At sino sa Russia ang marunong magbasa. Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuan ng libro ay may 13 na pahina)

Font:

100% +

Nikolay Alekseevich Nekrasov
Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

© Lebedev Yu.V., pambungad na artikulo, komento, 1999

© Godin I.M., tagapagmana, ilustrasyon, 1960

© Disenyo ng serye. Paglathala ng Bahay "Panitikang Pambata", 2003

* * *

Yu Lebedev
Russian odyssey

Sa "Diary ng isang Magsusulat" para sa 1877, nabanggit ni F. M. Dostoevsky ang isang tampok na katangian na lumitaw sa mga mamamayang Ruso sa panahon ng post-reporma - "ito ay isang karamihan, isang pambihirang modernong karamihan ng mga bagong tao, isang bagong ugat ng mga taong Ruso na nangangailangan ng katotohanan, isang katotohanan na walang maginoo, at sino, upang makamit ang katotohanang ito, ay ibibigay ang lahat ng mapagpasyahan. " Nakita ni Dostoevsky sa kanila "ang pagsulong sa hinaharap na Russia."

Sa umpisa pa lamang ng ika-20 siglo, ang isa pang manunulat, na si G. G. Korolenko, ay umalis mula sa kanyang paglalakbay sa tag-araw sa mga Urals isang pagtuklas na tumama sa kanya: “Sa parehong oras tulad ng sa mga sentro at sa taas ng ating kultura ay pinag-usapan nila ang tungkol kay Nansen, tungkol kay Andre Ang North Pole, - sa malayong mga nayon ng Ural ay may mga alingawngaw tungkol sa kaharian ng Belovodsk at ang kanilang sariling relihiyoso at pang-agham na ekspedisyon ay inihanda. " Kabilang sa mga ordinaryong Cossacks, ang pagkumbinsi ay lumaganap at lumalakas na "sa isang lugar doon," sa kabila ng malayong lagay ng panahon, "" sa kabila ng mga lambak, sa kabila ng mga bundok, sa kabila ng malawak na dagat, "mayroong isang" mapalad na bansa "kung saan sa pamamagitan ng patunay ng Diyos at ang mga pagkakataon ng kasaysayan na ito ay napangalagaan at umunlad sa buong kawalan ng bisa ay isang kumpleto at kumpletong pormula ng biyaya. Ito ay isang tunay na kamangha-manghang bansa sa lahat ng edad at mga tao, na kulay lamang ng mood ng Lumang Maniniwala. Sa loob nito, nakatanim ni Apostol Thomas, ang totoong pananampalataya ay namumulaklak, kasama ang mga simbahan, mga obispo, patriarch at mga banal na hari ... Hindi alam ng kaharian ang magnanakaw, o pagpatay, o interes ng sarili, dahil ang tunay na pananampalataya ay humuhukay ng tunay na kabanalan doon. "

Ito ay lumipas sa huli na 1860s, ang Don Cossacks ay isinulat kasama ang Ural Cossacks, nakolekta ng isang medyo makabuluhang halaga at nilagyan ng Cossack Varsonofy Baryshnikov na may dalawang kasama upang hanapin ang ipinangakong lupain na ito. Nagtungo si Baryshnikov sa pamamagitan ng Constantinople hanggang Asia Minor, pagkatapos ay sa baybayin ng Malabar, at sa wakas sa East Indies ... Ang ekspedisyon ay nagbalik na may mga nakalulungkot na balita: hindi niya mahahanap ang Belovodye. Tatlumpung taon mamaya, noong 1898, ang pangarap ng kaharian ng Belovodsk ay sumiklab ng na-renew na lakas, natagpuan ang mga pondo, ang isang bagong paglalakbay sa banal na lugar ay nilagyan. Noong Mayo 30, 1898, isang "deputation" ng Cossacks ang nakaupo sa isang bapor na umaalis kay Odessa para sa Constantinople.

"Mula sa araw na iyon, sa katunayan, ang paglalakbay ng mga representante ng mga Urals patungo sa kaharian ng Belovodsk ay nagsimula, at kabilang sa mga internasyonal na karamihan ng mga mangangalakal, lalaki militar, siyentista, turista, diplomat na naglalakbay sa buong mundo sa labas ng pag-usisa o sa paghahanap ng pera, katanyagan at kasiyahan, tatlong mga imigrante, tulad ng mula sa ibang mundo, naghahanap ng mga paraan hanggang sa kamangha-manghang kaharian ng Belovodsk. Inilarawan nang detalyado ni Korolenko ang lahat ng mga kahalili ng hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito, kung saan, kasama ang lahat ng pagkamausisa at pagkakatawang-tao ng binalak na negosyo, ang parehong Russia ng matapat na tao, na nabanggit ni Dostoevsky, "na nangangailangan lamang ng katotohanan", na ang "pagsusumikap para sa katapatan at katotohanan ay hindi matitinag at hindi masisira, at para sa salita ng katotohanan ang bawat isa sa kanila ay magbibigay ng kanyang buhay at lahat ng kanyang pakinabang. "

Hindi lamang ang tuktok ng lipunang Russian ay iginuhit sa mahusay na espirituwal na paglalakbay sa paglalakbay sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang buong Russia, ang lahat ng mga tao ay nagmadali dito. "Ang mga Russian homeless wanderers na ito," sinabi ni Dostoevsky sa kanyang talumpati tungkol sa Pushkin, "magpatuloy ang kanilang mga libing-libog hanggang sa araw na ito at, tila, hindi mawawala sa loob ng mahabang panahon." Sa loob ng mahabang panahon, "para sa Russian wanderer ay nangangailangan ng eksaktong kaligayahan sa mundo upang huminahon - hindi siya magkakasundo mas mura".

"Mayroong, tungkol sa isang kaso: Alam ko ang isang tao na naniniwala sa matuwid na lupain," sabi ng isa pang wanderer sa aming panitikan, si Luke, mula sa paglalaro ni G. Gorky "Sa Ibabang". - Sinabi niya na dapat magkaroon ng isang matuwid na bansa sa mundo ... sa na, sabi nila, lupain - mga espesyal na tao na naninirahan ... mabubuting tao! Nirerespeto nila ang bawat isa, tinutulungan nila ang bawat isa - napakadali - tinutulungan nila ... at ang lahat ay maluwalhati sa kanila! At kaya ang lalaki ay pupunta pa ... upang hanapin ang matuwid na lupain na ito. Siya ay - mahirap, nabuhay siya - masama ... at kapag napakahirap na para sa kanya na kahit na humiga at namatay, hindi siya nawalan ng diwa, at nangyari ang lahat, nagngisi lamang siya at sinabi: "Wala! Magtiis ako! Ilang higit pa - maghihintay ako ... at pagkatapos ay ibibigay ko ang buong buhay na ito at - Pupunta ako sa matuwid na lupain ... "Mayroon siyang isang kagalakan - ang lupang ito ... At sa lugar na ito - sa Siberia ito ay isang bagay - nagpadala sila ng isang nadestiyerong siyentipiko ... kasama ang mga libro, na may mga plano siya, isang siyentipiko, at lahat ng uri ng mga bagay ... Sinabi ng tao sa siyentipiko: "Ipakita mo sa akin, maawa ka ba, nasaan ang matuwid na lupain at paano ang daan doon?" Ngayon binuksan ng siyentipiko ang mga libro, naglatag ng mga plano ... tumingin at tumingin - hindi kahit saan matuwid na lupain! "Ang lahat ay totoo, ang lahat ng mga lupain ay ipinakita, ngunit ang matuwid ay wala!"

Ang tao ay hindi naniniwala ... Dapat, sabi niya, maging ... mas mahusay! Kung hindi, sabi niya, ang iyong mga libro at plano ay walang saysay kung walang matuwid na lupain ... Nasasaktan ang siyentipiko. Ang aking mga plano, sabi niya, ay ang pinaka tama, ngunit walang matuwid na lupa. Eh, dito nagalit ang lalaki - paano kaya? Nabuhay siya at nabuhay, nagtitiis, nagtitiis at naniniwala sa lahat - mayroon! ngunit ayon sa mga plano ay lumiliko - hindi! Robbery! .. At sinabi niya sa siyentipiko: "Oh, ikaw ... isang bastard! Ikaw ay isang walang kabuluhan, hindi isang siyentipiko ... "Oo, sa kanyang tainga - isang beses! Bukod dito! .. ( Pagkatapos ng isang pause.) At pagkatapos ay umuwi na ako at ibitin ang sarili ko! "

Ang 1860 ay minarkahan ng isang matalim na pagbagong pangkasaysayan sa mga patutunguhan ng Russia, na mula ngayon ay sumira sa subordinate, "pagkakaroon ng" homebody "at ang buong mundo, ang buong tao ay tumayo sa isang mahabang landas ng espirituwal na pakikipagsapalaran, minarkahan ng mga pagtaas at pagbaba, mga nakamamatay na tukso at lihis, ngunit ang matuwid na landas ay tiyak sa pagnanasa , sa katapatan ng kanyang hindi maiiwasang pagnanais na makahanap ng katotohanan. At marahil sa kauna-unahang pagkakataon ay tumugon ang tula ng Nekrasov sa malalim na prosesong ito, na hindi lamang yumakap sa "tuktok", kundi pati na rin ang "ilalim" ng lipunan.

1

Ang makata ay nagsimulang gumana sa kahanga-hangang konsepto ng isang "libro ng mga tao" noong 1863, at nagtapos sa pagkamatay ng sakit noong 1877, na may isang mapait na kamalayan ng hindi kumpleto, hindi kumpleto ng kanyang mga plano: "Ang isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay hindi ko natapos ang aking tula" Sa kanino sa Russia upang mabuhay ng maayos ". Ito ay "isama ang lahat ng karanasan na ibinigay kay Nikolai Alekseevich sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tao, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kanya na naipon" sa pamamagitan ng salita "sa loob ng dalawampung taon," naalala ni GI Uspensky tungkol sa kanyang mga pag-uusap kay Nekrasov.

Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia" ay napaka-kontrobersyal at may problema. Una, ang sariling mga pagtatapat ng makata ay subjective na pinalaki. Ito ay kilala na ang isang manunulat ay palaging may isang pakiramdam ng hindi kasiya-siya, at mas malaki ang plano, ang sharper. Sumulat si Dostoevsky tungkol sa The Brothers Karamazov: "Sa palagay ko mismo ay kahit isang ikasampu ng bahagi ay nabigo na ipahayag ang nais ko." Ngunit mangahas ba tayo, sa batayan na ito, upang isaalang-alang ang nobela ni Dostoevsky bilang isang piraso ng isang hindi natanto na plano? Ang parehong ay sa "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia".

Pangalawa, ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay ipinaglihi bilang isang epiko, iyon ay, isang gawa ng sining na naglalarawan, na may pinakamataas na antas ng pagkakumpleto at objectivity, isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Dahil ang buhay ng mga tao ay walang hanggan at hindi maihahambing sa hindi mabilang na mga pagpapakita, isang epiko sa alinman sa mga uri nito (epikong tula, epikong nobela) ay nailalarawan sa pagiging hindi kumpleto, hindi kumpleto. Ito ang tiyak na pagkakaiba mula sa iba pang mga anyo ng makata sining.

"Ang nakakalito na kanta na ito
Siya ay aawit sa salita,
Sino ang buong mundo, nabautismuhan ang Russia,
Ito ay ipasa mula dulo hanggang dulo ”.
Ang kanyang banal na Cristo mismo
Hindi natapos - natutulog siya sa walang hanggang pagtulog -

ito ay kung paano ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang pag-unawa sa epikong hangarin sa tula na "The Peddler". Ang epiko ay maaaring magpatuloy nang walang hanggan, ngunit posible ring wakasan ang ilang matataas na segment ng landas nito.

Hanggang ngayon, ang mga mananaliksik ng akda ni Nekrasov ay nagtaltalan tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahagi na "Na naninirahan nang maayos sa Russia", dahil ang namamatay na makata ay hindi pinamamahalaang gumawa ng pangwakas na mga order tungkol sa bagay na ito.

Kapansin-pansin na ang hindi pagkakaunawaan na ito mismo ay hindi sinasadya na kinukumpirma ang epikong katangian ng "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia." Ang komposisyon ng gawaing ito ay itinayo alinsunod sa mga batas ng klasikal na epiko: binubuo ito ng magkahiwalay, medyo autonomous na mga bahagi at mga kabanata. Sa panlabas, ang mga bahaging ito ay konektado sa tema ng kalsada: pitong lalaki-katotohanan-naghahanap ay naglibot sa Russia, sinusubukan upang malutas ang tanong na pinagmumultuhan sa kanila: sino ang naninirahan nang maayos sa Russia? Sa "Prologue" na parang binabalangkas at isang malinaw na pamamaraan ng paglalakbay - mga pulong sa may-ari ng lupa, opisyal, mangangalakal, ministro at hari. Gayunpaman, ang epiko ay kulang sa isang malinaw at walang kabuluhan na pagkamakatao. Ang Nekrasov ay hindi pinipilit ang aksyon, ay hindi nagmadali upang dalhin ito sa isang napakahalagang resulta. Bilang isang astig na artista, nagsusumikap siya para sa pagkakumpleto ng libangan ng buhay, para sa pagkilala sa buong iba't ibang mga character ng katutubong, lahat ng hindi tuwiran, lahat ng pagpulupot ng mga katutubong landas, landas at kalsada.

