Noong Hunyo, ipinakalat ng lungsod ang balita na hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit. Sarado na ang high school! Nagalit ang lahat. Kahit na ang mga hindi pa nakakaalam tungkol sa pagkakaroon ng naturang institusyong pang-edukasyon sa Elektrogorsk. Anong nangyari? Sino ang pumigil sa aming progymnasium? Subukan nating malaman ito.

Ang konsepto ng "pro-gymnasium" ay nagmula sa pre-revolutionary Russia. Ang tanging layunin ng mga institusyong pang-edukasyon sa oras na iyon ay upang maghanda para sa kasunod na pagpasok sa gymnasium.

Noong unang bahagi ng nineties ng huling siglo, naranasan ng mga progymnasium ang kanilang pangalawang kapanganakan. Ang mga ito ay makabuluhang na-update, ang istraktura at kakanyahan ng trabaho ay nagbago. Ang opisyal na kahulugan ng gymnasium ngayon ay ang mga sumusunod: "Isang institusyong pang-edukasyon para sa mga bata sa edad ng preschool at elementarya na may priyoridad na pagpapatupad ng isa o higit pang mga lugar ng pag-unlad ng mga mag-aaral at mag-aaral." Ang katayuan ng isang progymnasium ay opisyal na itinalaga at pagkatapos lamang ng naaangkop na pagpapatunay at akreditasyon.

Progymnasium - institusyong pang-edukasyon ng estado. Lahat ng mga serbisyong pang-edukasyon ay ibinibigay nang walang bayad.

Sa Elektrogorsk, nagsimulang gumana ang progymnasium mula noong 1998: hanggang 2003 bilang "School-Kindergarten No. 1", mula noong Enero 2003, na nakatanggap ng akreditasyon ng estado, bilang "Progymnasium No. 1". Ang institusyong pang-edukasyon ay nagtatamasa ng malaking pagmamahal ng mga magulang ng mga mag-aaral. At ang mga magulang ang unang nag-alarm nang malaman nilang maaaring isara ang gymnasium. Salamat sa kanilang pagpupursige, isang komisyon sa pagtatrabaho ang nilikha upang matugunan ang mga isyu ng paggana ng MOU "Progymnasium No. 1", na kinabibilangan ng mga kinatawan ng administrasyon ng lungsod, ang direktor ng progymnasium at mga magulang ng mga mag-aaral.

Ibinahagi sa amin ng mga kinatawan ng pangkat ng inisyatiba ng magulang ang kanilang opinyon sa mga nangyayaring kaganapan.

Kharkiv Hope:

Walang mga dokumento tungkol sa pagsasara ng gymnasium na ipinakita sa amin. Ipinaalam ni Toptygina Svetlana Sergeevna ang direktor ng gymnasium na si Tatyana Viktorovna Minyaitseva sa pamamagitan ng telepono, ipinaalam ni Tatyana Viktorovna ang mga guro, ipinaalam sa amin ng mga guro, ang mga magulang. Nagsama-sama kaming lahat, at ang karaniwang opinyon namin ay ayaw naming isara ang progymnasium. Kami ay para sa progymnasium na manatiling eksakto sa anyo kung saan ito.

Ano ang gusto ko sa high school? Gusto ko ang sistema ng edukasyon mismo. Narito ang isang indibidwal na diskarte sa bawat bata. Halimbawa, kung ang isang bata ay hindi nagbabasa ng mabuti, siya ay binibigyan ng isang literatura, kung siya ay mahusay na nagbabasa, isa pa. Kami, mga magulang, ay bumibili ng mga workbook na pinag-aaralan ng mga bata: lahat ay nasa mga larawan, naa-access, naiintindihan. Ang mga bata ay nabuo at ipinahayag dito. At ang bata ay aktibong kasangkot sa proseso ng pag-aaral. Gusto ko talaga na may 10 dagdag na bilog sa hapon.

Ang lahat ng mga guro at tagapagturo ay may napakataas na antas ng edukasyon at pagsasanay. Ang iskedyul ng trabaho ng gymnasium ay mula 8-00 hanggang 18-00, na napakahalaga para sa amin, mga magulang, dahil maraming tao ang nagtatrabaho sa ibang mga lungsod at walang pagkakataon na maiuwi ang kanilang mga anak nang maaga. Ang mga bata ay may tatlong pagkain sa isang araw, sa unang klase ay may tahimik na oras. Napakalungkot na mawala ito.

Prokhorov Alexey:

Kami, ang mga magulang, ay nagtanong sa administrasyon ng lungsod ng mga katanungan tungkol sa financing. Sinabi sa amin na kung ang progymnasium ay sarado at ang mga bata ay ililipat sa isang pangkalahatang edukasyon na paaralan, ang administrasyon ay mananalo ng maximum na 2 milyong rubles. Lumalabas na ang isyu ng pananalapi ay hindi kasing talamak ng sinasabi nila.

Tingnan: 13 milyong rubles. - kabuuang paggasta "garden-progymnasium". Kung ang progymnasium ay sarado, ang matitipid ay mga 2 milyong rubles. Ito ang mga gastos para sa mga guro, dahil kami mismo ang nagbabayad para sa pagkain ng mga bata. Mga bayarin sa utility, trabaho sa kusina, transportasyon, kuryente - lahat ng mga numero ay mananatiling pareho. Ang pagsasara ng gymnasium ay hindi magbabawas sa kabuuang lugar ng gusali, kakailanganin din itong magpainit, mag-ilaw, atbp.

2 milyong rubles - hindi ito ganoon karaming pera kahit para sa isang maliit na lungsod na gaya natin. Upang magkaroon ng anumang makabuluhang pagtitipid sa pananalapi, kinakailangang isara ang buong pre-gymnasium, kasama ang kindergarten.

Samakatuwid, kami, ang mga magulang, ay walang nakikitang punto sa pagsasara lamang ng bahagi ng paaralan ng progymnasium, sa pagkawala ng naturang institusyong pang-edukasyon. Hindi ko akalain na ang pagsasara ng mga institusyong pambata ay magpipintura sa mukha ng pamunuan ng ating lungsod.

Ipagpatuloy ang pagbabasa sa pahina 3

Progymnasium: hindi mo ba pwedeng isara?

(ipinagpatuloy, simula sa pahina 1)

13 Noong Hulyo, isang regular na pagpupulong ng komisyon sa pagtatrabaho ang ginanap. Mula sa protocol: "Tagapangulo ng Komite ng Edukasyon ng lungsod ng Elektrogorsk Toptygina S.S. inihayag ang desisyon ng administrasyon ng lungsod ng Elektrogorsk na hatiin ang gymnasium sa isang kindergarten at isang paaralan. Kasabay nito, ang paaralan ay nananatili sa teritoryo ng Progymnasium No. 1, ngunit ang mga klase ay legal na nabibilang sa lyceum ng lungsod ngElektrogorsk sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pinuno ng Elektrogorsk. Kasabay nito, ang mga grupo ng kindergarten ng Progymnasium No. 1 ay inilipat sa ibang kindergarten (ang partikular na institusyon ay hindi pa natutukoy) na may posibleng karagdagang paglalaan sa isang independiyenteng kindergarten (napapailalim sa karagdagang pagpapatala sa pangkat ng paghahanda) ".

Upang maiwasan ang tuksong bigyang-kahulugan ang desisyong ito ayon sa sariling isipan, bumaling kami sa espesyalista, tagapangulo ng komite sa edukasyon, S.S. Toptygina.

S.S. Tumanggi si Toptygina na sagutin ang mga tanong.

Well, kailangan mong pag-aralan ang iyong narinig, nakita at nabasa nang mag-isa.

1. Sa bibig, nang hindi nagbibigay ng mga opisyal na dokumento, ang direktor ng progymnasium ay ipinaalam tungkol sa pagsasara ng institusyon. Ang mga guro ay naabisuhan tungkol sa mga tanggalan mula noong Setyembre 1. Konklusyon: Ang mga iligal na aksyon ay ginawa upang isara ang institusyon nang walang publisidad.

2. Sa hindi inaasahang pagkakataon para sa matataas na opisyal, naayos ng mga magulang ang kanilang mga sarili at humingi ng paliwanag. Nakatanggap kami ng sagot - sa badyet sa susunod na taon, may kakulangan ng 13 milyong rubles na kinakailangan upang tustusan ang progymnasium. Isang krisis!

Konklusyon: mali ang sagot. Ang Ministri ng Pananalapi ng Rehiyon ng Moscow ay nangangailangan ng magandang dahilan upang hindi isama ang mga pondo sa 2010 na badyet upang tustusan ang pro-gymnasium. Walang ganoong mga tagubilin sa itaas. Ibig sabihin, walang mga opisyal na dokumento ng rehiyonal o pederal na antas na kanselahin ang pagpopondo ng mga institusyon ng ganitong uri. Samakatuwid, makatipid ng 13 milyong rubles. sa mga bata, inisyatiba mula sa ibaba, i.e. mula sa alkalde. Para saan?

Pagpapalagay: maging sa oras ng taglagas (kapag natapos ang badyet ng rehiyon para sa 2010) upang mag-ulat sa pagbawas ng mga gastos, na tinatanggap ng pamunuan ng rehiyon ngayon - isang krisis!

3. Ang mga magulang ay humihingi ng appointment sa pinuno ng lungsod. SA. Hindi sila tinatanggap ng escort. Iginiit ng mga magulang, humingi ng ulat sa pananalapi sa nilalaman ng progymnasium, mag-imbita ng isang kinatawan ng Komisyoner para sa Mga Karapatang Pantao sa Rehiyon ng Moscow sa lungsod. Ang pagdating ng kinatawan ay pinipilit ang mga responsableng opisyal ng administrasyon na tanggapin ang mga magulang at ipahayag ang mga gastos ng institusyon. Ito ay naging 13 milyong rubles. - ang halaga ng pagpapanatili ng buong institusyon kasama ang kindergarten. Ang paaralan ay "pull" ng maximum na 2 milyong rubles. Pagkalito. Nagpapahinga ang administrasyon.

Konklusyon: natuklasan na ang daya, maghanap tayo ng ibang paraan.

