Ang misteryo ng pinagmulan ng Snow Maiden. Kasaysayan ng Snow Maiden
Saan nakatira ang Snow Maiden?
Kung saan may malamig, niyebe at yelo.
Kung saan umiikot ang blizzard
Kung saan malalim na niyebe.
Itinayo siya ni Winter
Mga silid ng yelo.
Ang Snow Maiden ay nakatira doon,
Naghihintay ang Bisperas ng Bagong Taon!
Siyempre, ang aming pinakamahal na mga karakter ng holiday ng Bagong Taon ay si Santa Claus at ang Snow Maiden. Ngunit kung ang ilang mga pagkakatulad ng ating paganong Diyos na Ruso na si Santa Claus sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan ay umiiral sa maraming mga bansa, kung gayon Snow Maiden - ang aming purong Russian na pamana, ang supling ng dakila at mapagbigay na tunay na diwang Ruso.
Matagal na kaming nakasanayan sa taunang hitsura nitong napakaganda, walang hanggang bata, masayahin at walang katapusang mabait na Russian Goddess sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon at sa tuwing umaawit kami nang may kasiyahan: "Snow Maiden! Snow Maiden! Snow Maiden!" At kahit mahirap isipin na walang makakasagot sa aming tawag.
Ang pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden.
Ang buhay ng Snow Maiden ay nababalot ng mga lihim at alamat. Ni hindi masyadong malinaw kung saan nanggaling itong batang kasama ni Santa Claus. Sa mga kwentong bayan ng Russia, ang Snow Maiden ay walang kinalaman sa kanya. Ayon sa isang source, ipinanganak siya ni Big Spruce. Ang batang babae ay biglang lumitaw mula sa ilalim ng isang malambot na sanga ng spruce, ayon sa iba, siya ay anak na babae ng Spring Red at Frost, at marahil ang mga walang anak na matatandang sina Ivan at Marya ay naghubog sa kanya mula sa niyebe. Inayos nila ang kanilang sarili para sa kagalakan, ngunit hindi nila mailigtas ...
Ang Snow Maiden ay umibig sa marami at hindi nagtagal ay naging palagiang kasama ni Santa Claus. Ngayon lamang ang kanilang mga relasyon sa pamilya ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa paglipas ng panahon - mula sa isang anak na babae siya ay naging isang apo, ngunit hindi nawala ang kanyang kagandahan.
Sa tanong ng pinagmulan ng Snow Maiden, mayroong 3 bersyon.
1 . Ang imahe ng anak na babae ni Frost.
Ang imahe ng Snow Maiden ay kilala mula sa isang kuwentong bayan tungkol sa isang batang babae na gawa sa niyebe at nabuhay muli. Ang babaeng niyebe na ito sa tag-araw ay sumama sa kanyang mga kaibigan sa kagubatan upang mamitas ng mga berry at maaaring mawala sa kagubatan (at sa kasong ito, iniligtas siya ng mga hayop, iniuuwi siya sa kanilang sarili), o natutunaw, tumatalon sa apoy (malamang, Kupala). Ang huling opsyon ay mas nagpapahiwatig at, malamang, ay ang orihinal. Sinasalamin nito ang mito ng mga espiritu ng kalikasan na namamatay kapag nagbabago ang panahon (isang nilalang na ipinanganak mula sa niyebe sa taglamig ay natutunaw pagdating ng tag-araw, nagiging ulap). Dito, ang isang koneksyon ay matatagpuan sa kalendaryo (Kupala) rite ng paglundag sa apoy, na kung saan ay initiatory (sa sandaling ito ang batang babae ay nagiging isang batang babae). Ang Snow Maiden, bilang isang pana-panahong (taglamig) na karakter, ay namatay sa pagdating ng tag-araw ...
2. Ang imahe ng Kostroma.
Ang kuwento ng Snow Maiden ay nagmula sa sinaunang panahon Slavic seremonya ng libing sa Kostroma. Ang Kostroma ay inilibing sa iba't ibang paraan. Straw effigy na naglalarawan batang babae Kostroma, o malunod sa ilog, o masunog, tulad ng Maslenitsa sa istaka. Ang salitang Kostroma mismo ay may parehong ugat ng salitang apoy. Ang pagsunog ng Kostroma ay isang paalam din sa taglamig. Ang seremonya ay idinisenyo upang matiyak ang pagkamayabong ng lupain. Sa parehong paraan, ang Snow Maiden ay nabuhay hanggang sa tagsibol at namatay sa stake.
Ang imahe ng Kostroma ay nauugnay sa pagdiriwang ng "Green Christmas" - nakakakita ng tagsibol at tag-araw, mga ritwal, kung minsan ay nasa anyo ng isang libing. Ang Kostroma ay maaaring ilarawan ng isang kabataang babae na nakabalot sa puting mga kumot, na may isang sanga ng oak sa kanyang mga kamay, naglalakad na sinamahan ng isang pabilog na sayaw. Sa ritwal na libing ng Kostroma, siya ay kinakatawan ng isang dayami na effigy. Ang panakot ay inilibing (nasunog, napunit) na may ritwal na pagluluksa at pagtawa, ngunit si Kostroma ay muling nabuhay. Ang ritwal ay inilaan upang matiyak ang pagkamayabong.
3. Ang simbolo ng nagyeyelong tubig.
Bersyon ng Zharnikova S.: Dahil ang imahe ni Santa Claus ay nagmula sa sinaunang mythological Varuna - ang diyos ng kalangitan sa gabi at tubig, kung gayon ang pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden, na patuloy na kasama ni Santa Claus, ay dapat hanapin sa tabi ng Varuna. Tila, ito ay isang mythologized na imahe ng estado ng taglamig ng tubig ng sagradong ilog Aryan Dvina (Ardvi ng mga sinaunang Iranian). Kaya, ang Snow Maiden ay ang sagisag ng frozen na tubig sa pangkalahatan at ang tubig ng Northern Dvina sa partikular. Nakasuot lang siya ng puting damit. Walang ibang kulay sa tradisyonal na simbolismo ang pinapayagan. Ang palamuti ay ginawa lamang gamit ang mga sinulid na pilak. Ang headdress ay isang walong-tulis na korona, na may burda ng pilak at perlas.
Ang pampanitikan na ama ng batang babae na hinulma mula sa niyebe ay isinasaalang-alang A. N. Ostrovsky, na naglathala ng dulang "The Snow Maiden" noong 1873.
Snow Maiden Ostrovsky.
Iginuhit niya ang larawang ito mula sa isang kuwentong bayan ng Russia. Noong 1882, itinanghal ang dulang ito opera ni N. A. Rimsky-Korsakov sa Mariinsky Theatre.
Sa dula ni Ostrovsky, ang Snow Maiden ay hindi apo ni Lolo Frost, ngunit ang kanyang katulong. Nang maglaon, siya ay tradisyonal na inilalarawan bilang kanyang apo, tanging ang kanyang edad ay patuloy na nag-iiba - alinman siya ay isang maliit na babae, o isang may sapat na gulang na babae. Para sa ilan, siya ay mukhang isang babaeng magsasaka, para sa iba - tulad ng Snow Queen.
Ang imahe ng Snow Maiden sa Russian fine art
Ang imahe ng Snow Maiden ay umaakit ng maraming mga artista, at lahat ay natagpuan ang kanilang sariling mga natatanging tampok sa imaheng ito.
