Maxim Bogdanovich. Bakit Yaroslavl

Ayon sa kanyang stepfather na si Nikifor Bogdanovich, bilang bahagi ng kanyang "hukuman" bilang isang yunit ng buwis; sa panig ng kanyang ama siya ay si Skoklich. Ang lolo sa tuhod na si Lukyan Stepanovich ay isang lingkod sa bakuran at hardinero; ang kanyang asawa ay si Arina Ivanovna Yunevich. Si lolo Yuri Lukyanovich ay isang lingkod, isang lutuin, at kabilang sa Kosarichsky rural society ng Lyaskovichi volost ng Bobruisk district; Ang ama ni Maxim na si Adam Yegorovich, ay itinalaga sa lipunang ito hanggang sa kanyang pagpapaalis upang pumasok sa serbisyo sibil.

Si lolo Yuri Lukyanovich, habang binata pa, ay dinala ng kanyang may-ari ng lupa, si G. Lappo, upang maglingkod sa binili na ari-arian sa mga bayan ng Kholopenichy, distrito ng Borisovsky, kung saan siya nanirahan, na ikinasal sa lola ng makata na si Anelya (Anna) Fomina Osmak . Ayon sa mga memoir ni Adam Bogdanovich, siya ay "isang tao ng isang kamangha-manghang maamo at dakilang kaluluwa, na may banayad na pakiramdam ng taktika, at sa parehong oras ay nagtataglay ng kahanga-hangang mga kakayahan sa matematika."

Bilang karagdagan, siya ay isang mahusay na mananalaysay ng mga kwentong bayan, na minana ang regalong ito nang bahagya mula sa kanyang ina na si Ruzali Kazimirovna Osmak. Para sa huli, ang paghahatid ng isang fairy tale plot ay isang malikhaing gawa; sa bawat oras na ipinakilala niya ang mga bagong tampok sa paggamot ng balangkas; Siya ay nagsalita nang malakas at sa isang boses ng singsong, na nagbibigay sa salaysay ng isang kapansin-pansing ritmo, na sinubukan ni Adam Bogdanovich na panatilihin sa mga pag-record ng kanyang mga fairy tale. Sa pamamagitan ng mga kuwentong ito, unang nakilala ni Maxim ang pananalita ng Belarusian. Alam din niya ang maraming mga kanta ng Belarusian at sa pangkalahatan ay ang tagapagdala at tagapag-ingat ng katutubong sinaunang panahon: mga ritwal, kaugalian, pagsasabi ng kapalaran, mga alamat, salawikain, kasabihan, bugtong, katutubong gamot, atbp. Siya ay kilala sa distrito ng Kholopenichsky bilang isang mangkukulam- manggagamot at tagapag-alaga ng mga katutubong ritwal sa mga natitirang sandali ng buhay ("radzshy, hresbshi, vyaselli, hautury, seuby, zazhyshy, dazhynyu, talaqa, ulazshi", atbp., atbp.); ang mga tao ay lumapit sa kanya para sa payo at gabay at sa lahat ng mga solemne na okasyon ay inanyayahan nila siyang maging manager - "paradak davat". Ginamit ni Adam Bogdanovich ang marami sa kanyang malawak na tindahan ng kaalaman sa kanyang mga etnograpikong gawa, kung saan naimpluwensyahan niya ang kanyang apo sa tuhod, na natatanging nagpoproseso ng natanggap na materyal sa kanyang trabaho. Halimbawa, ang "Zmyashy Tsar" mula sa cycle na "In the Enchanted Kingdom" ay isang poetic reworking ng isang tanyag na paniniwala na nakapaloob sa gawa ng kanyang ama na "Remnants of the Ancient Worldview of the Belarusians" (1895).

Ina Maxima Maria Afanasyevna, ama Myakota, ina Tatyana Osipovna, Malevich. Si Tatyana Osipovna ay isang pari. Ang kanyang ama ay isang menor de edad na opisyal (provincial secretary), nagsilbi bilang caretaker ng hegumen district hospital. Nasa hustong gulang na, ikinasal siya sa pangalawang pagkakataon sa isang batang pari, si Tatyana Osipovna Malevich, 17 taong gulang, at may apat na anak na babae at isang anak na lalaki mula sa kanya. Ang malubhang karamdaman ng ama, na tumanggap ng maliit na suweldo, ay humantong sa isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi at ang mga bata ay dinala sa isang ampunan bago pa man mamatay ang kanilang ama. Hindi nagtagal ay namatay ang batang lalaki sa ospital, at ang mga batang babae ay nanatili hanggang sa sila ay 14 taong gulang sa isang bahay-ampunan kung saan mahirap ang kalagayan ng pamumuhay.

Ang ina ng makata ay si Maria Afanasyevna

Ang ina ni Maxim, bilang isang masigla, may talento na bata na may marangyang buhok, ay nakakuha ng atensyon ng orphanage trustee, si Gobernador Petrova, na nagdala sa kanya sa kanyang bahay at nagpadala sa kanya upang mag-aral sa Alexander School for Women, at pagkatapos makumpleto ang kanyang pag-aaral doon, nagpadala siya. siya sa St. Petersburg sa paaralan ng guro ng kababaihan, nanirahan sa isang apartment kasama ang kanyang mga kamag-anak na Petrov.

Maraming nabasa si Maria Afanasyevna. Gaya ng sinabi ni Adam Bogdanovich, "namangha ang kanyang mga sulat sa kawastuhan ng kanyang mga obserbasyon, at sa kasiglahan at kaakit-akit ng kanyang wika." May isinulat pa siyang kuwento, na ayon sa kanyang asawa, ay nagpakita na siya ay may "imahinativeness" at maaaring maging isang mahusay na manunulat. Partikular na binanggit din ni Adam Bogdanovich ang kanyang "masakit na linaw ng imahinasyon."

Ang pambihirang liwanag ng pang-unawa, pakiramdam at paggalaw ay ang pangunahing, namumukod-tanging katangian ng kanyang kalikasan. Aktibo, laging masayahin, may kumikinang na mga mata, may napakalaking tirintas, bilang karagdagan, siya ay nagtataglay ng biyaya ng isang kuting at ang hindi mapaglabanan na kaakit-akit na alindog na karaniwang tinatawag na pagkababae. Ang kanyang mga kard ay hindi nagbibigay ng anumang ideya hindi lamang tungkol sa kanyang espirituwal na anyo, kundi maging sa kanyang hitsura. Ito ay isang maskara na walang buhay; at lahat siya ay kumikinang, kumanta ng buhay, lahat ng paggalaw, kagalakan, galak.

Pagkabata

Sa oras ng kasal, si Adam Bogdanovich ay 26, at si Maria ay 19 taong gulang. Naalala niya ang kanyang kasal bilang isa sa mga pinakamasayang yugto ng kanyang buhay. Ang guro ng 1st city school ng Minsk Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) at ang kanyang asawa na si Maria Afanasyevna (1869-1896) ay ligtas sa pananalapi: Si Adam ay nakakuha ng hanggang 1,500 rubles bawat taon na may isang handa na apartment na may pagpainit at pag-iilaw, na matatagpuan sa Trinity Hill sa kalye Aleksandrovskaya sa bahay ni Korkozovich, sa looban, sa ikalawang palapag; sa oras na iyon ay matatagpuan ang 1st parish school at mga apartment ng mga guro, nang maglaon ito ay bahay 25 (sa ngayon ay mayroong isang seksyon ng M. Bogdanovich Street (Belorian) Ruso sa tapat ng plaza malapit sa Opera and Ballet Theater. Ang panganay na si Vadim ay ipinanganak noong Marso 6 (18), 1890, Maxim - noong Nobyembre 27 (Disyembre 9), 1891 sa 9 ng gabi.

Noong 1892, lumipat ang pamilya sa Grodno, kung saan nakakuha ng trabaho si Adam Bogdanovich sa Peasant Land Bank. Kami ay nanirahan sa labas ng lungsod, sa Novy Svet 15 sa Sadovaya. Dito, noong Nobyembre 14 (26), 1894, ipinanganak ang ikatlong anak na lalaki na si Lev, at noong Mayo 1896, anak na babae na si Nina. Ang mga kondisyon ay mabuti para sa pagpapalaki ng mga bata: isang banayad na klima, isang hardin sa bakuran, at sa paligid ay may mga hardin, bukid, kagubatan at Neman sa malapit. Sinubukan ng ina na ilapat ang sistema ng Froebelian sa mga bata upang turuan ang mga damdamin, ngunit mas gusto nila ang live na komunikasyon sa mga laruang pang-edukasyon.

Parehong sa Grodno at sa Minsk, maraming tao ang nagtipon sa mga Bogdanovich. Sa Minsk mayroong maraming mga rebolusyonaryong intelihente - mga miyembro ng Narodnaya Volya at kanilang mga nakikiramay, ngunit pagkatapos ng "kabiguan ng Lopatin", dahil sa mga pag-aresto at umuusbong na takot, ang kanilang bilog ay unti-unting humina at nawasak. Karamihan sa mga manggagawa sa kultura ay nagtipon sa Grodno: mga doktor, pinakamahusay na opisyal, guro. Maraming kabataan ang dumating, lalo na sa Minsk. Nagkaroon ng mga pagbigkas ng mga akdang pampanitikan, awit, at talakayan. "Ito ay isang iba't-ibang, makulay, nakatutukso, kawili-wiling buhay," paggunita ni Adam Bogdanovich.

Isang buwan pagkatapos manganak ng kanyang anak na babae, si Maria Bogdanovich ay nasuri na may pagkonsumo (pulmonary tuberculosis). Ang paggamot ("nayon, kefir, quaiacol, codeine") ay hindi nakatulong at noong Oktubre 4 (16), 1896, namatay ang ina ng hinaharap na makata. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Grodno Orthodox sa harap ng simbahan, sa kanan ng pangunahing gate at ang daan patungo sa simbahan; sa ilalim ng isang oak na krus na may plake (ang libingan ay napanatili at na-update ng publiko).

Ayon sa kanyang ama, si Maxim ay kahawig sa kanya sa higit pang mga panlabas na tampok: lakad, kilos, kilos, pagsasalita, atbp., Sa kabaligtaran,

sa kanyang pagkatao, malambot at pambabae, sa kanyang pagiging masayahin ng disposisyon, kasiglahan, kakayahang tumugon at impressionability, sa pagiging kumpleto at kahinahunan ng kanyang mga obserbasyon, sa kapangyarihan ng imahinasyon, plasticity at, sa parehong oras, kaakit-akit ng mga produkto ng kanyang trabaho. , pinakakamukha niya ang kanyang ina, lalo na sa pagkabata.

Sa kanyang palagay, minana rin ni Maxim ang patula na kaloob na natutulog sa kanya mula sa kanyang ina, o marahil mula sa kanyang lola sa tuhod na si Ruzali.

Noong Nobyembre 1896, si Adam Bogdanovich at ang kanyang mga anak ay lumipat sa Nizhny Novgorod para sa trabaho. Dito nagsimula siya ng isang palakaibigang relasyon kay Maxim Gorky, na sa lalong madaling panahon ay naging kamag-anak nila sa pamamagitan ng pag-aasawa sa magkapatid na E.P. at A.P. Volzhin. Madalas bumisita si Gorky sa kanilang tahanan; naiimpluwensyahan niya ang pag-ibig ng bata sa panitikan.

Si Adam Bogdanovich ay isang siyentipiko na nagsaliksik sa kasaysayan, etnograpiya at alamat ng mga taong Belarusian. Gustung-gusto ni Maxim na basahin ang kanyang mga tala. Sa isa sa kanyang mga liham sa isang kaibigan, sinabi ni Maxim:

High school student

Noong 1902, pumasok si Maxim sa Nizhny Novgorod men's gymnasium. Sa panahon ng Rebolusyon ng 1905, nakibahagi siya sa mga demonstrasyon ng mga mag-aaral, kung saan nakatanggap siya ng sertipikasyon bilang isang "hindi mapagkakatiwalaang estudyante." Noong 1906, ang ina ni Maxim V. Semov ay nag-subscribe sa kanya para sa pahayagan na "Our Share", at pagkatapos ay "Our Niva". Sa pagtatapos ng taon, nagpadala si Bogdanovich ng mga aklat at pahayagan ng Belarus sa rebolusyonaryo ng pinagmulang Belarusian na si Stepan Zenchenko sa bilangguan ng Nizhny Novgorod.

Ang una sa mga pagsasalin na ipinadala sa mga editor ng "Nasha Niva" ay ang tula ni S. Yu. Svyatogor na "Dalawang Kanta", na inilathala na may mga pagwawasto sa istilo ni Yanka Kupala, ngunit may ibang pirma: nilagdaan ng proofreader na si Yadvigin Sh. ang tula gamit ang pseudonym na inimbento niya para kay Maxim Bogdanovich Maxim Krinitsa(Belarusian krynitsa - tagsibol, mahusay, pinagmulan). Sumulat siya:

Tinutukoy ng bawat tao ang kanyang sariling kredo, ang kanyang sariling direksyon gamit ang kanyang pseudonym, ngunit ano ang nasa likod ng kaluluwa ng binatang ito, estudyante ng lyceum, esthete? Hindi babagay sa kanya ang mga Byaduli at Garun na ito. Kailangan niya ng isang dalisay, purong sagisag, malinaw bilang kabataan. Hayaang may Krinitsa! Ito ay magiging isang pseudonym-pahiwatig: kailangan niyang iguhit ang kanyang mga tula mula sa mga katutubong mapagkukunan!

Orihinal na teksto(Belorian)

Ang balat ng iyong mga pseudonym ay nagpapakita ng iyong kredo, iyong kirunak, at ano ang nasa likod ng kaluluwa ng isang binata, isang lyceist, isang esthete? Huwag mahulog sa hukay nitong Byaduli at Harun. Ang mga kahilingan ni Yama ay malinaw at malinaw sa pseudanim, malinaw, tulad ng kabataan. Mabuhay Krynitsa! Geta budze pseўdanіm-padkazka: mula sa krynits ng mga tao pit treba scoop sa tuktok ng pile!

Sa kasunod na mga liham sa editor ng pahayagan, ang makata ay nagprotesta na siya ay muling ginawa bilang Maxim Krinitsa.

Noong 1909, nagkasakit si Maxim ng tuberculosis.

Matapos makapagtapos ng mataas na paaralan noong 1911, binisita niya ang Vilna, nakilala sina Vaclav Lastovsky, Anton at Ivan Lutskevich at iba pang mga figure ng Belarusian Renaissance. Habang nasa Vilna, nakilala ng batang makata ang mga koleksyon ng mga sinaunang pambihira sa pribadong museo ng mga kapatid na Lutskevich, at sa ilalim ng kanilang impresyon ay isinulat niya ang tula na "Slutsk Weavers". Sa gawaing ito, ikinuwento ng may-akda ang malungkot na kuwento ng mga serf weaver, na nagtutula sa kakayahan ng mga manggagawang babae sa paghabi ng mga gintong sinturon, kung saan idinagdag nila "sa halip na pattern ng Persia, ang katutubong bulaklak ng mais."

Doon ay nakilala ni Bogdanovich ang patriarch ng Belarusian national revival na si Bronislav Epimakh-Shipilo, kung kanino siya makikipag-ugnayan sa ibang pagkakataon. Noong Nobyembre 1911, nasa Yaroslavl na, susulat si Bogdanovich ng isang liham sa mga editor ng almanac na "Young Belarus" na may kahilingan na mai-publish ang dalawa sa kanyang mga tula kasama ang isang maikling sanaysay sa panitikan sa sonnet form ng mga isinumiteng tula. :504

Lyceum student

Cover ng "Wreath"

Sa parehong taon, inilaan ni Maxim Bogdanovich na pumasok sa Philological Faculty ng St. Petersburg University, ngunit dahil sa kakulangan ng pondo at mamasa-masa na klima ng kabisera, bumalik siya sa Yaroslavl, na nagpatala sa Demidov Law Lyceum.

Ayon sa kanyang ama, ang "panloob na bahagi" ng buhay ni Maxim Bogdanovich ay halos ganap na hinihigop ng kanyang pagtuturo bilang paghahanda para sa gawaing panlipunan at pampanitikan, kanyang pagsulat, kanyang pagkamalikhain; napakakaunting oras at lakas ang natitira para sa lahat ng iba pa.

