Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Lumang Ruso na wika. Ang Lumang Ruso na wika ay ibinigay sa tao ng tagalikha

Ang salitang "wikang Lumang Ruso" ay ginagamit sa dalawang malapit ngunit hindi magkaparehong kahulugan. Sa isang banda, ang wikang Lumang Ruso ay ang East Slavic proto-language, ang wika ng mga Eastern Slav bago ang panahon ng kanilang pagkalugi sa tatlong magkahiwalay na mga mamamayan ng East Slavic, i.e. hanggang sa tungkol sa XIII - XIV na siglo. Ang paglitaw ng Lumang Ruso ng wikang ito sa kahulugan ng salitang ito ay tumutukoy sa panahon ng pagkabagsak ng wikang Proto-Slavic at ang pag-areglo ng Silangang Slav sa isang mas malawak na teritoryo kaysa sa orihinal. Sa kabilang banda, ang salitang "wikang Lumang Ruso" ay ginagamit upang ipahiwatig ang nakasulat (pampanitikan) na wika ng mga Eastern Slav mula sa panahon ng pinagmulan (XI siglo) hanggang sa pagbagsak (siglo XIV), at kung minsan hanggang sa ika-17 siglo. Dahil ang XIV, at lalo na mula pa noong ika-XV siglo. sa mga nakasulat na monumento, ang mga tampok ng Russian (Great Russian), Ukrainian at Belarusian na wika ay malinaw na naipakita.

Ang wikang Lumang Ruso - ang wika ng mga tribong East Slavic - ay hindi maaaring ganap na magkaisa, tulad ng iba pang mga wika na kumalat sa malalaking teritoryo sa mga malalayong panahong iyon ay hindi ganap na pinag-isa.

Ang nakasulat na wika ng Sinaunang Rus ay umiiral sa dalawang bersyon. Ang mga pagpipiliang ito ay malinaw na nakikilala sa mga kaso ng polar. Sa isang banda, ito ay panitikang pang-relihiyon na binubuo (o muling isinulat) sa mga uri ng wikang Old Church Slavonic na may ilang mga elemento ng Ruso (halimbawa, bagaman ang mga palatandaan para sa mga ilong ng mga ilong - yusy ay ginamit sa kaukulang mga manuskrito, ginamit ito nang hindi wasto, dahil dito ang pagsulat ay hindi batay sa live na pagbigkas: ang hindi tamang paggamit ng Yus at ang Russia sa Talumpati ng Lumang Simbahan). Sa kabilang banda, ito ay negosyo at pribadong sulat, na isinagawa sa isang wika na malapit sa buhay na katutubong wika ng mga Eastern Slav, kahit na ang mga elemento ng Old Slavic ay maaaring tumagos din dito. Sa pagitan ng dalawang mga pole na ito ay maraming mga kaso ng transisyonasyon, na kinakatawan, lalo na, sa pamamagitan ng mga ligal na dokumento tulad ng mga koleksyon ng mga batas ("Katotohanan ng Ruso"), mga gawa ng sining, kasama ang perlas ng sinaunang literatura ng Russia - "The Lay of Igor's Host", ang mga makasaysayang gawa ("The Tale of Bygone Year" at iba pang mga salaysay). Ang antas ng kanilang saturation sa East Slavic o Old Slavic element ay hindi lamang naiiba, ngunit nag-iiba rin sa loob ng teksto depende sa nilalaman ng ibinigay na teksto, sa istilo ng may-akda, atbp. Dahil may mga makabuluhang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang bersyon ng wikang pampanitikan ng Lumang Ruso, posible na maunawaan ng mga eskriba ang parehong mga bersyon.

Ang Aklat na Slavic na bersyon ng wikang pampanitikan, na hiwalayan mula sa mga nagbibigay ng buhay na juice ng katutubong batayan nito, ay walang makabuluhang panloob na pag-unlad: sinimulan lamang nito ang mga elemento na ipinakilala sa ito na lumitaw sa loob ng iba pang mga mapagkukunan. Ang pag-unlad ng bersyon ng South Slavic ay nabawasan sa pag-unlad ng mga katutubong elemento ng Slavic ng East sa pamamagitan nito. Ang panloob na pag-unlad ng phonetic at grammatical sa bersyon ng South Slavic ay hindi sinusunod. Ang sitwasyon ay naiiba sa katutubong-East Slavic na bersyon ng wikang pampanitikan ng Lumang Ruso. Habang sinisipsip ang kinakailangang lexical, syntactic at stylistic na paraan ng pagsasalita ng libro, ang bersyon na ito ng wika ay kasabay na hindi sarado sa impluwensya ng oral colloquial at oral-poetic speech. Ngunit ang pinakamahalaga, sinasalamin nito ang panloob na paggalaw sa sarili ng wikang Lumang Ruso bilang wika ng Nasyonal na Slavic (Old Russian) nasyonalidad.

Ito ay ang kakaibang bilingualism (diglossia) ng mga Matandang tagasulat ng Ruso, kasama ang pagkakaroon ng mga salitang banyaga, na nagbigay ng pagtaas sa hitsura ng isang bilang ng mga orihinal na pantulong sa diksyunaryo, na binibigyang kahulugan ang hindi maintindihan (ng magkakaibang pinagmulan) na mga salita mula sa mga aklat ng simbahan, lalo na, "Ang mga pagpapakahulugan ay hindi naaangkop sa mga nakikilalang talumpati." Ang ganitong uri ng mga manual ay kinakailangan din sa ibang panahon, kung sa nakasulat na wika ng parehong Western Russia at Moscow, ang mga teksto na nakatuon patungo sa tradisyon ng Aklat Slavic ay nasakop din ang isang napakalaking lugar. At sa mga unang manual ng grammar sa mga Eastern Slavs, ang pangangailangang ito ay naipakita sa pagtuturo ng mga katutubong nagsasalita ng sinasalita na wika ng Aklat na Slavic na bersyon ng wikang pampanitikan: ito ang mga gramatika ng wikang Church Slavonic.

Ang wikang sinulat ng Lumang Ruso na ginamit, bilang panuntunan, isa lamang sa alpabetong Slavic - ang alpabetong Cyrillic.

"Mga pack, pack, at iba pa tulad ng mga kerubin, ang aking buhay," sabi ni director Yakin sa paglalaro ni Bulgakov na "Ivan Vasilyevich", taimtim na naniniwala na ito ay kung paano ang isang tao ay dapat makipag-usap kay Tsar Ivan na kakila-kilabot. At ngayon ang maling akala na ito ay ibinahagi ng karamihan ng mga tao na hindi maintindihan ang pagkakaiba sa pagitan ng Old Russian, Old Church Slavonic at Church Slavonic na wika.

At kung ang mga wikang Lumang Ruso at Lumang Slavonic ay sa katunayan na nauugnay sa bawat isa, kung gayon ang Simbahan Slavonic ay may isang espesyal na posisyon: naiiba ito nang malaki mula sa lahat ng mayroon na at patay na mga wika ng Slavic.

Pinagmulan

Ang Slavonic ng Simbahan ay ang wika ng pagsamba na ginamit ng Orthodox Church sa Russia, Bulgaria, Serbia, Montenegro, Belarus, Ukraine at sa ilang ibang mga bansa kung saan inangkin ang Orthodoxy. Nilikha ito ng mga banal na kapatid na sina Cyril at Methodius, Katumbas sa mga Apostol, batay sa Old Bulgary (na tinatawag nating Old Slavonic) at Old Macedonian. Nahanap din ng mga eksperto sa mga pagkakasaklaw ng Moravian at mga bakas ng impluwensya ng iba pang mga wika ng Slavic.

