Bakit mapanganib si Carlos Castaneda? Mga aklat ni Carlos Castaneda sa pagkakasunud-sunod ng Shilo sa sabon.

Ang unang buong talambuhay ni Carlos Castaneda

Ang totoong kwento ng kumikinang na itlog

Ang mga libro ni Castaneda, na isinulat sa anyo ng isang masusing salaysay ng kanyang mahiwagang pakikipagsapalaran, ay tila isang napakalaking autobiography. Ang autobiography ay higit na kapani-paniwala dahil, sa isang banda, ang may-akda mismo ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa kawalan ng posibilidad ng kung ano ang kanyang ipinakita bilang personal na karanasan, sa kabilang banda, iginiit niya na kabilang sa siyentipikong bilog ng mga antropologo na kayang magtago ng field diary, kahit na inilalagay ito sa kanilang pantalon sa takot.

At gayon pa man: sino siya, ano ang nalalaman tungkol sa kanya, maliban sa impormasyon na nalaman ni Castaneda at ng kanyang kasama na kinakailangang makipag-usap sa publiko? At ano ang antas ng katotohanan ng impormasyong ibinigay nila? Ang mga tanong na ito ay hindi nangangahulugang walang ginagawa. Ang mga obitwaryo na inilathala ng world press noong 1998 na may kaugnayan sa pagkamatay ng may-akda ng The Teachings of Don Juan, Journey to Ixtlan, Tales of Power at iba pang bestseller tungkol sa mga lihim na turo ng Mexican Indians ay hindi tumpak. Ang larawan ay pekeng, ang taon at lugar ng kapanganakan ay baluktot, ang tunay na pangalan ay hindi tumpak na ipinahiwatig. Ang makina para sa pagbubura ng personal na kasaysayan, na inilunsad ni Castaneda, ay patuloy na gumana nang maayos pagkatapos ng kanyang kamatayan.

May mga alaala sa kanya. Mayroon ding sapat na pagsusuri sa kanyang trabaho - masigasig at lason. Ngunit ngayon lamang, sa pagdating ng aklat ng Pranses na si Christophe Bourseille, maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng isang tunay na talambuhay ni Carlos Castaneda. Ang kahulugan ng "totoo" sa kasong ito ay nangangailangan ng ilang paglilinaw. Ang pangunahing kahirapan na hinarap ng mananaliksik ay ang kawalan ng anumang iba pang mapagkukunan tungkol sa mahiwagang bahagi ng buhay ng bayani, maliban sa kanyang sariling mga sinulat.

Gayunpaman, may sapat na katibayan upang maibalik ang pangkalahatang balangkas ng kanyang "di-mahiwagang" pag-iral, at ang ebidensyang ito ay madalas na nag-iiba mula sa kung ano ang ginustong sabihin ni Castaneda tungkol sa kanyang sarili. Ang "The Truth of Lies" ay nahahati sa anim na malalaking kabanata, na ang bawat isa ay tumutugma sa isa sa mga panahon ng kanyang buhay. Sa aking muling pagsasalaysay, iniingatan ko ang mga pamagat ng may-akda ng mga kabanata.

1926–1951 Pinagmulan ng nobela

Gustong sabihin ni Castaneda na ang kanyang ama ay isang tanyag na propesor ng panitikan, at ang kanyang ina ay namatay nang bata pa. Sa A Separate Reality, natutuwa siya sa pagbuo ng dramatikong potensyal ng nakakaantig na kathang-isip na ito. Mayroong isang kuwento dito tungkol sa kung paano, simula sa edad na anim, ang kalahating ulila na si Carlos ay napilitang gumala sa kanyang mga tiyuhin at tiyahin, na nakikipaglaban para sa kanilang atensyon sa pagalit na kapaligiran ng dalawampu't dalawang pinsan. Maliban kung ang katotohanan ay mukhang medyo naiiba.

Ang ama ni Castaneda, si Caesar Arana Burungaray, pagkatapos ng pagtatapos sa Faculty of Liberal Arts sa Unibersidad ng San Marcos, ay mas pinili ang buhay bachelor sa Lima sa mga lokal na bohemian at bullfighter kaysa sa isang tahimik at maayos na buhay ng isang guro. Nang mag-asawa, nagbukas siya ng isang tindahan ng alahas sa Caiamarca, na patuloy na interesado sa panitikan, sining at pilosopiya.

Tungkol naman sa ina ni Carlitos, si Susana Castaneda Novoa, ang Panginoong Diyos sa kanyang kaso ay hindi gaanong mapag-imbento, ngunit higit na maawain kaysa sa kanyang sariling anak: sa katunayan, namatay siya nang ang huli ay dalawampu't dalawang taong gulang na. Ang tema ng Italyano sa pseudobiography ni Castaneda ay lumitaw kaugnay sa pinagmulan ng kanyang lolo sa ina. Isang maunlad na magsasaka, ang aking lolo ay may reputasyon para sa pagka-orihinal at lalo na ipinagmamalaki ang kanyang disenyo para sa isang bagong sistema ng banyo. Ipinakilala man ito sa pang-araw-araw na buhay, tahimik ang kasaysayan.

Noong 1948, lumipat ang pamilya Aran sa Lima. Pagkatapos makapagtapos sa paaralan, pumasok si Carlos sa lokal na Academy of Fine Arts. Isang namumuong iskultor, nabighani siya sa sining ng pre-Columbian America. Makalipas ang isang taon, namatay ang kanyang ina. Laking gulat ng anak sa kanyang pagkamatay na, nang magkulong sa isang silid, tumanggi siyang dumalo sa libing. Matapos umalis sa pugad ng pamilya, ang binata ay nakibahagi sa isang apartment kasama ang dalawang kaklase.

Ang kanilang mga alaala ng isang kaibigan ay puno ng magandang-loob na katatawanan: Si Carlos ay nabubuhay sa pamamagitan ng paglalaro (mga baraha, karera ng kabayo, dice), gusto niyang punan ang hamog sa paligid (isang provincial complex?), Siya ay napaka-sensitibo sa mas mahina. sex, na kusang tumugon sa kanya bilang kapalit. Hindi guwapo, mayroon siyang regalo ng isang anting-anting: makinis na mga mata, isang misteryosong ngiti na may kumikinang na gintong ngipin. At isa pa: pagkamatay ng kanyang ina, pinangarap ng binata na umalis papuntang Estados Unidos.

Ang huling Limang hilig ng batang Don Juan ay si Dolores del Rosario, isang Peruvian na may pinagmulang Tsino. Matapos mangako sa isang mapanlinlang na estudyante na pakasalan siya, iniwan niya ito nang malaman niyang buntis siya. Tila, ang kaganapang ito ang naging mapagpasyang impetus para sa kanyang pag-alis sa States. Noong Setyembre 1951, ang dalawampu't apat na taong gulang na si Carlos Arana, pagkatapos ng dalawang araw na paglalakbay sa dagat, ay dumating sa San Francisco, hindi na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan.

Kawawang Dolores, nanganak sa isang iligal na anak, ang babaeng si Maria, upang maiwasan ang higit pang kahihiyan - isang bansang Katoliko, simula ng 1950s! - Ibinigay ko siya para sa edukasyon sa isang monasteryo. Para sa tumakas na ama, ito ay nagsilbing isa pang magandang autobiographical plot: kalaunan ay sasabihin niya na ang pangunahing dahilan ng kanyang pag-alis ay ang pag-ibig ng isang Chinese opio-addict.

1951–1959 Pananakop ng Estados Unidos

Sa Los Angeles, pumasok siya sa faculty ng journalism at mga kurso sa pagsulat sa isa sa mga lokal na kolehiyo (Los Angeles Community College, LACC) - sa pagkakataong ito sa ilalim ng pangalan ni Carlos Castaneda, isang mamamayan ng Peru na ipinanganak noong Disyembre 25, 1931. Para sa karamihan ng mga bagong kakilala, nanatili siyang Carlos Aranja. Noong 1955, nakilala ni Castaneda-Arana-Aranha si Margarita Runian. Si Margarita ay mas matanda sa kanya ng limang taon, na hindi naging hadlang sa kanilang pag-iibigan sa isa't isa.