Maraming oras ang ginugol sa pag-aaral ng mga wika at panitikan ng Kanlurang Europa at Slavic, lalo na sa pag-aaral ng wikang Belarusian ng kasaysayan, etnograpiya, at panitikan.

Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nakipagtulungan siya sa pahayagan ng Yaroslavl na "Golos"; maraming nagsusulat, nai-publish sa iba't ibang mga publikasyong Ruso at Belarusian, at nakakuha ng katanyagan.

Sa panahong iyon, isinulat ang mga mala-tula na liriko na kuwento na "Sa Nayon" at "Veronica". Parehong pagpupugay sa paghanga ng makata sa kababaihan. Ang isang patula na paglalarawan ng malalim na damdamin ng isang babae para sa isang bata, na likas kahit na sa isang maliit na batang babae, ay ang ideolohikal na konsepto ng akdang "Sa Nayon." Ang balangkas ng "Veronica" ay isang memorya ng isang batang babae na, hindi napapansin ng may-akda, "sa kagandahan ng kanyang tagsibol" ay lumaki, nagising sa kaluluwa ng makata ang kanyang unang pag-ibig, at kasama nito ang isang labis na pananabik para sa perpekto, ang maganda. , para sa tula. Ang muse para kay Maxim Bogdanovich ay si Anna Kokueva, ang kapatid ng kanyang kaklase, isang mahuhusay na pianista. Sa parehong panahon, ang mga tula na "Kahapon ang kaligayahan ay sumulyap lamang nang mahiyain", "Gusto ko ng higit sa anumang bagay sa mundo" at ang sikat na gawain ng lyricism ng mga karanasan sa pag-ibig - ang tula na "Romance" ay isinulat. Kasabay nito, nilikha ang mga tula, na kalaunan ay nabuo ang cycle na "Old Belarus", "City", "Sounds of the Fatherland", "Old Heritage". Ang pangunahing nilalaman ng mga gawa ay ang pakikibaka para sa humanistic ideals, ang tema ng sapilitang buhay ng Belarusian people ay dumating sa unahan, at ang mga ideya ng isang pambansang liberasyon pakikibaka laban sa tsarist empire ay narinig.

Sa panahon ng 1909-1913, isinalin ng makata ang mga tula nina Ovid, Horace, at ang makatang Pranses na si Paul Verlaine sa Belarusian. Bilang karagdagan, sa panahong ito, si Maxim Bogdanovich ay bumubuo ng isang konsepto para sa kasaysayan ng pag-unlad ng panitikang Belarusian mula noong unang panahon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ito ay makikita sa mga artikulong "Depths and Layers" (nai-publish sa "Our Niva"), "Isang Maikling Kasaysayan ng Pagsulat ng Belarusian bago ang 16th Century", "Para sa isang Daang Taon. Sanaysay sa kasaysayan ng pagsulat ng Belarusian" at "Bagong panahon sa kasaysayan ng panitikang Belarusian".

Sa kanyang "Memoirs of M. Bogdanovich" sinabi ni Vaclav Lastovsky ang kuwento ng paglikha ng "Wreath":

Ilang buwan pagkatapos umalis sa Vilnius, ipinadala ni Maxim Bogdanovich sa mga editor ng Nasha Niva ang isang manuskrito kung saan nakolekta ang kanyang mga tula... sa ilalim ng pamagat na "Book of Selected Poems" na may kahilingan na mai-publish ito bilang isang hiwalay na buklet. Ang manuskrito na ito ay nakalagay sa tanggapan ng editoryal nang higit sa anim na buwan, dahil walang pera upang mai-print ito. Noong 1913 lamang nakalikom ng pera upang mailathala ang manuskrito.

Orihinal na teksto(Belorian)

Sa loob ng maraming buwan, habang naglalakbay mula sa Vilniy, ipinadala ni Maxim Bagdanovich ang mga editor ng "Nasha Niva" ng isang sulat-kamay na tala kung saan nakolekta ang mga tuktok..., sa ilalim ng pamagat na "Aklat ng Mga Napiling Paksa" na may kahilingan na mag-publish ng isang espesyal na aklat na Nauuhaw. . Matagal nang nasa opisina ng editor ang mga kamay ng geta, dahil walang pera na balot sa manggas. Noong 1913 lamang ginawa ang mga pennies sa manggas.

Ayon kay Lastovsky, naglaan si Ivan Lutskevich ng 150 rubles para sa paglalathala ng "Wreath", at sa proseso ng recruitment, natagpuan nina Vaclav Ivanovsky at Ivan Lutskevich ang "isa pang halaga" ng pera mula kay Magdalena Radziwill. Bilang pasasalamat sa prinsesa, napagpasyahan na ilagay ang tanda ng isang swan sa pahina ng pamagat ng libro - isang sanggunian sa coat of arms ng Zawisze, kung saan kabilang si Magdalena Radziwill.

Ibinigay ko ang guhit para sa lining mula sa aking koleksyon. Ang pagguhit na ito ay ginawa noong 1905 ng isa sa mga mag-aaral (hindi ko maalala ang kanyang apelyido) ng paaralan ng Shtyglitsa. Ang pagguhit ay bahagyang kahawig ng isang wreath, sa kadahilanang ito ay nagpasya ako, gamit ang mga karapatan ng publisher, na ilagay ang aking sariling pamagat sa libro bago ang may-akda - "Wreath". Ang inskripsiyon ay nabasa: "Isang korona, isang aklat ng mga piling tula."

Orihinal na teksto(Belorian)

Rysunak sa lining hayaan mo ako sa svaygo sabrannya. Si Gety rysunak noong 1905 ay nagtrabaho bilang isang adzin mula sa isang mag-aaral (hindi ko maalala ang kanyang palayaw) ng paaralan ng Shtyglitsa. Ang rysunak ay nakapagpapaalaala sa bubong ng vyanok, ang lupain ng getag at pastanavi, ang mersenaryong mga karapatan ng nagbigay, ang inskripsiyon sa mga libro at ang autarskaga yashche at ang iyong agalovak - "Vyanok". Exit nyazgorsh: "Vyanok, isang libro ng mga piling bersikulo."

Noong 1914, inilathala ng Nasha Niva No. 8 ang isang artikulo na pinamagatang "The Singer of Beauty." Ito ang unang pagsusuri ng koleksyon na "Wreath", na isinulat ni Anton Lutskevich: "... hindi mga sosyal na tema ang sumasakop sa pangunahing pokus ng makata: siya ay pangunahing naghahanap ng kagandahan."

Ang tema ng kamatayan ni Maxim ay tumakbo sa kanyang buong malikhaing buhay. "Si Kupido, parehong malungkot at maganda, ay nakatayo na nakapiring sa harap ng crypt..." Naniniwala ang makata sa buhay na walang hanggan. Ang tulang "Sa Sementeryo" ay may makapangyarihang puwersa, tulad ng kamatayan mismo. Ang mga tula na "Dumas" at "Free Thoughts" ni Maxim Bogdanovich ay puno ng Kristiyanong katahimikan at isang pakiramdam ng banal na kawalang-kamatayan. Siya ay patuloy na nakikipag-usap sa mga bituin, sa langit, nakatingin sa itaas, hindi sa kanyang paanan. Ang pinakamalakas na taludtod sa mga tuntunin ng epekto ay "Pryidzetstsa, bachu, pazaizdrostsіts bezdolnamu Mark." .

Noong 1914-1916, sumulat ang makata ng isang siklo ng mga tula na "Sa Tahimik na Danube", ang tula na "Maxim at Magdalena", at iba pang mga gawa. Sumulat din si Maxim Bogdanovich ng mga tula sa Russian, halimbawa, "Bakit siya malungkot," "Naaalala kita na napakaganda at payat," "Green Love," "Sa Autumn." Ang mga pagsasalin sa Belarusian ng mga gawa nina A. Pushkin at E. Verhaeren ay nagmula rin sa panahong ito. Bilang karagdagan, ang mga artikulo sa pamamahayag ni Maxim Bogdanovich ay lumilitaw sa press sa Russian, na nakatuon sa mga isyu ng kasaysayan ng panitikan, mga problema sa pambansa at sosyo-politikal; Ang mga makasaysayang at lokal na kasaysayan-etnograpikong polyeto ay nai-publish, pati na rin ang mga pampanitikan na pagsusuri at feuilleton.

Noong Disyembre 1915, naglakbay si Bogdanovich sa Moscow upang bisitahin ang Belarusian historian na si Vladimir Picheta. Naimpluwensyahan ng mananaliksik ang mga pananaw ng makata, na ipinahayag niya sa artikulong "Belarusian Revival". :75

Pinananatili ni Maxim Bogdanovich ang malapit na pakikipag-ugnayan sa Yaroslavl Belarusian Rada, na pinag-isa ang Belarusian refugee ng Unang Digmaang Pandaigdig:6, na nagbigay ng lahat ng uri ng tulong sa kanyang mga kababayan; Siya ay may malubhang karamdaman, nagkasakit ng typhus, ngunit gumaling at nagpatuloy sa trabaho.

Noong nakaraang taon

Noong tag-araw ng 1916, nang makapagtapos sa lyceum, bumalik si Maxim Bogdanovich sa Minsk (matagal na niyang pinangarap na bumalik sa kanyang sariling lupain), kung saan siya nakatira sa apartment ng Zmitrok Byadulya. Bagaman siya ay may malubhang karamdaman, marami siyang nagtrabaho sa Minsk Provincial Food Committee at sa Belarusian Committee for Assistance to War Victims, at inilaan ang kanyang libreng oras sa pagkamalikhain sa panitikan. Nag-oorganisa ng mga lupon ng kabataan, na sinisikap niyang bigyan ng panlipunan, pang-edukasyon at pambansang rebolusyonaryong katangian.

Sa oras na ito, isinulat ni Maxim Bogdanovich ang mga sikat na gawa tulad ng "The Lost Swan" at "The Pursuit".

Ang "The Lost Swan" ay isang poeticization ng biblikal na mitolohiya ng sisne, ayon sa kung saan ang sisne lamang ang nag-iwan sa Arko ni Noah, pumasok sa iisang pakikipaglaban sa mga elemento ng baha, ngunit namatay sa trahedya. Bagaman ang sisne mismo ang namatay, ito ay nagbigay buhay sa iba pang mga ibon. Kinondena ng alamat ang pagsuway, ngunit niluwalhati ito ni Bogdanovich.

Ang "The Pursuit" ay isa sa pinaka-masungit at dramatikong mga gawa ng makata. Ang may-akda ay tumutukoy sa mga kabayanihan na pahina ng Belarusian nakaraan (ang pamagat na imahe ay ang Lithuanian grand ducal coat of arms "Pahonia"), nanawagan para sa pagtatanggol sa kanilang Inang Bansa. Ang mga salita ng makata ay itinakda sa musika ng Belarusian musical ensemble na "Pesnyary", ang Belarusian male choir sa ilalim ng direksyon ni Nikolai Ravensky, ang male chamber choir na "Uniya", atbp.

Noong Pebrero 1917, nakalikom ng pera ang mga kaibigan ng makata upang makapunta siya sa Crimea para magpagamot para sa tuberculosis. Ngunit ang paggamot ay hindi nakatulong. Namatay si Maxim Bogdanovich sa madaling araw noong Mayo 13 (25), 1917 sa edad na 25 (nagsimulang dumudugo ang kanyang lalamunan).

Ang serbisyo ng libing ay ginanap sa Yalta Alexander Nevsky Cathedral. Siya ay inilibing sa bagong sementeryo ng lungsod ng Yalta. Isang puting krus ang inilagay sa libingan. Noong 1924, ang krus sa libingan ay pinalitan ng isang monumento na gawa sa kulay abong apog na may pulang bituin at apat na linya mula sa tula ng makata na "Between the Sands of the Egyptian Land...", na nakatayo hanggang 2003, nang isang monumento ni Ang mga iskultor na sina Lev at Sergei Gumilyovsky ay itinayo sa libingan ng makata. Noong unang bahagi ng 1980s, ang isyu ng paglilipat ng mga abo ng makata mula Yalta hanggang Minsk ay itinaas, ngunit ang mga tagapag-ayos ay hindi nakatanggap ng opisyal na tugon. .

Kabilang sa mga papel na naiwan ng namatay, ang mga materyales ay natagpuan para sa isang Belarusian primer, na tila siya ay nagtatrabaho kamakailan. At sa upuan sa tabi ng kama ay may isang libro, at dito ay isang maikling, isang-stanza na taludtod, kung saan sinabi ng makata na hindi siya nag-iisa bago ang kanyang kamatayan - mayroon siyang isang libro kasama ang kanyang mga tula. Ang naghihingalong pagtatapat na ito ay kakaiba sa uri nito sa lahat ng tula sa daigdig.

Ang kapalaran ng malikhaing pamana

Ang pamana ng pampanitikan ni Bogdanovich ay makabuluhan: bilang karagdagan sa koleksyon na "Wreath", na inilathala sa panahon ng kanyang buhay (1913), higit sa limampung tula at isang makabuluhang bilang ng mga kritikal at journalistic na artikulo na inilathala sa iba't ibang mga periodical ("Nasha Niva", "Free Belarus" , "Gomon" at iba pa), sa mga manuskrito na inilipat sa Institute of Belarusian Culture ng ama ng yumaong makata, higit sa 150 tula at isang bilang ng mga prosa na artikulo at tala ang napanatili.

Ang mga gawa ng makata ay isinalin sa dalawang dosenang wika sa mundo at nai-publish sa Great Britain, Germany, Poland, Russia, France, Yugoslavia at iba pang mga bansa.

Noong 1950s, isang malaking koleksyon ng kanyang mga napiling gawa sa Russian, na isinalin ng pinakamahusay na mga makatang Sobyet, ay nai-publish sa Moscow.

Noong 1991-1995, ang kumpletong koleksyon ng mga gawa ng makata ay nai-publish sa tatlong volume.

Paglikha

Ayon sa kritiko sa panitikan na si I. I. Zamotin (1873-1942), ang gawain ni Bogdanovich ay sumasalamin sa mga paghahanap sa panitikan at pre-rebolusyonaryong damdamin ng simula ng siglo, ang muling pagkabuhay ng Belarus at sinaunang panahon, mga personal na karanasan; marami sa kanyang mga tula at kuwento ay may pangkalahatang malungkot na lasa, dulot ng kontrobersyal na panahon, gayundin dahil sa sakit ng makata at premonisyon ng nalalapit na wakas; ngunit naniniwala si Bogdanovich sa pag-renew ng buhay at hinihintay ito nang may pag-asa.

Si Maxim Bogdanovich ay lumikha ng maraming magagandang halimbawa ng sibil, tanawin, at pilosopikal na liriko; nagsulat ng isang bilang ng mga tula ng pag-ibig na nakatuon kay Anna Kokueva (isang kaibigan ng Yaroslavl ng makata kung kanino siya umibig).

Ang mga liriko ni Bogdanovich ay malapit na konektado sa oral folk poetry, mga ideya sa pambansang pagpapalaya, at puno ng pagmamahal sa mga nagtatrabaho. Ang ilang mga tula ay naglalaman ng isang protesta laban sa mundo ng karahasan at kawalan ng hustisya sa lipunan: "Pan and Peasant" (1912), "Let's move, brothers, quick!" (1910), "Mga Hangganan".

Sa kabila ng katotohanan na ang utos ni Bogdanovich sa wikang Belarusian ay hindi perpekto, sinasadya niyang ipinakilala siya sa mga nakamit ng patula na anyo (lalo na sa larangan ng stanza) at istilo ng artistikong natanto sa sinaunang at Kanlurang Europa na panitikan, kung saan siya ay nagkaroon ng mahusay na tagumpay. Bilang karagdagan, nag-iwan siya ng maraming imitasyon at pagsasalin.

Ang tula ni Bogdanovich ay naimpluwensyahan ng mga gawa ng French Symbolists at Russian Acmeists. Gayunpaman, sinikap niyang lumikha ng sarili niyang Belarusian na tula, isang organikong pagsasanib ng Belarusian at dayuhang tradisyon, at tinawag sa kanyang mga artikulo na "manatili sa mga katutubong awit, tulad ng isang bulag na dumidikit sa isang bakod." Nilikha ni Bogdanovich ang magagandang tanawin ng kanyang katutubong Belarus at gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng patula na kultura ng mga taong Belarusian.