Encyclopedic Dictionary ng mga may pakpak na salita at expression

PAGLULUTO NG MGA BATA

orihinal na pinagmulan- ang kasumpa-sumpa sa isang pagkakataon na pabilog (1887) ng Ministro ng Edukasyon ng Russia na si Ivan Davidovich Delyanov (1818-1897). Ang pabilog na ito, na inaprubahan ni Emperor Alexander III at natanggap sa lipunan ironic na pamagat "tungkol sa mga anak ng kusinero"(bagaman hindi sila binanggit doon), inatasan ito sa mga awtoridad sa edukasyon na payagan ang gymnasium at progymnasium. mayayamang anak lang ibig sabihin, “tanging mga ganoong bata na nasa pangangalaga ng mga taong kumakatawan sapat na katiyakan na sila ay maayos na pinangangasiwaan sa bahay at sa pagbibigay sa kanila ng kaginhawaan na kailangan nila para sa kanilang pag-aaral.”

At higit pa sa pabilog ay ipinaliwanag na "sa pamamagitan ng matatag na pagsunod sa panuntunang ito, ang mga gymnasium at pro-gymnasium ay mapapalaya mula sa pagpasok ng mga anak ng mga kutsero, alipin, kusinero, labandera, maliliit na tindera at katulad na mga tao, na, kasama ang mga maliban sa marahil ay may mga pambihirang kakayahan, hindi dapat alisin sa kapaligirang kinabibilangan nila"(Rozhdestvensky S.V. Historical essay sa mga aktibidad ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon. St. Petersburg, 1909).

alegorya- tungkol sa mga bata mula sa mahihirap, hindi protektadong pamilya.

ULAT

Ministro ng Pampublikong Edukasyon I. Delyanov

"Sa pagbawas ng edukasyon sa gymnasium" (1887)

Bilang resulta ng pag-aakalang naganap sa pagpupulong kasama ang aking pakikilahok, mula sa mga ministro: mga panloob na gawain, ari-arian ng estado, ang tagapamahala ng ministeryo ng pananalapi at ang punong tagausig ng Banal na Sinodo, nagkaroon ako ng magandang kapalaran na hanapin ang pahintulot ng Iyong Imperial Majesty na magsumite sa Committee of Ministers ng isang panukala para sa pagpasok mula ngayon sa gymnasium at sa mga progymnasium para sa mga bata ng ilang klase lamang na hindi mas mababa sa mga mangangalakal ng 2nd guild.

Ang iyong Imperial Majesty, nang lubusang tinalakay ang palagay na ito, ay nagpahayag ng ideya sa aking pinaka-mapagpakumbaba na ulat noong Mayo 23 na, sa pagkilala sa panukalang ito bilang hindi napapanahon at hindi maginhawa, ituturing mong mas mahusay na makamit ang layunin ng pag-iwas sa pagdagsa ng mga bata sa gymnasium at progymnasium ng mga tao na hindi tumutugma sa kanilang kapaligiran sa tahanan sekundaryong edukasyon, sa anumang iba pang paraan, at ipinagkaloob na magiliw na utusan ako na pumasok sa mga bagong pagsasaalang-alang sa isyung ito.

Dahil sa kaisipan ng Iyong Kamahalan, itinuring kong kinakailangang sumangguni sa mga taong nabanggit sa itaas, maliban kay Count Tolstoy, na ngayon ay wala ng isang tunay na Privy Councilor, at kami, dahil sa sinabi ng Iyong Kamahalan, ay iminungkahi na anuman ang pagtaas ng matrikula, Hindi bababa sa kinakailangan na ipaliwanag sa mga awtoridad ng mga gymnasium at pro-gymnasium na dapat lamang nilang tanggapin ang mga naturang bata sa mga institusyong pang-edukasyon na ito na nasa pangangalaga ng mga taong kumakatawan sa sapat na garantiya ng wastong pangangasiwa sa tahanan sa kanila at ng pagbibigay sa kanila ng ang kaginhawaan na kinakailangan para sa kanilang pag-aaral. Kaya, sa matibay na pagsunod sa panuntunang ito, ang mga gymnasium at pro-gymnasium ay mapapalaya mula sa pagpasok sa kanila ng mga anak ng mga kutsero, alipin, kusinero, labandera, maliliit na tindero at mga katulad nito, na ang mga anak, maliban sa marahil ay likas na matalino. may makikinang na kakayahan, hindi dapat magsikap para sa sekondarya at mas mataas na edukasyon. Kasabay nito, hindi nakitang kapaki-pakinabang na mapadali ang paghahanda ng mga bata sa gymnasium at pro-gymnasium sa mga pondo ng estado, ipinahayag ng pulong na ito ay magiging ito ay kinakailangan upang isara ang mga klase ng paghahanda sa kanila, itigil ngayon ang pagpasok sa kanila. Ang pagpapatupad ng huling panukalang ito ay nasundan na, ayon sa aking pinakahumble na ulat noong Abril 11, sa pamamagitan ng preliminary ng Your Imperial Majesty pahintulot.

Kung iginiit ng Iyong Kamahalan na sa wakas ay aprubahan ang mga pagpapalagay sa itaas, kung gayon nananatili lamang na pumasok sa Komite ng mga Ministro na may pagsusumite:

1) sa limitasyon ng isang tiyak na porsyento ng pagpasok sa gymnasium at progymnasium ng mga batang Hudyo, kung saan maaaring magamit at imungkahi ng isang espesyal na komisyon na pinamumunuan ng Kalihim ng Estado Count Palen hakbang upang pigilan ang mga batang Hudyo sa pagpasok sa gymnasium at progymnasium mula sa mababang uri , at

2) sa pagbibigay sa Ministro ng Pampublikong Edukasyon, na sinususugan ng Art. 129 ng mga batas ng unibersidad noong Agosto 23, 1884, ang karapatang tukuyin bayad sa pakikinig sa mga lektura, hindi napahiya sa itinatag na ngayon na 50-ruble norm.

Sa pagsasakatuparan ng mga pagpapalagay na ito, tinatanggap ko ang tungkulin na buong kababaang-loob na humingi ng pahintulot sa Iyong Kataas-taasang Imperyal na Kamahalan.

Tungkol sa pagbabawas ng bilang ng mga gymnasium at progymnasium, sa pagbabago ng ilan sa kanila sa tunay at industriyal na mga paaralan, pagkatapos ay masaya ako na buong kababaang-loob na mag-ulat na, dahil sa utos na ipinahayag sa aking ulat noong Marso 29, Iyong Imperyal na Kamahalan, nakakolekta na ako ng comparative statistical data sa bilang ng mga mag-aaral, ang bilang ng mga parallel na klase at ang paraan ng pagpapanatili ng mga gymnasium at progymnasium, at nagsagawa din ng pagsasaalang-alang tungkol sa posibilidad na isara o baguhin ang mga ito, depende sa mga lokal na kondisyon at ang mga pondong inilaan sa kanila mula sa treasury o mula sa zemstvos at mga urban na lipunan; ngunit ang karagdagang mga haka-haka sa bagay na ito ay sinuspinde na hanggang paglutas sa isyu ng pagbabago ng tunay at pagbubukas ng mga pang-industriyang paaralan, dahil kung wala ito imposibleng baguhin ang mga gymnasium at pro-gymnasium, o isara ang mga ito, dahil ang mga mag-aaral ng mga institusyong ito, sa pagsasara ng gymnasium o pro-gymnasium sa alinmang lokalidad, ay aalisan ng pagkakataon na ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral para sa kakulangan ng angkop na institusyong pang-edukasyon, na maglalagay sa mga lokal na lipunan sa isang napakahirap na posisyon. Gayunpaman, maaari itong umasa na sa pagpapatupad ng mga hakbang sa itaas ang bilang ng mga mag-aaral sa mga gymnasium at progymnasium ay makabuluhang mababawasan at pagbutihin ang kanilang komposisyon, na lalong mahalaga dahil maling direksyon ng mga mag-aaral ay hindi nakadepende sa bilang ng mga gymnasium at progymnasium, ngunit sa kalidad ng mga alagad at sa pag-uumapaw ng bawat isa sa kanila nang paisa-isa.

Isang kasinungalingan tulad ng katotohanan ... Hindi mo ba, ang mambabasa at ang "kasabwat", ay kailangang mag-isip tungkol sa kung ano sa pulitika, ang isang kasinungalingan ay gumaganap ng eksaktong parehong papel, mas tiyak, ito ay gumaganap ng parehong mga tungkulin bilang ang KATOTOHANAN. At samakatuwid ang hindi mapaglabanan na tukso na gumamit ng kasinungalingan, ay kasinungalingan upang makamit ang kanilang sariling mga layunin:

- Marahil ay hindi nila mapapansin, "kumuha" sila para sa isang matamis na kaluluwa! At pagkatapos ng lahat, sila ay tahimik - hindi ito nangangahulugan na hindi nila napapansin, ngunit sila ay masyadong tamad na makisali sa ilan lalo na ang malakas na sumisigaw na "propagator" ng mga bagong ideya. ... Oo, ngunit ang aming pananahimik ay laging makatwiran, kung saan ang mga hindi marunong bumasa o mapagmataas na mga adventurer sa pulitika ay nagsisikap na kumita ng "political capital". At muli tungkol sa mga tagapagluto at kanilang mga anak

Mula sa internet. Talaarawan ng Manunulat Kaugnay ng isang karaniwang pagkakamali.

Napakadalas sumipi ng mga salita ni Lenin na ang bawat kusinero ay dapat na kayang pamahalaan ang estado.

Sa katunayan, V.I. Isinulat ni Lenin sa kanyang akdang “Will the Bolsheviks Retain State Power” (vol. 34, p. 315): “Kami ay hindi mga utopians. Alam natin na sinumang manggagawa at kahit sinong magluto ay HINDI kaya pumasok agad sa gobyerno. Dito, sumang-ayon kami sa mga akademiko, at kay Breshkovskaya, at kay Tsereteli.

