Lipunan >> Adwana

"Kasosyo" №12 (147) 2009

Almusal sa German, o kung bakit puno ng panganib ang kasal ng Russian-German.

Daria Boll-Palievskaya (Dusseldorf)

"Isipin, nag-iisa ako dito, walang nakakaintindi sa akin," isinulat ni Pushkin's Tatyana Larina sa kanyang sikat na liham kay Onegin.

Marahil, maraming babaeng Ruso na nagpakasal sa mga Aleman ang maaaring mag-subscribe sa mga malungkot na linyang ito. Bakit madalas na nangyayari ang hindi pagkakaunawaan sa isa't isa sa mga kasal ng Russian-German? Kadalasan sa gayong mga pamilya ang asawa ay Aleman at ang asawa ay Ruso. Nangangahulugan ito na ang asawa ang nahahanap ang kanyang sarili sa isang kultural na kapaligiran na dayuhan sa kanya. Pagkatapos ng mga unang yugto, tipikal para sa lahat ng mga tao na natagpuan ang kanilang sarili sa ibang bansa (paghanga, pagkatapos ay culture shock), magsisimula ang pang-araw-araw na buhay. Tila ang lahat ng mga maling pakikipagsapalaran sa mga departamento ng Aleman ay tapos na, ang wika ay pinagkadalubhasaan sa isang paraan o iba pa (hindi namin hawakan ang mga isyu sa wika, dahil ito ay isang hiwalay at napakahalagang paksa), ang buhay ay nagpapatuloy gaya ng dati. Oo, iyon lang ang pinupuntahan niya, gaya ng sabi nila, "sa ibang tao" naman.

Libu-libong maliliit na bagay na para sa isang Aleman ay mga bagay na ipinagkaloob, dahil lumaki siya sa kanila, ay hindi pamilyar sa isang babaeng Ruso, hindi sila malinaw. At tiyak na dahil ang Aleman na asawang lalaki ay nakikita ang katotohanan sa paligid niya bilang isang bagay na ganap na normal, hindi sumagi sa kanya na ang kanyang asawang Ruso ay dapat "pangunahan" sa isang bagong paraan ng pamumuhay para sa kanya, sa isang makasagisag na kahulugan, sa pamamagitan ng kamay, na nagbibigay-kahulugan. kanyang mundo, ang kanyang mga panuntunan sa laro.

Lahat tayo ay nailalarawan sa tinatawag na "naive realism". Iyon ay, tila sa atin na sa mundo ay mayroon lamang gayong mga utos na mayroon tayo, at ang bawat isa na nabubuhay sa ibang paraan ay napapansin natin alinman bilang makitid ang pag-iisip o bilang mga taong masama ang ugali. Buweno, halimbawa, sa Alemanya ay kaugalian na pahiran ang isang tinapay na may mantikilya at pagkatapos lamang ilagay ang keso o sausage dito. Ngunit hindi kailanman mangyayari sa isang Italyano na lagyan ng mantikilya ang tinapay na ciabatta upang lagyan ng salami. Kaya, tila sa Aleman na ang Italyano ay kumakain ng "maling" sandwich at vice versa. O sa Russia ay kaugalian na maghugas ng mga pinggan sa ilalim ng tubig na tumatakbo mula sa gripo (para sa mga walang mga dishwasher, siyempre), at ang Aleman ay unang magbubuhos ng isang buong lababo ng tubig at hugasan ang mga pinggan sa loob nito. Para sa mga Ruso, ang paghuhugas ng mga pinggan tulad nito ay isang kaguluhan sa maruming tubig, at ang isang Aleman ay hihimatayin kapag nakita niya kung paano nag-aaksaya ng tubig ang mga Ruso. Mula sa ganoon, tila, walang kabuluhan, ang pang-araw-araw na buhay ay pinagtagpi. At ang maliliit na bagay na ito ay maaaring masira ito, humantong sa mga pag-aaway.

Isang Aleman na asawang lalaki, na nakikilala ang mga kamag-anak ng kanyang asawa, na ipinakilala ang kanilang sarili sa kanya sa pamamagitan ng pangalan, ay agad na tumatawag sa kanila bilang ikaw. Misis: "Paano mo masusundutin ang aking tiyuhin, dahil siya ay 25 taong gulang kaysa sa iyo!" Ngunit ang Aleman ay gumawa ng isang bagay, batay sa kanyang mga pamantayan sa kultura, medyo tama. Kung gusto ng mga tao na masabihan sila ng "ikaw", ibibigay nila ang kanilang apelyido, sabi niya.

Ang asawang Ruso, na pupunta sa kanyang kaarawan, ay hindi naisip na mag-empake ng regalo. Asawa: "Sino ang nagbibigay ng isang libro nang ganoon, walang magandang balot!" Dito nagpapatuloy ang asawa mula sa kanyang mga gawi. Isang asawang lalaki ang humihip ng kanyang ilong sa isang panyo nang napakalakas sa pampublikong sasakyan kaya namula ang kanyang asawang Ruso. Ang isang asawang Ruso, pagkalipas ng alas-diyes ng gabi, ay tumawag sa kanyang mga kakilalang Aleman, sinisiraan siya ng kanyang asawa para sa masamang asal. At para sa kanya, ito ay walang kakaiba. Sa Russia, ang mga tao, maaaring sabihin ng isa, ay nagsisimula lamang na mabuhay pagkatapos ng sampu ng gabi, o sa halip ay mag-hang sa kanilang mga telepono. Ang asawa ay kukuha ng mamahaling seguro laban sa hindi propesyonal na pagiging hindi angkop, ngunit ang asawa ay walang nakikitang punto dito at nagpipilit na bumili ng bagong kotse. Kung tutuusin, nakasanayan na nating mamuhay para sa ngayon at hindi mahilig mag-isip tungkol sa hinaharap. Ang ganitong mga halimbawa ay maaaring ibigay nang walang katapusan.

Nang maglaon, sa pagdating ng mga bata, ang mga salungatan na may kaugnayan sa pagpapalaki ay maaaring lumitaw sa pagitan ng mga mag-asawa. Isang ina na Ruso ang nagluluto ng lugaw para sa sanggol para sa almusal, ang asawa ay natakot: "Anong uri ng hamak ito? Ang isang malusog na almusal ay yogurt at muesli! Yan ang kailangan ng bata!" Isang Aleman na asawang lalaki ang nagdadala ng isang bata sa paglalakad sa masamang panahon, nang walang sumbrero o bandana. Pagkatapos ay ang pagliko ng asawang Ruso na magalit: "Gusto mo bang magkaroon ng pulmonya ang bata?" Pagpunta sa pagpupulong ng magulang-guro sa kindergarten, ang asawa ay nagpapahinga at nagsuot ng matikas na damit. Asawa: "Bakit ang ganda ng suot mo, kindergarten lang tayo?"