Si Bogdanovich ang una sa panitikang Belarusian na gumamit ng mga anyong tulad ng soneto, triolet, rondo, libreng taludtod at iba pang mga klasikal na anyong patula. Ang tula na "Sa Vilna" ay naging unang halimbawa ng genre ng urban na tula sa bagong panitikan ng Belarus.

Ayon sa ama ng makata, ang gawa ng kanyang anak ay sumasalamin sa pinakamagandang bahagi ng kanyang kaluluwa, "at marahil ang kabuuan nito. Ang kanyang mga liriko ay ang kuwento ng kanyang emosyonal na mga karanasan, kaakit-akit na ikinuwento ng kanyang sarili, at ang iba pa niyang mga sinulat ay nagpapatotoo sa kanyang mga pananaw at paniniwala, sa kanyang pampublikong interes.”

Alaala

Noong 1927, 10 taon pagkatapos ng kamatayan ng makata, nilikha ni Valentin Volkov ang "Portrait of Maxim Bogdanovich," na ngayon ay itinatago sa National Art Museum ng Republika ng Belarus.

Mayroong mga museo ng Bogdanovich sa Minsk, Grodno, Yaroslavl; Ang mga kalye sa lahat ng mga rehiyonal na sentro ng Belarus, Nizhny Novgorod, Yaroslavl at Yalta, mga paaralan at mga aklatan sa iba't ibang mga lungsod ng Belarus ay nagtataglay ng pangalan ng makata. Ang mga opera na "Star Venus" (Yuri Semenyako - Ales Bachilo) at "Maxim" (Igor Palivoda - Leonid Pronchak) ay nakatuon sa kanya. Noong 1991, ang pangalan ni Maxim Bogdanovich ay kasama sa listahan ng kalendaryo ng UNESCO ng "Anniversaries of Outstanding Persons and Events".

Noong Abril 2008, sumang-ayon ang Moscow State Historical Museum na ilipat ang 6 na buong sinturon mula sa pabrika ng Slutsk, na nagbigay inspirasyon kay Maxim Bogdanovich na lumikha ng tula na "Slutsk Weavers" sa pribadong Belarusian museum ng mga kapatid na Lutskevich. Ang kasunduan sa eksibisyon ng mga sinturon ng Slutsk sa National Art Museum ay nilagdaan lamang ng isang taon.

Monumento sa Minsk

Monumento sa Minsk

Noong Disyembre 9, 1981, bilang paggalang sa ika-90 anibersaryo ng kapanganakan ni Maxim Bogdanovich, isang monumento sa kanya ang itinayo sa parisukat ng Paris Commune, sa harap ng Opera at Ballet Theatre, hindi kalayuan sa lugar kung saan ang makata. ay ipinanganak at nabuhay. Ang mga may-akda ng monumento ay iskultor S. Vakar, arkitekto Y. Kazakov at L. Maskalevich. Ang 4.6 metrong taas na bronze statue ng makata ay naka-mount sa isang pulang granite pedestal. Inilalarawan ang makata na naka-krus ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib, sa kanyang kanang kamay ay may isang palumpon ng mga cornflower - mga bulaklak na inaawit sa kanyang tula. Noong Abril 2008, alinsunod sa desisyon ng Minsk City Executive Committee, ang monumento sa klasiko ng Belarusian literature ay ipinadala para sa pagpapanumbalik. Sa halip na monumento, binalak itong maglagay ng fountain. Ang desisyon na ito ng mga awtoridad ay nagalit sa mga pinuno ng oposisyon ng Belarus sa pagkatapon, na inihambing ang pagbuwag sa monumento ng Bogdanovich sa pagpapalit ng puting-pula-puting bandila pagkatapos ng reperendum noong 1995. Noong Hunyo 2008, muling na-install ang monumento sa sulok ng Maxim Bogdanovich Street at Paris Commune Square. Tungkol sa dating lokasyon nito, ang monumento ay inilipat 150 metro sa hilagang-kanluran, mas malapit sa lugar ng kapanganakan ng makata, at lumiko upang harapin si Svisloch sa direksyon sa pagitan ng bahay sa M. Bogdanovich Street, 27 at ng Suvorov School.

Mga museo

Rakutyovshchina

Museo ng Maxim Bogdanovich sa Rakutyovshchina

Noong tag-araw ng 1911, sumulat si Maxim Bogdanovich ng dalawang siklo ng mga tula: "Old Belarus" at "City" (17 tula sa kabuuan) at dalawang tula na "In the Village" at "Veronica" noong siya ay nanirahan sa Lychkovsky estate sa nayon. ng Rakutyovshchina (ngayon ay nasa konseho ng nayon ng Krasnensky (Belorian) Ruso distrito ng Molodechno).

Ang museo ng mga lugar ng Rakutyovshchensk ay nagsimula noong 1970s. Noong Hunyo 1977, sa mungkahi ng mga empleyado ng Minsk Regional Museum of Local Lore, isang monumento ang itinayo sa nayon - dalawang malalaking bato: ang isa bilang isang walang hanggang kandila ng memorya, sa pangalawa - ang mga linya mula sa "Sonnet" ni M. Bogdanovich ay knock out. Noong 1981, itinanim ng mga sikat na manunulat ng Belarus ang "Maximov Garden" malapit sa monumento.

Mula noong 1983, ang mga mahilig sa kultura ng Belarus ay nagtipon sa hangganan ng Hulyo at Agosto. Sa mga araw na ito, ginagawa ng mga tagahanga ng kanyang trabaho ang nayon ng Rakutyovshchina bilang isang malaking lugar ng pagdiriwang.

Pagkatapos ng sunog noong unang bahagi ng 2000s, humigit-kumulang 70 natatanging exhibit ang nawala.

Minsk

Museo ng Maxim Bogdanovich sa Minsk

Binuksan ang Literary Museum of Maxim Bogdanovich noong 1980 sa Trinity suburb ng Minsk, sa isang dalawang palapag na bahay noong ika-19 na siglo, na matatagpuan hindi kalayuan sa orihinal na bahay ng makata, na hindi napanatili. Bilang karagdagan, ang bahay kung saan nakatira si Maxim Bogdanovich (Rabkorovskaya Street, 19) ay napanatili sa Minsk, kung saan matatagpuan ang isang sangay ng kanyang museo - "Belarusian House" (pinangalanan pagkatapos ng bilog na pampanitikan kung saan lumahok ang makata). Ang may-akda ng artistikong konsepto ng museo ay ang sikat na artist na si Eduard Agunovich, para sa pagpapatupad ng kanyang ideya siya ay iginawad sa State Prize ng Republika ng Belarus.

Ang museo ay may 5 bulwagan:

Sangay ng M. Bogdanovich Museum sa Rabkorovskaya 17. Ang isang sipi mula sa isang tula ni M. Bogdanovich ay inukit sa monumento: "Hindi ka aalis, ikaw ay maliwanag na maliit na bagay. Ikaw ay nasa iyong sariling lupain. Belarus Mayo! Bansang-branachka! Tumigil ka, free way sabe shukai."

Ang pagkabata ng makata. Pinagmulan ng talento. Mga Ikot ng "Tunog ng Amang Bayan" at "Sa Enchanted Kingdom".

Ang eksibisyon ay nagsisimula sa artistikong gawain ni Peter Drachev "Minsk 1891", na isang muling pagtatayo ng sinaunang sentro ng Minsk - ang Upper Town. Sa itaas ng panorama ay ang coat of arms ng Minsk, na itinalaga sa lungsod noong 1591.

Ang nangingibabaw na tampok ng unang bulwagan ay isang stand na may mga materyales mula sa Belarusian folklorists (Ya. Chechota, E. Romanov, P. Shein), na naghahatid ng mood ng mga unang cycle ng "Wreath". Sa gitna ng stand ay isang libro - isang etnograpikong sanaysay ni Adam Bogdanovich "Mga labi ng sinaunang pananaw sa mundo sa mga Belarusian" (Grodno, 1895).

Dekorasyon ng bulwagan: ang paghubog ng plaster stucco sa kisame ay bahagyang inuulit ang dekorasyon ng tuwalya; ang mga produktong gawa sa dayami ay kahawig ng Snake King, mga tirintas ng sirena, kagubatan, latian at mga wildflower. Ang sinturon ng ina ay sumisimbolo sa alaala ng Inang Bayan. Sa itaas niya ay dalawang larawan ni Maxim: ang orihinal - Maxim kasama ang kanyang mga kapatid at Tiya Maria (Nizhny Novgorod); dummy frame sa isang bilog na frame sa isang pinalaki na anyo.

Unang bulwagan.

Pagbuo ng malikhaing sariling katangian.

Ang compositional core ng hall ay isang graphic na serye ng 12 figure ng mga relihiyoso at kultural na figure ng sinaunang Belarus. Ang pangalawang hilera ay naglalaman ng mga larawan ng Belarusian figure noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga simbolikong eksibit ay ang Slutsk belt at ang Pangatlo.

Ang pag-usbong ng malikhaing talento.

Mayroong dalawang pangunahing nangingibabaw na tampok sa bulwagan na ito - ang koleksyon na "Wreath" sa isang hiwalay na stand at isang niche stand na may mga exhibit na sumasalamin sa creative individuality ng "Singer of Creative Beauty".

Naka-display din ang "Wreaths" na may autograph ng makata, na ibinigay sa kanyang mga tiyahin na sina Maria at Magdalena, pati na rin ang kanyang pinsan na si Anna Gapanovich. Pinapanatili din ng museo ang "Wreath", na pag-aari ng makata na si Vladimir Dubovka.

Naka-display ang "Wreath" na may autograph-dedication kay Nyuce Gapanovich. Ang koleksyon ay ipinapakita sa isang embossed leather frame sa isang hiwalay na stand. Ang pagguhit mula sa takip ng "Wreath", na ginawa noong 1905 ng isang hindi kilalang Belarusian artist (isang mag-aaral ng Stieglitz school, ayon sa mga memoir ni V. Lastovsky) ay paulit-ulit sa stand.

Ang niche stand sa gitna nito ay naglalaman ng litrato ni M. Bogdanovich mula 1911, sa magkabilang panig nito "Our Niva" na may "The Story of the Iconist and the Goldsmith" at "The Christmas Story" mula sa Apocrypha. Ang simbolikong eksibit ay isang reproduksyon ng ukit na "Si Kristo na Kumatok" (ilustrasyon para sa Apokripa, ika-19 na siglo), na pagmamay-ari ng pinakamalapit na kaibigan ng makata, si Dyyador Debolsky.

Madonnas.

Ang silid na ito ay naiiba sa mga nauna sa pamamagitan ng pagpapakilala ng dalawang panloob na mga yunit na may mga personal na gamit nina Anna Kokueva at Anna Gapanovich.

Ang mga sinag ng liwanag ng araw ay pumapasok sa bulwagan sa pamamagitan ng polychrome (maliwanag na kulay) na mga stained glass na bintana na naglalarawan ng mga tainga ng mais at cornflower. Ang komposisyon ng krus na nabuo ng stucco sa kisame (dark crimson cross) ay naghahati sa bulwagan sa tatlong maginoo na bahagi at pinagsasama ang nangingibabaw na mga tampok ng bulwagan: ang ukit na "Sistine Madonna"; sulat-kamay na koleksyon na "Greenery", na nakatuon kay Nyutsa Gapanovich (sa isang oval niche na may gilding); larawan ni Anna Kokueva. Ang krus sa kisame ay nag-uugnay sa ukit sa koleksyon na "The Crown" sa ikatlong silid; sila ay nasa parehong linya ng eksibisyon.

Mula noong Enero 1, 1995, ang museo ay tumatakbo bilang isang malayang institusyong pangkultura. Ang departamento ng panitikan ay matatagpuan sa 4 na silid ng bahay (lugar ng eksibisyon 56 m²).

Petsa ng pagtatayo ng bahay: noong mga 1883. Ang bahay ay hugis-parihaba sa plano at tapos na may 2-pitched na bubong. Ang gitnang pasukan ay nalulutas ng isang veranda, ang patag na takip na kung saan ay isang terrace sa harap ng mezzanine, na natatakpan ng isang 2-pitched na bubong. Ang mga dingding sa labas ay pahalang na may linya na may mga board, ang mga sulok ay ginagamot ng mga blades ng panel. Noong 1965, isang memorial plaque ang na-install sa bahay na may sumusunod na inskripsiyon: "Sa bahay na ito mula 1892 hanggang 1896 Zhyu Maxim Bagdanovich."

Ang sikat na Belarusian poetess na si Larisa Geniush ay nagkaroon ng kamay sa paglikha ng mga koleksyon ng museo sa Grodno. Kahit na ang kanyang mga burda ay ibinigay, kung saan mayroong mga cornflower - ang mga bulaklak na labis na nagustuhan ni Maxim. Ngunit nagpasya si Larisa na iwanan ang bihirang koleksyon ng mga tula ni Bogdanovich na "Wreath", na inilathala noong 1913, bilang isang mana sa kanyang anak na si Yurko, na nakatira sa ibang bansa. Matapos ang pagkamatay ng makata, ang kanyang anak na lalaki ay magdadala ng "The Wreath" sa Poland, ngunit sa ilalim ng banta ng pagkumpiska ng koleksyon sa hangganan ng Poland, nagpasya siyang iwanan siya bilang isang pamana sa museo.

Ang bahay ay binuksan sa mga bisita noong 1986. Ang eksibisyon ay matatagpuan sa 4 na silid ng bahay (56 m). Ipinakilala niya sa amin ang hitsura ni Grodno. Sa mga dingding, ang mga litrato at mga postkard mula sa ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay muling nililikha ang espirituwal na mundo kung saan lumaki at tumanda si Maxim. Ipinakita rin ang isang isyu ng pahayagan na "Grodno Provincial Gazette" na may petsang Disyembre 29, 1893 na may kuwento ng ina ng makata na "Sa Bisperas ng Pasko", mga kopya ng mga unang tula na isinulat sa Nizhny Novgorod, pati na rin ang mga personal na gamit ng pamilya at Maxim. Mga bulwagan ng eksibisyon: portrait gallery ng mga sikat na tao; kilusang pampanitikan at panlipunan ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo; Grodno panahon ng buhay ng pamilya Bogdanovich. Mayroong apat na silid ng alaala: opisina ng ama, silid ng ina, silid ng mga bata, silid ng panauhin, pati na rin ang departamento ng "Grodno Literary: Past and Present".

Yaroslavl

Noong 2008, pagkatapos ng pagsasaayos, binuksan ang pangalawang eksibisyon sa Yaroslavl sa Maxim Bogdanovich Memorial House-Museum (ang M. Bogdanovich Museum sa lungsod ng Yaroslavl ay binuksan noong Disyembre 1992).

Ang museo ng memorial ay matatagpuan sa isang maliit na bahay na gawa sa kahoy sa Tchaikovsky Street, 21, kung saan nanirahan ang pamilyang Bogdanovich mula 1912 hanggang 1914. Mula noong 1995, ang Center of Belarusian Culture ay nagpapatakbo sa batayan ng museo. Doon maaari mong marinig ang mga kanta ng Belarusian, magbasa ng mga libro ng mga may-akda ng Belarusian, at makilala ang mga publikasyon ng Belarusian press. Ang Center ay nagho-host ng Mga Araw ng Pambansang Belarusian Cuisine, mga gabi ng musika at tula, at mga pista opisyal na nakatuon sa mahahalagang petsa sa kasaysayan ng Belarus.

Iba pa

Memorial plaque sa Yalta

Bibliograpiya

Mga mapagkukunan ng teksto

• Vyanok. Aklat ng mga napiling tuktok. Vilnya, 1919.
• Mga nilikha. T. 1-2. Minsk, 1927-1928.
• Mga piling likha. Minsk, 1946.
• Mga piling gawa. M., 1953.
• Mga nilikha. Minsk, 1957.
• Ang koleksyon ay malikhain. U 2 vol. Mn., 1966.
• Ang koleksyon ay malikhain. T. 1-2. Minsk, 1968.
• Vyanok. Aklat ng mga napiling tuktok. Inilabas ang facsimile. Minsk, 1981.
• Nangongolekta kami ng mga malikhaing bagay. U 3 t. Minsk, 1992-1995.