Ang panahon ng mga hippie ay hindi pa dumarating, ngunit kahit na noon sa California ay mayroong isang kapaligiran ng pagkahilig para sa lahat ng uri ng mga propeta at mesiyas. Ipinangaral ni Marguerite ang mga ideya ni Nevil Goddard, isa sa mga lokal na guru. Kasunod ng halimbawa ng kanyang kasintahan, pumasok siya sa LACC, kung saan pinag-aralan niya ang wikang Ruso at ang kasaysayan ng mga relihiyon. Ang tema ng Russia sa buhay ng mag-asawa ay hindi nagtatapos doon: Si Carlos, naman, ay lubos na pinahahalagahan si Dostoevsky, sinamba ang sinehan ng Sobyet at hinangaan si Nikita Khrushchev.

Ngunit ang pangunahing libangan ng Castaneda ay ang gawa ni Aldous Huxley. Si Huxley ang nahawa sa kanya ng interes sa mga kultong peyote, at ang The Gates of Perception ay naging isang reference na libro ng mga taong iyon. Noong 1956, lumabas ang unang publikasyon sa Collegeian, isang magasin ng LACC, na nilagdaan ng pangalang "Carlos Castaneda". Iniulat ng biographer ang sanaysay na ito mula sa mga salita ng dating guro ni Castaneda sa mga kurso sa pagsulat. Tila, ito ay isang gawaing patula, kung saan lalo niyang naalala ang linya tungkol sa "kakaibang shaman ng gabi."

Ang publikasyon ay nanalo ng parangal. Si Castaneda ay higit na naakit sa panitikan, na natagpuan ang ekspresyon sa isang bagong alamat ng pamilya: ang kuwento tungkol sa tiyuhin, ang pambansang bayani ng Brazil, ay idinagdag sa kuwento ng isang hindi direktang relasyon kay Fernando Pessoa.

Sa anong paraan siya umiral sa panahong ito? Malamang, sa pera na ipinadala ng pamilya mula sa Peru. Sa loob ng ilang panahon, nagtrabaho si Castaneda bilang isang artista sa isang kumpanya ng laruang pambata. Noong Hunyo 1959, natanggap niya ang kanyang degree sa kolehiyo. Gayunpaman, nagpatuloy ang mga taon ng pagtuturo.

1960–1968 Patungo sa disyerto

Noong Agosto 12, 1961, ipinanganak ni Margarita ang isang batang lalaki, si Carlton Jeremiah, na ang ama ay si Carlos Aranja Castaneda. Ang bata, walang alinlangan, ay ang prototype ng batang lalaki, na ang may-akda ng Don Juan cycle ay masayang naaalala, bilang halos ang tanging nilalang na nag-uugnay sa kanya sa ordinaryong mundo. Ang pagiging ama ay pormal. Sa pagpapasya sa oras na iyon sa isterilisasyon, hindi na nagkaanak si Carlos; ang biyolohikal na ama ng bata ay isa sa magkakilala nilang dalawa ni Runian.

Noong Setyembre 1959, pumasok si Castaneda sa Departamento ng Antropolohiya sa Unibersidad ng Los Angeles. Bilang isang espesyalisasyon, pinili niya ang etnobotany; tinukoy ng akademikong terminong ito ang interes ng isang overage na mag-aaral sa mga narcotic substance na ginagamit ng mga Indian sa mga seremonya ng mahiwagang. Ilang sandali bago iyon, ipinakilala siya ni Margarita sa aklat ni Andriy Puharich na The Sacred Mushroom. Isang prangka na delusional na sanaysay, gayunpaman ay pumukaw ng mabagyong kasiyahan sa mga "advanced" na kaibigan ni Runian, hindi rin iniwan ang kanyang kasintahan na walang malasakit.

In fairness, dapat sabihin na hindi lang kay Puharich ang inspirasyon ni Castaneda. Masigasig niyang pinag-aralan ang akademikong literatura, kabilang ang pananaliksik ng kanyang superbisor na si Clement Meighan. Ayon kay Castaneda, ang mapagpasyang kaganapan sa kanyang buhay ay naganap noong Hunyo 1961. Nakilala niya si Don Juan Matus, isang matandang Yaqui Indian. Pinasimulan ni Don Juan ang isang antropologo ng estudyante sa mga misteryo ng mga kultong nauugnay sa paggamit ng peyote, datura, at hallucinogenic mushroom na psilocybe mexicana. Kadalasan, ang kanilang mga pagpupulong ay ginanap sa Sonoran Desert sa katimugang Estados Unidos.

Binasa ni Meighan ang mga ulat ng ward nang may sigasig, na buong tiwala sa mga materyales na ibinigay niya. Ginawa mismo ni Castaneda ang lahat upang mapanatili ang imahe ng isang seryosong mananaliksik sa mga lupon ng unibersidad - habang namumuno sa ibang, lihim na buhay na puno ng kakaibang pakikipagsapalaran. Sa Acid Memoirs, panunuya ni Timothy Leary ang pagbisita ni Castaneda sa Catalina Hotel sa Mexico, kung saan nanirahan ang sikat na propagandista ng LSD at ang kanyang mga tagasunod noong 1963 matapos siyang paalisin sa Harvard. (Ang pangalan ng hotel ay magiging para kay Castaneda na pangalan ng masamang salamangkero.)

Nakalilito si Leary sa kanyang pinakamalapit na kasama, si Richard Alpert, ang estranghero ay unang nagpakilala bilang si Arana, isang peryodistang Peru na gustong makapanayam si Alpert. Dahil hindi niya nagawang manalo sa kanyang kausap sa ganitong paraan, isiniwalat niya sa kanya ang isang nakakasakit na damdamin na "lihim": sila pala ni Alpert ay kambal na magkapatid. Nang mabigo, bumaling si Castaneda sa isang lokal na manggagamot, na humihiling sa kanya na tumulong sa isang mahiwagang labanan sa isang masamang wizard na nagngangalang Timothy Leary. Siya, na pamilyar sa dating propesor ng Harvard, ay tumanggi. Kinaumagahan, muling nagpakita si Castaneda sa Catalina kasama ang isang kasama, diumano'y ang sikat na curandera.

Natagpuan niya si Leary, sa ilang kadahilanan ay nagbigay sa kanya ng dalawang kandila ng simbahan at isang leather na pouch, at nag-alok na magtapos ng isang kasunduan: Tinanggap siya ni Leary bilang isang estudyante, at ibinahagi ni Castaneda ang impormasyon sa kanya tungkol sa "landas ng mandirigma." Pagod sa lahat ng uri ng mga baliw na patuloy na kinubkob sa kanya, pinaalis ni Leary ang mapang-akit na bisita na walang dala.

Bilang karagdagan kay Meighan, kabilang sa mga propesor, si Castaneda ay interesado kay Harold Garfinkel, na nagturo ng kurso sa phenomenology. Isang mag-aaral ng Husserl, si Garfinkel ay bumuo ng ideya ng panlipunang pinagkasunduan, bilang isang resulta kung saan kahit na ang pinaka hindi kapani-paniwalang kaganapan ay maaaring makilala bilang totoo. Ang isang katulad na tesis ay patuloy na bubuo sa mga libro ni Kastanedov: ang isang ordinaryong tao ay nakikita ang katotohanan hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng mga imahe na ipinataw sa kanya ng kultural na tradisyon.

Sa kanyang mga memoir, iniulat ni M. Runian na binasa ni Carlos si Husserl at nakatanggap pa nga bilang regalo mula kay Garfinkel ng isang bagay na garing na pag-aari ng German master. Gaya ng sinabi ni Castaneda kay Runian, inialay niya ang bagay kay Don Juan - upang pagtibayin ang pagkakaisa ng pilosopiya at mahika at. Pinag-aralan ito ng mahiwagang matanda at kalaunan ay inilagay ito sa isang kahon na may "mga bagay ng kapangyarihan."

Sa kabila ng paghihikayat nina Meygan at Garfinkel, bumagal ang gawain sa isang pag-aaral ng Yaqui mahiwagang doktrina. Ang pangangailangang maghanapbuhay, na ngayon ay hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa kanyang anak, ay pinilit si Castaneda na umalis sa unibersidad noong 1964; nagtrabaho siya bilang cashier sa isang tindahan ng damit ng mga babae, isang taxi driver. Noong 1966, nagpasya si Runian na lumipat sa Washington, sa pagsisikap na wakasan ang kanilang relasyon, na lubos na nagpapagod sa kanilang dalawa.

