Haka ng koponan ng rugby ng New Zealand: isang tradisyon ng pananakot. Kinalalagyan: sentro ng bisita ng Wairakei, Wairakei Terraces, Taupo, North Island, New Zealand

Sa Inglatera, ang Rugby World Cup ay nagmumula - ang ikatlong pandaigdigang palakasan sa palakasan pagkatapos ng Olimpikong Laro at World Cup. Sa paligsahang ito, bukod sa laro mismo, matapang at matapat, maganda at patas, mayroon ding isang napaka-kagiliw-giliw na kapaligiran.

Marahil ang pinakahusay na malapit sa bundok na kababalaghan ay ang pakikipaglaban ng mga sayaw ng mga mamamayan ng Oceania, mga tunay na pag-atake sa sikolohikal, pinaka sikat sa halimbawa ng khaki ng New Zealand. Palagi kong sinasamba ang ritwal na ito - bilang ang kakanyahan ng palakasan sa pangkalahatan, kung saan inilalarawan namin ang aming malalim na likas na ugali para sa pagpatay, pangangaso, digmaan at pagsalakay, kung saan nagtatayo kami ng isang hukbo at nakikipaglaban, itinapon ang lahat sa loob namin sa isang maliit na paglilinis.

Saan pa man, kung hindi sa rugby, na tunay na tunay at maganda na nagdadala ng simbolismo ng labanan, maaari bang kumalat ang ritwal ng isang sayaw sa labanan at mas malakas, mas malakas na singilin ang mga puso ng kalalakihan kaysa sa isang simpleng pagganap ng pambansang awit bago ang laro?

Kaunting (sa labas ng mundo ng rugby) alam na, una, ang mga taga-New Zealand ay may higit sa isang hack, at pangalawa, hindi sila nag-iisa. Sa 2011 World Cup, nakita namin ang kabuuan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pinakasikat na sayaw ng pagpapamuok, ang haka ng Ka Mate, na talagang sinimulan ang lahat, ay iniharap ng All Blacks nang tatlong beses. Sa una ay nagpapakita ako ng isang maliit na hindi magkakasunod na pangyayari kung paano ito sa pagtutugma sa Japan.

(Ang hack mismo ay nagsisimula pagkatapos ng 2:00)

Ang soloing sa All Blacks ay si Piri Weepu, ang scrum-haw ng pambansang koponan na hindi gaanong naglalaro sa World Cup na nais namin. Ang Piri ay may mga ugat ng Maori at Niuean. Ang iba pang mga kilalang character ay nasa loob ng sentro na Ma'a Nonu, na ipinapakita malapit sa 2:40, pati na rin ang higanteng si Ali Williams na nakatayo sa gilid, isang lock-forward na palaging gumaganap ng isang malaking papel sa isang hack na may mahusay na pagpapahayag.

Ang asawa ni Hake Ka ay dalawang daang taong gulang, at bilang karagdagan sa ginamit sa larangan ng rugby (higit sa 120 taon), ginamit din ito sa mga tunay na digmaan ng mga taga-New Zealand - sa Anglo-Boer at Unang Digmaang Pandaigdig (sa pareho, siyempre, sila ay hinikayat ng British). Sinasabi sa amin ng alamat na ang may-akda ng khaki na ito, si Te Rauparaha, na tumakas mula sa mga kaaway, ay nasakupan ng kanyang kaalyado, at nang narinig niya ang hype sa kanyang kanlungan sa hukay, nagsimula na siyang magpaalam sa buhay, na iniisip na natagpuan siya ng mga kaaway. May nagtulak sa bubong sa ibabaw ng hukay, at ang maliwanag na sikat ng araw ay nabulag ang desperadong Maori. Gayunpaman, sa halip na mga kaaway, ilang sandali ay nakita niya ang kanyang tagapagligtas - Te Whareangi (na ang pangalan ay nangangahulugang Buhok na Man), o sa halip ang kanyang balbon na mga binti. Sinasabi ko ang lahat ng ito upang ang kahulugan ng khaki, naimbento at inaawit sa kagalakan ng na-save, ay mas malinaw.

Una, ang pinuno ay "kumanta", pag-aayos at pag-set up ng kanyang koponan:

Ringa pakia! Mga kamay sa iyong sinturon!

Uma tiraha! Dibdib pasulong!

Turi whatia! Yumuko ang iyong mga tuhod!

Sana gumawa! Hips pasulong!

Waewae takahia kia kino! Stomp ang iyong mga paa bilang mahirap hangga't maaari!

Ka asawa, ka asawa! ka ora! ka ora! Mamamatay na ako! Mamamatay na ako! Buhay ako! Buhay ako!

Ka asawa! ka mate! ka ora! ka ora! Mamamatay na ako! Mamamatay na ako! Buhay ako! Buhay ako!

Tēnei te tao pūhuruhuru Ngunit narito ang Buhok na Tao

Nakuha ko ang araw at sinindihan ito.

Si, upane! ka upane! Hakbang pasulong! isa pang hakbang pasulong!

Si, upane, ka upane, whiti te ra! Hakbang! Patungo sa araw!

Kumusta! Manggaling!