Ibig sabihin, nagsalita siya tungkol sa KARAPATAN, ang posibilidad ng "mga anak ng kusinero", mga anak ng "mga karaniwang tao" na makatanggap ng MODERN na edukasyon at tungkol sa KARAPATAN na makilahok sa pamamahala sa mga gawain ng estado at lipunan.

Kaya, sinabi ni Lenin ang eksaktong kabaligtaran ng kung ano ang ibinibigay sa kanya ng buong demokratikong pamamahayag, na may pagsang-ayon ng halos buong intelihente.

- Hindi, kaibigan ko, sumulat si Lenin, una sa lahat, tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba: na dapat magkaroon ng pagkakataong makakuha ng mas mataas na edukasyon lahat, kasama at ang mga bata ay may mga tagapagluto (mas moderno ito, kung sino ang gustong linawin sa Internet ay mahahanap ito).

ANG UNANG talakayan "tungkol sa mga anak ng kusinero" ay nagsimula ... .. Hunyo 30, 1887- kapag pinagtibay sa Russia isang kautusan sa pagbabawal ng pagpasok ng mga bata ng mga karaniwang tao sa gymnasium ("decree on cook's children").

Sa pagkakataong ito, nag-iwan din si Alexander III ng isang resolusyon, na nagsusulat gamit ang kanyang sariling kamay sa patotoo ng isang babaeng magsasaka na nag-ulat na ang kanyang anak ay gustong mag-aral: "Nakakatakot iyan, tao, ngunit umakyat din siya sa gymnasium!", -.

Si Alexander III ay hindi partikular na nagsalita tungkol sa papel ng estado sa mas mataas na edukasyon, na nagpahayag ng isang mas simpleng diskarte sa estado ng bansa, halos 90 porsyento ng populasyon na hindi man lang marunong bumasa at sumulat."At salamat sa Diyos!" nagpataw siya ng isang resolusyon sa isang ulat mula sa lalawigan ng Tobolsk, na nag-uulat tungkol sa mababang literacy dito.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga mag-aaral na Ruso noong ika-19 na siglo ay tumugon sa utos noong Hunyo 30 na may mga pagtitipon ng masa ng pagkakaisa sa "mga karaniwang tao" na "tinanggalan" ng karapatan sa edukasyon. Ang ating mga "home-grown" "demokrata"-liberal, siyempre, ay laban sa "mga anak ng kusinero" sa gobyerno!

Sa isa sa mga mainit na araw ng Agosto ng 1882, isang payat, pula ang buhok na binata, si Vasily Vasilyevich Rozanov, ay bumaba sa plataporma ng istasyon ng Bryansk ng riles ng Oryol-Vitebsk. Ang dalawampu't anim na taong gulang na si Rozanov ay katatapos lamang ng isang buong kurso ng agham sa Faculty of History and Philology sa Imperial Moscow University, at noong Agosto 1, 1882, siya ay ipinadala upang magturo ng kasaysayan at heograpiya sa Bryansk men's progymnasium. Sa antas ng kandidato, na dapat matapos sa matagumpay na pagkumpleto ng kurso, si Vasily Vasilyevich ay aaprubahan ng konseho ng unibersidad sa Setyembre 18 lamang.

Ang mga taon ay lilipas, at ang pinakatanyag na mga pilosopo at manunulat ng Russia ay magbibigkas ng pinakamalakas na mga salita sa dating mahiyain na kandidato sa philologist at bibigyan siya ng mga pinakaunang lugar sa pantheon ng pambansa at pandaigdigang kultura. Ang katotohanan ay si Rozanov ay magiging isang mahusay na pilosopo ng Russia, o, gaya ng sinasabi ng isa sa aking mga guro sa institute, ang pinaka-Ruso sa mga dakilang pilosopo... . - Alam ko na ang gayong paghahambing ay mabigla sa marami; ngunit... ang palaisip na ito, para sa lahat ng kanyang mga kahinaan, sa ibang mga pananaw ay kasingtalino ni Nietzsche, at marahil ay higit pa kaysa kay Nietzsche, isinilang sa sarili, primordial…”

"… Si Rozanov ay mahal sa amin... sa kanyang sikreto, ang kanyang isang pag-iisip, madilim at madamdamin na kanta tungkol sa pag-ibig," kumanta si Alexander Blok kasama si Merezhkovsky, na nagpapahiwatig ng walang pagbabago na pagnanasa ni Rozanov para sa metaphysics ng sex.

At noong 1973, nang hindi nai-publish si Rozanov sa Soviet of Deputies at hindi mai-print, ang aming halos hindi malilimutang kababayan (naglingkod siya nang ilang oras bilang isang librarian sa teknikal na library noong 1st Bryansk) Venichka - Venedikt Vasilyevich Erofeev - nagsulat tungkol sa kanya: "Itong kasuklam-suklam, nakakalason na panatiko, ang nakakalason na matandang ito, siya - hindi, hindi niya ako binigyan ng kumpletong lunas para sa mga kahinaan sa moral - ngunit iniligtas niya ang aking karangalan at hininga (wala pa, walang mas kaunti: karangalan at hininga). Lahat ng tatlumpu't anim sa kanyang mga gawa, mula sa pinakamabilog hanggang sa pinakamaliit, ay tumusok sa aking kaluluwa at ngayon ay nananatili dito, tulad ng tatlong dosenang mga palaso na lumalabas sa tiyan ni Saint Sebastian ... "

Tungkol sa mga programang Bryansk

At ngayon, na nakakuha na ng hindi bababa sa bahagi ng gayong pambihirang reputasyon sa panitikan, biglang naalala ni Vasily Vasilyevich Rozanov ang kanyang matagal nang pagdating sa Bryansk at mga impression mula sa kanyang unang istasyon ng tungkulin: "Naaalala ko ang gabi ng isang mainit na araw ng tag-araw, nang, isang permanenteng residente ng alinman sa kabisera, o isang malaking lungsod ng probinsiya, sa unang pagkakataon ay nagmaneho ako sa bayan ng county ng aming black earth belt.<…>Siyempre, ang istasyon ay limang milya mula sa lungsod ... Ang pagod na si Vanya (ang mga tsuper ng taksi ay tinawag noon na "Vanki." - Tala ng may-akda) trudged sa pamamagitan ng alikabok. Ang mga hardin ay kumikislap, ngunit ang kalye ay nakaunat. Pumasok kami sa bayan. At napakasarap sa pakiramdam ko nang, sa ginintuang sinag ng araw, nakita ko ang matatalino, matatalinong babae, na nakaunat sa bangketa mula sa simbahan, puti, maliit at maganda, at tumitingin sa aking Vanya at sa akin nang may matinding pag-usisa at hindi nang walang pagkamangha. "Paano mo ako hindi titingnan kung ako ay isang mag-aaral at liliwanagan ko sila ..." Ang landas mula sa istasyon hanggang sa sentro ng Bryansk ay medyo nakikilala para sa ating kontemporaryo. Halimbawa, ang "puti, maliit at maganda" na simbahan na nakatagpo ni Rozanov sa pasukan sa Bryansk ay ang Tikhvin Church na umiiral pa rin.

Ang bahay sa Moskovskaya Street, kung saan ang pagod na si Rozanov "Vanya" ay patungo, ay buo pa rin. Ang kasalukuyang address ng bahay ay st. Kalinina, 91a. Dito, sa ikalawang palapag, matatagpuan ang Bryansk men's gymnasium. Sa mga progymnasium, kinuha nila ang kurso ng unang apat na klase ng gymnasium, at pagkatapos ay nagpunta upang tapusin ang kanilang pag-aaral sa mga lungsod kung saan mayroong mga buong gymnasium. Ang Bryansk male progymnasium, kung saan maglilingkod si Vasily Vasilyevich Rozanov, ay itinatag noong Disyembre 7, 1876 at nagsimula ang gawain nito noong Hulyo 1, 1877. Ang lipunan ng lungsod ng Bryansk at ang distrito ng Bryansk zemstvo ay taun-taon na naglalaan ng 3 libong rubles para sa pagpapanatili ng progymnasium, kung saan nagdagdag ang State Treasury ng isa pang 8,550.

Ang mga kontemporaryo ay hindi masyadong masaya sa mga kondisyon kung saan ang mga mag-aaral ng Bryansk progymnasium ay tumatanggap ng kaalaman: "... Ang mga klase ay hindi kasiya-siya na maluwang ... ang pagtuturo sa isang klase ay malinaw na naririnig sa isa pa," at mayroong isang inuman sa ilalim ng mga klase. Oo, at sa distrito ng naturang mga establisyimento - mula sa cognac hanggang porter - mayroong higit sa sapat ... Ang mga residente ng Bryansk ay hindi nasiyahan sa kalidad ng kaalaman na ibinibigay sa gymnasium: "Sa ranting crowd" ng mga residente ng Bryansk sa merkado , inatake ang pro-gymnasium: "Mas mainam na magkaroon ng isang paaralan sa lungsod" - ito ay talagang puno ng mga mag-aaral. "Ngunit bakit mas mabuti: hindi sila nagtuturo ng anumang kasanayan doon?" ...

Gayunpaman, nang dumating si Rozanov sa Bryansk, ang order sa gymnasium ay pareho pa rin. Naalaala ni Vasily Vasilyevich sa mga pahina ng kanyang aklat na Twilight of Enlightenment, na inilathala sa St. Petersburg noong 1899: “Umabot ang debauchery ... sa punto na ang isang guro ng mga bagong wika, halimbawa, ay dumalo lamang sa isang gymnasium noong ika-20 araw (noong ika-20 araw ng bawat buwan, binabayaran ito sa mga empleyado sa suweldo ng Imperial Russia. - Paalala ng may-akda) at ang mga mag-aaral, tumatawa, ay sinabi sa kanya ito sa aralin sa mukha, at ang boss mismo ay kinuha ang guro ng matematika mula sa aralin sa maglaro ng pamato, iniiwan ang klase sa warden, at hindi rin nagtatago sa mga estudyante kung bakit siya kumukuha sa kanila ng guro. Hindi nakakagulat na ang mga mag-aaral na lumipat upang tapusin ang kurso mula sa pro-gymnasium na ito hanggang sa mga kalapit na full-time na gymnasium, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay hindi na nakapagtapos ng kurso sa kanila.