Naiwang mag-isa si Castaneda; sa kabila ng sakit ng paghihiwalay sa sanggol at sa kanyang ina, ang paghihiwalay ay nagpapahintulot sa kanya na bumalik sa kanyang pag-aaral, tapusin ang kanyang unang libro at simulan ang paglalathala nito. Noong Setyembre 1967, pumirma siya ng kontrata sa kanyang publishing house sa unibersidad. The Teachings of Don Juan: The Yaqui Way of Knowledge ay inilathala noong Hunyo 1968. Tinatanggihan ang dalawang opsyon para sa isang naka-istilong psychedelic na pabalat, iginiit ni Castaneda na ang aklat ay mukhang isang siyentipikong gawa. Ang paglabas ng aklat ay minarkahan ng pagbili ng isang mahigpit na kulay abong suit.

1968–1972 Propeta sa kulay abong suit

Ang mga manonood, na higit sa lahat ay binubuo ng mga kabataang hippie, ay nataranta nang tumanggi siya sa isang kasukasuan na itinapon sa paligid ng bilog sa tunog ng Greatful Dead na nag-eensayo sa malapit, o hiniling na ang mga aso na dala ng mga mabalahibong "mga bulaklak na bata" ay alisin mula sa bulwagan.

Ang tagumpay ng libro ay nagdulot ng malubhang kontrobersya sa akademya. Ang pamayanang siyentipiko ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo. Itinuring ito ng mga tagasuporta ng Castaneda bilang isang bagong salita sa antropolohiya, pinagsasama ang pang-agham na kahinahunan at mataas na tula. Iginiit ng mga kalaban na ang may-akda ay, sa pinakamahusay, isang mahuhusay na manunulat. "Mahal na Ginoong Castaneda," ang pinaka-makapangyarihang antropologo na si Robert Gordon Wasson ay nagsalita sa kanya, "Ako ay hinilingan na gumawa ng isang kritikal na pagsusuri sa Mga Turo ni Don Juan para sa Botany's Economics.

Binasa ko ito at humanga ako sa kalidad ng pagsulat pati na rin sa mga hallucinogenic effect na naranasan mo." Gayunpaman: "Tama ba ako sa aking konklusyon: Hindi ka pa nakatikim ng [hallucinogenic] na mga kabute, at hindi mo pa nakita ang mga ito?" Sinundan ito ng isang malupit na pagsusuri sa aklat, na seryosong nag-aalinlangan sa katotohanan nito. Sa partikular, itinuro ni Wasson na ang mga mushroom na ito ay hindi lamang tumutubo sa Sonoran Desert, at ang paraan ng kanilang pagkonsumo, na inilarawan ni Castaneda, ay mga smacks ng manipis na pantasya. Sa wakas, kinuwestyon niya ang pagkakaroon ni don Juan.

Sa kabila ng mga paninisi ng siyentipikong panlilinlang, ang awtoridad ni Castaneda ay lumago, habang ang sirkulasyon ng kanyang mga libro ay mabilis na lumago. Ang pangalawang aklat, A Separate Reality. Mga Karagdagang Pakikipag-usap kay Don Juan (1971), na inilathala ni Simon & Schuster, isa sa pinakamalaking publisher sa Amerika. Kasabay nito, ang may-akda nito ay nakatanggap ng imbitasyon na manguna sa isang seminar sa Unibersidad ng Irvine, isang bayan na matatagpuan sa timog California. Ang seminar ay tinawag na "The Phenomenology of Shamanism", tumagal ng isang taon at ang tanging kaso nang pumayag si Castaneda na kumilos bilang isang guro sa unibersidad.

Sa panahon ng seminar, siya ay pangunahing nag-aalala sa muling pagsasalaysay ng kanyang sariling mahiwagang pakikipagsapalaran. Minsan ay nag-organisa siya ng isang paglalakbay sa "lugar ng kapangyarihan" sa lugar ng Malibu Canyon. Sinabi sa mga estudyante na nakita ni Don Juan ang lugar na ito sa isang panaginip. Doon, nagsagawa si Castaneda ng isang serye ng mga mahiwagang kilos na nagbabalangkas sa "mga linya ng mundo." Ang natitira ay ginaya ang koreograpikong pantasyang ito sa abot ng kanilang makakaya, na nakapagpapaalaala sa parehong baroque dance at mga ehersisyo sa oriental martial art. Ang pinaka-debotong miyembro ng seminar, karamihan sa mga kababaihan, ay kasama sa grupo ng mga mag-aaral na kalaunan ay nabuo ang intimate na kapaligiran ng "nagual Carlos."

Ang iba pang mga pakulo na nagustuhan ni Castaneda upang mataranta ang kanyang mga kakilala ay ang pagtiyak na maaari siyang mapunta sa dalawang lugar sa parehong oras. Naalala ng isa sa mga mamamahayag kung paano, nang tumakbo sa Castaneda sa isang cafe sa New York, sinubukan niyang makipag-usap sa kanya, kung saan nakatanggap siya ng isang makabuluhang sagot: "Wala akong maraming oras, dahil talagang nasa loob ako. Mexico ngayon." At hindi lamang ito ang katibayan ng ganitong uri.

1973–1991 Oras ng blackout

Simula noon, kapansin-pansing nagbago ang kanyang imahe. Ang antropologo na nababagay sa kulay-abo ay naging nagual na pinuno ng isang esoteric group na nagtatago, ang nagual na pumalit sa linya ng mga mangkukulam pagkatapos umalis ni don Juan sa mundong ito noong 1973. Malugod na tinanggap ng pangkalahatang publiko ang mga bagong tuntunin ng laro. Inihambing ng mga mamamahayag si Castaneda sa mga dakilang invisible ng panitikang Amerikano - sina Salinger at Pynchon.

Ang mga alingawngaw ay naging biktima sa kanya ng isang aksidente sa sasakyan, isang ermitanyo na nakatira sa Brazil, isang pasyente sa isang psychiatric na ospital sa Los Angeles University, isang kalahok sa isang top-secret government sleep control program ... script. Ang dakilang Italyano ay matigas ang ulo na humanap ng paraan upang makalabas sa Castaneda at kahit na sa desperasyon ay nagtungo sa Los Angeles, umaasang magkaroon ng personal na pagpupulong. Ang paglalakbay ay napatunayang walang saysay.

Sa lahat ng oras na ito, ginusto ni Castaneda na makipag-usap sa labas ng mundo sa pamamagitan ng mga mag-aaral, pamilyar sa mga mambabasa na kadalasan ay nasa ilalim ng mga ipinapalagay na pangalan. Ayon sa isang testamento na ginawa noong 1985, ang kanyang ari-arian ay hahatiin kina Mary Joan Barker, Marianne Simko (Taisha Abelar), Regina Tal (Florinda Donner) at Patricia Lee Partin (Nuri Alexander).

Noong Agosto 24, 1985, hindi inaasahang inayos niya ang isang pulong ng mga mambabasa sa Phoenix, isang kilalang tindahan ng libro sa Santa Monica. Inamin ni Castaneda na isa itong gesture ng desperasyon sa kanyang panig. Ang panahon ng psychedelic revolution ay natapos na, na nagbunga ng isang ganap na kagalang-galang na "bagong panahon". Ang kanyang mga libro ay patuloy na nagbebenta ng mabuti, ngunit ang maingay na debate sa kanilang paligid ay napalitan ng katahimikan ng pagpuna, at ang dating electrical contact sa mambabasa ay hindi na umiral.

1992–1998 Apocalypse cum figuris

Sa katunayan, ang "Tensegrite" ni Kastanedov ay isang hanay ng mga kakaibang paggalaw, o "magic pass". Ang proyekto, na ganap na tumutugma sa noo'y pangkalahatang sigasig para sa aerobics at Chinese gymnastics, ay natanggap nang malakas sa kapaligiran ng New Age. Ang mga nagnanais na maliwanagan ay maaaring gawin ito sa pamamagitan ng pag-enroll sa mga mamahaling kurso at/o pagbili ng mga exercise video.

Ang mga pana-panahong inayos na mga seminar ay nagtipon ng isang malaking madla, na nakapagpapaalaala sa antas ng mga pagdiriwang ng kataas-taasang bato noong unang panahon. Ang pagsasayaw sa nilalaman ng kanilang puso sa ilalim ng patnubay ng mga mag-aaral ni Kastanedov, nakinig ang madla sa maraming oras ng pangangatuwiran ng pangunahing "tensegrist".

Ang mga relasyon sa pagitan ni Castaneda at ng kanyang panloob na bilog, kung saan ang mga lalaki ay sa halip ay isang pagbubukod, ay isang likas na harem-sektarian. Sa pangangaral ng pag-iwas sa seksuwal, ang tumatanda nang guro ay nagkaroon ng di-napapagod na gana sa seks, na binibigyang-kasiyahan ito sa tulong ng magkasalubong na mga disipulo.