Tulad ng naisip mo, ang teksto ng khaki na ito, na umikot sa maikling sandali ng mahimalang kaligtasan ng Te Rauparaha, ay mayroon ding isang mas malinaw na simbolikong konotasyon, na nagpapahayag ng walang hanggang pagsamba sa Araw, bukang-liwayway, ang siklo ng pagbabago ng araw at gabi, kamatayan at buhay, at isang malakas na apela sa buhay. Naturally, ang teksto mismo ay hindi nagdadala ng tulad ng isang semantiko load tulad ng pagsasama sa pagpapahayag ng mga gumaganap haku. Si Ka mate ay marahil ang aking paborito sa mga sayaw na lumalaban, lalo na ang maindayog na "Ka asawa, ka asawa! Ka hindi, ka hindi! "

Hindi lamang si Kiwi ang koponan na magpakita ng battle dance. Ang mga ito ay pag-aari din ng ibang mga bansa ng Oceania - Tonga, Fiji, Samoa (madalas na tinatawag silang mga hacks, ngunit ito ay hindi wasto - ang haka ay isang tradisyon lamang ng Maori). Ang draw ay nagdala ng 4 na koponan ng karagatan sa World Cup sa dalawang grupo - A at D, na nagpapahintulot sa amin na makita ang dalawang "duels" ng mga sayaw sa labanan. Ang tugma ng All Blacks laban sa Japan ay nasa ikalawang pag-ikot sa Pangkat A, at ang pambungad na tugma ay ginampanan ng New Zealand at Tonga. Sinadya kong ilarawan ito sa ibang pagkakataon upang mas maingat na tingnan ang ritwal ng Tongan. Ang kanilang mga sayaw na labanan ay tinawag na Kailao at ang isa sa kanila ay si Sipi Tau, na palaging ginagamit ng mga manlalaro ng rugby. Narito ito, ipinakita sa bisperas ng tugma sa Canada (2011).

Narito ang flanker Finau Maka (kapitan) ang soloista, at sa kanyang kaliwa ay ang hooker na si Aleki Lutui, na madalas ding namumuno sa Tongan Sipi Tau. Upang maging matapat, hindi ako isang malaking tagahanga ng battle dance na ito, din dahil ang mga lalaki ay tila "sinusubukan masyadong mahirap." Ngunit ang video na nakalakip dito, sa aking palagay, ay nagpapakita ng pinakamahusay na pagganap ng mga ito sa World Cup.

ʻEi e !, ʻEi ē!

Huwag lea pea tala ki mamani buong

Ko e ʻIkale Tahi kuo halofia.

Ke ʻilo 'sola mo e taka

Ko e ʻaho ni te u tamate tao,

A e haafe mo e asawa`a

Kuo hu'i hoku anga tao.

Siya! siya! ʻEi ē! Tū.

Te u peluki e molo mo e foueti taka,

Pea ngungu mo ha may kasamang armas

Te u inu e ʻoseni, pea kana mo e afiKeu mate ai he ko hoku.

Ko Tonga pe mate ki he motoKo Tonga pe mate ki he moto.

Hindi ko lubos na nagawang isalin ang teksto (kung ang sinumang may tumpak na pagsasalin, magpapasalamat ako), ngunit bahagyang ang teksto ay katulad nito:

Ipinapahayag ko sa buong mundo -

Ang mga agila ay kumakalat ng kanilang mga pakpak!

Hayaang mag-ingat ang estranghero at estranghero

Ngayon ako ay kumakain ng kaluluwa kahit saan

Nakipaghiwalay ako sa lalaking nasa akin.

Uminom ako ng karagatan, kumain ako ng apoy

Kalmado ako bago mamatay o tagumpay.

Sa pananalig na ito, tayo ay mga Tongans na handang mamatay.

Handa kaming ibigay ang lahat.

Sa simula ng video, makikita mo kung paano makulay ang "tawag" sa lahat ng mga pambansang koponan sa World Cup bago ang tugma - tulad ng tinawag ng Maori mula sa mga bundok noong unang panahon.

Ang haku na ito ay isinagawa ng kolektibong Te Mātārae i Orehu, ang kasalukuyang nagwagi ng festival ng Te Matatini Maori culture, na ginanap tuwing dalawang taon, isang uri ng kampeonato sa hack. (Ang isang pagkakatulad ay maaaring iguguhit sa kampeonato ng Rio Sambadrome.)

Narito ang isa pang makulay na yugto.

Pagbabalik sa mga hack sa New Zealand. Noong 2005, muling isinulat ng may-akda na ipinanganak na Maori na si Derek Lardelli ang 1925 na partikular na nag-hack para sa koponan ng rugby at ipinakita ito bilang Kapa o Pango, isang bagong ritwal na Kiwi. Ang hack na ito ay nabuo at nagpapatuloy upang makabuo ng mga kontrobersyal na mga tugon dahil sa provocative at kahit na nakakagulat (ayon sa ilang) kalikasan.

Kapa o Pango na makamit ang aking bansa! Lahat ng mga Itim, kumonekta tayo sa lupa!

Ko Aotearoa e ngunguru nei! Narito ang aming rumbling earth!

Ko Kapa o Pango e ngunguru nei! Narito kami - Lahat ng Itim!

Au, au, aue hā! Narito ang aking oras, ang aking sandali!

Ka mau tehihi Ang aming pamamahala

Sa kalagitnaan Ang aming kahusayan ay mangingibabaw

Kung nasa itaas ako ng langit, hindi ito, paglalakad! At ito ay dadalhin!

Ponga rā! Silver fern!

Kapa o Pango, aue hī! Lahat itim!

Kapa o Pango, aue hī, hā!

Ang silver fern sa isang itim na background ay isang simbolo ng New Zealand, kahit na inaalok bilang isang pambansang watawat, at ang All Blacks ay ang tradisyunal na pangalan ng koponan ng rugby, na hindi ko isinalin mula sa Ingles, dahil doon ay nakakuha na ito ng matatag na paggamit (na nangangahulugang ito ay Ganap na Itim o isang bagay tulad ng Togo).