Biyograpikong panitikan

• Way paeta. Uspamina at mga biograpikal na materyales ng dakilang ama ni Maxim Bagdanovich. - Mn.: Mast. hayaan., 1975.

Mga dokumento sa archival

• Peralik ng mga dokumento ng archival na may koleksyon ng materyal ni Maxim Bagdanovich
• Peralik ng mga dokumento ng archival mula sa koleksyon ng mga materyales M. A. Bagdanovich (matsi ng Maxim Bagdanovich)
• Peralik ng mga dokumento ng archival mula sa koleksyon ng materyal ni A. Ya. Bagdanovich (ama ni Maxim Bagdanovich)
• Peralik ng mga dokumento ng archival mula sa koleksyon ng mga materyales ng L. A. Bagdanovich (kapatid na lalaki)
• Peralik ng mga dokumento ng archival mula sa koleksyon ng materyal ni P. A. Bagdanovich (kapatid na lalaki ni Maxim Bagdanovich)

Pagpuna sa panitikan

• Loika A. A. Maxim Bagdanovich. Mn., I966.
• Vatatsy N. B. Mga Paraan. Mn., 1986.
• Straltsov M. L. Ang misteryo ng Bagdanovich. Mn., I969.
• Byarozkin R. S. Chalavek sa tagsibol. Mn., 1986.
• Maykhrovich S. K. Maxim Bogdanovich. Mn., 1958.
• Mushyski M. I. panitikan at panitikan ng Belarus. Mn., 1975; Iago f. Kaardynaty poshuku. Mn., 1988.
• Sachanka B. I. Mamuhay. Mn., 1985.
• Melezh I. Zhytstseva bug. Mn., 1975.
• Adamovich A. Malayo at malapit. Mn., 1976.
• Pogodin A. Belarusian poets. “Bulletin of Europe”, I9 P, No. I.
• Kolas Y. Vydatny paet at krytyk. "LiM", 05/24/47.
• Nisnevich S. Matalinong kaalaman sa musika. "LIM", 05/26/57.
• Galubovich N. Svedchyts dakumet. "LIM", 01/09/86.
• Vatatsy N. At ang lupain ng ama ay tungkol sa atin. "Maladost", 1981.
• Lubkivsky R. "Ang Bituin ng Makata." "L. G.”, 09.12.81.
• Isaev E. Sa pag-asa at pakikibaka. "L. G." 09.12.81.
• Gilevich N. Pag-ibig na walang hanggan. "L. G." 09.12.81
• Martsinovich A. Walang hanggan sa memorya ng mga tao. "LiM", 12/18/81.
• Audzeev I. Sapraudnae abličcha paeta. "LiM", 12/18/81.
• Karotkaya T. Radok sa talambuhay ng paet na "LIM" 15.D 83

Si Maxim Bogdanovich ay isang natatanging klasiko ng panitikang Belarusian, isa sa mga tagalikha ng panitikang Belarusian at modernong wikang pampanitikan ng Belarusian, makata, manunulat ng prosa, kritiko sa panitikan, publicist at tagasalin.

Ipinanganak si Maxim noong Disyembre 9, 1891 (bagong istilo) sa Minsk sa isang pamilya ng mga guro. Ama - Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) ay nagmula sa pamilya ng isang walang lupang magsasaka, isang dating serf. Nagtapos siya sa Nesvizh Teachers' Seminary, nagtrabaho bilang isang guro at pinuno ng Minsk City Primary School, bilang isang surveyor ng lupa at appraiser sa Peasant Land Bank sa Grodno, Nizhny Novgorod, Yaroslavl. Kilala siya bilang isang folklorist, etnographer, at historian. Siya ay isang malapit na kaibigan ni Maxim Gorky. Ina - Maria Afanasyevna Myakoty (1869-1896) - nagtapos sa mga kurso sa pagsasanay ng guro sa St. Petersburg at nakikibahagi sa pagsasanay sa pagtuturo. Sa kanilang kasal, sina Adam Yegorovich at Maria Afanasyevna ay may apat na anak (mga anak na lalaki na sina Vadim, Maxim, Lev, anak na babae na si Nina).

Noong 1892, halos kaagad pagkatapos ng kapanganakan ni Maxim, lumipat ang pamilya sa Grodno, at noong 1896, pagkatapos ng pagkamatay ni Maria Afanasyevna mula sa tuberculosis, binago ng mga Bogdanovich ang kanilang lugar ng paninirahan sa Nizhny Novgorod. Pagkalipas ng ilang taon, pinakasalan ni Adam Egorovich si Alexandra Pavlovna Volzhina (kapatid na babae ng asawa ni Maxim Gorky), ngunit namatay siya sa panganganak, at ang kanilang maliit na anak na lalaki ay lumaki sa pamilya ni Maxim Gorky (sa edad na dalawa ang batang lalaki ay nagkasakit at namatay) . Mamaya A.Ya. Ikinonekta ni Bogdanovich ang kanyang buhay sa kapatid ng kanyang unang asawa, si Alexandra Afanasyevna Myakota, at mayroon silang limang anak na lalaki (Pavel, Nikolai, Alexey, Vyacheslav at Roman).

Mula 1902 hanggang 1907, nag-aral si Maxim Bogdanovich sa Nizhny Novgorod men's gymnasium. Ang binatilyo ay nasa isang kapaligiran ng mga radikal na damdaming pampulitika. Ang Narodnaya Volya intelligentsia ay nagtipon sa bahay ni Bogdanovich. Madalas na dumalo si Maxim sa iba't ibang mga rally at demonstrasyon, bilang isang resulta kung saan natanggap niya ang marka ng "hindi mapagkakatiwalaang mag-aaral" sa kanyang sertipiko. Sa oras na iyon, pinag-aralan niya ang wikang Belarusian at panitikan at nakilala ang mga materyales ng pahayagan sa wikang Belarusian na "Nasha Niva" at "Our Share", na may malaking impluwensya sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo. At nang maglaon, sa kanyang malikhaing aktibidad, si Maxim Bogdanovich ay nagbigay ng kagustuhan sa wikang Belarusian. Nalalapat ito lalo na sa kanyang masining na gawain.

Ang taong 1907 ay itinuturing na simula ng pampanitikan at artistikong aktibidad ni Maxim Bogdanovich. Ang kanyang una, walang alinlangan, makabuluhang gawain ng sining ay ang Belarusian-language prose story na "Music", na agad na inilathala ng "Nasha Niva". Ang kuwento ay nagsasabi sa alamat tungkol sa Musika, na "maraming lumakad sa lupa at palaging tumutugtog ng biyolin." Parehong pambihira ang kanyang violin at musika. Kapag ang biyolin ay tila umiiyak sa mga kamay ng Musika, pagkatapos ay ang lahat ay sumigaw para sa kanilang bahagi, kapag ang mga kuwerdas ay humuhuni nang marahas, ang mga tao ay nagtaas ng kanilang nakayukong ulo at ang kanilang mga mata ay kumikinang sa matinding galit. Para sa kanyang pagkamalikhain sa musika, ikinulong ng "masasamang tao at malalakas na tao" ang Musika, kung saan siya namatay. Sa gawaing ito, ang batang may-akda, sa isang alegorikal na anyo, ay nagsalita tungkol sa mahabang pagtitiis na kapalaran ng Belarus sa paglipas ng mga siglo at nagpahayag ng pag-asa para sa mga pagbabago para sa mas mahusay na darating sa lalong madaling panahon.

Mula noong 1908, ang mga Bogdanovich ay nanirahan sa Yaroslavl, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa gymnasium. Sa panahong ito, ang binata ay nahaharap sa mahihirap na pagsubok. Noong 1908, namatay ang nakatatandang kapatid ni Maxim na si Vadim sa tuberculosis, at siya mismo ay nagkasakit ng tuberculosis noong tagsibol ng 1909. Dinala ng kanyang ama si Maxim sa Crimea para sa paggamot, na may positibong epekto sa kanyang kalusugan.

Noong 1908, isinulat ni Maxim Bogdanovich ang mga unang liriko na tula na "Above Magilai", "Pryidze Viasna", "On the Chuzhyne", na inilathala sa mga pahina ng pahayagan na "Nasha Niva". At mula noong 1909, ang kanyang mga gawa ay hindi na umalis sa mga pahina ng pahayagang ito. Sa iba pa, naroon ang talatang “Aking tinubuang lupa! "Si Yak ay isinumpa sa mga diyos...", kung saan malinaw na narinig ang tema ng panlipunang pang-aapi at pambansang pagbabagong-buhay ng mga Belarusian. Ipinahayag ni Maxim Bogdanovich ang kanyang sarili bilang isang mang-aawit ng mga kasawian ng kanyang sariling lupain, kasama ang isang banal na pananampalataya sa Ang kanyang masayang kinabukasan.Ang gawaing ito, ayon sa ilang mga pagtatantya, ay nagpakilala sa kanya na kapantay ng mga namumukod-tanging klasiko ng panitikang Belarusian gaya ng Yakub Kolas at Yanka Kupala.

Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, noong 1911, nagkaroon ng intensyon si Maxim Bogdanovich na pumasok sa St. Petersburg University, ngunit dahil sa kanyang mahinang kalusugan at mamasa-masa na klima ng St. Petersburg, ang kanyang pagnanais ay hindi nakatakdang matupad. Sa parehong taon, binisita niya ang Belarus, kung saan binisita niya ang lungsod ng Vilna, kung saan nakilala niya ang mga sikat na pigura ng Belarusian People's Liberation Union, magkapatid na I. at A. Lutskevich at ang Belarusian na manunulat, kritiko sa panitikan, mananalaysay, at philologist na si V. Lastovsky. Sa imbitasyon ng mga Lutskevich, ginugol ni Bogdanovich ang buong tag-araw sa Rakutevshchina estate malapit sa Molodechno. Hanggang sa oras na iyon, si Maxim ay mayroon lamang isang bookish na ideya ng buhay ng kanyang Inang-bayan, ngunit narito, na sa edad na dalawampu't, nakita niya nang malapitan ang buhay at paraan ng pamumuhay ng mga Belarusian, ang kalikasan ng Belarusian. Sa pagbabalik mula sa Belarus sa Yaroslavl, pumasok siya sa Demidov Legal Lyceum. Kasabay nito, si Maxim ay patuloy na nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili. Sa oras na iyon, ang kanyang kaalaman sa larangan ng kasaysayan, panitikan, at kultura ng mga tao ng Slavic na mundo ay likas na ensiklopediko. Nagbigay din siya ng maraming pansin sa mga wikang banyaga: nag-aral siya ng Greek, Latin, Italian, Polish, French at German.

Sa panahong iyon, nilikha ang mga tula, na kalaunan ay nabuo ang mga siklo na "Old Belarus", "Mga Lugar", "Zguki Fatherland", "Old Spadchyna". Ang pangunahing nilalaman ng karamihan sa mga gawa ay ang pakikibaka para sa makatao na mga mithiin, at ang tema ng mahirap na buhay ng mga taong Belarusian ay dumating sa unahan, ang mga ideya ng pakikibaka sa pagpapalaya ng mga tao laban sa tsarist na imperyo ay malakas na narinig.

Noong 1909-1913. Sumulat din si Maxim Bogdanovich ng higit sa sampung tula sa Ruso, at isinalin ang ilang bilang ng Ovid, Horace, at P. Verlaine sa Belarusian. Bilang karagdagan, sa panahong iyon, si Maxim Bogdanovich ay bumubuo ng isang konsepto para sa pagbuo ng panitikang Belarusian mula noong unang panahon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ito ay makikita sa artikulo sa kasaysayan ng pagsusulat ng Belarusian na "Locks and Slabs" (nai-publish sa "Nasha Niva"), pati na rin sa mga gawa na "Isang maikling kasaysayan ng pagsulat ng Belarusian at ika-16 na siglo", "Sa loob ng isang daang taon . Kasaysayan ng pagsasalaysay ng pagsulat ng Belarusian" at "Bagong panahon sa kasaysayan ng panitikang Belarusian".

Kabilang sa mga makabuluhang kaganapan sa personal na buhay ni Maxim Bogdanovich mula 1914 hanggang sa halos katapusan ng 1916 ay isang paglalakbay sa Crimea para sa pangalawang kurso ng paggamot at isang bagong pag-ibig, na nagdala sa kanya ng maraming karanasan. Dapat ding tandaan na ang batang manunulat ay kinikilala ng propesyonal ng kanyang mga kasamahan: Si Maxim Bogdanovich ay tinanggap bilang isang miyembro ng "All-Russian Society of Workers of Periodicals and Literature"

Noong taglagas ng 1916, pagkatapos ng pagtatapos mula sa ligal na lyceum sa Yaroslavl, lumipat si Maxim Bogdanovich upang manirahan sa Minsk. Dito siya ay nagtrabaho bilang kalihim ng komite ng pagkain ng pamahalaang panlalawigan ng Minsk, sa parehong oras na siya ay kasangkot sa mga gawain ng mga refugee sa Belarusian Society for Relief to War Victims, at lumahok sa gawain ng mga lupon ng kabataan. Sa oras na iyon, isinulat ni Maxim Bogdanovich ang mga sikat na gawa tulad ng "Stratsim the Swan" at "Pagonya". Ang "Strazim the Swan" ay isang poeticization ng biblikal na mito ng swan, ayon sa kung saan isang Strasimus the Swan lamang ang umalis sa Arko ni Noah, at siya mismo ay pumasok sa isang labanan kasama ang mga elemento ng baha, ngunit namatay nang trahedya, dahil hindi niya magawa. upang pigilan ang mga ibong naninirahan sa kanya sa pagtakas mula sa baha. Bagama't namatay ang Lost Swan, binigyan niya ng buhay ang iba pang mga ibon. Sa mito, ang pagsuway ay hinatulan, niluwalhati ito ni Bogdanovich. Sa tulang "Pagonya" ang may-akda ay tumutukoy sa mga kabayanihan na pahina ng nakaraan ng Belarus at nanawagan para sa pagtatanggol sa kanilang Inang Bansa. Ang gawaing ito ay itinuturing ng marami bilang awit ng mga Belarusian.

Si Maxim Bogdanovich ay may maraming malikhaing plano; nais niyang mag-publish ng isang bilang ng mga koleksyon ng tula ("Maladzik", "Pyarstsenak", "Shypshyna", "Wormwood-grass"). Ngunit hindi niya napagtanto ang mga intensyon na ito. Sa pagtatapos ng Pebrero 1917, dahil sa isang paglala ng sakit, umalis siya sa Minsk at muling nagtungo sa Crimea. Gayunpaman, ang paggamot ay hindi nakatulong, at noong Mayo 25, 1917, sa edad na dalawampu't lima, namatay si Maxim Bogdanovich. Siya ay inilibing sa sementeryo ng lungsod sa Yalta.

Si Maxim Bogdanovich ay nabuhay ng isang napakaikli, ngunit lubos na malikhaing mabungang buhay. Nakamit niya ang malawak na pagkilala sa kanyang mga kontemporaryo at mga inapo. Ang pangalan ni Maxim Bogdanovich ay nakatayo sa tabi ng mga klasiko ng Belarusian at panitikan sa mundo tulad ng Yanka Kupala at Yakub Kolas. Ang kanyang malikhaing pamana ay isang napakahalagang bahagi ng espirituwal na pamana at kultura ng mga taong Belarusian. Ayon sa kritiko ng panitikan ng Belarus, ang makata na si A. Loiko: "Si Maxim Bogdanovich bilang isang tagalikha, palaisip, mananalaysay... ay isang natatangi, kahanga-hangang kababalaghan na hindi akma sa loob ng balangkas ng kanyang panahon o sa balangkas ng buong panahon ng panitikan."