Ang pagkakaroon ng pagdala ng alpabeto at pagka-bookness sa mga lupain ng Slavic, at kasama nila ang mga teksto na dapat na binibigkas sa panahon ng paglilingkod, sina Cyril at Methodius ay nahaharap sa pangangailangang isalin sa wikang Slavic ang pinaka kumplikadong konseptuwal na apparatus na binuo ng oras na iyon sa teolohiya ng Orthodox at pilosopiya na malapit na nauugnay dito.

Sa likuran ng mga kapatid ng Solunski ay maraming siglo ng pag-unlad ng wikang pampanitikan na Greek, na noong ika-9 na siglo ay nakakuha ng isang kamangha-manghang kayamanan at pagiging perpekto. Ang mga dayalekto na Slavic, sa oras na iyon ay hindi nakasulat, ay walang gawi na gawi. "Kami, ang mga Slav, ay isang simpleng bata," isinulat ng prinsipe ng Moravian, na inanyayahan sina Cyril at Methius, sa pamamagitan ng "pagiging simple" na nangangahulugang "hindi aklat". At kaya lumitaw ang wikang Slavonic Church - mula sa mga teksto na isinalin ng mga kapatid na sina Cyril at Methius mula sa Greek at isinulat kasama ang mga bagong nilikha na titik ng alpabetong Cyrillic.

Church Slavonic - Slavic Latin

Maraming mga tao ang ihambing ang Church Slavonic sa Latin, at mayroong isang tiyak na dahilan para dito. Ang Church Slavonic, tulad ng Latin, ay ginagamit sa pagsamba, tulad ng Latin, ito ay isang patay na wika na walang katutubong nagsasalita na kung saan ito ay magiging katutubo. Ngunit doon natapos ang pagkakapareho.

Ang pagkakaiba sa Latin ay mas pangunahing. Sa loob ng mahabang panahon ang Latin ay naging buhay, sinasalita na wika. Nag-usap sila sa Latin sa pang-araw-araw na buhay, sumulat sila ng mga papeles sa negosyo, akdang pampanitikan ng isang magkakaibang kalikasan, sa paglipas ng panahon, ang Latin ay naging wika ng agham at gamot. Ang Slavonic ng Simbahan ay hindi kailanman ginamit para sa anumang iba pa kaysa sa pagsamba.

Nanalangin lamang sila sa wikang ito. Ito ang espesyal na pagpapaandar nito. Ang kadalisayan na ito ay nauunawaan sa Middle Ages. Ang may-akda ng Bulgaria, na Chernorizets ang Matapang, sa kanyang treatise na "On the Writings", na tiyak sa tampok na ito ng Church Slavonic language ay nagpapatunay sa kanyang ideya ng pagiging higit sa iba pang mga dayalekto.

Mayroong isa pang pagkakaiba sa Latin. Noong Middle Ages, nang dumating ang Kristiyanismo sa mga kaharian ng Western Europe at nagsimula ang pagsamba sa Latin, ang karamihan sa mga parishioner ay hindi maintindihan ang wikang ito. Ang Bibliya ay isinalin sa mga "tanyag" na wika lamang sa panahon ng Repormasyon. Sa kaso ng wikang Slavonic na wika, ito ay ganap na naiiba. Para sa mga parishioner ng unang mga simbahan ng Slavic Orthodox, malinaw ang Church Slavonic.

Tulad ng sinasabi ng mga eksperto, naganap ang diglossia - isang sitwasyon kung ang dalawang wika ay umiiral nang magkatulad, ngunit ang mga katutubong nagsasalita ay nakikita ang mga ito bilang isa. Mayroong "mataas" na layer ng bokabularyo at isang "mababa" isa: isa para sa pagsamba, ang isa para sa pang-araw-araw na buhay. Sa paglipas ng panahon, ang mga "katutubong" wika - Russian, Bulgarian, Serbian at iba pa - ay sumailalim sa pagbabagong-anyo, at ang Slavonic ng Simbahan ay nakaligtas halos sa parehong anyo kung saan nilikha ito nina Cyril at Methius.

Mga halimbawa ng bokabularyo

Ang wikang Slavonic na wika ay katulad ng modernong Ruso, at karamihan sa mga ito ay malinaw sa ating mga tainga. O tila malinaw. Ang pagkakapareho at kung minsan ang pagkakakilanlan ng maraming mga salita ay humahantong sa hindi pagkakaunawaan. Narito ang ilang halimbawa.

Belly: sa Church Slavonic ito ay "buhay". Maraming mga tao ang naniniwala na sa Old Russian "tiyan" ay nangangahulugang "buhay". Gayunpaman, tinawag ng ating mga ninuno ang pag-aari, mga pag-aari ng "tiyan".

Fickle - isang bagay laban sa kung saan ang isang tao ay hindi maaaring "tumayo", makatiis. Ang ibig sabihin ng Fickle ay hindi mapigilan.

Ang kahihiyan ay isang "paningin".

Ang pagkain ay "kasiyahan." "Pagkain" sa Church Slavonic ay nangangahulugang "matamis".

Tahimik: ang pinakamalapit na bagay sa modernong Ruso ay "mapayapa", kung saan walang banta. Minsan ang salitang "tahimik" ay tumutukoy sa salitang Griego para sa "nagagalak," tulad ng sa "Mahal ng Diyos ang tahimik ng nagbibigay" (Mahal ng Diyos ang nagbibigay ng limos sa kagalakan).

Mainit - "sobrang init", "nasusunog". Ang isang "mainit na aklat ng panalangin" ay isang taimtim na nagdarasal.

Ang pagmamahal ay "paghihinuha", at hindi nangangahulugang "lambing" o "damdamin", na nauunawaan natin ngayon.

Smart - "mental", "mental", "spiritual", "immaterial". Samakatuwid - "matalinong paggawa" - ang pangalan ng mga kasanayan sa pagdarasal, na maaaring isalin bilang "espirituwal na gawa."

Pagsamba: Church Slavonic o Russian?

Ngayon, sa simbahan, pati na rin sa sekular na kapaligiran, mayroong mga tagasuporta ng pagsasalin ng pagsamba sa Orthodox mula sa Church Slavonic hanggang sa modernong Ruso. Ang mga tagasuporta ng proyektong ito ay nagtaltalan na sina Saints Cyril at Methodius, Katumbas sa mga Apostol, ay paunang ipinakilala ang Church Slavonic na wika sa sirkulasyon upang ang liturhiya ay mauunawaan ng mga nagdarasal. At ang kasalukuyang sitwasyon, kung, nakatayo sa simbahan, hindi naiintindihan ng mga tao ang karamihan sa sinasabi, itinuturing nila itong isang paglihis mula sa mga utos ng mga kapatid ni Korsun.

Ang mga tutol ng pagsasalin ay tumutukoy sa imposibilidad ng isang sapat na pagsasalin sa modernong Ruso ng mga teksto na nakasulat sa Slavic "Latin". Sa kasong ito, magkakaroon ng hindi maiiwasang "pagbawas" sa kahulugan, ang pagkawala ng mataas na kahulugan ng mga sinasalita na salita, dahil ang modernong Ruso na may kaugnayan sa Church Slavonic ay sa isang malaking sukat ng isang "kabastusan", "mababa" na wika.