Kahit na ang teksto ay nagpapakita ng isang kapansin-pansin na pagkakaiba sa pagitan ng agresibong ito na hack at ang Ka-Mate na nagpapatunay sa buhay. Ngunit ang mga salita ay bulaklak pa rin kumpara sa mga kilos. Narito ang isang preview ng hack na ito sa isang pagtutugma ng grupo laban sa France.

Sa kauna-unahang pagkakataon (noong 2005) ang maalamat na kapitan na si Tana Umanga ang namamahala sa khaki na ito, ngunit narito, wala kaming nakikitang ekspresyon sa Piri Veepu. Ngunit, kung ano ang mas nakakagulat ay ang huling kilos, na ipinakita sa iyo ni Ali Williams. Siyempre, sinubukan ng Rugby Union ng New Zealand na linawin na sa simbolo ng Maori ay nangangahulugan ito ng isang kakaiba (positibo) kaysa sa halata sa iba pang mundo na pinuputol ang lalamunan at pahiwatig sa pagpatay sa kaaway, ngunit ang pamayanan ng mundo bilang isang buo ay nanatiling hindi napatunayan.

Dapat na linawin dito na ang Kapa o Pango ay hindi inilaan upang palitan si Ka Mate, ngunit lamang na "madagdagan" ito, na ipinakita "sa mga espesyal na kaso". Sa World Cup na ito, ang Kiwis ay naglaro ng anim na mga tugma hanggang ngayon - apat sa pangkat at dalawa sa playoff, na may mga espesyal na okasyon na ang quarterfinals, semi-finals at pangkat ng pangkat sa France. At bakit ang isang pangkat ay tumutugma sa Pransya, ang ilan sa inyo ay magtatanong. Ngunit dahil ang New Zealand ay labis na nakakasakit at sa maraming mga paraan sa hindi inaasahang nawala sa kanila sa mga playoff noong 1999 at 2007, at ngayon ay itinatasa ang galit nito laban sa kanila. Samakatuwid, kinakailangan ang isang sobrang emosyonal na recharge. Ang New Zealanders ay nanalo ng 37-17 nang may kumpiyansa.

Ngunit bumalik sa aming mga ritwal. Pinagsama ng Pangkat D ang dalawang pangkat ng karagatan ng malakas na middlings - Fiji at Samoa.

Una, ang battle dance ng Fiji ay ang Cibi.

Oo na vovo, tei vovo Maghanda ka!

E ya, e ya, e ya, e ya;

Tei vovo, tei vovo Maghanda ka!

E ya, e, e, e

Rai tu mai, rai tu mai Pansin! Pansin!

Oi au a virviri kemu bai Nagtatayo ako ng pader ng digmaan!

Rai tu mai, rai ti mai

Oi au a virviri kemu bai

Toa yalewa, toa yalewa Rooster at Hen

Veico, veico, veico Attack, Atake!

Au tabu moce koi au Wala akong oras para matulog ngayon

Au moce ga ki domo ni biau Sa tunog ng mga beating waves.

E luvu koto ki ra nomu waqa Ang iyong barko ay hindi mabubuhay!

O kaya beka au sa luvu sara At huwag isipin na i-drag mo rin kami!

Nomu bai e wawa lamang Ang iyong reserbasyon ay naghihintay lamang,

Au tokia ga ka tasere I was luku her!

Ito ay kung paano ito tumingin sa paligsahan sa Fiji vs Namibia.

Upang maging matapat, hindi ako sigurado kung ang teksto sa itaas ay binibigkas dito, hindi bababa sa pangalawang bahagi. Nagsisimula sa sentro ng Seremaia Bai.

At narito ang pangkat ng pambansang Samoa (kilala bilang Manu Samoa) sa laban laban sa Wales.

Ang battle dance ng Samoa ay tinawag na Siva Tau.

Ang Le Manu Samoa at ikaw ay maging isang o fa faiva,

le manu samoa e ia malo kanya fai o le faiva

Le Manu Samoa na natagpuan mo ou sau

Leai se nilalaman Manu o le atu laulau

Ua ou sau nei ma sa lahat

O lou buhay na nalaman Ito at pagsubok at e soso ese

Leaga o papel na manu at gamit

Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!

Manu Samoa, magtagumpay tayo!

Manu Samoa, narito na tayo!

Wala nang ibang utos ng Manu!

Kami ay kumpleto na

Ang aming mga puwersa ay nasa kanilang rurok.

Gumawa ng paraan at gumawa ng paraan

Dahil natatangi ang pangkat ng Manu na ito.

Manu Samoa,

Manu Samoa,

Ang Samoa Samoa ay namamayani mula sa Samoa!

Si Kapitan Hooker Mahonri Schwalger ang pinuno sa video na ito. Sa pangkalahatan, dapat kong sabihin, mahal ko talaga ang battle dance na ito, at marahil ito ang aking paboritong kasama ni Ka Mate. Lalo na ang ritmo na "le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva" ay nakabukas, bigyang pansin ang video.

Ang operator ay hindi nagpakita ng mabuti dito, ngunit naiintindihan mo na sinimulan ng Fiji ang kanilang ritwal nang hindi naghihintay sa pagtatapos ng Samoan. Hindi, hindi ko alam, marahil iyon kung paano ito tinanggap, ngunit hindi ko gusto ito. Tulad ng iyong nabanggit sa itaas, sa tugma sa pagitan ng New Zealand at Tonga, naghintay ang Kiwi.

Dito, sa katunayan, nakakita ka ng 5 iba't ibang ritwal na ritwal. Sa aking personal na hit parade, sina Ka Mate at Manu Siva Tau ay nakatali para sa numero uno, habang si Kailao Sipi Tau at Cibi lag sa likuran. At sa iyo?