V. M. Vasnetsov. "Snow Maiden", 1899
V.M.Vasnetsov lumikha ng isang kamangha-manghang gallery ng mga sinaunang Ruso, sa lahat ng kahanga-hanga at magandang hitsura nito.
Makalipas ang kalahating siglo, sasabihin ng artist na si Grabar: "Ang mga guhit para sa The Snow Maiden, na nasa Tretyakov Gallery, sa mga tuntunin ng pagtagos at likas na talino ng espiritu ng Russia, ay hindi pa nalampasan hanggang ngayon, sa kabila ng katotohanan na kalahati isang siglo ang naghihiwalay sa kanila sa ating mga araw.”
Pagkalipas ng halos dalawampung taon, pininturahan ni Vasnetsov ang isang larawan ng Snow Maiden, na nakuha siya sa gilid ng kagubatan. Ang amerikana ng Snow Maiden sa larawan ay isang piraso, bahagyang nagliyab, bumalik sa "prinsesa" na silweta na naka-istilong sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang brocade sa fur coat ay burdado sa isang kamangha-manghang paraan. Tila ang mga snowflake ay angkop dito, at pininturahan ni Vasnetsov ang mga strawberry. Sinabi ni Alexander Benois na nasa larawang ito na pinamamahalaang matuklasan ng artist ang "batas ng sinaunang kagandahan ng Russia". Ang isa pang kontemporaryo ay naging mas kategorya: "Walang ibang artista para sa Snow Maiden, maliban kay Vasnetsov." Ang pahayag na ito ay maaaring hamunin.
Mikhail Vrubel."Snow Maiden" 1890.
Ang mga sketch ng tanawin at kasuotan para sa opera ni N. Rimsky-Korsakov na "The Snow Maiden" ay nilikha din ni Mikhail Vrubel, at ang kanyang asawang si Nadezhda Zabela ang tagapalabas ng pangunahing bahagi ng opera. Apat na beses, ang disenyo ng The Snow Maiden para sa mga eksena sa opera at drama ay tinugunan din ni Nicholas Roerich, gumawa siya ng dose-dosenang sketch at drawing para sa produksyon na ito. Sa gawain ng 1921, ang artista ay hindi inaasahang pinagsama ang Slavic na mitolohiya at oriental na impluwensya dito: sa akdang "Lel at ang Snow Maiden", lumikha siya ng isang uri ng etnikong karakter ng Asya.
N. Roerich. Sa kaliwa ay isang sketch ng kasuotan ng Snow Maiden. Kanan - Snow Maiden at Lel, 1921
Shabalin Alexey. Snow Maiden.
Kim Svetlana.
Snow Maiden. Artista na si Boris Zworykin
Frame mula sa cartoon *Snow Maiden*, 1952
Ang papel ng Snow Maiden sa pelikula sa unang pagkakataon ay gumanap artista na si Evgenia Filonova noong 1968. Pagkalipas ng tatlong taon, ginampanan ni Natalya Bogunova ang parehong papel sa pelikulang Spring Tale. Ang pinaka-kaakit-akit na mga artista ng sinehan ng Sobyet ay gumanap ng papel ng Snow Maiden, na lumilikha ng imahe ng isang hindi makalupa, hindi makalupa na kagandahan.
Evgenia Filonova bilang Snow Maiden, 1968
Pelikula *Snow Maiden*, 1968
Natalya Bogunova sa pelikulang *Spring Tale*, 1971
Ang pelikula ay isang fairy tale batay sa play ng parehong pangalan ni Alexander Ostrovsky mula sa cycle na "Spring Tales". 1968
Ang modernong imahe ng Snow Maiden
Ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng modernong hitsura nito noong 1935 sa Unyong Sobyet, pagkatapos ng opisyal na pahintulot na ipagdiwang ang Bagong Taon. Sa mga aklat sa pag-aayos ng mga Christmas tree sa panahong ito, ang Snow Maiden ay lumilitaw na kapantay ni Santa Claus, bilang kanyang apo, katulong at tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan niya at ng mga bata.
Sa simula ng 1937, unang lumitaw si Father Frost at ang Snow Maiden nang magkasama sa Christmas tree festival sa Moscow House of Unions. Nakakapagtataka na sa mga unang larawan ng Sobyet ang Snow Maiden ay mas madalas na inilalarawan bilang isang maliit na batang babae; nang maglaon, nagsimula silang kumatawan sa kanya sa anyo ng isang batang babae. Bakit hindi pa rin alam.
Sa panahon ng digmaan, ang Snow Maiden ay muling nakalimutan. Bilang isang obligadong patuloy na kasama ni Santa Claus, siya ay muling nabuhay noong unang bahagi ng 1950s salamat sa mga pagsisikap ng mga klasikong bata na sina Lev Kassil at Sergei Mikhalkov, na nagsulat ng mga script para sa Kremlin Christmas tree.
Para sa pelikulang "The Snow Maiden" (1968), isang buong "village of the Berendeys" ang itinayo malapit sa Mera River. Ang pagpili ng lokasyon ay hindi sinasadya: sa mga bahaging ito, sa Shchelykovo, isinulat ni Ostrovsky ang kanyang dula. Matapos makumpleto ang paggawa ng pelikula, ang mga kahoy na senaryo ay inilipat malapit sa Kostroma, kung saan bumangon ang parke ng Berendeevka. Bilang karagdagan, sa Kostroma mayroon na ngayong "Terem of the Snow Maiden", kung saan tumatanggap siya ng mga panauhin sa buong taon.
Noong 2009, sa unang pagkakataon, opisyal na ipinagdiwang ang kaarawan ng Snow Maiden, na nagpasya silang isaalang-alang ang gabi mula Abril 4 hanggang Abril 5. Hindi ito tumutugma sa balangkas ng fairy tale kung saan ipinanganak ang Snow Maiden sa taglamig. Gayunpaman, ayon sa mga paliwanag ng mga tagapag-ayos, "Ang ama ni Snegurochka ay si Father Frost, at ang kanyang ina ay Spring, at samakatuwid ang kanyang kaarawan ay sa tagsibol."
Noong 2010, si Father Frost mismo ay dumating sa kaarawan ng kanyang apo mula sa kanyang tirahan sa Veliky Ustyug, opisyal na kinukumpirma ang katayuan ng Kostroma bilang pangunahing tirahan ng kanyang kasama at katulong.
Saan nakatira ang Snow Maiden?
Kung saan may malamig, niyebe at yelo.
Kung saan umiikot ang blizzard
Kung saan malalim na niyebe.
Itinayo siya ni Winter
Mga silid ng yelo.
Ang Snow Maiden ay nakatira doon,
Naghihintay ang Bisperas ng Bagong Taon!
Siyempre, ang aming pinakamahal na mga karakter ng holiday ng Bagong Taon ay si Santa Claus at ang Snow Maiden. Ngunit kung ang ilang mga pagkakatulad ng ating paganong Diyos na Ruso na si Santa Claus sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan ay umiiral sa maraming mga bansa, kung gayon Snow Maiden - ang aming purong Russian na pamana, ang supling ng dakila at mapagbigay na tunay na diwang Ruso.
Matagal na kaming nakasanayan sa taunang hitsura nitong napakaganda, walang hanggang bata, masayahin at walang katapusang mabait na Russian Goddess sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon at sa tuwing umaawit kami nang may kasiyahan: "Snow Maiden! Snow Maiden! Snow Maiden!" At kahit mahirap isipin na walang makakasagot sa aming tawag.
