sa pagitan ng mga bagay upang ang kahulugan ng buong sitwasyon ay naging malinaw: "Ang bata ay nagmula sa paaralan o umaalis sa paaralan? Bakit sa palagay mo? "(isang katanungan tungkol sa pagpipinta ni A. Reshetnikov" A deuce muli! ");" Ang kotse ay papalapit sa pagtawid o aalis? Bakit sa palagay mo? ";" Ang bata ay yumuko. Ano ang ginagawa niya? ";" Bakit ang mga manggagawa na ito ay nag-drag sa log? Nasaan sila Paano mo nalaman iyon? ";" Paano pinakamahusay para sa amin na pumunta sa lawa, sa kahabaan ng haywey o sa pamamagitan ng kagubatan? Bakit? ", Atbp.).

Ang isang kagiliw-giliw na pagtatangka upang makabuo ng mga kasanayan sa graphic sa pagsulat ng mga titik ay ginawa ni N.G. Agarkova. Tulad ng kilala mula sa kasanayan at espesyal na pananaliksik, ang pang-unawa at, bukod dito, ang imahe ng isang alpabetong (at digital) na tanda ay gumagawa ng napakataas na mga kahilingan sa mag-aaral - una sa lahat, sa paghihiwalay at pagkakaiba ng mga spatial na tampok ng pag-sign (para sa maraming mga titik ay magkatulad).

Kinilala ni NG Agarkova ang mga pangunahing elemento ng nakasulat na alpabeto - mayroong 8 tulad ng mga elemento (sa naka-print na uri ng Ruso, ang BG Ananiev ay nakilala lamang ang 3 elemento: isang mahabang linya, isang maikling linya at isang semi-hugis-itlog). Mga elemento ng pagsasama: isang stick na may isang loop sa ilalim, isang hugis-itlog, isang linya na may isang pag-ikot, atbp. Nakamit ng NG Agarkova ang isang mabilis at mataas na epekto. Natuto ang mga bata na pag-aralan ang pag-sign, i-highlight ang mga pangunahing elemento na pamilyar sa bawat mag-aaral, i-highlight ang lokasyon ng bawat elemento at ang kaugnayan nito sa iba pang mga bahagi ng pag-sign. Natutunan ng mga mag-aaral na makita ang bawat bagong pag-sign na analytically at sa parehong oras sa kabuuan.

Naturally, ang kasanayang ito ay direktang nakakaapekto sa kanilang pagsulat. Ang palagiang pagkakamali sa pagsulat ng mga titik, na kadalasang nakatagpo kahit na sa mga mag-aaral ng ikatlong baitang, nawala: hindi kinakailangang mga elemento, hindi tamang posisyon ng isang elemento sa buong pag-sign, imahe ng "salamin", atbp.

Ang pag-master sa spatial na mga katangian ng mga bagay at ang kanilang mga relasyon ay ang pinakamahalagang gawain sa pagtuturo sa mga bata sa mga elementarya na grado ng paaralan.

Ang isang epektibong paraan ng pagkilala sa espasyo, lalo na sa mga sitwasyon, mga katangian at relasyon na bago para sa isang bata, ay nananatiling sariling praktikal na mga aksyon na may mga bagay, na may isang unti-unting paglipat sa kanilang pag-aaral sa pag-iisip na "sa isip." Samakatuwid, ang praktikal na kakilala ng mga mag-aaral na may mga linya at ang kanilang mga kumbinasyon, na may mga geometric na hugis sa pamamagitan ng sketching, pagdidisenyo, shading, pagputol, atbp ay kadalasang pinaka-epektibo. Upang matukoy ang laki ng isang bagay at ang ratio ng dami (mastering proportions), kinakailangan para maging pamilyar sa mga mag-aaral ang kanilang sarili sa yunit ng pagsukat (metro, sentimetro) at, siyempre, mag-ehersisyo sa aktibidad ng pagsukat mismo.

Sa mga aralin ng matematika, natural na kasaysayan, paggawa 1 *, ang ilang mga guro ay patuloy na nakakahanap ng mga totoong pagkakataon upang sanayin ang mga bata sa pagsukat ng mga bagay ayon sa kanilang iba't ibang mga parameter: taas, lapad, distansya, distansya at laki. Ang mastering spatial na pang-unawa ay hindi maiiwasang mabilis at mabilis na nakakaapekto sa pangkalahatang pag-unlad at akademikong pagganap ng mga bata.

* (Tingnan: I.P. Freytag.Aaktibo ng aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral sa mga aralin sa paggawa. M., 1971.)

Pagdama sa oras

Kung ang mga spatial na katangian ng mga bagay at puwang sa pangkalahatan ay mahirap iisa bilang isang espesyal na bagay ng pag-unawa, kung gayon ang pagdama ng oras, na walang anumang nakikita o nasasalat na mga palatandaan, ay mas mahirap para sa mga bata. Walang espesyal na analyzer para sa pagdama ng oras. Ang oras ay likido: kung ano ang itinalaga bilang "bukas" ay nagiging "ngayon" sa susunod na araw, at sa susunod na araw "kahapon". Kung ang puwang ay maaaring masukat, kung gayon ang yunit ng tagal ng isang bagay ay sobrang hindi malinaw at walang katiyakan para sa isang bata. Hindi agad ito malalaman, dahil, pag-aayos ng simula ng isang oras (minuto, pangalawa, araw), hindi nakikita ng isang tao ang wakas nito, at minarkahan ang pagtatapos, nawala na niya ang simula ng agwat na nais niyang tukuyin.

Bilang karagdagan, ang pagtatasa ng tagal ng isang tiyak na tagal ng oras, na kinuha bilang isang yunit, ay napaka-subjective. Isang oras, isang minuto - kahit na ang mga ito ay masyadong maikli sa isang may sapat na gulang kapag siya ay abala sa isang kawili-wiling negosyo. Ngunit ang parehong panahon ng pag-drag ay hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala mabagal, kapag ang isang tao ay naghihintay para sa isang bagay o hindi aktibo.

Ang isang bata na 4 - 6 taong gulang ay tumutukoy sa tagal ng isang kaganapan o pagitan ng mga kaganapan para sa mga praktikal na gawa na palaging paulit-ulit sa buhay, at palaging nasa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ayon sa mga pang-araw-araw na gawain na ito, ang mga bata ay unang ginagabayan ng oras, araw ("Gabi pa, umaga na lang tayo mag-almusal", "Gabi na, darating sila para sa amin sa lalong madaling panahon").

Para sa mag-aaral, ang mga likas na kababalaghan ay naging mga palatandaan: "umaga ay ilaw, ang araw ay mataas na", "gabi ay kapag madilim at ang buwan ay sumisikat." Siyempre, ang mga naturang landmark ay madalas na nabibigo ang mga maliit na tagamasid: sa taglagas o taglamig at sa umaga madilim, kailangan mong i-on ang mga ilaw, at sa tagsibol sa mga hilagang rehiyon at sa gabi ito ay maliwanag tulad ng araw. Para sa orientation sa oras, buhay ng paaralan, mahigpit na kinokontrol sa oras, nakakakuha ng mahahalagang kahalagahan para sa mga mas batang mag-aaral. Una sa lahat, ang tagal ng aralin. Sa pagtatapos ng unang kalahati ng taon, nagsisimula ang pakiramdam ng mga bata na ang aralin (45 minuto) ay dapat magtapos sa lalong madaling panahon. Nagbibigay ang L. A. Efimova ng kawili-wiling data. Malinaw na pinaikling ang haba ng mga indibidwal na aralin, natagpuan niya na ang mga first-graders sa unang linggo ng pagdalo sa paaralan ay hindi napansin kahit na ang aralin ay 2/3 mas maikli kaysa sa dati. Ito ay tumagal ng 15 minuto sa halip na 45. Ngunit sa ikatlong linggo ng mga klase, nang ang mga mag-aaral ay nag-aral ng 45 mga aralin ng 45 minuto bawat isa, ang bawat maagang tawag mula sa aralin ay agad na nagpukaw ng mga nakakagulat na mga katanungan mula sa mga bata: "Bakit maagang tumawag?" Sa pagtatapos ng unang buwan ng paaralan, napansin ng mga bata ang mas maliit na pagbawas sa oras ng aralin - sa pamamagitan ng 15 minuto.

Sa mga grade 2 at 3, napansin ng lahat ng mga bata na ang aralin ay mas maikli kaysa sa dati, at sa grade 4, ang mga mag-aaral ay maaaring matukoy kung ilang minuto ang aralin ay mas maikli kaysa sa dati. Ang pagdama ng haba ng oras ay nagiging mas banayad at tumpak.

Ang kahulugan ng oras, na binuo sa pamamagitan ng pagkilala sa isang tiyak na agwat (halimbawa, 45 minuto), ay hindi pa nagbibigay ng ideya ng yunit ng pagsukat nito. Ang mga bata sa mas mababang marka ay may hindi magandang ideya sa tagal ng isang minuto at isang oras. Kapag tinanong kung ano ang maaaring gawin sa isang minuto, ang mga mag-aaral sa mga marka I - II ay sumagot: "Maghain ka na, magpatakbo sa tindahan, mag-iron ng panyo, makipag-usap sa telepono ..." Sa isang oras - "alamin ang mga aralin, maglakad-lakad, pumunta sa sinehan, umakyat sa isang burol at igulong ito ... ".