P.p.s. Maraming salamat sa lahat para sa mga pagwawasto, komento at karagdagan.

Nakikita ang guro.

Ang Haka (Maori haka) ay isang sayaw na ritwal ng New Zealand Maori na kung saan ang mga performers ay tumatak sa kanilang mga paa, tinamaan ang kanilang sarili sa mga hips at dibdib, at sumigaw ng saliw.

Ang salitang "haka" sa wikang Maori ay nangangahulugang "sayaw sa pangkalahatan" at "awiting kasama ng sayaw". Ang Haka ay hindi maaaring maiugnay sa eksklusibo sa "mga sayaw" o "mga kanta": sa mga salita ni Alan Armstrong, ang haka ay isang komposisyon kung saan ang bawat instrumento - kamay, paa, katawan, dila, mata - gumaganap ng sariling bahagi.

Ang mga katangian ng detalye ng hack ay ang sayaw ay ginanap nang sabay-sabay ng lahat ng mga kalahok at sinamahan ng mga grimaces. Napakahalaga ng mga grimaces (paggalaw ng mga mata at dila), at mula sa kanila na tinutukoy kung gaano kahusay ang pagsasagawa ng sayaw. Ang mga babaeng nagsagawa ng haku ay hindi nakadikit sa kanilang mga dila. Ang mga di-militar na hack ay maaaring maglaman ng mga hindi nagbabago na paggalaw ng mga daliri o kamay. Ang pinuno ng sayaw (lalaki o babae) ay sumigaw ng isa o dalawang linya ng teksto, pagkatapos nito ang natitira ay tumugon sa koro na may isang koro

Sumayaw sa isang kasal:

Ang mga manlalaro ng koponan ng rugby ng New Zealand ay gumanap ng tradisyonal na pambansang ritwal na sayaw ng haka bago ang kanilang unang tugma sa World Cup 2015 laban sa Argentina. Ang nakatutuwang pagpapatupad ay nakatulong at ang All Blacks ay nanalo 26:16. At ang video na ito sa YouTube ay napanood ng higit sa 145 libong beses sa dalawang araw:

Mayroong maraming iba't ibang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng hack. Ayon sa isa sa kanila, ang sayaw na ito ay unang ginanap ng mga kababaihan na naghahanap ng isang Kae, na pumatay ng isang balyena na kabilang sa pinuno ng tribo. Ang mga kababaihan ay hindi alam kung ano ang hitsura niya, ngunit alam nila na mayroon siyang baluktot na ngipin. Si Kae ay kabilang sa ibang mga tao, at upang makilala siya sa karamihan, ang mga kababaihan ay nagsagawa ng isang nakakatawang sayaw na may mga paggalaw ng komiks. Pagkakita sa haku, tumawa si Kae at nakilala.

Ang Haka ay isinagawa pangunahin sa gabi para sa libangan; mayroong puro male haka, babae, bata, at angkop din para sa mga matatanda ng parehong kasarian. Ang mga bisita ay tinanggap din sa sayaw na ito. Ang mga malugod na pagsayaw ay karaniwang nagsisimula nang walang tigil, dahil ang mga pagbati ay hindi alam ang intensyon ng mga dumating. Sa sayaw na tulad ng pandigma na ito ay sinalubong ng armadong Maori si James Cook noong 1769.

Sumulat ang Christian missionary na si Henry Williams: "Kinakailangan na pagbawalan ang lahat ng mga dati na kaugalian, sayawan, pag-awit at tattoo, ang pangunahing lokal na orgy. Sa Auckland, ang mga tao ay nais na magtipon sa mga malalaking grupo upang ipakita ang kanilang kakila-kilabot na mga sayaw. " Sa paglipas ng panahon, ang pag-uugali sa pagsayaw sa bahagi ng mga taga-Europa ay pinabuting, ang haku ay regular na ginanap kapag bumibisita sa maharlikang pamilya.

Sa ika-21 siglo, ang haka ay regular na ginanap sa New Zealand Armed Forces. Dalawang beses sa isang taon, mula noong 1972, ginanap ang Te Matatini haka festival. Mula noong pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga koponan ng rugby ay gumanap ng sayaw na ito bago ang kumpetisyon, noong 2000s ang tradisyon na ito ay nagdulot ng maraming kontrobersya at mga akusasyon ng "pagpapababa" ng hack ng All Blacks

Nakakakita ng patay na sundalo sa kanyang huling paglalakbay.

Ang sayaw na Black Haka ng New Zealand ay isa sa pinakapuri at kontrobersyal na anyo ng pagsalakay. Maraming mga tao ang gusto ng tradisyon na ito, ang iba ay itinuturing ito na "hindi tulad ng". Sa anumang kaso, ang sayaw ay naging isang mahalagang bahagi ng Rugby Union. Tingnan natin ang kasaysayan ng sayaw na ito ng digmaan, pati na rin ang mga kakaibang reaksyon na pinupukaw nito.

Ang Haka ay isang tradisyunal na sayaw ng digmaan na naimbento at ginanap ng mga taong Maori bago labanan upang matakot ang kaaway. Gayunpaman, ang sayaw ay ginamit hindi lamang sa digmaan, isinagawa ito sa buong New Zealand bilang tanda ng paggalang at pagbati. Bukod dito, ang mga haka ay maaaring gumanap hindi lamang ng mga kalalakihan - maraming mga mananayaw ng haka sa bansa, pati na rin ang mga halo-halong grupo.

Ang unang pambansang koponan ng New Zealand na maglaro (sa New South Wales noong 1884) ay nagsagawa ng hack bago ang bawat tugma. Ang tradisyunal na haka ay tinawag na Ka-Mate, nilikha noong 1810 ni Te Rauparaha mula sa tribo ng Ngati Toa Rangatira. Ito ay batay sa haka na isinagawa sa rehiyon ng Aotearoa sa loob ng maraming siglo.