Ang patuloy na pagpapalit ng galit sa awa, at awa sa galit, na inilalapit ang ilan at ang iba pa, isinasabuhay niya ang tinatawag sa kanilang bilog na "magaspang na pag-ibig." Ang apotheosis ng "magaspang na pag-ibig" ay ang "Theater of Infinity", na inayos sa mga pulong ng Linggo para sa mga malapit sa kanya. Ang mga kalahok sa mga pagpupulong, sa pangunguna ni Nuri Alexander, ay nagparody sa isa't isa sa harap ni Castaneda, na nakaupo sa gitna ng bulwagan. Ang pag-alis ng "ego" ay dapat na mag-ambag sa kumpletong pagkaputol ng mga ugnayan sa mga mahal sa buhay.

Ang mga memoir ni Amy Wallace ay malinaw na naglalarawan sa mga gawi ng "nagual Carlos" sa mga huling taon ng kanyang buhay. Ang anak na babae ng isang matagumpay na manunulat, nakilala ni Wallace si Castaneda noong 1973 sa Los Angeles. Ang labing pitong taong gulang na hippie beauty, na interesado sa ibang mga bagay, ay agad na gumawa ng impresyon sa panauhin ng pamilya.

Simula noon, hindi na siya nawala sa paningin niya, panaka-nakang tumatawag at nagpapadala sa kanya ng kanyang mga libro. Ang kanilang tunay na rapprochement ay nangyari nang maglaon, noong 1991, na naging mahirap para kay Amy. Nawalan siya ng ama at nakipaghiwalay. Bilang karagdagan, ang mga paniki ay nanirahan sa kanyang bahay, na nagpalala lamang ng depresyon. Sa isang araw, nag-ring ang telepono ni Castaneda. Tumugon si Carlos na may mainit na pakikiramay sa kanyang mga problema. Nang malaman niya ang tungkol sa mga paniki, hiniling niya na palayasin niya ang mga ito sa pamamagitan ng lakas ng kalooban, at sinabi na naramdaman niya ang espiritu ng isang namatay na magulang sa kanyang bahay.

Sina Florinda Donner at Karol Tiggs, na dumating pagkalipas ng ilang araw na may "inspeksyon", pinilit si Wallace na sirain ang mahahalagang autograph ng mga sikat na manunulat mula sa archive ng pamilya - bilang unang mahalagang hakbang sa landas sa pag-abandona sa kanyang dating buhay.

Noong 1997, na-diagnose si Castaneda na may cancer, na mabilis na umunlad sa buong katawan. Bilang karagdagan, siya ay nagdusa mula sa diyabetis, tumanggi ang kanyang mga binti. Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, halos hindi siya bumangon sa kama, nanonood ng mga lumang pelikula sa digmaan sa video. Ang bawat pagpupulong sa umaga sa tabi ng kanyang kama ay naging isang sadistikong bangungot.

Nakinig si Castaneda sa isang maikling pagsasalaysay ng mga balita sa pahayagan, at pagkatapos, sa pagpili sa mga naroroon sa susunod na biktima, literal na hinaluan ito ng dumi. Ang ideya ng isang "panghuling paglalakbay" tulad ng ginawa ni don Juan ay nasa himpapawid: ang mga miyembro ng nakaraang grupo ng nagual ay tumalon mula sa isang bangin sa disyerto ng Mexico kasama niya upang matunaw sa kawalang-hanggan at maging dalisay na kamalayan. Isinalin sa normal na wika ng tao, nangangahulugan ito ng sama-samang pagpapakamatay.

Ayon sa unang opsyon, ang grupong "nagual Carlos" ay magrenta ng barko at ilubog ito kasama nila sa neutral na tubig. Ang mga aklat sa nabigasyon ay iniutos sa pamamagitan ng Internet; Sina Taisha Abelar, Nuri Alexander at Fabrizio Magaldi ay pumunta sa Florida upang bantayan ang barko. Ayon sa pangalawang opsyon, nagpakamatay ang mga "manlalakbay" gamit ang mga baril, na dali-dali ding binili.

Noong Abril 27, 1998, alas-tres ng umaga, idineklara siyang patay ng dumadating na manggagamot ni Castaneda. Ang lihim na cremation ay naganap sa Spalding Cemetery sa Culver City malapit sa Los Angeles. Ang mga abo ay ipinasa sa pinakamalapit na kapaligiran. Sa parehong araw, permanenteng naka-off ang mga telepono nina Florinda Donner, Taisha Abelar, Talia Bey at Kili Landal. Opisyal, ang pagkamatay ay inihayag lamang noong Hunyo 19.

Noong Pebrero 2003, sa Death Valley ng California, sa lugar kung saan kinukunan ni Michelangelo Antonioni ang Zabriskie Point, natagpuan ang mga labi ng apat na bangkay. Naalala ng lokal na sheriff na mayroong isang walang laman na inabandunang sasakyan sa hindi kalayuan doon noong Mayo 1998. Ang mga bangkay ay kinakain ng mababangis na hayop na hindi na makilala.

Sa pinangyarihan, natagpuan ng pulisya ang isang hindi pangkaraniwang bagay: isang French five-franc coin na may talim dito. Ang bagay ay masyadong natatangi para sa mga nakakaalam ng katotohanan upang magkamali. Pag-aari ni Patricia Lee Partin (Nuri Alexander), ang barya ay malamang na ibinigay niya sa isa sa mga pumunta sa "huling paglalakbay".

Si Carlos Castaneda ay isang Amerikanong manunulat at mananaliksik ng mahika ng Katutubong Amerikano. Ang pinakamabentang may-akda ay nagsalita sa mga aklat tungkol sa kung paano palawakin ang mga hangganan ng pang-unawa, upang malaman ang Uniberso. Ang gawa ni Castaneda ay itinuturing na kathang-isip sa komunidad na pang-agham, ngunit ang ilan sa mga impormasyon ay interesado rin sa mga siyentipiko.

Pagkabata at kabataan

Iba-iba ang impormasyon sa talambuhay ni Carlos Castaneda. Sinabi ng siyentipiko na ang pangalang Carlos Aranha ay ipinahiwatig sa mga papel, ngunit pagkatapos lumipat sa Amerika, nagpasya siyang kunin ang apelyido ng kanyang ina - Castaneda.

Napag-usapan din ng manunulat ang tungkol sa pagsilang noong Disyembre 25, 1935 sa lungsod ng Sao Paula sa Brazil. Ang mga magulang ay mayayamang mamamayan. Ang murang edad ng mag-ina ay hindi sila pinayagang palakihin ang kanilang anak. Sa oras na iyon, ang mga magulang ay halos 15 at 17 taong gulang, ayon sa pagkakabanggit. Naimpluwensyahan nito ang katotohanan na ang batang lalaki ay inilipat sa pagpapalaki ng kapatid na babae ng kanyang ina.

Ngunit namatay ang babae noong 6 na taong gulang ang bata. At sa edad na 25, nawalan din ng biological mother ang binata. Si Carlos ay hindi kilala bilang isang masunuring bata. Ang binata ay madalas na pinarusahan para sa mga relasyon sa masasamang kumpanya at mga paglabag, kabilang ang mga patakaran ng paaralan.

Sa edad na 10, naglakbay si Carlos na natapos sa isang boarding school sa Buenos Aires, ngunit pagkatapos ng 5 taon, muling naghihintay si Castaneda para sa paglipat. Sa pagkakataong ito ang destinasyon ay San Francisco. Dito pinalaki ang binata ng isang foster family. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral sa Hollywood High School, tumawid si Carlos sa karagatan patungong Milan.

Pumasok ang binata sa Brera Academy of Fine Arts. Ngunit sa mahabang panahon ay hindi niya maintindihan ang mga pangunahing kaalaman ng pinong sining dahil sa kakulangan ng angkop na talento. Si Castaneda ay gumawa ng isang mahirap na desisyon at bumalik sa baybayin ng California ng Estados Unidos.

Unti-unting gumising sa kaluluwa ni Carlos ang pagmamahal sa panitikan, sikolohiya at pamamahayag. Ang binata ay nag-aral ng mga kurso sa City College, na matatagpuan sa Los Angeles, sa loob ng 4 na taon. Walang sumusuporta sa lalaki, kaya kinailangan ni Castaneda na magtrabaho nang husto. Ang hinaharap na manunulat ay inanyayahan sa post ng assistant psychoanalyst.