Sa ibaba ipinapakita namin sa iyong vimania isang elektronikong bersyon ng Internet ng diksyon ng wikang Lumang Ruso. Ang mapagkukunang ito ay nararapat na maidagdag sa mga "Mga Paborito" na pahina ng iyong mga programa sa paghahanap.

Diksyon ng mga salitang Lumang Ruso na may kahulugan at interpretasyon (ed. I. I. Sreznevsky).

Ang diksyonaryo, na nai-publish sa katapusan ng ika-19 na siglo pagkatapos ng pagkamatay ng tagatala, ay naglalaman ng higit sa 40,000 mga entry at higit sa 17,000 mga hango na mga form ng salita mula sa Lumang Ruso, Old Church Slavonic at Church Slavonic na wika.

Ang pahina ng pamagat ng elektronikong bersyon ng diksyunaryo sa pahina oldrusdict.ru

Ang site ay nagbibigay ng isang paghahanap para sa mga entry ng diksyunaryo at kahulugan, phonetic paghahanap, pati na rin ang isang talahanayan ng diksyunaryo ng mga nilalaman para sa malayang paghahanap ng mga entry sa diksyunaryo. Kung nais mo, maaari kang makipag-ugnay sa nag-develop kung nakakita ka ng mga depekto sa proyekto.

Ang isang maliit na pagtuturo sa kung paano gamitin ang advanced na paghahanap ay ibinibigay din sa pangunahing pahina ng diksyunaryo.

Masiyahan sa iyong paggamit!

Paalala sa Rodnover

Sa kabila ng katotohanan na ang tagatala ng diksyonaryo sa itaas ay nakatuon ng maraming oras sa pag-aaral ng mga tradisyon na pre-Christian, kulto at wika, ang publikasyon at iba pang mga gawa ng mananaliksik ay hindi binanggit ang espesyal na halaga ng mga artifact ng birch bark. Ngayon ang mga arkeologo ng Russian Academy of Sciences ay nagsimulang "mahanap" ang mga ito sa mga malalaking numero sa mga site ng paghuhukay noong ika-21 siglo, pangunahin sa malaking pondo ng estado. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga salitang "Veles" ay hindi rin natagpuan sa libro. Ano ang masasabi natin tungkol sa newfangled noon ?!

Ang isa pang tampok na nangangailangan ng pag-unawa sa philological ay nakapaloob sa listahan ng mga pangalan ng mga siyentipiko na nakatuon sa kanilang sarili sa pag-aaral ng mga antigo. Ang isang tala mula sa Wikipedia ay nakakaakit ng pansin sa isang hanay ng mga katangian ng nasyonalidad, kung saan ang mga Great apelyido ay isang bihirang pagbubukod.

Kaugnay na materyal:

Ang pang-agham na saligan na pagkakalantad ng pang-agham na bersyon ng kasaysayan ng mundo mula sa mga eksperto mula sa awtorisadong komisyon ng Russian Academy of Sciences.

Pinalawak na materyal ng video mula sa kumperensya ng RSL sa ipinahayag na mga pamalit at sinasadya na pagmamanipula ng kasaysayan ng Russia sa nakalipas na dalawa hanggang tatlong siglo.

Suriin ang site ng site sa makasaysayang pananaliksik ng A. V. Pyzhikov "The Facets of the Russian Schism". Video at transcript ng leksyong siyentista sa panahon ng paglalahad ng bagong libro.

Mga napiling materyales:

Ang isang pagpili ng mga materyales sa paksa ng ugnayan sa pagitan ng pang-relihiyon at sekular na pang-unawa sa mundo, kabilang ang mga heading "", "", mga materyales "", impormasyon, pati na rin ang mga mambabasa ng site na "Old Believer Thought".

Mangyaring bisitahin ang seksyong "Customs" ng aming website. Makakakita ka sa loob nito ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay mula sa hindi nararapat na nakalimutan. ,,

Isang masigla at may katwiran na kwento tungkol sa mga pamamaraan ng pagbibinyag na isinagawa ng mga bagong mananampalataya, at totoong bautismo ayon sa mga canon ng Simbahan.

Isang maikling pagpili ng obhetibong literatura sa sinaunang Orthodoxy at ang kasaysayan ng Simbahang Ruso.

Aling krus ang itinuturing na kanonikal, bakit hindi katanggap-tanggap na magsuot ng isang krus na may isang krus at iba pang mga imahe?

Ang mga eksklusibong larawan na naglalarawan sa pag-aalay ng Great Epiphany Water sa Intercession Cathedral ng Russian Orthodox Church ng Patriotic War sa Rogozhskaya Sloboda.

Isang masaganang ulat sa larawan tungkol sa appointment ng isang obispo ng mga RPST at isang sketsa tungkol sa modernong buhay ng totoong Simbahan.

Panimula ………………………………………………………

1. Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Lumang Ruso na wika …………………………………

2. Mga likas na pagbabago ng wikang Lumang Ruso. …………………………………

3. Ang mga dahilan ng pag-arkila ng mga salita ………………………………….

4. Mga salitang Matandang Ruso at Old expression na Ruso at ang kanilang aktwal na mga analogs ………………………………………………………

5. Ang kapalaran ng mga salitang Lumang Ruso sa Ruso ………………………………….

6. Ang kapalaran ng mga sinaunang Ruso na "pakpak na expression" sa modernong wikang Ruso …………… ..

7. Listahan ng panitikan at ginamit na mga mapagkukunan sa Internet ……………………

Panimula

Ang gawaing ito ay nakatuon sa mga isyu ng pinagmulan ng mga salitang Lumang Ruso at ang kanilang karagdagang kapalaran sa wikang Ruso. Kasabay nito, ang isang paghahambing na katangian ng mga kahulugan ng ilang mga salita at ang kanilang mga modernong katapat ay ipinakita din upang maunawaan ang dahilan ng paglaho ng mga sinaunang salita mula sa wika.

Palagi akong interesado sa pag-aaral ng iba't ibang mga sinaunang wika, partikular na naaakit ako sa wikang Lumang Ruso, at nais kong sabihin nang hiwalay ang tungkol sa mga salita at pagpapahayag sa wikang ito, tungkol sa kung saan, sa katunayan, ang karamihan sa mga tao ay hindi nakakaalam ng anumang kongkreto. Naisip mo na ba ang tungkol sa totoong kahulugan ng salitang "panauhin"? Sa mga araw ng Sinaunang Russia, ang isa na nakikipagtulungan sa ibang mga lungsod at bansa ay tinawag na panauhin. Ngayon, ang panauhin ay isang tao na, sa isang magiliw na paraan, ay dumadalaw sa kanyang mga kakilala at malapit na mga tao. Sa katunayan, ang kasaysayan ng gayong mga salita ay labis na interes sa lipunan at wika ng anumang pangkat etniko sa kabuuan, kaya kinakailangan na pag-aralan ang mga ito nang detalyado.

Layunin: pag-aaral ng posisyon ng mga archaism sa modernong Ruso at paghahambing sa kanila ng mga modernong salita at expression.

