Ang mas matanda na nakukuha natin, mas kaunting galak ang nararanasan natin. Nakalimutan namin kung paano maranasan ang pakiramdam na ito dahil sa pagmamadali at kaguluhan, mga problema ng mundo ng may sapat na gulang, ang lahi para sa tagumpay at mga maling konklusyon. Ngunit may higit pang mga kadahilanan sa kagalakan kaysa sa iniisip natin.

Minsan sa mundo ng may sapat na gulang, ang kagalakan ay dapat na solusyon. Mahaba at maigsing mga paglalakbay, mga pagbabago ng mga panahon, maligaya na nagtatapos sa mga kagiliw-giliw na pelikula, hindi inaasahang pagpupulong, magagandang larawan, paboritong negosyo, darating na katapusan ng linggo ... Natutuwa ako kapag naintindihan kong nakinabang ako, kapag may natutunan akong bago at hindi inaasahang kawili-wili, kapag mayroonmga saloobin tungkol sa kaaya-ayang maligayang mga kaganapan at plano para sa hinaharap.

Sikolohiya ng sikolohikal na kagalakan

• Masaya - aktibong positibong damdamin, ipinahayag sa isang mabuting kalagayan at isang pakiramdam ng kasiyahan.
• Nabuosa pagkabata, kapag ang bata ay nakakakita ng mga pamilyar na mukha, kalaunan - kung kailannamamahala upang makamit ang isang bagay (maabot ang isang laruan, bumuo ng isang tower ng mga bloke, sumakay ng bisikleta sa unang pagkakataon).
• Mga reaksyon sa katawan - ngiti, pagtawa, isang pagsulong ng enerhiya sa buong katawan, nais kong tumalon at gumawa ng masiglang paggalaw.
• Pinatatakbo ng , isang positibong pananaw sa buhay.
• Kaugnay na konsepto -, kasiyahan, kasiyahan.
• Kabaligtaran ang damdamin - kalungkutan, kalungkutan, kalungkutan.
• Mga sakit sa psychosomatic mula sa kawalan ng kagalakan - posibleng anemia, alkoholismo, mga problema sa arterya, veins, lymph node, kataract.

Kaligayahan at kaligayahan

Madalas kaming naglalagay ng isang pantay na tanda sa pagitan ng kaligayahan at kagalakan, ngunit ang kagalakan ay sa halip isang positibong damdamin, at ang kaligayahan ay isang estado ng pag-iisip.

Mahirap ilarawan, sapagkat ang bawat tao ay may sariling konsepto at kanyang sariling emosyonal na estado, na nauugnay sa kanya. Ang pananaliksik ng mga sikologo ay nagpakita na ang pera, isang prestihiyosong edukasyon, at isang malaking bahay ay hindi makabuluhang nakakaapekto sa antas ng kaligayahan. Ang mga nagwagi sa loterya ay hindi mas masaya kaysa sa mga hindi mapakali. Kung hindi namin inilalapat ang anumang mga pamamaraan upang maging mas maligaya (pagmumuni-muni,), patuloy kaming babalik sa aming antas ng kaligayahan, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nakasalalay sa pagmamana.

Ang kaligayahan ay ang panimulang punto sa loob natin. Ang karanasan dito ay nangangahulugang pakiramdam na konektado sa ibang mga tao, na may likas na katangian, may sining, pagtanggap ng buhay at mundo sa kanilang paligid.

Masaya kapwa masaya at hindi nasisiyahan ang mga tao ay maaaring makaranas. Gagawin niya ang mas masaya kahit na mas masaya, at ang nakakalungkot na isa - sa una ay magsasaya siya, at pagkatapos ay gagawin niyang hindi maligaya muli. Hindi natin palaging nararanasan ang pakiramdam na ito. Patuloy na gulong at nagpapabagal sa sakit ng positibong damdamin. Ang isang tao ay maaaring makaranas ng matinding galak mula sa parehong tagumpay at materyal na mga bagay.Kapag naranasan natin ito, nangyayari ang mga proseso na nagbubukod sa mga negatibong damdamin sa anumang sitwasyon.

10 random na mga katotohanan tungkol sa kagalakan

1. Anhedonia - isang karamdaman kung saan ang isang tao ay hindi makakaranas ng kagalakan. Naniniwala ang mga siyentipiko na nangyayari ang anhedonia kapag na-block ang sistema ng pagpapahalaga sa sarili sa isang tao. Maaaring ito ay dahil sa sakit sa post-traumatic stress. Halimbawa, ang mga beterano sa giyera ay hindi gaanong sensitibo sa kasiyahan. Ang kanilang psyche, na nagpoprotekta sa mga negatibong emosyon, ay humaharang din sa mga positibo. Hindi lamang kakila-kilabot na mga kaganapan tulad ng digmaan, ngunit din ang diborsyo at pag-aapi sa paaralan ay humantong sa pagkapagod sa post-traumatic.
2. Tinawag ang isang taong may matatag na background optimista... Ang mga ganitong tao ay aktibong kumukuha ng mga bagong bagay, kadalasan maraming mga kaibigan sa kanilang paligid.
3. Ang higit na kagalakan na ibinibigay namin sa iba, mas natatanggap namin bilang kapalit.
4. Ang damdamin ng kagalakan ay mas mababa sa kaligayahan, ngunit higit pa sa isang pakiramdam ng kasiyahan.
5. Hindi maituro ng mga magulang ang isang bata tungkol sa kagalakan, ngunit maaari nilang mapukaw ang karanasan ng kagalakan sa mga bata sa pamamagitan ng pagpapakita ng damdaming iyon.
6. Ito ay mas madali upang pukawin ang damdamin ng kagalakan sa isang maliit na bata kaysa sa isang may sapat na gulang.
7. Ang unang kagalakan na naranasan sa pagkabata ay nauugnay sa ibang mga tao, kaya ang pinaka maaasahang mapagkukunan ng pakiramdam na ito para sa amin ay relasyon sa iba.
8. Masigla ang naranasan ni Joy kung may mga pagkabigo sa kanyang harapan. Ang pagtagumpayan ng tunay at naisip na mga hadlang ay isang malaking kagalakan.
9. Makadilim - isang kombinasyon ng kagalakan at pag-aalipusta.
10. Ang kagalakan ay madalas na tinukoy bilang isang reaksyon sa hindi inaasahang pagtanggap ng isang bagay na kaaya-aya. Ang hindi inaasahan at pinakahihintay na tagumpay, mas malaki ang kagalakan.

8 mga kadahilanan upang makaramdam ng higit na kagalakan

Ang pangunahing mapagkukunan ng kagalakan para sa amin ay kasiya-siyang pakikipag-ugnayan sa mga tao, pagkamit ng isang layunin, o pagtagumpayan ng mga paghihirap. Ang damdaming ito ay malapit na nauugnay sa pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili. Kapag nakakaranas tayo ng kagalakan, masaya kaming ibinabahagi ito sa iba.

1. Nakakarelaks na aksyon ng kagalakan pinoprotektahan tayo mula sa mga epekto ng pagkapagodnauugnay sa isang patuloy na pagsusumikap para sa tagumpay.
2. Masaya ginagawang mas matapang tayo... Nararamdaman namin ang kakayahang pagtagumpayan ang mga paghihirap at masiyahan sa buhay.
3. Naranasan ang kagalakan, kami pakiramdam namin mahal at kailangan.
4. Tumutulong si Joy na humanga at nagpapakasaya sa buhay... Ang pagnanais na pag-aralan at kritikal na maunawaan ay nawala. kami nakikita natin ang lahat ng ito ay, nang hindi naghahanap upang mapabuti o magbago.
5. Ang isa sa pinakamahalagang pag-andar ng kagalakan ay ang pagbuo ng mga damdamin ng pagkakasama at tiwala sa isa't isa sa pagitan ng mga tao. Kung ang pakikipag-usap sa isang tao ay nagdudulot ng kagalakan, tiyak na magtitiwala tayo at umasa sa taong iyon.
6. Kapag nakakaranas tayo ng pakiramdam na ito, ang lahat ng mga sistema ng katawan ay gumana nang madali at malaya, ang isip at katawan ay nasa isang nakakarelaks na estado, at ang kapayapaan na ito nagbibigay-daan sa iyo upang ibalik ang enerhiya.
7. Mga positibong karanasan mapabilis ang pagbawi at pagbutihin ang kalusugan.
8. Ang kagalakan ay tumutubo. Kung mas natutuwa tayo sa buhay, mas maraming mga kadahilanan para sa kagalakan na natatanggap natin.

Ang Masyadong Karamihan ay Hindi Kahulugan na Mabuti

Dati kong iniisip na ang mga positibong emosyon ay puro kapaki-pakinabang at dapat nating pagsisikap para sa kanila nang buong lakas. Ngunit nang magsimula akong matuto nang higit pa, napagtanto ko na kung minsan ay pakiramdam ng napakahusay ay masama.