Ang ideya ng oras ay mas makatotohanang, dahil sa mga praktikal na buhay ng mga bata ay madalas na nakikipagkita sa oras, at hindi sa minuto. Pinapayagan silang maglakad, magbasa, magpahinga, mag-ehersisyo "nang isang oras". Ayon sa datos ng SN Shabalin, ang mga mag-aaral sa grade school ay naiisip ko ng isang minuto sa average na 11.5 segundo lang ang haba. Para sa mga mag-aaral sa mga grade III, ang isang minuto ay tumatagal ng 24.8 segundo, para sa mga marka V - 31.1 segundo. Kahit na ang mga may sapat na gulang (mag-aaral, guro), na tumpak na nag-iisip ng 45 minuto, ayusin ang pagtatapos ng minuto 25 - 35 segundo pagkatapos ng pagsisimula nito.

Ang data na nakuha ng D.G. Elkin, V.E. Kotov, L.A. Efimova, at iba pa, ay nakakumbinsi na ang pagdama ng oras, ang tagal nito at ang pagbuo ng isang ideya ng isang yunit ng oras ay napakahirap para sa mga bata. Mahalaga na kahit na ang oryentasyong ito ay nagiging mas tumpak at tama na may edad, gayunpaman, tulad ng ipinakikita ng mga katotohanan, nang walang espesyal na pansin ng guro sa kaalaman tungkol sa panig na ito ng katotohanan, ang proseso ng pagpapabuti ng pansamantalang pang-unawa ay patuloy na mabagal, at kahit na sa mga gitnang grado ay nagkakamali ang mga bata sa pag-unawa at , pinaka-mahalaga, sa aplikasyon ng kategorya ng oras hanggang sa tagal ng isang tiyak na proseso.

Siyempre, ang pamilyar sa orasan ay nagdudulot ng kalinawan at katiyakan sa mga ideya ng mga bata tungkol sa haba ng oras at iba pang mga agwat ng oras. Ngunit ang mga lalaki ay matagal nang naniniwala na ang orasan ay hindi isang aparato na nagtatala ng obhetibong umiiral na oras, at ito ay ang orasan na kumokontrol sa oras. Dalawang mga unang-graders sa mga huling araw ng mga pista opisyal ng taglamig ay nagpapahayag ng panghihinayang na ang sampung araw ay mabilis na lumipad ng mabilis - hindi rin sila nagkaroon ng oras upang maglakad nang maayos. "Kapag ako ay lumaki," sabi ng isa sa kanila, "Ako ay mag-imbento at magtatayo ng orasan na lalakad nang dahan-dahan kapag nais ko, upang makapaglakad ako, magbasa o manood ng TV nang mas mahaba. At kapag ang isang mayamot na negosyo o isang tao, halimbawa, ay may sakit, maaari kang ay muling ayusin ang ilang pingga, at ang orasan ay tatakbo nang mabilis, upang hindi niya mapansin kung paano niya nilaktawan ang buong araw. "

Ang hindi pagkakaunawaan ng hindi mababago na oras at ang kawalan ng posibilidad na baguhin ang bilis ng pagpasa nito, ang hindi pagkakaunawaan sa mahalagang kabuluhan ng kadahilanan ng oras ay malinaw na isiniwalat, halimbawa, sa paghahatid ng mga bata ng isang kaganapan, isang nakinig o nagbasa ng kwento, sa kanilang independiyenteng mga komposisyon. Ang pagwalang-bahala sa kadahilanan ng oras, na sa loob ng mahabang panahon ay walang kahulugan para sa mga bata, ang mga bata ay ganap na di-makatwiran sa paghawak ng pagkakasunud-sunod at tagal ng mga kaganapan na pinag-uusapan nila. Samakatuwid, paminsan-minsan ay pinag-uusapan nila kung paano dinala ang aso sa hangganan na may tala mula sa kaaway, at pagkatapos ay tungkol sa kung paano siya nakita ng batang lalaki sa kagubatan (tula ni A. Barto "Sa Hangganan"). Sa halip na liningin ang lahat ng mga nakaraang kaganapan ng holiday sa isang sunud-sunod na serye, ang mga bata ay simpleng tumawag sa kanila na magkatabi, na nag-uugnay sa isang arbitraryo sa isa: "At pagkatapos ay lumabas si Santa Claus ... at pagkatapos ay nag-play ang musika, pagkatapos ay binigyan kami ng mga regalo at mayroon ding isang clown doon ... "Narito mayroong malinaw na paglabag sa lohika ng mga representasyong temporal, na katangian ng mga preschooler at mas batang mag-aaral.

Ang mga pagkakamali na ito ay madalas at malinaw na lumilitaw sa pag-aaral ng ilang mga kaganapan ng nakaraan, sa partikular na materyal sa kasaysayan. Ni ang lokalisasyon ng bawat kaganapan sa oras, o ang tagal nito ay mahalaga para sa mga bata, at samakatuwid ay hindi napapansin ng mga ito. Ang lahat na dating nakakakuha ng isang pangkalahatang at sa halip mga amorphous na pagtatalaga: "Ito ay isang mahabang panahon na ang nakalipas", "Isang mahabang panahon ang nakalipas" ... Ito ang oras na ang lahat ng aming lupain ay natakpan ng isang makapal na crust ng yelo, at kung ang aming lola ay maliit pa. nang talunin ni Alexander Nevsky ang hukbo ng mga knight-dogs sa Lake Peipsi, at kapag ang mga tao ay gumawa ng mga axes ng bato at kutsilyo, at pinasiyahan ng tsar ang buong bansa ... Ang mga pagtatalaga na pinagtibay sa agham - "panahon", "siglo", "panahon" - mananatiling para sa mga bata nang lubusan. "walang laman" na mga salita, sa likod kung saan ang mga lalaki ay walang karanasan sa pandama.

Kung ang guro ay nagagawang ibunyag sa mga bata ang ilan sa mga katangian na katangian ng panahon na pinag-uusapan niya, kung gayon, syempre, ay makakatulong sa mga bata na isipin ang pagka-orihinal ng malayong oras na iyon, ngunit ang pagkakasunud-sunod at tagal ng bawat panahon ay nananatiling mananatiling hindi malinaw na mga ideya para sa mga bata.

Gumamit si IV Gittis ng isang napaka-matagumpay na pamamaraan, na pinagsama sa mga mag-aaral ng isang "tape ng makasaysayang oras", na nagbigay sa mga mag-aaral sa mga marka III - IV isang ideya ng lalim ng nakaraan, ang tagal at pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan na naganap.

Para sa paglipat ng mga bata sa isang pag-unawa sa layunin ng kalikasan ng oras, kung saan ang isang tao ay hindi maaaring mapabilis o mabagal, ang mga obserbasyon at gawain ng mga bata sa kalikasan ay napakahalaga. Kailangan ng isang tiyak na oras para buksan ang usbong, para lumabas ang manok mula sa itlog. Hindi ito mapabilis, tulad ng imposible na gawing mas mabilis o mabagal ang Linggo mula sa silangan patungo sa kanluran: Ang simula ng araw at gabi, taglamig at tag-araw - ang lahat ay likas na napapailalim sa mga batas ng paggalaw ng Daigdig at ang estado ng Araw. Samakatuwid, ang kurso ng natural na kasaysayan sa grade III (pangunahing impormasyon sa heograpiya) ay pinakamahalaga sa pag-unlad ng tamang oryentasyon ng mga bata sa oras.

Ang pag-aaral ng grammar at ang paksang "Verb" ng mga bata ay napakahalaga para sa oryentasyon sa oras. Pagkilala sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na panahunan at ang kanilang mga pagtatalaga sa bibig at nakasulat na pagsasalita, ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng tiyak na suporta para sa oryentasyon sa oras.