Ang makata ay isa sa mga unang nagpayaman sa pambansang panitikan ng mga bagong patula na anyo at pampakay na direksyon, na nagsasalin ng mga gawa ng mga klasiko ng panitikan sa mundo sa Belarusian. Ang mga kwento ni Maxim Bogdanovich, ayon sa kritikong pampanitikan na si T. Korotkaya, "ay namamalagi sa mga pinagmulan ng pambansang prosa, at ang kanyang kritikal na pananaliksik ay higit na natukoy ang pagbuo ng kritisismong pampanitikan at naging pangunahing batayan sa pag-aaral ng kasaysayan ng panitikan."

Si Maxim Bogdanovich ay kabilang sa mga pioneer ng Belarusian national revival na sinubukang ipakita ang lugar at papel ng mga Belarusian sa kasaysayan at panahon, bumalangkas ng pambansang ideya ng mga Belarusian, at naiintindihan ang mga paraan para sa karagdagang pag-unlad ng Belarusian na bansa. .

Tulad ng paniniwala ni A. Loiko: "Ang pigura ni Bogdanovich ay nakikita nang higit at mas malinaw sa konteksto ng panitikan sa mundo." Ayon sa tagasalin ng mga gawa ng makata sa Ingles, si V. Rich mula sa Great Britain, si Maxim Bogdanovich ay "pumasok sa pantheon ng mga dakilang makata ng mundo, bilang isang pantay sa mga katumbas."

Ang papel at kahalagahan ng Maxim Bogdanovich sa pagbuo ng Belarusian fine literature, sa pambansa at espirituwal na muling pagkabuhay ng mga Belarusian ay lubos na pinahahalagahan ng mga inapo.

Ang mga nakolektang gawa ng makata sa dalawang volume ay nai-publish sa Minsk noong 1927-1928 at noong 1968. Ang mga kumpletong gawa sa tatlong volume ay nai-publish sa Minsk noong 1992-1995. Bilang karagdagan, noong 1981, isang facsimile na edisyon ng koleksyon na "Wreath" ay nai-publish sa Minsk.

Ang memorya ni Maxim Bogdanovich ay na-immortalize sa pangalan ng isang pangunahing kalye sa Minsk. Mayroon ding mga kalye na ipinangalan sa kanya sa Brest, Vitebsk, Gomel, Grodno, Mogilev, Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Yalta at iba pang mga pamayanan. Ang kanyang pangalan ay ibinigay sa mga paaralan at mga aklatan sa maraming lungsod ng Belarus.

Tatlong pelikula at isang video film ang ginawa tungkol sa buhay at gawain ni Maxim Bogdanovich. Ang pop opera ni Igor Polivod (libretto ni Leonid Pronchak) na "Maxim" at ang operetta ni Yuri Semenyako na "Zorka Venera" na may libretto ni Alexander Bachilo ay nakatuon sa kanyang kapalaran.

Ang mga gawa sa musika ay naitala batay sa mga tula ni Maxim Bogdanovich. Ang ilan sa kanila ay naging mga katutubong kanta ("Lyavonikha", "Zorka Venus", "Slutsk weavers").

Ang sikat na vocal at instrumental ensemble na "Pesnyary" ay paulit-ulit na bumaling sa gawa ng makata. Hiwalay, dapat tandaan ang programang "Vyanok", na binubuo ng buo ng mga kanta batay sa mga tula ni Maxim Bogdanovich, ang musika para dito ay isinulat nina Vladimir Mulyavin at Igor Luchenok.

Ang mga gawa ng Belarusian na makata ay isinalin sa dalawang dosenang mga wika sa mundo (kasama ng mga ito ang mga karaniwang tulad ng Ingles, Espanyol, Aleman, Polish, Ruso, Ukrainian, Pranses), na inilathala sa Great Britain, Germany, Poland, Russia. , France, Yugoslavia at iba pang mga bansa. Noong 1950s, isang malaking koleksyon ng kanyang mga napiling gawa sa Russian, na isinalin ng pinakamahusay na mga makatang Sobyet, ay nai-publish sa Moscow.

Ang ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ng klasikong panitikan ng Belarusian na si Maxim Bogdanovich ay nabanggit sa listahan ng kalendaryo ng UNESCO ng "mga anibersaryo ng mga natitirang personalidad at kaganapan" para sa 1991.

Maxim Bogdanovich, ang kanyang kontribusyon sa panitikan ng Belarus ay minsan ay inihambing sa kontribusyon ni A. S. Pushkin sa Russian o Taras Shevchenko sa Ukrainian.

Maxim Adamovich Bogdanovich ipinanganak noong Nobyembre 27 (Disyembre 9, bagong istilo) 1891 sa Minsk. Ang lolo sa tuhod ng makata sa panig ng kanyang ina ay isang pari ng Ortodokso, ang kanyang lolo ay isang menor de edad na opisyal. Ang ama ni Maxim na si Adam Yegorovich ay nagsilbi bilang isang guro. Nakaligtas siya sa kanyang anak, pagkatapos ay isinulat ang kanyang talambuhay. Si Maxim ay may dalawang kapatid na lalaki - sina Vadim at Lev.

Gumagalaw na

Nang ang bata ay ilang buwan pa lamang, ang kanyang ama ay inilipat sa Grodno. Dito unang naging pamilyar ang bata sa mga libro. Si Adam Egorovich ay isang mahusay na mahilig sa libro at kolektor ng Belarusian folklore. Ang bahay ay may isang mayamang aklatan. Ang mga unang aklat ng Little Maxim ay "A Primer", "Children's World" ni K. Ushinsky at "Native Word" na isinulat sa Belarusian.

Wala pang limang taong gulang ang bata nang mamatay ang kanyang ina sa tuberculosis. Matapos ang pagkawala ng kanyang asawa, si Adam Egorovich at ang kanyang mga anak ay lumipat mula sa Grodno patungong Nizhny Novgorod. Dito, sa pamamagitan ng paraan, nakilala niya si Gorky - literal sa bisperas ng nakakabinging katanyagan ng huli sa lahat ng Ruso. Sa Nizhny noong 1902, pumunta si Maxim Bogdanovich sa unang baitang ng gymnasium. Kasabay nito ay isinulat niya ang kanyang mga unang tula sa Belarusian.

Noong 1905, nang ang rebolusyon ay naglalagablab sa Russia, ang naghahangad na makata ay sumali sa isa sa mga rebolusyonaryong grupo ng gymnasium - lahat ng kabataan ay "sumali" sa isang lugar. Pagkalipas ng dalawang taon, inilipat si Adam Egorovich sa Yaroslavl. Sa kasamaang palad, ang pagkonsumo ay hindi umalis sa pamilya: noong 1908, namatay ang kapatid na si Vadim mula dito, at si Maxim ay nagkasakit din ng tuberculosis. Ang isang paglalakbay sa Yalta ay nakatulong sa kanya na makabawi.

Mahusay na tula

Habang nag-aaral sa gymnasium, ang binata ay gumawa ng maraming gawaing pampanitikan. Noong 1907, ang kanyang unang kuwento, "Musika," ay nai-publish sa Belarusian na pahayagan na "Nasha Niva", na inilathala sa Vilna. Lumipas ang dalawang taon, at ang koleksyon na "Mula sa Mga Kanta ng isang Belarusian na Magsasaka" ay inilabas. Sa bahay, si Maxim ay nagsasalita ng eksklusibong Belarusian, na nagulat kahit sa kanyang mga kamag-anak.

Si Bogdanovich ay palaging hindi kapani-paniwalang naaakit sa kanyang tinubuang-bayan. Matapos makapagtapos ng high school noong 1911, gumugol siya ng ilang buwan sa Vilna, pagkatapos ay itinuturing na sentro ng pambansang buhay ng Belarusian, at sa bayan ng Rakutevshchina malapit sa Molodechno. Kasunod nito, naalala ng makata ang paglalakbay nang may kasiyahan - pagkatapos ng lahat, siya ang nagbigay inspirasyon sa kanya ng imahe ng mga Slutsk weavers na inilarawan sa tula ng parehong pangalan - pagkalipas ng maraming taon ay naging isang kanta na ginanap ng vocal-instrumental ensemble. "Pesnyary".

Si Bogdanovich, na gustong pag-aralan ang kasaysayan ng kanyang sariling lupain, ay inirerekomenda sa sikat na mananalaysay, propesor sa St. Petersburg University na si Alexei Shakhmatov. Gayunpaman, ang mapaminsalang klima ng kabisera ng Russia ay ganap na hindi angkop para sa may sakit na binata. Dagdag pa, iginiit ng ama na mag-aral ang kanyang anak para maging abogado. Kinailangan ni Maxim, laban sa kanyang kalooban, na pumasok sa legal na departamento ng Yaroslavl Demidov Lyceum.

Sa kanyang libreng oras mula sa pag-aaral, pinangunahan ni Bogdanovich ang isang labis na liblib na pamumuhay. Marami siyang nagsulat, nag-aral ng mga wikang banyaga, nakipagtulungan sa isang bilang ng mga pahayagan at magasin sa St. Petersburg, Moscow, at Kyiv. Ang makata pala ay isang mahusay na publicist; hindi alien sa ideya ng kapatiran ng Slavic, isinulat niya ang mga brochure na "Ugric Rus'", "Chervonnaya Rus" at "Czech Brothers".

Katapatan sa salitang Belarusian

Noong 1913, inilathala ang tanging panghabambuhay na koleksyon ng tula ni Bogdanovich, "Vyanok" ("Wreath"). Siya ang unang may-akda sa wikang Belarusian na gumamit ng mga anyong patula gaya ng soneto at rondel. Ang makata ay nagtalaga ng maraming oras sa pagsasalin ng mga klasiko ng mundo sa Belarusian - sinaunang Romano at Polish na mga makata, Heinrich Heine, Paul Verlaine, A. S. Pushkin.

Sinubukan ni Bogdanovich nang buong lakas na tulungan ang wikang Belarusian at kultura ng Belarus na lumabas sa ilalim ng lupa, sa mga pahina ng mga libro, pahayagan at magasin. Sinimulan niyang isulat ang kasaysayan ng panitikang Belarusian mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang kanyang mga paghahanap ay makikita sa mga artikulong "Depths and Layers", "A Brief History of Belarusian Writing before the 16th Century", "For a Hundred Years. Sanaysay sa kasaysayan ng pagsulat ng Belarusian", "Bagong panahon sa kasaysayan ng panitikang Belarusian".

Nang magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914, maraming Belarusian ang lumitaw sa Yaroslavl - parehong mga sugatang sundalo at ordinaryong mga refugee. Sinubukan ni Bogdanovich na makipag-usap sa kanila hangga't maaari. Noong 1916, pagkatapos ng pagtatapos mula sa Demidov Lyceum, lumitaw ang pagkakataon na umalis sa Yaroslavl, agad itong sinamantala ni Bogdanovich at lumipat sa Minsk. Dito, malapit sa front line, nagtrabaho siya sa Committee for Assistance to War Victims.

Pag-amin ni Maxim Bogdanovich

At lumalala ang kalusugan ng makata. Noong Pebrero 1917, ang mga kaibigan at kasamahan ni Bogdanovich ay nakalikom ng pondo para sa kanyang paglalakbay sa Crimea. Napagtatanto na kaunti na lang ang natitira niya, literal na ginawa ni Bogdanovich ang kanyang asno. Sa huling araw ng kanyang buhay, itinuwid niya ang tula na may nanginginig na kamay at nagpatuloy sa pag-compile ng isang Belarusian primer. Noong Mayo 12 (25), 1917, namatay si Maxim Bogdanovich sa Yalta. Siya ay 25 taong gulang lamang...

Ang kaibigan ng makata na si A. A. Titov pagkatapos ay sumulat sa pahayagan na "Golos":

Ang makata ng Belarus ay inilibing sa Yalta sa Autsky brotherly cemetery. Ang kanyang pangalan, petsa ng kamatayan at isang stanza mula sa sonnet na "Pamizh pyaskou Egyptian land" ay inukit sa lapida. Marami sa kanyang mga gawa ay nai-publish lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat. Kabilang sa mga ito ang tula na "Pagonya", ang siklo na "Sa Tahimik na Danube", pati na rin ang "Maqam at Magdalena", "Strazim the Swan".

Noong 1981, sa Trinity suburb ng Minsk, halos sa site ng katutubong bahay ng makata, na hindi pa nakaligtas hanggang ngayon, binuksan ang Maxim Bogdanovich Museum. Sa Rabkorovskaya Street, sa bahay kung saan nanirahan ang makata nang ilang panahon, ngayon ay may sangay ng museo na tinatawag na "Belarusian House". Nagbukas ang isa pang sangay sa parehong bayan ng Rakutevshchina malapit sa Molodechno, kung saan dumating si Maxim Bogdanovich noong 1911.

Noong Disyembre 9, 1981, sa araw ng ika-90 na kaarawan ng makata, ang grand opening ng monumento kay Maxim Bogdanovich ay naganap sa harap ng National Opera and Ballet Theater. Ang klasiko ng panitikang Belarusian ay itinatanghal na ang kanyang mga braso ay naka-cross sa kanyang dibdib. Sa kanang kamay niya ay may hawak siyang cornflower - isang bulaklak na kinakanta niya. Noong 2008, ang monumento ay ipinadala para sa pagpapanumbalik, at isang fountain ang na-install sa lugar nito. Di-nagtagal, natagpuan ng monumento ang isang bagong lokasyon 150 metro mula sa nauna.

Sa labas ng Belarus, ang tula ni Bogdanovich ay naging higit na kilala salamat sa sikat na Belarusian vocal at instrumental ensemble na "Pesnyary". Kaya, sa pagdiriwang ng "Song-77", ang mga musikero ay gumanap ng kantang "Verashka", na isinulat sa mga tula ng makata.

…. Sino tayo?
Tanging paradarozhniki - paputniks ang mga tao ng langit.
Anong meron sa lupa
Mga welds at cramps, sakit at pait,
Sabay-sabay kaming kumanta
Oo, madaling araw na?

Maxim Bagdanovich

Si Maxim Bogdanovich, isa sa pinakamamahal na makata ng Belarus, ay ipinanganak noong Disyembre 9, 1891. Nabuhay lamang siya ng 25 taon. Sa panahon ng kanyang buhay, ang nag-iisang libro ng kanyang mga tula, "Wreath," ay nai-publish. Ginugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa labas ng Belarus, ngunit, tulad ng walang iba, ibinigay niya sa kanya ang kanyang pagmamahal, ang kanyang puso at isip, ang kanyang pagkamalikhain.

Ginugol ni Maxim Bogdanovich ang unang 8 buwan ng kanyang buhay sa Minsk sa Trinity Hill, sa bahay na numero 25 sa Aleksandrovskaya Street (noong 1991, bilang parangal sa ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ng Belarusian classic, ang kalye na ito ay binigyan ng kanyang pangalan).

Ang ama ni Maxim Bogdanovich na si Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940), ay nagtrabaho bilang isang guro sa 1st city school. Isang taong may maraming kaalaman, isang sikat na etnograpo, folklorist, siya ang lumikha sa bahay ng isang kapaligiran ng mataas na espirituwalidad at matinding gawain ng pag-iisip. Ang kanyang pag-aaral na "Vestiges of the ancient worldview among the Belarusians" (Grodna, 1895) ay naging reference book ng kanyang anak sa loob ng maraming taon.

Gayunpaman, isinulat ng ama ni Maxim: "Upang wakasan ang tanong ng pagmamana, sasabihin ko na, sa palagay ko, ang kanyang (Maxim) na talento sa patula ay isang regalo mula sa kanyang ina, na natutulog sa kanya sa isang hindi maunlad na estado."

Ang ina ni Maxim, si Maria Afanasyevna Myakota (1869-1896), ay isa ring matalino at may talento. Ang batang lalaki ay limang taong gulang lamang nang siya ay namatay (basahin ang aking susunod na kuwento tungkol sa kamangha-manghang babaeng ito). Matapos ang trahedya ng pamilya na ito, ang mga Bogdanovich ay umalis sa Belarus, naninirahan muna sa Nizhny Novgorod at pagkatapos ay sa Yaroslavl.

Ang oras ay lilipas, ngunit kahit na doon, sa Volga expanses, ang emosyonal na imahe ng lupain kung saan ipinanganak si Maxim, kung saan ang kanyang pagkabata, ang lambing ng pagmamahal ng kanyang ina, ang kanyang mga pangarap at pag-asa ay nanatili, ay mananatili sa kalaliman ng kamalayan. Samakatuwid ang hindi nagkakamali na anyo ng kanyang mga tula, na napakadaling itakda sa musika.