Paano makaalis sa mabisyo na bilog? Ang anumang kasal sa Russia-German ay tiyak na mapapahamak sa diborsyo? Syempre hindi. "Lahat ng maligayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan," ang isinulat ni Leo Tolstoy. Upang i-paraphrase ang klasiko, malamang na masasabi natin na ang lahat ng tinatawag na mixed Russian-German marriages ay magkapareho sa isa't isa, dahil nahaharap sila sa halos magkatulad na mga problema, nakakaranas sila ng mga maihahambing na salungatan.

Ang pagkakaiba sa mga pamantayan sa kultura, sa isang banda, ay puno ng isang espesyal na panganib, ngunit, sa kabilang banda, nagpapayaman sa kasal, ginagawa itong kawili-wili, hindi pangkaraniwan. Para lamang dito kinakailangan na mapupuksa ang dalawang sukdulan. Una, huwag ipaliwanag ang lahat ng mga sanhi ng problema sa pamilya sa pamamagitan ng katotohanan na ang isa sa mga asawa ay isang dayuhan. Kapag ang mga nakakainsultong generalization ay ginawa mula sa pribado at kumalat sa buong bansa, hindi ito makakatulong sa layunin. Kung ang isang asawang Ruso ay humiling sa kanyang asawa na bumili ng isang mamahaling kotse, hindi ito dahilan upang sabihin na "lahat ng mga Ruso ay nagtatapon ng pera." At kung hihilingin ng asawang lalaki na tiyakin na ang mga ilaw ay nakapatay sa apartment, hindi mo kailangang sabihin sa kanya na ang "karaniwang pagkakuripot ng Aleman" ay nagising sa kanya.

Pangalawa, ang isa ay dapat maging napaka-matulungin sa sariling kultura. Ang katotohanan ay madalas na iniisip ng mag-asawa na sila ay nag-aaway dahil sila ay "hindi magkasundo sa mga karakter," samantalang ang kanilang magkaibang kultura ang nagpapahirap sa isa't isa. Kaya ipaliwanag sa iyong mga asawa kung bakit mo ginagawa ang isang bagay sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Hilingin sa kanila na ipaliwanag din ang kanilang mga aksyon.

“Sa paanuman, umupa kami ng apartment sa Baltic Sea noong bakasyon. Nang iabot sa amin ng may-ari ang susi, tinanong ko siya kung paano namin dapat paghihiwalayin ang mga basura. Nang umalis siya, ang aking asawang Aleman ay napahagulgol ng tawa: “Ang aking asawang Ruso ay naguguluhan sa tamang pag-uuri ng mga basura!” Ngunit palagi kong kinutya ang pedantry ng mga Aleman sa bagay na ito, ngunit narito ako mismo ay hindi napansin kung paano ko pinagtibay ang mga patakaran ng laro. Sa parehong araw, ang aking asawa, na nag-ihaw ng mga mahuhusay na kebab ayon sa lahat ng mga alituntunin ng sining, ay galit na sinabi sa akin kung paano sinabi sa kanya ng ilang "Besserwisser" tungkol sa katotohanan na siya ay nakaparada nang hindi tama: "Anong uri ng paraan ito upang magturo iba at ituro kung paano sila nabubuhay. Who cares how I park. mga Filisteo! Sa araw na ito, naging mas malinaw sa akin na marami kaming natutunan sa isa't isa at walang nakakatakot sa aming pagsasama, "sabi sa akin ng aking kaibigang Ruso na may 15 taong kasal.

"Lahat ng tao ay pare-pareho, tanging ang kanilang mga gawi ay naiiba," sabi ni Confucius. Ngayon, kung matututo tayong tanggapin ang mga gawi ng ibang tao, at hindi ipataw ang sarili natin sa kanya, at sa kabilang banda, sumasang-ayon tayo na tanggapin ang "foreign charter", kung gayon ang pamilyang Ruso-Aleman ay maaaring maging isang halimbawa na dapat sundin.

Ako ay naninirahan sa Germany sa loob ng 20 taon, at inihahambing ko pa rin kung paano ito "doon" at kung paano ito "dito". Inihambing mo hindi lamang ang buhay, kundi pati na rin ang mga tao, ang kanilang mga asal, kaugalian, pag-uugali. Ngayon nais kong ihambing nang kaunti ang mga Ruso at Aleman. Kilalang-kilala na natin ang mga babaeng Ruso, at hindi natin sila masyadong pag-uusapan sa "confession" na ito. Buksan natin ng kaunti ang kurtina at panoorin ang mga Aleman. Sino sila at paano sila naiiba sa mga babaeng Ruso. Nagbuklat ako ng mga pahayagan at magasin, at ito ang nabasa ko sa kanila tungkol sa mga babaeng Aleman.

Mayroong isang opinyon sa mga kababaihang Ruso na ang mga babaeng Aleman ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa kanila sa mga tuntunin ng pagiging kaakit-akit, panlasa, pag-aalaga sa bahay, kabaitan at pag-ibig para sa ginhawa. Sabihin, ang mga Aleman ay hindi nagniningning sa kagandahan, tinatrato nila ang mga bata nang cool at sa pangkalahatan - bawat isa sa kanila ay isang feminist. Siyempre, ang mga babaeng Aleman sa kanilang mga pananaw, gawi at posisyon sa buhay ay naiiba nang malaki sa mga babaeng Ruso. Karamihan sa mga modernong Aleman na kababaihan ay napaka-reserved at konserbatibo sa fashion. Mas gusto nila ang kaginhawahan sa lahat ng bagay, kaya naman sikat ang sporty na damit para sa mga kababaihan sa lahat ng edad sa Germany.

Karamihan sa mga babaeng Aleman ay hindi gagastusin ang bawat huling sentimo sa pagbili ng mga branded na damit o sa pag-aalaga sa kanilang minamahal, na karaniwan sa mga babaeng Ruso. Ang pananamit, ayon sa Aleman, ay kailangan una sa lahat, upang kumportableng masakop ang mga bahagi ng katawan mula sa panahon. Ang pagiging praktikal ay ang kanilang pangunahing criterion kapag pumipili ng mga damit. Gayunpaman, ang isang maliit na porsyento ng mga babaeng Aleman ay sinusubukan pa ring magmukhang eleganteng.