Gayunpaman, noong Agosto 1882, nagawa ni Rozanov na makahanap ng isang medyo disenteng pag-aaral para sa kanyang sarili sa Bryansk. Bilang karagdagan sa kasaysayan at heograpiya na orihinal na karapatan niya, noong Agosto 17 ay nakatanggap siya ng relo para sa bakanteng posisyon ng pangalawang guro ng mga sinaunang wika - at nagsimulang magturo ng Latin sa 1st grade ng male progymnasium. Noong Agosto 23, hiniling niya sa konseho ng mga guro na payagan siyang magturo ng heograpiya sa gymnasium ng kababaihan, na hindi rin tinanggihan ni Rozanov. Nang maglaon, nagbasa rin siya ng kasaysayan sa mga batang babae sa ika-3 baitang.

Ang Bryansk women's gymnasium, na binuksan noong 1881, ay medyo malapit sa mga lalaki. Ang gusali nito ay napreserba rin, ang modernong tirahan nito ay Kalinina, 84. Sa loob ng maraming taon, ang vocational school No. 5 ay matatagpuan dito. Kaya, paminsan-minsan, "sa isang limang minutong pagbabago, kailangan kong umalis mula sa isang institusyon sa isa pa mga kalahating milya ang layo." Sa huli, si Vasily Vasilyevich ay naging, sa paghusga sa bilang ng mga oras ng pagtuturo, ang pinaka hinihiling sa mga guro ng Bryansk gymnasium ... Sa simula ng 1884, ang mga aralin at pamamahala ng klase sa gymnasium ng mga lalaki ay nagdala kay Rozanov ng taunang kita ng 1410 rubles at humigit-kumulang 200 rubles ang nagbigay sa gymnasium ng kababaihan.

Si Rozanov, tila, ay nakakita ng isang karaniwang wika sa mga kasamahan sa paaralan. Sa kanyang espirituwal na tipan, na isinulat na noong 1899 sa St. Petersburg, Si Vasily Vasilyevich, bilang kanyang mga kasama, "lalo na may kaalaman" sa kanyang personal na buhay, ay naalaala ang mga kapwa philologist: Ivan Ignatievich Penkin, na naging inspektor (kung hindi man ay direktor) ng Bryansk progymnasium noong 1885, ang guro ng kaligrapya na si Vasily Nikolayevich Nikolaev (simple, ayon kay Rozanov, mabait at hindi mapanghusga na tao na ang anak na babae na si Tatyana ay bininyagan ni Vasily Vasilievich) at guro ng wikang Ruso na si Demyan Ivanovich Plyutichevsky.

Bilang karagdagan, si Rozanov, tila, sa una ay nagkaroon ng magandang relasyon sa unang guro ng mga sinaunang wika ng Bryansk male progymnasium, si Sergei Ivanovich Sarkisov. Si Sergei Ivanovich, ayon sa mga lokal na istoryador, ay iminungkahi kay Rozanov ang ideya ng pag-publish ng unang libro sa kanyang sariling gastos. Iyon ay kung paano inilathala ni Sarkisov noong 1884 ang kanyang "Grammar of the Armenian language".

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga relasyon kay Sarkisov ay maaaring lumala. Ang katotohanan ay ang unang asawa ni Rozanov, na umalis kay Vasily Vasilyevich noong 1887, ay ginusto si Sarkisov sa kanyang asawa bilang isang manunulat at interlocutor, at maging ang acting accountant ng Bryansk male progymnasium na si Vasily Ilyich Smirnov, na madalas niyang kausap. tungkol sa kanyang mga aralin sa Espanyol.kasaysayan. "Hindi ko marinig nang walang sakit kung paano, nagmamataas sa harap ng ilang mga Smirnov o Sarkisov, na halos hindi naaalala kung ano ang Middle Ages, sinimulan mong pag-usapan ang tungkol sa iyong pag-aaral ng Blanca ng Castile, na hindi pa nila narinig ..." - sumulat ng isang inis na Rozanov sa kanyang asawa noong 1890.

Nang maglaon, nagsilbi rin si Rozanov kasama si Ivan Ignatievich Penkin sa Yelets Gymnasium, na nakatuon sa mga linyang puno ng pakikiramay sa kanya sa kanyang Literary Exiles.

Sinimulan ni I. I. Penkin ang kanyang ministeryo sa paaralan noong 1873 at nagkaroon ng mahalagang papel sa buhay ni Bryansk noong 1880s. Isang malalim na relihiyosong tao, Orthodox, na napanatili sa kanyang buhay ang mga kaugalian ng Muscovite Russia - halimbawa, "ang kaugalian na mahigpit na nagbabawal sa ama na kunin ang kanyang anak sa kanyang mga bisig sa unang taon ng kanyang buhay" - binuksan ni Ivan Ignatievich noong 1888 ang unang parochial school sa Bryansk (hindi paaralan). Ang paaralang ito ay inayos sa Assumption Church, ang gusali ng paaralan ay nakaligtas din, ngayon ay naglalaman ng Vasilich cafe sa pinakadulo simula ng Uritsky Street (dating Assumption), sa intersection sa Kalinina Street (dating Moscow) ...

Ang karera ng I. I. Penkin sa kalaunan ay nabuo: noong 1903 natanggap niya ang ranggo ng heneral ng isang tunay na konsehal ng estado, ay iginawad sa mga order ng St. Anna 2nd, St. Vladimir 3rd at St. Stanislav 1st degree, hanggang sa Noong 1917, siya pinamunuan ang Oryol Alekseevsk Gymnasium, ang Pedagogical Council ng Oryol Nikolaev Women's Gymnasium, ay isang kailangang-kailangan na miyembro ng Society for Assistance to Poor Pupils ng parehong Nikolaev Women's Gymnasium, isang honorary member ng Diocesan School Council, isang kasama (deputy) chairman ng Orthodox Peter at Paul Brotherhood ...

"Masamang guro"

Ngunit hindi nagustuhan ni Rozanov ang pagtuturo, itinuring niya ang kanyang sarili na isang masamang guro at tinawag ang mga awtoridad upang saksihan ito: "Hindi maiwasan ni Count Kapnist na malaman mula sa rebisyon ng Bryansk progymnasium ... na ako ay isang napakasamang guro ... "

Marami sa kanyang mga mag-aaral ay sumasang-ayon kay Vasily Vasilyevich, lalo na ang mga nakipag-ugnayan sa kanya pagkatapos ng Bryansk. Halimbawa, ang sikat na manunulat na si Mikhail Mikhailovich Prishvin, na pinatalsik ni Rozanov mula sa ika-4 na baitang ng Yelets Gymnasium, sa nobelang "Kashcheev's Chain" ay sumulat ng isang ganap na nakamamatay na larawan ng isang hindi minamahal na guro, kahit na naalaala ang mapanghamak na palayaw na ibinigay kay Rozanov ng kanyang mga mag-aaral. : “Kinabukasan, gaya ng dati, lubhang kakaiba, ay dumating sa klase ng Kambing; kulay pink pa nga ang buong mukha niya, may pulang buhok na nakausli sa iba't ibang direksyon, maliit, berde at matutulis ang mga mata, itim na itim at tumalsik ang mga ngipin sa malayo, laging nakadikit ang binti sa likod ng binti, at dulo ng ibaba. nanginginig ang binti, nanginginig ang pulpito sa ilalim nito, nanginginig ang sahig sa ilalim ng pulpito." At sa talaarawan, ang parehong Prishvin ay nagsabi tungkol kay Rozanov na guro: "Malinaw na siya ay may sakit sa kanyang hitsura, hindi patas, na pumukaw ng pagkasuklam sa mga mag-aaral sa mas mababang baitang, ngunit mula sa mga senior na klase, mula sa ikawalong baitang ... mayroong mga alingawngaw tungkol sa pambihirang pag-aaral at talento ni Rozanov, at ang mga alingawngaw na ito ay nagpapatahimik sa aming pagkamuhi ng bata para sa pisikal na Rozanov.

Si Rozanov mismo sa kanyang mga isinulat sa ibang pagkakataon ay naalala paminsan-minsan ang ilan sa kanyang mga estudyante sa Bryansk, kahit na may simpatiya: "... Si Lyubomudrov Arkady ay nasa Bryansk gymnasium. Ang mahirap na batang lalaki - siya ay mula sa isang wasak na marangal na pamilya - alam ng Diyos kung bakit, nahulog sa pag-ibig sa lahat ng bagay na nagmumula sa sinaunang mundo, bawat linya, bawat bagay; tila siya ay naging attached sa kanya na may isang uri ng masining na pag-ibig; malapit na ang paningin halos sa punto ng pagkabulag, muli niyang binasa ang lahat tungkol sa kanya na posible, na nakuha niya sa isang maliit na bayan ng distrito; Ako ay isang guro ng kasaysayan doon at minsan, naaalala ko, ako ay kumbinsido na mas malinaw niyang alam kaysa sa akin ang ilang detalye sa pag-unlad ng trahedya ng Griyego; Hindi ko pa rin makalimutan ang kanyang masigla, mapanlikha at nakakatawang mga kwento at pangangatwiran, siyempre, mga isip bata, tungkol sa kanyang mga gawain sa paaralan. Sa parehong oras, siya ay nakakagulat na espirituwal na kaaya-aya, maamo, maselan. Syempre pinalayas siya."

Ang isa pang karanasan sa pedagogical ng Bryansk ay maaaring ituring na walang alinlangan na tagumpay ni Rozanov. Ang katotohanan ay ang kanyang estudyante sa gymnasium ng kababaihan ng Bryansk ay isang inapo ng isang sinaunang pamilyang Lithuanian, si Princess Vera Ignatievna Gedroits (1876 -1932). Si Vera Ignatievna ay lumaki sa nayon ng Slobodische, distrito ng Bryansk, lalawigan ng Oryol, sa ari-arian ng kanyang ama, isang collegiate registrar, si Prince Ignatius Ignatievich Gedroits. Si Prince Ignatiy Ignatievich ay isang kilalang public figure sa Bryansk Territory: isang mahistrado sa Dyatkovo, Foshnyansk at Lyubokhonsk volosts, chairman ng county congress of justices of the peace, vowel ng Bryansk county zemstvo, atbp.