1. Ang labis na kagalakan ay maaaring gawing mas malikhain kami. Ayon sa pananaliksik ni Mark Alan Davis, kapag nakakaranas tayo ng matindi, labis na kagalakan, nabawasan ang ating pagkamalikhain.
2. May posibilidad kaming kumuha ng higit pang mga panganib. Kapag nasa kabuluhan tayo, mas malamang na kumuha tayo ng mga hindi kinakailangang panganib, dahil ang damdaming ito ay nagbibigay sa amin ng isang kumpletong seguridad at ginhawa.
3. Hindi lahat ng kagalakan ay mabuti. Dati naming tinawag ang maraming positibong estado ng kagalakan, ngunit maaaring iba ito. Minsan ang pakiramdam na ito ay nagbibigay sa amin ng enerhiya, kung minsan ay nagpapabagal, kung minsan ay pinapalapit tayo nito sa ibang tao o ginagawang pinakatanyag sa atin. Minsan - ang kagalakan ng pagtalo sa isang tao ay nagpapasaya sa iyo na labis na mapagmataas o pinapahiya ang isang nawala. Pinalalaki tayo ng kapalaluan sa ating sarili, na nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa sa iba at lumayo sa atin sa mga tao.
4. Ang labis na positibong emosyon ay nagpapasaya sa amin. Kapag tumaas tayo, mas mahirap para sa atin na ipahayag ang pakikiramay sa isang taong nagkakaproblema. Kami ay mas nakakiling upang magsaya, tiyaking maganda ang mundo at magiging maayos ang lahat. Ngunit hindi ito makakatulong sa tao na makarating sa sitwasyon.

Mahalaga rin ang negatibong emosyon, mas mahusay na makaranas ng kagalakan sa pag-moderate - hindi masyadong maliit, ngunit hindi masyadong marami.

Paano maibabalik ang ligaya

Ang ating kagalakan ay responsibilidad natin, hindi ito darating nang simple dahil naghihintay tayo at nagagalit kapag nawala tayo.

Ang huling oras na nadama ko ang kagalakan ay kinansela ang klase. Hindi dahil sa tamad akong magtrabaho o hindi ko gusto ang ginagawa ko, ngunit dahil maraming nalutas na mga isyu ang naipon at ang libreng oras ay nagbigay sa akin ng pagkakataon na gawin ang lahat sa isang mahinahon na mode.

Sa susunod, suriin natin galit.

Narito ang isang paglalarawan ng mga panlabas na pagpapakita ng ilang mga karanasan, lalo na ang mga damdamin at damdamin.

1.Embarrassment (pagkalito):

• ang ulo ay tumalikod mula sa tagamasid;
• ang tingin ay nakadirekta pababa, habang ito ay gumagalaw sa likuran;
• isang ngiti na may naka-compress na labi - "pinigilan ang ngiti";
• hawakan ang iyong mukha gamit ang iyong kamay.

2. Galak:

• mahinahon ang kilay at noo;
• ang mga mas mababang eyelid at pisngi ay nakataas, squint eyes, wrinkles sa ilalim ng mas mababang eyelid;
• "Mga paa ng uwak" - mga light wrinkles na nagliliwanag mula sa mga panloob na sulok ng mga mata;
• sarado ang bibig, ang mga sulok ng labi ay hinila sa mga gilid at nakataas.

Ang mga expression ng kagalakan ay nakikita na sa mga sanggol. Tumugon sila sa kanilang ina na may ngiti, kung saan ang malaking zygomatic na kalamnan at ang orbicular na kalamnan ng mata ay kasangkot, - ngiti ni Dagen. Sa isang ngiti sa isang estranghero, tanging ang zygomatic na kalamnan ang naisaaktibo. Sa pangkalahatan, maraming iba't ibang uri ng mga ngiti. I.E. Repin ay ipinakita ang mga sumusunod na uri ng pagtawa: isang manipis na ngiti, isang bulgar na ngiti, isang inosenteng tawa, isang nakakatawa na tawa, isang nakakatawa na tawa, isang malusog na tawa (isang taong mataba), isang mabigat na tawa (handa na mag-iwas sa isang mabigat na kalokohan), isang tahimik na pagtawa (isang masungit na may maliit na ulo at nakausli) mga tainga), rustic tawa (ng isang makitid na pag-iisip, matalino na paksa), magandang tawa, sarcastic smile, subtly ironic smile, sarcastic smile (sa isang tao "sa kanyang sariling isip"), razini smile (14 sa kabuuan).

Si Leo Tolstoy, tulad ng alam mo, ay inilarawan ang 97 shade ng isang ngiti, na nagpapahayag hindi lamang kagalakan, kundi pati na rin ang iba pang mga damdamin (alam din niya ang tungkol sa pagkakaroon ng 85 iba't ibang mga expression ng mga mata). Sa taas ng pagpapakita, ang kagalakan ay umaabot sa antas ng jubilation, habang ang motor at pagsasalita ay lumitaw, kung minsan ay may mga pagsasalita ng pagsasalita ng kagalakan. Tulad ng, halimbawa, sa A.S. Pushkin, na, labis na nasisiyahan sa kanyang tagumpay ng malikhaing, biglang mabilis na nagbalik-balik, bawat ngayon at pagkatapos ay nagsasabing: "Oh yes Pushkin, hey, ikaw na anak ng isang asong babae!"

3. Pansin sa isang biglaang, hindi inaasahang:

• pahalang na mga fold sa buong lapad ng noo;
• pagtaas ng kilay;
• pag-angat ng mga talukap ng mata - "gumawa ng malaking mata".

4.Mental stress:

• dalawang vertical na mga fold sa ilong. Ang Pythagoras, na alam ito mula sa kanyang sariling karanasan, ay nagsabi: "Huwag kumunsulta sa mga taong ang makinis ang noo - hindi nila iniisip";
• nag-hang ang mga kilay sa mata;
• ang mga kilay mula sa arcuate ay ginawa nang pahalang.

• masikip na compression ng labi;
• pag-igting ng mga kalamnan ng katawan, samakatuwid ang buhay na buhay ng mga paggalaw.

6.Sadness:

• ang mga kilay ay pinahaba sa isang tuwid na linya, ang kanilang mga panloob na sulok ay nakataas, ang mga panlabas ay binabaan;
• maraming mga nakahalang wrinkles form sa gitna ikatlo ng noo;
• maraming mga vertical na folds ang lumilitaw sa tulay ng ilong (isang tanda ng pagtuon sa mga problema);
• ang mga mata ay bahagyang makitid, maging mapurol ("extinct gaze");
• ang mga sulok ng bibig ay nakababa;
• ang bilis ng paggalaw at pagsasalita ay pinabagal (isang tanda ng "kahinaan").

7. Malisya:

• ang mga kilay ay pinahaba sa isang pahalang na linya, ang kanilang mga panloob na sulok ay binabaan, ang mga panlabas na, kaiba sa kalungkutan, ay nakataas - ang mukha ng Mephistopolis;
• transverse folds form sa ilong tulay.

8.Fear:

• mga transverse wrinkles sa noo, sa gitna ng noo sila ay mas malalim kaysa sa mga gilid;
• malapad na mga mata ("tumingin sa lahat ng mga mata" upang hindi makaligtaan ang anupaman);
• pagtaas ng talukap ng mata upang ang puti ng mga mata ay nakalantad sa pagitan ng itaas na takipmata at ang iris;
• ang mga kilay ay nakataas, arched at dinala pababa sa tulay ng ilong (isang expression ng walang magawa);
• nakabuka ang bibig ("bumagsak ang panga");
• ang mga sulok ng bibig ay mahigpit na iguguhit (expression ng isang naantala na sigaw para sa tulong);
• transverse wrinkles sa anterior na rehiyon ng leeg (pag-urong ng kawalang-galang - "ay mabaluktot sa isang bola");
• pagyeyelo sa lugar o hindi sinasadyang pagkahagis (paralisis ng kalooban o kilusan ng paglipad);
• tuyong bibig, walang kabuluhan sa mukha (ang una ay isang palatandaan na isinasaalang-alang ng mga sinaunang detektor ng kasinungalingan; ang pangalawa ay matagal nang nakilala sa mga heneral - A. Macedon, ayon sa alamat, ay hindi kumuha ng mga tao sa kanyang hukbo na naging maputla sa mga sandali ng panganib). Ang Bowlby ay nagdaragdag sa panlabas na mga palatandaan ng takot ng isang maingat at panahunan na tumingin patungo sa mapagkukunan ng banta, pati na rin ang mga panginginig sa mga binti, braso at katawan.

Ang mga panlabas na pagpapakita ng takot ay malapit sa mga sorpresa, kinukumpirma nito ang kaugnay na katangian ng takot at sorpresa. Ang kanilang pagkakaiba, pinaniniwalaan, ay ang takot ay nakatuon sa mga bunga ng isang nagbabantang sitwasyon, at sorpresa - sa mga sanhi nito. Sa mga pagpapakita ng pagkalito at pagkalito, ang tulad ng isang kilos na katangian ay madalas na idinagdag bilang pagkalat ng mga braso sa mga panig - isang tanda ng imposibilidad na kumilos o maunawaan ang isang bagay.

9. Galit o "nakikipag-away" (Darwin):

• ang ulo ay itinapon at bumalik sa kalahati ng bagay sa galit;
• ang mga slits ng mata ay makitid, anggular, o, sa kabaligtaran, lumilitaw ang exophthalmos;
• ang mga kilay ay binabaan, kumuha sila ng isang pahalang na posisyon at nabawasan sa paglipat upang lumitaw ang mga vertical folds sa pagitan ng mga kilay;
• isang hindi nababagabag na pagtingin sa bagay ng galit (Leo Tolstoy);
• maingay na paghinga;
• mga kamao;
• pagkakalantad ng mga canine;
• hyperemia ng sclera ("bloodshot eyes");
• mga ngipin na clenched, ngipin paggiling, labi mahigpit na naka-compress.