Ang orientation sa relasyon ng espasyo, oras at bilis ng paggalaw

Ang lahat ng mga guro ay may kamalayan na ang isa sa mga pinakamahirap na uri ng mga problema na kasama sa pangunahing kurikulum sa matematika ay ang mga problema sa paggalaw. Ang paghihirap na ito ay sanhi ng pangunahing katotohanan na hindi naiisip ng mga bata ang tunay na ugnayan sa pagitan ng distansya na dapat maglakbay ng isang pedestrian o isang tren, ang oras at bilis na kinakailangan para dito. Ang relasyon na ito ay hindi karaniwang isiniwalat sa karanasan ng pre-school ng bata. Siya ay may isang hindi magandang ideya ng espasyo (remoteness), kahit na mas masahol - mga yunit ng oras, at hindi na niya maiugnay ang dalawang kundisyong ito sa pangatlo - na may bilis ng paggalaw. Halimbawa, ang mga mag-aaral ay binibigyan ng isang gawain: ang isang bahay ay iginuhit sa isang piraso ng checkered paper; ito ay paaralan. "Ang mag-aaral na Kolya ay naninirahan sa puntong A (isang tuwid na linya ay iguguhit mula sa" gate ng paaralan "hanggang sa 17 mga cell). Nabubuhay si Sasha sa puntong B (ang isang sirang linya ay iginuhit din sa pamamagitan ng 17 na mga cell sa kabilang panig ng paaralan). Kung ang paaralan ay nagsisimula sa 9:00, Kolya dapat umalis sa bahay sa kalahati ng siyam na siyam. Kailan dapat umalis si Sasha sa bahay upang makapunta sa paaralan nang sabay, kung lumalakad siya nang mas mabilis sa Kolya? " Ang gawaing ito ay naging bahagya na magagawa para sa isang tiyak na bahagi lamang ng mga mag-aaral ng ikatlong baitang. Sa kabila ng katotohanan na ang mga bata ay pamilyar sa metro at sentimetro bilang mga yunit ng haba ng pagsukat, at ginamit ng mga mag-aaral ang kaalamang ito nang higit sa isang beses, habang kumukuha ng mga sukat, wala sa mga mag-aaral ng unang baitang at karamihan sa mga mag-aaral ng ikalawang baitang ay sinubukan upang masukat ang parehong distansya. Ngunit napakadaling gawin, na binibilang ang bilang ng mga cell sa bahay nina Kolya at Sasha. Ngunit ang mga lalaki ay walang pasubali na walang ideya sa mga kondisyon ng problema at lalo na ng relasyon sa pagitan nila. Sinabi nila: "Ang Kolya ay kailangang pumunta nang higit pa (biswal, ang kanyang bahay ay mas malayo mula sa paaralan). Kaya't, kung siya ay umalis sa kalahating nakalipas na walong, pagkatapos Sasha - sa alas-otso, mas malapit siya." Ang ilan ay naniniwala na mas mahirap para sa Sasha na lumakad, dahil kailangan niyang lumiko sa lahat ng oras, kaya dapat siyang umalis sa 15 minuto hanggang siyam, atbp Sa grade III lamang ay natagpuan ng mga mag-aaral ang mga pagtatangka upang isaalang-alang ang lahat ng mga kundisyon, ngunit ang solusyon ay lumiliko din na hindi palaging matagumpay. Ang antas ng gawain ng mga bata ay tumataas nang malaki kapag ang "guro ay" materialize "ang lahat ng mga kondisyon at ang gawain sa kabuuan. Kaya, ang MA Bantova, na naghahanda ng mga mag-aaral para sa paglutas ng mga problema sa paggalaw sa grade II, ay nagpapakilala ng naaangkop na pagtatukoy sa pandiwang para sa bawat kondisyon, na kung saan ay nakakakuha ito ng panlabas na kondisyong kundisyon: v - bilis, s - distansya, t - oras. Ang pagsasanay sa mga bata upang matukoy muna ang mga simpleng dependencies (sa pagitan lamang ng dalawang mga parameter) at ipinakita ang lahat ng mga kondisyon ng problema nang biswal, ang guro ay "inilalantad" ang mga koneksyon: mas malaki ang distansya, mas maraming oras ang kinakailangan upang malampasan ito; pagkatapos ay may mga ehersisyo upang ipakita ang pag-asa sa iba pang dalawang kundisyon. Ang mas malaki ang distansya, mas maaga na kinakailangan upang maipasa ito upang mapanatili sa loob ng parehong oras ... Ito ay kung paano ang mga bata ay palaging master ang pinakamahalagang dependence ng espasyo, oras at bilis ng paggalaw.

Kakayahang makita sa pagtuturo

Umaasa sa higit na kakayahang mai-access ng sensory cognition (kumpara sa verbal cognition) sa mga maliliit na bata, ang mga guro ay malawakang gumagamit ng iba't ibang uri ng paggunita sa pagtuturo. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga butil, ligaw at domestic na hayop, ipinapakilala ang mga bata sa mga set at operasyon sa kanila, na lumilikha ng mga ideya tungkol sa taglagas at tagsibol, tungkol sa disyerto at taiga, ang guro ay gumagamit ng visualization. Ito ay alinman sa isang buhay na kalikasan (tainga ng rye, barley, dahon ng oak at bark), o isang imahe ng isang bagay: kulay o anino, kung minsan kahit isang guhit na contour. Minsan para sa mas handa na mga mag-aaral, ang isang pandiwang paglalarawan ng hitsura ng bagay ay ibinibigay. Siyempre, ang isang bata ay nangangailangan ng napakaraming tulong upang magkaroon siya ng tamang ideya sa paksang pinag-aaralan niya. Gayunpaman, kapag gumagamit ng visualization, ang guro ay dapat palaging pagsamahin ang ipinakita na bagay (o ang imahe nito) sa paggamit ng mga salita, pagsasalita upang "ihanda" ang ibinigay na bagay nang biswal. Pagkatapos ng lahat, ang anumang visualization ay nagpapakita ng ilang solong bagay. Ngunit ang isahan ay palaging may mga katangian na karaniwang sa lahat ng mga homogenous na indibidwal na mga bagay, at ilang espesyal, partikular na mga katangian na likas lamang sa iisang kopya na ito. Sa isang pinalamanan na pato, ang isang paa ay mas madidilim kaysa sa iba pa, sa mga larawan ng spikelets ng rye ay ipinapakita sa harapan, at ang mga oats ay nasa background, samakatuwid ang dating ay ipinakita nang mas malaki kaysa sa huli, ngunit ang pagkakaiba na ito ay isang aksidente na katangian lamang sa imaheng ito. Upang makita ng mga bata sa bawat ipinakitang bagay nang eksakto kung ano ang pangunahing at karaniwan para sa lahat ng mga tainga, para sa lahat ng mga duck, at laktawan ang maliit na pribadong mga detalye, ang guro, kasama ang kanyang mga katanungan at tagubilin, "pinangunahan" ang mata ng bata sa nakita na bagay. Nang walang pagsasalita, ang kaliwanagan ay pipi.

Bilang karagdagan, sa pagsasalita, ang guro ay hindi lamang ang mga palatandaan o bahagi ng bagay, kundi pati na rin ang mga katangian na katangian ng bawat solong object: "Ano ang tuka ng isang pato, saan ang mga mata?", "Paano nakalagay ang mga butil na nasa tainga ng rye at panicle ng mga oats?"

Ang gayong kombinasyon ng sensual at pandiwang ay kinakailangan para malaman ng mga bata na makita ang pangkalahatang nasa solong, at sa pamamagitan ng mga bahagi - sa kabuuan. Siyempre, hindi inirerekomenda na manatili sa paggamit ng paggunita sa pag-aaral ng mga pamilyar na materyal sa loob ng mahabang panahon, dahil kinontra nito ang paglipat ng bata sa independyenteng paglikha ng isang imahe ng bagay, sa mga generalizations at pagpapatakbo ng abstract na nilalaman, at, samakatuwid, ay tinatanggal ang pagbuo ng abstract na pag-iisip sa bata.

Ang naunang nakumbinsi sa amin na, kahit na ang buong anatomical at pisyolohikal na patakaran ng pamahalaan na kinakailangan para sa pagpapatupad ng proseso ng pagdama ay handa na para sa trabaho na sa unang taon ng buhay ng isang bata, ang isang malaki at sistematikong gawain ay kinakailangan para sa maraming taon upang turuan ang mga bata ng tama at makatuwiran na paraan ng pandama ng pag-unawa ng iba. mga bagay at mga kababalaghan.

Ang pagiging handa ng mekanismo ng visual, pandinig o motor ay ang posibilidad lamang ng pagbuo ng makabuluhan, may layunin at tamang pagdama at pag-obserba ng bata ng parehong indibidwal na mga bagay at phenomena, at ang kanilang buong kumplikado.

Sa proseso ng pagtuturo, ang guro ay gumagamit ng mga praktikal na pagkilos ng bata mismo, ang kanyang pandama na pag-unawa at pagsasalita. Gagabayan niya ang pang-unawa, sinasanay ang bata sa pagsusuri ng isang bagay na may layunin ng mas buong at mas makabuluhang pang-unawa sa holistic.

Ang pag-akit ng mayaman na karanasan sa pandamdam at pinagkadalubhasaan ang kakayahang mapalawak at mapalalim ito, natutunan ng bata na makit-an ang mundo sa paligid niya sa pagkakaiba-iba ng mga nasasakupang bagay at phenomena nito at gamitin ang ganitong kayamanan ng karanasan sa pandama sa kanyang iba't ibang mga praktikal at kaisipan na gawain.

Ang pagdama ay isang tiyak na yugto ng proseso ng pandama ng malay - ang pagmuni-muni ng mga bagay sa pamamagitan ng tao at hayop na may direktang epekto sa mga organo ng pang-unawa, sa anyo ng mga integral na imahe ng pandama. Ang genesis ng pagdama ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng visual-figurative na pag-iisip, ang pagpapabuti ng sistema ng mga ideya at ang kakayahang mapatakbo ito nang malaya.

Ang Ozhegov sa kanyang diksyunaryo na paliwanag ay tumutukoy sa konsepto ng "pagdama" bilang isang form ng pandama na pagmuni-muni ng katotohanan sa kamalayan, ang kakayahang makita, tanggapin, makilala at makilala ang mga phenomena ng panlabas na mundo at bumubuo ng kanilang imahe.

Ang pagdama ay ang pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena sa isang mahalagang form bilang isang resulta ng kamalayan ng kanilang mga natatanging tampok. Ang pang-unawa ay isang tiyak na yugto ng proseso ng pandama ng malay-tao - ang pagmuni-muni ng mga bagay ng tao at hayop na may direktang epekto sa mga organo ng pang-unawa, sa anyo ng mga integral na imahe ng pandama.