Ang pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden.
Ang buhay ng Snow Maiden ay nababalot ng mga lihim at alamat. Ni hindi masyadong malinaw kung saan nanggaling itong batang kasama ni Santa Claus. Sa mga kwentong bayan ng Russia, ang Snow Maiden ay walang kinalaman sa kanya. Ayon sa isang source, ipinanganak siya ni Big Spruce. Ang batang babae ay biglang lumitaw mula sa ilalim ng isang malambot na sanga ng spruce, ayon sa iba, siya ay anak na babae ng Spring Red at Frost, at marahil ang mga walang anak na matatandang sina Ivan at Marya ay naghubog sa kanya mula sa niyebe. Inayos nila ang kanilang sarili para sa kagalakan, ngunit hindi nila mailigtas ...
Ang Snow Maiden ay umibig sa marami at hindi nagtagal ay naging palagiang kasama ni Santa Claus. Ngayon lamang ang kanilang mga relasyon sa pamilya ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa paglipas ng panahon - mula sa isang anak na babae siya ay naging isang apo, ngunit hindi nawala ang kanyang kagandahan.
Sa tanong ng pinagmulan ng Snow Maiden, mayroong 3 bersyon.
1 . Ang imahe ng anak na babae ni Frost.
Ang imahe ng Snow Maiden ay kilala mula sa isang kuwentong bayan tungkol sa isang batang babae na gawa sa niyebe at nabuhay muli. Ang babaeng niyebe na ito sa tag-araw ay sumama sa kanyang mga kaibigan sa kagubatan upang mamitas ng mga berry at maaaring mawala sa kagubatan (at sa kasong ito, iniligtas siya ng mga hayop, iniuuwi siya sa kanilang sarili), o natutunaw, tumatalon sa apoy (malamang, Kupala). Ang huling opsyon ay mas nagpapahiwatig at, malamang, ay ang orihinal. Sinasalamin nito ang mito ng mga espiritu ng kalikasan na namamatay kapag nagbabago ang panahon (isang nilalang na ipinanganak mula sa niyebe sa taglamig ay natutunaw pagdating ng tag-araw, nagiging ulap). Dito, ang isang koneksyon ay matatagpuan sa kalendaryo (Kupala) rite ng paglundag sa apoy, na kung saan ay initiatory (sa sandaling ito ang batang babae ay nagiging isang batang babae). Ang Snow Maiden, bilang isang pana-panahong (taglamig) na karakter, ay namatay sa pagdating ng tag-araw ...
2. Ang imahe ng Kostroma.
Ang kuwento ng Snow Maiden ay nagmula sa sinaunang panahon Slavic seremonya ng libing sa Kostroma. Ang Kostroma ay inilibing sa iba't ibang paraan. Straw effigy na naglalarawan batang babae Kostroma, o malunod sa ilog, o masunog, tulad ng Maslenitsa sa istaka. Ang salitang Kostroma mismo ay may parehong ugat ng salitang apoy. Ang pagsunog ng Kostroma ay isang paalam din sa taglamig. Ang seremonya ay idinisenyo upang matiyak ang pagkamayabong ng lupain. Sa parehong paraan, ang Snow Maiden ay nabuhay hanggang sa tagsibol at namatay sa stake.
Ang imahe ng Kostroma ay nauugnay sa pagdiriwang ng "Green Christmas" - nakakakita ng tagsibol at tag-araw, mga ritwal, kung minsan ay nasa anyo ng isang libing. Ang Kostroma ay maaaring ilarawan ng isang kabataang babae na nakabalot sa puting mga kumot, na may isang sanga ng oak sa kanyang mga kamay, naglalakad na sinamahan ng isang pabilog na sayaw. Sa ritwal na libing ng Kostroma, siya ay kinakatawan ng isang dayami na effigy. Ang panakot ay inilibing (nasunog, napunit) na may ritwal na pagluluksa at pagtawa, ngunit si Kostroma ay muling nabuhay. Ang ritwal ay inilaan upang matiyak ang pagkamayabong.
3. Ang simbolo ng nagyeyelong tubig.
Bersyon ng Zharnikova S.: Dahil ang imahe ni Santa Claus ay nagmula sa sinaunang mythological Varuna - ang diyos ng kalangitan sa gabi at tubig, kung gayon ang pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden, na patuloy na kasama ni Santa Claus, ay dapat hanapin sa tabi ng Varuna. Tila, ito ay isang mythologized na imahe ng estado ng taglamig ng tubig ng sagradong ilog Aryan Dvina (Ardvi ng mga sinaunang Iranian). Kaya, ang Snow Maiden ay ang sagisag ng frozen na tubig sa pangkalahatan at ang tubig ng Northern Dvina sa partikular. Nakasuot lang siya ng puting damit. Walang ibang kulay sa tradisyonal na simbolismo ang pinapayagan. Ang palamuti ay ginawa lamang gamit ang mga sinulid na pilak. Ang headdress ay isang walong-tulis na korona, na may burda ng pilak at perlas.
Ang pampanitikan na ama ng batang babae na hinulma mula sa niyebe ay isinasaalang-alang A. N. Ostrovsky, na naglathala ng dulang "The Snow Maiden" noong 1873.
Snow Maiden Ostrovsky.
Iginuhit niya ang larawang ito mula sa isang kuwentong bayan ng Russia. Noong 1882, itinanghal ang dulang ito opera ni N. A. Rimsky-Korsakov sa Mariinsky Theatre.
Sa dula ni Ostrovsky, ang Snow Maiden ay hindi apo ni Lolo Frost, ngunit ang kanyang katulong. Nang maglaon, siya ay tradisyonal na inilalarawan bilang kanyang apo, tanging ang kanyang edad ay patuloy na nag-iiba - alinman siya ay isang maliit na babae, o isang may sapat na gulang na babae. Para sa ilan, siya ay mukhang isang babaeng magsasaka, para sa iba - tulad ng Snow Queen.
Ang imahe ng Snow Maiden sa Russian fine art
Ang imahe ng Snow Maiden ay umaakit ng maraming mga artista, at lahat ay natagpuan ang kanilang sariling mga natatanging tampok sa imaheng ito.
V. M. Vasnetsov. "Snow Maiden", 1899
V.M.Vasnetsov lumikha ng isang kamangha-manghang gallery ng mga sinaunang Ruso, sa lahat ng kahanga-hanga at magandang hitsura nito.
Makalipas ang kalahating siglo, sasabihin ng artist na si Grabar: "Ang mga guhit para sa The Snow Maiden, na nasa Tretyakov Gallery, sa mga tuntunin ng pagtagos at likas na talino ng espiritu ng Russia, ay hindi pa nalampasan hanggang ngayon, sa kabila ng katotohanan na kalahati isang siglo ang naghihiwalay sa kanila sa ating mga araw.”
Pagkalipas ng halos dalawampung taon, pininturahan ni Vasnetsov ang isang larawan ng Snow Maiden, na nakuha siya sa gilid ng kagubatan. Ang amerikana ng Snow Maiden sa larawan ay isang piraso, bahagyang nagliyab, bumalik sa "prinsesa" na silweta na naka-istilong sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang brocade sa fur coat ay burdado sa isang kamangha-manghang paraan. Tila ang mga snowflake ay angkop dito, at pininturahan ni Vasnetsov ang mga strawberry. Sinabi ni Alexander Benois na nasa larawang ito na pinamamahalaang matuklasan ng artist ang "batas ng sinaunang kagandahan ng Russia". Ang isa pang kontemporaryo ay naging mas kategorya: "Walang ibang artista para sa Snow Maiden, maliban kay Vasnetsov." Ang pahayag na ito ay maaaring hamunin.