Mga Gawain: ang muling pagbabagong-buhay ng kahulugan ng ilang mga salitang Ruso at pagpapahayag (ang kanilang tunay na kahulugan), upang pag-aralan ang paraan ng pagpapalit ng mga salitang ito sa wika, upang magbigay ng mga halimbawa ng kanilang paggamit sa pang-araw-araw na buhay, upang ma-pamilyar ang mga tao sa kasaysayan ng mga salitang ito at expression, kinakailangan upang makahanap ng isang epektibong paraan upang mai-save ang mga salitang ito sa kanilang katutubong pagsasalita at wika.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: Upang magtrabaho kasama ang mga salita sa anumang wika, upang pag-aralan ang kanilang kasaysayan at pinagmulan, dapat mong talagang gumamit upang gumana
na may iba't ibang mga diksyonaryo. Ang aking gawain ay batay sa mga sumusunod na uri ng mga diksyonaryo: paliwanag, etymological, at din ng isang diksyunaryo ng mga archaism
at makasaysayan. Para sa akin, ang Internet ay isa sa mga hindi maaaring palitan ng mapagkukunan ng impormasyon, kaya aktibong gumamit ako ng data sa ilang mga salita mula doon.

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Lumang Ruso na wika

Upang maunawaan ang kasaysayan ng mga salitang Old Ruso, kinakailangan upang makilala ang pinagmulan nito.

Lumang wika ng Ruso - ang wika ng mga Eastern Slav sa panahon mula sa tungkol sa VI hanggang XIII-XIV na siglo, ang karaniwang ninuno ng wikang Belarusian, Ruso at Ukrainiano.

Hindi lihim na ang diksyunaryo ng Lumang Ruso, pati na rin ang wika, ginagawang posible upang mabasa at maunawaan ang kasaysayan ng pagbuo ng maraming mga makasaysayang monumento ng pagsulat. Bilang karagdagan, ito ang wikang ito na nabuo ang mga modernong patakaran ng pagbigkas sa panitikan, pagbaybay, at bantas. Ang kasaysayan ng wikang Lumang Ruso ay nakakatulong upang maunawaan nang eksakto kung paano binuo ang pag-iisip ng tao, upang malaman kung paano eksaktong naaangkop ang hitsura ng pagsulat sa buhay ng mga Lumang tribo. Dapat sabihin na ang pag-aaral ng wikang ito ay kinakailangan para sa isang modernong tao upang malaman nang eksakto kung paano ipinanganak ang pagsulat at maunawaan ang pinakamahalagang yugto ng prosesong ito. Salamat sa mga espesyal na libro, maiintindihan mo ang Old Russian dahil nakasulat ito, na medyo kawili-wili.

Pangalan ng sarili rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Ang pangalang "wikang Lumang Ruso" ay hindi nangangahulugang pagpapatuloy ng eksklusibo kasama ang modernong wikang Ruso, ngunit ipinaliwanag, una sa lahat, sa pamamagitan ng sariling pangalan ng Silangang Slav ng panahong ito (mga Ruso).

Ito ay pinaniniwalaan na ang "Lumang Ruso" na wika, na umiiral nang humigit-kumulang sa mga siglo ng VI-XIV, ay isang pangkaraniwang wika para sa lahat ng mga Slav sa Silangan, maraming mga lipi ng Slav na bumubuo sa tinatawag na Old Ruso na nasyonalidad - ang mga ninuno ng Belarusians, Russia, Ukrainians. Sa kasaysayan ng wikang Lumang Ruso, dalawang panahon ay nakikilala: paunang nakasulat - hanggang sa X-XI siglo, at nakasulat - mula sa XI siglo. Sa mga siglo ng XI-XIV, na may kaugnayan sa paghahati ng estado ng Lumang Ruso sa mga pyudal na punong-guro, ang pagsalakay sa Mongol-Tatar, ang pagbuo ng mga bagong estado sa mga lupang Lumang Ruso, ang wika ng Lumang Ruso na naghiwalay, ang mga pagkakaiba sa diyalekto ay tumindi. Ang unang nakasulat na mga tala sa petsa noong ika-11 siglo; Ang pinakalumang inskripsyon sa isang sisidlan na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay ng mga burol ng Gnezdovskiye libing malapit sa mga petsa ng Smolensk noong ika-10 siglo.

Tulad ng iba pang mga wika ng Slavic, ang Lumang Ruso na wika ay bumalik sa wikang Proto-Slavic at ang resulta ng pagkabagsak nito at paghahati sa iba't ibang mga pangkat ng wika ng Slavic. Sa pamamagitan ng X siglo. ang silangang Slav ay nakabuo ng maraming mga katangian ng lingguwistika na naghihiwalay sa kanila mula sa timog at kanlurang Slav.

Posible na sa pre-Christian era ay ang Eastern Slavs ay nagkaroon ng isang pre-Cyrillic na pagsulat, ngunit sa ngayon ay walang katibayan sa anyo ng mga nakaligtas na mga monumento. Ang wikang Lumang Ruso ay palaging nakasulat sa Cyrillic; walang mga pampanitikan na monumento ng Glagolic na natagpuan sa teritoryo ng estado ng Lumang Ruso (gayunpaman, ang ilang graffiti na ginawa sa Glagolitic at ang kanilang mga fragment ay nakaligtas, halimbawa, sa St. Sophia Cathedral ng Novgorod the Great).

Ang pamana nina Cyril at Methius ay nagdala sa Russia ang alpabetong Cyrillic, na tinawag na impluwensya ng Unang Timog na Slavic. Ang wikang Lumang Bulgarian, kung saan isinalin ang Bibliya, malakas na naimpluwensyahan ang dating Lumang Ruso.

Mahalagang tandaan na ang modernong wikang pampanitikan ng Ruso ay isang kombinasyon ng dalawang lumang tradisyon ng dialectal ng wikang Lumang Ruso: North-West at Center-East.

Lumang wika ng Ruso: kagiliw-giliw na mga katotohanan

ANONG PANG-RUSSIAN na WIKA- ang wika ng mga Eastern Slav sa panahon mula sa tungkol sa VI hanggang XIII-XIV na siglo.Ang karaniwang ninuno ng mga wikang Belarusian, Ruso at Ukrainiano.Ang pangalang "Lumang Ruso na wika" ay hindi nangangahulugang pagpapatuloy ng eksklusibo sa modernong wikang Ruso, ngunit pangunahing ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtatalaga sa sarili ng mga Eastern Slavs sa panahong ito (Rus). Ang wikang Lumang Ruso ay nagsasama ng maraming magkakaibang diyalekto at ang resulta ng kanilang tagpo, na pinadali ng pag-iisa ng mga Eastern Slav bilang bahagi ni Kievan Rus. Sa pamamagitan ng XI-XII siglo.

Sa wikang Lumang Ruso, ang mga dialect zone ay nakikilala: timog-kanluran (Kiev at Galician-Volyn mga dayalekto), kanluranin (mga dayalekto ng Smolensk at Polotsk), timog-silangan (Ryazan at Kursk-Chernigov dialect), hilaga-kanluran (dayalekto ng Novgorod at Pskov), hilaga Ang mga Eastern (Rostov-Suzdal dialect) Minsan ang hilagang zone (Yaroslavl at Kostroma dialect) ay nakikilala, na nabuo bilang isang resulta ng "pagpapataw" sa mga hilagang-kanluran ng mga dayalekto ng hilagang-silangan (pati na rin ang mga dayalek-silangan at timog-kanluran na dayalekto).