Ang mundo sa epikong pagsasalaysay ay lilitaw tulad ng ito - naguguluhan at hindi inaasahan, wala ng prangka na kilusan. Ang may-akda ng epiko ay umamin sa "mga retret, pagbisita sa nakaraan, tumalon sa isang lugar sa gilid, sa gilid." Ayon sa kahulugan ng modernong teoryang pampanitikan na GD Gachev, "ang epiko ay tulad ng isang bata na lumalakad sa gabinete ng mga kuryusidad ng uniberso. Isang bayani, o isang gusali, o isang kaisipan ang nakakuha ng atensyon - at ang may-akda, nakakalimutan ang lahat, sumabog sa kanya; pagkatapos siya ay ginulo ng iba pa - at tulad ng ganap na sumuko sa kanya. Ngunit ito ay hindi lamang isang prinsipyo ng compositional, hindi lamang ang pagiging tiyak ng balangkas sa epiko ... Ang isa, habang nagsasalaysay, ay gumagawa ng "paghuhukay", hindi inaasahan na mahaba ang matagal na pagtataguyod sa ito o paksang iyon; ang isa na sumuko sa tukso na ilarawan ang kapwa nito at iyon at tumatawa sa kasakiman, nagkakasala laban sa lakad ng salaysay - sa gayon ay nagsasalita siya tungkol sa pagkawalang-saysay, ang kasaganaan ng pagiging, na siya (pagiging) ay wala kahit saan upang magmadali. Kung hindi man: ipinahayag nito ang ideya na ang pagiging naghahari sa prinsipyo ng oras (habang ang dramatikong porma, sa kabaligtaran, ay binibigyang diin ang kapangyarihan ng oras - hindi para sa anupaman, ito ay tila, isang "pormal" na kinakailangan para sa pagkakaisa ng panahon ay ipinanganak doon).

Ang kamangha-manghang mga motibo na ipinakilala sa epikong "Who Lives Well in Russia" ay pinapayagan ang Nekrasov na malayang at natural na hawakan ang oras at puwang, madaling ilipat ang pagkilos mula sa isang dulo ng Russia sa isa pa, pabagalin o pabilisin ang oras ayon sa kamangha-manghang mga batas. Ang nag-iisa sa epiko ay hindi isang panlabas na balangkas, hindi isang kilusan patungo sa isang hindi maliwanag na resulta, ngunit isang panloob na balangkas: mabagal, hakbang-hakbang, ang magkakasalungat ngunit hindi maibabalik na paglaki ng kamalayan ng sarili ng mga tao, na hindi pa natatapos, ay nasa mga mahirap na daan ng paghahanap, nagiging malinaw sa loob nito. Sa kahulugan na ito, ang balangkas na compositional looseness ng tula ay hindi sinasadya: ipinapahiwatig nito sa pagiging hindi kumpleto ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng buhay ng mamamayan, na iniisip na naiiba, naiiba na sinusuri ang lugar nito sa mundo, ang misyon nito.

Sa isang pagsisikap na muling likhain ang gumagalaw na panorama ng katutubong buhay sa kabuuan nito, ginagamit din ni Nekrasov ang lahat ng kayamanan ng art folk oral. Ngunit ang elemento ng folklore sa epiko ay nagpapahayag ng unti-unting paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili: ang mga motif ng diwata ng Prologue ay pinalitan ng epikong epiko, pagkatapos ay ang mga liriko ng mga katutubong awit sa The Peasant Woman at, sa wakas, ang mga kanta ni Grisha Dobrosklonov sa The Feast for the Whole World, na nagsisikap na maging katutubong at bahagyang na tinanggap at naunawaan ng mga tao. Ang mga magsasaka ay nakikinig sa kanyang mga kanta, kung minsan ay tumango ng kasunduan, ngunit hindi pa nila naririnig ang huling kanta, "Rus": hindi pa niya ito kinakaya. At samakatuwid ang pagtatapos ng tula ay bukas sa hinaharap, ay hindi pinahihintulutan.

Ang aming mga pilgrims ay nasa ilalim ng parehong bubong,
Kung alam lang nila kung ano ang nangyari kay Grisha.

Ngunit hindi narinig ng mga peregrino ang awiting "Rus", na nangangahulugang hindi pa nila nauunawaan kung ano ang "sagisag ng kaligayahan ng mga tao". Ito ay lumiliko na hindi natapos ni Nekrasov ang kanyang kanta, hindi lamang dahil sa pagkagambala ng kamatayan. Ang buhay ng katutubong mismo ay hindi natapos ang kanyang mga kanta noong mga taon na iyon. Mahigit sa isang daang taon na ang lumipas mula noon, at ang awit na sinimulan ng mahusay na makata tungkol sa Russian magsasaka ay inaawit pa. Sa "Kapistahan" lamang ng isang sulyap sa hinaharap na kaligayahan ang nakabalangkas, na kung saan ang mga makatang pangarap, na napagtanto kung gaano karaming mga kalsada ang nangunguna bago ang aktwal na paglalagay nito. Ang hindi kumpleto ng "Who Lives Well in Russia" ay pinuno at may artistikong makabuluhan bilang tanda ng isang katutubong epiko.

"Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia" at sa pangkalahatan, at sa bawat bahagi nito, ay kahawig ng isang magsasaka na makamundong pangangalap, na siyang pinaka kumpletong pagpapahayag ng demokratikong self-government ng mamamayan. Sa nasabing pagpupulong, ang mga naninirahan sa isang nayon o maraming mga nayon na bahagi ng "mundo" ay nagpasya sa lahat ng mga isyu ng karaniwang makamundong buhay. Ang pagpupulong ay walang kinalaman sa isang modernong pulong. Ang tagapangulo na nangunguna sa talakayan ay wala. Ang bawat miyembro ng pamayanan, sa kalooban, ay pumasok sa pag-uusap o masidhi, na nagtatanggol sa kanyang pananaw. Ang prinsipyo ng pangkalahatang kasunduan ay ginamit sa halip na pagboto. Ang hindi nasisiyahan ay hinikayat o umatras, at sa kurso ng talakayan isang "makamundong pangungusap" ay nagkahinog. Kung walang pangkalahatang kasunduan, ang pagpupulong ay ipinagpaliban sa susunod na araw. Unti-unti, sa kurso ng pinainit na mga debate, isang nagkakaisang opinyon na matured, hinahangad at natagpuan ang kasunduan.

Isang empleyado ng "Otechestvennye zapiski" ng Nekrasov, ang manunulat na mamamahayag na si N. N. Zlatovratsky ay inilarawan ang orihinal na buhay ng magsasaka sa sumusunod na paraan: "Para sa ikalawang araw ngayon, nagtitipon kami pagkatapos magtipon. Tinitingnan mo ang bintana, ngayon sa isa o sa kabilang dulo ng nayon, ang mga may-ari, matanda, mga bata ay nagsisiksikan: ang ilan ay nakaupo, ang iba ay nakatayo sa harap nila, ang mga kamay sa likod ng kanilang mga likod at matulungin na nakikinig sa isang tao. Ang isang tao ay kumalas sa kanyang mga bisig, yumuko sa kanyang buong katawan, sumisigaw ng isang bagay na kapani-paniwala, huminto sa loob ng ilang minuto at pagkatapos ay muling nagsisimulang kumbinsihin. Ngunit pagkatapos ay bigla silang tumutol sa kanya, tumutol sila kahit papaano, ang mga tinig ay tumataas nang mas mataas at mas mataas, sumigaw sa kanilang buong throats, bilang befits para sa isang malawak na bulwagan tulad ng mga nakapalibot na parang at mga bukid, sinabi ng lahat, hindi napahiya ng sinuman o kahit ano, tulad ng befits isang libre isang bungkos ng pantay na tao. Hindi ang pinakamaliit na tanda ng pormalidad. Si Sergeant Major Maxim Maksimych mismo ay nakatayo sa isang lugar, tulad ng pinaka hindi nakikitang miyembro ng aming pamayanan ... Narito ang lahat ay malinis, lahat ay nagiging isang gilid; kung ang isang tao, sa labas ng duwag o wala sa pagkalkula, ay nagpapasya na lumayo nang may katahimikan, siya ay walang awa na madadala sa bukas. Oo, at ang mga malabong puso, lalo na ang mahahalagang pagtitipon, kakaunti. Nakita ko ang pinaka-maamo, pinaka hindi sumasagot na mga lalaki na<…> sa mga pagtitipon, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, sila ay ganap na nagbago at<…> nakakuha ng ganoong lakas ng loob na pinamamahalaan nila ang malinaw na matapang na kalalakihan. Sa sandaling ito ng kasukdulan, ang pagtitipon ay ginawa lamang sa pamamagitan ng bukas na pagkumpisal sa isa't isa at pagkakalantad ng kapwa, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad. "

Ang buong epikong tula ng Nekrasov ay isang makamundong pagtitipon na umaapoy, unti-unting nakakakuha ng lakas. Narating nito ang pinnacle nito sa panghuling Pista para sa Buong Mundo. Gayunpaman, ang isang pangkalahatang "makamundong paghatol" ay hindi pa rin ipinapasa. Tanging ang landas papunta dito ay nakabalangkas, marami sa mga paunang hadlang ang tinanggal, at sa maraming mga punto ay nagkaroon ng kilusan tungo sa pangkalahatang kasunduan. Ngunit walang resulta, ang buhay ay hindi tumitigil, ang mga pagtitipon ay hindi tumitigil, ang epiko ay bukas sa hinaharap. Para sa Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito, mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagsimula din sa isang mahirap, mahabang landas na naghahanap ng katotohanan. Subukan nating suriin ito, lumipat mula sa "Prologue. Bahagi Isa "hanggang" Ang Babae ng Magsasaka "," Ang Huling Isa "at" Isang Pista para sa Buong Mundo. "

2

Sa "Prologue" ang pagpupulong ng pitong kalalakihan ay isinalaysay bilang isang mahusay na epikong kaganapan.

Sa anong taon - bilangin
Saang lupain - hulaan
Sa track ng poste
Pitong lalaki ang nagtipon ...

Ito ay kung paano ang mga bayani ng epiko at fairytale ay nakipagtipan para sa isang labanan o para sa isang kapistahan ng karangalan. Ang oras at puwang ay nakakakuha ng isang mahabang tula na saklaw sa tula: ang aksyon ay isinasagawa sa buong Russia. Ang isang mahigpit na lalawigan, Terpigorev uyezd, Empty volost, ang mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ay maaaring maiugnay sa alinman sa mga lalawigan ng Russia, county, dami at nayon. Ang pangkalahatang tanda ng pagkawasak ng post-reporma ay nakuha. At ang tanong mismo, na gumugulo sa mga magsasaka, ay nag-aalala sa buong Russia - magsasaka, marangal, mangangalakal. Samakatuwid, ang pag-aaway na naganap sa pagitan nila ay hindi isang ordinaryong kaganapan, ngunit malaking kontrobersya... Sa kaluluwa ng bawat taguha ng butil, kasama ang kanyang sariling pribadong kapalaran, kasama ang kanyang pang-araw-araw na interes, isang tanong ang nagising na may kinalaman sa lahat, sa buong mundo ng mamamayan.

Sa kaso, ang bawat isa sa kanilang sariling paraan
Iniwan ko ang bahay bago tanghali:
Itinago ko ang landas na iyon patungo sa forge,
Nagpunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tumawag sa Ama Prokofy
Upang ipako ang bata.
Groin honeycomb
Dinala sa merkado sa Velikoye,
At dalawang kapatid na si Gubin
Kaya madali sa isang halter
Upang mahuli ang isang matigas na kabayo
Nagpunta sila sa kanilang sariling kawan.
Ito ay magiging mataas na oras para sa lahat
Bumalik sa iyong sariling landas -
Sabay silang magkasama!

Ang bawat magsasaka ay may sariling landas, at bigla silang nakatagpo ng isang karaniwang landas: ang tanong ng kaligayahan ay pinagsama ang mga tao. At samakatuwid ay hindi na kami mga ordinaryong magsasaka na may sariling mga indibidwal na kapalaran at personal na interes, ngunit mga tagapagtanggol ng buong mundo ng magsasaka, naghahanap ng katotohanan. Mahusay ang bilang na "pitong" sa alamat. Pitong Wanderers - isang imahe ng isang malaking sukat ng epiko. Ang kamangha-manghang pangkulay ng "Prologue" ay pinalalaki ang salaysay na higit sa pang-araw-araw na buhay, higit sa buhay ng magsasaka, at binibigyan ang aksyon na isang epikong unibersalidad.

Ang kamangha-manghang kapaligiran sa "Prologue" ay hindi maliwanag. Ang pagbibigay ng mga kaganapan sa isang pambansang tunog, ito ay nagiging isang maginhawang pamamaraan para sa makata upang makilala ang kamalayan ng tao. Tandaan na ang Nekrasov ay gumaganap sa engkanto. Sa pangkalahatan, ang kanyang paggamot sa alamat ng bayan ay mas malaya at nakakarelaks sa paghahambing sa mga tula na "Peddler" at "Moroz, Red Nose". Oo, at tinatrato niya ang mga tao nang magkakaiba, madalas na nakakatuwa sa mga magsasaka, naghihikayat sa mga mambabasa, paradoxically patalas ang pananaw ng mga tao sa mga bagay, tumatawa sa limitadong pananaw sa mundo ng mga magsasaka. Ang sistema ng intonasyon ng salaysay sa "Who Lives Well in Russia" ay napaka-kakayahang umangkop at mayaman: narito ang isang mabait na ngiti ng may-akda, at condescension, at isang maliit na irony, at isang mapait na biro, at malungkot na panghihinayang, at kalungkutan, at pagmumuni-muni, at isang apela. Ang intonational at stylistic polyphonic na likas na katangian ng salaysay, sa sarili nitong paraan, ay sumasalamin sa isang bagong yugto ng buhay ng katutubong. Nasa harap natin ang post-repormang magsasaka, na nasira sa hindi matatag na patriarchal pagkakaroon, na may edad na pang-araw-araw at espirituwal na naayos na buhay. Ito ay isang libot na Russia na may nagising na kamalayan sa sarili, maingay, hindi pagkakaunawaan, prickly at hindi kompromiso, madaling kapitan ng mga away at hindi pagkakaunawaan. At ang may-akda ay hindi tumayo mula sa kanya, ngunit lumiliko sa isang pantay na kalahok sa kanyang buhay. Pagkatapos ay tumaas siya sa itaas ng mga pagtatalo, pagkatapos ay nadagdagan ng pakikiramay para sa isa sa mga hindi pagkakaunawaan na partido, pagkatapos ay hinawakan, pagkatapos ay nagagalit. Tulad ng nakatira ang Russia sa mga hindi pagkakaunawaan, sa paghahanap ng katotohanan, kaya ang may-akda ay nasa isang matinding pag-uusap sa kanya.