Ang mga Aleman ay hindi mahilig magpakitang-gilas, kahit na ang mga mayayamang babae ay may posibilidad na manamit sa isang pigil na paraan upang hindi tumayo mula sa karamihan, upang walang umamin sa pag-iisip na sadyang sinusubukan nilang ipakita sa iba ang kanilang mataas na antas ng kayamanan.

Karaniwang makakita ng isang babaeng Aleman na may magandang damit na nakasuot ng bisikleta sa loob ng maraming taon. Para sa Russia, ang gayong larawan ay tila isang karikatura, para sa mga Aleman ito ay isang pangkaraniwang pangyayari. Kapag pumupunta sa sinehan, bumisita, para sa paglalakad sa parke o sa isang cafe kasama ang mga kaibigan, madalas na isusuot ng babaeng Aleman ang kanyang paboritong maong at pullover.

Ang pagkakaroon ng kasal na mga Aleman, ang mga batang babae na Ruso ay hindi nagpatibay ng mga asal ng mga babaeng Aleman, patuloy silang masigasig na pinalamutian ang kanilang sarili, na kadalasang nagiging sanhi ng mga nalilitong sulyap ng mga katutubong naninirahan sa Alemanya.

Ang mga manikyur at pedikyur ay ginagawa ng maraming mga Aleman mismo, ang mga salon ng pangangalaga sa paa ay madalas na binibisita ng mga matatandang babae. Ang nakadikit at pininturahan na mga pako ay ang visiting card ng mga imigrante. Ang mga lokal na residente ay bumaling sa isang cosmetologist kung mayroon silang sariling magandang kita at tunay na mga problema sa balat. Ang mga solarium sa Alemanya ay nagiging mas kaunti at mas mababa, dahil halos lahat ay alam na ang tungkol sa kanilang hindi maikakaila na pinsala.

Ang mga Aleman ay maaaring hindi magpinta at pumili ng mga damit nang mahigpit ayon sa komposisyon ng kulay, ngunit ang malinis na buhok at magandang gupit ay sagrado at ang pagbisita sa isang tagapag-ayos ng buhok isang beses bawat 2 buwan o higit pa ay ang pangunahing bahagi ng personal na pangangalaga.
Ang buhay para sa iyong sariling kasiyahan ay ang motto ng modernong mga batang babae at kababaihang Aleman. Nag-aaral sila, nakikilala, nagkikita, naglalakbay, at halos wala sa kanila ang nag-iisip tungkol sa paglikha ng isang pamilya hanggang sa edad na tatlumpu't lima. Ang paglikha ng isang pamilya ay nagsisimula sa isang bukas na relasyon kung saan ang mag-asawa ay nabubuhay ng ilang taon bago nagpasyang magpakasal at lumikha ng isang tunay na apuyan ng pamilya. Karaniwan sa Germany na makita ang isang babaeng Ruso na naglalakad kasama ang kanyang apo sa palaruan, at isang babaeng Aleman na kapareho ng edad kasama ang kanyang unang anak.

Dahil sa pagnanais na magsimula ng isang pamilya lamang sa pagtanda, ang mga babaeng Aleman ay madalas na nananatiling walang asawa at walang mga anak. Kung ang isang babae ay nagsilang ng isang bata sa labas ng kasal, walang sinuman sa lipunang Aleman ang magkakaroon ng kahit anino ng paghatol, ito ay isang personal na desisyon, at walang imoral para sa lipunang Aleman dito. Nakatayo nang matatag sa kanilang mga paa, ang mga babaeng Aleman ay matapang na dumaan sa buhay, alam na sa hitsura o pag-alis ng isang lalaki, walang matinding pagkabigla sa kanilang buhay.
Ang mga Aleman ay hindi naghihintay para sa isang pulong sa isang guwapong prinsipe na titiyakin ang kanilang buhay, ilagay ang kanilang mga bahay sa isang pedestal at lutasin ang lahat ng pang-araw-araw na problema. Ang mga relasyon kung saan kumikita ng mas malaki ang isang kapareha ay itinuturing na katumbas sa Germany, dahil para sa isang babaeng Aleman ay walang mas masahol pa kaysa sa pag-asa sa isang lalaki. Ang isang kasosyo sa isang relasyon para sa isang babaeng Aleman ay hindi isang lifesaver para sa lahat ng mga problema at problema, ngunit isang tao kung kanino komportableng mabuhay.

Kung ang isang babaeng Aleman ay nagsimula ng isang pamilya, kung gayon ito ay isang maalalahanin na hakbang at magkakaroon ng isang minimum na hindi pagkakasundo sa kanyang kasosyo sa buhay, dahil pareho silang may sapat na oras upang pag-aralan ang isa't isa bago magpakasal. Hindi sinasabi na ang mga batang asawa ay nakatira nang hiwalay sa kanilang mga magulang, ang pagsasama ng mga bagong kasal sa kanilang mga magulang sa Alemanya ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Minsan ang mga magulang ay maaaring magrenta ng isang palapag sa kanilang bahay sa isang batang pamilya, ngunit ang pagpapatakbo ng isang pinagsamang sambahayan ay hindi pinag-uusapan.

Napakapraktikal ng mga babaeng Aleman. Sa pag-unawa ng isang taong Ruso, ang gayong "praktikal" ay walang iba kundi ang pagiging maramot, hindi bababa sa kakulangan ng pagkabukas-palad. Ngunit ang mga babaeng Aleman ay pinalaki sa ganitong paraan mula pagkabata, kaya ang maingat na pragmatismo ng kanyang asawa ay itinuturing nilang ganap na normal. Kung ang parehong mag-asawa ay nagtatrabaho sa pamilya, ang bawat asawa ay magkakaroon ng kanyang sariling bank account at bawat isa ay magkakaroon ng kanyang sariling mga obligasyon para sa mga pagbabayad. Ang babaeng Aleman ay hindi kailanman gumaganap ng passive financial role sa pamilya. Ang isang babae dito ay kumikita ng pera hindi lamang "para sa mga pin", kundi pati na rin para sa pamilya.

Sinisikap nilang palakihin ang mga bata sa isang pamilyang Aleman bilang mga independiyenteng indibidwal mula pagkabata, ngunit sa parehong oras ay hindi sila nasisira, tulad ng gustong gawin ng mga ina na Ruso. Sa isang pamilyang Aleman, hindi kaugalian na sumigaw sa mga bata, at kahit na ang isang taong gulang na sanggol ay binibigyan ng buong lektura kapag siya ay nagkasala o gumawa ng isang bagay na hindi dapat gawin.