Mikhail Vrubel."Snow Maiden" 1890.
Ang mga sketch ng tanawin at kasuotan para sa opera ni N. Rimsky-Korsakov na "The Snow Maiden" ay nilikha din ni Mikhail Vrubel, at ang kanyang asawang si Nadezhda Zabela ang tagapalabas ng pangunahing bahagi ng opera. Apat na beses, ang disenyo ng The Snow Maiden para sa mga eksena sa opera at drama ay tinugunan din ni Nicholas Roerich, gumawa siya ng dose-dosenang sketch at drawing para sa produksyon na ito. Sa gawain ng 1921, ang artista ay hindi inaasahang pinagsama ang Slavic na mitolohiya at oriental na impluwensya dito: sa akdang "Lel at ang Snow Maiden", lumikha siya ng isang uri ng etnikong karakter ng Asya.
N. Roerich. Sa kaliwa ay isang sketch ng kasuotan ng Snow Maiden. Kanan - Snow Maiden at Lel, 1921
Shabalin Alexey. Snow Maiden.
Kim Svetlana.
Snow Maiden. Artista na si Boris Zworykin
Frame mula sa cartoon *Snow Maiden*, 1952
Ang papel ng Snow Maiden sa pelikula sa unang pagkakataon ay gumanap artista na si Evgenia Filonova noong 1968. Pagkalipas ng tatlong taon, ginampanan ni Natalya Bogunova ang parehong papel sa pelikulang Spring Tale. Ang pinaka-kaakit-akit na mga artista ng sinehan ng Sobyet ay gumanap ng papel ng Snow Maiden, na lumilikha ng imahe ng isang hindi makalupa, hindi makalupa na kagandahan.
Evgenia Filonova bilang Snow Maiden, 1968
Pelikula *Snow Maiden*, 1968
Natalya Bogunova sa pelikulang *Spring Tale*, 1971
Ang pelikula ay isang fairy tale batay sa play ng parehong pangalan ni Alexander Ostrovsky mula sa cycle na "Spring Tales". 1968
Ang modernong imahe ng Snow Maiden
Ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng modernong hitsura nito noong 1935 sa Unyong Sobyet, pagkatapos ng opisyal na pahintulot na ipagdiwang ang Bagong Taon. Sa mga aklat sa pag-aayos ng mga Christmas tree sa panahong ito, ang Snow Maiden ay lumilitaw na kapantay ni Santa Claus, bilang kanyang apo, katulong at tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan niya at ng mga bata.
Sa simula ng 1937, unang lumitaw si Father Frost at ang Snow Maiden nang magkasama sa Christmas tree festival sa Moscow House of Unions. Nakakapagtataka na sa mga unang larawan ng Sobyet ang Snow Maiden ay mas madalas na inilalarawan bilang isang maliit na batang babae; nang maglaon, nagsimula silang kumatawan sa kanya sa anyo ng isang batang babae. Bakit hindi pa rin alam.
Sa panahon ng digmaan, ang Snow Maiden ay muling nakalimutan. Bilang isang obligadong patuloy na kasama ni Santa Claus, siya ay muling nabuhay noong unang bahagi ng 1950s salamat sa mga pagsisikap ng mga klasikong bata na sina Lev Kassil at Sergei Mikhalkov, na nagsulat ng mga script para sa Kremlin Christmas tree.
Para sa pelikulang "The Snow Maiden" (1968), isang buong "village of the Berendeys" ang itinayo malapit sa Mera River. Ang pagpili ng lokasyon ay hindi sinasadya: sa mga bahaging ito, sa Shchelykovo, isinulat ni Ostrovsky ang kanyang dula. Matapos makumpleto ang paggawa ng pelikula, ang mga kahoy na senaryo ay inilipat malapit sa Kostroma, kung saan bumangon ang parke ng Berendeevka. Bilang karagdagan, sa Kostroma mayroon na ngayong "Terem of the Snow Maiden", kung saan tumatanggap siya ng mga panauhin sa buong taon.
Noong 2009, sa unang pagkakataon, opisyal na ipinagdiwang ang kaarawan ng Snow Maiden, na nagpasya silang isaalang-alang ang gabi mula Abril 4 hanggang Abril 5. Hindi ito tumutugma sa balangkas ng fairy tale kung saan ipinanganak ang Snow Maiden sa taglamig. Gayunpaman, ayon sa mga paliwanag ng mga tagapag-ayos, "Ang ama ni Snegurochka ay si Father Frost, at ang kanyang ina ay Spring, at samakatuwid ang kanyang kaarawan ay sa tagsibol."
Noong 2010, si Father Frost mismo ay dumating sa kaarawan ng kanyang apo mula sa kanyang tirahan sa Veliky Ustyug, opisyal na kinukumpirma ang katayuan ng Kostroma bilang pangunahing tirahan ng kanyang kasama at katulong.
Orihinal na entry at mga komento sa
Proyektong pananaliksik “Ang makapangyarihang kalikasan ay puno ng mga kababalaghan. Spring fairy tale Snow Maiden "Inihanda ng mga mag-aaral ng grade 8, paaralan 46 Mga Kalahok: Sharina Olga, Sharin Sergey, Karaseva Ekaterina, Samorukova Anastasia, Pavlushina Alina, Shashkova Natalia Checked Khokhlova A.V.
Mga Nilalaman: 1. Mga makasaysayang larawan ng Snow Maiden sa paganong kultura ng mga Slav. 2. Mga variant ng kwentong bayan at may-akda tungkol sa Snow Maiden. 3. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Snow Maiden" 4. Musika ni P. I. Tchaikovsky sa dula ni Ostrovsky na "The Snow Maiden" 5. Mga larawan ng Snow Maiden sa fine arts: mga ilustrasyon ng libro, pagpipinta. 6. Mga pelikula at cartoon tungkol sa Snow Maiden.
Mga makasaysayang larawan ng Snow Maiden Ang Snow Maiden ay isang mythological character sa isang Russian fairy tale. Sa imahe ng Snow Maiden, ang pinaka sinaunang mga tampok ng namamatay at muling nabubuhay na mga diyos, ang mga alamat tungkol sa kung saan ay laganap sa buong mundo, ay napanatili. Marahil, ang isa sa mga bersyon ng naturang alamat ay konektado sa imahe ng Snow Maiden. Hanggang sa ating panahon, tanging ang unang bahagi ng alamat ang nakaligtas, na naging isang independiyenteng balangkas. Ang balangkas ng batang babae - ang Snow Maiden, na hinulma ng kanyang lolo at babae at nabuhay muli sa kanilang kagalakan, ay matatagpuan sa maraming retellings, pinasok din niya ang mga alamat ng mga bata bilang bahagi ng mga kwento tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng lolo ng Pasko. Sa imahe ng Snow Maiden, ang mga tradisyonal na tampok ng isang fairy-tale heroine ay halos wala. Para siyang ordinaryong babae na (ito lang ang pinagkaiba ng iba) ay bawal lumabas sa sikat ng araw. Ang paglabag sa pagbabawal ay humahantong sa pagkamatay ng pangunahing tauhang babae. Marahil, ang isang makatotohanang paglalarawan ng pangunahing tauhang babae at liriko, na hindi katangian ng isang kwentong katutubong Ruso, ay nagpasiya ng pagkakaroon ng imaheng ito ng isang fairy tale sa isang balangkas lamang.