Noong 1902, pumasok si Maxim sa Nizhny Novgorod men's gymnasium. Natapos niya ang kanyang pag-aaral sa Yaroslavl noong 1911, kung saan inilipat ang kanyang ama para sa serbisyo. Habang nag-aaral pa rin sa gymnasium, si Maxim Bogdanovich ay nagkasakit ng tuberculosis at ito ay lubos na nakaimpluwensya sa kanyang pag-unlad bilang isang tao at tagalikha. Bilang karagdagan, ang pagkamatay ng kanyang ina at kapatid na lalaki mula sa parehong sakit ay malinaw na nagpakita sa kanya kung gaano manipis ang thread na nag-uugnay sa isang pasyente na may tuberculosis sa buhay. Ang orasan ay maaaring huminto anumang sandali at samakatuwid ay hindi isang minuto ang maaaring masayang. Si Bogdanovich ay nagmamadaling mabuhay.

Noong tag-araw ng 1911, bilang isang may sapat na gulang, sa paanyaya ng kawani ng editoryal ng pahayagan na "Nasha Niva" sina Ivan at Anton Lutskevich, binisita ni Maxim Bogdanovich ang kanyang tinubuang-bayan, kung saan kilala na siya bilang isang makata. Noong 1907, inilathala ng pahayagan ng Nasha Niva ang kanyang unang gawa - ang kuwentong "Musika". Matapos gumugol ng ilang araw sa Vilna, na sa simula ng huling siglo ay itinuturing na sentro ng kultura ng Belarus, nakilala niya ang koleksyon ng mga pambihira ng Grand Duchy ng Lithuania - mga icon ng Belarusian, mga inukit na kahoy, mga manuskrito. Humanga si Maxim sa kanyang nakikita, lalo na ang mga sikat na sinturon ng Slutsk.

Iminungkahi ng mga kapatid na Lutskevich na pagkatapos ng Vilno, magpahinga siya sa Rakutyovshchina farmstead, na pagmamay-ari ng tiyuhin nina Anton at Ivan Lutskevich, Vaclav Lychkovsky (sa pagitan ng Minsk at Molodechno, istasyon ng Usha).

Ang kanyang tinubuang lupa ay naging pinagmumulan ng espesyal na malikhaing inspirasyon para kay Maxim. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng gawain ni Bogdanovich ay inihambing ang panahong ito ng kanyang buhay sa Boldino ni Pushkin. Dito ipinanganak ang kanyang sikat na dalawang siklo ng mga tula - "Old Belarus" at "Place", ang mga tula na "At the Vessy" at "Veranika".

Dito, sa Rakutyovshchina, na ang isa sa mga obra maestra ng Belarusian na tula ay ipinanganak - ang tula.

Ang talento sa tula ng binata ay multifaceted: ito ay ipinahayag sa pilosopiko, pag-ibig, at landscape lyrics. Ang mga tula tungkol sa kalikasan ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa akda ni Maxim. Ang natural na mundo, na walang katapusan na magkakaibang mga anyo, mga tunog at mga kulay, ay nasasabik sa makata sa anumang oras ng taon at sa anumang oras ng araw o gabi.

Sumigaw ang tag-araw, nag-iimpake sa lupa;
Bumagsak ang mga luha sa field.

Sa mga linyang ito ay nakadarama tayo ng malungkot na pamamaalam sa isang bagay na napakamahal at malapit, kapag ang ating mga puso ay naninikip at gusto nating umiyak, tulad ng "Ang tag-araw ay sumigaw nang bumagsak ito sa lupa."

"Ang madilim na asul na gabi ay nakahiga sa malambot na damo," binabasa namin at talagang nararamdaman ang gabi at naniniwala na ito ay talagang tahimik na naglalakad sa buong mundo.

Bilang karagdagan sa kanyang mga tula, isinalin ni Bogdanovich si Horace, Ovid, Heine, at Schiller sa Belarusian.

Ang isang espesyal na pahina ng kanyang tula ay pag-ibig lyrics. Ang binata ay umibig kay Anna Kukueva.

Si Anna ay kapatid ng kaibigan ni Maxim, isang magandang babae na may maitim na mga mata at maselan na katangian, isang estudyante sa high school, at isang kalahok sa mga masasayang party ng mag-aaral. Maganda siyang tumugtog ng piano at alam ang ilang wikang banyaga. Ang isang maliwanag na pakiramdam ng pag-ibig para sa kanya ay nabuo ang batayan ng tula ni Bogdanovich na "Veronica", kung saan ang makata ay lumilikha ng isang kaakit-akit na imahe ng kanyang minamahal.

Alam ni Maxim na si Anna ay papasok sa St. Petersburg Conservatory, at siya mismo ay papasok sa St. Petersburg University upang maging malapit sa kanyang minamahal. Ngunit ang mga pangarap ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang tiyahin ni Anna, na nag-aalaga sa batang babae, nang malaman na si Maxim ay may pulmonary tuberculosis, ginagawa ang lahat upang makagambala sa kanilang pag-ibig, at halos sa pamamagitan ng puwersa ay pinipilit ang kanyang pamangkin na magpakasal sa iba. Noong 1913, isinulat ni Maxim ang kanyang sikat na pag-iibigan na "Zorka Venus".

Sa kanyang isip, naunawaan ni Maxim ang katotohanan ng gayong pagtatapos. Isip, ngunit hindi kaluluwa.

Hindi ako makapaghintay na makipaghiwalay sa iyo
Charney hell of your black braids
Well, ang oras ay nagdala ng isang magandang oras
Gaano katagal bago ako humiwalay sa iyo?

Noong 1916, pagkatapos ng pagtatapos mula sa Yaroslavl Demidov Legal Lyceum, umalis si Maxim patungong Minsk at nakakuha ng trabaho bilang kalihim ng Provincial Food Committee. Ang Minsk noon ay isang front-line na lungsod: ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nangyayari. Kasama ni Yadvigin Sh., Zoska Veras, Vsevolod Falsky, tinulungan ni Maxim Bogdanovich ang mga refugee. Sa gabi, nanatili siya nang huli sa pampublikong aklatan ng lungsod na pinangalanang Pushkin sa Preobrazhenskaya Street (ngayon ay Internatsionalnaya Street, 31) - siya ay nag-iipon ng isang Belarusian primer at antolohiya para sa mga pangunahing klase.

Si Bogdanovich ay nanirahan sa bahay No. 14 sa Malo-Georgievskaya Street 9 (ngayon ay Leo Tolstoy Street), kung saan nakatira din ang manunulat na si Zmitrok Byadulya sa parehong oras. Noong 1986, nais nilang gibain ang bahay na ito: hindi ito nababagay sa plano ng pagpapaunlad. Gayunpaman, ito ay nai-save - ito ay lansag at inilipat sa Rabkorovskaya Street. Sa ngayon ay naglalaman ito ng sangay ng State Museum of Maxim Bogdanovich "Belarusian Hut".

Ang kasaysayan ng bahay ay lubhang kawili-wili. Sa simula ng Unang Digmaang Pandaigdig mayroong isang soup kitchen para sa mga refugee. Nang maglaon, nang humupa ang alon ng mga refugee, nagsimulang umupa sina Zmitrok Byadulya at ang kanyang mga kapatid na babae sa kanang bahagi ng bahay. Dahil may sakit si Maxim, pinatira siya ni Byadulya sa bahaging iyon ng bahay kung saan may hiwalay na pasukan. Ang kanyang mga panauhin ay sina Arkady Smolich, Yadvigin Sh., Vladislav Golubok, Lyavon Zayats. Dito na isinulat ng makata ang mga obra maestra ng Belarusian patriotikong tula - ang tula na "Stratsim - Swan", ang sikat na tula na "Pagonya". Sina Zoska Veras, Jazep Lesik, at Alexander Chervyakov ay tumira rin sa bahay na kalaunan ay sumikat.

Ipinagdiwang ni Maxim ang Bagong Taon 1917 kasama ang kanyang mga kaibigan sa Minsk. Maraming mga plano at pag-asa: sa bagong taon nagpasya kaming mag-publish ng isang Belarusian magazine. Ngunit iba ang itinakda ng tadhana. Isang matagal nang malubhang sakit ang unti-unting nag-alis ng aking lakas. Sa pagtatapos ng Pebrero, nagpaalam si Maxim sa kanyang bayan at pumunta sa Yalta para sa paggamot. Hindi na siya bumalik dito...

Hindi man lang sumagi sa isip ng ama na mag-alala sa kanyang anak. Napakalma ng mga sulat mula sa kanya. "Maraming alalahanin ang ama kahit na wala ako," sagot niya sa babaing punong-abala, na malinaw na nagpasya na walang makakatulong ..." (Mula sa mga memoir ni Adam Bogdanovich).

Hindi niya ipinadala ang kanyang huling liham sa kanyang ama: “Kumusta, matandang maya. Masama ang pakiramdam ng batang maya...”

Tulad ng naalala ni Adam Bogdanovich nang higit sa isang beses, si Maxim ay may napakalakas na espirituwal na koneksyon sa kanyang ina. Namatay siya sa edad na 27 mula sa kaparehong sakit, at tulad ng kanyang anak, buong tapang siyang kumapit hanggang sa huling minuto, na nagawang humiling ng isang bagay sa kanyang manipis na boses sa pagitan ng pag-ubo.

Noong Mayo 25, 1917, sa edad na 26, namatay si Maxim Bogdanovich. Siya ay inilibing sa Yalta sa lumang sementeryo ng Yalta. Sa katamtamang kahoy na krus, na may pahintulot ng ama, ang inskripsiyon ay ginawa: "Mag-aaral M. Bogdanovich." Iilan lamang sa kanyang mga kontemporaryo ang nakaunawa noon na ang isang napakaliwanag na bituin ay lumiwanag sa abot-tanaw ng Belarusian na tula.

Si Maxim Bogdanovich ay ipinanganak noong 1891, noong Disyembre 9 sa Minsk, sa isang pamilya ng mga guro. Nakatira sila noon sa Aleksandrovskaya Street (ngayon Maxim Bogdanovich Street). Ang maagang pagkabata ng makata ay ginugol sa Grodno, kung saan lumipat ang kanyang mga magulang walong buwan pagkatapos ng kapanganakan ni Maxim.

Talambuhay

Maxim Adamovich Bogdanovich (Belarusian) Maxim Adamavich Bagdanovich; Nobyembre 27 (Disyembre 9), 1891, Minsk - Mayo 13 (25), 1917, Yalta) - Belarusian na makata, publicist, kritiko sa panitikan, tagasalin; klasiko ng panitikang Belarusian, isa sa mga tagalikha ng panitikang Belarusian at modernong wikang Belarusian pampanitikan.

Pinagmulan

Ang lolo sa tuhod ni Maxim sa panig ng ama, ang serf Stepan, ang una sa pamilya na nagdala ng apelyido na Bogdanovich, pagkatapos ng kanyang stepfather na si Nikifor Bogdanovich, bilang isang yunit na nagbabayad ng buwis na kasama sa kanyang "hukuman"; sa panig ng kanyang ama siya ay si Skoklich. Ang lolo sa tuhod na si Lukyan Stepanovich ay isang lingkod sa bakuran at hardinero; ang kanyang asawa ay si Arina Ivanovna Yunevich. Si lolo Yuri Lukyanovich ay isang lingkod, isang lutuin, at kabilang sa Kosarichsky rural society ng Lyaskovichi volost ng distrito ng Bobruisk; Ang ama ni Maxim na si Adam Yegorovich, ay itinalaga sa lipunang ito hanggang sa kanyang pagpapaalis upang pumasok sa serbisyo sibil.

Si lolo Yuri Lukyanovich, habang binata pa, ay dinala ng kanyang may-ari ng lupa, si Mr. Lappo, upang maglingkod sa binili na ari-arian sa mga bayan ng Kholopenichy, distrito ng Borisov, kung saan siya nanirahan, na ikinasal sa lola ng makata na si Anelya (Anna) Fomina Osmak . Ayon sa mga memoir ni Adam Bogdanovich, siya ay " isang taong may kahanga-hangang maamo at kahanga-hangang kaluluwa, na may banayad na pakiramdam ng taktika, at sa parehong oras ay nagtataglay ng mga kahanga-hangang kakayahan sa matematika" Bilang karagdagan, siya ay isang mahusay na mananalaysay ng mga kwentong bayan, na minana ang regalong ito nang bahagya mula sa kanyang ina na si Ruzali Kazimirovna Osmak. Para sa huli, ang paghahatid ng isang fairy tale plot ay isang malikhaing gawa; sa bawat oras na ipinakilala niya ang mga bagong tampok sa paggamot ng balangkas; Siya ay nagsalita nang malakas at sa isang boses ng singsong, na nagbibigay sa salaysay ng isang kapansin-pansing ritmo, na sinubukan ni Adam Bogdanovich na panatilihin sa mga pag-record ng kanyang mga fairy tale. Sa pamamagitan ng mga kuwentong ito, unang nakilala ni Maxim ang pananalita ng Belarusian. Alam din niya ang maraming mga kanta ng Belarusian at sa pangkalahatan ay ang tagapagdala at tagapag-ingat ng katutubong sinaunang panahon: mga ritwal, kaugalian, pagsasabi ng kapalaran, mga alamat, salawikain, kasabihan, bugtong, katutubong gamot, atbp. Siya ay kilala sa distrito ng Kholopenichsky bilang isang mangkukulam- manggagamot at tagapag-alaga ng mga katutubong ritwal sa pambihirang sandali ng buhay (" radzshy, khresbshy, vyaselli, hauturs, seubs, zazhyshy, dazhynu, talaka, ulazshy"atbp., atbp.); ang mga tao ay pumunta sa kanya para sa payo at patnubay at sa lahat ng mga seremonyal na okasyon ay inanyayahan nila siyang maging manager - " sayang naman tara na" Ginamit ni Adam Bogdanovich ang marami sa kanyang malawak na tindahan ng kaalaman sa kanyang mga etnograpikong gawa, kung saan naimpluwensyahan niya ang kanyang apo sa tuhod, na natatanging nagpoproseso ng natanggap na materyal sa kanyang trabaho. Halimbawa, " Zmyashi Tsar"mula sa cycle" Sa isang enchanted kingdom", ay isang patula na muling paggawa ng popular na paniniwalang nakapaloob sa gawa ng kanyang ama " Mga labi ng sinaunang pananaw sa mundo sa mga Belarusian"(1895).

Ina Maxima Maria Afanasyevna, ama Myakota, ina Tatyana Osipovna, Malevich. Si Tatyana Osipovna ay isang pari. Ang kanyang ama ay isang menor de edad na opisyal (provincial secretary), nagsilbi bilang caretaker ng hegumen district hospital. Nasa hustong gulang na, ikinasal siya sa pangalawang pagkakataon sa isang batang pari, si Tatyana Osipovna Malevich, 17 taong gulang, at may apat na anak na babae at isang anak na lalaki mula sa kanya. Ang malubhang karamdaman ng ama, na tumanggap ng maliit na suweldo, ay humantong sa isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi at ang mga bata ay dinala sa isang ampunan bago pa man mamatay ang kanilang ama. Hindi nagtagal ay namatay ang batang lalaki sa ospital, at ang mga batang babae ay nanatili hanggang sa sila ay 14 taong gulang sa isang bahay-ampunan kung saan mahirap ang kalagayan ng pamumuhay.

Ang ina ni Maxim, bilang isang masigla, may talento na bata na may marangyang buhok, ay nakakuha ng atensyon ng orphanage trustee, si Gobernador Petrova, na nagdala sa kanya sa kanyang bahay at nagpadala sa kanya upang mag-aral sa Alexander School for Women, at pagkatapos makumpleto ang kanyang pag-aaral doon, nagpadala siya. siya sa St. Petersburg sa paaralan ng guro ng kababaihan, nanirahan sa isang apartment kasama ang kanyang mga kamag-anak na Petrov.