Kaya, sa paglipas ng panahon, si Prinsesa Vera Gedroits ay naging marahil ang unang babaeng siruhano ng Russia, doktor ng medisina. Nagtapos siya sa unibersidad sa Lausanne, pumasa sa pagsusulit sa Imperial Moscow University, nagsilbi bilang punong siruhano ng mga ospital ng Maltsov Plants, at noong 1909 ay nakatanggap ng posisyon bilang isang intern sa Tsarskoye Selo Palace Hospital. Dito, noong Unang Digmaang Pandaigdig, tinuruan ni Vera Ignatievna si Empress Alexandra Feodorovna at ang kanyang mga anak na babae ng sining ng pagpapagaling at pag-aalaga sa mga nasugatan. Bilang karagdagan, si Princess Gedroits ay nagsulat ng tula at prosa, itinuturing ang kanyang sarili na isang mag-aaral ni Nikolai Gumilyov ... Sa mga unang araw pagkatapos mailipat sa Tsarskoye Selo, noong Agosto 6, 1909, sumulat si Vera Ignatievna kay Rozanov, na noon ay nakatira sa St. Petersburg: "Mahal na Vasily Vasilievich. Ang pagpupulong sa iyong mga artikulo, nakakabighani sa akin, nais kong i-renew ang aking kakilala sa iyo, kung ikaw lamang ang parehong guro ng Bryansk women's progymnasium, kung saan ako, ang iyong mag-aaral, ay may pinakamaliwanag na memorya. Ngayon ako ay isang doktor, ako ay lilipat upang manirahan sa Tsarskoye Selo bilang isang siruhano sa Tsarskoye Selo Court Hospital at ako ay napakasaya na makita ang aking hindi malilimutang guro ... "

Ang gobyerno, sa pagtatasa nito sa trabaho ni Rozanov bilang isang guro, ay marahil ay mas malapit kay Prinsesa Gedroits. Noong Enero 31, 1887, si Vasily Vasilyevich Rozanov, guro ng kasaysayan at heograpiya sa Bryansk Progymnasium, ay iginawad sa Order of St. Stanislav, 3rd degree. Natanggap ni Rozanov ang badge at sulat No. 1024 noong Abril 28, 1887.

Mga manunugal sa Bryansk at "mga babae sa tsaa"

Anong uri ng lungsod ito - ang distrito ng Bryansk noong 1880s, kung saan ginugol ni Vasily Vasilyevich Rozanov, marahil, ang pinakamasakit na taon ng kanyang buhay, kung saan nakakuha siya ng isang kinakabahan na tic, bulok na ngipin at ang mga asal ng isang sadista sa paaralan?

"Ang lungsod ay napakahirap at kasing tamad," isinulat ni Rozanov tungkol kay Bryansk. - Ang lungsod ay isang luma, isa sa pinakamatanda sa Russia, ngunit kung saan sa oras na ito ay halos isang petiburgesya lamang, i.e. mga may-bahay, at mga bisita, i.e. mga opisyal at iba't ibang negosyante, "kolonista". Ito ay nahahati sa dalawang banda: ang matandang pilistinismo, ang dating lokal na lolo, illiterate at semi-literate, at, wika nga, ang mga taong uri ng Amerikano, mga manlalakbay, mga enlightener na gumamot sa philistinism na ito, nagturo, namamahala nito, bumili ng mga probisyon at tabako mula sa kanya sa mga tindahan, nagrenta sila ng mga apartment mula sa kanya at sa lahat ng ito ay naglaho sa kanyang misa ng isang mapagbigay na suweldo, kung saan, nang makatanggap ng maliliit na bagay sa kanilang mga kamay, binili ng mga pilistang ito ang lahat ng bagay sa lungsod ng probinsiya at dinala sa kanilang sarili bilang pagkain para sa ang mga Amerikano. Sa circuit na ito sa pagitan ng treasury at ng tindahan ay ang lokal na luma, katutubong buhay pang-ekonomiya. Nagsisiksikan ang mga tao sa isa't isa. At ang alikabok mula sa alitan na ito ay nahulog sa anyo ng manna mula sa langit sa mga naninirahan. "Pinapakain ng Diyos - walang nakakita," tulad ng sinasabi nila sa amin, umaalis dahil sa hapunan. Mayroon ding mga malalaking negosyo. Ang mga residente o mga philistine ay tumingin sa kanila bilang isang halimaw sa tabi nila, bilang sa napakalaking kayamanan at napakalaking lakas, at karunungan, at agham, ngunit dinala "mula sa dagat" at inilagay malapit sa kanila nang hindi nila alam at hinihiling, nang hindi nila kailangan at interes, maliban sa kuryusidad ... Sa pangkalahatan, ang bayan ay namuhay ng isang walang kabuluhan, madurog na buhay. Namuhay ng tamad, walang ginagawa. Walang nagmamalasakit sa sinuman. Namuhay siya nang malaya at sa ganitong kahulugan ay masaya. Bednel. Sa tingin ko karamihan sa ating maliliit na bayan ay ganoon. May mga labing anim na libong naninirahan doon.

Sa mga tanawin sa Bryansk, kakaunti ang naalala ni Rozanov - para sa kakaiba, upang sabihin ang totoo, mga dahilan. Halimbawa, “ang pinakamagandang simbahan, kung saan 'dinala' ang mga alagad sa pagbabantay at liturhiya” ay nanatili sa alaala dahil “halos hindi ito dinadalaw ng mga nagdarasal (ng mga tao); sa isang lawak, walang kamalay-malay, nadama ng lahat na ang kapaligiran na dinala sa templo ng "mga mag-aaral" ay hindi nagkakasundo sa katotohanan na ang mga panalangin ay nakasanayan na maghanap at maghanap sa templo!" At minsang naalala ni Vasily Vasilyevich ang isang sunog sa istasyon ng pulisya ng Bryansk: "... sa isang sunog, sinabi ng isang retiradong pulis (sa Bryansk):" Nakakaawa, anong mga bug!" At itinuro ang daliri? magkadugtong. Kinilig pa ako." Ang mga surot na ito na si Rozanov ay gustong pakainin ang mga rebolusyonaryo na "Sonya Perovskaya at Vera Figner" ...

Ang pangunahing libangan ng lalaki sa Bryansk noong 1880s ay, sa mga mata ni Rozanov, isang laro ng baraha, sa likod kung saan, bilang karagdagan, ang tsismis sa lungsod ay mabilis na nagkalat: "Ang mga residente ... naglaro ng mga baraha. Nalaman ko ito nang maglaon, na naisip ko ang aking sarili sa buhay ng bayan. Naglaro ang lahat - malakas, maliwanag, mapanganib, naglaro at natalo at nanalo ... ". At isa pang bagay: "Mabuhay sandali" sa Argos "noong ika-19 na siglo ... Kaya't nakaligtas ako sa Bryansk sa loob ng limang taon ...“ Bakit hindi ka sumama sa mga uod noon: nagpapatawad na sila. . - "Kaya ang mga tamburin ay dumating, ang hari at ang ginang?" - "At nabalitaan nila na ang may asawa ay nakipagkasundo sa postmaster." "At matanda na ang dalagang iyon." - "Magkakaroon ba ng rebisyon?" - "Hindi, walang rebisyon" ...

Ang mga kababaihan ng Bryansk ay may sariling libangan. "Ang mga kababaihan ay patuloy na umiinom ng tsaa," paggunita ni Rozanov. - Ang tsaa na ito ay lumitaw sa kalagitnaan ng araw, sa umaga, sa gabi, at sa tuwing may bumisita. At patuloy silang bumisita sa isa't isa kasama ang buong pamilya, kasama ang mga bata, ang bunso ... "

"Mga bisitang manggagawa" noong 1880s

Gayunpaman, ang pangunahing sensasyon ng Bryansk noong 1880s ay ... mga Hudyo. Sa ibang pagkakataon, ilalaan ni Rozanov ang maraming pahina sa sinaunang silangang mga tao sa kanyang mga sinulat ... Ngunit ngayon ay sumali lamang siya sa pangkalahatang sorpresa ng Bryansk.

Ang katotohanan ay ang libreng paninirahan ng mga Hudyo sa Bryansk ay ipinagbabawal. Ang Pale of Settlement, na lampas kung saan pinapayagan ang tirahan na ito, ay lumampas sa Vygonichi, kung saan nagsimula ang distrito ng Mglinsky ng lalawigan ng Chernigov. Ang mga legal na rabbi (mayroon ding mga lihim na rabbi), mga doktor na Hudyo, mga Hudyo na gustong magtatag ng mga pabrika at halaman, atbp. ay may karapatang tumawid sa Pale of Settlement at malayang manirahan sa buong Russia, kabilang ang sa Bryansk. Kaya, ayon kay Bryansk, ayon sa sa sensus noong 1860, mayroon lamang 35 na Hudyo.

Isang taon bago ang pagdating ni Rozanov sa Bryansk, ayon sa isang araw na sensus noong Setyembre 2b, 1881, ang mga Hudyo sa Bryansk ay nakapagbilang na ng 376 kaluluwa ng parehong kasarian. At iyon ay mga legal na residente lamang. Ngunit ilang kaso ang dumaan sa Pale of Settlement sa mga pekeng dokumento. At mayroong maraming mga ilegal na migrante.