Sa panitikan tungkol sa "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia" maaaring matagpuan ng isang tao na ang pagtatalo ng pitong mga wanderer na nagbubukas ng tula ay tumutugma sa orihinal na plano ng compositional, mula kung saan pagkatapos ay umatras ang makata. Nasa unang bahagi ay mayroong isang paglihis mula sa inilaan na balangkas, at sa halip na matugunan ang mayaman at marangal na naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang tanungin ang karamihan ng mga tao.

Ngunit ang paglihis na ito kaagad ay nangyayari sa antas ng "itaas". Sa halip na ang may-ari ng lupa at ang opisyal, na inilarawan ng mga magsasaka para sa pagtatanong, sa ilang kadahilanan na naganap ang isang pulong sa pari. Hindi sinasadya ba ito?

Una nating tandaan na ang "pormula" ng hindi pagkakaunawaan na ipinahayag ng mga magsasaka ay hindi nangangahulugang hindi gaanong paunang intensyon bilang antas ng pambansang kamalayan sa sarili, na nahayag sa hidwaan na ito. At hindi maaaring ipakita ni Nekrasov sa mambabasa ang kanyang mga limitasyon: nauunawaan ng mga lalaki ang kaligayahan nang una at bawasan ito sa isang maayos na buhay na buhay, materyal na seguridad. Ang mahalaga, halimbawa, tulad ng isang kandidato para sa papel ng isang masuwerteng tao bilang "mangangalakal" ay ipinahayag, at kahit na "fat-bellied"! At sa likod ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga magsasaka - na naninirahan nang maligaya, malaya sa Russia? - kaagad, ngunit pa rin unti-unting, umungol, isa pa, higit na makabuluhan at mahalagang tanong ang lumitaw, na kung saan ay ang kaluluwa ng epikong tula - kung paano maunawaan ang kaligayahan ng tao, kung saan hahanapin ito at ano ang binubuo nito?

Sa huling kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo" sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov, ang sumusunod na pagtatasa ay ibinibigay sa kasalukuyang estado ng buhay ng mga tao: "Ang mamamayan ng Russia ay nagtitipon ng lakas at pag-aaral upang maging isang mamamayan."

Sa katunayan, ang pormula na ito ay naglalaman ng pangunahing mga pathos ng tula. Mahalaga para sa Nekrasov na ipakita kung paano ang mga puwersa na pinagsama niya ay naghihinog sa mga tao at kung anong uri ng civic orientation na kanilang nakuha. Ang ideya ng tula nang hindi nangangahulugang gawin ang mga peregrino na magsagawa ng sunud-sunod na mga pagpupulong alinsunod sa programang kanilang nabalangkas. Karamihan mas mahalaga dito ay isang ganap na magkakaibang katanungan: ano ang kaligayahan sa edad, Orthodox na pag-unawa sa Kristiyano tungkol dito, at ang mamamayang Ruso ay may kakayahang pagsama sa "pulitika" ng mga magsasaka sa Kristiyanong moralidad?

Samakatuwid, ang mga alamat ng folklore sa Prologue ay naglalaro ng isang dobleng papel. Sa isang banda, ginagamit ng makata ang mga ito upang bigyan ang simula ng gawain ng isang mataas na tunog na epiko, at sa kabilang banda, upang bigyang-diin ang limitadong kamalayan ng mga pagtatalo, na lumihis sa kanilang ideya ng kaligayahan mula sa matuwid hanggang sa masasamang paraan. Alalahanin natin na ang Nekrasov ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses para sa isang mahabang panahon, halimbawa, sa isa sa mga bersyon ng "Awit ng Eremushka", nilikha pabalik noong 1859.

Baguhin ang kasiyahan
Ang pamumuhay ay hindi nangangahulugan ng pagkain at pag-inom.
Ang isang mas mahusay na mundo ay may mga adhikain
Mayroong mga benepisyo ng nobler.
Pagdaya sa mga masasamang paraan:
Mayroong debauchery at walang kabuluhan.
Igalang ang mga tipan magpakailanman
At alamin ang mga ito mula kay Cristo.

Ang parehong dalawang mga landas, na inaawit ng Russia ng anghel ng awa sa "Isang Pista para sa Buong Mundo", ay nagbubukas na ngayon para sa mga mamamayang Ruso, na ipinagdiriwang ang paggunita sa mga kuta at nahaharap sa isang pagpipilian.

Sa gitna ng mundo
Para sa isang malayang puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang ipinagmamalaki na lakas
Ang pagsuspinde ng solidong kalooban:
Aling paraan upang pumunta?

Ang awit na ito ay tunog sa Russia, na nabubuhay mula sa bibig ng messenger ng Lumikha mismo, at ang kapalaran ng mga tao ay direktang nakasalalay sa kung aling landas ang gagawin ng mga peregrino pagkatapos ng mahabang pagalaala at paggala sa mga kalsada ng bansa ng Russia.

Samantala, ang makata ay nalulugod lamang sa mismong pagnanais ng mga tao na hanapin ang katotohanan. At ang direksyon ng mga paghahanap na ito, ang tukso sa kayamanan sa simula pa lamang ng landas ay hindi maaaring maging sanhi ng isang mapait na pag-iimbak. Samakatuwid, ang balangkas ng engkanto ng "Prologue" ay kumikilala din sa mababang antas ng kamalayan ng magsasaka, kusang, hindi malinaw, na nahihirapan sa paggawa ng paraan sa mga pangkalahatang katanungan. Ang pag-iisip ng mga tao ay hindi pa nakakakuha ng kalinawan at kalinawan, pinagsama pa rin ito sa likas na katangian at kung minsan ay ipinahayag na hindi gaanong gaanong sa mga salita tulad ng pagkilos, sa gawa: sa halip na mag-isip, ang mga kama ay ginagamit.

Nabubuhay pa rin ang mga magsasaka alinsunod sa kamangha-manghang pormula: "Pumunta doon - hindi ko alam kung saan, dalhin iyon - Hindi ko alam kung ano."

Naglalakad sila na parang hinahabol
Sa likod ng mga ito ay mga lobo na kulay abo,
Ano ang malayo ay mas maaga.
…
Marahil b, halikan ang gabi
Kaya't nagpunta sila - kung saan, hindi alam ...

Hindi ba't bakit ang isang nakababahala, elemento ng demonyo ay lumalaki sa Prologue? "Ang babaeng nasa counter", "ang clumsy na Durandikha", sa harap ng mga kalalakihan ay naging isang matandang bruha. At ang Pakhom ay nagkakalat ng kanyang isip sa loob ng mahabang panahon, sinusubukan na maunawaan kung ano ang nangyari sa kanya at sa kanyang mga kasama, hanggang sa matapos ang konklusyon na ang "diyablo ay isang maluwalhating biro" sa kanila.

Sa tula, mayroong isang komiks na paghahambing ng pagtatalo sa pagitan ng mga magsasaka na may isang bullfight sa isang magsasaka na kawan. At ang baka, nawala sa gabi, nag-apoy, tumingin sa mga magsasaka,

Nakinig ako sa mga mabaliw na talumpati
At ang simula, puso,
Moo, moo, moo!

Tumugon ang kalikasan sa pagkasira ng hindi pagkakaunawaan, na umuusbong sa isang malubhang pakikipaglaban, at sa tao na hindi gaanong kabutihan tulad ng mga makasalanang pwersa nito, mga kinatawan ng katutubong demonyo, na nakatala sa kategorya ng kasamaan ng kagubatan. Pitong agila ang dumadaloy sa mga nagtalo na mga bihasa: mula sa pitong malalaking punong kahoy "ang mga midnights ay tumatawa."

At isang uwak, isang matalinong ibon,
Dumating na, nakaupo sa isang puno
Sa pamamagitan ng apoy
Mga Sits at nananalangin sa diyablo
Upang maihampas hanggang kamatayan
May tao!

Lumalakas ang pagkagulo, kumalat, sumasaklaw sa buong kagubatan, at tila ang "diwa ng kagubatan" mismo ay tumatawa, nagtatawanan sa mga magsasaka, ay tumugon sa kanilang mga nag-aalinlangan at nakamamatay na may mga hangarin na malevolent.

Isang booming echo ang nagising
Naglakad ako, para sa paglalakad,
Pumunta ako sa hiyawan, sumigaw,
Para bang mag-provoke
Stubborn men.

Siyempre, ang kabalintunaan ng may-akda sa "Prologue" ay mahusay na nakagusto at nakakapantay. Ayaw ng makata na mahigpit na hatulan ang mga magsasaka para sa kahabag-habag at matinding limitasyon ng kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan at isang maligayang tao. Alam niya na ang limitasyong ito ay nauugnay sa malupit na pang-araw-araw na buhay ng isang magsasaka, na may tulad na materyal na pag-aalis, kung saan ang pagdurusa mismo ay minsan ay tumatagal sa walang hiya, pangit, baluktot na anyo. Nangyayari ito sa tuwing binawian ng mga tao ang kanilang pang-araw-araw na tinapay. Alalahanin natin ang awiting "Gutom" na tunog sa "Pista":

May isang tao -
Mga daanan
May isang tao -
Hindi makahinga!
Mula sa kanyang bark
Walang laman,
Ang matagal na problema
Nababaliw ...

3

At upang mai-highlight ang limitadong pag-unawa ng mga magsasaka sa kaligayahan, pinagsama ni Nekrasov ang mga libot-libot na magkasama sa unang bahagi ng epikong tula hindi sa isang may-ari ng lupa o sa isang opisyal, ngunit may isang pari. Ang isang pari, isang espiritwal na tao na pinakamalapit sa mga tao sa kanyang paraan ng pamumuhay, at tinawag na mapanatili ang isang libong taong gulang na pambansang dambana sa kanyang tungkulin, na tumpak na pinipilit ang mga hindi malinaw na mga ideya ng kaligayahan para sa mga peregrino sa kanilang sarili sa isang capacious formula.

- Ano ang kaligayahan, sa iyong opinyon?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba tama, mahal na mga kaibigan? -

Sinabi nila: "Kaya" ...

Siyempre, ang pari mismo ay may ironically na nag-aalis ng sarili mula sa pormula na ito: "Ito, mahal na mga kaibigan, ay kaligayahan sa iyong opinyon!" At pagkatapos, na may halatang pagkukumbinsi, tinatanggihan niya sa buong buhay ang karanasan ng bawat kamalayan ng bawat hypostasis ng pormasyong ito ng triune: ni ang "kapayapaan", o "kayamanan", o "karangalan" ay maaaring mailagay sa pundasyon ng isang tunay na tao, Kristiyanong pag-unawa sa kaligayahan.

Ang kwento ng pari ay nagpapaisip sa mga kalalakihan tungkol sa maraming bagay. Ang laganap, ironically condescending assessment ng klero ay nagpapakita ng hindi totoo dito. Ayon sa mga batas ng epikong pagsasalaysay, ang makata ay nagtitiwala sa sarili sa kwento ng pari, na nakabalangkas sa paraang ang buhay ng buong ispiritwal na larangan ay tumaas at tumayo hanggang sa ganap na taas nito sa likod ng personal na buhay ng isang pari. Hindi nagmamadali ang makata, hindi nagmamadali sa pag-unlad ng pagkilos, na binibigyan ang buong bayani ng buong pagkakataon upang ipahayag ang lahat na namamalagi sa kanyang kaluluwa. Sa likod ng buhay ng isang pari, sa mga pahina ng isang mahabang tula na tula, ang buhay ng lahat ng Russia sa nakaraan at kasalukuyan, sa iba't ibang mga klase, bubukas. Narito rin ang mga dramatikong pagbabago sa marangal na mga estatistika: ang matandang patriyarka ng marangal na Russia, na nabuhay ng isang napakahusay na buhay, ay malapit sa mga tao sa kaugalian at kaugalian. Ang pagkasunog ng post-reporma sa buhay at pagkawasak ng mga maharlika ay nawasak ang mga pundasyon ng edad nito, sinira ang lumang pagkakabit sa pugad ng nayon ng pamilya. "Tulad ng isang tribo ng Hudyo," ang mga may-ari ng lupa na nakakalat sa buong mundo, ay nagpatibay ng mga bagong gawi na malayo sa mga tradisyon ng moralidad ng Russia at alamat.

Sa kwento ng pari, isang "mahusay na kadena" ang nagbuka sa harap ng mga mata ng mga masasamang lalaki, kung saan ang lahat ng mga link ay mahigpit na konektado: kung hinawakan mo ang isa, sasagot ito sa isa pa. Ang drama ng maharlika ng Russia ay humihila sa dula sa buhay ng mga pari. Sa parehong sukat, ang drama na ito ay pinalala ng post-reform impoverment ng magsasaka.

Mahina ang aming mga nayon
At sa kanila ang mga magsasaka ay may sakit
Oo, mga malungkot na kababaihan
Mga nars, inumin,
Mga alipin, sumasamba
At walang hanggang mga manggagawa
Panginoon, bigyan sila ng lakas!

Ang klero ay hindi maaaring maging kalmado kapag ang mga tao, ang kanilang inumin at tagalikha ng tinapay, ay nasa kahirapan. At ang punto ay hindi lamang sa materyal na kahirapan ng magsasaka at ang maharlika, na sumasama sa kahinaan ng espirituwal na uri. Ang pangunahing problema ng pari ay nasa ibang lugar. Ang mga kasawian ng muzhik ay nagdudulot ng malalim na pagdurusa sa moral sa mga taong sensitibo mula sa klero: "Mahirap mabuhay kasama ng mga nasabing pennies labor!"

Nangyayari ito sa may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Nakakatakot ang pamilyang magsasaka
Ang oras na mayroon siya
Upang mawala ang breadwinner!
Nakipaghiwalay sa namatay
At suportahan ang natitira
Sinusubukan mo hangga't maaari
Masaya ang espiritu! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay,
Narito at narito, may kahabaan ng bony
Tinawag na kamay.
Ang kaluluwa ay magpapasara
Paano sila nagri-ring sa maliit na kamay na ito
Dalawang dimes ng tanso!