Maraming nabasa si Maria Afanasyevna. Tulad ng sinabi ni Adam Bogdanovich, " ang kanyang mga sulat ay namangha sa katumpakan ng kanyang mga obserbasyon, at sa kasiglahan at kaakit-akit ng kanyang wika" Mayroon pa siyang kuwento na isinulat sa kanya, na, ayon sa kanyang asawa, ay nagpakita na siya ay " pagiging matalinhaga"at maaaring maging isang mahusay na manunulat. Lalo na binanggit din siya ni Adam Bogdanovich " napakasakit na linaw ng imahinasyon».

Ang pambihirang liwanag ng pang-unawa, pakiramdam at paggalaw ay ang pangunahing, namumukod-tanging katangian ng kanyang kalikasan. Aktibo, laging masayahin, may kumikinang na mga mata, may napakalaking tirintas, bilang karagdagan, siya ay nagtataglay ng biyaya ng isang kuting at ang hindi mapaglabanan na kaakit-akit na alindog na karaniwang tinatawag na pagkababae. Ang kanyang mga kard ay hindi nagbibigay ng anumang ideya hindi lamang tungkol sa kanyang espirituwal na anyo, kundi maging sa kanyang hitsura. Ito ay isang maskara na walang buhay; at lahat siya ay kumikinang, kumanta ng buhay, lahat ng paggalaw, kagalakan, galak.

Pagkabata

Sa oras ng kasal, si Adam Bogdanovich ay 26, at si Maria ay 19 taong gulang. Naalala niya ang kanyang kasal bilang isa sa pinakamasaya. Ang guro ng 1st city school ng Minsk Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) at ang kanyang asawa na si Maria Afanasyevna (1869-1896) ay ligtas sa pananalapi: Si Adam ay nakakuha ng hanggang 1,500 rubles bawat taon na may isang handa na apartment na may pagpainit at pag-iilaw, na matatagpuan sa Trinity Hill sa kalye Aleksandrovskaya sa bahay ng Korkozovich, na nasa looban, sa ikalawang palapag, sa oras na iyon ay matatagpuan ang 1st parish school at mga apartment ng mga guro, nang maglaon ay bahay 25 (ngayon ay mayroong isang seksyon ng M Bogdanovich Street (Belarusian) Russian sa tapat ng parke malapit sa Opera at Ballet Theater Ang panganay na si Vadim ay ipinanganak noong Marso 6 (18), 1890, Maxim - noong Nobyembre 27 (Disyembre 9), 1891 sa 9 ng gabi.

Noong 1892, lumipat ang pamilya sa Grodno, kung saan nakakuha ng trabaho si Adam Bogdanovich sa Peasant Bank. Kami ay nanirahan sa labas ng lungsod, sa Novy Svet 15 sa Sadovaya. Dito, noong Nobyembre 14 (26), 1894, ipinanganak ang ikatlong anak na lalaki na si Lev, at noong Mayo 1896, anak na babae na si Nina. Ang mga kondisyon ay mabuti para sa pagpapalaki ng mga bata: isang banayad na klima, isang hardin sa bakuran, at sa paligid ay may mga hardin, bukid, kagubatan at Neman sa malapit. Sinubukan ng ina na ilapat ang sistema ng Froebelian sa mga bata upang turuan ang mga damdamin, ngunit mas gusto nila ang live na komunikasyon sa mga laruang pang-edukasyon.

Parehong sa Grodno at sa Minsk, maraming tao ang nagtipon sa mga Bogdanovich. Sa Minsk mayroong maraming mga rebolusyonaryong intelihente - mga miyembro ng Narodnaya Volya at kanilang mga nakikiramay, ngunit pagkatapos " Kabiguan ng Lopatinsky“, kaugnay ng mga pag-aresto at ang umuusbong na takot, ang kanilang bilog ay unti-unting humina at nagkawatak-watak. Karamihan sa mga manggagawa sa kultura ay nagtipon sa Grodno: mga doktor, pinakamahusay na opisyal, guro. Maraming kabataan ang dumating, lalo na sa Minsk. Nagkaroon ng mga pagbigkas ng mga akdang pampanitikan, awit, at talakayan. " Ang buhay ay iba-iba, makulay at nakatutukso, kawili-wili"," paggunita ni Adam Bogdanovich.

Isang buwan pagkatapos manganak ng kanyang anak na babae, si Maria Bogdanovich ay nasuri na may pagkonsumo (pulmonary tuberculosis). Paggamot (" nayon, kefir, quaiacol, codeine") ay hindi tumulong at noong Oktubre 4 (16), 1896, namatay ang ina ng hinaharap na makata. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Grodno Orthodox sa harap ng simbahan, sa kanan ng pangunahing gate at ang daan patungo sa simbahan; sa ilalim ng oak na krus na may karatula.

Ayon sa kanyang ama, si Maxim ay kahawig sa kanya sa higit pang mga panlabas na tampok: lakad, kilos, kilos, pagsasalita, atbp., Sa kabaligtaran, sa kanyang pagkatao, malambot at pambabae, sa kanyang masayang disposisyon, kasiglahan, kakayahang tumugon at impressionability , sa pagiging kumpleto. at kahinahunan ng kanyang mga obserbasyon, sa kapangyarihan ng imahinasyon, kaplastikan at, sa parehong oras, kaakit-akit ng mga produkto ng kanyang trabaho, siya ay pinaka malapit na kahawig ng kanyang ina, lalo na sa pagkabata.

Sa kanyang palagay, minana rin ni Maxim ang patula na kaloob na natutulog sa kanya mula sa kanyang ina, o marahil mula sa kanyang lola sa tuhod na si Ruzali.

Noong Nobyembre 1896, si Adam Bogdanovich at ang kanyang mga anak ay lumipat sa Nizhny Novgorod para sa trabaho. Dito nagsimula siya ng isang palakaibigang relasyon kay Maxim Gorky, na sa lalong madaling panahon ay naging kamag-anak nila sa pamamagitan ng pag-aasawa sa magkapatid na E.P. at A.P. Volzhin. Madalas bumisita si Gorky sa kanilang tahanan; naiimpluwensyahan niya ang pag-ibig ng bata sa panitikan.

Si Adam Bogdanovich ay isang siyentipiko na nagsaliksik sa kasaysayan, etnograpiya at alamat ng mga taong Belarusian. Gustung-gusto ni Maxim na basahin ang kanyang mga tala.

Sa isa sa kanyang mga liham sa isang kaibigan, sinabi ni Maxim: Pinalaki ako ng aking ama. Pagkatapos ay ipinakita ko sa iyo ang kanyang library. Naglalaman ito ng lahat ng mahahalagang bagay na makikita sa panitikan ng buong mundo. Mula pagkabata, dumaan kami sa paaralang ito sa mundo... Siyempre, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa panitikang Slavic...

High school student

Noong 1902, pumasok si Maxim sa Nizhny Novgorod men's gymnasium. Sa panahon ng Rebolusyon ng 1905, nakibahagi siya sa mga demonstrasyon ng mag-aaral at mag-aaral, kung saan nakatanggap siya ng sertipikasyon " hindi mapagkakatiwalaang estudyante" Noong 1906, ang ina ni Maxim V. Semov ay nag-subscribe sa pahayagan na "Our Share" para sa kanya, at pagkatapos ay " Ang aming larangan" Sa pagtatapos ng taon, nagpadala si Bogdanovich ng mga aklat at pahayagan ng Belarus sa rebolusyonaryo ng pinagmulang Belarusian na si Stepan Zenchenko sa bilangguan ng Nizhny Novgorod.

Ang taong 1907 ay itinuturing na simula ng aktibidad sa panitikan ni Maxim Bogdanovich. Ang kanyang unang makabuluhang gawa ng fiction ay ang kuwento " Musika" sa Belarusian, na agad niyang nai-type " Ang aming Niva" Sinasabi nito ang alamat ng Musika, na " lumakad sa lupa at tumugtog ng biyolin sa lahat ng oras" Ang kanyang violin at musika ay hindi karaniwan. Nang umiyak ang biyolin sa kamay ng musikero, kung gayon ang bawat " umiyak para sa kanyang kapalaran", nang ang mga kuwerdas ay humihina nang nakakatakot, " itinaas ng mga tao ang kanilang nakayukong mga ulo, at ang kanilang mga mata ay kumikinang sa matinding galit" Para sa kanyang pagkamalikhain " masasama at malalakas na tao"Inihagis nila ang Musika sa bilangguan, kung saan siya namatay. Ngunit hindi nawala ang alaala sa kanya. Sa alegorikong gawaing ito, binanggit ng batang may-akda ang tungkol sa mahabang pagtitiis na kapalaran ng Belarus sa paglipas ng mga siglo at nagpahayag ng pag-asa para sa mabilis na pagbabago para sa mas mahusay.

Noong Hunyo 1908, lumipat muli ang mga Bogdanovich dahil sa pagbabago sa lugar ng serbisyo ng kanilang ama - sa oras na ito sa Yaroslavl. Doon isinulat ni Maxim Bogdanovich ang kanyang unang liriko na mga tula: " Sa itaas ng libingan», « Darating ang tagsibol», « Sa ibang bansa", na inilathala sa " Ang aming larangan" Ang tula " Aking lupang tinubuan! Parang isinumpa ng Diyos...”, kung saan ang tema ng panlipunang pang-aapi at pambansang muling pagbabangon ng mga Belarusian ay malinaw na binibigkas; maikling tula na kwentong liriko" Mula sa mga kanta ng isang Belarusian na lalaki"- makatotohanang impresyon, puno ng pananampalataya sa mga malikhaing kapangyarihan ng mga tao; mga tula " Madilim», « Pugach», « Ang libingan ay hinukay", pati na rin ang mga pagsasalin mula kay Heinrich Heine, Friedrich Schiller.

Ang una sa mga pagsasalin na ipinadala sa editor " Ang aming larangan"ay isang taludtod ni S. Yu. Svyatogor" Dalawang kanta”, na inilathala sa print na may mga stylistic corrections ni Yanka Kupala, ngunit may ibang pirma: nilagdaan ng proofreader na si Yadvigin Sh. ang tula na may pseudonym na Maxim Krinitsa na imbento niya para kay Maxim Bogdanovich. Sumulat siya: Ang bawat tao ay gumagamit ng kanyang pseudonym upang tukuyin ang kanyang sariling kredo, ang kanyang sariling direksyon, ngunit ano ang nasa likod ng kaluluwa ng batang ito, isang lyceum student, isang esthete? Hindi babagay sa kanya ang mga Byaduli at Garun na ito. Kailangan niya ng isang dalisay, purong sagisag, malinaw bilang kabataan. Hayaang may Krinitsa! Ito ay magiging isang pseudonym-pahiwatig: kailangan niyang iguhit ang kanyang mga tula mula sa mga katutubong mapagkukunan!

Sa kasunod na mga liham sa editor ng pahayagan, ang makata ay nagprotesta na siya ay muling ginawa bilang Maxim Krinitsa.

Noong 1909, nagkasakit si Maxim ng tuberculosis.

Matapos makapagtapos ng mataas na paaralan noong 1911, binisita niya ang Vilna, nakilala sina Vaclav Lastovsky, Anton at Ivan Lutskevich at iba pang mga figure ng Belarusian Renaissance. Habang nasa Vilna, nakilala ng batang makata ang mga koleksyon ng mga sinaunang pambihira sa pribadong museo ng mga kapatid na Lutskevich, at sa ilalim ng kanilang impresyon ay isinulat niya ang tula " Mga manghahabi ng Slutsk" Sa gawaing ito, ikinuwento ng may-akda ang malungkot na kwento ng mga serf weaver, na nagpapatula sa kasanayan ng mga manggagawang babae na naghahabi ng mga gintong sinturon, kung saan idinagdag nila ang " sa halip na sample ng Persia, ang bulaklak ng tinubuang-bayan ng cornflower».

Doon, nakilala ni Bogdanovich ang patriarch ng Belarusian national revival, si Bronislav Epimach-Shipilo Russian, kung kanino siya makakasama sa kalaunan. Noong Nobyembre 1911, nasa Yaroslavl na, sumulat si Bogdanovich sa mga editor ng almanac " Batang Belarus"isang liham na may kahilingang ilathala ang dalawa sa kanyang mga tula kasama ang isang maikling sanaysay na pampanitikan sa anyong soneto ng mga isinumiteng tula.

Lyceum student

Sa parehong taon, sinadya ni Maxim Bogdanovich na pumasok sa Philological Faculty ng St. Petersburg University, ngunit dahil sa kakulangan ng pondo at mamasa-masa na klima ng kabisera, bumalik siya sa Yaroslavl, nag-enrol sa Demidov Law Lyceum.

Ayon sa ama, " panloob na bahagi"Ang buhay ni Maxim Bogdanovich ay halos ganap na hinihigop ng kanyang pagtuturo bilang paghahanda para sa gawaing panlipunan at pampanitikan, kanyang pagsulat, kanyang pagkamalikhain; napakakaunting oras at lakas ang natitira para sa lahat ng iba pa.

Maraming oras ang ginugol sa pag-aaral ng mga wika at panitikan ng Kanlurang Europa at Slavic, lalo na sa pag-aaral ng wikang Belarusian ng kasaysayan, etnograpiya, at panitikan.

Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nakipagtulungan siya sa pahayagan ng Yaroslavl na "Golos"; maraming nagsusulat, nai-publish sa iba't ibang mga publikasyong Ruso at Belarusian, at nakakuha ng katanyagan.

Sa panahong iyon, isinulat ang patula na liriko na mga kuwento " Sa nayon"At" Veronica" Parehong pagpupugay sa paghanga ng makata sa kababaihan. Ang isang patula na paglalarawan ng malalim na damdamin ng isang babae para sa isang bata, na likas kahit na sa isang maliit na batang babae, ay ang ideolohikal na konsepto ng akda " Sa nayon" Pabula" Veronica"- isang alaala ng isang batang babae na hindi napapansin ng may-akda, " sa ganda ng tagsibol nito"lumaki, nagising sa kaluluwa ng makata ang kanyang unang pag-ibig, at kasama nito ang pananabik para sa perpekto, maganda, para sa tula. Ang muse para kay Maxim Bogdanovich ay si Anna Kokueva, ang kapatid ng kanyang kaklase, isang mahuhusay na pianista. Sa parehong panahon, isinulat ang mga tula " Ang kaligayahan kahapon ay mukhang nahihiya», « Higit sa anumang bagay sa mundo na gusto ko"at ang sikat na gawain ng liriko ng mga karanasan sa pag-ibig - ang tula " Romansa" Kasabay nito, nilikha ang mga tula, na kalaunan ay nabuo ang siklo " Lumang Belarus», « lungsod», « Mga Tunog ng Fatherland», « Lumang pamana" Ang pangunahing nilalaman ng mga gawa ay ang pakikibaka para sa humanistic ideals, ang tema ng sapilitang buhay ng Belarusian people ay dumating sa unahan, at ang mga ideya ng pambansang liberasyon pakikibaka laban sa tsarist empire ay malakas.

Sa panahon ng 1909-1913, isinalin ng makata ang mga tula nina Ovid, Horace, at ang makatang Pranses na si Paul Verlaine sa Belarusian. Bilang karagdagan, sa panahong ito, si Maxim Bogdanovich ay bumubuo ng isang konsepto para sa kasaysayan ng pag-unlad ng panitikang Belarusian mula noong unang panahon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ito ay makikita sa mga artikulong " Kalaliman at mga layer"(nakalimbag sa " Ang aming larangan»), « Maikling kasaysayan ng pagsulat ng Belarusian hanggang ika-16 na siglo», « Sa loob ng isang daang taon. Sanaysay sa kasaysayan ng pagsulat ng Belarusian"At" Isang bagong panahon sa kasaysayan ng panitikang Belarusian».