Ang parehong balangkas, na sinamahan ng tradisyonal na alamat ng paghaharap sa pagitan ng init at lamig, buhay at kamatayan, ay ginamit bilang batayan para sa drama ni A. Ostrovsky na "The Snow Maiden", ang kuwento ni V. Kaverin na "Nemukhin's Musicians". Si Snegurochka ay isang batang babae na gawa sa niyebe at muling nabuhay. Ang babaeng niyebe na ito sa tag-araw ay sumama sa kanyang mga kaibigan sa kagubatan upang mamitas ng mga berry at maaaring mawala sa kagubatan (at sa kasong ito, iniligtas siya ng mga hayop, iniuuwi siya sa kanilang sarili), o natutunaw, tumatalon sa apoy (malamang, Kupala). Ang huling opsyon ay mas nagpapahiwatig at, malamang, ay ang orihinal. Sinasalamin nito ang mito ng mga espiritu ng kalikasan na namamatay kapag nagbabago ang panahon (isang nilalang na ipinanganak mula sa niyebe sa taglamig ay natutunaw pagdating ng tag-araw, nagiging ulap). Ayon sa isa sa mga alamat, ang Snow Maiden, bilang isang seasonal (taglamig) na karakter, ay namatay sa pagdating ng tag-araw ... Ang Russian fairy tale Snow Maiden ay isang nakakagulat na mabait na karakter. Sa alamat ng Russia, walang kahit isang pahiwatig ng isang bagay na negatibo sa karakter ng Snow Maiden. Sa kabaligtaran, sa mga kwentong engkanto ng Russia, ang Snow Maiden ay lilitaw bilang isang ganap na positibong karakter, ngunit nahulog sa kapus-palad na mga kondisyon sa kapaligiran. Kahit na nagdurusa, ang kamangha-manghang Snow Maiden ay hindi nagpapakita ng isang negatibong katangian.
Mga variant ng kwentong bayan at may-akda tungkol sa Snow Maiden. SA AT. Dal Sa engkanto na ito, ang Snow Maiden ay lumitaw mula sa isang palayok ng niyebe, inilabas nila siya, ngunit ang matandang babae ay nagtahi at naggupit, at ang matandang lalaki, na binalot ang Snow Maiden ng isang tuwalya, ay nagsimulang alagaan at alagaan siya: Matulog, aming Snow Maiden, Sweet chicken, Rolled up from spring snow , Warmed by the spring sun! Bibigyan ka namin ng tubig, Papakainin ka namin, Bihisan ka ng makulay na damit, Turuan ang iyong isip!
Ang dula ng teatro ng A. N. Ostrovsky "The Snow Maiden" Ang aksyon ay nagaganap sa bansa ng Berendeys noong sinaunang panahon. Prologue sa Krasnaya Gorka, malapit sa Berendeev Posad, ang kabisera ng Tsar Berendey. Ang unang aksyon sa suburban settlement ng Berendeevka. Ang pangalawang gawa sa palasyo ng Tsar Berendey. Ang ikatlong pagkilos sa protektadong kagubatan. Ang ika-apat na gawa sa Yarilina Valley.
Ang mga Skomorokhs (buffoons, mockers, goosemen, gamer, dancers, cheerful people) sa East Slavic tradition ay mga kalahok sa festive theatrical rites at games, musikero, performers ng mga kanta at sayaw ng walang kabuluhan (minsan nanunuya at blasphemous) na nilalaman, kadalasang mummers (mask). , kalokohan). Sayaw ng mga buffoons
Mga pelikula at cartoon tungkol sa Snow Maiden. "The Snow Maiden" (1952) animated na pelikula batay sa play ng parehong pangalan ni A. N. Ostrovsky sa musika ni N. A. Rimsky-Korsakov, na pinoproseso ni L. A. Schwartz. Malapit nang matapos ang taglamig at si Santa Claus ay pupunta sa hilaga. Ano ang gagawin sa anak na babae ng Snow Maiden? Ang kanyang nagyeyelong puso ay hindi kailanman nakakaalam ng alinman sa simpleng kaligayahan o pag-ibig ng tao, ngunit isang araw narinig niya ang mga kanta ni Lel at nais na manatili sa kaharian ng Berendey. At hilingin sa iyong ina, ang magandang Vesna, na tunawin ang kanyang puso...
Screen adaptation ng dula ni A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" mula sa cycle na "Spring Tales". Ang Snow Maiden ay isang hindi kapani-paniwalang maganda, ngunit nakalaan at malamig na batang babae na lumitaw sa nayon ng Berendey. Ang kanyang kagandahan ay nagsimulang maakit ang atensyon ng mga kabataang lalaki sa kanya, ngunit bilang kapalit ang lahat ay nakakakuha lamang ng nagyeyelong hitsura ng isang tahimik na kagandahan. Upang maiwasan ang mga pag-aaway, nagpasya ang mga residente sa bisperas ng Sun Festival upang ayusin ang isang kumpetisyon kung sino man ang mananakop sa nagyeyelong puso ng Snow Maiden bago sumikat ang araw ay magiging kanyang mapapangasawa. Cast Evgeniya Filonova, Evgeny Zharikov, Irina Gubanova, Boris Khimichev, Pavel Kadochnikov, Natalya Klimova, Valery Malyshev, Stanislav Fesyunov, Vladimir Kostin, Sergey Filippov
"The Snow Maiden" (2006) Russian cartoon batay sa dula ng parehong pangalan ni A. N. Ostrovsky Ang cartoon ng 2006 ay ang pinaka-maigsi na pagtatanghal ng klasikong dula ni Ostrovsky. Sumulat ang kritiko na si Ekaterina Zueva: "The Snow Maiden" ni Maria Maut, kung saan ang buong dula ni Ostrovsky ay umaangkop sa 16 minutong screen time lamang salamat sa ideya ng walang muwang na paganismo na pinakuluan sa kaibuturan. At ang mga puppet ay masigla, at ang mga boses sa boses na kumikilos ay bata pa, nakakasira. Sa liwanag ng kakila-kilabot na diyos na si Yarila, na tumalikod sa mga taong bumagsak, na halos nakalimutan kung paano magmahal ayon sa mga likas na batas, na nahawahan ang mapanlinlang na hitsura ng Mizgir, ang payat na Snow Maiden, isang ulap, isang pagkahumaling, isang imitasyon ng laman at dugo, natural na namamatay. Cast: Madeleine Dzhabrailova, Polina Kutepova, Yuri Stepanov, Polina Agureeva, Tagir Rakhimov, Karen Badalov
"Dalaga ng Niyebe. Ang Easter Tale (2010) ay ang unang tampok na pelikula sa direksyon ni Tatiana Petrova at isinulat nina Olga at Oleg Davydov. Sa isang lumang nayon ng Russia, lumitaw ang batang babae na si Snegurochka, na bumaba mula sa langit noong Bisperas ng Pasko sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga walang anak na matatanda. Natamaan ng mahimalang hitsura ng isang magandang babae na may mahiwagang boses, ang mga taganayon sa una ay tinanggap siya bilang isang regalo mula sa Diyos nang may taos-pusong kagalakan, at pinalibutan siya ng pangangalaga at pagmamahal. Pinuno: "Nagpasya kami kasama ang buong nayon: - Pumunta sa amin sa bawat bahay. Sa bawat bahay sa anumang oras ikaw ay magiging isang mahal na panauhin! Ngunit ang Snow Maiden ay hindi nagagalak nang matagal sa pakikipag-usap sa mga tao. Noong Pasko ng Pagkabuhay, ang inggit ng tao ay pumapaligid sa kanya ng tsismis at itinulak siya sa istaka.