Ang galit ay isa sa mga elemento ng triad ng poot, na kasama rin ang kasuklam-suklam at pag-uugali. Ang nakakaapekto na ito ay mas madalas na nagbago sa isang pathological.

10.Suspiciousness:

• hindi gumagalaw na paningin na naayos sa bagay ng hinala;
• sidelong sulyap (pagpapahayag ng isang pagnanais na mapalayo ang iyong sarili mula sa bagay na banta);
• mahina na pagsasara ng labi (pagpapahayag ng kawalang-katiyakan);
• ang katawan ay nakatuon mula sa bagay ng banta (pagpapahayag ng pagnanais na iwanan, lumayo sa panganib);
• mga palatandaan ng galit.

Itinuturo ng IA Sikorsky ang isang ganap na makatotohanang paglalarawan ng masining na paghihinala - isang larawan ng Bavarian na si Ludwig XI, na nagdusa mula sa paranoya. Nagpakamatay ang hari - siya ay nalunod, nalunod, nalulunod, pati na rin ang kaso sa mga kaso ng pinalawig na pagpapakamatay, at Propesor W.A. Goodden (na inilarawan ang isang sindrom sa mata na may kanyang pangalan sa alkohol na encephalopathy at malubhang lasing ng alkohol: miosis, anisocoria, kawalan at pagpapahina ng photoreaction, paglabag sa tagpo). Ang mga tunay na artista ay karaniwang binibigyang pansin ang paglalarawan ng mga kilos ng pagpapahayag, sa gayon ay tumagos sa panloob na mundo ng mga prototypes ng mga character sa mga kuwadro, na kaibahan sa mga artista ng pormalistikong direksyon sa sining. Sa mga larawan ng huli, hindi laging posible upang matukoy kahit ang sex o edad ng character, hindi upang mailakip ang kanyang sikolohiya.

11. Inggit (mula sa paglalarawan ni Ovid):

• mabagal na bilis;
• maputla na mukha;
• sidelong sulyap (nakatago mula sa bagay ng inggit, na siyang dahilan kung bakit tinawag ni M.Yu. Lermontov ang huli bilang isang lihim na pakiramdam);
• kakulangan ng isang ngiti, maliban kung ang taong mainggitin ay nakikita ang pagdurusa ng ibang tao.

Pinagsasama ng inggit ang mga elemento ng poot at kalungkutan. Sinasabi na ng Bibliya ang mga karamdaman sa katawan na nakakainggit sa mga sanhi. Tinatawag siya ng W. Shakespeare na isang berdeng mata, marahil dahil ang inggit ay maaaring humantong sa mga karamdaman ng metabolismo ng pigment;

12 pagdududa (batay sa pagpipinta ni A.A. Ivanov "Ang Hitsura ni Cristo sa Mga Tao", ang imahe ng isang pangkat ng anim na tao na nag-aalinlangan sa hitsura ni Cristo):

• mahina na pag-igting ng mga kalamnan ng katawan at ang pabilog na kalamnan ng bibig;
• ibinaba ang ulo;
• ibinaba ang titig;
• ang mga kamay ay pinindot sa katawan, sila ay nakatiklop, nakatiklop sa mga manggas (isang expression ng kakulangan ng pagganyak para sa pagkilos);
• nakataas na balikat (ito ay tulad ng isang marka ng tanong: bakit magulat ka dito).

13. Indignation:

• ang mga kilay ay binabaan at matatagpuan nang pahalang (isang tanda ng pag-iisip ng pag-igting, na hindi ganito ang galit, kapag ang indibidwal ay tila walang iniisip);
• ang mga kamay ay nakataas at bumaling gamit ang mga palad ("mga kaliskis ng katarungan", ang tagalikha ng mundo lamang ang tinatanggap bilang kataas-taasang arbiter ng katarungan);
• sa mukha isang ekspresyon ng sama ng loob (sa anumang kaso, walang mga palatandaan ng galit, galit). Ang sama ng loob, tulad ng nakumpirma ng mga panlabas na pagpapakita nito, ay isang marangal, matuwid na galit, ito ay walang kinikilingan at lumalawak lamang sa mga aksyon, ngunit hindi sa isang tao, ito ay sanhi hindi sa personal na pang-iinsulto o isang banta sa kagalingan ng isang tao, ngunit sa pamamagitan ng mga kadahilanan na nagdudulot ng kawalang-katarungan.

14. Nakakahiya:

• ang mukha ay nagtatago, ito ay natatakpan ng mga kamay, ay hinila, bumababa, dahil nangyayari sa pagkakaroon ng isang tao, kahit na sa isang haka-haka;
• ang tingin ay lumiko sa gilid, ibinaba o hindi mapigil ang paggalaw (isang palatandaan na nagpapahiwatig na ang taong nahihiya ay hindi nais na matugunan ang mga mata ng mga taong pinapasukan niya ng problema - Charles Darwin); parang bata: Hindi ko nakikita, kaya hindi ito);
• katahimikan ng pagsasalita (isang tanda ng pag-unawa na hindi naaangkop ang mga dahilan, maaari lamang nilang madagdagan ang galit o sama ng loob ng biktima. Sinasabi ng diretso ng Bibliya: "Upang hindi mo mabuksan ang iyong bibig mula sa kahihiyan sa hinaharap");
• ang mga pagkilos na furtively, sila ay tahimik, walang ingay, hangga't hindi mahahalata hangga't maaari (isang indikasyon na ang nahihiyang tao ay sumusubok na manatiling hindi napapansin, kumikilos siya tulad ng isang magnanakaw. Ito ay lubos na naaayon sa kawastuhan ng biblikal na pagmamasid: "Ang mga taong nahihiya ay nakawin");
• ang katawan ay lumiliit, lumiliit sa isang uri ng bukol (upang hindi nila makita, mapansin at kahihiyan);
• mababaw na paghinga na may malalim na mga buntong-hininga (tulad ng mga rudiment ng pag-iyak);
• biglaang humihinto sa paghinga (marahil na nauugnay sa mga alaala ng kung ano ang nagawa at tides ng foreboding ng isang bagay na kakila-kilabot);
• stuttering (sa kasong ito, bilang isang palatandaan ng pagkasabik o katibayan ng pagiging mahiyain);
• pintura ng kahihiyan. Mayroong isang expression na "natatakpan ng kahihiyan, kahiya-hiya", malinaw na nagpapahiwatig ng senyas na ito ng kahihiyan, na, sa kabutihang palad, nag-iwan ng pag-asa para sa pagwawasto ng salarin. Itinuring ni Charles Darwin na "bashful blush" ang pinaka-tao sa lahat ng mga expression ng damdamin.

15. Tiwala sa sarili:

• kakulangan ng mga kilos sa mukha (na sumasakop sa bibig, kumamot sa ilong, ulo, atbp, na nagsasabing: "Wala akong itinatago, sigurado akong tama ako");
• mapagmataas, magtayo ng pustura (kung gayon, tulad nito, sinasabi nila: "Alam ko nang eksakto kung ano ang ginagawa at sinasabi ko");
• nakakonekta ang mga daliri, kung minsan ay may simboryo - "ang aking opinyon sa aking sarili ay mas mataas kaysa sa mga hinala na maliit." Ang mas mataas na mga kamay ay, higit na higit na higit sa higit sa iba ang nararamdaman ng indibidwal. Maaaring bigyang-diin ito ng boss sa pamamagitan ng pagtingin sa subordinate sa pamamagitan ng mga pinagsamang daliri ng kanyang mga kamay);
• ang mga kamay ay maaaring sumali sa likod ng likod (ito, tulad nito, ay binibigyang diin ang kahandaan na mag-utos hindi ng lakas ng pisikal, ngunit may karapatan sa iyong panig);
• mataas na baba ("tumingin down"). Ang huling dalawang palatandaan ay bumubuo ng isang authoritarian posture, na madalas makita sa mga mataas na ranggo ng mga opisyal, sarhento sa harap ng mga recruit, isang guro ng baguhan sa harap ng mga mag-aaral, sa ibang mga pasyente na may labis na kahalagahan sa sarili, atbp;
• walang humpay na paggalaw, kuripot na kilos at paggalaw ng ulo at mata. Nagbibigay ito ng impresyon ng kanilang kabuluhan, pati na rin ang pagkumbinsi sa kanilang pagkakamali at lakas ng kapangyarihan;
• pagpili ng isang lokasyon sa isang lugar sa isang dais, na parang sa isang trono o sa isang pedestal;
• ang posisyon ng mga binti sa mga bagay (isang mesa, sa likod ng isang upuan), pati na rin isang pustura, kaswal na nakasandal sa isang bagay (sinabi niya: "Ito ang aking teritoryo, narito ako ang master ng sitwasyon").

16. Kawastuhan:

• ang kanyang mga mata ay sarado na sarado ("Hindi ko ito titingin sa lahat, napapagod na ako");
• ang ulo ay nakasalalay sa iyong palad ("oh, isang unan, gusto kong matulog nang labis");
• pagguhit ng makina sa papel ("ito ay mas kawili-wiling kaysa sa naririnig at nakikita ko ngayon");
• isang walang laman, walang kahulugan at hindi riveted na titig, "daytime sleep" ("walang pagtingin sa, nakita ko ito ng libu-libong beses" o "Tumingin ako, ngunit hindi ko nais na makita o makarinig ng anupaman").