Ang pagtatapat ng pari ay nagsasalita hindi lamang sa mga pagdurusa na nauugnay sa "kaguluhan" ng lipunan sa isang bansa sa isang malalim na krisis sa pambansang. Ang mga "karamdaman" na namamalagi sa ibabaw ng buhay ay dapat na maalis, laban sa kanila ng isang matuwid na pakikibaka sa lipunan posible at kahit na kinakailangan. Ngunit mayroon ding iba pang, mas malalim na mga pagkakasalungatan na nauugnay sa hindi sakdal ng kalikasan ng tao mismo. Ang mga pagkakasalungatan na ito ay nagpapakita ng kawalang kabuluhan at kalokohan ng mga taong nagsisikap na ipakita ang buhay bilang kasiya-siyang kasiyahan, bilang isang walang pag-iingat na kasiyahan sa yaman, ambisyon, kasiyahan, na nagiging kawalang-interes sa kanilang kapwa. Ang pop sa kanyang pagkumpirma ay tumutukoy sa isang malakas na suntok sa mga nagsasabing tulad ng moralidad. Pinag-uusapan ang paghihiwalay ng mga salita sa maysakit at namamatay, ang pari ay nagsasalita tungkol sa imposibilidad ng kapayapaan ng isip sa mundong ito para sa isang taong walang pakialam sa kanyang kapwa:

Pumunta - nasaan ang pangalan!
Pumunta ka nang hindi napigilan.
At kahit buto lang
Nag-iisa
Hindi! sa bawat oras na siya ay
Mawawalan ng lakas ang kaluluwa.
Huwag naniniwala, Orthodox,
May limitasyon sa ugali:
Walang puso na magtiis
Nang walang tiyak na kiligin
Kamatayan wheeze
Funeral sob
Orphan kalungkutan!
Amen! .. Ngayon isipin
Ano ang natitirang asno? ..

Ito ay lumiliko na ang isang tao na ganap na libre mula sa pagdurusa, nabubuhay na "malaya, maligaya" ay isang mapurol, walang malasakit, may kapansanan sa moralidad. Ang buhay ay hindi isang piyesta opisyal, ngunit masipag, hindi lamang pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal, na nangangailangan ng pagtanggi sa sarili mula sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang parehong ideal ay napatunayan ni Nekrasov mismo sa tula na "Sa Memoryal ng Dobrolyubov", ang perpekto ng mataas na kamalayan ng civic, pagsuko kung saan imposible na huwag isakripisyo ang sarili, hindi sinasadyang tanggihan ang "makamundong kasiyahan". Hindi ba't ang dahilan kung bakit tiningnan ng pari ang pakikinig sa tanong ng mga magsasaka, na malayo sa Kristiyanong katotohanan ng buhay, "ay ang buhay ng pari," at sa dignidad ng isang Orthodox na ministro ay lumingon siya sa mga peregrino:

... Orthodox!
Upang magreklamo ng kasalanan laban sa Diyos,
Tinitiis ko ang aking pagtitiis ...

At ang kanyang buong kuwento ay, sa katunayan, isang halimbawa kung paano ang bawat tao na handang ibigay ang kanyang buhay "para sa kanyang mga kaibigan" ay maaaring dalhin ang krus.

Ang aralin na itinuro sa mga peregrino ng pari ay hindi pa magagamit sa kanilang hinaharap, ngunit gayunpaman ay nagdala ng pagkalito sa kamalayan ng magsasaka. Ang mga kalalakihan ay nagkakaisang kumilos laban kay Luka:

- Ano, kinuha? matigas ang ulo!
Village club!
Nakakakuha din ito ng isang pagtatalo!
"Mga maharlika sa Bell -
Ang mga pari ay nabubuhay tulad ng isang prinsipe. "
…
Well, narito ang iyong ipinagmamalaki
Ang buhay ni Popov!

Ang kabalintunaan ng may-akda ay hindi sinasadya, dahil sa parehong tagumpay posible na "gupitin" hindi lamang si Luka, kundi pati na rin ang bawat isa sa kanila nang hiwalay at lahat sila ay magkasama. Ang pang-aabuso ng magsasaka ay muling sinundan ng anino ni Nekrasov, na tumatawa sa limitasyon ng paunang ideya ng mga tao tungkol sa kaligayahan. At hindi sinasadya na pagkatapos matugunan ang pari, ang pagkatao ng pag-uugali at paraan ng pag-iisip ng mga peregrino ay nagbago nang malaki. Mas lalo silang nagiging aktibo sa mga diyalogo, higit pa at masigasig na namamagitan sa buhay. At ang pansin ng mga peregrino ay lalong nagsisimula upang makunan hindi ang mundo ng mga masters, kundi ang katutubong kapaligiran.

Paglalarawan ni Sergey Gerasimov "Hindi pagkakaunawaan"

Minsan, pitong magsasaka - kamakailan-lamang na mga serf, at pansamantalang mananagot mula sa mga katabing nayon - ang Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neelova, Neurozhayka, din, nakiisa sa mataas na kalsada. Sa halip na pumunta sa kanilang sariling paraan, ang mga magsasaka ay nagsisimula ng isang argumento tungkol sa kung sino sa Russia ang nabubuhay nang maligaya at malayang malaya. Ang bawat isa sa kanila ay naghuhusga sa kanyang sariling paraan kung sino ang pangunahing mapalad na tao sa Russia: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang negosyante, isang marangal na boyar, isang pinuno ng isang ministro o isang tsar.

Sa panahon ng pagtatalo, hindi nila napansin na nagbigay sila ng isang kawit tatlumpung milya. Nang makita na huli na ang pag-uwi sa bahay, ang mga kalalakihan ay nagpapagaan ng apoy at ipinagpatuloy ang pagtatalo sa vodka - na, siyempre, unti-unting umuusbong sa isang away. Ngunit ang laban ay hindi rin makakatulong upang malutas ang isyu na nag-aalala sa mga kalalakihan.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan: ang isa sa mga kalalakihan, Pakhom, ay nakakakuha ng sisiw ng warbler, at upang palayain ang sisiw, sinabi ng warbler sa mga kalalakihan kung saan makakahanap ng isang mesa na pinagsama-sama. Ngayon ang mga lalaki ay binigyan ng tinapay, bodka, pipino, kvask, tsaa - sa isang salita, lahat ng kailangan nila para sa isang mahabang paglalakbay. At bukod pa, ang mesa na pinagsama-sama ng tablecloth ay mag-aayos at maghuhugas ng kanilang mga damit! Nakatanggap ng lahat ng mga pakinabang na ito, ang mga magsasaka ay nagbibigay ng isang panata na magtanong, "na naninirahan nang maligaya, malayang nasa Russia."

Ang unang posibleng "masuwerteng tao" na nakilala niya sa daan ay isang pari. (Hindi ito ang mga sundalo at mga pulubi na nakilala namin upang magtanong tungkol sa kaligayahan!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong kung ang kanyang buhay ay matamis na nakalulugod sa mga kalalakihan. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nasa kapayapaan, kayamanan at karangalan. Ngunit ang pari ay wala sa mga pakinabang na ito. Sa haymaking, sa pag-aani, sa isang malalim na taglagas na gabi, sa isang mapait na hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta sa kung saan may mga sakit, namamatay at nanganak. At sa tuwing nasasaktan ang kanyang kaluluwa sa paningin ng libing ng mga libing at pagdadalamhati sa ulila - upang ang kamay ay hindi tumaas upang kumuha ng mga dimes ng tanso - isang kaibig-ibig na gantimpala para sa hinihingi. Ang mga nagmamay-ari ng lupa, na dating nanirahan sa mga estadong pamilya at nagpakasal dito, nabinyagan ang mga bata, inilibing ang mga patay, ngayon ay nagkalat hindi lamang sa buong Russia, kundi pati na rin sa malayong mga dayuhang lupain; walang pag-asa sa kanilang paghihiganti. Buweno, tungkol sa karangalan ng pari, ang mga kalalakihan mismo ang nakakaalam: nakakaramdam sila ng hiya kapag sinisi ng pari ang mga malaswang kanta at pang-iinsulto sa mga pari.

Napagtanto na ang pari ng Russia ay hindi isa sa mga masuwerteng, ang mga lalaki ay nagtungo sa maligaya na pamagat sa nayon ng kalakalan ng Kuzminskoye upang tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan doon. Sa isang mayaman at marumi na nayon mayroong dalawang simbahan, isang mahigpit na boarded-up na bahay na may inskripsyon na "paaralan", kubo ng isang medikal na katulong, at isang maruming hotel. Ngunit higit sa lahat mayroong mga pag-inom ng mga pag-inom sa nayon, sa bawat isa na halos hindi nila mapangasiwaan ang nauuhaw. Ang matandang lalaki na si Vavila ay hindi makakabili ng mga sapatos ng kambing para sa kanyang apo, dahil umiinom siya sa kanyang sarili sa isang penny. Mabuti na si Pavlusha Veretennikov, isang mahilig sa mga kanta ng Ruso, na tinatawagan ng lahat na "master", ang pagbili ng coveted present para sa kanya.

Pinapanood ng Peasants-wanderers ang farcical Petrushka, panonood bilang aseni na kumuha ng mga gamit sa libro - ngunit hindi nangangahulugang Belinsky at Gogol, ngunit ang mga larawan ng mga hindi kilalang heneral na fat at gumagana tungkol sa "hangal na aking panginoon." Nakikita rin nila kung paano natatapos ang isang matulin na araw ng pangangalakal: malawak na pagkalasing, nakikipaglaban sa daan pauwi. Gayunpaman, nagagalit ang mga magsasaka sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov upang masukat ang magsasaka ayon sa sukat ng master. Sa kanilang palagay, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Russia: hindi siya makatiis alinman sa backbreaking work o magsasaka na kasawian; nang walang inumin, isang madugong ulan ay mahuhulog mula sa galit na kaluluwa ng magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoi mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "gumagana hanggang sa kamatayan, inumin hanggang kamatayan." Naniniwala si Yakim na ang mga baboy lamang ang lumalakad sa lupa at hindi nakakakita ng langit sa loob ng maraming siglo. Sa panahon ng apoy, siya mismo ay hindi makatipid ng pera na naipon sa kanyang buong buhay, ngunit ang mga walang silbi at minamahal na larawan na nakabitin sa kubo; sigurado siya na sa pagtatapos ng pagkalasing, ang malaking kalungkutan ay darating sa Russia.

Ang mga wanderer ay hindi nawawalan ng pag-asa sa paghahanap ng mga taong nabubuhay nang maayos sa Russia. Ngunit kahit na sa pangako na magbigay ng tubig sa mga masuwerteng libre, nabigo silang makahanap ng mga iyon. Para sa kapakanan ng nakamamanghang booze, ang parehong isang pilit na manggagawa at isang paralitiko na dating patyo na nagdila ng mga plato gamit ang pinakamahusay na Pranses na truffle sa panginoon ng apatnapung taon, at maging ang mga may sira na mga pulubi ay handa na ipahayag ang kanilang sarili na masuwerteng.

Sa wakas, may nagsasabi sa kanila ng kwento ni Yermil Girin, ang katiwala sa patrimonya ni Prince Yurlov, na nagkamit ng buong paggalang sa buong mundo para sa kanyang pagiging patas at katapatan. Nang kailangan ni Girin ng pera upang bilhin ang gilingan, ipinagkaloob ito sa kanya ng mga magsasaka nang hindi man lang hiniling ang isang resibo. Ngunit si Ermil ay hindi nasisiyahan ngayon: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, siya ay nasa bilangguan.

Tungkol sa kasawian na naganap sa repormang magsasaka matapos ang repormang magsasaka, ang masungit na animnapung taong gulang na may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev ay nagsasabi sa mga magsasaka ng mga magsasaka. Naalala niya kung paano sa mga unang araw ang lahat ay nilibang ang master: mga nayon, kagubatan, mga mais, mga aktor na serf, musikero, mga mangangaso, na lubos na pag-aari sa kanya. Sinasabi ng Obolt-Obolduev na may pagmamahal kung paano niya inanyayahan ang kanyang mga serf na manalangin sa bahay ng panginoon sa labindalawang taong pista opisyal, sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ay kailangan nilang itaboy ang mga kababaihan mula sa buong lupain upang linisin ang mga sahig.

At bagaman alam mismo ng mga magsasaka na ang buhay sa mga serf na oras ay malayo sa idyll na iginuhit ng mga Obolduev, gayunpaman nauunawaan nila: ang mahusay na kadena ng serfdom, na nasira, tinamaan ang kapwa master, na kaagad nawala ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, at magsasaka.

Naghangad upang makahanap ng isang masaya sa gitna ng mga kalalakihan, nagpasya ang mga peregrino na magtanong sa mga kababaihan. Ang mga kalapit na magsasaka ay natatandaan na si Matryona Timofeevna Korchagina ay nakatira sa nayon ng Klinu, na itinuturing ng lahat na isang masuwerteng babae. Ngunit iba ang iniisip ni Matryona. Bilang kumpirmasyon, sinabi niya sa mga peregrino ang kuwento ng kanyang buhay.

Bago mag-asawa, nanirahan si Matryona sa isang teetotal at maunlad na pamilya ng magsasaka. Nagpakasal siya sa isang tagagawa ng kalan mula sa isang kakaibang nayon, si Philip Korchagin. Ngunit ang tanging maligayang gabi para sa kanya ay nang hikayatin ng ikakasal si Matryona na pakasalan siya; pagkatapos ay ang simula ng buhay na walang pag-asa ng isang babaeng nayon ay nagsimula. Totoo, minamahal siya ng kanyang asawa at binugbog nang isang beses lamang, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagtatrabaho siya sa St. Ang nag-iisa lamang na ikinalulungkot ni Matryona ay ang lolo na si Savely, na sa pamilya ay nabuhay ang kanyang buhay pagkatapos ng masipag na trabaho, kung saan nagtapos siya para sa pagpatay sa kinamumuhian na manager ng Aleman. Ligtas na sinabi kay Matryona kung ano ang kabayanihan ng Russia: imposible na talunin ang isang magsasaka, sapagkat siya ay "yumuko, ngunit hindi masira."