Ang mga pagkakaiba sa dayalistang Ruso ay hindi magkatugma sa mga modernong East Slavic.Halimbawa, sa wikang Lumang Ruso ay walang "akanya", na nabanggit mula pa noong XIV siglo (kahit na ang tanong ng posibleng mangyari sa isang mas maagang panahon ng kasaysayan ay hindi pa nalutas).

Sa kabaligtaran, ang "pag-clink" ay umiral nang napakatagal - isang halimbawa aymga sinaunang dayalekto ng Novgorod at Old Skov. Ang ilan sa mga iskolar ng Ukrainiano ay naniniwala na ang pagsalungat sa paghinto ng [g] [г] sa mga hilagang dayalekto at ang mga fricative [h] sa mga timog ay napaka sinaunang. Ang mga patinig ng ilong (õ, ẽ) sa wikang Lumang Ruso ay nawala kahit na sa panahon ng preliterate. Sa mga siglo XII-XIII, ang wikang Lumang Ruso ay sumailalim sa isang radikal na muling pagsasaayos dahil sa pagbagsak ng nabawasan na mga patinig (b, b).

Ang wikang Lumang Ruso ay makabuluhang naiiba sa modernong mga wika ng East Slavic hindi lamang sa tunog na istraktura nito, kundi pati na rin sa gramatika. Kaya, sa wikang Lumang Ruso ay may tatlong mga numero: isahan, pangmaramihan at dalawahan; limang uri ng pagtanggi ng ilang mga form ng nakaraang panahunan (aorist, di perpekto, pluperfect), atbp.

Nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinaldiyalekto ng sinaunang Novgorod, na kilala para sa natagpuan na mga titik ng Birch bark.

Tulad ng ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral ng wika ng mga titik ng Novgorod Birch bark (A. A. Zaliznyak), ang dayalogo ng Old Novgorod na binuo mula sa wikang Proto-Slavic nang nakapag-iisa ng Old Kiev. Bilang karagdagan sa maraming mga oral dialect, mayroon ding isang medyo pamantayang nakasulat na porma ng Lumang Ruso na wika, na pangunahing ginagamit para sa mga ligal na dokumento. Ito ay pinaniniwalaan na ang nakasulat na wikang ito sa Kievan Rus ay batay sa sinaunang diyalekto ng Kievan. Ang graphic at sistema ng pagbaybay ng wikang Lumang Ruso ay nagsimulang mabuo sa gitna ng ika-11 siglo. Kasabay nito, ang karamihan sa panitikan (mga serye, relihiyoso na sulatin, atbp.) Ay isinulat sa Church Slavonic - ang Old Russian na bersyon ng Old Slavonic (Old Bulgarian) na wika.

Kasabay nito, ang pagbigkas ng wikang Church Slavonic ay nagsimulang batay sa diyalekto ng Moscow; sa wikang Slavonic ng Simbahan, kaugalian na ipahayag ang occasional na tunog [g], at hindi ang fricative [h]. Pagbubukod: ang salitang "Diyos" sa nominatibong kaso. Ginagawa ito upang makilala ang salitang "Diyos" mula sa salitang "panig" pagkatapos ng pagbagsak ng mga maikling patinig. Sa lahat ng iba pang mga kaso sa salitang "Diyos" ("tungkol sa Diyos", "kasama ng Diyos", atbp.), Ang Russian pampanitikan (occlusive) tunog [g] ay tunog.

ANG AKING AT TRUTONG TUNGKOL SA ANONG PANGKALAHATANG WIKA

Vadim DERUZHINSKY "Analytical na pahayagan"Lihim na Pananaliksik"ANG AKING TUNGKOL SA "ANCIENT RUSSIAN LANGUAGE".http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... ang populasyon ng Sinaunang Rus ay parang may isang "Lumang Ruso" na wika bilang sinasalitang wika. Gayunpaman, mayroong isang pampulitikang cataclysm: nakuha ng Tatar-Mongols ang karamihan sa Russia, at ang "pahinga" nito ay nahulog sa GDL. Ang pamumuhay sa ilalim ng mga Tatar sa Horde, ang mga Ruso sa ilang kadahilanan ay pinananatili ang kanilang wika na katulad ng "Old Russian", ngunit ang mga Belarusian at Ukrainiano ay naiimpluwensyahan ng Letuvis at Poles - ang kanilang mga wika ay hindi na katulad ng "Old Russian".

Ang manunulat ng Belarus na si Ivan Laskov (1941-1994) ay sumulat sa sanaysay na "Saan nanggaling ang wikang Belarusian?":

"... ang Lumang Ruso na wika" ay nabuo na noong VII-VIII na siglo, at sa XIV-XV ito ay "naglaho" sa tatlong magkahiwalay na wikang East Slavic. Ito ay tila napagtibay ng pagmamasid na hanggang sa ika-15 siglo at kahit na huli, ang mga sinaunang panitikan na nilikha sa teritoryo ng modernong Russia, Ukraine at Belarus ay isinulat sa parehong wika, kung gayon ang mga teksto mula sa Belarus at Ukraine ay lumihis nang higit pa. Ngunit ito ba ay isang tagapagpahiwatig ng "pagkabulok ng wika", o mayroon bang ganap na naiiba?

Una sa lahat, kapansin-pansin na ang gawa-gawa na "Lumang Ruso na wika" ay dapat na pinakamahusay na mapangalagaan sa teritoryo ng Belarus, kung saan ang "Tatar-Mongol na pamatok" ay hindi kailanman umiiral. Sa halip, siya ay "nakaligtas" sa Belarus ang pinakamasama.

Pangalawa: kung ang pabula tungkol sa "impluwensya ng Poland" ay totoo, kung gayon sa kasong ito dapat itong sundin hangga't maaari sa mga rehiyon na hangganan sa Poland - ngunit hindi ito. Sa halip, hindi lamang ang silangang mga rehiyon ng Belarus ay pantay na "nasira ng impluwensya ng Polish", ngunit - na sa pangkalahatan ay walang katotohanan! - ay katumbas ng wika ng mga tagabaryo sa rehiyon ng Smolensk, ang rehiyon ng Bryansk, bahagi ng mga rehiyon ng Tver at Pskov - iyon ay, ang teritoryo ng Krivichi. At saan nagmula ang "impluwensyang Polish"? Ipinapakita nito na walang "polonismo" ang maaaring makuha doon at itoang katotohanan ng linggwistiko ay ang pamana ng kanilang KREVSKY wika ng Krivichi.

... Ang teorya ng "polonization ng Ruso" at ang paglitaw ng samakatuwid Little Russian(Ukrainiano) ay imbento ni Lomonosov. ... Bukod sa, ano ang dapat tawaging "polonism"? Ang wikang Polish mismo ay nabuo lamang sa ika-16 na ika-17 siglo - samakatuwid hindi ito umiiral sa oras na ang mga linggwistang Ruso ay nagpapakilala sa panahon ng di-umano'y "impluwensya ng Polonismo." Sa halip, bago iyon mayroong dalawang ganap na magkakaibang wika.