Ang trabaho ni Carlos ay ayusin ang mga rekord. Araw-araw, pinakikinggan ni Castaneda ang mga hikbi at reklamo ng ibang tao. Maya-maya lang napagtanto ng binata na marami sa mga kliyente ng psychoanalyst ang katulad niya. Noong 1959, opisyal na naging mamamayan ng Estados Unidos ng Amerika si Carlos Castaneda. Matapos ang mahalagang hakbang na ito, ang binata ay gumawa ng isa pang hakbang - pumasok siya sa Unibersidad ng California, kung saan nakatanggap siya ng degree sa antropolohiya.

Nag-aalok ang Time magazine ng ibang bersyon ng talambuhay ng manunulat. Noong 1973, isang artikulo ang nai-publish na nagsasabi na ang pinakamahusay na nagbebenta ng may-akda ay ipinanganak noong Disyembre 25, 1925 sa Cajamarca, isang lungsod sa hilagang Peru. Bilang kumpirmasyon, ginamit ng mga mamamahayag ang data ng serbisyo ng imigrasyon.Hindi tugma ang datos sa mga lugar ng pag-aaral ng manunulat. Ayon sa mga mananaliksik, nag-aral si Castaneda sa National College of St. Mary of Guadalupe sa Lima, kalaunan ay pumasok sa National School of Fine Arts, na matatagpuan sa Peru.

Panitikan at pilosopikal na kaisipan

Hindi itinigil ni Castaneda ang kanyang gawaing siyentipiko. Sumulat ang lalaki ng mga artikulo tungkol sa mga halamang panggamot na ginagamit ng mga North American Indian. Sa isang paglalakbay sa negosyo, nakilala niya ang isang tao na nagbago ng pananaw sa mundo ni Carlos - si Juan Matus.

Ang mga aklat ni Carlos Castaneda ay puno ng kaalamang natamo habang nag-aaral kay Juan Matus. Naging tanyag ang lalaking ito dahil sa kanyang mahiwagang kakayahan. Ang dalubhasa sa larangang ito ay lubos na pamilyar sa mga sinaunang shamanic na kasanayan. Hindi sineseryoso ng mga kritiko ang impormasyong ipinakita sa mga gawa ng Castaneda, na tinatawag itong imposible at hindi kapani-paniwala.

Ngunit hindi nito tinanggihan ang mga tagahanga ni Carlos. Ang lalaki ay may mga tagasunod na ngayon ay nagpapatuloy sa mga gawain ng Castaneda. Sa mga turo, lumilitaw si don Juan bilang isang matalinong salamangkero. Nakikita ng ilang tao ang paglalarawan ng salamangkero bilang isang mangkukulam na Indian. Ngunit, ayon sa manunulat, ito ay higit na kinatawan ng akademikong agham.

Sa mga aklat, inilarawan ni Carlos ang ideya ni Juan Matus sa mundo, na batay sa mga konseptong hindi alam ng mga Europeo. Ipinakita ni Castaneda ang isang bagong kaayusan sa mundo, na naimpluwensyahan ng pagsasapanlipunan.

Mas pinili ng mga estudyante ni Don Juan na mamuhay ayon sa mga tuntunin ng guro. Ang paraan ng pamumuhay na ito ay tinawag na Daan ng Mandirigma. Nagtalo ang salamangkero na ang lahat ng nabubuhay na nilalang, kabilang ang mga tao, ay nakakakita ng mga signal ng enerhiya, hindi mga bagay. Pinoproseso ng katawan at utak ang natanggap na data at lumikha ng sarili nilang modelo ng mundo. Ayon kay Matus, imposibleng malaman ang lahat. Ang anumang kaalaman ay magiging limitado. Dinala din ni Castaneda ang ideyang ito sa mga libro.

Kadalasan ang isang tao ay nakikita lamang ng isang maliit na bahagi ng impormasyon na natanggap. Sa mga turo ni don Juan, ito ay tinatawag na tonal. At ang bahaging iyon, kung saan kasama ang lahat ng aspeto ng buhay ng sansinukob, ay tinawag na nagual. Tunay na naniniwala si Carlos Castaneda na posible na palawakin ang tonal, ngunit para dito kailangan mong dumaan sa Daan ng Mandirigma.

Ang manunulat ay nagsalita sa mga libro tungkol sa posibilidad na baguhin ang lokasyon ng larangan ng enerhiya ng tao, na nag-aambag sa pagsipsip ng mga panlabas na signal at pag-unlad. Ayon kay Juan Matus, ang mga puntos ay maaaring hatiin sa mahigpit na naayos, maramihang posisyon, buong kamalayan.

Nagagawa ng isang tao na makamit ang pinakamataas na antas ng atensyon sa kaso ng pagwawakas ng panloob na diyalogo. Para sa kapakanan nito, ang isang tao ay kailangang magbigay ng awa sa sariling pagkatao at buhay, talikuran ang paniniwala sa imortalidad, maunawaan ang sining ng pangangarap. Ang resulta ng maraming taong pakikipagtulungan kay Matus ay ang aklat na "The Teachings of Don Juan". Ang gawaing ito ay nagpapahintulot kay Castaneda na makatanggap ng master's degree.

Noong 1968, ipinagpatuloy ni Carlos ang pag-aaral kay don Juan. Sa pagkakataong ito, ang manunulat ay nangolekta ng sapat na materyal upang lumikha ng isang bagong libro, Isang Hiwalay na Realidad. Ang gawain ay nai-publish lamang tatlong taon mamaya. Makalipas ang isang taon, lumabas ang susunod na bestseller ni Castaneda, Journey to Ixtlan. Ang karera ng isang siyentipiko ay mabilis na umuunlad. Ang mga akdang isinulat sa ilalim ng impluwensya ng isang salamangkero ng India ay nakatulong upang makakuha ng isang titulo ng doktor.

Mula sa araw na iyon, nagsimulang kumalat ang mga tsismis tungkol kay Carlos Castaneda. Unti-unti, ang manunulat ay "nagbubura ng personal na kasaysayan." Inilalarawan ng mga turo ni Don Juan ang yugtong ito bilang unang hakbang tungo sa pag-unlad. Ang komunikasyon sa Indian ay nagtatapos sa aklat na "Tales of Strength". Dito sinabi ni Castaneda na umalis si Matus sa mundo. Ngayon ay kailangang tandaan at independiyenteng harapin ni Carlos ang isang bagong sistema ng pananaw sa mundo.

Sa paglipas ng 20 taon ng kanyang buhay, lumikha si Carlos Castaneda ng 8 libro, na ang bawat isa ay naging bestseller. Ang mga gawa ng may-akda ay pinagsunod-sunod sa mga pagsipi. Unti-unti, ang manunulat ay lumayo sa pang-araw-araw na buhay at ginustong manirahan sa isang liblib na lugar, hindi nakikipag-usap sa sinuman. Nagmamalasakit sa pagsasaayos ng buhay, ang paglalathala ng mga aklat ay isinagawa ng mga ikatlong partido.

Bilang karagdagan sa paglikha ng mga libro, sinubukan ni Castaneda na maunawaan ang mahika. Ginawa ng lalaki ang direksyong ito gaya ng itinuro ni don Juan. Sinubukan ni Taisha Abelard, Florinda Donner-Grau, Carol Tiggs, Patricia Partin na maunawaan ang mundo kasama si Carlos. Noong unang bahagi ng 1990s lamang muling lumitaw sa lipunan ang pinakamabentang may-akda. Ang siyentipiko ay bumalik sa pagtuturo sa Unibersidad ng California. Nang maglaon ay nagsimula siyang maglakbay sa USA at Mexico na may bayad na mga seminar.

Noong 1998, nakita ng mundo ang dalawang libro mula kay Carlos Castaneda. Ito ay ang "Magic Passes" at "Wheel of Time". Ang mga akda ay bunga ng buhay ng manunulat. Sa kanyang mga gawa, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa pinakamahalagang sandali ng pag-unawa sa Uniberso, ay nagtatanghal ng kumplikadong impormasyon sa anyo ng mga aphorism. Sa isang aklat na tinatawag na Magical Passes, inilalarawan ni Carlos ang isang hanay ng mga paggalaw na naging kasangkapan para sa pagpapalawak ng mga hangganan ng kaalaman.

Kabilang sa mga gawa ni Carlos Castaneda ang mga bestseller na The Power of Silence and Fire Within. Higit sa isang dokumentaryong pelikula ang kinunan tungkol sa misteryosong personalidad ng may-akda ng mga libro.