Sa Vilna, sa simula ng 1914, sa printing house ni Martin Kuchta na may pinansiyal na suporta mula kay Magdalena Radziwill Russian. Ang tanging panghabambuhay na koleksyon ng mga gawa ni Maxim Bogdanovich ay nai-publish sa isang sirkulasyon ng 2000 kopya. Korona"(1913 ay ipinahiwatig sa pamagat). Dedikasyon-" Korona sa libingan ng S. A. Poluyan Russian. (namatay noong Abril 8, 1910)"- Ginawa ito ni Vaclav Lastovsky nang walang pahintulot ng may-akda, ngunit pagkatapos aprubahan ni Bogdanovich ang kanyang inisyatiba. Ang koleksyon ay naglalaman ng 92 tula at 2 tula, na matatagpuan sa 120 na pahina, na nahahati sa mga siklo: " Mga guhit at awit», « Duma"At" Madonnas" Sa mga liham sa publisher mayroong mga panukala na isama sa " Madonnas» « Pag-ibig at kamatayan"(13 tula) at hanggang 5 pagsasalin mula sa " Lumang pamana", magdagdag ng 22 pagsasalin mula kay Paul Verlaine at bumuo ng isang seksyon " Mula sa dayuhang lupa" Gayunpaman, ang libro ay nai-publish nang walang mga karagdagan at walang afterword " Nakita ko ulit ang bukid"sa tula" Veronica" Sa kumpletong koleksyon ng mga tula ni Maxim Bogdanovich mula 1992-1995, kasama ng mga publisher ang lahat ng nasa itaas.

sa kanilang " Mga alaala ni M. Bogdanovich"Sinabi ni Vaclav Lastovsky ang kuwento ng paglikha " Venka»:

Ilang buwan pagkatapos umalis sa Vilnius, ipinadala ni Maxim Bogdanovich sa editor " Ang aming larangan"isang manuskrito kung saan nakolekta ang kanyang mga tula... sa ilalim ng pamagat " Aklat ng mga piling tula"na may kahilingang ilabas ito bilang isang hiwalay na buklet. Ang manuskrito na ito ay nakalagay sa tanggapan ng editoryal nang higit sa anim na buwan, dahil walang pera upang mai-print ito. Noong 1913 lamang nakalikom ng pera upang mailathala ang manuskrito.

Ayon kay Lastovsky, ang publikasyong " Venka"Naglaan si Ivan Lutskevich ng 150 rubles, at sa panahon ng recruitment natagpuan ni Vaclav Ivanovsky at Ivan Lutskevich " ilang halaga pa» pera mula kay Magdalena Radziwill. Bilang pasasalamat sa prinsesa, napagpasyahan na ilagay ang tanda ng isang sisne sa pahina ng pamagat ng libro - isang sanggunian sa coat of arms ng Russian Zawisza, kung saan kabilang si Magdalena Radziwill.

Ibinigay ko ang guhit para sa lining mula sa aking koleksyon. Ang pagguhit na ito ay ginawa noong 1905 ng isa sa mga mag-aaral ng paaralan ng Shtyglitsa. Ang pagguhit ay nagpapaalala ng kaunti sa isang wreath, sa kadahilanang ito ay nagpasya ako, gamit ang mga karapatan ng publisher, na ilagay ang aking sariling pamagat sa libro bago ang may-akda - " Korona" Ang inskripsiyon ay lumitaw: " Korona, aklat ng mga piling tula».

Noong 1914 sa " Ang aming larangan"No. 8 mayroong isang tala na pinamagatang " kagandahang mang-aawit" Ito ang unang pagsusuri ng koleksyon " Korona", isinulat ito ni Anton Lutskevich: " ... hindi mga sosyal na tema ang sumasakop sa pangunahing interes ng makata: una sa lahat ay naghahanap siya ng kagandahan».

Ang tema ng kamatayan ni Maxim ay tumakbo sa kanyang buong malikhaing buhay. " Si Kupido, parehong malungkot at maganda, ay nakatayong nakapiring sa harap ng crypt..."Naniniwala ang makata sa buhay na walang hanggan. Tula " Sa sementeryo"may malakas na puwersa, tulad ng kamatayan mismo. Mga tula" Duma», « Libreng pag-iisip"Ang mga gawa ni Maxim Bogdanovich ay puno ng Kristiyanong katahimikan at isang pakiramdam ng banal na imortalidad. Siya ay patuloy na nakikipag-usap sa mga bituin, sa langit, nakatingin sa itaas, hindi sa kanyang paanan. Ang pinakamalakas na taludtod sa mga tuntunin ng epekto " Pryidzetsa, bachu, pazaizdrostsіtsya bezdolnamu Mark».

Noong 1914-1916, sumulat ang makata ng isang siklo ng mga tula " Sa tahimik na Danube", tula " Maxim at Magdalena", iba pang mga gawa. Sumulat din si Maxim Bogdanovich ng tula sa Russian, halimbawa, " Bakit siya malungkot?», « Naalala ko ang ganda at payat mo», « Green na pag-ibig», « sa taglagas" Ang mga pagsasalin sa Belarusian ng mga gawa nina A. Pushkin at E. Verhaeren ay nagmula rin sa panahong ito. Bilang karagdagan, ang mga artikulo sa pamamahayag ni Maxim Bogdanovich ay lumilitaw sa press sa Russian, na nakatuon sa mga isyu ng kasaysayan ng panitikan, mga problema sa pambansa at sosyo-politikal; Ang mga makasaysayang at lokal na kasaysayan-etnograpikong polyeto ay nai-publish, pati na rin ang mga pampanitikan na pagsusuri at feuilleton.

Noong Disyembre 1915, naglakbay si Bogdanovich sa Moscow upang bisitahin ang Belarusian historian na si Vladimir Picheta. Naimpluwensyahan ng mananaliksik ang mga pananaw ng makata, na ipinahayag niya sa artikulong " Belarusian revival».

Pinananatili ni Maxim Bogdanovich ang malapit na pakikipag-ugnayan sa Yaroslavl Belarusian Rada, na pinag-isa ang Belarusian refugee ng Unang Digmaang Pandaigdig, at nagbigay ng lahat ng posibleng tulong sa kanyang mga kababayan; Siya ay may malubhang karamdaman, nagkasakit ng typhus, ngunit gumaling at nagpatuloy sa trabaho.

Noong nakaraang taon

Noong tag-araw ng 1916, nang makapagtapos sa lyceum, bumalik si Maxim Bogdanovich sa Minsk (matagal na niyang pinangarap na bumalik sa kanyang sariling lupain), kung saan siya nakatira sa apartment ng Zmitrok Byadulya. Bagaman siya ay may malubhang karamdaman, marami siyang nagtrabaho sa Minsk Provincial Food Committee at sa Belarusian Committee for Assistance to War Victims, at inilaan ang kanyang libreng oras sa pagkamalikhain sa panitikan. Nag-oorganisa ng mga lupon ng kabataan, na sinisikap niyang bigyan ng panlipunan, pang-edukasyon at pambansang rebolusyonaryong katangian.

Sa oras na ito, isinulat ni Maxim Bogdanovich ang mga sikat na gawa bilang " Nawalang Swan"At" habulin».

« Nawalang Swan"ay isang poeticization ng biblikal na mito ng swan, ayon sa kung saan ang sisne lamang ang nag-iwan sa Arko ni Noah, pumasok sa isang pakikipaglaban sa mga elemento ng baha, ngunit namatay sa trahedya. Bagaman ang sisne mismo ang namatay, ito ay nagbigay buhay sa iba pang mga ibon. Kinondena ng alamat ang pagsuway, ngunit niluwalhati ito ni Bogdanovich.

« habulin"ay isa sa mga pinaka-temperamental at dramatikong gawa ng makata. Bumaling ang may-akda sa mga kabayanihan na pahina ng nakaraan ng Belarus at nananawagan na ipagtanggol ang kanilang Inang Bansa. Ang mga salita ng makata ay itinakda sa musika ng Belarusian musical ensemble " Pesnyary", Belarusian male choir sa ilalim ng direksyon ni Nikolai Ravensky, chamber male choir " Unyon" at iba pa..

Noong Pebrero 1917, nakalikom ng pera ang mga kaibigan ng makata upang makapunta siya sa Crimea para magpagamot para sa tuberculosis. Ngunit ang paggamot ay hindi nakatulong. Namatay si Maxim Bogdanovich sa madaling araw noong Mayo 13 (25), 1917 sa edad na 25.

Ang kapalaran ng malikhaing pamana

Ang archive ng makata ay iningatan ni Adam Bogdanovich, na nanatili sa Yaroslavl. Upang mapanatili ang mga manuskrito, inilagay niya ang mga ito sa isang dibdib, dinala ito sa cellar at itinago sa ilalim ng yelo. Sa panahon ng pagsupil sa pag-aalsa ng Yaroslavl noong 1918, ang bahay ng Bogdanovich sa Sennaya Square ay sinunog, ang yelo ay natunaw, ang dibdib ay sinunog, at ang tubig ay pumasok dito. Pagkatapos, pinatuyo at pinahid ni Adam Bogdanovich ang mga nasira, ngunit napanatili pa rin ang mga manuskrito. Nang maging interesado sa kanila ang Institute of Belarusian Culture, ipinasa sila nito sa isang empleyado ng institute na dumating upang kunin sila. Noong 1923, isinulat ng aking ama ang " Mga materyales para sa talambuhay ni Maxim Adamovich Bogdanovich».

Ang pamana ng pampanitikan ni Bogdanovich ay makabuluhan: bilang karagdagan sa koleksyon " Korona", na inilathala sa panahon ng kanyang buhay (1913), higit sa limampung tula at isang makabuluhang bilang ng mga kritikal at pamamahayag na artikulo na inilathala sa iba't ibang mga peryodiko (" Ang aming Niva», « Libreng Belarus», « Gomon"at iba pa), sa mga manuskrito na inilipat sa Institute of Belarusian Culture ng ama ng yumaong makata, higit sa 150 tula at isang bilang ng mga prosa na artikulo at tala ang napanatili.

Ang mga gawa ng makata ay isinalin sa dalawang dosenang wika sa mundo at nai-publish sa Great Britain, Germany, Poland, Russia, France, Yugoslavia at iba pang mga bansa.

Noong 1950s, isang malaking koleksyon ng kanyang mga napiling gawa sa Russian, na isinalin ng pinakamahusay na mga makatang Sobyet, ay nai-publish sa Moscow.

Noong 1991-1995, ang kumpletong koleksyon ng mga gawa ng makata ay nai-publish sa tatlong volume.

Paglikha

Ayon sa kritiko sa panitikan na si I. I. Zamotin (1873-1942), ang gawain ni Bogdanovich ay sumasalamin sa mga paghahanap sa panitikan at pre-rebolusyonaryong damdamin ng simula ng siglo, ang muling pagkabuhay ng Belarus at sinaunang panahon, mga personal na karanasan; marami sa kanyang mga tula at kuwento ay may pangkalahatang malungkot na lasa, dulot ng kontrobersyal na panahon, gayundin dahil sa sakit ng makata at premonisyon ng nalalapit na wakas; ngunit naniniwala si Bogdanovich sa pag-renew ng buhay at hinihintay ito nang may pag-asa.

Si Maxim Bogdanovich ay lumikha ng maraming magagandang halimbawa ng sibil, tanawin, at pilosopikal na liriko; nagsulat ng isang bilang ng mga tula ng pag-ibig na nakatuon kay Anna Kokueva (isang kaibigan ng Yaroslavl ng makata kung kanino siya umibig).

Ang mga liriko ni Bogdanovich ay malapit na konektado sa oral folk poetry, mga ideya sa pambansang pagpapalaya, at puno ng pagmamahal sa mga nagtatrabaho. Ang ilang mga tula ay naglalaman ng protesta laban sa mundo ng karahasan at kawalan ng hustisya sa lipunan: “ Pan at tao"(1912), " Lipat na tayo, mga kapatid, dali!"(1910), " Mezhi».

Sa kabila ng katotohanan na ang utos ni Bogdanovich sa wikang Belarusian ay hindi perpekto, sinasadya niyang ipinakilala siya sa mga nakamit ng patula na anyo (lalo na sa larangan ng stanza) at istilo ng artistikong natanto sa sinaunang at Kanlurang Europa na panitikan, kung saan siya ay nagkaroon ng mahusay na tagumpay. Bilang karagdagan, nag-iwan siya ng maraming imitasyon at pagsasalin.

Ang tula ni Bogdanovich ay naimpluwensyahan ng mga gawa ng French Symbolists at Russian Acmeists. Gayunpaman, sinikap niyang lumikha ng kanyang sariling Belarusian na tula, isang organikong pagsasanib ng Belarusian at dayuhang tradisyon, na tinatawag sa kanyang mga artikulo na " dumikit sa isang awiting bayan tulad ng isang bulag na dumidikit sa bakod" Nilikha ni Bogdanovich ang magagandang tanawin ng kanyang katutubong Belarus at gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng patula na kultura ng mga taong Belarusian.

Si Bogdanovich ang una sa panitikang Belarusian na gumamit ng mga anyong tulad ng soneto, triolet, rondo, libreng taludtod at iba pang mga klasikal na anyong patula. Tula " Sa Vilnius"Naging unang halimbawa ng genre ng urban na tula sa bagong panitikan ng Belarus.

Ayon sa ama ng makata, ang pinakamagandang bahagi ng kanyang kaluluwa ay makikita sa gawa ng kanyang anak, " at marahil ang buong bagay. Ang kanyang mga liriko ay ang kuwento ng kanyang emosyonal na mga karanasan, kaakit-akit na sinabi sa pamamagitan ng kanyang sarili, at ang kanyang iba pang mga sinulat ay nagpapatotoo sa kanyang mga pananaw at paniniwala, ang kanyang mga pampublikong interes.»

Alaala

Noong 1927, 10 taon pagkatapos ng kamatayan ng makata, nilikha ni Valentin Volkov ang " Larawan ni Maxim Bogdanovich", na ngayon ay nakatago sa National Art Museum ng Republika ng Belarus.

Mayroong mga museo ng Bogdanovich sa Minsk, Grodno, Yaroslavl; Ang mga kalye sa lahat ng mga rehiyonal na sentro ng Belarus, Nizhny Novgorod, Yaroslavl at Yalta, mga paaralan at mga aklatan sa iba't ibang mga lungsod ng Belarus ay nagtataglay ng pangalan ng makata. Ang opera ay nakatuon sa kanya Star Venus"(Yuri Semenyako - Ales Bachilo) at " Maxim"(Igor Palivoda - Leonid Pronchak). Noong 1991, ang pangalan ni Maxim Bogdanovich ay kasama sa listahan ng kalendaryo ng UNESCO " Mga anibersaryo ng mga kilalang tao at mga kaganapan»

Noong Abril 2008, ang Moscow State Historical Museum ay sumang-ayon na mag-abuloy ng 6 na buong sinturon mula sa pabrika ng Slutsk, na nagbigay inspirasyon kay Maxim Bogdanovich na lumikha ng tula " Mga manghahabi ng Slutsk"sa pribadong Belarusian museum ng mga kapatid na Lutskevich. Ang kasunduan sa eksibisyon ng mga sinturon ng Slutsk sa National Art Museum ay nilagdaan lamang ng isang taon.

Mula noong 1986, isang museo ang binuksan sa Grodno, kung saan, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang pamilyang Bogdanovich ay nanirahan mula 1892 hanggang 1896. Ang isang tandang pang-alaala sa bahay ay na-install noong 1965. Ngunit ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga Bogdanovich ay nakatira sa isa sa mga kalapit na bahay.

Ang sikat na Belarusian poetess na si Larisa Geniush ay nagkaroon din ng kamay sa paglikha ng mga koleksyon ng museo sa Grodno. Kahit na ang kanyang mga burda ay ibinigay, kung saan mayroong mga cornflower - ang mga bulaklak na labis na nagustuhan ni Maxim. Ngunit ang bihirang koleksyon ng mga tula ni Bogdanovich " Korona» 1913 na edisyon Nagpasya si Larisa na mag-iwan ng legacy sa kanyang anak na si Yurka, na nakatira sa ibang bansa. Matapos ang pagkamatay ng makata, ang kanyang anak ay magdadala " Korona"sa Poland, ngunit sa ilalim ng banta ng pagkumpiska ng koleksyon sa hangganan ng Poland, nagpasya siyang iwanan siya bilang isang pamana sa museo.

Mga bulwagan ng eksibisyon: portrait gallery ng mga sikat na tao; kilusang pampanitikan at panlipunan ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo; Grodno panahon ng buhay ng pamilya Bogdanovich. Mayroong apat na silid ng alaala: opisina ng ama, silid ng ina, silid ng mga bata, silid ng panauhin, at isang departamento din " Grodno pampanitikan: nakaraan at kasalukuyan».