17.Pagkaloob sa isang tao:

• ikiling ang ulo, katawan patungo sa interlocutor ("Nagtataka ako, ayokong mawala ang iyong pansin")
• kamay sa dibdib o "sa puso" (isang kilos ng katapatan at pagiging bukas). Ang kilos ng Roman legionnaire - isang kamay "sa puso", ang iba pang pinalawig sa kasosyo. Ito ay pinaniniwalaan na isang panlalaki na kilos;
• tumingin sa mga mata ("nasisiyahan akong makita ka");
• nanginginig ang kanyang ulo sa kasunduan sa sinasabi nila ("pag-uusap, pag-uusap nang higit pa, handa akong makinig sa iyo hangga't gusto mo");
• paghawak sa isang kasosyo - "tactile contact" (isang kilos na nagpapahayag ng tiwala, pakikiramay, init ng isang relasyon);
• papalapit sa isang kasosyo sa mga limitasyon ng intimate zone o mas malapit (nagpapahiwatig ng isang espesyal na katangian ng relasyon sa kanya at sa parehong oras ay nagpapakita sa ibang mga tao na "ang lugar ay nakuha, ang pangatlo ay hindi kinakailangan dito");
• sarado na posisyon ng mga kasosyo: sila ay tumingin sa isa't isa sa mga mata, ang kanilang mga paa ay kahanay.

18. Courting (kababaihan):

• pamamalantsa, pagwawasto ng mga damit, buhok ("Wala na ako sa ibang lugar, tingnan lang");
• sulyap sa sarili sa salamin ("paano kaya ang isang tao ay hindi gusto sa akin, hindi mo maiiwasan ang iyong mga mata sa akin");
• swaying hips ("hindi, tingnan mo lang ako, kung saan mo ito nakita kanina");
• dahan-dahang tumatawid at ituwid ang iyong mga binti (isang senyas na marahil ay kahawig ng isang yakap);
• hinuhubaran ang iyong sarili sa iyong mga guya, tuhod, hips ("tumingin, humanga, mayroong isang bagay na titingnan" o "Hindi ako magkakasamang mai-stroking tulad nito");
• binabalanse ang sapatos sa mga tip ng mga daliri ng paa ("Gusto kong maiiwan kung wala ito" o "huwag mag-atubiling, wala kang natitira sa gusto mo");
• nakaupo, baluktot ang iyong mga binti sa ilalim mo ("Hindi ako aalis" o "Maaari akong maghintay para sa minahan");
• direkta, walang tigil na pakikipag-ugnay sa mata. Sinasabi ng mga sikologo: kung ang isang tao ay tumitingin sa mga mata ng kapareha ng higit sa 60% ng oras ng isang pag-uusap, interesado siya hindi lamang sa isang pag-uusap sa kanya.

19. Courtship (para sa mga kalalakihan):

• paghahanda: pagwawasto ng isang kurbatang, dyaket, cufflink ("Ako, siyempre, sapat na mabuti, ngunit ito ay tulad ng mga trifles");
• paghila ng medyas ("kung may isang bagay na hindi angkop sa akin, maiiwan ako" o "Ako ay isang tao na may lasa at katinuan, alam ko ang aking halaga, ngunit wala akong walang medyas");
• pagwawasto sa katawan ("Ako ay payat tulad ng isang cypress" o "Mayroon akong sapat na enerhiya");
• tumataas ang baba at bumagsak ("Ipinagmamalaki ko, ngunit pinapayagan ko ang aking sarili na mahina" o "Hindi ako kaya naa-access").

20.Openness:

• nakabukas, nakabukas na sandata patungo sa kapareha ("Narito ako, lahat ay nakikita");
• madalas na pag-angat ng mga balikat ("ang mga pagdududa tungkol sa aking lokasyon ay hindi kinakailangan");
• hindi nakasuot ng dyaket o dyaket ("Wala akong natutunaw, tingnan sa iyong sarili na ang aking hangarin ay ang pinakamagandang loob"). Ang pinaghahambing na sikologo na si Smith ay nagawa ang eksperimento na ito nang higit sa isang beses: siya, habang nakahiga, ay pinalitan ang hindi protektadong tiyan ng lobo. Natakot ng lobo si Smith hanggang sa kamatayan, ngunit hindi siya pinaliit;
• ikiling patungo sa kapareha.

21. Pagsara:

• pagtawid ng mga armas na may mga clenched fists o kaya ang isang kamay ay pinipisil ang isa ("Hindi ko inaasahan ang anumang mabuti, nasa depensa ako");
• nakaupo sa isang upuan na may likuran sa likuran (pagpapakita ng lakas at kahandaan para sa paghihiganti sa paghihiganti);
• ang mga binti ay inilalagay sa tuktok ng isang mesa, upuan ng armchair, upuan (posture ng pagmamataas, swagger; parang sinasabi niya: "Wala akong takot dito, sa aking bahay ang mongrel ay naka-bold din");
• tumatawid sa mga binti o isang leg-to-leg posture sa buong tuhod ("Handa ako para sa paghaharap at naiintindihan ko na hindi ko na kailangang asahan pa"). Kung sa parehong oras ang mga armas ay tumawid, kung gayon ito ay isang malinaw na senyales sa interlocutor: "Ang kaaway ay nasa harap mo."

22. Pansin (sa interlocutor):

• ang kamay ay matatagpuan sa pisngi, ang ulo ay nakasalalay sa kamay, at ang daliri ng index ay maaaring pahabain sa tabi ng templo ("Ako lahat - pansin");
• ang ulo ay ikiling sa isang tabi ("Makinig ako sa iyo nang may interes" - Charles Darwin). Kapag ang interes sa interlocutor ay humihina, ang mga balikat ay unang tumaas, pagkatapos ay mas mababa (pag-aalinlangan kung ang interlocutor ay kagiliw-giliw na tulad ng sa simula, o ang kahilingan na "sapat na, sapat na, hindi ako makapaghintay upang matapos ang pag-uusap na ito"), ang gaze ay nagsisimula na gumala ("Kukunin ko ang hitsura isang bagay na mas kawili-wiling "), at ipinapalagay ng katawan ang isang pose na nakadirekta mula sa kasosyo (" Gusto kong umalis, pagod na ako dito hangga't maaari ").

23. Kawastuhan:

• pagliko ng ulo ("kasuklam-suklam na tumingin"). Sa mga salmo ng Bibliya na David, madalas na isang kahilingan sa Diyos na huwag talikuran ang iyong mukha, hindi upang iwaksi ang iyong mga mata;
• may mga kilay na kilig ("ang aking mga mata ay hindi titingin sa karumaldumal na ito");
• isang kulubot na ilong, tulad ng kaso sa isang hindi kasiya-siyang amoy;
• isang nakataas na itaas na labi at isang ibabang ibabang labi ("I would spat out out kung ito ay nasa aking bibig");
• angular na hugis ng bibig ("tulad ng ilang uri ng bastos na bibig");
• ang dila ay bahagyang nakausli, na parang pinipilit nito ang isang bagay na hindi kasiya-siya sa bibig o pinipigilan itong pumasok sa bibig;
• ang katawan ay kumuha ng posisyon na may isang lapel, tila lumilipas sa isang bagay;
• ang mga daliri ay "kumalat" ("Hindi ako kukuha ng anumang bagay na hindi naiinis"). Sa pagpipinta ni Leonardo da Vinci na "Ang Huling Hapunan" kasama ni Kristo, kapag binibigkas ang mga salitang "isa sa inyo ay ipagkanulo ako," pinahaba ang kanang kamay, na nagpapahayag ng pag-iwas sa kilos ng pagkakanulo. Ang mga apostol sa larawan ay inilalarawan sa paraang ito ay husay na kumokonekta sa kumplikadong hanay ng mga damdamin na nararanasan ng bawat isa sa kanila sa oras na ito. Ang isang tao na nagdudulot ng kasuklam-suklam sa kanyang masamang pag-uugali ay tinawag na isang outcast, isang outcast, kung kanino imposibleng lumapit ang alinman, higit na hawakan.

24) pagkabagot:

• pagpapahayag ng galit;
• pagpapahayag ng matinding pag-iisip;
• kakulangan ng pangkalahatang pag-igting ng kalamnan.

Ang pagpipinta ni Klodt na "The Beginning of the Reforms of Peter I" ay naglalarawan ng isang boyar na sadyang naputol ang kanyang balbas. Ang boyar ay inis, siya ay nasisipsip sa isang masamang pag-iisip, ngunit sa parehong oras ay malinaw na hindi siya hilig na tumugon nang mabait sa karahasang ito laban sa kanyang sarili.

25 Deceit:

• pinalaki, sinasadyang bumagal, at kung minsan ay naantala ang paggalaw. Halimbawa, ang isang ginang ng bansa ay mukhang matamlay sa kanyang katapat, kung gayon, nang masakit na pinahuhugot ang kanyang mga mata, ay nananatili sa posisyon na ito sa loob ng mahabang panahon. Sa gayon ay nagbibigay siya ng isang palatandaan: "Mas tumingin ako nang higit pa, ngunit, talaga, napahiya ako, dahil napakalinis ko";
• nagpapabagal, nagpapabilis at nagpapalala ng mga nagpapahayag na kilos, pati na rin ang kanilang iba't-ibang, na dapat makuha ang pansin ng isang tao na naroroon.