Ang mga unang hack, natural, ay hindi nakaayos sa mga tuntunin ng koreograpiya tulad ng ngayon, lalo silang hindi naisip at hindi gaanong agresibo. Ngunit habang nagsimulang maitaguyod ang pambansang koponan ng rugby ng New Zealand sa isport, lumago ang mitolohiya ng mga Blacks at ang sayaw ng sayaw ay nagsimulang maging mas mahalaga sa pagkatao ng koponan. Ang mga karibal ay nabighani sa sayaw na ito, at ang "mga itim" ay pinuna kahit na ang koponan sa ilang kadahilanan ay hindi gumanap sa kanilang sikat na sayaw.

Noong 2005, isang bagong hack ang lumitaw - "Capa o Pango", kung saan mayroong isang kilos ng "pagputol ng lalamunan", na nagdulot ng maraming kontrobersya at iskandalo. Ayon sa New Zealand Rugby Union, ang kilos na ito ay sumasagisag sa pang-akit ng enerhiya sa katawan at medyo pangkaraniwan sa mga Maori.

Siyempre, ang haka ay napakapopular sa mga tagahanga ng rugby. Sa Italya, halimbawa, ang pagpapakilala ng hack ay nakatulong ibenta ang lahat ng mga tiket para sa 2009 international friendly match sa istadyum ng San Siro. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na, bukod sa kultural at tradisyonal na mga aspeto ng sayaw, ay kung paano ang pag-haka ay sumikip sa koponan ng rugby ng New Zealand. At din na kapag napagtanto ng mga organisador ng tugma na nagustuhan ng buong mundo ang haka, ginawa nila itong bahagi ng kanilang mga batas sa pandaigdigang komunidad ng rugby. Ang Haka ay naging halos kahalagahan ng koponan mismo. Ngunit kung siya ay pinarangalan ng mga nanonood ng tugma, kung gayon ang mga damdamin at pag-uugali ng mga naglalaro ng tugma na ito ay ganap na naiiba.

Matagal nang binatikos ng mga kalaban ang haka, na pinagtutuunan na ang sayaw ay nagbibigay sa koponan ng New Zealand ng isang hindi patas na sikolohikal na bentahe ng pagtakot sa isang kalaban bago ang tugma. Maraming mga manlalaro ang hindi alam kung paano tumugon sa hamon na ito. Ang ilan ay tumayo nang magalang at naghintay nang may pasensya, ang ilan ay nagpasya na "tanggapin" ang hamon, ang iba ay hindi pinansin ang sayaw. Halimbawa, ang bantog na manlalaro ng koponan ng Australia na si David Kampis ay hindi nagbigay pansin sa hack, habang nag-iinit sa gilid ng bukid. Sa anumang kaso, ang haka ay naging isang mahalagang bahagi ng laro, pagdaragdag ng drama at tradisyon at medyo ilang pagkakasalungatan sa mga pang-internasyonal na tugma.

Ang koponan ng rugby ng New Zealand All Blacks ngayon, nang walang pag-aalinlangan, ang pinakamahusay na koponan sa mundo, kung hindi man. Iyon ang dahilan kung bakit tila sa ilan na ito ang huling koponan sa mundo na dapat na isama ang tulad ng isang mapang-akit na gawa sa kanilang mga patakaran ng pag-uugali. At habang ang New Zealand Rugby Union ay madalas na inakusahan na masyadong mabangis sa tradisyon, hindi maikakaila na ang haka ay nagdaragdag ng isang kakaibang kagandahan sa rugby. Walang ganoong elemento sa mundo ng palakasan na ginagawang pagtatapos ng iyong buhok sa tuwing mapapanood mo ito. At walang katapusan dito.

Ireland v New Zealand 1989

Noong 1989, sa Lansdowne Road Stadium, bago ang laban laban sa Ireland, ang Irish ay sumali sa mga kamay at nagsimulang lapitan ang mga sumasayaw na New Zealanders sa hugis ng liham V. Bilang isang resulta, ang kapitan ng Irish na si Willie Anderson ay tumayo lamang ng ilang sentimetro mula sa mukha ni Buck Shelford.

1995 World Cup Final

Bago ang pangwakas na tugma noong 1995 sa pagitan ng mga pambansang koponan ng South Africa at New Zealand sa Ellis Park stadium sa Johannesburg, ang Springboks, na pinamumunuan ng kapitan na si François Piennaar, ay nagpasya na ipagtanggol ang kanilang mga posisyon sa harap ng sayaw ng New Zealand na sumayaw. Bilang isang resulta, ang mga koponan ay nagtipon sa isang metro.

England vs New Zealand noong 1997

Bago ang laban sa Old Trafford Stadium, ang English center-forward na si Richard Cockerill (sa pamamagitan ng paraan, ito ang kanyang debut sa sports) ay nagpasya na takutin ang kanyang kalaban sa isang hack. Natakot ang referee na darating ito sa isang away, kaya itinulak niya lang si Cockerill, na tumayo sa daan ng mga mananayaw.

New Zealand v Tonga 2003

Sa larong World Cup sa pagitan ng dalawang bansa sa Pasipiko, ang All Balck ay sumipa tulad ng dati sa kanilang sayaw sa hack. Tumugon ang Tonga pambansang koponan sa sayaw ng militar ng Sipi Tau.