At kaya ang mga awtoridad ng lungsod ay nagsimulang magpatunog ng alarma, dahil ang mga lokal ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mga "guest workers" - at natagpuan ang kanilang mga sarili sa sideline ng buhay. Sumulat si Rozanov sa "Twilight of Education" (1899) tungkol kay Bryansk: maglalakad sana nang walang bota. At sa katunayan, ang lahat ng mga gawa sa bayang ito ay nakuha na o nahuli na ng mga Hudyo. Mga gumagawa ng sumbrero, mananahi, tagapag-ayos ng balahibo, hindi banggitin ang mga gumagawa ng relo, na sa buong Russia ay tila mga Hudyo—lahat ay nasa kamay o naipasa sa mga kamay ng mga Hudyo. Sa ibang lugar, idinagdag ni Rozanov na sa Bryansk "iba't ibang mga accessories ng prusisyon ng libing, sa pamamagitan ng paraan, at mga krus, ay ginawa ng mga Jewish artisans." Sa wakas, si Vasily Vasilyevich ay nagbuod ng isang malungkot na resulta para kay Bryansk: "Sa pangkalahatan, sa aking panahon, ang bayan ay nakasandal sa isang tabi sa bahaging Ruso nito, at tumuwid sa panig nitong Hudyo. Ang isang buong kalye ay binubuo ng mga Hudyo na gumagawa ng mga cap, ang lahat ng mga bookbinder sa lungsod ay mga Hudyo, at sa ilang kadahilanan ay napakaraming Hudyo na "gumawa ng suka"…”

Gayunpaman, binigyang pansin ni Rozanov ang iba pang mga bagay. Sa una, ito ay mga obserbasyon, sabihin nating, aesthetic at pang-araw-araw, na unti-unting nakakuha ng relihiyoso at pilosopikal na mga tono: "Sa Bryansk, nakita ko ang maraming mga Hudyo sa paliguan (sa Huwebes sila ay naliligo nang husto) - at lahat ng mga ito ay "isang bagay. ng kanilang sarili." Sa ganitong anyo, sila ay mabuti, kinikilala, kailangan ng mundo. Sa tingin ko kailangan sila. Hindi natin dapat kalimutan na ang kanilang Bibliya, siyempre, ay nagpainit sa mundo - ang kakila-kilabot, malamig na Greco-Roman na mundo, at lalo na ang Romano ... "

Gayunpaman, si Rozanov ay mayroon ding pedagogical na impresyon mula sa Bryansk Jews: “... Naobserbahan ko ang stone silence o matinding kaiklian sa ilang sobrang malambing na batang Hudyo sa una o ikalawang baitang noong ako ay isang guro sa Bryansk progymnasium. Palaging kasabay ng isang lubhang makabuluhang hitsura. Si Rozanov, kung sakali, ay hindi "asul" ...

Unang asawa at unang libro

Si Rozanov ay hindi nag-iisa sa Bryansk: kasama niya ang kanyang unang asawa, ang apatnapu't dalawang taong gulang na asong si Apollinaria Prokofyevna Suslova, at ang manuskrito ng kanyang unang libro, ang pilosopiko na treatise na On Understanding. Hindi nagustuhan ni Suslova ang aklat na On Understanding, ngunit higit pa doon sa ibang pagkakataon.

Si Apollinaria Prokofievna, ang anak ng mayayamang dating serf ng Sheremetevs, ay pinalaki na bilang isang "marangal" sa isang pribadong boarding house sa Moscow sa Tverskaya Street. Ang babaeng ito ay nag-iwan ng isang tiyak na marka sa panitikang Ruso. Sa isang tiyak na kahulugan, maipagmamalaki ni Bryansk ang katotohanan na ang maybahay ni Dostoevsky mismo ay nanirahan dito sa loob ng apat na taon, na kinuha ang klasiko mula sa kama ng kanyang namamatay na unang asawa - at iniwan siya para sa kapakanan ng ilang estudyanteng Espanyol, na ang kanyang sarili, dahil sa takot, ay tumakas mula sa Suslova. Totoo, pinondohan nang husto ng milyonaryo na magulang ang mga eccentricities ng kanyang anak na babae. Maaaring gamitin ni Suslova ang iskolarsip ng kanyang ama para suportahan si Dostoevsky, na natalo nang lubusan sa roulette, at ang mahangin na Spanish macho. Si Fedor Mikhailovich, pagkatapos ng "relasyon" kay Apollinaria, ay lumikha ng isang buong gallery ng mga madaldal na bayani, tulad ng sinasabi nila, "na may mga ipis sa kanilang mga ulo", sa bawat isa ay madaling makahanap ng isang piraso ng Suslova.

Si Suslova mismo ang nagpakita ng tanging liham ni Dostoevsky na naka-address sa kanya sa sinumang kakilala niya, na parang isang uri ng order. "Draped in love for Dostoevsky," sasabihin ni Rozanov mamaya.

Sa kanyang kabataan, si Apollinaria Prokofievna ay sumama sa isang putol na buhok at nakuha ang palayaw na "vice-nihilist" sa pamilyang Herzen; sa panahon ng Rozanov, ang mga pananaw ni Suslova ay kapansin-pansing itinuwid at siya ay naging isang "Lehitimistang Pranses", "naghihintay para sa tagumpay ng ang mga Bourbon sa France”. Sa wakas, sa kanyang katandaan, si Apollinaria ay isang representante na tagapangulo ng sangay ng Sevastopol ng Black Hundred Union ng mga mamamayang Ruso. Ang ating pangunahing tauhang babae ay gumawa ng isang buong arko mula sa kaliwa hanggang sa pinakakanang pananaw sa pulitika. Gayunpaman, ang mahirap na si Rozanov ay, tila, hindi na umaayon sa mga pananaw sa pulitika ng kanyang asawa.

Ang mga mag-asawa sa hinaharap ay nagkita sa katapusan ng 1878. Si Rozanov noon ay 22, Suslova - 38. Noong Nobyembre 12, 1880, ikinasal sila sa Moscow ng isang pari ng 4th Nesvizh Grenadier Regiment. Bago ang kasal, isa sa mga pinakamahusay na lalaki, isang matapat na estudyante sa Moscow, ay nagsabi sa kanyang mga kaibigan: "Kunin natin si Vaska" (mula sa korona), ngunit hindi sila nangahas ... Nang maglaon, ang kaibigan ni Rozanov, ang teologo na si Ternavtsev, ay bumulalas: “Ang diyablo, hindi ang Diyos, ay pinagsama ang isang labing-walong taong gulang na batang lalaki sa isang apatnapung taong gulang na babae! ... Oo, kasama ang isang babae! Isipin mo! Ang maybahay ni Dostoevsky! At nakuha niya ito sa kanyang oras." At ang isa pang kakilala ni Rozanovskiy ay sumulat: "May isang bagay na hindi maiisip na lumabas, tulad ng katotohanan na pinakasalan niya si Dostoevsky. Mahirap isipin ang isang mas bookish, theoretical, idealistic marriage.

Ang karakter ng asawa ni Rozanov ay kakila-kilabot. Nag-imbento siya ng napakalaking bisyo na umano'y nang-agaw sa mga lalaking malapit sa kanya, matatag na naniniwala sa mga imbensyon na ito, hindi tumatanggap ng anumang pagtutol - at pinag-usapan ang mga kathang-isip na kasalanan ng kanyang mga kamag-anak sa lahat ng nakilala niya. Ang paboritong paksa ng fiction ni Suslova ay incest. Ang ama, sa gastos kung saan nabuhay ang mapangarapin ng pollinaria, ay sumulat kay Rozanov pagkatapos ng kanyang pag-alis mula sa Bryansk: "Si Satanas at ang kaaway ng sangkatauhan ay nanirahan sa aking bahay; sa aking ikaanim na dekada, wala akong kapayapaan at inakusahan ako ng mga pinakanakakahiya na intensyon na iniuugnay sa akin ... "

Si Rozanov, ang pagkakaiba sa edad ni Suslova na kung saan ay isang iskandalo pa rin para kay Bryansk, inakusahan ng kanyang asawa "kaugnay ng isa sa kanyang mga pinsan" (noong 1885, isang Konstantin Vasilyevich Rozanov ang nagturo sa 1st Bryansk parish school - marahil ay pinag-uusapan natin tungkol sa isang miyembro ng kanyang pamilya). Bumuhos ang putik sa mga sala sa Bryansk sa mga batis. Naalala ni Rozanov: "... Ang aking di-umano'y maybahay, pagdating sa gymnasium, sa hysterics ay hiniling na ibalik ang kanyang mga liham, ilang mga salita mula sa kung saan binanggit ni Suslova ... Mula sa lahat ng panig, ang mga kakilala at kamag-anak ay namagitan, na hinihiling na makayanan ko ang aking asawa, ilagay siya sa malayo, iyon ay, sa isang baliw asylum; na ito ay isang krimen; ngunit ito ay tulad ng imposible upang makayanan ito bilang isang snowstorm sa steppe; para sa kalayaan sa pagkilos, lumipat siya sa Orel "...

At laban sa background na ito, ang mga akusasyon laban kay Rozanov, na bukas-palad na ibinahagi ni Apollinaria sa publiko ng Bryansk sa karaniwang oras, ay mukhang ganap na inosente laban sa background na ito, na, de facto, ang kanyang asawa ay isang "kasuklam-suklam na kalayaan" at "may asawa" .. Upang bigyang-diin ang kawastuhan ng mga salitang ito, si Suslova, sa pagsuway kay Rozanov, na "lumakad na nakasuot ng basahan", ay nagpakita ng kanyang kayamanan, nakasuot ng mga damit na sutla, namamahagi ng mga regalo sa kalahati ng Bryansk, ipinaalam sa buong lungsod ang tungkol sa bawat subsidy na natanggap mula sa kanyang mga magulang. "Nasiyahan ka sa iyong kawalang-kabuluhan sa harina ng iyong asawa, alam mo ito, tandaan, palagi mo akong kinakaladkad upang bisitahin at sinubukang tipunin ang mga bisita sa iyong lugar, binuksan ang hindi pangkaraniwang mga lampara at isang maapoy na amerikana," sinisi siya ni Vasily Vasilyevich noong 1890.

Gayunpaman, ang matandang asawang si Rozanov ay nagkaroon din ng mga sekswal na paglihis: "Siya ay baliw sa pag-ibig sa pagyakap, aktwal na hinawakan ang kanyang sarili. Halos hindi niya gustong makipag-copulate, hinamak niya ang binhi ("iyong dumi"), wala siyang mga anak - natutuwa siya "...