Ang mga Aleman ay mahilig maglakbay, at hindi nila tinatanggihan ang kasiyahang ito, kahit na may isang sanggol sa kanilang mga bisig. Ang paglalakbay ng pamilya ay isang paboritong libangan para sa mga babaeng Aleman sa panahon ng bakasyon.

Ang mga babaeng Aleman ay malaya sa mga inferiority complex tungkol sa kanilang hitsura. Ang mga ito ay kontento sa kung ano ang ibinigay sa kanila ng kalikasan at hindi nagdurusa kung ang mga parameter ng figure ay hindi nakakatugon sa ilang mga naka-istilong pamantayan.

Ang mga babaeng Aleman ay hindi nakikita ang nag-iisang kahulugan ng kanilang buhay sa kasal at pagiging ina, hindi ginusto ang sekswal na agresibong fashion, hindi nagsusumikap na bigyang-diin ang kanilang mga suso nang buong lakas.

Isang maliit na porsyento ng mga babaeng Aleman ang nagdurusa sa mga shopaholic. Hindi sila gumugugol ng maraming oras sa pagpili ng isusuot at kung gaano kaliwanag ang kanilang paglalagay ng makeup. Hindi sila nagsusuot ng hindi komportable ngunit magagandang sapatos sa isang petsa at hindi nagpapanggap para sa kapakanan ng isang lalaki na gusto nila ng football. Wala silang 24 na oras sa isang araw at 7 araw sa isang linggo sa "kahandaang labanan" upang makilala ang "ideal na tao". Ang isang babaeng Aleman ay hindi pamilyar sa takot na lumitaw sa harap ng kanyang kasintahan o asawa nang walang makeup, na naniniwala na ang pampaganda ay nagbabago ng isang babae na hindi nakikilala.
Karamihan sa mga babaeng Aleman ay nag-uugnay ng isang mamahaling regalo mula sa isang lalaki na may higit na kahusayan ng isang lalaki at isang pagtatangka na magpataw ng mga obligasyon sa kanya.

Maaari mong makita ang lahat ng uri ng mga babaeng Aleman sa Germany, maganda at hindi masyadong maganda, ngunit marami sa kanila ang aktibong kasangkot sa sports. Oo, maaari silang maging napakasimpleng bihis, hindi gumamit ng mga pampalamuti na pampaganda, ngunit ang pagiging "magkasya" ay lubos na pinahahalagahan.

Ang fashion ng mga babaeng Aleman ay naiiba sa bawat lungsod. Sa malalaking lungsod sa timog gaya ng Munich o Stuttgart, marami kang makikitang matingkad at katangi-tanging mga babae. Nagbabago ang larawan habang lumilipat ka sa hilaga at sa mga bayan sa baybayin ng North Sea, paunti-unti ang pananamit ng mga babae, mas pinipili ang isang sporty at napakatinong istilo, na binubuo ng unisex jacket, pantalon at praktikal na sapatos. Ang pagbubukod ay Hamburg, ang kabisera ng mga mukha ng media at avant-garde German fashion.

Hindi maiisip ng mga babaeng Aleman ang kanilang buhay nang walang trabaho. Ang trabaho ay hindi lamang isang paraan upang kumita ng pera, kundi pati na rin ang lugar ng isang babae sa lipunan, ang kahulugan ng kanyang buhay, pag-unlad sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Ang pag-upo sa bahay at paghahanda ng mga pagkain para sa isang babaeng Aleman para sa kanyang asawa ay mas masahol pa sa anumang bangungot. Pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, maghahanap siya ng pagkakataon na pumasok sa trabaho sa lalong madaling panahon upang hindi masiraan ng loob at hindi maging mga tauhan ng serbisyo. Kadalasan, kung sino ang uupo sa bata ay napagpasyahan hindi lamang batay sa kasarian (ang isang lalaki ay maaari ring kumuha ng parental leave sa Germany). Halos bawat babaeng Aleman ay nagpaplano ng badyet ng pamilya. Kung tatanungin siya ng tanggapan ng istatistika - magkano ang nagastos mo sa pagkain o damit ngayong buwan? Malamang, makakapagbigay siya ng eksaktong halaga.

Sa trabaho, hinihiling ng mga babaeng Aleman ang pagkakapantay-pantay sa mga lalaki, hindi pinahihintulutan ang diskriminasyon, nakipagkamay sa isang pulong at pinagkadalubhasaan ang mga propesyon ng lalaki.
Nakapagtataka, ito ay sa Germany na ang mga kababaihan ay na-hostage ng tatlong "K": "Kinder" (mga bata), "Kueche" (kusina), "Kirche" (simbahan). Ang papel ng isang maybahay, na hindi kayang mag-aral, magtrabaho, lumahok sa mga halalan at kahit na magmaneho ng kotse, na minsan ay walang pag-asa para sa mga babaeng Aleman, ay naglunsad ng isang proseso ng binibigkas na pagpapalaya. Ngayon ang isang babae ay ganap na, katumbas ng isang lalaki na miyembro ng lipunan.

May kasabihan sa Germany na ang babaeng Slav ay amoy pie, at ang babaeng Aleman ay amoy calculator. Well, ano ang maaari mong gawin, tulad ng buhay dito, madalas na ang mga emosyon ay nananatili sa labas ng mga kalkulasyon at mga papeles sa buwis.

Sa kabila ng lahat ng kultura, materyal, espirituwal at pisikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga German at Russian, pareho silang nananatiling babae. Hindi malamang na ang karaniwang babaeng Aleman at ang karaniwang Ruso ay magiging matalik na kaibigan, ngunit sa pagdating ng mga babaeng Ruso sa Alemanya, ang imahe ng babaeng Aleman ay nagsimulang magbago sa ilang paraan. Kailangan nating tingnan ang mundo mula sa iba't ibang anggulo, maghanap ng mga bagong kawili-wiling tao at basagin ang mga stereotype.

Lumipad kami sa Tallinn sa isang flight Hamburg - Tallinn - St. Petersburg.
Pagkatapos ng isang napakagandang araw sa Tallinn kasama ang aming dati, ngunit bagong natagpuang mga kaibigang musikero pagkatapos ng 15-taong pahinga, dumating kami ni Sabina sa St. Petersburg mula sa Tallinn sa isang cornfield na tila babagsak na.