Paglalarawan ng pagtatanghal sa mga indibidwal na slide:
1 slide
Paglalarawan ng slide:
“Ang makapangyarihang kalikasan ay puno ng mga kababalaghan. Spring fairy tale "Snow Maiden" Project work. Nakumpleto ang gawain: isang mag-aaral ng ika-8 baitang ng MAOU "BMSOSH" Khusnutdinov I.I.
2 slide
Paglalarawan ng slide:
Pagpili at pagbibigay-katwiran ng proyekto Pag-aaral at pag-aaral ng imahe ng Snow Maiden sa fine, decorative at applied arts, cartoons, films, etc...
3 slide
Paglalarawan ng slide:
Layunin: Upang ipakita ang iyong pag-unawa sa malalim na kahulugan ng uri ng kwentong nakapagtuturo na "Snow Maiden" Mga Gawain: Upang pag-aralan ang pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden. Pag-uri-uriin ang impormasyon tungkol sa larawan ng Snow Maiden. Sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng Internet, alamin kung gaano kalalim ang imahe ng Snow Maiden ... Ayon sa paglalarawan, lumikha ng isang imahe ng modernong Snow Maiden. Gumawa ng mga konklusyon tungkol sa lugar ng Snow Maiden sa panitikan sa mundo.
4 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga yugto ng pagpapatupad ng proyekto. Paghahanap at pagproseso ng impormasyon. Ang pagpili ng pamamaraan at pagpapatupad nito sa pagsasanay. Pagsusuri ng mga nakuhang resulta.
5 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga Nilalaman Ang mga pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden sa paganong kultura ng mga Slav. Mga variant ng kuwentong pambayan ng may-akda. Isang dula para sa teatro ni A.N. Ostrovsky "Snow Maiden" Musika ni P.I. Tchaikovsky para sa pagganap ng parehong pangalan. Opera fairy tale N.A. Rimsky-Korsakov Ang imahe ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa visual arts, arts and crafts, painting, costume designs at scenery Mga pelikula at cartoon na Snow Maiden
6 slide
Paglalarawan ng slide:
Sa loob ng maraming taon, ang isa sa mga minamahal at sinasamba na mga karakter ng Bagong Taon ay naging isang maganda at matamis na batang babae - ang Snow Maiden. Kahit na ang mga sinaunang Slav ay iginagalang ang imahe ng Snow Maiden, ang anak na babae ng Snow Queen at Frost. Gayunpaman, ang gayong karakter ay hindi lumitaw sa mga katutubong ritwal. Dumating sa amin ang Snow Maiden mula sa alamat ng Russia bilang isang batang babae na gawa sa niyebe at nabubuhay sa isang kuwentong bayan.
7 slide
Paglalarawan ng slide:
Sa unang pagkakataon, ang imaheng ito ay pinag-aralan ni A. N. Afanasiev. At ilang sandali pa, na inspirasyon ng gayong ideya, ang natitirang manunulat ng dulang si A.N. Ostrovsky ay isinama ang imahe ng Snow Maiden sa dula ng parehong pangalan. Ayon sa ideya ng may-akda, ang Snow Maiden ay isang babaeng maputi ang buhok na ang mga magulang ay sina Father Frost at Spring - Red. Mukha siyang maputla at pareho ang damit niya, asul at puting fur coat na may fur na sombrero at mittens. Ang dula ay isinulat sa anyo ng isang drama, isang maganda at matamis na batang babae ang namatay sa tag-araw sa panahon ng isang sinaunang Slavic na ritwal bilang parangal sa diyos ng araw na si Yarila.
8 slide
Paglalarawan ng slide:
Hanggang ngayon, sikat na sikat ang Snow Maiden at ang obligadong kasama ni Santa Claus. Sa huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo, ang imahe ng Snow Maiden ay nagsimulang gamitin nang madalas sa mga senaryo para sa iba't ibang mga kaganapan sa Bagong Taon ng mga bata. Ang mga Christmas tree ay pinalamutian ng mga figurine ng Snow Maiden, at ang mga costume ng Snow Maiden ay inihanda para sa mga batang babae. Ang maliliit na pagsasadula ng mga sikat na kwentong bayan, dula at opera, kung saan ang pangunahing tauhan ay ang Snow Maiden, ay napakapopular. Ang Snow Maiden ay kumikilos na katulad ni Santa Claus, bilang kanyang apo, katulong at tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan niya at ng mga bata. Sa simula ng 1937, unang lumitaw si Father Frost at ang Snow Maiden nang magkasama sa Christmas tree festival sa Moscow House of Unions.
9 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang imahe ng magandang Snow Maiden, ang apo ni Santa Claus, ay mas mahiwaga kaysa kay Santa Claus mismo. Dahil dito, wala siya sa pantheon ng mga diyos ng Slavic (hindi bababa sa anyo na bumaba sa amin) at walang mga analogue sa mitolohiya ng ibang mga tao. Ang natatanging imaheng ito ay matatagpuan lamang sa alamat ng Russia. Ang mga pinagmulan ng imahe ng Snow Maiden sa paganong kultura ng mga Slav. Sa tanong ng pinagmulan ng Snow Maiden, mayroong 2 bersyon: 1. ang imahe ng anak na babae ni Frost 2. ang simbolo ng frozen na tubig
10 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang Snow Maiden ay isang karakter ng Bagong Taon ng mga alamat ng Russia, ang apo ni Santa Claus. Gayunpaman, sa mga Slav, ang Snow Maiden ay itinuturing na anak na babae ni Frost at ng Snow Queen. Ang imahe ng Snow Maiden ay natatangi para sa kulturang Ruso. Ang tunay na ugat ng relasyon ng Snow Maiden ay napupunta sa pre-Christian mythology ng Slavs. Sa hilagang rehiyon ng paganong Russia, may kaugalian na gumawa ng mga idolo mula sa niyebe at yelo. At ang imahe ng isang muling nabuhay na ice girl ay madalas na matatagpuan sa mga alamat ng mga oras na iyon. Ang imahe ng Snow Maiden ay hindi naitala sa Russian folk ritual. Gayunpaman, sa alamat ng Russia, lumilitaw siya bilang isang karakter sa isang kwentong bayan tungkol sa isang batang babae na gawa sa niyebe na nabuhay. Ang babaeng nalalatagan ng niyebe sa tag-araw ay sumama sa kanyang mga kaibigan sa kagubatan para sa mga berry at maaaring mawala sa kagubatan o matutunaw, tumatalon sa apoy (malamang, Kupala)
11 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang huling opsyon ay mas nagpapahiwatig at, malamang, ay ang orihinal. Sinasalamin nito ang mito ng mga natural na espiritu na namamatay sa pagbabago ng panahon. Dito, matatagpuan ang isang koneksyon sa kalendaryong seremonya ng pagtalon sa apoy, na nagsisimula (sa sandaling ito ang batang babae ay nagiging isang batang babae). Ang Snow Maiden, bilang isang pana-panahong karakter, ay namatay sa pagdating ng tag-araw. Ayon sa maraming mga bersyon ng kuwento, siya ay, sa katunayan, isang muling nabuhay na taong yari sa niyebe. Dvins (Ardvi ng mga sinaunang Iranian). Kaya, ang Snow Maiden ay ang sagisag ng frozen na tubig sa pangkalahatan at ang tubig ng Northern Dvina sa partikular. Nakasuot lang siya ng puting damit. Walang ibang kulay sa tradisyonal na simbolismo ang pinapayagan. Ang palamuti ay ginawa lamang gamit ang mga sinulid na pilak. Ang headdress ay isang walong-tulis na korona, na may burda ng pilak at perlas.