Personal na buhay

Sa personal na buhay ni Carlos Castaneda, hindi lahat ay simple. Isang taon matapos matanggap ang American citizenship, dinala ng manunulat si Margaret Runyan sa altar. Walang impormasyon tungkol sa batang babae.

Gayunpaman, ang kasal ay tumagal lamang ng anim na buwan. Sa kabila nito, ang mga mag-asawa, na hindi na nakatira magkasama, ay hindi nagmamadali sa opisyal na diborsyo. Mga papeles na ibinigay pagkatapos ng 13 taon.

Kamatayan

Pinagmumultuhan ng mga misteryo si Carlos Castaneda sa buong buhay niya. Ang opisyal na petsa ng kamatayan ng Amerikanong antropologo ay Abril 27, 1998. Ngunit alam ng mundo ang tungkol sa pagkamatay ng manunulat noong Hunyo 18 ng taon ding iyon. Sinasabi ng mga eksperto na sa mahabang panahon si Carlos ay nagdusa mula sa isang malubhang sakit - kanser sa atay, na pumatay sa may-akda ng maraming mga libro.

Mga quotes

Kung hindi mo gusto ang nakuha mo, baguhin kung ano ang ibinibigay mo.

Walang silbi na gugulin ang iyong buong buhay sa iisang landas, lalo na kung ang landas na ito ay walang puso.

Ang mga tao, bilang isang patakaran, ay hindi napagtanto na sa anumang sandali ay maaari nilang itapon ang anumang bagay sa kanilang buhay. Kahit kailan. Agad-agad.

Binubuo ang sining sa pagpapanatili ng balanse sa pagitan ng katakutan ng pagiging tao at ng kababalaghan ng pagiging tao.

Hindi mo dapat malito ang kalungkutan sa pag-iisa. Ang kalungkutan para sa akin ay isang sikolohikal, espirituwal na konsepto, habang ang pag-iisa ay pisikal. Ang unang manhid, ang pangalawa ay huminahon.

Bibliograpiya

• 1968 - "The Teachings of Don Juan: The Way of Knowledge of the Yaqui Indians"
• 1971 - "Isang Hiwalay na Realidad"
• 1972 - "Paglalakbay sa Ixtlan"
• 1974 - Tales of Power
• 1977 - "Ikalawang Singsing ng Kapangyarihan"
• 1981 - "Darorla"
• 1984 - "Apoy mula sa loob"
• 1987 - "Ang Kapangyarihan ng Katahimikan"
• 1993 - "Ang Sining ng Pangarap"
• 1997 - "Ang Aktibong Side ng Infinity"
• 1998 - "Wheel of Time"
• 1998 - Magical Passes: Ang Praktikal na Karunungan ng mga Shaman ng Sinaunang Mexico

Si Carlos Castaneda ay isa sa pinakadakilang misteryo ng ika-20 siglo. Masasabi lamang natin nang may katiyakan tungkol sa kanya na siya ang may-akda ng sampung natatanging aklat, na ang bawat isa ay naging bestseller, gayundin ang tagapagtatag ng kumpanya ng pag-publish ng Cleargreen Inc., na kasalukuyang nagmamay-ari ng mga karapatan sa lahat ng kanyang malikhaing pamana. Anumang iba pang impormasyon ay haka-haka lamang, bugtong at pagpapalagay.

Mga misteryo ng talambuhay ni Castaneda

Sa halos buong buhay niya Itinago ni Carlos Castaneda ang kanyang "personal na kasaysayan", tiyak na ipinagbawal ang pagkuha ng mga larawan ng kanyang sarili (bagaman mayroon pa ring ilang mga larawan ng Castaneda) at nagbigay lamang ng ilang mga panayam sa kanyang buong buhay. Bukod pa rito, itinanggi niya na hindi pa siya kasal. Ngunit si Margaret Renyan, sa kanyang aklat na A Magical Journey kasama si Carlos Castaneda, na naglalahad ng kanyang mga alaala sa buhay kasama si Castaneda, ay tinitiyak na sila ay kasal.

Si Carlos Castaneda ay isang dalubhasa sa mga panloloko- nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, sa bawat pagkakataon na siya ay dumating sa isang bagong lugar ng kapanganakan, isang bagong ama at ina, isang bagong "alamat". Sa karamihan ng mga kaso, sinabi ni Castaneda na ipinanganak siya sa Brazilian na lungsod ng São Paulo noong 1935 sa Araw ng Pasko sa isang iginagalang na pamilya, at ang kanyang ama ay isang akademiko. Sa ilan sa kanyang mga pag-uusap, tuwirang binanggit ni Carlos ang katotohanan na isa sa mga kilalang tao noong panahong iyon - rebolusyonaryo at diplomat na si Osvaldo Arana ang kanyang tiyuhin. Kabilang sa iba pang "sikat" na bersyon ng Castaneda ay ipinanganak siya hindi noong 1935, ngunit noong 1931, at ang lungsod ng Cajamarca ng Peru ang kanyang tinubuang-bayan. Sa madaling salita, ang tunay na talambuhay ni Castaneda ay pumunta sa libingan (sa libingan?) kasama niya.

Ngunit ang isa sa mga pinakatumpak na bersyon ng talambuhay ng bayani ng aming artikulo ay inilathala ng Time magazine noong 1973.. Sa ibaba ay iniaalok namin ito sa iyong pansin.

Talambuhay ni Castaenda ayon sa magasin "Oras»

Carlos Castaneda(buong pangalan - Carlos Cesar Arana Castaneda) ipinanganak sa Sao Paulo(Brazil) Disyembre 25, 1925. Ang kanyang ama, si Cesar Arana Castaneda Burugnari, ay isang tagagawa ng relo, at walang nalalaman tungkol sa kanyang ina, si Susanna Castaneda Novoa, maliban na siya ay isang matikas, marupok na batang babae na may napakahinang kalusugan. Noong isinilang si Carlos, labing pito pa lang ang kanyang ama at labing-anim ang kanyang ina. Noong si Carlos ay 24 taong gulang, namatay ang kanyang ina.

Karaniwan na sa mga kathang-isip at totoong kwento ni Carlos tungkol sa kanyang buhay ay banggitin din ang kanyang mga lolo't lola, na kasama niya noong bata pa siya. Ang lola ay may mga dayuhang ugat, malamang na Turkish, at hindi masyadong maganda, medyo malaki, ngunit isang napakabait na babae. Mahal na mahal siya ni Carlos.

Pero Ang lolo ni Castaneda ay isang kakaibang tao. Siya ay may lahing Italyano, pula ang buhok at asul ang mata. Lagi niyang sinisiraan si Carlos ng iba't ibang mga kuwento at kwento, at nag-imbento din ng lahat ng uri ng maliliit na bagay na inihaharap niya sa lahat ng miyembro ng pamilya paminsan-minsan.

Nang maglaon, nang makilala ni Castaneda ang isang Mexican magician na nagngangalang don Juan Matus, iginiit ng kanyang tagapagturo na si Carlos ay magpaalam nang tuluyan sa kanyang lolo. Gayunpaman, kahit na ang pagkamatay ng kanyang lolo ay hindi nakaapekto sa purok ni don Juan sa anumang paraan - ang epekto sa buhay ni Castaneda ng kanyang lolo ay nanatili sa maraming taon. Naalala iyon ni Carlos paalam kay lolo ang pinakamahirap na pangyayari sa kanyang buhay. Nagpaalam sa kanyang lolo, ipinakita niya ito nang detalyado hangga't maaari, at sinabi sa kanya: "Paalam."

Noong 1951, lumipat si Castaneda sa Estados Unidos.. At noong 1960, naganap ang isang kaganapan na radikal na nagbabago sa buhay ni Carlos at isang malaking bilang ng mga tao na mamaya ay makilala ang kanyang mga libro. Sa panahong iyon ay isang mag-aaral sa Unibersidad ng California sa Los Angeles, at nagpunta sa Mexico upang kolektahin ang "materyal sa larangan" na kailangan niya para sa kanyang thesis, sa istasyon ng bus ng Greyhound sa bayan ng Nogales sa Mexico sa hangganan ng estado ng US ng California at ang estado ng Mexico ng Sonora, Nakilala ni Carlos ang isang Indian shaman mula sa tribong Yaqui - salamangkero na si don Juan Matus. Sa hinaharap, si don Juan ay magiging espirituwal na tagapagturo ni Castaneda, at sa loob ng labindalawang taon ay pasisimulan niya siya sa karunungan ng mahika, na magbibigay sa kanya ng lihim na kaalaman na minana mula sa mga sinaunang Toltec - ang mga tao ng Kaalaman. Imposibleng maitaguyod ang pagiging maaasahan ng mga karagdagang kaganapan nang may 100% na katiyakan, ngunit lahat sila ay inilarawan nang detalyado sa mga aklat ni Castaneda.