Sa airport ay sinalubong kami sa isang kotse ng dati kong kaibigan. Mula sa paliparan ng St. Petersburg maaari kang magmaneho papunta sa sentro ng lungsod, na gumagawa ng isang maliit na bilog, sa pamamagitan ng mga pilapil, na mukhang maganda sa mga puting gabi: Ang mga sinaunang gusali at palasyo ay napakagandang iluminado at tila ang ilan sa mga ito ay lumilipad lamang sa ibabaw ng lungsod(St. Isaac's Cathedral, ang Admiralty, ang monumento kay Peter, atbp.).

Ang aking asawa ay namangha, nakakita siya ng maraming mga pelikula tungkol sa St. Petersburg, ngunit upang makita ang gayong kagandahan sa kanyang sariling mga mata ay hindi pangkaraniwan at kaaya-aya para sa kanya. Pagod na pagod kami na hindi namin talaga naiintindihan at hindi isinasaalang-alang kung ano ang apartment-hotel, na in-order namin sa pamamagitan ng Internet, ay tulad ng. Ang mga bintana ng apartment ay mahigpit na sarado, kaya nang hindi nabuksan ang mga ito, agad kaming nahulog sa isang panaginip. Ang mga kama ay komportable, ang linen ay starched.

Pagkagising ng maaga sa umaga, binuksan namin ang mga bintana, at isang masa ng mga lamok ang agad na sumugod sa apartment, dahil walang mga lambat sa mga bintana laban sa mga nilalang na ito. Pinahahalagahan namin kung gaano namin ginawa iyon sa gabi na hindi namin binuksan ang mga bintana, at samakatuwid kami ay natulog nang mapayapa sa buong gabi. Alam kong pinatay ang mainit na tubig sa lungsod noong Hunyo at natutuwa ako na naligo kami nang walang komplikasyon. Pagbaba ng hagdan, nabasa namin sa mga pintuan sa harap na mula ngayon ang mainit na tubig ay nakapatay. Malapit sa bahay mayroong isang maayang cafe na may magandang interior, kung saan nag-order kami ng mga pancake, cheesecake, pie at pie, na talagang nagustuhan ng aking asawa.

Tinawagan ko ang isang kaibigan na nagtatrabaho sa Ermita at hiniling na dalhin kami sa museo. Nakita ni Sabina ang napakalaking pila ng mga taong pumapasok sa Ermita, ngunit nakapasok kami sa museo nang walang pila mula sa pasukan ng serbisyo. Mula sa Hermitage pumunta kami sa Nevsky Prospekt sa pamamagitan ng Palace Square. Naalala ni Sabina na nabasa niya sa isang lugar kung paano ang isang grupo ng mga lasing na mandaragat ay nagsagawa ng tinatawag na pag-atake sa Winter Palace, iyon ay, ang kasalukuyang Hermitage, mula sa parisukat na ito. Sinabi ko kay Sabina sa daan ang tungkol sa iba't ibang makasaysayang gusali at palasyong nadaanan namin. Sa Nevsky Prospekt, tinamaan siya ng maraming mga gusali, lalo na ang Kazan Cathedral at ang Book House. "Masyado bang maraming impression sa isang araw?", - sabi ng asawa, pagkatapos bisitahin ang naibalik na Eliseevsky na tindahan at ang cafe na matatagpuan doon, kung saan nagpunta kami upang uminom ng isang tasa ng kape, ang presyo nito ay mas mataas kaysa sa average na presyo ng parehong tasa sa Germany. Ngunit ang panloob na dekorasyon at kagandahan ng cafe na ito ay namangha sa amin. Hindi tumitigil si Sabina na sorpresa, gaya ng sinabi niya, sa lungsod na ito, natatangi sa arkitektura nito at napakahusay na maayos na sentro.

Mula sa Hermitage nabigla lang siya - lalo na ang mga bulwagan na may Dutch painting (siya ay isang mahusay na connoisseur at mahilig sa pagpipinta na ito). Sinabi niya sa akin na isinulat nila sa mga pahayagan na, lumalabas, bina-blackmail ni Piotrovsky ang gobyerno ng Dutch, na hinihiling na kung hindi nila nais na ang pagpipinta ng Dutch ay bahain ng pag-ulan, kung gayon kinakailangan na magbigay ng pera para sa bubong. Ang mga Dutch ay talagang naglipat ng isang maayos na halaga at ang Rembrandts ay hindi binaha.
Kumain kami sa isang napaka murang Uzbek restaurant na may mga tortilla at pilaf. Ang restaurant ay pinamamahalaan ng mga Hudyo, kung kanino ako nakipag-ugnayan sa akin noong mga nakaraang pagbisita ko sa St. Petersburg. Ang tupa, na dinala mismo ng chef sa amin sa isang magandang ulam, ay "natunaw" lamang sa bibig. Nakahilig sa akin, ang chef ay nagsabi sa akin ng kumpidensyal na ang tupa na ito ay hindi na-defrost, ngunit ganap na pinasingaw, at personal niyang binili ang karne na ito sa isang mamahaling merkado para sa mga espesyal na customer. Tawa ng tawa si Sabina na nahulog kami sa kategorya ng mga espesyal na kliyente.

Inulit lang niya: "gaano kawili-wili - sa Hermitage sa pamamagitan ng pasukan ng serbisyo, sa restawran - isang pamilyar na chef, mga tiket para sa pagganap - sa pamamagitan ng paghila" .

Sa isang paunang tawag mula sa aming kamag-anak, bumaling kami sa box office ng teatro at nakatanggap ng mga tiket sa Mariinsky Theater, na hindi nakikita ng lahat. Sa wakas ay naunawaan ni Sabina ang bentahe ng "blat" at natutunan pa niya ang salitang ito, bagaman sa kanyang bibig na Aleman ang salita "blat" at "bl..b" ay halos hindi makilala. Inulit lang niya: "gaano kawili-wili - sa Hermitage sa pamamagitan ng pasukan ng serbisyo, sa restawran - isang pamilyar na chef, mga tiket para sa pagganap - sa pamamagitan ng paghila" .

Sa St. Petersburg, ito ay 28 degrees ng init at ligaw na kahalumigmigan, na hindi tumutugma sa mga pagtataya ng Hydrometeorological Center ng Russian Federation tungkol sa ulan at malamig. Umaasa sa Hydrometeorological Center, dumating kami halos sa taglagas na damit, ngunit dito kami ay naubos mula sa init, kailangan naming bumili ng ilang mga damit ng tag-init. Nagulat si Sabina sa kasaganaan ng mga bagay, ngunit sa parehong oras ng sapat na mataas na gastos at, pinaka-mahalaga, sa kawalan ng mga diskwento sa mga kalakal, na patuloy na magagamit sa Alemanya.