Ang kapanganakan ng unang anak na si Demushka ay luminaw sa buhay ni Matryona. Ngunit hindi nagtagal ay ipinagbawal sa kanya ng biyenan na dalhin ang anak sa bukid, at hindi na subaybayan ng matandang lolo na si Savely ang sanggol at pinapakain siya sa mga baboy. Sa harap ng mga mata ni Matryona, ang mga hukom na nagmula sa lungsod ay nagsagawa ng autopsy sa kanyang anak. Hindi makalimutan ni Matryona ang kanyang panganay, kahit na matapos siyang magkaroon ng limang anak na lalaki. Ang isa sa kanila, si Fedot na batang pastol, ay pinahintulutan ng isang lobo na magdala ng tupa. Kinuha ni Matryona sa sarili niya ang parusang naibigay sa kanyang anak. Pagkatapos, sa pagbubuntis sa kanyang anak na si Liodor, pinilit siyang pumunta sa lungsod upang maghanap ng hustisya: ang kanyang asawa, na lumampas sa mga batas, ay dinala sa hukbo. Si Matryona ay tinulungan noon ng asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, kung saan pinagdarasal ngayon ang buong pamilya.

Sa pamamagitan ng lahat ng pamantayan ng magsasaka, ang buhay ni Matryona Korchagina ay maituturing na masaya. Ngunit imposible na sabihin ang tungkol sa hindi nakikitang espiritwal na bagyo na dumaan sa babaeng ito - tulad ng tungkol sa hindi nabanggit na mga kalungkutan sa buhay, at tungkol sa dugo ng panganay. Kumbinsido si Matryona Timofeevna na ang isang Russian na magsasaka na babae ay hindi maaaring maging masaya, dahil ang mga susi sa kanyang kaligayahan at kalayaan ay nawala mula sa Diyos mismo.

Sa gitna ng haymaking, ang mga libot-libot ay lumapit sa Volga. Dito nasaksihan nila ang isang kakaibang eksena. Sa tatlong bangka ang isang marangal na pamilya ay dumating sa baybayin. Ang mga mowers, na nakaupo lang upang magpahinga, agad na tumalon upang ipakita ang matandang master ng kanilang kasigasigan. Ito ay lumiliko na ang mga magsasaka sa nayon ng Vakhlachina ay tumutulong sa mga tagapagmana upang itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa wala sa isip na may-ari ng lupa na si Utyatin. Mga kamag-anak ng Evident-Utyatin para sa pangakong ito ang mga magsasaka ay nagbaha ng mga parang. Ngunit matapos ang pinakahihintay na pagkamatay ng Manununuran, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay walang kabuluhan.

Dito, malapit sa nayon ng Vakhlachina, pinapakinggan ng mga peregrino ang mga kanta ng magsasaka - corvée, gutom, sundalo, maalat - at mga kwento tungkol sa serfdom. Ang isa sa mga kuwentong ito ay tungkol sa isang huwarang serf na si Jacob na tapat. Ang kagalakan lamang ni Yakov ay ang pagpapasya ng kanyang panginoon, ang maliit na may-ari ng lupa na Polivanov. Ang malupit na Polivanov sa pasasalamat ay pinalo ang Yakov sa ngipin gamit ang kanyang sakong, na naging sanhi ng higit na higit na pagmamahal sa kaluluwa ng kulang. Sa pagtanda, nawala ang Polivanov sa kanyang mga binti, at sinimulang sundan siya ni Yakov tulad ng isang bata. Ngunit nang ang pamangkin ni Yakov na si Grisha, ay nagpasya na pakasalan ang kagandahang serf na si Arisha, si Polivanov dahil sa paninibugho ay nagbigay sa mga tao na magrekrut. Nagsimulang uminom si Yakov, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa master. At gayon pa man ay namamahala siya upang maghiganti sa Polivanov - ang magagamit lamang sa kanya, walang paraan. Ang pagkakaroon ng nagdala ng panginoon sa kagubatan, si Yakov ay nakabitin nang diretso sa kanyang sarili sa isang puno ng pino. Ginugol ni Polivanov ang gabi sa ilalim ng bangkay ng kanyang tapat na alipin, na pinalayas ang mga ibon at mga lobo na may daing ng kakila-kilabot.

Ang isa pang kwento - tungkol sa dalawang dakilang makasalanan - ay sinabi sa mga magsasaka ng wanderer ng Diyos na si Jonas Lyapushkin. Ginising ng Panginoon ang budhi ng ataman ng mga tulisan na si Kudeyar. Ang magnanakaw sa loob ng mahabang panahon ay nagbabayad ng bayad para sa kanyang mga kasalanan, ngunit lahat sila ay pinatawad lamang pagkatapos niyang patayin ang malupit na Pan Glukhovsky sa isang mabilis na galit.

Pinakinggan din ng mga magsasaka-pilgrims ang kwento ng isa pang makasalanan - si Gleb na nakatatanda, na para sa pera ay nagtago sa huling kalooban ng yumaong admiral-widower, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka.

Ngunit hindi lamang mga magsasaka ng magsasaka ang nag-iisip tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang anak na lalaki ng isang sexton, seminarian na si Grisha Dobrosklonov, ay nakatira sa Vakhlachina. Sa kanyang puso, ang pagmamahal sa kanyang namatay na ina ay pinagsama sa pagmamahal sa lahat ng Vakhlachina. Sa loob ng labinlimang taon ay alam ni Grisha nang mahigpit kung kanino siya handang ibigay ang kanyang buhay, na para siyang handa nang mamatay. Iniisip niya ang lahat ng misteryosong Russia bilang isang masungit, sagana, malakas at walang lakas na ina, at inaasahan na ang walang talong lakas na nararamdaman niya sa kanyang sariling kaluluwa ay makikita pa rin sa kanya. Ang mga malalakas na kaluluwa tulad ng mga Grisha Dobrosklonov ay tinawag ng anghel ng awa sa isang matapat na landas. Inihahanda ng Fate ang Grisha na "isang maluwalhating landas, isang resounding na pangalan para sa tagapagtanggol ng bayan, pagkonsumo at Siberia."

Kung ang mga magsasaka ng mga magsasaka ay nalalaman kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Grisha Dobrosklonov, maiintindihan nila na maaari na silang makabalik sa kanilang tahanan, dahil ang layunin ng kanilang paglalakbay ay nakamit.

I-retold

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula

Si Nikolai Nekrasov ay nagsimulang magtrabaho sa kanyang trabaho noong unang bahagi ng 1860 at natapos ang unang bahagi limang taon mamaya. Ang prologue ay nai-publish sa Enero libro ng Sovremennik magazine para sa 1866. Pagkatapos ay nagsimula ang gawaing masakit sa ikalawang bahagi, na tinawag na "The Last One" at nai-publish noong 1972. Ang pangatlong bahagi, na pinamagatang "The Peasant Woman", ay nai-publish noong 1973, at ang pang-apat na "A Feast for the Whole World" - sa taglagas ng 1976, iyon ay, pagkalipas ng tatlong taon. Nakakalungkot na ang may-akda ng maalamat na epiko ay hindi pinamamahalaang upang makumpleto ang kanyang plano - ang pagsulat ng tula ay naantala ng isang hindi tiyak na kamatayan - noong 1877. Gayunpaman, kahit na matapos ang 140 taon, ang gawaing ito ay nananatiling mahalaga para sa mga tao, binabasa at pinag-aralan ng parehong mga bata at matatanda. Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay kasama sa sapilitang kurikulum ng paaralan.

Bahagi 1. Prologue: sino ang pinaka-masaya sa Russia

Kaya, sinabi ng prologue kung paano nagtagpo ang pitong lalaki sa mataas na kalsada, at pagkatapos ay maglakbay upang makahanap ng isang masayang tao. Sino sa Russia ang naninirahan nang malaya, maligaya at masayang - ito ang pangunahing tanong ng mausisa sa mga manlalakbay. Ang bawat isa, nakikipagtalo sa isa pa, ay naniniwala na tama siya. Ang nobela ay sumisigaw na ang may-ari ng lupa ay may pinakamahusay na buhay, inaangkin ni Demyan na ang opisyal ay nabubuhay nang napakaganda, pinatunayan ni Luka na siya ay pari pagkatapos ng lahat, ang iba ay nagpahayag din ng kanilang opinyon: sa "marangal na batang lalaki", "ang taong nangangalakal ng taba na balahibo", "ministro ng soberanya" o tsar ...

Ang hindi pagkakasundo na ito ay humahantong sa nakakatawa na pakikipaglaban na nasaksihan ng mga ibon at hayop. Ito ay kagiliw-giliw na basahin kung paano sinasalamin ng may-akda ang kanilang sorpresa sa nangyayari. Kahit na isang baka "ay dumating sa apoy, tinitigan ang mga magsasaka, nakinig sa mga mabaliw na talumpati at, puso, ay nagsimulang humihiya, yumuko, bellow! .."

Sa wakas, na ipinako ang magkabilang panig, ang mga kalalakihan ay natanto. Nakita nila ang isang maliit na sisiw ng isang warbler na lumilipad hanggang sa apoy, at kinuha ito ni Pakhom sa kanyang mga kamay. Ang mga manlalakbay ay nagsimulang inggit sa maliit na ibon na maaaring lumipad saanman gusto nito. Pinag-uusapan namin ang nais ng lahat, nang biglang ... nagsalita ang ibon sa isang tinig ng tao, na humihiling na palayain ang anak na libre at nangako ng isang malaking pantubos para dito.

Ipinakita ng ibon sa mga magsasaka ang paraan kung saan inilibing ang totoong tablecloth ng sarili. Wow! Ngayon ay maaari kang mabuhay nang walang pagdadalamhati. Ngunit tinanong din ng mga matalinong wanderer na hindi sila dapat magsuot ng damit. "At isang tipunang tablecloth ay gagawin ito," sabi ng warbler. At tinupad niya ang pangako.

Ang mga lalaki ay nagsimulang mabuhay nang maayos at masayang. Narito lamang ang pangunahing tanong na hindi pa nila nalutas: na, pagkatapos ng lahat, ay naninirahan nang maayos sa Russia. At nagpasya ang mga kaibigan na huwag bumalik sa kanilang mga pamilya hanggang sa matagpuan nila ang sagot dito.

Kabanata 1. Pop

Sa daan, sinalubong ng mga magsasaka ang pari at, yumuko, hiniling sa kanya na sagutin "sa mabuting budhi, walang pagtawa at walang tuso," kung talagang naninirahan siyang mabuti sa Russia. Ang sinabi ng pari ay nagtanggal sa mga paniwala ng pitong mausisa tungkol sa kanyang maligayang buhay. Hindi mahalaga kung gaano kalupit ang mga pangyayari - isang malalim na taglagas ng gabi, o isang matinding hamog na nagyelo, o pagbaha sa tagsibol - kailangang puntahan ng pari kung nasaan ang kanyang pangalan, nang hindi nagtatalo o nagkakasalungatan. Hindi madali ang gawain, bukod sa, ang mga daing ng mga taong umaalis para sa ibang mundo, ang pag-iyak ng mga ulila at ang paghagulgol ng mga balo ay lubusang nagagalit sa kapayapaan ng kaluluwa ng pari. At sa panlabas lamang tila ang pop ay gaganapin sa mataas na pagpapahalaga. Sa katunayan, madalas siyang target para sa panlalait ng mga karaniwang tao.

Kabanata 2. Patas sa bukid

Bukod dito, ang daan ay humahantong sa mga kapaki-pakinabang na mga gumagala sa ibang mga nayon, na para sa ilang kadahilanan ay naging walang laman. Ang dahilan ay ang lahat ng mga tao ay nasa patas, sa nayon ng Kuzminskoye. At napagpasyahan na pumunta doon upang tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan.

Ang buhay ng nayon ay hindi gaanong kaaya-aya na damdamin sa mga magsasaka: maraming mga lasing sa paligid, saan man ito marumi, malungkot, hindi komportable. Ipinagbibili rin ang mga libro sa patas, ngunit ang mga mababang kalidad na libro, Belinsky at Gogol ay hindi matatagpuan dito.

Sa gabi, ang lahat ay lasing na kahit na ang simbahan na may kampanilya ng kampanilya ay tila nag-aagawan.

Kabanata 3. Malasing gabi

Sa gabi ang mga kalalakihan ay nasa kalsada muli. Naririnig nila ang mga taong lasing na nagsasalita. Bigla, ang Pavlusha Veretennikov ay nakakaakit ng pansin, gumawa ng mga tala sa isang kuwaderno. Kinokolekta niya ang mga kanta at kasabihan ng mga magsasaka, pati na rin ang kanilang mga kwento. Matapos ang lahat ng sinabi ay naitala sa papel, si Veretennikov ay nagsisimula sa pagsisi sa mga natipon na tao dahil sa pagkalasing, kung saan naririnig niya ang mga pagtutol: "Ang mga magsasaka inumin lalo na dahil siya ay may kalungkutan, at samakatuwid ay imposible, kahit isang kasalanan, na pagsisi para dito.

Kabanata 4. Masaya

Ang mga kalalakihan ay hindi umatras mula sa kanilang layunin - upang makahanap ng isang maligayang tao sa lahat ng paraan. Nangangako silang gagantimpalaan ng isang balde ng vodka ang sasabihin kung ano ito para sa kanya upang manirahan nang malaya at masayang sa Russia. Ang mga nais uminom ng peck sa tulad ng isang "nakatutukso" na alok. Ngunit kahit na kung paano nila sinusubukan na kulayan ang pintura ng madilim na pang-araw-araw na buhay na nais na lasing nang libre, walang darating sa kanila. Ang kwento ng isang matandang babae na may isang libong turnip, isang sexton, na nagagalak kapag siya ay ibinuhos ng isang kosushchka; ang paralisadong dating patyo, na nagdila ng mga plato gamit ang pinakamahusay na Pranses na truffle sa master ng apatnapung taon, ay hindi pinapansin ang matigas ang ulo na naghahanap ng kaligayahan sa lupain ng Russia.

Kabanata 5. Panginoong maylupa.

Marahil dito sila ay magiging mapalad - ang mga naghahanap ng isang maligayang tao na ipinagpalagay ng Russian nang makilala nila ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev sa kalsada. Sa una ay natakot siya, iniisip na nakita niya ang mga magnanakaw, ngunit sa pagkaalam ng hindi pangkaraniwang pagnanasa ng pitong kalalakihan na humarang sa kanyang landas, huminahon siya, tumawa at sinabi sa kanyang kwento.