12 slide
Paglalarawan ng slide:
"Snow Maiden" sa sining. Ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng modernong hitsura nito noong 1935 sa Unyong Sobyet, pagkatapos ng opisyal na pahintulot na ipagdiwang ang Bagong Taon. Nakakapagtataka na sa mga unang larawan ng Sobyet ang Snow Maiden ay mas madalas na inilalarawan bilang isang maliit na batang babae; nang maglaon, nagsimula silang kumatawan sa kanya sa anyo ng isang batang babae. Ang Snow Maiden ay may hitsura ng isang magandang maputlang maputlang buhok na babae. Nakasuot siya ng puti at asul na damit na may fur trim at kokoshnik. Noong 1882, si N. A. Rimsky-Korsakov ay nagtanghal ng isang opera ng parehong pangalan batay sa dula, na isang malaking tagumpay. Maraming mga artista ang bumaling sa imahe ng Snow Maiden sa kanilang trabaho, tulad ng Vasnetsov, Roerich, Korovin, Mikhail Vrubel, Vladimir Nesterov Alexander Daineka, Svetlana Kim at marami pang iba
13 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang Snow Maiden ay isa sa mga pinakakawili-wili at sikat na bayani sa lahat ng panahon. Siya ang bayani ng hindi isa, kahit dalawa, ngunit dose-dosenang mga pinaka-kagiliw-giliw na fairy tale, kwento, dula, opera, kanta, pagpipinta ng mga Ruso. . Ang Snow Maiden ay paborito ng lahat ng bata at matatanda.
14 slide
Paglalarawan ng slide:
Pangkalahatang konklusyon. Ang imahe ng Snow Maiden ay hindi naitala sa Russian folk ritual. Gayunpaman, sa alamat ng Russia, lumilitaw siya bilang isang karakter sa isang kwentong bayan tungkol sa isang batang babae na gawa sa niyebe na nabuhay. Noong 1873 isinulat ni A. N. Ostrovsky ang dulang The Snow Maiden. Karamihan sa mga mananaliksik ng akda ni Ostrovsky, na nagsasalita tungkol sa dulang "The Snow Maiden", ay tumutukoy sa talaarawan ng manunulat ng dula, na itinatago niya noong tagsibol ng 1848, nang lumipat siya kasama ang kanyang pamilya mula sa Moscow patungong Shchelykovo. Marahil, sa isang paghinto sa Pereslavl-Zalessky, narinig ng may-akda ng The Snow Maiden ang isang lokal na alamat "tungkol sa kaharian ng masayang Berendeys, na pinamumunuan ng isang mabait at matalinong hari." Ang kahanga-hangang kalikasan ni Shelykov ay nagbubunga ng mga motif at larawan ng alamat. Samakatuwid, ang hitsura ng fairy tale play na "The Snow Maiden" sa gawain ng playwright ay hindi sinasadya. Kaya, posible na ang Shchelykovo ay maaaring ang lugar ng kapanganakan ng Snow Maiden. Ngunit sa kabilang banda, ang Abramtsevo ay maaari ding ituring na lugar ng kapanganakan ng Snow Maiden. Noong 1882, si N. A. Rimsky-Korsakov ay nagtanghal ng isang opera ng parehong pangalan batay sa dula, na isang malaking tagumpay. At noong 1882 siya ay tunay na "muling binuhay" ang Snow Maiden ng Ostrovsky S.I. Mga mammoth. Ang mga artista ng Abramtsevo art circle na nilikha ni Mamontov ay nagtanghal ng isang pagtatanghal batay sa dula ni Ostrovsky noong 1882. At sa Abramtsevo na pininturahan ni V.M. Vasnetsov ang pagpipinta na "The Snow Maiden - ang anak na babae ni Frost at Spring". Ang isang malaking merito sa tiyak na pagpapatupad ng imahe ng Snow Maiden ay pag-aari ni V.M. Vasnetsov. Ang tagumpay ng pagtatanghal at opera ay higit sa lahat dahil sa kamangha-manghang tanawin nito, na isa sa mga tugatog ng gawa ng artista. Kaya, dalawang lugar ang maaaring ituring na lugar ng kapanganakan ng Snow Maiden: Abramtsevo at Shchelykovo. At ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng modernong hitsura nito noong 1935 sa Unyong Sobyet, pagkatapos ng opisyal na pahintulot na ipagdiwang ang Bagong Taon. Sa simula ng 1937, unang lumitaw si Father Frost at ang Snow Maiden nang magkasama para sa Christmas tree holiday sa Moscow House of Unions.
15 slide
Paglalarawan ng slide:
Listahan ng mga ginamit na literatura at mga mapagkukunan sa Internet: 1. Desktop reference book ng mag-aaral na "Lima sa talaarawan." St. Petersburg. Ves Publishing Group 2007 2. www.vesebook.ru 3. www.schtudtime.ru 4. www. wikipedia.com
Bilang isang karakter, makikita siya sa visual arts, literature, cinema, at music. At ang mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa pagpipinta ay naging personipikasyon ng panlabas na imahe ng batang babae.
Snow Maiden: ang pinagmulan ng pangunahing tauhang babae
Tanging ang mitolohiya ng Bagong Taon ng Russia ay may positibong babaeng bayani sa komposisyon nito. Sa kabila ng pagiging kakaiba nito, ang pinagmulan nito ay nababalot ng misteryo. Mayroong tatlong pinakasikat na teorya, na hindi lamang magkakaugnay sa anumang paraan, ngunit sumasalungat din sa isa't isa.
Ang mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa visual arts ay malinaw na naglalarawan sa lahat ng tatlong mga teorya.
Ang batang kasama ni Santa Claus ay kinikilala sa iba't ibang ugnayan ng pamilya. Siya at ang anak na babae ng Big Spruce, na lumitaw nang wala saan: umakyat mula sa ilalim ng kumakalat na sanga ng spruce. Siya ang anak nina Frost at Spring. Gayundin, ang kanyang hitsura ay nauugnay sa mga walang anak na matatanda na, sa paglubog ng araw, naisip ang tungkol sa mga bata. Sina Ivan at Marya ay gumawa ng isang maliit na batang babae mula sa niyebe, at ito ay kung paano ipinanganak ang Snow Maiden.
Batang babae na gawa sa niyebe
SA AT. Isinulat ni Dal na sa Russia, ang mga snowmen, snowmen at bullfinches ay tinatawag na mga ibon (mga ibon) na nagpalamig sa kagubatan. Bilang karagdagan, nabanggit niya na ang mga ito ay "mga bloke na gawa sa niyebe." Ayon kay V.I. Dahl, ang mga blockhead na ito ay may larawan ng isang lalaki.