Ang pagiging coarseness (mula sa "zhmeny", iyon ay, isang dakot ng isang bagay) ay paglabag, pagdaraya, kakulangan ng pagiging simple at naturalness. Ito ay isang pribadong bersyon ng coquetry - pag-uugali kung saan nais nilang mangyaring, kapansin-pansin ang kanilang mga kaakit-akit na katangian. Ang mga coquets, at ito ay mas madalas na mga kababaihan, mahigpit na ipinapakita ang mga anting-anting ng kanilang katawan, "gumawa ng mga mata" (habang ang mga mata ay nakabukas sa isang tabi, at ang ulo at katawan - sa kabilang panig), ay ipinakita ang kanilang kasiyahan, ngumisi ng isang bandana, isang bulaklak (naglalarawan ng isang pagkahilig sa senswal na kasiyahan) at sa parehong oras sinusubukan nilang itago ang lahat, na nagpapakita na sila ay naglalaway nang hindi sinasadya, hindi mapigilan ang kanilang mga salpok ng pagkahilig. Ang mga gays with effeminate tendencies ay nagpapakita din ng mga palatandaan ng coquetry.

26. Pagsisisi:

pagpapahayag ng kalungkutan, ng isang pumatay na hitsura (hanggang sa disfigurement ng hitsura ng isang tao - isang rudiment ng mga luha na damit at pagwiwisik ng abo sa ulo)

isang pagpapahayag ng isang panalangin sa mas mataas na mga kapangyarihan sa anyo ng mga kamay na nakataas sa langit (humiling ng kapatawaran, awa). Ang pagsisisi ay maaaring kumuha ng anyo ng kasiyahan sa panalangin;

clenching ng mga kamao (inis, galit sa iyong sarili at sa iyong hindi karapat-dapat na pag-uugali);

umiiyak na may nakapikit na mga mata, malayo sa ibang tao (pakiramdam ng kahihiyan). Ang iba't ibang mga anyo ng pagsisisi (na may kalakhan ng isa sa mga palatandaan sa itaas) ay ipinakita nang may mataas na katumpakan sa pagpipinta ni A.A. Ivanov "Ang Hitsura ni Cristo sa Mga Tao", na naglalarawan ng isang pangkat ng mga tao na nagsisisi sa kanilang kasalanan.

27 Pagsuko- pagdaraya sa pamamagitan ng paggaya ng kaaya-ayang kaugalian upang makagawa ng isang kapaki-pakinabang na impression. Ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang pinalaking imahe ng mga panlabas na pagpapakita ng paggalang, disposisyon tungo sa isang tao, na kung minsan ay nakakamit ang epekto ng paglilingkod, pagdadalamhati at pagdurog. Kasabay nito, ang katawan ng mang-aawit ay dumidiretso sa hangganan, kinopya ng mukha ang mga ekspresyon ng mukha ng bagay na naglilingkod o naglalarawan ng pagmamahal, ang nakasisilaw na sulyap ay hindi humihiwalay sa mahalagang tao, na nagpapahayag ng kahandaan nito upang hulaan at matupad ang anuman sa kanyang nais. Kasabay nito, sa pag-unawa ng isang kakulangan, may mga hindi kilalang mga palatandaan ng pag-igting ng isip at kalooban, na malinaw na sa ilalim ng ibang mga kalagayan ay hindi rin niya iisipin ang isang tao na sa sandaling kailangan niya lamang mula sa mga motibo ng interes sa sarili. Ang isang mahusay na paglalarawan ng paglilingkod ay iniharap ng pagpipinta ni VE Makovsky na "Pagbisita sa Negosyo".

28 sorpresa:

• mataas na pag-angat ng kilay;
• pagbubukas ng bibig;
• pag-aanak ng mga kamay;
• malakas na pag-igting ng atensyon;
• malakas na pag-igting ng pag-iisip.

Si Leonardo da Vinci ay nagtagumpay sa artistikong representasyon ng sorpresa lalo na mahusay sa pagpipinta na "Huling Hapunan". Halos lahat ng mga apostol, bawat isa sa kanyang sariling paraan, ay nagpapakita ng sorpresa bilang tugon sa ganap na hindi inaasahang mga salita ni Cristo tungkol sa pagkakanulo. Tanging ang paborito ni Cristo, si Judas, ay hindi namangha.

29. Pakikipag-ugnay:

• mga palatandaan ng kagalakan;
• mga palatandaan ng kalungkutan;
• luha.

Upang makagalaw, mahipo sa kailaliman ng kaluluwa, sa luha - ang estado ng pag-iisip sa pagtatapos ng kalungkutan A.A. Kinuha ni Ivanov ang nakatatandang nakasandal sa isang stick at ang lalaki na nakatayo sa tabi ng batang lalaki. Natagpuan namin ang isang patula na imahe ng emosyon sa M.Yu. Lermontov:

Mula sa kaluluwa, tulad ng isang pasanin, gumulong, Doubt ay malayo -

At naniniwala, at sumigaw, At napakadali, madali!

Itinuturo ng IA Sikorsky na ang pagmamahal ay maaaring maging isang katangian na katangian at isang likas na kinalabasan ng mapang-api na mood. Ang ratio na ito, pagtatapos niya, ay isang likas na tampok ng Ruso, at marahil ang henyo ng Slavic folk.

30. Pagkalito:

• nagyeyelo sa isang lugar at sa isang posisyon;
• mga palatandaan ng paghinto ng pag-iisip;
• ang pagkalat ng mga kamay ay isang tanda ng kawalan ng kakayahang kumilos dahil sa paghinto ng pag-iisip;
• kalahating bukas na bibig, itigil ang bokasyonisasyon.

Ang isang halimbawa ng isang imahe ng bewilderment ay ang pagpipinta ni I.B. Greus "The Broken Jug", na naglalarawan ng isang batang babae na sinaktan ng ilang kasawian. Ang pagiging perpekto, itinuturo ang A.I.Sikorsky, malapit sa sorpresa, ngunit naiiba ito sa ito na mas naaayon ito sa estado ng kaisipan, habang ang sorpresa ay higit na kasama sa lugar ng mga damdamin at emosyon.

31. Pagkabalisa (takot, pangamba, pag-asa sa kalamidad):

• hindi mapakali na hitsura:
• ang pagkabigo, iyon ay, bobo, walang layunin at mabilis na aktibidad, isang pagpapakita ng pagtaas ng pagkabalisa (pag-rubbing ng mga kamay, hindi mapakali, paglalakad mula sa isang lugar sa isang lugar, ibinabato, muling pag-aayos at paglilipat ng mga bagay, paghila ng damit, atbp.);
• nakakagulat na pandiwa;
• panginginig ng boses, kamay, buong katawan (sinamahan ng isang pakiramdam ng lumalagong panloob na pag-igting);
• sumisigaw, umiiyak;
• kabulutan ng balat.

32.Simulasyon ng mga kilos ng pagpapahayag ay ipinakita sa pamamagitan ng pagtatago ng tunay at artipisyal na mga paglalarawan ng iba pang mga karanasan. Sa kasong ito, ang panlabas na pagpapakita ng pag-iisip, kalooban o emosyon ay sinasadya na inilalarawan.

Ang isang kunwa ng pag-iisip (mas tiyak, ang pagwawasak nito) ay karaniwang isang imahe ng kawalang-pag-iingat, walang pag-iingat sa kung ano ang tunay na nagmamalasakit sa indibidwal. Nagpapanggap siya na hindi niya napapansin, hindi nakikinig at hindi maintindihan ang nangyayari. Minsan nangyayari din na ang simulator ay naglalarawan ng isang pagkakatulad ng isang tao na may malalim na pag-iisip at mataas na pag-iisip. Narito sa kanyang pagtatapon maraming mga iba't ibang hindi masyadong malinaw na mga salita, basahin ang mga libro, pangkalahatang pangangatuwiran. Ang isang tunay na matalinong tao ay palaging napaka-simple sa mga salita, paghawak at naiintindihan kahit sa isang bata. Ang kunwa ng ay magbubunyag ng sarili sa pose ni Zeus. Ito ay isang nakahiligang pose at isang buong pagmamalaki na pinanghahawakan. Ngunit sa parehong oras, ang bibig ay bukas na bukas, o ang mga labi ay pinipiga ang isang sigarilyo, at ang mga kamay ay may hawak na isang bagay (mga palatandaan ng pagdududa sa sarili). Ito ay mahusay na ipinapakita sa pagpipinta na "Mga losers" ni VN Baksheev.