Marahil ay itinuturing ng may-ari ng lupa na siya ay masaya, ngunit hindi ngayon. Sa katunayan, sa mga unang araw, si Gabriel Afanasyevich ay ang may-ari ng buong kapitbahayan, isang buong regimen ng mga tagapaglingkod at inayos ang mga pista opisyal na may mga teatro at sayaw. Hindi siya nag-atubiling mag-anyaya kahit na ang mga magsasaka ay manalangin sa manor house sa pista opisyal. Ngayon ang lahat ay nagbago: ang ari-arian ng pamilya ng Obolt-Obolduev ay naibenta para sa mga utang, sapagkat, naiwan nang walang mga magsasaka na alam kung paano linangin ang lupain, ang may-ari ng lupa na hindi sanay na nagtatrabaho ay nagdusa ng maraming pagkalugi, na humantong sa isang nakapipinsalang resulta.

Bahagi 2. Ang huli

Kinabukasan ang mga manlalakbay ay nagpunta sa bangko ng Volga, kung saan nakita nila ang isang malaking halaman ng hay. Bago sila nagkaroon ng oras upang makipag-usap sa mga lokal, napansin nila ang tatlong bangka sa pier. Lumiliko na ito ay isang marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, kanilang mga anak, isang alipin at isang kulay-abo na matandang ginoo sa pangalang Utyatin. Ang lahat sa pamilyang ito, sa sorpresa ng mga manlalakbay, ay nangyayari ayon sa tulad ng isang senaryo, na parang walang pag-aalis ng serfdom. Lumalabas na nagalit si Utyatin nang malaman niya na ang mga magsasaka ay binigyan ng libreng rehimen at nagkasakit ng isang suntok, nanganganib na bawiin ang kanilang mga anak na mana. Upang maiwasang mangyari ito, gumawa sila ng isang tuso na plano: hinikayat nila ang mga magsasaka na maglaro kasama ang may-ari ng lupa, na nagsisilbing mga serf. Bilang gantimpala, ang pinakamahusay na mga parang ay ipinangako pagkatapos ng kamatayan ng master.

Si Utyatin, na naririnig na ang mga magsasaka ay nananatili sa kanya, nakikipagtalo, at nagsimula ang isang komedya. Ang ilan ay nagustuhan pa rin ang papel ng mga serf, ngunit hindi makamit ni Agap Petrov ang nakakahiyang kapalaran at ipinahayag ang lahat sa may-ari ng lupa. Para dito, pinarusahan siya ng prinsipe na mag-flogging. Ang mga magsasaka ay gumampanan din dito: dinala nila ang "mapaghimagsik" sa kuwadra, inilagay ang alak sa harap niya at hiniling sa kanya na sumigaw nang malakas, para sa kakayahang makita. Sa kasamaang palad, si Agap ay hindi makaya ng gayong kahihiyan, labis siyang uminom at namatay noong gabing iyon.

Susunod, ang Huling (Prinsipe Utyatin) ay nag-aayos ng isang kapistahan, kung saan, halos hindi gumagalaw ang kanyang dila, gumawa siya ng isang pagsasalita tungkol sa mga pakinabang at pakinabang ng serfdom. Pagkatapos nito, nahiga siya sa bangka at sumuko sa diwa. Natutuwa ang lahat na sa wakas ay tinanggal nila ang matandang paniniil, gayunpaman, ang mga tagapagmana ay hindi kahit na gampanan ang kanilang pangako sa mga taong gumanap ng papel ng mga serf. Hindi natupad ang pag-asa ng mga magsasaka: walang nagbigay sa kanila ng mga parang.

Bahagi 3. Babae na magsasaka.

Hindi na umaasa na makahanap ng isang masayang lalaki sa mga kalalakihan, nagpasya ang mga peregrino na magtanong sa mga kababaihan. At mula sa mga labi ng isang babaeng magsasaka na nagngangalang Korchagina Matryona Timofeevna naririnig nila ang isang napakalungkot at, maaaring sabihin ng, isang kakila-kilabot na kuwento. Sa bahay lamang ng kanyang mga magulang siya ay masaya, at pagkatapos, nang pakasalan niya si Philip, isang taong walang kabuluhan at malakas na tao, nagsimula ang isang mahirap na buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagtagal, dahil ang asawa ay nagtatrabaho, naiwan ang kanyang batang asawa kasama ang kanyang pamilya. Walang pagod si Matryona at hindi nakakakita ng suporta mula sa sinuman maliban sa matandang si Savely, na nabubuhay ng isang siglo pagkatapos ng isang matapang na paggawa na tumagal ng dalawampung taon. Isang kagalakan lamang ang lumilitaw sa kanyang mahirap na kapalaran - ang anak ni Demushka. Ngunit bigla ang isang kakila-kilabot na kasawian na bumagsak sa babae: imposible kahit na isipin kung ano ang nangyari sa bata dahil sa katotohanan na hindi pinapayagan ng biyenan na dalhin siya ng kanyang manugang. Sa pamamagitan ng pangangasiwa ng lolo, ang batang lalaki ay kinakain ng mga baboy. Sobrang lungkot sa isang ina! Pinagsisisihan niya si Demushka sa lahat ng oras, kahit na ang ibang mga bata ay ipinanganak sa pamilya. Para sa kanilang kapakanan, ang isang babae ay nagsasakripisyo sa kanyang sarili, halimbawa, ay tumatanggap ng parusa kapag nais nilang saktan ang anak ni Fedot para sa mga tupa na dinala ng mga lobo. Nang dinala ni Matryona ang isa pang anak na lalaki, si Lidor, sa kanyang sinapupunan, ang kanyang asawa ay hindi makatarungang kinuha bilang isang sundalo, at ang kanyang asawa ay kailangang pumunta sa lungsod upang hanapin ang katotohanan. Mabuti na ang gobernador na si Elena Aleksandrovna ay tumulong sa kanya noon. Sa pamamagitan ng paraan, sa waiting room si Matryona ay nagpanganak ng isang anak na lalaki.

Oo, ang buhay ay hindi naging madali para sa isa na sa nayon ay tinawag na "masuwerteng babae": palagi siyang kailangang ipaglaban ang kanyang sarili, at para sa mga anak, at para sa kanyang asawa.

Bahagi 4. Isang piging para sa buong mundo.

Sa pagtatapos ng nayon ng Valakhchina, gaganapin ang isang piging, kung saan ang lahat ay natipon: ang mga magsasaka, peregrino, at Vlas na punong pinuno, at Klim Yakovlevich. Sa mga celebrant mayroong dalawang mga seminarista, simple, mabait na lalaki - Savvushka at Grisha Dobrosklonov. Kumakanta sila ng mga nakakatawang kanta at nagsasabi ng iba't ibang kwento. Ginagawa nila ito dahil ang mga ordinaryong tao ay tinatanong ito. Mula sa edad na labinlimang, matatag na alam ni Grisha na ilalaan niya ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga mamamayang Ruso. Kumakanta siya ng isang kanta tungkol sa isang mahusay at makapangyarihang bansa na tinatawag na Rus. Hindi ba ito ang masuwerteng lalaki na patuloy na hinahanap ng mga manlalakbay? Pagkatapos ng lahat, malinaw niyang nakikita ang layunin ng kanyang buhay - sa paglilingkod sa isang taong may kapansanan. Sa kasamaang palad, si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay namatay nang wala sa oras, na walang oras upang matapos ang pagsusulat ng tula (ayon sa plano ng may-akda, ang mga magsasaka ay pupunta sa Petersburg). Ngunit ang mga saloobin ng pitong mga peregrino ay nag-tutugma sa pag-iisip ni Dobrosklonov, na nag-aakalang ang bawat magsasaka ay dapat na mabuhay nang malaya at maligaya sa Russia. Ito ang pangunahing ideya ng may-akda.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay naging alamat, isang simbolo ng pakikibaka para sa maligayang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao, at ang resulta ng pagmumuni-muni ng may akda sa kapalaran ng magsasaka.

• Prologue
• Kabanata 1. Pop
• Kabanata 2. Patas sa bukid
• Kabanata 3. Malasing gabi
• Kabanata 4. Masaya
• Kabanata 5. Panginoong maylupa

ANG HULING (Mula sa pangalawang bahagi)

• 1. "Petrovki. Mainit ang oras ... "
• 2. "Ang aming panginoong may-ari ay espesyal: .."
• 3. "Sinusundan ng mga manliligaw si Vlas; .."

PEASANT (Mula sa ikatlong bahagi)

• Prologue
• Kabanata 1. Bago ang kasal
• Kabanata 2. Mga Kanta
• Kabanata 3. Maligtas, ang Banal na bayani ng Ruso
• Kabanata 4. Demushka
• Kabanata 5. Siya-lobo
• Kabanata 6. Isang mahirap na taon
• Kabanata 7. Ang Gobernador
• Kabanata 8. Talinhaga ng Babae

PIR PARA SA buong mundo

• Panimula
• 1. Oras ng mapait - mapait na mga kanta
• 1.1. Barshchinnaya
• 1.2. Tungkol sa isang huwarang lingkod - si Jacob na matapat
• 2. Mga libog at peregrino
• 2.1. Tungkol sa dalawang dakilang makasalanan
• 3. Matanda at bago
• 3.1. Kasalanan ng magsasaka
• 3.2. Gutom
• 3.3. Soldier's
• 4. Magandang oras - magagandang kanta
• 4.1. Salty
• 4.2. Burlak
• 4.3. Russia

Unang bahagi

Prologue

Sa anong taon - bilangin, Sa anong lupain - hulaan, Sa daanan ng poste Pitong kalalakihan ay nagtipon: Pitong pansamantalang mananagot, Nakubkob na lalawigan, Terpigorev County, Walang laman, Mula sa mga katabing nayon: Zaplatova, Dyryaeva, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaya Sumang-ayon - at nagtalo: Sino ang namumuhay nang maligaya, Malayang nasa Russia?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, sinabi ni Luka: sa pari. Sa mangangalakal ng taba-bellied! - sabi ng magkapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor. Ang matandang si Pakhom ay pilit At sinabi, na tinitingnan ang lupa: Sa marangal na batang lalaki, ang Ministro ng soberanya. At sinabi ni Prov: sa hari ...

Ang isang tao ay tulad ng isang toro: papasok siya sa kanyang ulo Ano ang kapritso - Hindi siya papatayin ni Colom doon: tumanggi sila, Ang bawat isa ay nakatayo sa kanyang sarili! Sinimulan ba nila ang ganoong pagtatalo, Ano ang iniisip ng mga dumaraan - Alamin, natagpuan ng mga bata ang kayamanan At nahahati sa kanilang sarili ...

Sa negosyo, ang bawat isa ayon sa kanyang sarili Bago ang tanghali ay umalis siya sa bahay: Sa ganoong paraan ay nagpapanatili siya sa forge, nagpunta siya sa nayon ng Ivankovo \u200b\u200bCall Father Prokofy Ang bata upang magbinyag. Groin honeycombs Nes sa merkado sa Velikoye, At ang dalawang kapatid ng Gubin Kaya madali sa isang paghinto upang mahuli ang isang matigas ang ulo ng kabayo Pumunta kami sa kanilang sariling kawan. Ito ay mataas na oras para sa lahat Upang bumalik ang kanilang sariling paraan - Sila ay naglalakad nang magkatabi! Naglalakad sila, na parang ang mga kulay abong lobo ay hinahabol ang mga ito, ang layo ay mas mabilis. Pumunta sila - pagsisi sila! Sumisigaw sila - hindi sila makakarating! At ang oras ay hindi maghintay.

Sa panahon ng pagtatalo hindi nila napansin, Tulad ng paglubog ng araw, Tulad ng pagdating ng gabi. Marahil ay hahalikan ko ang gabi Kaya't naglalakad sila - kung saan hindi nila alam, Nang ang babaeng nakilala nila, Gnarled Durandikha, ay hindi sumigaw: “Mapalad! Saan ka naghahanap ng gabi Nag-iisip ng pagpunta ?. "

Siya nagtanong, tumawa, Whipped, bruha, ang gelding At galloped ...

"Kung saan?" Oh anino, ang mga anino ay itim! Sino ang hindi mo mahuli? Sino ang hindi mo maaabutan? Ikaw lang, itim na anino, Hindi mo mahuli - yakap!

Sa kagubatan, sa landas na landas Siya ay tumingin, tahimik si Pakhom, Tumingin siya - nakakalat sa kanyang isip At sa wakas ay sinabi:

"Well! dyablo joke maluwalhati sa itaas sa amin! Pagkatapos ng lahat, lumipat kami ng halos tatlumpung verst! Bumalik at tumalikod na ang bahay - Pagod, hindi kami makakarating doon.Maupo tayo - walang gagawin, Magpapahinga tayo hanggang sa araw! .. "

Ang pagkakaroon ng dumped problema sa diyablo, Sa ilalim ng kagubatan sa landas Ang mga lalaki ay naupo. Nag-ilaw sila ng apoy, nabuo Para sa vodka, dalawang tumakas, At ang natitirang pokudova Ang baso ay ginawa ng mga Birch barks. Malapit na dumating ang vodka, Dumating ang meryenda at kumakain ang mga magsasaka! Ang kosushki uminom ng tatlo nang sabay-sabay, kumain - at nagtalo muli: sino ang may kasiyahan, Malayang sa Russia? Sigaw ng Roman: sa may-ari ng lupa, sumigaw ang Demyan: sa opisyal, sumigaw si Luka: sa pari; Sa mangangalakal ng taba-bellied, - sigaw ng mga kapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor; Sumisigaw si Groin: sa pinaka makinang na marangal na batang lalaki, At sumigaw si Prov: sa hari!

Mas lumayo ito kaysa sa mga dating magsasaka ng Perky, Panunumpa sa pagmumura, Hindi kataka-taka na magkakapit sila sa buhok ng bawat isa ...

Tingnan - na-clung na namin ito! Naglalaro ang Roman kay Pakhomushka, gumaganap si Demyan kay Luka. At ang dalawang kapatid na Gubin Iron ang mabigat na Provo - At lahat ay sumigaw ng kanyang sarili!