Sa kanyang kasawian, sinimulan ni Rozanov ang isang pilosopikal na aklat na "Sa Pag-unawa. Ang karanasan sa pag-aaral ng kalikasan, mga hangganan at panloob na istruktura ng agham bilang isang mahalagang kaalaman. Bilang resulta, sa Bryansk ay mayroon na siyang malaking tomo ng 737 na pahina. "... Ano ang ideya ng napakalaking ito, kung hindi perpekto... trabaho," isinulat mismo ni Rozanov nang maglaon. - Tiningnan ko ang orihinal na pag-iisip sa tao, bilang isang tiyak, una (tulad ng kristal, hindi amorphous) at pangalawa, bilang isang buhay na potency; at ang pagpapalalim sa facet nito ay nagbigay sa akin ng pagkakataong makita ang lahat, upang mahinuha ang lahat ng bagay na balang araw ay bubuo mula rito bilang isang agham, o bilang isang pilosopiya, ngunit sa pangkalahatan bilang pag-unawa ng isang tao sa mundo.

Dapat kong sabihin na si Rozanov ay sineseryoso ang kanyang unang aklat na nakasulat sa Bryansk. Pitong buwan bago siya mamatay, noong Agosto 8, 1918, sumulat siya sa isa sa kaniyang mga biograpo: “Imposible sa esensya na maunawaan ang anuman mula sa akin, maunawaan ang anuman sa akin, nang hindi binabasa at pinagkadalubhasaan ang unang dalawang kabanata ng “Sa Pag-unawa. ”...

Malamang, naghihintay pa rin ang librong On Understanding sa researcher nito. Ang mga opinyon tungkol sa kanyang mga eksperto ay ang pinakakabaligtaran. Halimbawa, ang dakilang pilosopong Ruso na si Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900) ay nagsabi sa isang kaibigan na sa "On Understanding" "Si Rozanov, na hindi nagbasa ng Hegel, ay naabot sa kanyang sariling isip kung ano ang naabot ni Hegel. … Mas madaling matutong magbasa ng German.” At isa pang mahusay na pilosopo ng Russia - at maging ang biographer ng nauna - si Alexei Fedorovich Losev (1893-1988) ay nagsabi sa kanyang kakilala tungkol kay Rozanov: Si Hegel at lahat ng ito, kung ihahambing sa kanya, ay matamis na tubig.

Sa loob ng limang taon, nag-save si Rozanov ng 25 rubles bawat buwan mula sa kanyang mga kita sa Bryansk, hanggang sa makatipid siya ng 1,037 rubles para sa paglalathala ng 600 na kopya ng kanyang unang libro. Malamang, kahit ngayon ay magugustuhan ng isang bihirang asawa ang mga ganitong transaksyon sa pananalapi ng kanyang asawa. Ngunit si Apollinaria Suslova, na pinatalas ang kanyang dila kay Dostoevsky, ay tila nawasak din ang batang pilosopo bilang isang may-akda. "Kinuya siya ni Suslova, na nagsasabi na nagsusulat siya ng ilang uri ng hangal na libro, labis siyang ininsulto ..." isinulat ng anak ni Rozanov na si Tatyana. "... Siya ay abala sa idiotic na trabaho," sabi ni Suslova tungkol sa mga pagsasanay sa pagsulat ng kanyang batang asawa. Nagtakda siya ng mga tagapaglingkod laban kay Vasily Vasilyevich, "lahat ng kanyang mga kakilala at kasamahan", sa ulo kung saan siya ay umakyat sa mahirap na pilosopo at hindi pinarangalan "na may pagmumura at kahihiyan." "Hindi kapani-paniwalang marumi si Suslova sa kanyang pananalita," paggunita ni Rozanov tungkol sa paraan ng pakikipag-usap ng kanyang unang asawa, "at" mga palda ng pantalon "ay palaging kumikislap sa kanyang pagsasalita; batid na siya ay may isang uri ng sakit, ito ay sa putik na ako ay walang katapusan na naawa sa kanya.

“... I never said a simple “fool” to her, with all my temper and uncontrollability in the word. Nabuhay nang walang katapusan na mahirap; masakit, iskandalo; Sinusulat ko noon (sa Bryansk) ang aklat na On Understanding, at sigurado siya na ang mga palda ay kumikislap sa harapan ko; ilang beses, nang kunin ang mga manuskrito, nagpunta ako sa hotel, "patuloy ni Rozanov. Hindi namin alam kung alin sa mga Bryansk ang bahay ng mahirap na mag-asawang ito na umupa ng isang apartment. Ngunit madaling malaman kung saan isinulat ng pilosopo ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang unang libro. Sa isa sa mga liham, sinabi ni Rozanov kung aling hotel ang pinuntahan niya sa isang "sabbatical": "Isinulat ko ang libro, madalas na iniiwan ang tormentor para sa" Dudin Hotel "(Bryansk). Inilatag ko ang mga sheet at nagsulat. Lahat ng On Understanding ay isinulat nang may kaligayahan.

Ang hotel, na pag-aari noong 1880s sa Bryansk merchant ng 2nd guild, Iosif Vasilyevich Dudin, ay inookupahan ang ikalawang palapag ng bahay, na ngayon ay nakatayo sa sulok ng Kalinin at Fokina streets (sa panahon ng Rozanov Moscow at Komarevskaya - Komarovskaya). Isa ito sa mga pinakalumang gusaling ladrilyo sa Bryansk at makikita sa unang larawan ng lungsod ni Rob. Dralem noong 1871. Hindi kalayuan ang mga gymnasium kung saan nagturo si Rozanov.

Si Vasily Vasilyevich mismo ay nagsabi nang detalyado kung ano ang ginawa niya sa hotel ni Dudin: "Ang aklat" Sa Pag-unawa "737 mga pahina) ay ganap na isinulat nang walang mga pagbabago. Kadalasan ganito ang nangyayari: sa umaga, sa "lucidity", pagkatapos humigop ng tsaa, binuksan ko ang makapal na manuskrito, kung saan natapos ko ang araw bago. The sight of her and that "ang dami na ngang nagawa" ang nagpasaya sa akin. Ito ay ang kagalakan na ako ay "nakabit sa isang karayom" ng pagsusulat. Mabilis kong pinunit ang isang sulok ng papel, tiniis ko ang ilalim ng aking ilong, at, habang ako ay nabighani, ito ay nag-chalk nang maayos. Ito ay tumagal ng 15-20-30 minuto (wala na) - ang pinakamalaking pag-igting ng pag-iisip, imahinasyon, "pag-asa at kabutihan", hanggang sa makaramdam ng pagod ang kaluluwa. Sa "intended" na ito ay hindi ako nagtama ng anuman at ni isang salita ay hindi na-cross out. Pagkatapos (pahinga) inilipat ko ang isang makapal na kuwaderno (sa format ng isang sheet, kahanga-hangang papel ng Riga) at kinopya nang maganda, masaya, mahinahon na "naipon na kayamanan." Ito - na "nadagdagan pa nga ang kayamanan" - muli akong humantong sa kaligayahan, samantala, sa panahon ng pagkopya, ang kaluluwa ay nagpahinga; at nang matapos ang sulat, ang kaluluwa, na parang sariwa, ay muling sumugod sa singaw ng imbensyon, "mga pagtuklas", "mga bagong kaisipan", mga tono at modulasyon ng pakiramdam, sa loob din ng 20 minuto, at lahat ng ito ay muling na-chalk sa isang bagong sulok ng papel. Ganito isinulat ang aklat, kung saan, sa ganitong paraan [niyang], walang kahit isang salita ang natanggal "...

Sa ilang mga punto, lumitaw si Suslova at nakiusap kay Rozanov na umuwi: "Mukhang alam ng buong lungsod ang aming mga iskandalo, at kinunsulta ko ang lahat (i.e., sa mga kamag-anak) kung paano pinakamahusay na mabuhay, kung ano ang paraan ng" isang taong may asawa "; kaya, ito ay totoo, pinahirapan namin ang aming sarili hanggang sa libingan ... "

Huling iskandalo

Ngunit dumating pa rin ang denouement. Si Suslova ay may kaibigan sa Moscow, si Anna Osipovna Garkavi, na ikinasal kay Goldovskaya. Si Anna Osipovna, sa turn, ay nagkaroon ng isang stepson, isang law student na si Onisim Borisovich Goldovsky. Isang araw noong tag-araw ng 1886, inimbitahan ni Suslova si Onisim Borisovich na manatili sa Bryansk. Dito, sa isang banda, naging kaibigan ni Goldovsky si Rozanov. Tinawag ni Vasily Vasilyevich si Goldovsky na kanyang "espirituwal na anak" at naalala na "(nang walang bayad) ay naitama ang buong ... libro" On Understanding "at ipinamigay ito sa mga tindahan para sa isang komisyon."

At umibig din si Goldovsky sa anak na babae ng pari ng Bryansk Gorny-Nikolskaya Church, Alexandra Petrovna Popova, isang mag-aaral ng piano sa St.

Ngunit ang galit na galit na Apollinaria ay tumingin kay Goldovsky. Siya ay lubos sa kanyang panlasa - at bata, tulad ni Rozanov, at isang taga-timog, tulad ng isang Espanyol, kung saan tumakas si Suslova mula sa Dostoevsky. Sa wakas ay iniwan ni Apollinaria ang kanyang asawa na nag-iisa kasama ang kanyang libro - at kinaladkad ang kanyang sarili sa piling ng mga kabataan "sa kagubatan o sa bukid" o sa "isang malaking paglalakbay sa bangka patungo sa monasteryo ng Svensky" ... Ngunit ang galit ng Bryansk ay hindi nakilala reciprocity sa bisita ng Moscow - at sinimulan ang kanyang karaniwang kanta.

Nang umalis si Goldovsky, isinulat niya ang kanyang ina ng isang masamang liham tungkol sa musikal na pagkasaserdote, na si Alexandra Petrovna ay "isa sa mga birhen na alam kung paano magmahal lamang sa kama." Hindi ito nagdulot ng epekto, at inilagay ni Suslova ang kanyang paboritong skate, isang fairy tale tungkol sa incest. Sinabi niya sa ama ni Goldovsky na si Onesimus ay di-umano'y may koneksyon ... sa kanyang ina, si Suslovskaya, iyon ay, isang kasintahan. Ang mataktikang papa Goldovsky ay hindi man lang nagalit sa kanyang anak at ipinakita sa kanya ang isang liham na may kasamang putik na ito.