Ang pang-unawa ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkilos, ay nauugnay sa pagsusuri ng pinaghihinalaang bagay, kasama ang pagtatayo ng imahe nito. Ang konsepto ng pang-unawa ay inaayos ang direktang epekto sa mga organo ng pang-unawa, ang pagbuo ng mga holistic na imahe, ang kanilang solidong batayan ng pandama at ang kurso ng proseso sa kasalukuyang panahon, na nauna sa yugto ng nakaraan at sinundan ng yugto ng hinaharap.

Ang tama, sapat na pang-unawa sa pagpipinta ay bahagi ng pang-aesthetic na pang-unawa ng bata. Ang pagkilala sa kagandahan sa buhay at sining ay hindi lamang nagtataguyod ng isip at pakiramdam ng bata, ngunit nag-aambag din sa pagbuo ng imahinasyon at pantasya. Mahalaga na ang gawain ng tagapagturo ay itinayo sa isang pang-agham na batayan at isinasagawa alinsunod sa isang tiyak na programa na isinasaalang-alang ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng iba't ibang uri ng pagpipinta, pagsunod sa prinsipyo ng unti-unti, pare-pareho ang komplikasyon ng mga kinakailangan, isang magkakaibang diskarte sa kaalaman at kasanayan ng mga bata na magkakaibang edad.

Sa pagsasaliksik ng N.A. Kurochkina, N.B. Khalezova, G.M. Ipinakita ng Vishneva na ang artistikong pagdama sa larawan ay nabuo nang lubos sa edad na pang-edad ng preschool, kung ang mga bata ay maaaring nakapag-iisa na makapaghatid ng isang larawan ng larawan, magbigay ng mga pagtatasa, ipahayag ang mga paghuhusga ng aesthetic at pipi. Ang pang-unawa ng isang pagpipinta ay isang proseso ng direktang pakikipag-ugnay sa kapaligiran, ang proseso ng nakakaranas ng mga impression tungkol sa mga bagay sa loob ng balangkas ng pag-unlad ng socio-emosyonal na pag-unlad. Ito ay isang komplikadong proseso ng sikolohikal. Binubuo ito ng mga sumusunod na hakbang:

Afferent synthesis (pagtatasa ng mga katangian ng isang bagay at kapaligiran ng paksa, lugar ng pagpapakita)

Pakikipag-ugnayan ng intersensoryo: kapag nakikita ang bagay at ang layunin ng kapaligiran, ang lugar ng pagpapakita, mayroong isang paghahambing ng visual, tunog, olfactory at iba pang mga signal, ang pakikipag-ugnayan ng mga analyzer, pagsasanay ng mga proseso ng pag-uugnay at cerebral hemispheres.

Psychological at pedagogical Studies (P.P. Blonsky, A.V. Zaporozhets, N.A.Vetlugina, S.L. Rubinstein, E.A.Flerina, P.M. Yakobson, atbp.) Ay nagpapakita ng aesthetic, artistic ang pagdama ay dapat magsimulang umunlad nang maaga hangga't maaari, kahit na sa pagkabata ng preschool.

Ang aesthetic na pang-unawa ng mga gawa ng sining ng mga preschooler ay mayroon ding sariling mga katangian:

Ang pang-unawa ng mga imahe sa sining ay organiko na nakakaugnay sa mga impression at obserbasyon sa katotohanan. Mga damdamin ng kagalakan, sorpresa, kalungkutan, ipinadala sa larawan sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at kilos, ay nakuha ng mga bata at ipinapadala sa kanila sa mga pahayag.

Ang mga bata na mas matandang preschool edad ay nakapagpapahayag nito sa mga paghuhusga tungkol sa gawain sa kabuuan.

Ang mga bata ay madaling makilala ang larawan at maiuri ito.

Ang mga paghahambing sa kung ano ang inilalarawan sa kung ano ang nakikita sa buhay ay lilitaw sa mga pahayag ng mga bata.

Mga sikologo (B.M. Teplov, S.L. Rubinstein, A.V. Zaporozhets at iba pa) at mga guro (V.A.Guruzhapova, A.A. Melik-Pashaeva, Yu.A. Poluyanova, P.M. Isaalang-alang ni Jacobson at iba pa ang pang-aesthetic na pang-unawa ng mga kuwadro na gawa ng mga bata sa preschool bilang emosyonal na pag-unawa sa mundo, nagsisimula sa pakiramdam, at kalaunan batay sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao. Sa edad na preschool, mayroon itong isang tiyak na karakter, dahil sa mga katangian ng edad at nakikilala sa pamamagitan ng emosyonal na spontaneity, isang nadagdagan na interes sa mundo sa paligid natin, isang masiglang tugon kapag natutugunan ang maganda at kamangha-manghang, na kung saan ay nahayag sa mga ngiti, kilos, exclamations, facial expression, sa isang naiisip na kababalaghan, bigyan ito ng aesthetic assessment ...

A.A. Naniniwala si Lyublinskaya na ang pang-unawa sa larawan ng isang bata ay dapat ituro, na unti-unting humahantong sa kanya sa isang pag-unawa sa kung ano ang inilalarawan dito. Kinakailangan nito ang pagkilala sa mga indibidwal na bagay (tao, hayop); pag-highlight ng mga poso at lokasyon ng bawat figure sa pangkalahatang plano ng larawan; pagtaguyod ng mga koneksyon sa pagitan ng pangunahing mga character; pag-highlight ng mga detalye: pag-iilaw, background, pagpapakita ng mukha.

Si S.L. Rubinshtein, G.T. Hovsepyan, na nag-aral ng mga isyu ng pang-unawa sa larawan, ay naniniwala na ang kalikasan ng mga sagot ng mga bata sa nilalaman nito ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kadahilanan. Una sa lahat - mula sa nilalaman ng larawan, ang kalapitan at pag-access ng balangkas nito, mula sa karanasan ng mga bata, mula sa kanilang kakayahang isaalang-alang ang pagguhit.

Ang mga artistikong kuwadro ay ng mga sumusunod na uri:

Mga kuwadro na gawa ng object - inilalarawan nila ang isa o higit pang mga bagay nang walang anumang pakikisalamuha sa pagitan nila (kasangkapan, damit, pinggan, hayop, atbp.)

Ang mga eksena sa plot, kung saan ang mga bagay at character ay nasa pakikipag-ugnayan sa balangkas sa bawat isa. P. A. Fedotov "Sariwang cavalier", A. A. Rylov "Seagulls", N. S. Samokish "Pagkamamilya"

Mga kuwadro na pang-landscape: A. Savrasov "Naabot na ang mga Rooks"; I. Levitan "Golden Autumn", Spring "," Big Water "; A. Kuindzhi "Birch Grove"; Shishkin "Umaga sa isang pine pine"; V. Vasnetsov "Alyonushka", atbp.

Buhay pa: K. Petrov-Vodkin "Bird cherry sa isang baso"; Mashkov "Ryabinka"; Konchalovsky "Poppies", "Lilac sa Window", atbp.

Ang paghahambing sa buhay at likas na mga phenomena sa kanilang pag-aanak sa isang larawan, ang preschooler ay nakasalalay sa kanyang sariling karanasan. Nakikita niya ang larawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagninilay, kundi pati na rin epektibo, na nagbibigay ng kagustuhan sa ilang mga phenomena at bagay kaysa sa iba.

Ang pang-unawa ng isang masining na imahe sa mga kuwadro na gawa ay nakakatulong upang linawin ang maraming mga tiyak na konsepto para sa pinong sining. Ang kanilang kahulugan ay ginagawang mas makabuluhan, kawili-wili, ang proseso ng pang-unawa, dahil ang bata ay nakikilala sa pagitan ng nagpapahayag na paraan ng bawat uri at genre ng masining na sining.

Sa pag-aaral ni N.M. Ang Zubareva sa aesthetic na edukasyon ng mga bata sa pamamagitan ng pinong sining, ang mga sumusunod na katanungan ay isinasagawa: kung ano ang mga posibilidad ng mga kuwadro na gawa, partikular, tulad ng mga genre tulad ng buhay at landscape. Ayon sa mga mananaliksik, kapag nakikita ang pagpipinta ng iba't ibang mga genre, mas gusto ng mga bata ang pagpipinta ng isang karaniwang genre nang higit pa at mas mababa pa sa buhay at isang tanawin. Ang larawan ng balangkas ay umaakit sa mga bata na may kawili-wiling, nakakaakit na nilalaman. Gayunpaman, sila, bilang isang panuntunan, ay hindi binibigyang pansin ang mga aesthetic aspeto ng larawan. Ang mga buhay pa rin at lalo na ang pagpipinta ng landscape ay may interes sa isang bata sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga bagay, natural na penomena, mga kumbinasyon ng kulay, pangkulay. Sa mga kuwadro na gawa ng pang-araw-araw na genre, ang mga bata ay naaakit ng iba't ibang mga tema: palakasan, larawan ng mga hayop. Ang interes sa mga paksa ay hindi pareho para sa mga batang babae at lalaki. Ang mga batang lalaki ay pinaka-interesado sa palakasan at kabayanihan, habang ang mga batang babae ay pinaka-interesado sa mundo ng hayop. Ang mga indibidwal na bata ay may matatag na interes sa isang tiyak na paksa. Kapag inihahambing ang dalawang mga gawa ng sining sa parehong tema, ngunit nalutas ng mga artista sa iba't ibang paraan, binibigyan ng mga bata ang kagustuhan sa mga larawan na nakasulat nang concisely, conventionally, maliwanag, gamit ang pandekorasyon na posibilidad ng kulay. Gayunpaman, ang maginoo sa imahe ay tinatanggap ng mga bata hanggang sa ilang mga limitasyon lamang. Ang imahe, hangganan sa schematism, ay nagpukaw ng kanilang protesta. Nakakita ng buhay na buhay, emosyonal na reaksyon ng mga bata sa kulay, pansinin kung anong mga kulay ang ginagamit ng artist sa larawan. Ang mga batang 5-6 taong gulang, na pinili ang larawang "pinaka maganda", ay magagabayan ng mga damdaming aesthetic na sanhi ng pagkakatugma ng mga kulay, ningning ng mga kulay, ang kanilang pagsasama.