Ang una ay ang wikang Lyash ng Krakow, ang purong Slavic, na ganap na magkapareho sa wika ng Polabian Rus (iyon ay, ang wika ng hinikayat na Rurik) at ang wika ng mga letrang Novgorod (iyon ay, ang Obodrit). Ang pangalawang substratum ng kasalukuyang wikang Polish ay ang wikang Western Baltic ng mga Warsaw Mazurians. Mula sa kanya na lumitaw ang pshekanya at Baltic na bokabularyo sa wikang Polish.

... Hindi mahirap makita na ang madalas na "Polonismo" ay nangangahulugang ang mga katotohanan ng wikang Polish, "pinagtibay" mula sa Western Balts ng Mazurs. At sa kasong ito, dapat sabihin na ang medyebal na Mazova na di-umano’y mayroong ilang uri ng pampulitika o kultura, impluwensya sa relihiyon sa Grand Duchy ng Lithuania. Ngunit hindi pa nagkaroon ng gayong impluwensya. At ang pangkalahatang katotohanan ng linggwistiko ng wika ng mga Mazur at Litvin (Yatvingians, Dainovichs, Krivichi) ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mga tribo na Slavic na ito ay orihinal na Western Balts. Sa gayon, ang wikang Zhemoytsky East Balt (na mali na tinutukoy bilang "Lithuanian") ay hindi maaaring magkaroon ng anumang impluwensya sa wika ng Litvin-Belarusians. Dahil sa mismong katayuan ng Zhemoytia bilang isang bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania bilang isang kolonya (ito ay pinasiyahan ng maginoo), at dahil sa kagalingan ng kultura ng lugar na ito (ang mga Zhemoyts ang huling kumuha ng pagsulat sa Europa), at dahil sa maliit na bilang ng Zhemoyts.

Sa pamamagitan ng paraan, walang wikang "Old Belarusian" sa GDL, tulad ng walang "Old Belarusians" na tao. Ang pangalang ito ay tumutukoy sa mga tao ng ONL LITHUANIA, na ang wika ng mga linggwistika ng wikang Lithuanian, kasama ang Mazurian, sa pamilya ng mga wikang Slavic. Ang pangalang "Belarusians" ay lumitaw sa teritoryo ng Belarus lamang noong ika-19 na siglo - bilang isang kapalit para sa mga sinaunang pangalan na "Litvina" at "Lithuania

Pinagpapalo ni Ivan Laskov ang serye ng mga katanungan sa kanyang sarili:

"At isa pang mahiwagang kababalaghan. Bakit sa loob ng Grand Duchy ng Lithuania dalawang bagong wika - Belarusian at Ukrainiano - ay nabuo mula sa "Old Russian"? Bakit ang Ukraine ay hindi malapit sa Ruso, bagaman ang Kiev ay "naputol" mula sa Russia 200 taon na mas mababa kaysa sa Belarus? [Dito nagkakamali ang Laskov - ang Polotsk State / ON / Belarus ay hindi kailanman sa kasaysayan nito ay isang bagay na "pangkaraniwan" sa Zalesie, Horde, Muscovy, Russia - bago ang mga paghati sa Commonwealth. - Tinatayang. V.D.] (Hanggang sa kalagitnaan ng XIV siglo, ang Kiev kasama ang Moscoway bahagi ng Golden Horde, at noong 1654 ay isinama sa Russia, habang ang Belarus ay dinagdagan sa Russia lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ngunit hindi alam ang panuntunan ng Tatar.) ... ".

WIKA NG NOVGOROD

Bilang karagdagan, hindi malinaw sa kung ano ang batayan ng mga mananalaysay ng Russian Federation na isaalang-alang ang wika ng Novgorod at Pskov na sinasabing "Old Russian" - at sa pangkalahatan ay nakikita nila ang Moscow bilang "tagapagmana" ng Sinaunang Novgorod. Ang wika ng sinaunang Novgorod ay hindi nakalaan upang mabuo.

Matapos ang pagkatalo at pag-agaw ng Novgorod ng pamunuan ng Moscow noong 1478, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ng prinsipe ng Moscow, ipinagbabawal ang lokal na wika, at ang mga maharlika at prinsipe ay muling nabuhay sa Moscow. Ang sinaunang dayalekto ng Novgorod, at sa katunayan ang wika, ay nawasak. (Ang pagsasanib ng Novgorod hanggang sa Moscow ay naganap sa ilalim ng Ivan III Vasilievich noong 1478, noong 1484-1499 ang mga lupain ng mga batang lalaki ng Novgorod ay nakumpiska, at ang mga nagmamay-ari ng lupa mismo ay pinalayas sa mga gitnang rehiyon ng estado ng Moscow, at ang kanilang mga pag-aari ay ipinamahagi sa mga maharlikang Moscow.N. Kostomarov).

Ang wikang Novgorod ay ang wika ng naghihikayat sa Rurik at, bilang propesor ng Moscow State University A.A. Nahukay ni Zaliznyak noong 2002-2005, hindi talaga ito naiiba sa sinaunang Lyash na wika ng Krakow (samakatuwid hindi ito matatawag na "Old Russian" - pagkatapos ng lahat, si Krakow ay hindi "Russian"). Hinikayat sila ng bagong dating, at ang Sami ang katutubong populasyon ng rehiyon. Pinag-aralan nila ang wikang "Russian" mula sa mga tagay ng loob ng tatlong siglo. Ito ay kung paano nababasa ang phonetically sikat na Novgorod birch bark monument ng ika-13 siglo, na isinulat sa Cyrillic sa wikang Sami, ay nabasa:

yumolanuoliinimi

kilalanin

humolasoodniiiokhovi.

Sa pagsasalin:

Ang arrow ng Diyos na may dose-dosenang mga pangalan

Ang arrow na ito ng Diyos

Banal na paghatol.

Dito makikita natin sa wikang Saami ng XIII na siglo. paghiram mula sa Church Slavonic "sudni" ibig sabihin paghatol. Narito ang isa pang halimbawa ng wikang Novgorod ng siglo XII-XIII. mula sa ulat ng 2005 sa mga titik ng Novgorod: Diploma - Zhirochka at? T? Shka kay Vdovinou. Mlvi Shiltsevi: "Tsemou fuck ang baboy? tsyuzh At ginawa ito ni Nadrka. At pinahiya mo ang kabayo vyh Ludin: mula sa kalahati ng gramatika tungkol sa kni ng parehong mabilis, ah ginawa mo ito. " ideya ng tunay na sinasalita na wika ng Novgorod.

Noong 1950-70s, ang mga mananaliksik ng mga sulat ng Birch bark para sa mga ideolohikal na kadahilanan ay madalas na binibigyang kahulugan ang mga hindi maintindihan na mga lugar sa mga birch barks, na isinulat sa Novgorod o Smolensk, Galician, Volyn dialect, bilang mga pagkakamali ng hindi marunong mag-aral, na nakasulat sa "maling Old Russian" na wika. Gayunpaman, ang mga liham ay isinulat nang tama - sa mga lokal na pasalitang wika.