Ang isang sumigaw na echo ay nagising, Nagpunta sa paglalakad, para sa paglalakad, Nais na sumigaw, sumigaw, Para bang mapukaw ang mga lalaking Stubborn. Sa Tsar! - naririnig sa kanan, Sa kaliwa siya ay tumutugon: Pop! Pop! Pop! Naalarma ang buong kagubatan, Sa paglilipad ng mga ibon, Fleet-footed animals At gumagapang na mga reptilya - At isang daing, at isang dagundong, at isang humihiya!

Lahat ng una, isang kulay-abo na liyer Mula sa isang malapit na bush Biglang tumalon, tulad ng isang nabubulok, At tumakas siya! Sa likuran niya ang mga maliliit na ungol sa Itaas ng mga puno ng birch ay nagtataas ng isang bastos, matalim na pangit. At pagkatapos ay mayroong isang chiffchaff Na may isang takot, isang maliit na maliit na sisiw ang nahulog Mula sa pugad; Humahagulgol, umiiyak na warbler Nasaan ang sisiw? - hindi ito mahahanap! Pagkatapos ay nagising ang lumang cuckoo at nagpasya na magluto para sa Isang Tao; Sampung beses itong nakuha, Oo, sa tuwing nalilito At nagsimulang muli ... Kukui, lamp, lamp! Ang tinapay ay mapukpok, Ikaw ay makikipag-choke sa isang tainga - Hindi ka magbubungkal! Pitong mga kuwago ang lumipad nang magkasama, Huminahon ang pagkamatay mula sa pitong malalaking puno, Tumawa, gabi ng mga kuwago! At ang kanilang dilaw na mga mata ay Nasusunog tulad ng waks ng isang masiglang labing-apat na kandila! At ang uwak, isang matalinong ibon, Sits sa isang puno Malapit sa apoy, Sits at nananalangin sa diyablo, upang ang Isang tao ay maaaring masaktan hanggang sa kamatayan! Isang baka na may isang kampanilya, Na sa gabi ay lumaban mula sa kawan, halos naririnig ang mga tinig ng Tao - Dumating sa apoy, inayos ang kanyang mga mata sa mga magsasaka, Nakikinig sa mga mabaliw na talumpati At nagsimula, puso, Moo, moo, moo!

Ang hangal na baka hums, Ang maliit na pagngungutngit, Ang mga marahas na lalaki ay sumigaw, At ang mga echo ay sumigaw sa lahat. Mayroon lamang siyang isang alalahanin - Upang mang-ulol ng mga taong matapat, Upang matakot ang mga lalaki at kababaihan! Walang nakakita sa kanya, At lahat ng narinig sa kanya, Walang katawan - ngunit nabubuhay ito, Nang walang isang wika - sumisigaw!

Ang kuwago, ang Prinsesa ng Zamoskvoretskaya, agad na umuurong, Lumilipad sa ibabaw ng mga magsasaka, Shuffling alinman sa lupa, o sa mga bushes na may isang pakpak ...

Ang soro mismo ay tuso, Sa labas ng pag-usisa ng isang babae, Napaluhod hanggang sa mga magsasaka, Nakikinig, nakinig At umalis, na iniisip: "At ang diablo ay hindi maunawaan ang mga ito!" Sa katunayan: ang mga pagtatalo sa kanilang mga sarili Matindi ang alam, naalala - Ano ang ginagawa nilang ingay ...

Ang pagkakaroon ng pagkabaluktot ng kanilang mga panig nang marahan sa bawat isa, ang mga magsasaka sa wakas ay nakarating sa kanilang katinuan, Nakalasing sila mula sa kalabasa, Naghugas sila, nagpaginhawa sa kanilang sarili, Nagsimula na matulog ang mga ito ...

Sa oras na iyon, isang maliit na sisiw, Unti-unti, kalahati ng sako, Mababang lumilipad, nasunog ako. Nahuli siya ni Pakhomushka, Dinala siya sa apoy, tiningnan siya At sinabi: "Maliit na ibon, At ang marigold ay up! Huminga ako - ilalabas mo ang iyong palad, pagbahing - mag-roll ka sa apoy, mag-click ako - ikaw ay magulong roll, At lahat ng pareho, ikaw, maliit na ibon, Mas malakas kaysa sa isang tao! Lalong lalakas ang mga pakpak, Tyu-tu! saanman gusto mo, ikaw ay lumipad doon! Oh ikaw, maliit na birdie! Ibigay mo sa amin ang iyong mga pakpak, Kami ay lumilipad sa paligid ng buong kaharian, Makikita namin, matikman kami, Itatanong namin - at malalaman natin: Sino ang namumuhay nang maligaya, Malaya sa Russia? "

"Hindi namin kakailanganin ang mga pakpak, Kung mayroon kaming tinapay Sa loob ng kalahating araw, - At kaya susukat namin ang Ina Russia sa aming Kaki!" - Sinabi ng malungkot na Prov.

"Oo, isang isang bucket ng vodka," idinagdag ang pagkasabik sa vodka ng mga kapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor.

"Oo, sa umaga ay may sampung Salty pipino," biro ng mga lalaki.

"At sa tanghali magkakaroon ako ng isang pitsel ng Cold kvask."

"At sa gabi, isang teapot ng Hot Tea ..."

Habang sila ay nag-usisa, si Vila, isang warbler ay pumaligid sa Itaas: nakinig sa lahat At umupo sa tabi ng apoy. Si Chiviknula, tumalon at sa isang tinig ng tao ay sinabi ni Pakhomu:

"Hayaan ang mga sisiw na libre! Para sa isang sisiw para sa isang maliit ay bibigyan ko ng isang malaking pantubos. "

"Ano ang ibibigay mo?" - "Magbibigay ako ng tinapay Half sa isang araw, bibigyan kita ng isang balde ng bodka, bibigyan kita ng mga pipino sa umaga, At maasim na kvass sa tanghali, At tsaa sa gabi!"

"At kung saan, maliit na birdie, - nagtanong sa mga kapatid na Gubin, - Makakakita ka ba ng alak at tinapay para sa pitong lalaki?"

"Hanapin - ikaw mismo ang makakahanap, At ako, maliit na ibon, sasabihin ko sa iyo kung paano makahanap." - "Sabihin mo!" - "Maglakad sa mga kagubatan, Laban sa tatlumpu't haligi Ituwid ang isang milya ang layo: Malapit ka sa isang pag-clear, Tumayo sila sa parang na Dalawa nang mga pines, Sa ilalim ng mga pines, isang kahon ay inilibing. Kunin ito, - Ang mahiwagang kahon na ito: Mayroon itong isang taping na tapis sa sarili, Sa tuwing nais mo, Ito ay magpapakain, bigyan ito uminom! Sabihin lang nang tahimik: “Hoy! tipunang tablecloth ng sarili! Tratuhin ang mga magsasaka! " Sa iyong kalooban, Sa aking utos, Lahat ay lilitaw agad. Ngayon - bitawan mo ang sisiw! "

"Maghintay! kami ay mga mahihirap na tao, Kami ay pupunta sa isang mahabang kalsada, - Sinagot siya ni Pakhom - Ikaw, nakikita ko, ay isang matalinong ibon, Igalang - lumang damit Bewitch kami! "

"Kaya't ang mga magsasaka na taga-Armenia ay Whorn, hindi buwag!" - Hiniling ni Roman.

"Upang ang mga pekeng maliit na paws maglingkod, huwag masira," hinihiling ni Demyan

"Na ang kuto, isang foul flea Sa mga kamiseta ay hindi nag-lahi," hiniling ni Luka.

"Hindi ba malilinlang ang mga onuchenies ..." - Hiniling ng mga Gubins ...

At sumagot ang ibon sa kanila: "Lahat ng tablecloth ay pinagsama-sama. Mag-aayos ka, maghugas, matuyo ... Well, bitawan mo ..."

Pagbukas ng kanyang malawak na palad, pinakawalan ni Groin ang anak na babae. Hayaan mo - at isang maliit na sisiw, Unti-unti, kalahati ng sako, Mababang lumilipad, Nagpunta sa guwang. Isang chiffchaff na sumikat sa kanya At idinagdag sa mabilisang: "Tingnan, isip mo, isa! Gaano karaming nakakain ang matris ay maaaring magdala - pagkatapos magtanong, At maaari kang humiling ng vodka Sa isang araw nang eksakto sa isang balde. Kung hihilingin mo pa, At isang beses at dalawang beses - ito ay matutupad Ayon sa iyong ninanais, At sa pangatlo ay magkakaroon ng problema! "

At ang warbler ay lumipad Sa kanyang mahal na sisiw, At ang mga kalalakihan sa iisang file Nakatungo sa kalsada Upang hanapin ang ika-tatlumpung haligi. Natagpuan! - Tahimik na lumakad nang tuwid, matapat Sa pamamagitan ng siksik na kagubatan, Ang bawat hakbang ay binibilang. At habang sinusukat nila ang isang milya, Nakita nila ang isang pag-clear - Nakatayo sila sa paglilinis ng Dalawang lumang pines ...

Ang mga magsasaka ay naghukay sa paligid, Nakuha nila ang kahon na iyon, Binuksan ito - at natagpuan na ang taping na sarili na tapyas! Natagpuan nila ito at sumigaw nang sabay-sabay: "Uy, pinagsama-sama ang tablecloth! Tratuhin ang mga magsasaka! "

Narito at narito - nabuksan ang tablecloth, Wala sa saan, Dalawang mabigat na kamay, Inilagay nila ang isang balde ng alak, Inilagay nila ang tinapay sa isang bundok, At nagtago muli.

At ano ang tungkol sa mga pipino?

Na walang mainit na seagull?

Na walang malamig na kvask?

Biglang lumitaw ang lahat ...

Ang mga magsasaka ay binuksan ang kanilang mga sinturon, Naupo sila sa tablecloth, Pumunta tayo sa isang piging tulad ng isang bundok! Sa kagalakan ay naghahalikan sila, Kaibigan sa kaibigan ipinangako nila Ipasa ang hindi ipaglaban nang walang kabuluhan, At talagang isang kontrobersyal na bagay Sa kadahilanang, sa banal na paraan, Sa karangalan ng kwento - Huwag magpalipat-lipat at lumiko sa mga bahay, Huwag makakita ng mga asawa Ni maliliit na lalaki, Ni matandang tao, Hangga't negosyo hindi sila makakahanap ng isang kontrobersyal na solusyon, Hanggang sa dalhin nila ito, gaano man ito para sa tiyak: Sino ang naninirahan nang maligaya, sa kadalian sa Russia?

Ang pagkakaroon ng paglagay ng tulad ng isang zarok, Sa umaga tulad ng patay Ang mga lalaki ay nakatulog ...

Kabanata 1. Pop

Isang malawak na landas, nilagyan ng mga birches, Long kahabaan, Sandy at bingi. Kasama sa mga gilid ng landas ay banayad na mga burol Sa mga patlang, na may mga hayfield, At mas madalas na may abala, Napabayaan na lupa; Mayroong mga dating nayon, May mga bagong nayon, Sa tabi ng mga ilog, sa tabi ng mga lawa ...

Ang mga kagubatan, mga parang na baha, mga daloy at mga ilog ng Russia ay mahusay sa tagsibol. Ngunit ikaw, mga bukirin ng tagsibol! Mahina na mga punla ng sa iyo Nakalulungkot na tingnan! "Hindi nakakagulat sa mahabang taglamig (Ang aming mga peregrino ay nagpapaliwanag) Ang snow ay nahuhulog araw-araw. Dumating ang tagsibol - apektado ang niyebe! Siya ay mapagpakumbaba para sa oras na: Flies - ay tahimik, nagsisinungaling - tahimik, Kapag namatay siya, pagkatapos ay umungol. Tubig - saan ka man tumingin! Ang mga patlang ay ganap na baha, upang magdala ng pataba - walang kalsada, At ang oras ay hindi masyadong maaga - ang buwan ng Mayo ay papalapit na! "

Kahit na ang mga luma ay hindi mapagmahal, Mas masakit para sa kanila na tumingin sa mga bagong Baryo. Oh kubo, bagong kubo! Ikaw ay matalino, ngunit bumuo ka Hindi isang dagdag na penny, Ngunit isang problema sa dugo! .. Nitong umaga ang mga gumagala ay nagkakilala nang higit pa at maliliit na tao: Ang kanyang kapatid ay isang magsasaka-lapotnik, Artisans, pulubi, Kawal, coach. Ang mga wanderer ay hindi nagtanong sa mga pulubi, ang mga sundalo, Paano ito madali para sa kanila, mahirap bang Mamuhay sa Russia? Ang mga sundalo ay nag-ahit ng isang awl, pinapainit ng mga sundalo ang kanilang sarili sa usok, - Ano ang kaligayahan doon ?.

Na ang araw ay nakahilig patungo sa gabi, Pupunta sila sa daan, kalsada, sasalubungin ng pari. Ang mga magsasaka ay tinanggal ang kanilang mga sumbrero, Sila ay yumuko, Nakabalot nang sunud-sunod At ang paghatak sa mga manliligaw na Barred sa daan. Itinaas ng pari ang kanyang ulo, tumingin Siya, ang kanyang mga mata ay nagtanong: Ano ang gusto nila?

"Siguro! hindi tayo mga tulisan! " - sabi ng pari na si Luka. (Si Lucas ay isang magsasaka na malaking asno Na may malawak na balbas, Stubborn, mapag-usapan at bobo. Ang Luka ay tulad ng isang kiskisan: Ang isang kiskisan ay hindi isang ibon lamang, Na kahit gaano pa man kumapit ang mga pakpak nito, inaakala kong hindi ito lilipad).