Ang simulation ng mas mataas na damdamin ay matatagpuan, lalo na, sa mga tulad na pagpapakita tulad ng postura ng Fariseo. Sa pagpipinta na "Kristo at ang makasalanan" (H. Hoffmann), ang mapagkunwari ay inilalarawan kasama ang kanyang ulo na gaganapin nang mataas at sa parehong oras na may nakatiklop na mga kamay sa panalangin, ang pagsunod ay malinaw na hindi angkop dito sa isang mapagmataas na pose. Sa kanino tinitingnan ng Fariseo ang direksyon ng mga pangunahing kalahok sa eksena, malinaw na naghihintay sa pag-apruba ng kanyang kabanalan? Ang maayos na katawan at matalinong damit ng aktor ay salungat din sa pagpapakumbaba; hindi sila nauugnay sa inaasahan ng asceticism ng isang tao kung saan ang mga halaga ng espirituwal na kaayusan ay mahalaga. Ang pagpipinta ng VE Makovsky na "Party" ay naglalarawan ng isang kunwa ng mga pathos. Ang batang babae ay nakatayo kasama ang kanyang ulo na itinapon ng buong kapurihan at ang kanyang katawan ay tuwid na paatras.

Ito ay dapat mangahulugan ng inspirasyon, isang mataas na salpok ng espiritu. Ngunit sa parehong oras, ang mga arched na kilay ay kapansin-pansin (walang pag-igting ng pag-iisip), at pinaka-mahalaga, walang paggalaw ng mga kamay, sila ay pasimpleng nakahiga sa likuran ng upuan at kahit na ikiling ito sa kanilang sarili (isang tanda ng kawalan ng katiyakan, kakulangan ng kalooban). Makikita rin na ang iba ay hindi naantig sa kung ano ang nais niyang kumbinsihin ang mga ito, naiinis sila, at ang ilan sa kanila ay kahit na natutulog. Ito ay dahil ang pangunahing tauhang babae kasama ang kanyang pose ay tiyak na nagsasabing: "Marami akong napag-uusapan tungkol sa isang bagay na kahanga-hanga, ngunit gumawa ng isang bagay na pareho - hindi, salamat".

33 gait ay maaari ding sabihin ng isang bagay na mahalaga tungkol sa may-ari nito.... Mayroong ilang mga tipikal na uri ng kilos.

Katatagan ng stealth: ang mga kamay ay namamalaging matatag sa mga bulsa habang naglalakad, nagpapakita ito ng lihim, labis na pintas ng iba at isang pagkahilig na sugpuin ang mga ito. Malutas ang gait: mabilis, na may mga paggalaw ng braso; tila sinasabi niya na ang layunin ay malinaw at ngayon ang tanging bagay ay upang pumunta sa ito nang hindi tumitigil. Ang gait ay nalulumbay: ang ulo ay nakababa, ang mga binti ay kinaladkad, ang mga kamay ay nasa bulsa; sabi niya: nawala ang lahat, walang punto sa pakikipag-usap o anumang bagay.

Nakakahimok na gait (Churchill gait): masiglang paglalakad na may mga kamay sa mga hips, alternating sa lethargy, lethargy, at pagkatapos ay isa pang pagsabog ng lakas; sumasalamin ito sa isang kawalan ng timbang ng pagkatao, at marahil isang matagumpay na kumbinasyon ng pagiging malasakit, pandaraya at pangungutya ng isang alkohol na ngayon at pagkatapos ay naglalaro ng isang bagay na taksil. Ang gait ng diktador (gait ni Mussolini): sa kanyang ulo ay nakataas, matigas ang mga binti at mariin na masigasig na paggalaw ng kamay; ito ay isang malinaw na pag-play sa manonood, na dapat makita ang duce bilang isang tiwala na pinuno. Ang gait ng isang nag-iisip: ritwal na hindi mapang-asar, na parang napapaginhawa sa sarili at labis na damdamin, madalas na may mga kamay sa likod ng kanilang likuran o abala sa isang bagay na pamilyar sa loob ng mahabang panahon, upang hindi sila makagambala sa pag-iisip. Mayroong iba pang mga uri ng gait: nangungunang modelo, mandaragat, lalaki ng militar, atbp.

34. Ang ilang mga tampok ng pagsasalita ay dapat ding maiugnay sa bilang ng mga pagpapakita ng pagpapahayag, dahil hindi lamang ang mga saloobin ay ipinahayag sa loob nito, kundi pati na rin sa personal, pati na rin ang mga katangian na katangian. Kaya, ang sinusukat na pagsasalita ay katangian ng mga taong tunay, pinabilis - mga taong choleric, mabagal - phlegmatic, hindi sigurado at hindi pantay - melancholic. Sa pagsasalita, ang ilang mga emosyonal na estado ay madalas na maipakita. Bilang suporta dito, naroroon lamang namin ang isang fragment ng tula ni Polezhaev na "Chains":

Ako ay hinog na: ang paalam na sinag ng pag-asa na Madilim at pinatay sa kalangitan,

At ang libing tanglaw ng kamatayan ay nag-aalab sa aking mga mata mula noon! Pag-ibig sa kagandahan, kalikasan, Mga batang babae at kaibigan,

At ikaw, sagradong kalayaan - Lahat, lahat nawala sa akin!

Walang pakiramdam ng buhay, walang pagnanasa, Tulad ng isang kasuklam-suklam na anino, hinatak ko ang kadena ng aking mga paghihirap - At namatay ako gabi at araw!

Sa mga linyang ito, ang katibayan ng isang halos masakit na kalungkutan, mapang-api at maparalisa ang kalooban sa buhay ng pagnanasa, ay malinaw. Sa anumang kaso, tiyak na maaari nating pag-usapan ang pagiging handa ng makata para sa isang tunay na pagkalumbay mismo.

35. Ang ilang kabuluhan bilang mga kilos ng pagpapahayag ay mayroon tattoo... Halimbawa, ang tattoo na "Serun" ay nagpapahiwatig na ang indibidwal ay dating nakilala ang kanyang sarili sa isang tiyak na ideolohiya. Ang tattoo ay tinukoy bilang mga sumusunod: "Ang Stalinism ay ang pagpapalaya ng mga inaapi na mamamayan." Ang isa pa - "IzaIda" - ganito ang tunog: "Sundin si Ilyich, sanggol." Ngunit ang mga ito ay mga halimbawa lamang ng panatismo na maaaring mapahamak kahit ang pinakamaliwanag na ideya. Karamihan nang mas madalas, mas maraming mga pagkilala, base at bulgar na mga pagkilala ay ipinahayag sa mga tattoo.

36. Mimic na mga palatandaan ng panlilinlang (Izard, 1999):

• ang mga micro-expression ay mga nagpapahayag na kilos na sumasalamin sa totoong pagpapakita ng damdamin. Halimbawa, ang isang expression ng kalungkutan ay nakatago sa likod ng isang artipisyal na ngiti, isang ironic na pag-urong ng mga balikat;
• "Blurred expression" - pagtatangka na "alisin" o burahin ang orihinal na ekspresyon ng mukha;
• Isang "matapat na pagtingin" nang diretso sa mga mata ng kapareha;
• madalas na kumikislap, pati na rin luha;
• kawalaan ng kawalaan ng simetrya ng mukha, ang pagpapahayag ng kung saan ay nauugnay sa isang tiyak na damdamin - kapag niloloko, isang kalahati ng mukha ay hubog nang mas malakas kaysa sa iba pa;
• tagal ng mga ekspresyon ng pangmukha - pagpapanatiling mga ekspresyon ng mukha para sa higit sa 10 segundo ay karaniwang nagpapahiwatig ng isang kasinungalingan;
• ang ekspresyon ng mukha ay nasa likod ng iba pang mga kilos ng pagpapahayag - paghagupit sa talahanayan na may kamao, halimbawa, ay nangyayari bago ang imahe ng galit sa mukha.

Sa konklusyon, dapat itong sabihin na ang pagkilala sa mga emosyon at, sa pangkalahatan, ang mga karanasan ng tao ay madalas na napuno ng maraming mga paghihirap. Ito ay dahil sa ang katunayan na, una, ang impormasyon tungkol sa mga karanasan ay dumarating sa tagamasid sa pamamagitan ng maraming mga channel nang sabay-sabay (mga salita, boses, ekspresyon ng mukha, kilos, posture, atbp.), Upang makita at suriin ang tulad ng isang stream ng mga heterogenous impression medyo mahirap. Pangalawa, bihirang mangyari na ang isang tao ay nakakaranas ng isang uri lamang ng karanasan, kahit isang emosyon lamang. Karaniwan maraming emosyon ang bumangon nang sabay-sabay. Halimbawa, ang isang indibidwal na hindi lamang nakakaramdam ng takot, sa paanuman siya ay tumugon sa takot na ito, maaaring nahihiya siya sa oras na ito, hindi siya nasisiyahan sa kanyang sarili o nakaramdam ng pagkakasala, pagkabalisa, atbp.

Pangatlo, sa mga panlabas na pagpapakita ng mga karanasan ay marami na indibidwal at kulturang nakakondisyon, ngunit marahil kahit na walang katiyakan o pabaya, dahil ang mga reaksyon ng isang tao ay madalas na idinisenyo para sa mga nasa paligid niya. Mag-isa sa kanilang sarili, ibang-iba ang reaksyon ng mga tao kaysa sa pagkakaroon ng ibang tao. Gayunpaman, lahat ng sinabi dito tungkol sa mga kilos ng pagpapahayag ay maaaring, naniniwala kami, na kapaki-pakinabang sa clinician sa mga tuntunin ng pagkilala sa mga estado ng kaisipan ng pasyente, pati na rin para sa isang mas tumpak at tiyak na paglalarawan ng kanyang mga obserbasyon.