Nagulat si Sabina na - hindi bababa sa, "Natashas" (ayon sa mga Aleman, ang mga ito ay mga puta) ay hindi na naglalakad kasama ang Nevsky Prospekt na may decollete sa maikling palda at mataas na takong. Sumagot ako na ang 1990s at maging ang 2000s ay lumipas na, at ngayon ang mga kababaihan, gaya ng nakasanayan, lalo na sa post-perestroika Russia, ay talagang kaakit-akit. Napansin namin kung gaano karaming magaganda, maayos at mainam na bihis na mga babae ang nasa paligid, na may maliwanag na make-up, na hindi pangkaraniwan sa mga babaeng Aleman. Ngunit kung paano ang mga batang babae-babae na ito ay naglalakad sa gayong mga takong sa aspalto, na natutunaw mula sa init, ay ganap na hindi maintindihan sa akin, isang lalaki!

Gusto ng asawa ko ang lahat dito. Ginagawa ko ang lahat para dito!

Sa pangkalahatan, sinabi niya na ang imahe ng Russia na nilikha ng Western media sa mga nakaraang taon ay ganap na hindi totoo, at ang lahat ng bagay dito ay mas magkakaibang kaysa sa tila sa kanya noon. Ngayon ay naiintindihan na niya ang kanyang mga magulang at marami pang German na talagang gusto ang modernong hitsura ng St. Petersburg, sa kabila ng ilang sandali ng buhay na nakakagulat sa kanila, mga German na mahilig sa kaayusan.

sa kahanga-hangang oras na ito ng mga puting gabi sa Hunyo, palaging pinapatay ang mainit na tubig sa St. Petersburg, bagaman maraming turista sa lungsod.

Sinabi ni Sabina na nais niyang bumalik sa lungsod, ngunit hindi lamang upang makita ang mga monumento ng arkitektura, ngunit maramdaman din kung paano nakatira ang mga ordinaryong tao, tumingin sa mga patyo at pintuan sa harap, sumakay ng pampublikong sasakyan, hindi sa pamamagitan ng taxi, at subukang manirahan sa lungsod na walang "blat" ". At isa pang bagay - labis siyang nagulat sa pagkakaroon ng mga mararangyang mamahaling sasakyan sa mga kalsada ng lungsod.

Sa pangkalahatan, ang Russia ay patuloy na isang hindi maintindihan na bansa para sa mga dayuhan, na tinitingnan nila nang nakadilat ang mga mata sa pagkagulat.

Yuri.
Petersburg-Berlin-Hannover.

Larawan © iStockphoto.com © Fotolia.com

Nagustuhan?
Mag-subscribe sa pag-update sa pamamagitan ng E-mail:
at makakatanggap ka ng pinakabagong mga artikulo
sa panahon ng kanilang publikasyon.

Lipunan >> Adwana

"Kasosyo" №12 (147) 2009

Almusal sa German, o kung bakit puno ng panganib ang kasal ng Russian-German.

Daria Boll-Palievskaya (Dusseldorf)

"Isipin, nag-iisa ako dito, walang nakakaintindi sa akin," isinulat ni Pushkin's Tatyana Larina sa kanyang sikat na liham kay Onegin.

Marahil, maraming babaeng Ruso na nagpakasal sa mga Aleman ang maaaring mag-subscribe sa mga malungkot na linyang ito. Bakit madalas na nangyayari ang hindi pagkakaunawaan sa isa't isa sa mga kasal ng Russian-German? Kadalasan sa gayong mga pamilya ang asawa ay Aleman at ang asawa ay Ruso. Nangangahulugan ito na ang asawa ang nahahanap ang kanyang sarili sa isang kultural na kapaligiran na dayuhan sa kanya. Pagkatapos ng mga unang yugto, tipikal para sa lahat ng mga tao na natagpuan ang kanilang sarili sa ibang bansa (paghanga, pagkatapos ay culture shock), magsisimula ang pang-araw-araw na buhay. Tila ang lahat ng mga maling pakikipagsapalaran sa mga departamento ng Aleman ay tapos na, ang wika ay pinagkadalubhasaan sa isang paraan o iba pa (hindi namin hawakan ang mga isyu sa wika, dahil ito ay isang hiwalay at napakahalagang paksa), ang buhay ay nagpapatuloy gaya ng dati. Oo, iyon lang ang pinupuntahan niya, gaya ng sabi nila, "sa ibang tao" naman.

Libu-libong maliliit na bagay na para sa isang Aleman ay mga bagay na ipinagkaloob, dahil lumaki siya sa kanila, ay hindi pamilyar sa isang babaeng Ruso, hindi sila malinaw. At tiyak na dahil ang Aleman na asawang lalaki ay nakikita ang katotohanan sa paligid niya bilang isang bagay na ganap na normal, hindi sumagi sa kanya na ang kanyang asawang Ruso ay dapat "pangunahan" sa isang bagong paraan ng pamumuhay para sa kanya, sa isang makasagisag na kahulugan, sa pamamagitan ng kamay, na nagbibigay-kahulugan. kanyang mundo, ang kanyang mga panuntunan sa laro.

Lahat tayo ay nailalarawan sa tinatawag na "naive realism". Iyon ay, tila sa atin na sa mundo ay mayroon lamang gayong mga utos na mayroon tayo, at ang bawat isa na nabubuhay sa ibang paraan ay napapansin natin alinman bilang makitid ang pag-iisip o bilang mga taong masama ang ugali. Buweno, halimbawa, sa Alemanya ay kaugalian na pahiran ang isang tinapay na may mantikilya at pagkatapos lamang ilagay ang keso o sausage dito. Ngunit hindi kailanman mangyayari sa isang Italyano na lagyan ng mantikilya ang tinapay na ciabatta upang lagyan ng salami. Kaya, tila sa Aleman na ang Italyano ay kumakain ng "maling" sandwich at vice versa. O sa Russia ay kaugalian na maghugas ng mga pinggan sa ilalim ng tubig na tumatakbo mula sa gripo (para sa mga walang mga dishwasher, siyempre), at ang Aleman ay unang magbubuhos ng isang buong lababo ng tubig at hugasan ang mga pinggan sa loob nito. Para sa mga Ruso, ang paghuhugas ng mga pinggan tulad nito ay isang kaguluhan sa maruming tubig, at ang isang Aleman ay hihimatayin kapag nakita niya kung paano nag-aaksaya ng tubig ang mga Ruso. Mula sa ganoon, tila, walang kabuluhan, ang pang-araw-araw na buhay ay pinagtagpi. At ang maliliit na bagay na ito ay maaaring masira ito, humantong sa mga pag-aaway.