Ang "problema" ay ang mga halimbawa ng buhay na pananalita ay tumanggi sa mitolohiya ng "isang solong sinaunang Ruso na wika". Tulad ng pag-amin ng Akademikong si Valentin Yanin sa journal Science at Life, ipinakita ng mga titik ng Birch bark na ang mga wika ng Novgorod at Kiev ay una nang ganap na magkakaibang wika. Ang Kiev ay malapit sa mga wika ng Balkan, at ang Novgorod ay magkapareho sa mga dayalekto ng Labe, Pomorie at Lyakhia. Ganap na sinisira nito ang teorya ni Lomonosov ng "katiwalian sa pamamagitan ng impluwensya ng Poland", dahil hindi ito maaaring umiiral sa sinaunang Novgorod State, at maging sa panahon ng sinasabing "solong wika". At pinaka-mahalaga, ipinapakita nito na, hindi katulad ng wika ng Novgorod, Kiev, Pskov, Polotsk, ang wika ng Muscovy ay nabuo sa batayan ng Church Slavonic, na tinukoy ng mga historians na "Old Russian" ...

Ang wika ng Ukraine ng mga siglo XVI-XVII ay malinaw na naaninag sa "Literary Samovidtsya" ng ika-XV siglo, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa Ukraine sa oras na iyon. Gayunpaman, ang pag-print ng mga libro sa wikang pampanitikan na wikang Ukrainiano na ito noong ika-17 siglo ay ipinagbabawal ng utos ni Peter I, ayon sa desisyon ng Synod, noong 1720. Matapos ang isa pang 20 taon, sa 1740-48. ang paggamit nito sa mga serbisyo sa simbahan at gawain ay ipinagbabawal. Ngunit, sa kabila ng mga pagbabawal, ito ay ang mga gawa ng ika-18 siglo sa wikang Ukrainiano - ang tula ng G.S. Ang mga kawali ng 1750s at "Aeneid" ni I. Kotlyarevsky noong 1798 ay naging klasiko ng panitikang Ukrainiano, na naging batayan ng modernong wikang Ukrainiano.Ang wikang Belarusian (Lithuanian) ay katulad na pinagbawalan noong 1839.

Scientipikong FORGERY?

Sinasabi ng mga Philologist ng USSR at ngayon ang Russian Federation ay sinasabing mayroong dalawang nakasulat na wika sa Kievan Rus. Ang isa ay ang dumating dito kasama ang Kristiyanismo, ang wika ng Banal na Kasulatan. Graphically, ito ay isang pagwawasak ng klasikal na pagsulat ng Griyego (kasama ang Coptic, Gothic, Armenian, Georgian at Slavic-Glagolic; sa pamamagitan ng paraan, ang Latin ay nagmula din sa Greek archaic writing, samakatuwid ang "pagsulat ng Ruso" ay may parehong mga ugat na may Latin).

At sa mga tuntunin ng nilalaman, ito ay Bulgarian, kung saan sila ay isinalin sa Mga libro ng Byzantium na simbahan. Ang petsa ng kapanganakan ng artipisyal na wika na may pagsulat ng Greek at nilalaman ng Bulgaria, na tinatawag na Church Slavonic, ay 863 Church Slavonic ay ginamit bilang isang nakasulat na wika sa maraming mga bansa ng Croatia, Romania, Serbia, Bohemia (Czech Republic), ang mga lupain ng Poland, Grand Duchy ng Lithuania, ang mga punong-guro ng Muscovy at mga lupain ng Russia, at bilang isang nakasulat na wika para sa mga di-Slavic na wika ng Moldova. Sa mga teksto mismo sa oras na iyon, ang wikang ito ay tinawag na hindi Church Slavonic, ngunit ang Slovenian mula sa salita. Gayunpaman, ang wikang ito ay hindi kailanman naging isang sinasalita na proto-wika at karaniwang Slavic.

Ang isa pang wika ni Kievan Rus - diumano’y narito ang "PAG-ASAWA" mula sa ika-7 ng ika-8 siglo, tinawag ito ng mga filologo na "Old Russian". Ang isang kamangha-manghang "kabayarang" ay namamalagi sa katotohanan na ang paglipat ng mga Belarusian at Ukrainians mula sa "Lumang Ruso na wika" sa kanilang mga pambansang eksaktong eksaktong nagkakasabay sa oras sa pagtanggi ng wikang Slavonic ng Simbahan.

Ang isang katulad na REFORMATION NG WIKA ay naganap na may pagkaantala sa Russia, kung saan(ngunit mas malaki kaysa sa Lithuania-Belarus at Rus-Ukraine) nai-publish ang Bibliya sa kanilang "Moscow dialect".Ang kumpletong "pagkabulag" ng mga istoryador at linggwistika ng Russia ay nakakagulat, na hindi nakikita sa ito ang "ikatlong kilos" ng "pagtanggi ng Lumang Ruso na wika" bilang Church Slavonic - nasa bahagi ng wikang Ruso ...

* Ang paghihiwalay na ito ng "dialect na Moscow" mula sa "Lumang Ruso na wika" samakatuwid ay hindi nai-advertise ng mga siyentipiko, dahil hindi na ito maipaliwanag sa pamamagitan ng "impluwensya ng Poland" o "impluwensya ng Zhemoyt".

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Church Slavonic at Lumang Ruso na wika? Sinulat ni Ivan Laskov: "Ang tanong na ito ay sinasagot ni N. Samsonov, ang may-akda ng aklat-aralin na" Old Russian Language "(Moscow, 1973). Isang kawili-wiling bagay - lumiliko ito, mga ponetiko lamang! At ang mga pagkakaiba sa phonetic - ang pusa ay sumigaw: sa Church Slavonic - ang ulo, gatas, breg, helmet, helen, ezero, yug, yuzhin; sa "Old Russian" - ulo, gatas,baybayin, shell, usa, lawa, oug, ouzhin.

At ilang higit pang independiyenteng mga salita - sa pravda "Old Russian" (sa Church Slavonic - katotohanan), vidok (saksi), matchmaker (kasal). At ito na! Walang mga pagkakaiba-iba ng morpolohiko, ang mga prefix at suffix ng Old Russian ay ang Church Slavonic (p. 71-75). At ito ay dalawang magkakaibang wika? Hindi ka maaaring makipag-usap tungkol sa mga dialect dito! Gayunpaman, ang mga dalubhasa na "eksperto" ay naghahati sa panitikan sa Kiev: ang gawaing ito ay nakasulat sa Church Slavonic, at ito ("Katotohanan ng Ruso", "Ang Pagtuturo ni Vladimir Monomakh", "Ang Tale ng Igor's Kampanya", "Panalangin ni Daniel na Ikinulong") - sa Lumang Ruso ... Sa kabila ng katotohanan na ang "Old Russian" ay mapagbigay na dinidilig ng "lahat ng mga tampok" ng Church Slavonic.

Narito ang isang maliit ngunit mahusay na halimbawa. Sa simula ng "The Lay of Igor's Kampanya"mayroong isang parirala: "O boyan, bangungot ng mga unang panahon! At magkakaroon ka ng walang kabuluhan na mga tainga, paglukso, kaluwalhatian, kasama ang puno ng pag-iisip. " Tulad ng nakikita mo, sa isang pangungusap - Church Slavonic himaya at "Old Russian" nightingale, na nangangahulugang ang parehong bagay - nightingale.,

Nagtapos si Ivan Laskov:

"Panahon na upang tulungan ang i: ang lumang Ruso na solong wika ng wika HINDI NA NAKAKITA - hindi nakasulat o sinasalita. Mayroong mga dayalekto ng Polyans, Drevlyans, Krivichi at iba pa. At kung ano ang mga labi ni Kievan Rus sa parchment at papel ay nakasulat sa Church Slavonic na wika ng Bibliya. Hindi ito maaaring kung hindi man. Ang wika ng Bibliya sa oras na iyon ay itinuturing na sagrado at ang tanging posibleng paggamit sa pagsulat. Pareho ito sa Latin sa Western Europe. Sa pagtatapos na ang kanilang likas na wika ay maaari ring magamit para sa pagsulat, ang mga tao ay kailangang dumaan sa isang rebolusyon ng kamalayan. Hindi sinasadya, halimbawa, na ang unang nakasulat na monumento ng wikang Polish ay nag-date pabalik sa gitna ng ika-14 na siglo. [Sa Poland, ang wika ng estado ay Latin - eksaktong dahil ito ang wika ng relihiyon. At doon, mayroon ding isang "rebolusyon ng wika", tulad ng sa amin, ngunit sa huli kaysa sa Belarus at Ukraine, ngunit bago ang Russia. - Tinatayang. V.D.]