At ngayon, sa isang "ligaw na galit" mula sa katotohanan na ang paghihiganti ay hindi matagumpay, ninakaw ni Suslova ang sulat ni Goldovsky mula kay Rozanov "kung saan siya, tungkol sa mga kaguluhan sa unibersidad, ay nagsalita nang masama tungkol sa simula ng paghahari" ni Alexander III at ipinasa ang liham sa Moscow, sa departamento ng gendarme. Ang kawawang Goldovsky ay nakulong ng ilang buwan. Suslova at ito ay hindi sapat. Sinimulan niyang hilingin na sumulat si Rozanov kay Goldovsky sa ilalim ng kanyang pagdidikta ng "mga liham na masama sa nilalaman." Tumanggi siya, ngunit napilitang bigyan si Suslova ng isang pangako na hinding-hindi niya makikita si Goldovsky.

Gayunpaman, nang siya ay dumadaan sa Moscow, hindi napigilan ni Rozanov at tinawag si Goldovsky sa hotel upang malaman kung paano binili ng Muscovites ang aklat na On Understanding. Bumili sila, dapat kong sabihin, masama - 19 na kopya sa tatlong taon ... Ang isang kakilala ni Nizhny Novgorod Suslova ay naging isang hindi sinasadyang saksi sa pulong sa pagitan ng Rozanov at Goldovsky. Sinabi niya sa mapaghiganti na munting asawa ang tungkol sa paglabag ng kanyang asawa sa pagbabawal. "Nang, naman, nakipag-date siya sa kanyang ama sa Nizhny, sumulat na siya sa akin ng isang galit na galit na liham mula sa Moscow (at sinamahan ko siya sa istasyon, at sa pangkalahatan ay umalis siya nang mapayapa) upang maipadala ko sa kanya ang mga bagay, atbp. Hindi ko na siya nakita muli," paggunita ni Rozanov.

Sa personal na file ni Rozanov, na nakaimbak sa State Archives ng Bryansk Region, mayroong isang petisyon na naka-address sa inspektor ng Bryansk progymnasium I.I. 1887 Mula sa isa pang dokumento, nalaman namin na noong Hunyo 30, 1887, si Rozanov ay kasama ng kanyang ama- in-law, ang mangangalakal na si Prokopy Suslov, sa Nizhny Novgorod. Marahil, ang pahinga sa pagitan ng mga mag-asawa ay naganap sa pagliko ng Mayo-Hunyo 1887, at si Rozanov ay pumunta sa Nizhny upang ibalik ang kanyang asawa.

Si Vasily Vasilyevich ay walang kabuluhan na naniniwala na sa ibang lungsod ang isang muling pagsasama-sama sa kanyang asawa ay posible, at siya ay lumipat mula sa Bryansk patungong Yelets. Si Rozanov ay umalis sa Bryansk noong Agosto 1887 sa moral na patay: "Maliwanag ... na ako ay namamatay, na ako ay hindi kailangan, na ako sa wakas ay nagalit ... na ako ay namamatay na lahat, marahil sa kahalayan, sa mga baraha, o sa halip. , sa ilang kahabag-habag na alikabok ng county, na naisulat lamang ang kanyang "Sa Pag-unawa", kung saan nagtawanan ang lahat ... "

Samantala, si Bryansk ay nakipaghiwalay sa hinaharap na mahusay na pilosopo kahit papaano sa isang ama na paraan (ang pinakamabait na I. I. Penkin ay abala): ang collegiate assessor na si Rozanov ay binigyan ng 100 rubles upang lumipat sa Yelets at nakatala noong Marso 1888 sa reserba ng hukbo ...

At si Goldovsky, sa pamamagitan ng paraan, sa kalaunan ay nagpakasal sa isang babaeng pampanitikan na pitong taong mas matanda sa kanya. Ang kasal, tila, ay matagumpay, ngunit ang asawa ay nabuhay sa kanyang asawa ng anim na taon ...

Ang guro ng gymnasium ng militar, ang collegiate registrar na si Lev Pustyakov, ay nakatira sa tabi ng kanyang kaibigan, si Tenyente Ledentsov. Sa huli, itinuro niya ang kanyang mga paa sa umaga ng Bagong Taon.
"Nakita mo, ano ang problema, Grisha," sabi niya sa tenyente pagkatapos ng kanyang karaniwang pagbati sa Bagong Taon.

Pagsusulat

Ano ang isang tao? Maaaring ang kanyang hitsura at gawi, o marahil ang kanyang mga iniisip at kilos? Ano ang talagang mahalagang pamantayan sa mismong konseptong ito? At ang mga panlabas na katangian ba ay isang tagapagpahiwatig ng tunay na kahalagahan ng isang tao? Ang problema ng mga maling halaga ay isinasaalang-alang sa kanyang teksto ni A.P. Chekhov.

Ang manunulat, hindi walang bahagi ng kanyang likas na kabalintunaan, kasama namin ay isinasaalang-alang ang imahe ng isang bayani na may nagsasalita na apelyido at iginuhit ang pansin ng mambabasa sa ilang mahahalagang detalye. Trifles, bago lumitaw sa isang hapunan kasama ang isang marangal na mangangalakal, ay humingi ng isang utos sa isang tenyente na kilala niya para sa isang utos upang lumitaw sa mga mata ng iba pang mga bisita bilang isang mas karapat-dapat at kahit na maimpluwensyang opisyal. Gayunpaman, A.P. Agad na nilinaw ni Chekhov na binigkas ni Pustyakov ang kanyang kahilingan "nauutal, namumula at mahiyain na tumingin sa paligid sa pintuan." Sa mismong hapunan, ang bayani ay patuloy na nag-aalala na ang kanyang kapwa manggagawa ay maghinala sa kanya ng pagsisinungaling at sabihin sa lahat ang tungkol sa tunay na pinagmulan ng utos, gayunpaman, si Tremblant ay nagkaroon din ng mantsa sa isang kanyon, na nagpatibay sa kanilang dalawa. Bilang isang resulta, buong pagmamalaki ni Pustyakov na dinala ang utos ng ibang tao sa kanyang dibdib, nagsisisi lamang na hindi siya kumuha ng isang bagay na mas makabuluhan sa halip na sa kanya, halimbawa, Vladimir, at hindi Stanislav. Tanging ang isang pag-iisip na ito ang nagpahirap sa kanya. Maliban doon, siya ay lubos na masaya."

Siyempre, A.P. Pinagtatawanan ni Chekhov ang imahe ng mga taong nagsusumikap na ipakita ang kanilang sarili bilang mga indibidwal na hindi talaga sila, gamit ang pinakamababang pamamaraan. Naniniwala ang may-akda na ang kahalagahan ng isang tao ay hindi nakapaloob sa kanyang mga panlabas na katangian, at hindi sa kanyang kakayahang humawak ng mga kubyertos sa kanang kamay. Ang sukatan ng tunay na kahalagahan ng tao ay mas mataas na moral at etikal na mga bagay.

Buo kong sinusuportahan ang pananaw ng manunulat. Sa katunayan, ang isang tagapagpahiwatig ng isang tao ay ang lalim ng kanyang mga iniisip at mga prinsipyo sa moral, ang kadalisayan ng kanyang mga mithiin at ang katatagan at hindi matitinag na mga pag-iisip. Oo, siyempre, maraming masasabi ang shell tungkol sa isang tao - ngunit ano ang silbi kung nahuhuli ito at hindi tumutugma sa nilalaman? Ang isa ay dapat lamang alalahanin ang isang quote mula sa isa sa mga dula ni William Shakespeare: "... Tanging ang walang laman mula sa loob ay dumadagundong ...".

Ang isang magandang halimbawa ng isang tagapagpahiwatig ng mga maling halaga ay ang kwento ng I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Ang buong lipunan ng itaas na hawak ng barkong "Atlantis" ay literal na nagniningning sa kayamanan nito, pati na rin ang pangangailangan na hatulan sa pamamagitan ng kayamanan, upang mabuhay ng pera at para sa pera. Kaya't ang Panginoon mula sa San Francisco, na nabuhay sa buong buhay niya na may isang solong layunin - upang makaipon ng kayamanan, at sa parehong oras upang makakuha ng katanyagan at hindi bababa sa ilang katanyagan sa makitid na mga bilog, ay biglang namatay, hindi nasiyahan sa mga "halaga" na ito. Ipinakita ng bayani na ito sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa na sa paghahangad ng kayamanan, ang pinakamahalagang bagay ay nawala, na gumagawa ng gayong tao: pag-ibig, awa at espirituwalidad, pati na rin ang taos-puso, napapanahong kagalakan sa buhay.

Sa nobela ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol ay tumatakbo din sa ideya na ang pagtugis ng mga maling halaga ay humahantong sa pagkasira ng moral. At lahat ng mga "patay na kaluluwa" na inihayag sa atin ng may-akda sa pinakamaliwanag na kulay ay naging isang magandang halimbawa nito. Kaya, parehong Manilov, at Korobochka, at Sobakevich, at Nozdryov ay napapalibutan ng kanilang sariling mga kasalanan, kahinaan at pagkiling, batay sa kung saan hinahatulan nila ang kanilang sarili at ang mga nakapaligid sa kanila. Itinuturing ng isa ang kanyang sariling kayamanan bilang mga tunay na halaga, ang isa ay isinasaalang-alang ang pag-iimbak, ang pangatlo ay isinasaalang-alang ang pagkukunwari at pagkukunwari, at bawat isa sa kanila, sa likod ng lahat ng screen na ito, ay nakakaligtaan ang pangunahing kakanyahan ng buhay ng tao at ang pangunahing, tanging mga halaga ng tao.

Kaya, maaari nating tapusin na ang mga panlabas na katangian ay hindi isang sukatan ng tunay na halaga ng tao. Ang lahat ng pinakamahalaga ay nasa loob natin - hindi ito maaaring hawakan, madalas kahit mahirap ilarawan, ngunit maaari itong madama.