Ang pagpipinta sa landscape ay malapit sa mga bata sa kanilang mga obserbasyon sa kalikasan, ay may emosyonal at aesthetic na epekto, na ipinahayag sa kanilang pagsasalita. Nahanap ng mga bata ang kanilang mga patula na imahe upang makilala ang napansin na kababalaghan, gamit ang metaphors, paghahambing at iba pang paraan ng pagpapahayag. Ang isang patula na teksto ay may positibong epekto sa pang-unawa ng larawan, pinalalalim ang pang-unawa nito. Nakatutulong ito sa mga bata na magkaroon ng kamalayan sa paraan ng pagpapahayag na ginamit ng artist, upang makita sa mga ito ay nangangahulugan ng pagkikilala sa imahe. Para sa pagpapaunlad ng pang-aesthetic na pang-unawa ng mga bata ng masining na imahe sa pagpipinta ng landscape, mahalagang gamitin ang tula ng A.S. Pushkin, I.A. Bunin, F.I. Tyutchev, S. Yesenina, atbp Kapag ang mga bata ng mas matandang preschool edad ay nakakakita ng isang pagpipinta ng genre, ang pag-unawa sa kahalagahan ng lipunan ng nilalaman ng mga kuwadro na gawa ay unti-unting bubuo mula sa walang malay, pagkabagabag, batay sa pagpili ng mga indibidwal na detalye nang hindi magkakaugnay na may mga paraan ng pagpapahayag sa isang sapat na pag-unawa sa nilalaman, na ginaganyak ng lohikal na koneksyon ng nilalaman ng pagpipinta at paraan pagpapahayag. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unawa sa kahalagahan sa lipunan ng nilalaman ng pagpipinta ng genre ay isang personal na saloobin sa mga pang-sosyal na mga phenomena na ipinahayag sa pagpipinta. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng emosyonal na pang-unawa sa pagpipinta ng genre, pati na rin ang isang mahalagang kadahilanan sa pagbuo ng pagsasapanlipunan ng pagkatao ng isang preschooler. Ang estilo ng artistikong paglalarawan ay may malaking impluwensya sa pang-unawa ng mga bata sa mga gawa ng masining na sining. Ang isang laconic, maliwanag na kulay na larawan ay nagtatanggal ng patuloy na aesthetic na damdamin. Kaya, sa buhay pa rin, ang mga bata ay mas nakakaakit sa mga gawa na malapit sa kanilang masining na katangian sa mga gawa ng mga masters ng katutubong sining. Ang pagiging kaakit-akit at dekorasyon, matapang, madalas na magkakaibang mga kumbinasyon ng kulay ay ginagawang lubos na nakakaakit para sa mga bata. Sa pagpipinta ng pang-araw-araw na genre, mas interesado sila sa mga gawa na ipininta realistically, sa tanawin - mga kuwadro na ginamit gamit ang pandekorasyon na posibilidad ng kulay. Kapag nagtatrabaho sa mga bata, ipinapayong gumamit ng mga gawa na may iba't ibang mga pagpapakahulugan ng imahe ng artistikong: napaka detalyado (A. Laktionov, I. Shishkin, I. Khrutskoy), mas pangkalahatan (A. Rylov, A. Kuindzhi, I. Levitan), mag-iisa na flat, malapit sa katutubong sining (A. Vedernikov, B. Kustodiev). Sa kindergarten, kinakailangan na magkaroon ng pagpili ng mga muling paggawa ng pinong sining ng iba't ibang uri at genre. (Tingnan ang Apendise 1)

Kaya, ang pagsusuri ng panitikan ng pedagogical at kasaysayan ng sining na posible upang makilala ang proseso ng pagdama, ang mga uri nito, ang proseso ng artistikong pang-unawa, mga yugto ng pang-unawa ng mga kuwadro, upang magbigay ng mga halimbawa ng mga uri ng mga kuwadro na magagamit para sa pagdama ng mga matatandang bata sa preschool.

Ang pang-unawa ay ang pinakasimpleng at pinakamahusay na paraan ng pag-alam.Ngayon, may iba pang mga anyo ng pag-alam, kung saan napag-isipan naming tatlo. Ang paggamit ng mga aparato sa proseso ng pag-unawa ay nagsasama ng napakaliit at napakalayo na mga bagay sa anggulo ng pang-unawa. Sa tulong ng mga aparato, ang isang tao ay maaaring makakuha ng kaalaman sa metric form. Ang wika ay nagbibigay ng tahasang kaalaman ng isang tahasang anyo. Pinapayagan kang mag-record sa pagsulat ng mga obserbasyon na naipon ng mga nakaraang henerasyon at pinagsama-sama ang mga ito. Ang mga larawan bilang isang paraan ng pag-unawa ay nagpapalawak ng mga hangganan ng pang-unawa at nag-aambag sa pag-iisa ng iba't ibang aspeto nito. [ ...]

Ang larawan ay hindi tulad ng pang-unawa. Gayunpaman, ang larawan ay nasa ilang kahulugan na katulad ng pang-unawa sa isang bagay, lugar o tao kaysa sa kanilang paglalarawan sa pandiwang. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilusyon ng katotohanan ay posible. Sinabi nila na ang isang pinturang canvas ay maaaring maabot ang ganap na pagiging perpekto na ang manonood ay hindi na magagawang makilala ang isang canvas na naproseso ng mga pintura mula sa isang tunay na ibabaw na nakita ng pintor. Isa - tungkol sa isang Greek artist, na mahusay na naglalarawan ng mga ubas na lumipad ang mga ibon upang masaksak siya, at isa pa, kung saan natalo siya ng karibal ng artist na ito. Inilarawan niya ang kurtina nang natural sa canvas na kahit na ang artista mismo ay sinubukan na iangat ito. Ang alamat ng [...]

Ang pang-unawa ng mga larawan ay isang uri ng pang-unawa, sa proseso ng kung saan (hindi tulad ng direktang pagdama at, sa bahagi, pagdama sa pamamagitan ng mga aparato) imposible na makumbinsi ang katotohanan ng napag-alaman na nilalaman. Gayunpaman, ang mga larawan ay maaaring tumagos sa mayamang katotohanan ng likas na kapaligiran na mas malalim kaysa sa mga salita. Wala nang higit pa mula sa katotohanan kaysa sa pag-angkin na ang mga kuwadro na gawa ay ang mga nakapirming anyo ng ating karanasan. Ang mga larawan ay maaaring magturo sa amin ng maraming, at sa parehong oras ay nangangailangan ng mas kaunting pagsisikap mula sa amin kaysa sa pagbabasa ng mga libro. Ang pang-unawa ng mga larawan ay naiiba sa ordinaryong pagdama, iyon ay, mula sa unang kamay na pang-unawa, ngunit pa rin ito ay katulad ng ordinaryong pagdama kaysa sa pananaw sa pagsasalita. [ ...]

Kaya, ang isang pagpipinta ay isang ibabaw na ginagamot sa isang espesyal na paraan, na tinitiyak ang pagkakaroon ng isang optical order ng mga nakapirming istruktura na may kanilang lalim na invariants. Ang mga cross-section ng visual na anggulo ng pag-tune ay may isang tiyak na hugis, habang ang mga invariants ay walang hugis. Ang istraktura ng larawan ay limitado, iyon ay, hindi ito kasama. Ito ay isang sistema na tumigil sa oras (ang pagbubukod ay cinema, na tatalakayin sa susunod na kabanata). Maraming iba't ibang mga paggamot sa ibabaw na maaaring magamit upang magbigay ng pagbuo. Maaari mong baguhin ang kakayahan ng isang ibabaw upang sumalamin o magpadala ng ilaw sa pamamagitan ng pagpipinta o pagpipinta dito. Maaari kang gumamit ng pag-ukit o ilang iba pang pagproseso upang mabago ang kaluwagan nito at lumikha ng mga anino dito. Sa wakas, maaari kang lumikha ng isang larawan sa isang ibabaw ng isang habang, pagprusisyon ng ilaw dito. Sa huli na kaso, tinawag namin ang ibabaw mismo ng isang screen, at ang bagay na nagpapalabas ng mga anino ay isang projector. Ang mga pangunahing paraan ng paglikha ng isang artipisyal na optical system ay napag-usapan sa aking naunang libro tungkol sa pagdama (Gibson, 1966b, ch. I). Anuman, gayunpaman, ang pamamaraan ng paggamot sa ibabaw na ginagamit ng artist, kailangan pa niyang ilagay ang ginagamot na ibabaw sa iba pang mga ibabaw ng nakapalibot na mundo. Ang pagpipinta ay makikita lamang na napapalibutan ng iba pang mga ibabaw na hindi kuwadro na gawa. [ ...]