France v New Zealand 2007

Noong 2007, sa quarterfinals ng World Cup sa Cardiff, nanalo ang karapatan ng pambansang koponan ng Pransya na pumili ng kit. Pinili ng mga Pranses ang kanilang pula, puti at asul na uniporme (ang mga kulay ng pambansang watawat) at nagsimulang lumapit sa mga New Zealand habang isinagawa nila ang Capa o Pango. Bigyang-pansin ang visual taktika ni Shabal sa video.

Wales v New Zealand 2008

Noong 2008, tumayo pa rin ang Wales pagkatapos ng hack, inaasahan na ang mga New Zealanders ay umatras muna. Bilang isang resulta, ang referee Jonathan Kaplan ay sinaway ang parehong mga koponan sa loob ng dalawang buong minuto, hanggang sa ang kapitan ng New Zealanders na si McCaw ay nag-utos sa kanyang koponan na magkalat. Sa lahat ng oras na ito, ang Millennium Stadium ay hindi huminto sa isang minuto.

Munster v. New Zealand 2009

Kapag ang pambansang koponan ng New Zealand ay nasa Thomand Park sa kanilang Northern Hemisphere tour, kailangan nilang maglaro laban sa Munster, isang lalawigan ng Ireland. Nagpasya din ang Irish na magsagawa ng kanilang sariling bersyon ng khaki. Tatlong New Zealanders ang naglalaro sa unang linya ng pambansang koponan ng Munster, kumunsulta sila sa kanilang mga matatanda at nagpasya na gumanap ng kanilang sariling bersyon ng hack. Pagkatapos ang buong istadyum ay nahulog sa halos kumpletong katahimikan, at ginanap ng New Zealand ang kanilang tradisyunal na haka. Ito ay kagiliw-giliw.

France v New Zealand 2011

Bago ang pangwakas ng 2011 World Cup, ang pambansang koponan ng Pransya, na pinangunahan ni kapitan Thierry Dussatua, ay tumawid sa 10-metro na linya, papalapit sa mga kalaban na sumayaw sa hack, na ipinagbabawal ng itinatag na mga patakaran. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na pagkatapos nito ang pambansang koponan ng Pransya ay may multa na 10,000 euro, at marami ang tumawag dito na "marumi".

Ang Haka ay isang tradisyunal na sayaw ng sayaw ng mga taong Maori, ang mga katutubong tao ng New Zealand. Mahigpit na pagsasalita, hindi talaga ito isang sayaw. Pinagsasama ni Haka ang parehong paggalaw at tunog na kasabay sa anyo ng mga kanta, sigaw, mga pag-iyak ng labanan at tunog mula sa pagtatakip ng mga paa at kapansin-pansin ang hips at dibdib. Dumating ang Haka sa maraming mga varieties, na ginanap sa iba't ibang okasyon at ng iba't ibang mga grupo.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng militar na si Haka "Peruperu" (Maori peruperu), na ginanap ng mga mandirigma ng Maori kaagad bago ang labanan, sa mga pahinga at pagkatapos ng matagumpay na pagtatapos nito.
Ang mga mananayaw ay madalas na nanginginig ang kanilang mga sandata sa proseso, goggle, dumikit ang kanilang mga dila at sumisigaw ng puso, at nanginig ang kanilang mga katawan. Ang kakaiba ng "peruperu" ay ang sabay-sabay na pagtalon ng lahat ng mga sundalo na gumaganap nito, pati na rin ang katotohanan na kung minsan ang mga lalaki ay sumayaw sa kanya na hubad, at ang mga erect penises ay itinuturing na isang tanda ng espesyal na katapangan.

Isang pagkakaiba-iba ng "peruperu", "tutungarahu" (Maori - tutungarahu), ginanap ang mga mandirigma upang matukoy kung ang yunit ay handa na sa labanan. Ang mga matandang lalaki ay yumuko sa lupa, at ang mga sundalo ay tumalon nang sabay. Sa kaganapan na hindi bababa sa isang tao ang nanatili sa lupa kapag ang natitira ay nasa himpapawid, ang Maori ay hindi lumabas upang makipaglaban, dahil ito ay itinuturing na isang hindi magandang tanda.

Ang kompositor ng pinakatanyag na khaki militar - Ka-mate - ay isa sa mga pinuno ng Maori na si Te Rauparaha, na lumahok sa pakikibaka laban sa mga kolonyalistang British. Ang ka-mate ay isinagawa ng batalyong payunir ng Maori sa panahon ng nakakasakit sa Penipis ng Gallipoli sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig.
Sa ika-21 siglo, ang haka ay regular na ginanap sa New Zealand Armed Forces. Dalawang beses sa isang taon, mula noong 1972, ginanap ang Te Matatini haka festival.

Ang Haka ay ang sayaw ng digmaan. Upang takutin ang kaaway, ang mga mandirigma ng Maori ay may linya, nagsimulang ibagsak ang kanilang mga paa, kumagat ng kanilang mga ngipin, dumikit ang kanilang mga dila, gumawa ng agresibong paggalaw patungo sa kaaway, na mapanghampas ang kanilang mga kamay, paa, torso, at sa isang kakila-kilabot na tinig ay sumigaw ng mga salita ng isang kanta na nagpapatibay sa espiritu ng Maori.

Ang sayaw ay nakatulong sa mga mandirigma na makakuha ng determinasyon na labanan, kumpiyansa sa kanilang lakas, at sa loob ng maraming taon ay ang pinakamahusay na paraan upang maghanda para sa labanan sa kalaban.

Mula sa mga 1500 BC. ang mga mamamayan na naninirahan sa mga isla ng South Pacific Ocean - Polynesians, Melanesians, Micronesians, sa paghahanap ng buhay na lugar ay lumipat mula sa isla sa Oceania isla, habang noong mga 950 AD. hindi naabot ang southern tip nito - New Zealand.