Isang Aleman na asawang lalaki, na nakikilala ang mga kamag-anak ng kanyang asawa, na ipinakilala ang kanilang sarili sa kanya sa pamamagitan ng pangalan, ay agad na tumatawag sa kanila bilang ikaw. Misis: "Paano mo masusundutin ang aking tiyuhin, dahil siya ay 25 taong gulang kaysa sa iyo!" Ngunit ang Aleman ay gumawa ng isang bagay, batay sa kanyang mga pamantayan sa kultura, medyo tama. Kung gusto ng mga tao na masabihan sila ng "ikaw", ibibigay nila ang kanilang apelyido, sabi niya.

Ang asawang Ruso, na pupunta sa kanyang kaarawan, ay hindi naisip na mag-empake ng regalo. Asawa: "Sino ang nagbibigay ng isang libro nang ganoon, walang magandang balot!" Dito nagpapatuloy ang asawa mula sa kanyang mga gawi. Isang asawang lalaki ang humihip ng kanyang ilong sa isang panyo nang napakalakas sa pampublikong sasakyan kaya namula ang kanyang asawang Ruso. Ang isang asawang Ruso, pagkalipas ng alas-diyes ng gabi, ay tumawag sa kanyang mga kakilalang Aleman, sinisiraan siya ng kanyang asawa para sa masamang asal. At para sa kanya, ito ay walang kakaiba. Sa Russia, ang mga tao, maaaring sabihin ng isa, ay nagsisimula lamang na mabuhay pagkatapos ng sampu ng gabi, o sa halip ay mag-hang sa kanilang mga telepono. Ang asawa ay kukuha ng mamahaling seguro laban sa hindi propesyonal na pagiging hindi angkop, ngunit ang asawa ay walang nakikitang punto dito at nagpipilit na bumili ng bagong kotse. Kung tutuusin, nakasanayan na nating mamuhay para sa ngayon at hindi mahilig mag-isip tungkol sa hinaharap. Ang ganitong mga halimbawa ay maaaring ibigay nang walang katapusan.

Nang maglaon, sa pagdating ng mga bata, ang mga salungatan na may kaugnayan sa pagpapalaki ay maaaring lumitaw sa pagitan ng mga mag-asawa. Isang ina na Ruso ang nagluluto ng lugaw para sa sanggol para sa almusal, ang asawa ay natakot: "Anong uri ng hamak ito? Ang isang malusog na almusal ay yogurt at muesli! Yan ang kailangan ng bata!" Isang Aleman na asawang lalaki ang nagdadala ng isang bata sa paglalakad sa masamang panahon, nang walang sumbrero o bandana. Pagkatapos ay ang pagliko ng asawang Ruso na magalit: "Gusto mo bang magkaroon ng pulmonya ang bata?" Pagpunta sa pagpupulong ng magulang-guro sa kindergarten, ang asawa ay nagpapahinga at nagsuot ng matikas na damit. Asawa: "Bakit ang ganda ng suot mo, kindergarten lang tayo?"

Paano makaalis sa mabisyo na bilog? Ang anumang kasal sa Russia-German ay tiyak na mapapahamak sa diborsyo? Syempre hindi. "Lahat ng maligayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan," ang isinulat ni Leo Tolstoy. Upang i-paraphrase ang klasiko, malamang na masasabi natin na ang lahat ng tinatawag na mixed Russian-German marriages ay magkapareho sa isa't isa, dahil nahaharap sila sa halos magkatulad na mga problema, nakakaranas sila ng mga maihahambing na salungatan.

Ang pagkakaiba sa mga pamantayan sa kultura, sa isang banda, ay puno ng isang espesyal na panganib, ngunit, sa kabilang banda, nagpapayaman sa kasal, ginagawa itong kawili-wili, hindi pangkaraniwan. Para lamang dito kinakailangan na mapupuksa ang dalawang sukdulan. Una, huwag ipaliwanag ang lahat ng mga sanhi ng problema sa pamilya sa pamamagitan ng katotohanan na ang isa sa mga asawa ay isang dayuhan. Kapag ang mga nakakainsultong generalization ay ginawa mula sa pribado at kumalat sa buong bansa, hindi ito makakatulong sa layunin. Kung ang isang asawang Ruso ay humiling sa kanyang asawa na bumili ng isang mamahaling kotse, hindi ito dahilan upang sabihin na "lahat ng mga Ruso ay nagtatapon ng pera." At kung hihilingin ng asawang lalaki na tiyakin na ang mga ilaw ay nakapatay sa apartment, hindi mo kailangang sabihin sa kanya na ang "karaniwang pagkakuripot ng Aleman" ay nagising sa kanya.

Pangalawa, ang isa ay dapat maging napaka-matulungin sa sariling kultura. Ang katotohanan ay madalas na iniisip ng mag-asawa na sila ay nag-aaway dahil sila ay "hindi magkasundo sa mga karakter," samantalang ang kanilang magkaibang kultura ang nagpapahirap sa isa't isa. Kaya ipaliwanag sa iyong mga asawa kung bakit mo ginagawa ang isang bagay sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Hilingin sa kanila na ipaliwanag din ang kanilang mga aksyon.

“Sa paanuman, umupa kami ng apartment sa Baltic Sea noong bakasyon. Nang iabot sa amin ng may-ari ang susi, tinanong ko siya kung paano namin dapat paghihiwalayin ang mga basura. Nang umalis siya, ang aking asawang Aleman ay napahagulgol ng tawa: “Ang aking asawang Ruso ay naguguluhan sa tamang pag-uuri ng mga basura!” Ngunit palagi kong kinutya ang pedantry ng mga Aleman sa bagay na ito, ngunit narito ako mismo ay hindi napansin kung paano ko pinagtibay ang mga patakaran ng laro. Sa parehong araw, ang aking asawa, na nag-ihaw ng mga mahuhusay na kebab ayon sa lahat ng mga alituntunin ng sining, ay galit na sinabi sa akin kung paano sinabi sa kanya ng ilang "Besserwisser" tungkol sa katotohanan na siya ay nakaparada nang hindi tama: "Anong uri ng paraan ito upang magturo iba at ituro kung paano sila nabubuhay. Who cares how I park. mga Filisteo! Sa araw na ito, naging mas malinaw sa akin na marami kaming natutunan sa isa't isa at walang nakakatakot sa aming pagsasama, "sabi sa akin ng aking kaibigang Ruso na may 15 taong kasal.