Kapansin-pansin na ang mga salita ni Dahl sa pangkalahatan ay nagpapakilala sa lahat ng mga imahe ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa visual arts.
Ang imahe ng isang batang babae na hinulma mula sa niyebe ng mga matatanda ay lumitaw pagkatapos ng binyag ng Russia.
Ang "The Snow Maiden" ay ang fairy tale ni Ostrovsky, siya ang pinakasikat na pagmuni-muni ng karakter na aming isinasaalang-alang. Gayunpaman, ang gawain ay hindi nag-iisa at natatangi.
Ang kwentong katutubong Ruso na "The Snow Maiden" ay nagpapakita sa amin ng isang pangunahing tauhang babae na ipinanganak mula sa direktang pakikipag-ugnay sa isang kalan: isang lola at isang lolo...
SA AT. Si Dahl sa kanyang fairy tale na "The Snow Maiden Girl" ay nagpapakita ng kapanganakan ng pangunahing tauhang babae tulad ng sumusunod:
Mitolohiyang imahe ng nagyeyelong tubig sa taglamig
Si Zharnikova S.V., isang ethnologist, ay naniniwala na ang imahe ng Snow Maiden ay natagpuan ang unang pagmuni-muni nito sa diyos na si Varuna. Ipinaliwanag ito ni Svetlana Vasilievna nang simple: ang Snow Maiden ay isang tapat na kasama ni Santa Claus, at nagmula siya sa panahon ni Varun. Samakatuwid, iminumungkahi ni Zharnikova na ang Snow Maiden ay ang sagisag ng frozen (taglamig) na tubig. Ang kanyang tradisyonal na kasuotan ay tumutugma din sa kanyang pinagmulan: puting damit na sinamahan ng mga palamuting pilak.
Snow Maiden - ang prototype ng Kostroma
Ang ilang mga mananaliksik ay iniuugnay ang aming pangunahing tauhang babae sa Slavic na ritwal ng libing ng Kostroma.
Ano ang karaniwan sa mga larawan ng Kostroma at ng Snow Maiden? Pana-panahon at panlabas na imahe (sa isa sa mga interpretasyon).
Si Kostroma ay inilalarawan bilang isang kabataang babae sa puting niyebe na damit, hawak niya ang isang sanga ng oak sa kanyang mga kamay. Kadalasang ipinapakita na napapalibutan ng maraming tao (round dance).
Ang mukha ni Kostroma ang dahilan kung bakit siya nauugnay sa Snow Maiden. Gayunpaman, ang straw effigy ng isang babae (ang pangalawang imahe ng Kostroma) ay marami ding pagkakatulad sa snow maiden. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga laro ay nagtatapos sa pagsunog ng isang effigy: nangangahulugan ito na ang taglamig ay tapos na - ang tagsibol ay darating. Katulad nito, tinatapos ng Snow Maiden ang kanyang taunang cycle: natutunaw siya sa pamamagitan ng pagtalon sa apoy.
Ano pa ang pagkakapareho ng Snow Maiden at Kostroma? Ang Kostroma ay hindi lamang isang babaeng katutubong imahe, kundi pati na rin ang lungsod ng Central Federal District ng Russia, na siyang lugar ng kapanganakan ng apo ni Santa Claus.
Fairy tale-play ni Ostrovsky A.N. "Dalaga ng Niyebe"
Sa ari-arian na "Shchelykovo", na matatagpuan sa rehiyon ng Kostroma, mayroong isang maliit na tinubuang-bayan ng playwright na sumulat ng gawaing "The Snow Maiden".
Ang fairy tale ni Ostrovsky Alexander Nikolaevich "The Snow Maiden" ay nagpapakita ng imahe ng isang batang babae mula sa isang bahagyang naiibang bahagi kaysa sa mga gawa ng Russian folklore.
Sinubukan ni Ostrovsky ang kanyang pangunahing tauhang babae:
- hindi ito naiintindihan ng iba (mga residente ng Sloboda);
- Si Bobyl at Bobylikha, hindi katulad ng lolo at lola mula sa kwentong bayan, ay hindi mahal ang kanilang anak na babae, ngunit ginagamit siya, na hinahabol lamang ang isang layunin: kita.
Inilalagay ni Ostrovsky ang batang babae sa pagsubok: dumaan siya sa paghihirap ng isip.
Mga larawan ng fairy tale na "Snow Maiden" sa visual arts
Ang "Spring Tale" ni A.N. Ostrovsky ay nabuhay at nakuha ang melodiousness nito salamat sa kompositor, na ang pangalan ay N. Rimsky-Korsakov.
Matapos ang unang pagbabasa ng dula, ang kompositor ay hindi inspirasyon ng drama nito, ngunit sa taglamig ng 1879 nagsimula siyang mag-isip tungkol sa paglikha ng opera na The Snow Maiden.
Dito nagsisimula ang paglalakbay ng mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa fine arts.
Ang unang artista na nakakuha ng imahe ng isang kamangha-manghang kagandahan ng Russia ay maaaring tawaging V.M. Vasnetsov. Siya ang gumanap ng senaryo para sa opera N.A. Ang "The Snow Maiden" ni Rimsky-Korsakov, na itinanghal sa Bolshoi Theater.
Sa inspirasyon ng opera, hindi lamang nilikha ni Viktor Mikhailovich ang tanawin para sa produksyon, ngunit naging may-akda din ng isang hiwalay na gawain: ang pagpipinta na The Snow Maiden (1899).
Si Vasnetsov ay hindi lamang ang artista na nagbigay-buhay sa mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden". Ang mga sketch ng mga kasuotan at tanawin ay nabibilang sa N.K. Roerich. Apat na beses siyang nasangkot sa disenyo ng dulang "The Snow Maiden".
Ang mga unang bersyon ng disenyo (1908 at 1912) ni N.K. Ang mga gawa ni Roerich ay nagdala ng manonood sa mundo ng sinaunang pre-Christian Russia, nang ang paganismo ay naghari sa lipunan at walang ingat na naniniwala sa mga engkanto. At ang paggawa ng 1921 ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas modernong (para sa mga taong iyon) na pangitain ng balangkas.
Upang lumikha ng imahe ng Snow Maiden, naglapat din ng brush si M.A. Vrubel.
V.M. Vasnetsov, N.K. Roerich, M.A. Vrubel - mga pintor, salamat sa kung saan "Natagpuan" ng Snow Maiden ang kanyang maniyebe na imahe: isang maningning na puting bendahe sa kanyang buhok, isang magaan na damit ng niyebe, na may bigkis na balahibo ng ermine, isang maikling fur coat.
Ang imahe ng isang batang babae ng niyebe ay nakuha sa kanilang mga canvases ng mga artista: Alexander Shabalin, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin.
V.M. Vasnetsov - mga larawan ng fairy tale na "Snow Maiden"
Nilikha ni Viktor Mikhailovich ang imahe ng Snow Maiden, na binubuo ng isang sundress at isang singsing sa kanyang ulo. Kapansin-pansin na ang artist mismo ay nakikibahagi sa pagpipinta ng kasuotan ng batang babae. Maraming bahagi ng tanawin din ang nabibilang sa kanyang brush. Mamaya, sasabihin ng mga art historian na si V.M. Si Vasnetsov ay naging ganap na co-author ng dula.