Gumawa ako ng interes sa mga kuwadro at sinehan sa panahon ng digmaan, kapag, bilang isang sikologo, nakibahagi ako sa pagtuturo sa mga kabataan na lumipad. Noong 1940-1946, milyon-milyong mga Amerikano ang pinilit na makabisado ang mga ganap na hindi likas na kasanayan. Ang mga posibilidad ng visual na edukasyon, sa gayon ay magsalita, ay gumawa ng isang malakas na impression sa akin. Hindi mo masabi sa estudyante kung paano lumipad; hindi mo siya mapapayagan malaman ito sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Posibleng magturo sa mga simulators, ngunit ito ay masyadong mahal. Kailangan kong subukang ipakita sa kanila kung paano sila lumipad. Siyempre, kung ang sitwasyon ng pampasigla ay maaaring gayahin, kung gayon maaari silang matuto nang walang panganib na pag-crash. Ang panitikan sa visual na pag-aaral ay napatunayan na walang silbi. Tulad ng nabanggit sa itaas, sa 20 taon na tinanggihan ko ang ilang mga kahulugan ng pagpipinta nang isa't isa. Ang isa sa aking mga mag-aaral ay nagsulat ng isang libro, The Psychology of Picture Perception (Kennedy, 1974), na maaaring makita bilang isang unang hakbang tungo sa paglutas ng problemang ito. [ ...]

Ang holistic na pang-unawa ng nakikitang larawan ay maaaring magambala hindi lamang dahil sa mga depekto sa larangan ng pangitain, kundi dahil din sa pagbuo ng mga sunud-sunod na mga imahe, na mga kakaibang bakas ng nakaraang retinal irritations (Balonov, 1971), na sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring sundin nang mahabang panahon ( sampu-sampung segundo at minuto), unti-unting lumilipas lamang. Ang mga bakas na naiwan sa retina ay tiyak na makagambala sa pang-unawa ng bagong impormasyon. Samakatuwid, dapat mayroong mekanismo na "binubura" ang mga bakas na ito. Mayroong bawat kadahilanan na paniwalaan na ang automation ng saccades ay isa lamang sa naturang mekanismo. Matagal nang napansin na habang lumilipat ang mga mata, ang mga sunud-sunod na mga imahe ay nagiging hindi gaanong matindi, bumababa ang kanilang tagal ng panahon, o mawala silang lahat. Bukod dito, ang mga paggalaw ng mata hindi lamang "burahin" ang nakabuo ng sunud-sunod na mga imahe, ngunit pinipigilan din ang kanilang hitsura. Ang mga sakripisyo, "nabubura" na sunud-sunod na mga imahe, "panatilihin" ang visual na channel ng komunikasyon sa "alerto". [ ...]

Ang isang tao ay nakakakita ng isang ganap na magkakaibang larawan sa kaliwang bahagi ng parehong tulay, kung saan ang isang panorama ng Kremlin ay nakabukas hanggang sa kanyang mga mata (Apendise 1, Fig. 23). Una sa lahat, nakalulugod ang scheme ng kulay: isang kampana ng kampanilya na may gintong simboryo, isang pader ng Kremlin na may mga turrets at isang palasyo ng Kremlin sa likuran. Ang mata ay tumalon mula sa isang elemento patungo sa isa pa at sa tuwing "alam niya" kung saan siya hinahanap at kung ano ang nakikita niya. Matapos ang bawat talinis, ang mata ay may pagkakataon na matatag na makisali. Ang arkitekto, tila, ay eksakto kung ano ang gusto niya. Ang paghahambing sa dalawang mga litrato na ito, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang dalawang kumplikadong ito ay itinayo ayon sa iba't ibang mga pamantayan sa aesthetic: sa isa, ang disenyo ng artistikong nanaig, at sa iba pa, isang diskarte sa engineering. Ang hubad na pangangatwiran sa arkitektura, tulad ng nakikita natin, ay kumpleto na pagkakasalungatan sa mga batas ng visual na pang-unawa. [ ...]

Upang maunawaan ang larawan, kinakailangan, una, isang direktang pag-unawa sa ibabaw ng larawan at, pangalawa, isang hindi tuwirang kamalayan ng kung ano ang ipininta dito. Ang duwalidad ng pag-unawa na ito ay hindi maiwasan sa ilalim ng normal na mga kondisyon sa pagmamasid. Ang mata ay hindi maaaring malinlang; ang ilusyon ng katotohanan ay hindi pa rin bumangon. [ ...]

Kung titingnan natin, sabihin mo, Niagara Falls, at hindi sa larawan kung saan ito ay inilalarawan, ang aming pananaw ay magiging direkta, hindi tagapamagitan. Ito ay mapapamagitan sa pangalawang kaso, kapag tiningnan natin ang larawan. Sa gayon, kapag itinutwiran ko na ang pang-unawa sa nakapaligid na mundo ay direkta, Ibig kong sabihin na hindi ito pinapamagitan ng anumang imahe - ni walang retina, ni kinakabahan, o mental. Ang direktang pagdama ay isang espesyal na uri ng aktibidad na naglalayong makuha ang impormasyon mula sa nakapaligid na istraktura ng ilaw. Tinawag ko ang proseso ng pagkuha ng impormasyon na ito. Para sa pagpapatupad nito, kinakailangan na aktibong gumagalaw ang tagamasid, tumingin sa paligid at isinasaalang-alang ang mga bagay ng nakapalibot na mundo. Ang prosesong ito ay walang kinalaman sa pagkuha ng impormasyon mula sa mga signal na dumarating sa input ng optic nerve, kahit anong mangyari. [ ...]

Ang libro ay madaling basahin at may malaking interes, sa kabila ng kumplikadong materyal at kung minsan ay tiyak na terminolohiya. Ang isang malinaw, lohikal na istraktura ng libro ay nag-aambag sa kadalian ng pag-unawa sa materyal. Bahagi ko ang mga problema sa kapaligiran sa mundo at sa Czechoslovak Socialist Republic, na may espesyal na pansin na binigyan ng pagsasaalang-alang sa mga problema ng kontinente ng Europa. Ang pagkakaroon ng isinasagawa, tulad ng, isang pag-uuri ng mga problema sa lugar na ito, sinusuri ng may-akda sa ikalawang bahagi ang mga problema sa proseso ng pakikipag-ugnay at kapwa impluwensya ng mga indibidwal na elemento ng kapaligiran. Dito nakikilala natin ang kaugnayan ng isang tao na may kapaligiran, ang kaugnayan ng mga elemento ng kapaligiran sa mga pamayanan, atbp. Ang may-akda ay nagpapakita ng isang kumplikado, magkakaugnay na larawan ng kapaligiran ng tao, na nagdadala sa buong libro ng ideya ng pangangailangan para sa isang pinagsama, sistematikong diskarte sa paglutas ng talamak na mga problema sa kapaligiran. [ ...]

Sa konklusyon, napapansin natin na ang isang larawan ay palaging nag-i-presupposes ng dalawang mga mode ng pagdama - direkta at mediated - na tumatakbo kahanay sa oras. Kasabay ng direktang pagdama sa ibabaw ng isang pagpipinta, mayroong isang hindi tuwirang kamalayan ng mga virtual na ibabaw. [ ...]

Matagal nang kilala na posible na lumikha ng hitsura ng overlap sa mga kuwadro na gawa. Ang parehong epekto ay maaaring makamit gamit ang iba pang mga paraan ng pagpapakita ng isang nakaayos na pagkakasunud-sunod. Ang pagkatuklas ni Rubin, na nagpakita na ang imahe ng isang sarado na tabas o pigura, ay sumasama sa hitsura ng isang background, na kung saan ay nakita bilang isang bagay na holistic, na umaabot sa likod ng pigura, ay nagkamit ng malawak na pagkilala. Ngunit ang lahat ng gayong mga demonstrasyon ay nauugnay sa pang-unawa ng form, kasama ang pangitain ng mga contour at linya, at hindi sa pang-unawa ng nakakubkob na mga gilid ng mga ibabaw sa isang kalat na kalikasan sa lupa. Sinundan ito mula sa mga demonstrasyong ito na ang tinaguriang lalim ay maaaring muling likhain ng superimposing sa isang pagpipinta, ngunit imposible na maibawas mula sa kanila na ang liblib na ibabaw ay mukhang palagi. [ ...]

Ang mga paghihirap na nauugnay sa paglikha at pang-unawa ng mga kuwadro na gawa ay nagdudulot ng kanilang sariling mga problema na walang kinalaman sa mga problema ng direktang visual na pang-unawa. [ ...]

Ang unang bahagi ng librong ito ay nakatuon sa pang-unawa sa nakapaligid na mundo. Ang pangalawang bahagi ay impormasyon para sa pang-unawa, ang ikatlong bahagi ay ang aktwal na proseso ng pagdama. Sa wakas, ang ikaapat na bahagi ay nakatuon sa pagpipinta at ang espesyal na nilalaman ng kamalayan na lumitaw kapag tiningnan natin ang mga larawan. Ang pang-unawa ng mga larawan ay inilalagay sa dulo ng libro, sapagkat hindi ito maiintindihan nang hindi maunawaan ang sumasaklaw sa pangitain at pangitain nang galaw. [ ...]