Sa puntong ito, maaari nating tapusin ang pag-uusap tungkol sa talambuhay ni Carlos Castaneda at magpatuloy sa isang maikling paglalarawan ng proseso ng pag-aaral ni Carlos mula kay don Juan at ang paglitaw ng mga unang gawa ng Castaneda.

Ang Simula ng Pagsasanay ni Don Juan

Ang una at pangunahing gawain ni don Juan Matus ay ang pagsira sa nakagawian at itinatag na larawan ng mundo sa isipan ni Castaneda. Tinuruan niya si Carlos kung paano makita ang mga bagong aspeto ng realidad at malasahan ang buong versatility ng mundo kung saan tayo nakatira. Sa proseso ng pag-aaral, gumamit si don Juan ng maraming iba't ibang pamamaraan at pamamaraan, na binanggit din sa mga libro, ngunit sa simula, dahil sa "ossified" na pananaw sa mundo ng kanyang estudyante, Ginamit ni don Juan ang pinakamatinding paraan ng pagsasanay, katulad ng: gumamit siya ng mga psychotropic na gamot tulad ng peyote cactus (Lophophora williamsii), sagrado sa mga American Indian, ang Mexican psilocybin (Psilocybe mexicana) hallucinogenic mushroom ) at isang espesyal na pinaghalong paninigarilyo batay sa Datura (Datura inoxia). Ito ang dahilan kung bakit nagsimulang akusahan siya ng mga magiging kalaban ni Castaneda na nagsusulong ng paggamit ng droga.

Gayunpaman, sa hinaharap, ang mga mabibigat na kontraargumento ay ipinakita sa lahat ng mga akusasyong ito. Dapat ding sabihin na Ang mga psychotropic substance ay tinalakay lamang sa unang dalawang libro ng Castaneda. Sa iba pa niyang mga gawa, ang ganap na magkakaibang mga paraan ng pagbabago ng kamalayan at pag-unawa sa mga lihim na aspeto ng pag-iral ng tao ay ipinakita. Kabilang dito ang tulad ng pag-stalking, lucid dreaming, pagbubura ng personal na kasaysayan, pagtigil sa panloob na pag-uusap, pagmumuni-muni, at marami pang iba.

gawa ni Castaneda

Sa unang bahagi ng kanyang apprenticeship sa Mexican magician, si Carlos ay humingi sa kanya ng pahintulot na i-record ang kanilang mga pag-uusap. Kaya't ang unang kahindik-hindik na aklat ni Carlos "Ang Mga Aral ni don Juan: ang landas ng Kaalaman ng mga Yaqui Indians" ay isinilang. Sa isang kisap-mata, ang aklat na ito ay naging isang bestseller at naibenta sa napakaraming bilang. Dagdag pa, ang kanyang kapalaran ay inulit ng susunod na siyam na libro. Lahat sila ay nagsasabi kung paano unang nag-aral si Carlos kay don Juan, naunawaan ang mga lihim ng mahiwagang mga turo at nakipag-ugnayan sa ibang tao; paano noon siya mismo ang nagturo sa isang grupo ng mga salamangkero, pagkatapos umalis ni don Juan sa ating mundo noong 1973, "nasusunog sa apoy mula sa loob"; at tungkol din sa kung paano niya sinubukang linawin sa kanyang sarili ang esensya ng lahat ng mga pangyayaring nangyari sa kanya noong mga nakaraang taon.

Mula nang lumitaw ang unang aklat ng Castaneda at hanggang ngayon, pinagtatalunan ng mga tao kung totoong tao nga ba si don Juan o isang kolektibong imaheng inimbento ni Carlos. Halimbawa, sinabi ni Margaret Renyan Castaneda, na binanggit sa itaas, sa kanyang aklat na ang pangalang Juan Matus ay nangyayari sa Mexico nang kasingdalas ni Peter Ivanov sa Russia, at gayundin na sa simula sa kanyang mga tala sa larangan ay binanggit lamang ni Carlos ang tungkol sa isang matandang Indian na nagsimulang magturo sa kanya. - ang pangalang Juan Matus ay lumitaw sa ibang pagkakataon. Dagdag pa rito, "Matus", ayon kay Margaret, ang pangalan ng red wine na nagustuhan nilang inumin ni Carlos noong kabataan nila.

Kung naniniwala ka sa mga salita ng may-akda ng mga sikat na gawa, totoong tao si don Juan napakahinhin sa kalikasan, ngunit, sa katunayan, isang tunay na shaman, isang makapangyarihang brujo, ang huling kinatawan ng isang linya ng Toltec magicians na may mahabang kasaysayan. Sinimulan niyang turuan si Carlos dahil Si Carlos ay itinuro sa kanya ng Espiritu, at na natuklasan niya sa Castaneda ang isang masiglang pagsasaayos na angkop para sa neophyte upang maging bagong pinuno ng susunod na linya ng mga mangkukulam, na tinatawag na partidong Nagual.

gayunpaman, ang mga taong pamilyar sa gawain ng dakilang mystifier ay nahahati sa dalawang kampo- ito ang mga lubos na tinatanggap ang lahat ng sinasabi sa mga aklat tungkol sa pananampalataya, at ang mga naghahanap sa lahat ng paraan upang pabulaanan ang katumpakan ng mga impormasyong iniharap at pabulaanan ang mga alamat tungkol kay Castaneda, don Juan at sa kanyang mga turo.

Ang sikreto ng pagkakakilanlan ni Castaneda

Tulad ng alam, Sinikap ni Carlos Castaneda na ikubli ang kanyang pagkakakilanlan at lahat ng may kinalaman sa buhay niya. Ang pagnanais na makatakas sa mata ng tao at maiwasan ang anumang katiyakan ay nagmumula sa pangunahing pangangailangan na inilagay sa mga mangkukulam ng linya ni don Juan - na laging manatiling may kakayahang umangkop, mailap, hindi nalilimitahan ng anumang mga frame, stereotype at opinyon ng mga tao, at gayundin sa iwasan ang anumang mga pattern ng pag-uugali at reaksyon. Sa terminolohiya ng mga salamangkero ng Toltec, ito ay tinatawag na "pagbubura ng personal na kasaysayan". Batay sa pangunahing saligang ito, tiyak na masasabing hindi malalaman ng sangkatauhan ang lahat ng detalye ng buhay ni Carlos Castaneda at kung talagang umiral si don Juan.

Kung kahit si Carlos ay nagawang mabisang burahin ang kanyang personal na kasaysayan, ginawa ito ni don Juan nang walang kamali-mali (nga pala, ang konsepto ng impeccability ay isa sa mga sentral sa mga turo ni don Juan), nang hindi nag-iiwan ng anumang bakas, iniiwan ang mundong ito "kasama ang mga sapatos."

Ayon kay Carlos Castaneda, kanyang guro Nagawa ni don Juan ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - "magsunog sa apoy mula sa loob", na umaabot sa pinakamataas na kamalayan at sa wakas ay nabubuo ang iyong enerhiyang katawan, sa gayon ay lumilipat sa isang bagong antas ng pang-unawa. Gayunpaman, tungkol sa kanyang sariling pagkamatay, walang pag-aalinlangan si Carlos na hindi niya makakamit ang gayong resulta. Maraming tagasuporta ng Castaneda ang sigurado na, sa kabila ng lahat, nagawa niyang makamit ang kanyang hinangad, i.e. nilisan ang mundo sa paraang katulad ni don Juan. Ngunit ang makatotohanang madla (pati na rin ang opisyal na pagkamatay) ay sumasang-ayon na si Carlos Castaneda ay namatay sa kanser sa atay. Nangyari ito noong Abril 27, 1998, ang bangkay ni Castaneda ay na-cremate, at ang mga abo ay dinala sa Mexico.