Malayo sa laging posible na gumamit ng mga detektor ng kasinungalingan sa klinikal na kasanayan, sa kanilang tulong posible na malaman lamang ang tungkol sa mga medyo simpleng bagay (ang isang indibidwal ay "nagsisinungaling" sa sandaling ito o hindi). Maraming mga tao ang nahihirapan na pag-iba-iba ang kanilang mga damdamin, dahil maaaring mahirap gawin ito, o hindi nila lubos na alam ang mga ito, tulad ng katangian ng alexithymia at lalo na ang anesthesia sa kaisipan. Samakatuwid, ang pagmamasid sa mga kilos ng pagpapahayag ay madalas na pangunahing o kahit na ang tanging mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga estado ng kaisipan ng mga pasyente.

Sa huling artikulo ay naantig ko ang paksa. Ngayon ay pag-uusapan natin galak Paano kung pagpapakita ng kaligayahan.

Ang buhay ng isang tao ay lubos na nakasalalay sa kanyang personal na pananaw sa mundo at may pag-aari ng pagbuo nang eksakto sa paraang iniisip niya, at hindi kung hindi. Ang isang siguradong tanda ng isang maligayang tao ay ang katotohanan ng kanyang pananaw sa buhay. At ito ay ipinahayag kapag ang isang tao ay walang katapusang paglipat patungo sa kanyang sarili, iyon ay, siya ay walang pagod na nagtatrabaho sa kanyang panloob "AKO AY".

At ang lahat ng mga tao, nang walang pagbubukod, ay nais na maging maligaya, masiyahan sa buhay, sa araw, lahat ng mga bagay na nabubuhay. Hindi bababa sa iyon ang sinasabi nila ... Ngunit paano talaga nangyayari ang lahat?

Marami sa kanilang mga sarili at malapit, sa kanilang sariling mga kamay, ang kakayahan magalak, ibig sabihin para maging masaya... Maaari silang maglarawan galak, ngunit walang spark sa puso. Nasaan ang sinseridad? Hindi lang siya umiiral, at hindi na ito natutuwa. Ilang mga tao ang nakakaalam kung paano magalak sa kanilang sarili at kanilang mga tagumpay, kahit na ang pinakamaliit, at ganap nilang nakalimutan kung paano magalak sa tagumpay ng iba.

Sa palagay ko, kung ang isang tunay na maligayang tao ay nasa tabi ko, nagliliwanag na kagalakan, na nagpapakita ng kanyang panloob na kaligayahan - ito ay isang palatandaan sa akin. Natutuwa ako na pinadalhan ako ng Uniberso ng gayong mga tao, nangangahulugan ito na galak naninirahan sa aking puso, ang kaligayahan ay dumadaloy sa aking mga veins, tulad ng isang sparkling stream, na nagbibigay ng maraming positibong emosyon.

Well, kung mayroong isang madilim, malungkot o inis na tao sa tabi ko, pagkatapos ay iniisip ko - ano ang nangyayari sa aking panloob na mundo? Kaugnay ng kung ano ang ipinadala sa akin ng mga emosyon at damdamin na ito, dapat na nakatago sila sa aking kaluluwa at mapaglalang umupo doon, handa nang tumalon sa maling sandali? Lahat tayo ay may makakapagtrabaho. Ang pangunahing bagay ay hindi iwanan ang iyong sarili, pakinggan ...

Marami sa atin ay mahigpit na nakalimutan kung bakit tayo naparito sa buhay na ito. Oo, tumpak, sa pagkakasunud-sunod upang maging masayapagpapakita ng kaligayahan. Ngunit ang mga tao ay hindi handa para dito, nag-imbento ng mga krisis at mga problema para sa kanilang sarili. Sa aking asawa at napag-usapan ko ang tungkol sa tinatawag na krisis ng buhay pamilya. Ako ay isang sikologo at masasabi kong may kumpiyansa na buhay na walang krisis maaari! At hindi kinakailangan na lumago sa pamamagitan ng mga krisis, maaari kang lumaki nang wala sila. Taimtim kong nais na maniwala ka rito.

Paano nahayag ang pagiging handa ng isang tao?

Maaari itong maging isang kabalintunaan, ngunit ang numero unong pagpayag ay gawin ang iyong sarili para sa iyong kasawian, dahil ang ilang mga tao ay masaya sa kanilang kasawian, pinahahalagahan lamang nila ito at pinahahalagahan ito.

Susunod na hakbang - upang maunawaan na ang isang tao ay nagpapanatili ng kanyang sarili sa isang estado ng kalungkutan at kawalang-kasiyahan at maaaring nakapag-iisa na makawala dito.

Pangatlong hakbang - tingnan kung gaano karaming mga mapagkukunan sa paligid kaligayahan, upang maunawaan na ang tao mismo, nililimitahan ang kanyang sarili sa galak maging masaya, masaya sa likas na katangian. Maghanap ng suporta sa ito at palaguin,.

Sa anumang kaso dapat mong limitahan ang iyong sarili sa kasiya-siyang mga pangangailangan sa materyal. Ang ganitong uri ng kaligayahan ay humahantong sa mga krisis. Malalim na pag-unawa galak, bilang mga paghahayag kaligayahan ay binubuo sa kasiyahan sa buhay, na tumutulong lamang upang madaling makawala sa estado ng kawalang-pag-asa, na isang artipisyal na pakiramdam, naniniwala ako, na hindi likas sa tao sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian.

Kaligayahan nagniningning mula sa loob, kapag alam natin kung paano, mga kapitbahay, lahat ng mga bagay na nabubuhay at minamahal.

Ngunit ang kahulugan ng kaligayahan ay hindi dapat limitado sa anumang kahulugan. Ito ay naiiba, mayroon itong iba't ibang mga shade para sa bawat isa sa atin, ito ay sparkles na may iba't ibang mga ilaw. Ngunit ang isang bagay ay masasabi - ang kaligayahan ay isang walang katapusang daan sa iyong sarili. At mas madalas nating malalaman ang bawat isa sa ating mga pagkilos at kontra, tiyak na maaalala natin ang nakalimutan na pagkilos - upang magningas ng panloob na Liwanag kagalakan -pakiramdam kung saan lilitaw kaligayahan.

Ito ang aking pagmuni-muni sa nabasa ko sa aklat na "Pinagmulan" ni Anatoly Nekrasov.

Ang mga sirkumstansya ay binuo upang ito ay tiyak na artikulo tungkol sa kagalakan bilang isang paghahayag kaligayahan Sumulat ako ng araw bago Mga Binyag. Binabati kita sa Kilalang Misteryo na ito! At tandaan, naninirahan sila sa ating kaluluwa at mayroon silang mga katangian upang maisalarawan!

Kaligayahan at kaligayahan sa iyo, mahal kong mambabasa!

Ang aming bagong webinar ay magaganap sa lalong madaling panahon. Sasabihin ko sa iyo ang karagdagan tungkol sa paksa at petsa ng paghawak nito.

Sariling pag-aaral ng libro sa sikolohiya ng Obraztsova Lyudmila Nikolaevna

Masaya

Masaya

Ang damdaming ito ay, sa kabutihang palad, walang mas pamilyar sa amin kaysa sa galit, ngunit ito ay, kakatwa sapat, mas mahirap na siyentipikong tukuyin ito. Maaari itong halos inilarawan bilang isang aktibong positibong damdamin, na ipinahayag sa isang magandang kondisyon at isang pakiramdam ng kasiyahan (Quinn V. N. Applied Psychology. St. Petersburg, 1999).

Tulad ng iba pang mga pangunahing emosyon, ang kagalakan ay isang lumilipas, pansamantalang karanasan. Ang isang mas mahabang pakiramdam ng kagalakan ay karaniwang tinatawag na kaligayahan, bagaman ang isang layko ay nakakaintindi na ang kaligayahan ay higit pa sa "mabuting kalooban at isang pakiramdam ng kasiyahan."

Minsan ay tila ang mga psychologist ay nagbabayad lamang ng lahat ng kanilang pansin sa mga problema - sinisiyasat nila ang lahat ng mga uri ng mga paglihis, paglabag, naghahanap ng mga paraan upang iwasto ang mga ito. Hindi ito totoo. Pagkatapos ng lahat, kung ang layunin ng praktikal na sikolohiya ay upang matulungan ang isang tao na maging mas masaya, kung gayon kailangan mo hindi lamang isipin ang lahat ng mga hadlang sa daan patungo sa layuning ito, kundi pati na rin, kaya ang pagsasalita, ang patutunguhan. Sa madaling salita, kailangan mong malaman kung ano ito - isang maligayang tao. Kaya ang pag-aaral ng kaligayahan, ang mga katangian ng masagana sa pag-iisip, maayos na mga tao ay isang napaka makabuluhang bahagi ng sikolohikal na agham.

Halimbawa, pinag-aralan ng sikologo ng Amerikanong si Friedman ang kaugnayan sa pagitan ng mga damdamin ng kaligayahan at pamumuhay ng isang tao. Nagpatuloy siya mula sa saligan na ang kagalakan ay isang panandaliang emosyon, at sa loob ng mahabang panahon maaari lamang itong maranasan ng taong nakakaramdam ng pangkalahatang kasiyahan sa buhay at kapayapaan ng isip.