At para sa maraming higit pang mga siglo sa buong Europa na kanilang isinulat sa Latin hindi lamang relihiyosong mga libro, kundi pati na rin ang mga batas, siyentipiko treatises, fiction ... Ang wikang Slavonic wika ay gumanap ng parehong papel sa Silangang Europa bilang Latin sa Western Europe. Gayunpaman, ang kaalaman sa isang wikang banyaga ay hindi kailanman isang daang porsyento. Samakatuwid, ang mga may-akda ng Kiev, na gumagamit ng Church Slavonic, ay nagkakamali sa ito: sa halip na "kaluwalhatian" - "nightingale", sa halip na "lungsod" - "lungsod", sa halip na "gatas" - "gatas", atbp. Maaaring ipasok nila ang ilang salitang kilala sa kanila mula pa sa kapanganakan, lalo na kung sa Bibliyaay hindi sapat sa kanya. Ipinapaliwanag nito ang mga paglihis mula sa wika ng Banal na Kasulatan sa ilang mga sulatin. Tama bang magpahayag ng mga error sa isang wika bilang isang "pangalawang" na wika?

… Wikang Slavonic ng Simbahan- isang katutubong ng matinding timog ng Slavic area. Ang mga tagasalin ng Bibliya na sina Cyril at Methius [Napatunayan na ngayon na si Cyril (c. 827-869) at Methodius (820-885) ay mula sa Syria, Arabs-Christian, at hindi nauugnay sa bawat isa. - Tinatayang. Naninirahan ang VD] sa lunsod na Greek ng Tesalonika, kung saan maraming mga Bulgarians.

Siyempre, hindi nila lubusang alam ang mga dayalekto ng mga taga-Tesalonica na Bulgarians at samakatuwid ay aktibong ipinakilala ang mga salitang Greek at mga gramatikong gramatikong Greek sa pagsasalin, tulad ng mga partikulo, kaso ng boses, pagpapares na numero at iba pa. Kaya ang wikang Slavonic Church ay South Slavic, bukod dito, Hellenized ...

***

Ang klasikal na wikang Ruso ay isa lamang nabagong Church Slavonic, pagkakaroon ng mahina na kaugnayan sa Lumang Ruso mismo. Sa proseso ng pagbibinyag ng mga Slavic na tao, na, tulad ng alam natin, na nakaunat sa maraming mga siglo, ang naghaharing burukrasya ay nangangailangan ng isang instrumento upang ipakilala ang Kristiyanismo sa isang malaking teritoryo. At ang kautusang panlipunan ay natutupad lamang nina Cyril at Methodius. Siyempre, hindi sila nag-imbento ng anumang alpabeto. Ang kanilang "merit" ay isang karagdagan lamang sa sinaunang alpabeto ng Slavic na maraming mga titik na Greek, na nakatulong na tama na ipahayag ang mga pangalan ng mga Kristiyanong santo sa kanilang mga pagsasalin. Sa katunayan, ang mga aklat ng simbahan ay muling isinulat sa alpabetong ito. Ang pagsasalin ng mga librong ito ay ang "merito" ni Cyril at ng kanyang mga kasama. Malinaw na ang pagsasalin sa wika ng bawat Slavic na tao ay mahaba at nakakapagod. Samakatuwid, ang mga "enlightener" ay kumilos nang simple - kinuha nila bilang isang batayan ang isa sa mga dayalong Bulgarian, na talagang naging Church Slavonic. Ang Church Slavonic ay may sariling mga diyalekto, "gawi".

Kabilang sa ganyan ang magiging diyalekto ng Russian ng Church Slavonic. Ngunit may kaunting kinalaman siya sa wastong Old Russian. Ang "Russification" ng Church Slavonic ay isinasagawa sa isang minimum na sapat na antas kaya't hindi maganda na pinag-aralan ang mga pari ng nayon,kahit na sa kalayuan ay naiintindihan nila kung ano ang kanilang pinag-broadcast sa kawan. Sa takbo ng Kristiyanismo, ang nakasulat na artifact ng wikang Lumang Ruso ay walang awang nasira. Maaari lamang namin hatulan ang tungkol sa kanilang pamamahagi ng maraming mga titik ng Novgorod Birch bark.

Samakatuwid, sa mga siglo, ang dalawang wika ay umiiral nang magkatulad - nakasulat na Church Slavonic at wastong wastong ruso sa maraming mga dayalekto at dayalekto. Siyempre, ang edukasyon ay nagsimulang magtayo sa nag-iisang wika sa Russia na may katumbas na nakasulat - sa Church Slavonic. Halimbawa, "Ang Tale ng Bygone Year" ay nasulat na sa ibabaw nito, na kung saan, tayong mga modernong Ruso, ay nauunawaan nang walang pagsasalin. Tama nailipat ang teksto sa isang modernong font.

Ngunit ang wika ng parehas na Novgorod Birch bark ang mga titik, kahit na sa parehong ika-12 siglo, ay hindi maganda naiintindihan para sa amin. Para sa kadahilanang ito, ito ay pinasimple na Iglesya Slavonic na kinuha bilang pambansang ito. Nasa kanya na ang layer ng estado ay nagsimulang magsalita - ang mga maharlika, nasa loob nito na isinulat ang mga batas, libro, dula, tula. Siya ang nagsimulang turuan ang mga populasyon sa mga paaralan. At ito ay nasa loob nito, kahit na pagkatapos ng isang malubhang ebolusyon ng lingguwistika, nagsasalita kami ngayon, sa loob nito - isang produkto ng edukasyon ng mga intelektente. Ngunit, inuulit ko, ang wikang ito ay talagang may mahinasaloobin.

Hindi sinasadya, mayroon ding isang kahaliling makasaysayan. Sa Grand Duchy ng Lithuania, sa loob ng maraming siglo, ang tinaguriang. nakasulat West Russian, na may mahinang impluwensya ng Church Slavonic. Ngunit sa pagkawala ng ON, ang kamangha-manghang tagapagmana ng wikang Lumang Ruso ay nakalimutan, kahit na nag-iwan siya ng isang patas na marka sa wikang Belarus.

Ang tanong ay kung kinakailangan upang maibalik ang wikang Lumang Ruso. Sa huli, ang ebolusyon ng Lumang Ruso na wika ay hindi naantala, hindi ito maiiwasang mabago, makabago. Sa katunayan, nakakagulat na may iba't ibang mapagkukunan na materyal - parehoang mga titik ng Novgorod birch bark, ay may kakaunting mga pag-aaral sa puntos na ito.