Sa lahat ng oras, habang nag-eksperimento sa mga kuwadro na gawa, naisip ko kung paano mabuo ang kahulugan ng isang pagpipinta. Habang nagbago ang aking mga pananaw sa optika at ang aking akda sa teorya ng pang-unawa ay advanced, nagbago din ang kahulugan na ito. Marahil ang mga bersyon ng kahulugan na ito na ako sa isang beses na inabandona ay may ilang interes para sa kasaysayan (Gibson, 1954, 1960b; 1966b, ch. 11; 1971). Ngayon ay ipagtatanggol ko lamang ang huli sa kanila. [ ...]

Ang pangunahing glade ay nauugnay sa isang malalim at malawak na pananaw sa mga maliliit at bumubuo ng isang magkakaugnay na sistema ng lahat ng mga glades. Ito ay kanais-nais na ang network ng kalsada ay humahantong sa pag-clear mula sa iba't ibang panig para sa pag-unawa ng mga bagong painting ng landscape mula sa bawat diskarte. [ ...]

Siyempre, may mga guhit at mga kuwadro na gawa, gayunpaman, tulad ng ipapaliwanag sa ika-apat na bahagi ng libro, ang mga ito ay hindi "form." Tila umaasa at nangangako. Maaari silang ayusin sa isang paraan na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng bawat isa sa kanila mula sa lahat ng iba ay palaguin nang paunti-unti at patuloy na "(Gibson, 1950b, p. 193). Hindi ito ang form tulad ng na mahalaga, ngunit ang mga parameter ng pagbabago nito. At kung ang mga parameter na ito ay nakahiwalay, maaaring isagawa ang mga eksperimento sa psychophysical. [ ...]

Tandaan ng may-akda na ang naitala na larawan ay hindi ganap na kaayon sa teorya na ang malinaw na kidlat ay ang paksang pag-unawa ng isang ordinaryong kidlat na may isang paikot-ikot (at samakatuwid ay bahagyang nakikita) na channel. Ang maliwanag na mga segment at madilim na agwat ng may tuldok na tilapon ay matatagpuan nang regular, na ginagawang isaalang-alang ang isang katangian na karaniwang maiugnay sa malinaw na kidlat. Gayunpaman, ipinakita sa Fig. 2.16 Ang larawan ay hindi maaaring ituring na lubos na maaasahan dahil sa kawalan ng negatibo at kakulangan ng impormasyon tungkol sa mga kondisyon ng pagmamasid. [ ...]

Maraming pag-aaral ni V.D. Ipinakita ni Glezer at ng kanyang mga mag-aaral ang napakalaking papel ng impluwensya ng paglipat ng stimuli sa pagkilala sa visual (Glezer, 1975; Leushina, 1978). Ito ay lumitaw na ang kilusan ng pampasigla ay isang kinakailangan para sa pagbubunyag ng epekto ng striation. Ang epektong ito ay hindi nasusubaybayan ng walang paggalaw na pag-flickering na pampasigla. Ang mga natanggap na mga patlang na positibong tumugon sa mataas na spatial frequency lamang kapag ang mga banda ay gumagalaw. Dahil dito, ang impormasyon tungkol sa mataas na spatial frequency ay ipinapadala lamang sa kaso ng isang paglipat sa imahe sa larangan ng pagtanggap. Ang mga katotohanang ito ay nasa mabuting kasunduan sa data ng psychophysiological. Sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-stabilize ng imahe sa retina, upang makita ang mga magaspang na detalye, sapat na upang baguhin ang kaibahan ng isang nakatigil na bagay na may background sa oras, habang ito ay hindi sapat upang ipakita ang mga detalye ng mas pinong: isang kinakailangan para sa kanilang pagdama ay ang paggalaw ng imahe kasama ang retina. Ang iba pang mga pandama ay natatanggap din ang karamihan ng impormasyon kapag gumagalaw na napapansin na pampasigla: pandinig, gustatoryo, olfactory at tactile. Nasa hindi pangkaraniwang bagay na ito na ang pagbabasa ng teksto ng braille sa pamamagitan ng bulag ay batay: ang paglipat ng daliri sa kahabaan ng mga convex point ng teksto ay lumilikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa maximum na pagdama. Ang mga pagsisikap na gumawa ng isang mosaic ng anim na nakatigil na sensor ng panginginig ng boses, na naitala sa isang mahabang distansya, ay hindi naging matagumpay. Sa gayon, ang pag-aautomat ng mga saksak ay lumitaw, mula sa punto ng pananaw ng ebolusyon, dahil ang pangangailangan upang lumikha ng isang patuloy na paggalaw ng nakikitang larawan upang makuha ang pinakamataas na nilalaman ng impormasyon. Sa isang lungsod kung saan mananaig ang mga nakapirming bagay (mga bahay, istruktura), lalong mahalaga ang kahalagahan ng automation ng saccades. [ ...]

Ang hamon ay upang maunawaan kung paano ang pagpipinta ay nagbibigay ng pangalawang pang-unawa. Ito ay nagiging mas kumplikado kapag isinasaalang-alang namin na ang larawan ay maaaring maglingkod bilang isang mapagkukunan ng pangalawang pantasya at aesthetic kasiyahan, gisingin ang malikhaing imahinasyon, pati na rin ang katotohanan na ang larawan ay nagbibigay-daan sa tagalikha nito na mag-isip nang walang mga salita TA rrii erm, 1969). [ ...]

Ang nagiging sanhi ng isang sistematikong pagbabago ng larawan ay mas malapit sa likas na pang-unawa sa visual kaysa sa mga sanhi ng isang napahinto na larawan. Ang mga pagbabagong-anyo na bumubuo nito, kung saan walang angkop na mga salita sa wika at kung kaya't napakahirap na ilarawan, ay mas madaling makita kaysa sa kilalang mga nag-iisang mga porma sa mga guhit at litrato. [ ...]

Ang anino ng anino ay ang pinaka-kakayahang umangkop at malakas na pamamaraan para sa pag-aaral ng pag-unawa sa paggalaw. Ngunit ngayon lamang ito ay nagiging malinaw kung paano gamitin ito upang pag-aralan ang pang-unawa sa mga kaganapan. Sa ating panahon, ang sining at teknolohiya ng paggawa ng tinatawag ng isang tao sa kalye na "cinema" ay umabot sa pambihirang pagiging perpekto, ngunit para sa lahat na walang disiplina na maaaring magbigay ng isang pang-agham na pundasyon para sa kanila. Ang paglikha ng mga gumagalaw na imahe - kung sila ay "buhay na mga larawan" sa mga pelikula o paggalaw ng beam na kinokontrol ng computer sa isang oscilloscope - ay isang sopistikadong pagpapabuti sa pamamaraang ito ng projection (hal. Green, 1961; Braunstein, 1962 a at b). Babalik ako sa problema ng simulang pag-optika ng paggalaw sa huling kabanata ng libro. [ ...]

Sa mga dalawang hypotheses na ito ay walang nasabi tungkol sa pang-unawa, nagsasalita lamang sila ng impormasyon na karaniwang magagamit para sa pang-unawa. Wala silang kinalaman sa espasyo, o ang ikatlong sukat, o lalim, o distansya. Hindi rin nila sinasabi ang tungkol sa dalawang dimensional na hugis o pattern. Ang mga hypotheses na ito, gayunpaman, naglalagay ng isang ganap na bagong batayan para sa pagpapaliwanag ng pang-unawa sa mga volumetric na bagay na humaharang sa bawat isa. Ang bagay ay talagang nagpapataw ng lakas ng tunog, at ang background ay talagang patuloy. Ang isang larawan o isang imahe ng isang bagay ay hindi nauugnay sa tanong kung paano ito napapansin. [ ...]

Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang panukat na lokasyon ng lokasyon at isang pagsasama ratio ay maaaring mailarawan tulad ng mga sumusunod. Maaari kang sumang-ayon na itakda ang lokasyon ng mga bituin sa kalangitan, na magbibilang ng mga degree sa kanan ng hilaga at pataas mula sa abot-tanaw. Ngunit ang lokasyon ng anumang bituin ay maaaring isaalang-alang na ibigay, una, kung alam kung alin sa mga konstelasyong pinapasok nito, at, pangalawa, kung ang buong larawan ng starry sky bilang isang buo ay kilala. Gayundin, ang mga optical na istruktura na tumutugma sa mga dahon, puno, burol ay kasama sa iba pa, mas malaking istruktura. Siyempre, ang pagkakayari ng mundo ay, ang mga banayad na istruktura ng mga konstelasyon na binubuo ng mga indibidwal na bituin at samakatuwid ay hindi gaanong umaasa sa sistema ng coordinate. Kung gayon, kung gayon ang pagdama sa direksyon ng ilang magkahiwalay na bagay sa mundo, ang direksyon nito "mula rito" ay hindi bumubuo ng isang independiyenteng problema. Ang pang-unawa sa nakapaligid na mundo ay hindi binubuo ng mga pang-unawa ng iba't ibang direksyon ng mga indibidwal na elemento ng mundong ito. [ ...]

Ang pangwakas, ikalimang artikulo sa itaas na serye ng mga gawa sa pang-unawa ng mga larawan ay nakatuon sa konsepto ng mga walang form na invariants (Gibson, 1973). Taliwas sa punto ng view, ayon sa kung saan ang larawan ay hindi maaaring gayahin ang anumang mga invariants, dahil nang walang paggalaw walang mga pagbabagong-anyo. Kinukuha ko ang kalayaan na sabihin na ang larawan ay nagpapatulad din sa mga invariant, kahit na hindi gaanong binibigkas kaysa sa sinehan. [ ...]