Kaya, kung nanalo ka ng isang milyon sa loterya, hindi pa rin nito ginagarantiyahan na mula ngayon ikaw ay magiging isang masayang tao: ang pakiramdam ng kagalakan sa sandali ng pagwagi at para sa ilang oras pagkatapos nito, syempre, maging hindi mailalarawan na malakas, ngunit ang iyong karagdagang mga reaksyon at kalooban ay depende sa iyong personal na mga katangian at kung ano ang pamumuhay ay pamilyar sa iyo sa oras na manalo. Kung ikaw ay isang taong nababalisa, na patuloy na nakakaranas ng stress, kung gayon ang biglaang yaman pagkatapos ng unang euphoria ay marahil ay madaragdagan lamang ang iyong pagkabalisa - dahil ang mga salungatan na nauugnay sa pagpili at pagkamit ng mga layunin ay mananatili sa iyo.

Kasama ni Friedman ang isang malaking bilang ng mga sumasagot sa kanyang pananaliksik - halos isang daang libong mga tao! Kung naniniwala ka na ang tulad ng isang malaking sukat na pananaliksik na nagpapahintulot sa kanya upang matuklasan ang pormula para sa kaligayahan - sayang, kailangan nating biguin ka. Ang mga resulta ng pananaliksik ay kahit na medyo walang halaga. Halimbawa, natagpuan ni Friedman na ang pera ay hindi isang garantiya ng kaligayahan, kahit na mahalaga ito: kapag naabot na ang isang tiyak na antas ng kagalingan, lalo pang pagtaas ng kita hindi na ginagawang mas maligaya ang mga tao. Walang ugnayan sa pagitan ng pakiramdam ng kaligayahan at edad o pag-aari sa isang partikular na relihiyon, ngunit sa pangkalahatan, na ang mga taong may aktibong paniniwala sa relihiyon ay mas nasiyahan sa buhay. Gayundin, ang pag-aaral ni Friedman ay nagpakita ng katotohanan na para sa pinakamaraming bahagi ng mag-asawa ay nakakaramdam ng maligaya kaysa sa mga bachelors at mga taong naninirahan sa "sibil na kasal."

Kaya ang damdamin ng kagalakan ay mas mababa sa kaligayahan, ngunit higit pa sa isang pakiramdam ng kasiyahan. Ang huli ay dinala sa amin ng simpleng sensory sensations - halimbawa, gustatory o tactile. Ang kasiyahan ay hindi kinakailangang sinamahan ng isang karanasan ng kagalakan. Sumang-ayon, ang isang masarap na hapunan ay isang mahusay na kasiyahan, ngunit bihira nating sabihin na nasisiyahan tayo.

Bilang isang patakaran, ang mga tao ay may isang magandang ideya ng kung ano ang eksaktong maaaring magdala sa kanila ng kasiyahan (at, nang naaayon, kung ano ang hindi nagbibigay nito). Ang damdamin ng kagalakan ay naiiba mula sa pang-amoy ng kasiyahan, lalo na, sa ito ay mas mailap: ito ay malayo sa laging posible upang matukoy kung ano ang eksaktong magdadala ng kagalakan sa isang tao, kahit papaano "magplano" isang masayang karanasan. Kung nais nating magsaya, binibili namin ang ating sarili ng isang bar ng tsokolate o lumabas sa bayan upang magsinungaling sa beach sa ilalim ng banayad na araw, ngunit, dapat kang sumang-ayon, "ang pag-aayos" ng kagalakan ay isang mas mahirap na gawain.

Tulad ng iminumungkahi ng ilang mga sikologo, ang kagalakan ay kadalasang hindi isang direktang bunga ng aming mga pagkilos, ngunit sa halip ng isang produkto ng pagsusumikap para sa isang layunin.

Ito ay mas madali upang pukawin ang damdamin ng kagalakan sa isang maliit na bata kaysa sa isang may sapat na gulang. Ang unang ngiti ng isang sanggol ay ang ngiti ng galak na naranasan ng isang bata nang makita niya ang mukha ng ina (o ibang matatanda). Tinatawag ng mga psychologist ang ngiti na ito na "sosyal" dahil lumilitaw ito kapag nakikipag-usap sa mga tao, at hindi bilang tugon sa ilang panloob na pampasigla. At ang katotohanan na ang unang kagalakan sa buhay ng sinumang tao ay konektado sa ibang mga tao ay nagpapatunay na ang pinaka maaasahang mapagkukunan ng kagalakan para sa amin ay ang pakikipag-ugnayan sa iba.

Maya-maya, habang umuunlad ang bata, mayroon din siyang isa pang mapagkukunan ng kagalakan: nararanasan niya ang damdaming ito kapag pinamamahalaan niyang makamit ang isang bagay - maabot ang isang laruan, magtayo ng isang mataas na tore ng mga bloke, sumakay ng bisikleta sa unang pagkakataon at hindi mahulog, makuha ang pinakamahalaga isang papel sa isang pag-play sa isang bata ng matinee ... Sa isang salita, ang isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng kagalakan ay ang kagalakan ng nakamit. Sa pamamagitan ng paraan, ipinapakita ng pananaliksik na ang kagalakan ay naranasan ng isang tao nang mas matalas at mas maliwanag kung ito ay nauna sa pagkabigo. Ang pagtagumpayan ng mga hadlang, kapwa tunay at naiisip, ay isang malaking kagalakan.

Kaya, ang positibong pakikipag-ugnayan sa mga tao, swerte sa pagkamit ng mga layunin, sa pagtagumpayan ng mga hadlang - ito ang pangunahing mapagkukunan ng kagalakan. Ang damdaming ito ay malapit na nauugnay sa isang pakiramdam ng kasiyahan sa sarili, tiwala sa sarili, tiwala sa sarili. Sa kabilang banda, nakakaranas ng kagalakan, ang isang tao ay kumakalat ng isang magandang pag-uugali sa kanyang sarili at sa buong mundo.

Itinaas ng kasiyahan ni Joy ang ating pagiging madali sa mundo, pinapayagan tayong humanga at tangkilikin ito. Nakikita ng isang masayang tao ang mundo sa kanyang kagandahan at pagkakaisa, nakikita ang kanilang makakaya. Siya ay may kaugaliang kasiyahan sa bagay, upang tamasahin ito, sa halip na pag-aralan at kritikal na sumasalamin dito. Nakikilala niya ang bagay na ito ay, nang hindi naghahanap upang mapagbuti o baguhin ito. Ginagawa ng kaligayahan ang isang tao na ang kanyang pagkakaisa sa mundo na may partikular na katalinuhan. Ang Joy ay hindi lamang positibong saloobin sa mundo at sa sarili, ito ay isang uri ng koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng mundo. Ito ay isang mas mataas na pakiramdam ng pag-aari, ng sariling pag-aari sa mundo.

Tulad ng nabanggit na natin, ang kagalakan ay hindi maaaring planuhin at nakamit nang sadya, iyon ay, hindi ka maaaring magtakda ng isang layunin para sa iyong sarili - makaranas ng kagalakan - at makamit ang layuning ito sa pamamagitan ng pagsusumikap. Ngunit sa kabilang banda, maaari nating itakda ang ating mga mithiin, ang pagkamit nito ay sasamahan ng isang karanasan ng kagalakan. Ang pagkakaiba na ito ay sapat na mahalaga, kahit na marahil hindi halata. Ngunit kailangan nating mapagtanto ito, sapagkat kung magsisikap lang tayo para sa kagalakan, naghihintay ang kabiguan sa atin.

Ang mga tao ay nagtatrabaho, nakakamit ng isang bagay, gumawa ng mga pagsisikap at pagtagumpayan ang mga hadlang, alamin, kumuha ng mga bagong kasanayan, bumuo ng mga relasyon sa ibang tao ... Lahat ng ito ay hindi "maging masaya", ngunit dahil sila ay interesado sa negosyo kung saan sila nakikibahagi. o dahil itinuturing nilang kinakailangan upang matapos ang negosyo na kanilang nasimulan, nagsisikap na mapabuti ang antas ng kasanayan, makakuha ng kaalaman, makamit ang materyal na kagalingan, atbp.

Ang pagkamit ng iyong mga hangarin ay gagantimpalaan ng isang pakiramdam ng tagumpay, katuparan, katuparan ng iyong mga kakayahan at kakayahan - at isang napakahalagang by-product ng pakiramdam na ito ay kagalakan. Kaya, nang hindi sinasadya na pukawin ang damdamin ng kagalakan, ang isang tao ay mayroon pa ring lakas upang mabuo ang kanyang buhay sa paraang mas madalas itong maranasan.

"Ang isang tunay na kasiya-siyang karanasan ay hindi dulot ng direktang pagsisikap, hindi maaaring maging layunin ng aktibidad ng tao. Gayunpaman, ang bawat isa sa atin ay maaaring malaman para sa ating sarili kung ano ang eksaktong nagbibigay sa kanya ng kagalakan. Upang makaranas ng kagalakan, ang isang tao ay dapat munang mapagtagumpayan ang mga hadlang na imposible upang makaranas ng kasiyahan, dapat magtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili at magsikap patungo dito. Ang pagkamit ng hangarin na ito o kahit na ang mismong proseso ng nakamit nito ay maaaring makapagdulot ng kagalakan sa isang tao ”(Izard KE Psychology of Emotions. St. Petersburg, 1999).