Maraming mga tribo na naninirahan sa mga expanses ng Oceania, at kahit na kung minsan ay magkatulad ang mga wika ng mga kalapit na tribo, mas madalas na hindi ito ang panuntunan - at samakatuwid ay karaniwang hindi gumana upang palayasin ang kaaway na may mga salitang: "Umalis mula sa aking lupain, kung hindi man ito masaktan".

Kahit na ang sayaw ng haka ay ipinanganak sa walang hanggan malayong mga makasaysayang panahon, ang mga siyentipiko ay may sariling bersyon ng pinagmulan nito. Ang buhay ng mga sinaunang tao na naninirahan sa Oceania ay puno ng mga panganib, ang isa sa mga pinaka-seryoso sa kanila ay ang kapitbahayan ng mga ligaw na hayop, ang paraan ng proteksyon mula sa kung saan ang kalikasan ay hindi nagbigay sa tao. Mahirap makatakas mula sa isang mabilis na hayop, ang ngipin ng isang tao ay hindi maprotektahan ito mula sa mga ngipin ng isang maninila, at kahit na ang mga kamay ay isang nakakatawang proteksyon mula sa kakila-kilabot na paws.

Ang tao ay hindi madali at halos agad na umakyat sa isang puno, tulad ng unggoy, at ang isang mandaragit ay hindi palaging inaatake sa isang kagubatan, ngunit ang isang tao ay nagtagumpay sa pagkahagis ng mga bato sa kanya, tulad ng parehong mga unggoy, pagkaraan ng isang malaking stick na kumilos - ang tao ay patuloy na nag-imbento mga pamamaraan ng proteksyon na walang contact.

Ang isa sa kanila ay isang hiyawan. Sa isang banda, ito ay isang medyo mapanganib na trabaho: ang tunog ay nakakaakit ng mga mandaragit, ngunit, sa kabilang banda, na may tamang intonasyon, maaari rin itong takutin sila, gayunpaman, pati na rin ang mga tao - kapwa sa pag-atake at sa panahon ng pagtatanggol.

Mas malaki ang grupo ng mga tao na sumisigaw ng mga banta, mas nagsisigawan ang mga hiyawan sa isang pangkalahatang hubbub. Upang gawing mas malinaw ang mga salita at mas malakas ang mga tunog, kinakailangan upang makamit ang pag-synchronize ng mga sigaw. Ito ay na ang pamamaraan na ito ay mas mahusay na akma hindi gaanong para sa takot sa kaaway bilang para sa paghahanda ng pag-atake sa panig para sa labanan.

Sa isang magaan na porma, idinagdag niya ang isang pakiramdam ng pagkakaisa, sa isang napakalaking anyo, dinala niya siya sa isang estado ng kawalan ng pakiramdam. Tulad ng alam mo, ang isang suliranin ay tinatawag na isang nabagong estado ng kamalayan, ngunit ang pagbabago ay binabago din ang estado ng sistema ng nerbiyos ng tao at ang kimika ng kanyang katawan.

Sa isang sulyap, ang isang tao ay hindi nakakaramdam ng takot at sakit, hindi pinag-uusapan ang mga order ng pinuno ng pangkat, ay naging isang mahalagang bahagi ng koponan, nawala ang kanyang sariling pagkatao. Sa isang kalagayan ng kalagayan, ang indibidwal ay handa na kumilos sa mga interes ng grupo, hanggang sa pagsakripisyo ng kanyang sariling buhay dito.

Upang makamit ang parehong resulta, hindi lamang ang maindayog na mga awitin at sayaw ng mga aborigine ay nagtrabaho, kundi pati na rin ang ilan sa mga ritwal na isinagawa bago at pagkatapos ng labanan, digmaang pintura o tattoo (kasama ng mga Maori - ta moko). Ang kasaysayan ay may sapat na suporta para sa teoryang ito, mula sa mga mapagkukunang makasaysayang hanggang sa sikolohikal na pamamaraan na ginamit sa mga modernong puwersang militar.

Tingnan natin, halimbawa, kung ano ang hitsura ng mga mandirigma ng Larawan - mga kalalakihan at kababaihan. Nakipaglaban sila sa hubo't hubad, dahil ang kanilang mga katawan ay natatakpan ng isang nakakatakot na tattoo ng labanan. Hindi lamang natakot ng mga picture ang kalaban sa kanilang hitsura, ngunit, nang makita ang mga simbolo ng mahika sa mga katawan ng kanilang mga kasama, nakaramdam ng pagkakaisa sa kanila at napuno ng isang espiritu ng pakikipaglaban.

Narito ang isa pa, mas modernong bersyon ng paglikha ng isang solong buo mula sa mga indibidwal na indibidwal. Ito ang mga gawa ni Arthur Mole, ang may-akda ng mga pinakasikat na litrato.

Sinimulan ng litratista ng Britanya na lumikha ng kanyang mga litrato sa American Zion (Illinois), sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, at ipinagpatuloy ang kanyang gawain sa pagtatapos nito, kapag ang panloob na pulitika ng lahat ng mga pangunahing bansa sa mundo ay itinakdang itaas ang pagiging makabayan: ang mundo ay nanirahan sa paghihintay ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at "ang mga pinuno binubuo ng mga grupo ”ang pagiging handa ng mga indibidwal upang kumilos sa interes ng grupo, hanggang sa pagsakripisyo ng kanilang sariling buhay, at hindi din na pinag-iisipan ang mga utos ng mga pinuno ng pangkat.