"Lahat ng tao ay pare-pareho, tanging ang kanilang mga gawi ay naiiba," sabi ni Confucius. Ngayon, kung matututo tayong tanggapin ang mga gawi ng ibang tao, at hindi ipataw ang sarili natin sa kanya, at sa kabilang banda, sumasang-ayon tayo na tanggapin ang "foreign charter", kung gayon ang pamilyang Ruso-Aleman ay maaaring maging isang halimbawa na dapat sundin.

Ang isang asawang Ruso ba ay isang domestic servant?

Sa Germany, ang trabaho ng mga upahang manggagawa ay pinahahalagahan at iginagalang: mga nannies, cooks, gardeners, housekeepers, atbp. Dahil seryosong pinoprotektahan at sinusuportahan ng estado ng Germany ang mga domestic staff, ang mga presyo para sa kanilang mga serbisyo ay tumaas nang husto sa nakalipas na 15 taon. Samakatuwid, karamihan sa mga pamilyang Aleman ay lalong nag-aalaga sa bahay nang mag-isa.

Ang pag-aalaga sa apuyan ay hindi ganap na nakasalalay sa mga balikat ng mahinang kasarian - ang mga lalaki ay kadalasang nagbabahagi ng mga tungkulin sa bahay kasama ang kanilang asawa. Magtabas ng damuhan, magluto ng hapunan, maglinis, magtanim ng mga pipino, kamatis, palitan ang mga lampin ng sanggol - ito, tulad ng maraming iba pang mga bagay, ang mga lalaking Aleman ay mas mahusay kaysa sa mga babae. Samakatuwid, kung ikaw ay isang babae at nangangarap na lumabas magpakasal sa isang german, alamin na ang isang lalaki ay pahalagahan at igagalang ang kanyang asawa, at mga gawaing bahay (maliban sa mga bihirang kaso), maaari mong ibahagi sa pagitan ng dalawa. Sa Germany, pagkakapantay-pantay sa lahat.

Paano nabubuhay ang mga pamilyang Aleman?

Totoo bang kuripot ang mga lalaking German? Oo, marunong silang magbilang ng pera. Ang mga Aleman ay tagasunod ng kaayusan at disiplina, pagiging regular at pagtitipid. Samakatuwid, ang mga asawang Ruso ay madalas na kailangang harapin ang mga negatibong emosyon ng kanilang mga asawa kung pinahintulutan ng isang babae ang bahagi ng badyet ng pamilya na gastusin nang hindi planado. Ngunit ang asawa ay hindi maiiwan nang walang mga kinakailangang trinket sa pang-araw-araw na buhay tulad ng pagpunta sa sinehan at mga restawran, eksklusibo ang mga kagalakan ng babae at kaaya-ayang mga regalo. Ang mga lalaking Aleman, tulad ng mga lalaking Ruso, ay nagpapasaya sa kanilang walang kabuluhan.

Bilang karagdagan, marahil sa Alemanya, walang isang pamilya na hindi magbabakasyon kahit isang beses sa isang taon. At hindi maaaring pag-usapan ang mga nakalimutang bata. Ang isang bata ay hindi maiiwan nang walang pag-aalaga at pagmamalasakit. Pagkatapos ng lahat, ang isang bata para sa isang lalaki na pinalaki sa mga tradisyon ng Aleman ay higit sa lahat. At ang isang bata ang pangunahing bagay sa buhay, at hindi isang pasanin, gaya ng madalas nating iniisip.

Ang mga katangiang tulad ng pagiging maaasahan, responsibilidad at predictability ay ang tunay na halaga ng mga lalaking Aleman. Samakatuwid, lumabas ka magpakasal sa isang german- ibig sabihin, nasa ilalim ng maaasahang proteksyon, at tiyak na sa malapit na hinaharap.

Ang mga babaeng Ruso sa Germany ay isang malaking halaga

Nabatid na sa Germany ay mas maraming lalaki kaysa sa mga babae. Samakatuwid, ang bawat babae doon ay nagkakahalaga ng timbang nito sa ginto. Kasabay nito, ang isang babae na higit sa apatnapu ay hindi pinawalang-bisa, tulad ng sa ating bansa. Mayroong ilang mga contenders para sa bawat isa.

Idagdag pa rito ang katotohanan na ang mga babaeng Aleman ay lalong nagsusumikap na maging malaya. Wala silang planong magkaroon ng pamilya at mga anak, ipinagtatanggol ang kanilang kalayaan at naglalaan ng oras para lamang sa kanilang sarili.
Samakatuwid, ang mga lalaking Aleman na naghahanap ng isang ligtas na kanlungan ng pamilya ay lalong kumukuha ng mga babae mula sa ibang mga bansa sa Europa bilang kanilang mga asawa.

Ang isang babaeng may asawa ay masigasig na pinoprotektahan ng estado ng Aleman. Sa kaganapan ng isang diborsyo, ang mga seryosong pagbabayad ay nahuhulog sa mga balikat ng isang lalaki. Hindi ka makakawala sa alimony. Bilang karagdagan, kadalasan ang dating asawa ay nagbabayad sa kanyang asawa ng dagdag na pensiyon. Para sa isang lalaking Aleman, ang diborsyo ay katanggap-tanggap lamang sa kaso ng emerhensiya, kapag ang buhay sa pamilya ay naging ganap na hindi mabata. Dito, ang mga tunay na babae ay hindi nakakalat, ngunit pinahahalagahan. At lubos na pinahahalagahan.

Mukhang maayos ang lahat, at ligtas kang makakalabas magpakasal sa isang german? Oo nga. Ngunit maging handa na hindi maunawaan. At ito ay hindi lamang tungkol sa katotohanan na hindi laging madali para sa mga lalaki at babae na magkaintindihan, at hindi dahil sa hadlang sa wika. Madalas na nangyayari na ang mga asawang Aleman ay hindi naiintindihan kung bakit ang kanyang asawang Ruso ay kumikilos sa ganitong paraan, at hindi tulad ng isang Aleman, alinsunod sa kaisipan. At para sa isang babaeng Ruso, ang ilan, maliwanag sa sarili, ang mga pang-araw-araw na sitwasyon sa mga pamilyang Aleman ay maaaring nakakagulat. Mabuti kung ang mga kasosyo ay may sapat na katatawanan upang maiugnay ang lahat sa isang masamang kalooban. Ngunit kung inaasahan niya ang katwiran at predictability mula sa kanya, at inaasahan niya ang pera, masaya at kabayanihan na gawa mula sa kanyang asawa, malamang na ang kasal ay hindi magtatagal.