Ang pamana ni Castaneda

Mula nang malaman ng mundo ang pagkakaroon nina Carlos Castaneda at don Juan hanggang ngayon, ang mga turo ng mga salamangkero ng Toltec ay nakakakuha ng higit pang mga tagasunod sa buong mundo. Itinuturing ng maraming tao ang mga aklat ni Castaneda hindi lamang bilang mga gawa ng sining, kundi bilang mga praktikal na gabay sa pagkilos. Ang mga taong ito ay sumusunod sa "Daan ng Mandirigma", na ang mga pangunahing kaalaman ay inilarawan sa mga aklat ng Castaneda. Naghahangad sila ng kaalaman sa mga lihim ng pagiging, ang pagbabago ng pagkatao, ang pagpapalakas ng kamalayan, ang pag-unlad ng kanilang pinakamataas na potensyal bilang tao, ang paglipat sa ibang paraan ng pang-unawa at antas ng pagkatao. Ang ilang mga tagasunod ay nagawa pang sumali sa pagsasanay, na isinagawa mismo ni Castaneda at ng kanyang mga kasama - Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau at Carol Tiggs noong 90s ng huling siglo, at ngayon ito ay isinasagawa ng kanilang pinakamalapit na mga mag-aaral at isang korporasyon Cleargreen Inc..

Ang mga aklat ni Carlos Castaneda ay nagpasigla sa isang buong henerasyon, nagbunga ng bagong alon ng paggalaw sa kultura ng pananaw sa mundo at maging sa mundo ng musika ( ang direksyon ng musika na "Bagong Panahon" ay lumitaw nang eksakto sa oras na iyon), pinilit ang sangkatauhan, kung hindi makita ang mundo sa isang bagong paraan, pagkatapos ay subukang gawin ito; naging panimulang punto sa landas ng mga espirituwal na naghahanap sa buong mundo.

Sa ngayon, ang mga may-akda tulad nina Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendzyuk at ilang iba pa ay nagpapakita ng kanilang mga gawa sa mga katulad na paksa. Ang mismong mga turo ni don Juan ay patuloy na isinasagawa ng napakaraming tao.

Sa ibaba maaari mo tingnan ang listahan ng mga aklat ni Carlos Castaneda. At maaari mong basahin ang mga ito sa pamamagitan lamang ng pagbili sa isang bookstore o pag-download ng mga ito sa Internet.

Bibliograpiya ng Castaneda

Si Carlos Castaneda ay isa sa pinakasikat na esoteric na may-akda. Ang kanyang pangalan ay nagbubunga ng isang larawan kung saan ang isang shaman ay nakaupo malapit sa apoy at nakikinig sa isang lobo na umaangal. Ang mga libro ng may-akda ay hindi malinaw sa lahat, marahil ito ay sa misteryo at estilo ng may-akda na ang lahat ng kagandahan ay. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang talambuhay ni Carlos Castaneda.

Pagkakakilanlan ng may-akda

Sino si Carlos Castaneda, katotohanan o kathang-isip? Ang Wikipedia at iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon ay nagpapahiwatig na siya ay umiiral sa katotohanan, tanging ang katotohanang ito ay hindi karaniwan para sa ibang mga tao. Ang petsa ng kapanganakan ng manunulat ay hindi karaniwan - ito ay nahuhulog sa Pasko ng Katoliko. Ang hinaharap na esoteric ay ipinanganak noong Disyembre 25, 1925 sa Peru. Ngunit, ang kanyang talambuhay ay hindi walang magkasalungat na data.

Sinasabi ng mga mananaliksik ng talambuhay ng manunulat at mistiko na ang pangalang Carlos Aranha ay nakasulat sa mga dokumento, at ang apelyido na nagdala sa kanya ng katanyagan ay pag-aari ng kanyang ina. Kilala si Carlos bilang isang manunulat, nagkaroon din siya ng katanyagan ng isang researcher ng Indian magic. Sa kanyang mga libro, ibinahagi niya sa mga mambabasa ang tungkol sa kung paano palawakin ang pang-unawa at tungkol sa mga tool para sa pag-unawa sa Uniberso. Kahit na ang petsa ng pagkamatay ng mistiko ay isang misteryo. Opisyal, siya ay itinuturing na Abril 27, 1998, ngunit nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkawala noong Hunyo 18 lamang.

Pagkabata at kabataan

Tulad ng sinumang ermitanyo na dumating sa esotericism, si Carlos Castaneda ay nagkaroon ng mahirap na kapalaran. Sinabi ng may-akda na ang kanyang mga magulang ay hindi mahirap, ngunit napakabata. Ang ama ay 17 at ang ina ay 15 nang magkaroon sila ng isang maliit na anak na lalaki. Ang batang lalaki ay ibinigay upang palakihin ng kanyang tiyahin, ngunit siya ay namatay noong siya ay anim na taong gulang. Ang batang si Carlos ay madalas na pinarusahan dahil sa paglabag sa mga alituntunin ng paaralan at pakikisama sa masamang kasama. Sa edad na sampung taong gulang, naglakbay ang bata, tinapos ito sa isang boarding school sa Buenos Aires. Noong labinlimang taong gulang siya, pumunta siya sa pamilya ng mga foster parents na nakatira sa San Francisco. Nag-aral ang lalaki sa Hollywood High School, at pagkatapos ng graduation ay lumipat siya sa Milan. Ang binata ay naging isang mag-aaral sa Brera Academy of Fine Arts, ngunit hindi natuklasan ang kakayahang gumuhit at bumalik sa California.

Nagsimulang magpakita ng interes si Carlos sa pamamahayag, panitikan at sikolohiya. Sa loob ng apat na taon, nag-aral siya sa City College, na matatagpuan sa Los Angeles, at sinuportahan ang sarili sa pamamagitan ng pagsusumikap. Isang araw naging katulong siya sa isang psychoanalyst at kinailangan niyang mag-ayos ng mga tala. Nakatanggap ng pagkamamamayan ng US, ang binata ay naging isang mag-aaral sa Faculty of Anthropology.

Iginiit ng magasing Time na ang manunulat ay ipinanganak sa hilagang Peru sa lungsod ng Cajamarcay. Binanggit din ng publikasyon ang data ayon sa kung saan si Castaneda ay isang estudyante sa College of the Holy Virgin Mary, at pagkatapos ay pumasok sa National School of Fine Arts, na matatagpuan sa Peru.

Malikhaing aktibidad ng manunulat

Sumulat si Castaneda ng mga gawa sa mga halamang gamot na ginagamit ng mga tribo ng North American Indians, at sa isa sa kanyang mga business trip ay nakilala niya si Juan Mantus. Ang kaalamang natamo sa proseso ng pakikipag-usap sa kanya, ginamit ng may-akda sa kanyang mga aklat. Pinagkadalubhasaan ni Juan ang mga gawaing shamanistiko na hindi handang tanggapin ng mundong siyentipiko. Si Castaneda ay may mga tagasunod na patuloy na sumusunod sa kanyang mga ideya ngayon. Sa mga aklat, ipinakita ng may-akda ang isang bagong kaayusan ng mundo, dayuhan sa mga Europeo. Namuhay ang mga alagad ni Don Juan sa mga tuntuning tinatawag na Daan ng Digmaan.

Ayon sa shaman, ang mga tao at lahat ng nabubuhay na bagay sa mundo ay hindi nakikita ang mga bagay, ngunit ang mga signal ng enerhiya. Ang pagkuha sa kanila, ang katawan at utak ay lumikha ng kanilang sariling modelo ng kaayusan ng mundo. Ang anumang kaalaman ay limitado, at imposibleng malaman ang lahat. Nakikita ng isang tao ang tonal - isang maliit na bahagi ng lahat ng impormasyon sa espasyo. Ang Nagual ay ang bahaging naglalaman ng lahat ng bahagi ng buhay ng sansinukob. Ang isang tao ay nakatuon ng pinakamataas na atensyon, na humihinto sa panloob na pag-uusap. Noong 1968 inilathala ang aklat na A Separate Reality. Matapos ilabas ang Journey to Ixtlan, nagsimula ang karera ni Carlos. Sa loob ng dalawampung taon ay lumikha siya ng walong aklat.

Pagkaraan ng mga taon at kamatayan

Ang mga pagtatangka ni Carlos na unawain ang mahika ay inalis siya sa lipunan hanggang sa unang bahagi ng dekada nobenta. Naging guro siya sa Unibersidad ng California, nang maglaon ay nagsimula siyang magbigay ng mga seminar nang may bayad. Ilang sandali bago siya namatay, naglathala siya ng dalawang gawa: Magical Passes at The Wheel of Time. Namatay ang manunulat dahil sa liver cancer, kadalasan ang ganitong sakit ay nangyayari sa mga madalas umiinom ng alak.