Masayang sinunod ng mga sundalong Amerikano at opisyal ang mga utos ng filmmaker, sumigaw sa kanyang sungay mula sa isang 80 talampakan na pagmamasid. Ito ay isang kagiliw-giliw na aktibidad: libu-libong mga tao ang natutunan na maging isang buo, ito ay isang kasiya-siyang aktibidad: ang kolektibong enerhiya ay naiparating sa isang mapayapang channel.

Natagpuan din ni Haka ang lugar nito sa mapayapang buhay. Noong 1905, ang All Blacks, isang koponan ng rugby ng New Zealand, ay gumanap ng isang haku sa panahon ng isang pag-init sa Inglatera, bagaman kasama nito ang mga puting manlalaro pati na rin ang Maori.

Habang ang ilang mga tagapakinig sa UK ay nalito at nagalit sa sayaw, pinaka pinapahalagahan ang kapangyarihan ng ritwal at kung paano ito nagrali at nakatutok sa mga manlalaro at kanilang mga tagahanga.

Ang isa sa mga variant ng teksto ng khaki mula sa "All Blacks" ay ganito ang tunog:

Ka asawa, ka asawa! ka ora! ka ora!
Ka asawa! ka mate! ka ora! ka ora!
Tēnei ang tao na hindi nakakasama Na hindi ko makakamit ang araw
Si, upane! ka upane!
Si, upane, ka upane, whiti te ra!

Sa pagsasalin:

O kamatayan! O kamatayan! O buhay! O buhay!
Ang lalaking kasama natin
Sino ang nagdala ng araw at pinasikat ito.
Hakbang up ng isa pang hakbang up
Isang hakbang up, isa pa hakbang
Hanggang sa napaka sikat ng araw.

Isang maliit na paliwanag ng salin. Ka asawa! ka mate! ka ora! ka ora! - literal na isinalin "Ito ay kamatayan! Ito ay kamatayan! Ganyan ang buhay! Ito ang buhay! ", Ngunit sa palagay ko ang kahulugan ng ibig sabihin nito -" Buhay o kamatayan "o" Pahamak o manalo. "

Tangata pūhuruhuru, isinalin bilang "ang taong iyon ay kasama natin", bagaman dapat itong isinulat lamang "mabalahibo na tao", sapagkat tao - ito ay, sa katunayan, isang tao, kahit na sa wikang Maori ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao lamang, kinakailangan ang paliwanag - kung sino talaga ang ibig sabihin, sa kasong ito ito ay isang tao pūhuruhuru - "natatakpan ng buhok." Sama-sama itong lumiliko - "balbon na tao".

Ngunit ang teksto na sumusunod ay nagmumungkahi kung ano ang ibig sabihin tao whenua - ito ay parehong isang aboriginal at ang unang tao, isang prehuman - dahil tinawag ng mga aborigine ang kanilang sarili na, ngunit ang isa sa mga kahulugan ng lupa ay "inunan", ito ay "proto-", at kahit na bahagi ng salitang "Earth" ( hua whenua).

Sumasagisag na ang unang haka ay isinagawa ng mga manlalaro ng rugby sa Inglatera. Tulad ng alam mo, ang New Zealand ay kolonisado ng British noong kalagitnaan ng 1800s. At kung mas maaga ay ginamit ng Maori ang haku upang maghanda para sa digmaang inter-tribal, pagkatapos sa mga taon ng pang-aapi ng British nakatulong ito upang maiangat ang espiritu sa mga pag-aalsa laban sa mga Europeo.

Sa kasamaang palad, ang sayawan ay isang hindi magandang pagtatanggol laban sa mga baril. Ang Britain ay isang bansa na ang mga kamay ay natatakpan ng dugo ng ibang tao hindi hanggang sa mga siko, ngunit hanggang sa kanilang mga tainga, ito ay hindi estranghero sa paglaban ng lokal na populasyon, at bilang isang resulta, sa simula ng ika-20 siglo, ang karamihan sa lupang Maori ay nasa kamay ng Britain, at ang mga lokal na populasyon ay hindi naabot at 50 libong katao.

Hindi lamang si Haka ang sayaw ng digmaan ng mga mamamayan ng Oceania, halimbawa, ang mga mandirigma ng kapuluan ng Tongan ay nagsagawa ng sayaw Sipi tauFuji mandirigma - Teivovo, mandirigma ng Samoa - Cibi, medyo magkapareho sila, medyo independyente. Ang mga sayaw na ito ay din ang pinakamadaling makita ngayon sa mga rugby championships.

Ngayon ang haka ay hindi lamang isang pampainit na sayaw para sa All Blacks, ngayon ito ay isang simbolo ng pagkakaisa ng New Zealand. Ang sayaw ay ginanap sa pampublikong pista opisyal, mga kaganapan sa kultura, ito ay bumalik sa larangan ng digmaan - mayroong mga larawan ng Maori na gumaganap haku sa World War II sa Helwan, partikular sa kahilingan ni King George II ng Greece. Ngayon, ang ritwal haku ay ginanap din ng mga babaeng tauhan ng militar, nagsisimula at nagtatapos sa kanilang pagganap kasama nito. Kaya ang pinaka-kahila-hilakbot na sayaw, ang sayaw ng digmaan, ang sayaw ng lalaki ay naging simbolo ng pagkakapantay-pantay at kapayapaan.

Ang sinaunang ritwal ay gumagawa pa rin ng isang malakas na impresyon ngayon - nararamdaman nito ang kalakasan ng lakas, ang kapangyarihan ng tao, at, sa kabila ng katotohanan na ang haka ay naging isang mapayapang sayaw, na ginanap ng mga lalaki na half-hubad sa tamang oras at sa tamang lugar, maaari itong pumasok sa isang sulyap - mabuti, hindi bababa sa hindi bababa sa mga batang babae at babae.