Ang ekolohiya ng kultura ay malapit na nauugnay sa ekolohiya sa lipunan. Ang lahat ng kayamanan na naipon at materialized ng sangkatauhan ay hindi limitado sa pulos mga materyal na halaga. May kasamang isang hanay ng impormasyon na inayos sa isang tiyak na paraan. Ito ang mga larawan ng mga lungsod, parke, aklatan, museyo, at larawan ng "makataong kalikasan". Para sa bawat bansa o alinman sa strata ng lipunan nito, ang buong materyal na materyal sa kultura ay tiyak. Lumilikha ito ng mga preconditions para sa pag-unlad ng etnoecology, na kinabibilangan ng saloobin ng mga pangkat etniko sa likas na yaman. Ang mga pambansang detalye ay napapansin pa rin at hindi dapat bawasin. Nalalapat din ito sa banayad na pambansang espiritu, kabilang ang mga sistema ng relihiyon. Ang ateismo ay hindi nangangahulugang mapupuksa ang presyon ng mga socially assimilated religious dogmas. Ang ekolohiya ng espiritu "sa ekolohiya ng kultura ay isang napansin na elemento at maaaring maging isang bagay ng kaalaman. Ang pambansang poot, o hindi bababa sa pagkakasira, kung minsan ay tahimik lamang, ay ang pinakamahusay na katibayan ng pagkadali ng mga problema ng "ekolohiya ng espiritu". Kung sa loob ng isang lipunan, ang istrukturang panlipunan, ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay sa isang malaking lawak ng isang paksa ng sosyolohiya at sikolohiya ng lipunan, kung gayon ang buong kumplikado ng pang-unawa sa mundo ay mas malapit sa "ekolohiya ng espiritu". Totoo, sa kumplikadong ito ay mayroon ding elemento ng ekolohiya ng tao tulad ng - ang pang-ekolohiya na pang-unawa ng isa pa, ang pisikal na pakiramdam ng kanyang presensya (paningin, amoy, asal, atbp.). Ang pagtanggap o pagtanggi sa iba ay hindi lamang isang sosyal at kulturang edukado sa kultura, kundi pati na rin isang reaksyon ng psychophysiological. [ ...]

Kapag lumilikha ng isang pelikula, kinakailangan na gabayan ng kung paano napansin ang mga kaganapan at pag-unlad ng mga kaganapang ito. Ang paggawa ng isang pelikula ay hindi katulad ng paggawa ng isang pagpipinta. Ang pare-pareho ang pag-embed ng mga kaganapan sa mga kaganapan sa mas mataas na antas ay kritikal. Ang mga paglipat sa pagitan ng mga episode ay dapat na tunog sa sikolohikal at dapat na maunawaan ang pagkakasunud-sunod ng mga episode. Gayunpaman, ang teorya ng pangitain ng larawan at ang teorya ng pang-unawa batay sa pagkakasunud-sunod ng pampasigla ay hindi magandang katulong sa paglikha ng mga larawan ng paggalaw. Ang teorya ng pang-unawa sa kapaligiran ay makakatulong dito, iyon ay, ang teorya ng pang-unawa sa nakapaligid na mundo, na isinasaalang-alang ang mga proseso ng paggalaw at pagtingin. [ ...]

Ngunit ito ay isang bagay na magtaltalan na ang paggamit ng pananaw ay hindi kinakailangan para sa pagpipinta, at iba pa ang sasabihin na ang pananaw ay isang wika. Ang huli ay nangangahulugang ang pananaw, tulad ng mga invariants ng isang larawan, ay katulad ng isang verbal na teksto at ang isang tao ay matutong makita ito sa isang bagong paraan na may parehong tagumpay na kung saan nakasanayan natin ang isang bagong wika. Gayunpaman, ang likas na katangian ng pagpipinta ay tulad ng impormasyong ito ay implicit sa loob nito. Ang mga imbitante ay hindi maipahayag sa mga salita o isinalin sa mga simbolo. Ang pagguhit ay nagbibigay ng nilalaman ng kamalayan nang walang mga salita. Ang nakunan ay hindi maaaring masikip sa balangkas ng mga pahayag. Upang mailalarawan ang pang-unawa sa katotohanan na sinakop natin ang isang tiyak na lugar sa mundo sa paligid natin, kulang tayo ng mga salita. Siyempre, sinubukan ng mga manunulat na gawin ito, ngunit hindi nila mailipat ka ng isang pagpipinta sa ibang lugar sa paraan ng mga pintor. [ ...]

Ang epekto ng binaural ay nag-aambag sa lokalisasyon ng mga mapagkukunan ng tunog dahil sa dalawang mga kadahilanan: ang pagkakaiba sa oras at ang pagkakaiba ng intensity ng mga signal na dumarating sa mga tainga. Sa pinakamababang mga frequency ng auditory range (sa ibaba 500 Hz), ang direksyon sa pinagmulan ay natutukoy pangunahin ng oras ng binaural na epekto. Kasabay nito, ang mga mapagkukunan ng mga senyas na may dalas sa ibaba 150 Hz ay \u200b\u200bhalos hindi naisalokal sa pamamagitan ng pakikinig. Ang direksyon ng tunog na mapagkukunan na may dalas sa itaas ng 500 Hz ay \u200b\u200bnatutukoy ng parehong temporal at intensity binaural effects. Ang epekto ng lokalisasyon ng pinagmulan ng tunog ay nagpapakita ng sarili sa mga kondisyon ng bukas na espasyo. Sa pagkakaroon ng mga nakalantad na alon, ang spatial na larawan ng pagdama ay nagulong. [ ...]

Sa tradisyunal na optika, halos walang sinabi tungkol sa abot-tanaw ng lupa. Ang tanging pag-aaral na empirikal sa paksang ito ay isinasagawa mula sa paninindigan ng mga ekolohiya na optika (Sedgwick, 1973). Ipinakita ni Sedgwick kung paano ang isang mahalagang mapagkukunan ng hindi sinasadyang impormasyon para sa pang-unawa ng iba't ibang uri ng mga bagay ay ang abot-tanaw.Halimbawa, pinaputol ng abot-tanaw ang lahat ng mga bagay ng parehong taas sa lupa sa parehong ratio, anuman ang kanilang mga sukat na anggulo. Ito ang pinakasimpleng anyo ng "pahalang na relasyon". Anumang dalawang puno o mga haligi na ang mga bisek ng abot-tanaw ay may parehong taas, na katumbas ng dalawang beses sa taas ng mga mata ng tagamasid. Ipinakita ni Sedgwick na ang pagtatantya ng laki ng isang bagay na inilalarawan sa isang pagpipinta ay natutukoy ng mga magkakaugnay na relasyon. [ ...]

Ngayon hindi ako handa na sagutin ang katanungang ito, dahil para dito kinakailangan na lumipat sa isa pang antas ng paglalarawan, at ang kasalukuyang talakayan tungkol sa "kapaligiran ng komunikasyon" ay tila sa akin magaan at artipisyal. Sa aking palagay, mayroong maraming-ha \u003d kih f ° Rm- Lahat ng mga ito ay lubos na kumplikado at nagkukubli sa bawat isa. At gayon tila sa akin malinaw na may tatlong mga paraan upang braso kaalaman, itaguyod ang pang-unawa at palawakin ang mga limitasyon ng pag-unawa \u003d ito ang paggamit ng mga aparato, pandiwang paglalarawan at larawan, kumikilos ang mga salita at larawan sa isang ganap na magkakaibang paraan, kung ang mga aparato ay hindi, dahil sa unang kaso, nakuha ang impormasyon, tulad nito, mula sa pangalawa mga kamay. Isaalang-alang natin ang bawat isa sa mga pamamaraang ito. [ ...]

Bilang karagdagan, nakikipag-ugnay kami sa bawat isa sa pamamagitan ng paglikha ng mga imahe sa mga ibabaw (mga tabletang luad, papiro, papel, dingding, canvas o screen), pati na rin ang paglikha ng mga eskultura, modelo o volume. Ang pag-imbento ng pagkuha ng litrato, iyon ay, isang photosensitive na ibabaw na maaaring mailagay sa likod ng isang lens sa likod ng isang madilim na camera, ay rebolusyonaryo sa paggawa ng imahe. Sa komunikasyon ng ganitong uri, na tinatawag nating graphic, o plastik, ni ang mga palatandaan o mga senyas ay kasangkot, walang mga mensahe na malinaw na ipinapadala mula sa isang indibidwal patungo sa isa pa. Sa proseso ng nasabing komunikasyon, walang malinaw na ipinapadala o nakipag-usap. Ang mga pintura at eskultura ay para ipakita. Sumusunod na naglalaman sila ng impormasyon at magagamit ito sa isa na tumitingin sa kanila. Gayunpaman sila ay mas maraming mga likha ng tao tulad ng sinasalita o nakasulat na mga salita ng isang wika. Naghahatid sila ng impormasyon na, tulad ng impormasyon sa lingguwistika, ay pinapamagitan ng pang-unawa ng unang tagamasid. Sa kanilang tulong, ang isa ay hindi makakaranas ng mga impression, kaya't magsalita, unang-kamay - mula lamang sa pangalawa.