"Kami ay mga taong may kapangyarihan, Sa mga pansamantalang mananagot, ng lalawigan ng Tightened, Uyezd Terpigorev, Empty volost, Okolnye nayon: Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova; Neelova - Masamang pagkakakilanlan. Nagpapatuloy tayo sa isang mahalagang bagay: Mayroon kaming pagmamalasakit, Ito ba ay tulad ng isang tagapag-alaga, Na nakaligtas siya sa mga bahay, Pinagkaibigan tayo ng trabaho, Tinalo tayo mula sa pagkain. Ibinibigay mo sa amin ang matapat na salita Sa aming pagsasalita ng magsasaka Nang walang pagtawa at walang tuso, Sa pamamagitan ng budhi, sa pamamagitan ng katwiran, Upang sagutin ang katotohanan, Kung hindi man sa aming pangangalaga ay pupunta tayo sa isa pa ... "

"Binibigyan kita ng tamang salita: Kung tatanungin mo ang bagay, Nang walang pagtawa at walang tuso, Sa katotohanan at dahilan. Paano ko sasagutin, Amen! .. "

- "Salamat. Makinig! Naglalakad sa daan, kalsada, nagkonekta kami nang pagkakataon, Sumang-ayon kami at nagtalo: Sino ang namumuhay nang maligaya, Malayang nasa Russia? Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, At sinabi ko: ang pari. Sa negosyante ng taba-bellied, - sinabi ng magkapatid na Gubin, Ivan at Mitrodor. Sinabi ni Pakhom; Sa Pinaka-Serene Noble Boyar, ang Ministro ng Soberano, At si Prov ay nagsabi: sa Tsar ... Isang tao na tulad ng isang toro: papasok siya sa kanyang ulo Ano ang kapritso - Hindi mo ito papatalsik ng isang Kolom: kahit gaano pa kami nagtalo, hindi kami sumang-ayon! Ang pagkakaroon ng pagtatalo - nag-away, Ang pagkakaroon ng pag-away - nag-away, Nag-away - naisip: Huwag magkalat, Huwag magbalot at umikot sa mga bahay, Huwag makakita ng mga asawa, Ni mga maliit na lalaki, Ni mga matatandang tao, Hangga't hindi tayo nakakakita ng isang pagtatalo. mayroong para sa tiyak: Sino ang para sa kasiyahan at kasiyahan, Malayang sa Russia? Sabihin mo sa amin sa isang banal na paraan: Ang buhay ba ng isang pari ay matamis? Kumusta ka - sa madali, maligayang pamumuhay, matapat na ama? "

Tumingin siya pababa, naisip, Sa isang cart, nakaupo, pari At sinabi: "Orthodox! Ang pagbulong laban sa Diyos ay isang kasalanan, dinala ko ang aking krus na may pasensya, nabubuhay ako ... ngunit paano? Makinig! Sasabihin ko sa iyo ang katotohanan, ang totoo, At nangahas ka sa kaisipang magsasaka! " - "Magsimula!"

"Ano ang kaligayahan, sa iyong opinyon? Kapayapaan, kayamanan, karangalan - Hindi ba, mahal na mga kaibigan? "

Sinabi nila: kaya ...

"Ngayon tingnan natin, mga kapatid, Ano ang natitira sa pari? Upang magsimula, dapat kong aminin, ito ay kinakailangan Halos mula sa kapanganakan mismo, Paano nakakuha ang isang anak na lalaki ni Popov ng isang sulat, Sa anong presyo binili ng isang pari ang pagkasaserdote, Mas mahusay na manahimik! ………………… .. …………… .. Mahirap ang aming mga kalsada, Mayroon kaming isang malaking parokya. Masakit, namamatay, Ipinanganak sa mundo Hindi sila pumipili ng oras: Sa pag-aani at sa pag-aani ng haymaking, Sa patay na taglagas ng gabi, Sa taglamig, sa mabangis na frosts, at sa pagbaha ng tagsibol - Pumunta kung saan tumatawag sila! Pumunta ka nang hindi napigilan. At hayaang mag-isa lamang ang mga buto, - Hindi! sa bawat oras na siya ay, Ang kaluluwa ay magkasakit. Huwag naniniwala, mga Orthodox na Kristiyano, May limitasyon sa ugali: Walang puso na maaaring magtitiis Nang walang ilang pag-aalipusta Kamatayan ng wheezing, Grave humahagulgol, Orphan kalungkutan! Amen! .. Ngayon isipin, Ano ang natitirang asno ?. "

Medyo naisip ng mga magsasaka, Nang mabigyan ng kapahingahan ang pari, Sinabi nila ng isang busog: "Ano pa ang masasabi mo sa amin?"

"Ngayon tingnan natin, mga kapatid, Ano ang karangalan ng pari? Isang maselan na gawain, Hindi ba ito magagalit sa iyo ?.

Sabihin mo sa akin, ang mga Kristiyanong Orthodokso, Sino ang tinawag mong Horse Breed? Chur! sagutin ang hinihingi! "

Ang mga magsasaka ay pinalaya, Natahimik sila - at ang pari ay tahimik ...

"Kanino ka natatakot na magkita, Naglalakad sa daan? Chur! sagutin ang hinihingi! "

Nag-uusap sila, nag-shuffle, tahimik lang sila! "Tungkol sa kanino mo binubuo ng mga biro ng mga engkanto, at mga malaswang kanta, At anumang kalapastangan ?.

Isang madamdaming ina, isang inosenteng anak na babae ni Popov, isang seminarista ng lahat - Paano mo ipagdiriwang? Sino ang hinahabol, tulad ng isang gelding, Sigaw: ho-ho ?. "

Tumingin ang mga lalaki, Natahimik sila - at tahimik ang pari ...

Naisip ng mga magsasaka, Isang pari na may malawak na sumbrero Waving sa kanyang mukha At tinitingnan ang langit. Sa tagsibol, ang maliliit na mga apo, Na may isang masungit na araw-lolo-lolo Nag-play ang mga ulap: Narito ang kanang bahagi Isang tuloy-tuloy na ulap na Nakatakip - napuspos, Madilim at sumigaw: Mga Bata ng mga kulay-abo na sinulid na nakabitin sa lupa. At mas malapit, sa itaas ng mga magsasaka, Mula sa maliit, napunit, Mga Merry cloud Tumatawa ng pulang araw, Tulad ng isang batang babae mula sa mga sheaves. Ngunit ang ulap ay lumipat, Sa ilalim ng sumbrero ay natakpan, Upang maging malakas na ulan. At ang kanang bahagi Mayroon nang maliwanag at masaya, Doon tumitigil ang ulan. Walang ulan, mayroong isang himala ng Diyos: May mga skeins na may gintong mga thread ...

"Hindi sa aming sarili ... sa pamamagitan ng aming mga magulang. Ganoon kami ..." - ang mga kapatid na Gubin sinabi sa wakas. At ang iba ay sumang-ayon: "Hindi sa iyong sarili, para sa iyong mga magulang!" At sinabi ng pari: "Amen! Paumanhin, Orthodox! Hindi sa paghatol sa iyong kapwa, ngunit sa iyong pagnanasa ay sinabi ko sa iyo ang katotohanan. Ganyan ang karangalan ng isang pari Sa magsasaka. At ang mga may-ari ng lupa ... "

"Ikaw ay nakaraan sa kanila, mga may-ari ng lupa! Kilala namin sila! "

"Ngayon tingnan natin, mga kapatid, saan nanggaling ang kayamanan ni Popov? .. Sa panahon ng nagdaang panahon ang Imperyo ng Russia ay puno ng marangal na mga estatistika. At ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan doon, Mga kilalang may-ari, Na wala na! Sila ay dumami at dumami At binigyan kami upang mabuhay. Anong mga kasalan na ginampanan doon, Ano ang ipinanganak ng mga bata Sa libreng tinapay! Bagaman sila ay madalas na cool-head, Gayunpaman, sila ay mahusay na mga ginoo, Hindi sila napahiya mula sa Parokya: Nagpakasal sila sa amin, Kami ay bininyagan ang mga bata, Lumapit sila sa amin upang magsisi, kinanta namin sila. At kung nangyari ito, Na ang isang may-ari ng lupa ay nanirahan sa lungsod, Kaya malamang na siya ay namatay sa nayon. Kung siya ay namatay ng hindi sinasadya, At pagkatapos ay parurusahan niya siya nang mahigpit Sa parokya upang ilibing. Tumingin ka, sa simbahan ng nayon Sa isang libing ng libing Ang mga tagapagmana ng Patay ay kumukuha ng anim na kabayo - Isang mabuting susog sa pari, Isang bakasyon sa kawalang-habas ... Ngunit ngayon hindi iyon! Bilang isang tribo ng mga Hudyo, ang mga may-ari ng lupa ay nakakalat sa malayong lupain ng dayuhan At sa katutubong Russia. Ngayon ay walang oras para sa pagmamalaki upang magsinungaling sa katutubong pag-aari Row kasama ang mga ama, kasama ang mga lolo, At marami sa mga baryshnik ang nagpunta sa mga pag-aari. Oh makinis na buto Russian, marangal! Saan ka hindi inilibing? Anong lupang wala ka?

Kung gayon, ang artikulo ... ang mga schismatics ... Hindi ako makasalanan, hindi ako nabuhay Gamit ang mga schismatics sa anumang bagay. Sa kabutihang palad, hindi na kinakailangan: Mayroong dalawang katlo ng mga parishioner na naninirahan sa Orthodoxy sa aking parokya. At mayroong mga ganoong dami, Kung saan halos lahat ng mga schismatics, Kaya ano ang tungkol sa pari?

Ang lahat ng bagay sa mundo ay mababago, At ang mundo mismo ay magpapasa ... Ang mga batas ay dating mahigpit Sa mga schismatics, pinalambot nila, At kasama nila ang banig ay dumating sa kita ng pari. Ang mga may-ari ng lupa ay lumipat, Hindi sila nakatira sa mga estates, At hindi sila lumapit sa amin upang mamatay sa katandaan. Mga mayayamang may-ari ng lupa, mga matandang babae na babae, na namatay sa labas, Na tumira malapit sa mga monasteryo. Walang magbibigay sa Pop ng cassock ngayon! Walang pipino sa hangin ... Live mula sa mga magsasaka mag-isa. Kolektahin ang makamundong hryvnia; Oo pie para sa pista opisyal, Oo mga itlog tungkol sa santo. Kailangan ng magsasaka mismo, At malugod akong magbigay, ngunit walang anuman ...

At pagkatapos ay hindi lahat At ang magsasaka na penny ay mahal. Ang aming mga kasiyahan ay maliit, Sands, swamp, mosses, Ang mga hayop ay naglalakad mula sa kamay sa bibig, Ang tinapay mismo-kaibigan ay ipanganak, at kung ang mundo ay isang nars, Kaya't isang bagong gulo: Wala na ring kasama ng tinapay! Kung sinusuportahan ang pangangailangan, ibebenta mo ito Para sa isang walang kabuluhan, at doon - isang masamang ani! Pagkatapos magbayad ng labis na presyo, ibenta ang Kulayan. Manalangin, Orthodox! Ang isang malaking sakuna ay nagbabanta At sa taong ito: mabangis ang taglamig, umuulan ang tagsibol, Mahaba ang panahon upang maghasik, At sa mga bukid - tubig! Maawa ka, Lord! Magpadala ng isang cool na bahaghari Sa aming mga langit! (Tinanggal ang kanyang sumbrero, ang pastol ay nabautismuhan, At ang mga tagapakinig ay pareho.)

Ang aming mga nayon ay mahirap, At sa kanila ang mga magsasaka ay may sakit Oo, ang mga kababaihan ay malungkot na kababaihan, Mga nars, inumin, mga alipin, mga peregrino At walang hanggang mga trabahador, Panginoon, bigyan sila ng lakas! Mahirap manirahan sa ganoong kasipagan! Nangyayari na dumating ka sa may sakit: hindi namamatay, kakila-kilabot na pamilya ng mga magsasaka Sa oras na kailangan itong mawala ang tagalikha ng tinapay! Pinayuhan mo ang namatay at suportahan ang natitira Habang sinusubukan mo, ang Espiritu ay masaya! At narito sa iyo ang Lumang Babae, ang ina ng namatay, Tingnan, ay lumalawak na may isang bony, Callous na kamay. Ang kaluluwa ay magbabalik, Paano dalawang singsing na tanso ang nag-ring sa maliit na kamay na ito! Siyempre, malinis ang bagay - Para sa hinihinging paghihiganti, Huwag kumuha - walang mabubuhay, Oo, ang salita ng aliw ay magyeyelo sa dila, at parang nasasaktan ka uuwi ka ... Amen ... "

Tapos na pagsasalita - at ang gelding Whipped gaanong pari. Nahati ang mga magsasaka, yumuko, Mabilis na lumakad ang kabayo. At anim na kasamahan, Tulad ng kung sila ay nakipagsabwatan, Pinabulaanan ng mga saway, Sa napiling malaking pagmumura Sa mahinang si Luka.

"Ano ang iyong kinuha? matigas ang ulo! Village club! Nakakakuha din ito ng isang pagtatalo! Mga maharlika sa Bell - Ang mga Pari ay nabubuhay tulad ng isang prinsipe. Pumunta sa ilalim ng langit ang tower ng pinaka-Popov, ang patrimonya ng pari ay naghuhumindig - Ang mga kampanilya ay malakas - Para sa buong mundo ng Diyos. Sa loob ng tatlong taon ako, royatushki, nakatira ako kasama ang pari sa mga manggagawa, Malina - walang buhay! Sinigang ni Popov - na may mantikilya, pie ng Popov - na may pagpuno, sopas ng repolyo ni Popov - na may matamis! Ang asawa ni Popov ay taba, puting anak na babae ni Popova, taba ang kabayo ni Popov, puno ng bubuyog si Popov, Paano tumunog ang kampana! Kaya, narito ang ipinagmamalaki na buhay na Popovskoe! Bakit ang pagsisigaw, swagger? Pag-akyat sa isang away, anathema? Hindi ko ba naisip na kumuha ng balbas na iyon gamit ang isang pala? Kaya ang isang kambing na may isang balbas Naglakad sa buong mundo nang mas maaga, Kaysa sa ninang Adan, ang isang mangmang ay itinuturing At ngayon ang kambing! .. "

Tumayo si Luka, natahimik, Natatakot siya na ang mga Kasama ay hindi itatapon sa kanyang tagiliran. Nagsimula ito sa ganoong paraan, Oo, sa kaligayahan ng mga magsasaka Ang daan ay nalubog - Ang mukha ng matigas na pari Na lumitaw sa burol ng burol ...

Kabanata 2. RURAL FAIR

Hindi nakakagulat na ang aming mga peregrino Pinagmulan ang basa, Cold spring. Ang magsasaka ay nangangailangan ng tagsibol At maaga at palakaibigan, At narito - kahit isang lobo ay umungol! Ang araw ay hindi nagpainit sa lupa, at mga ulap na ulap, Tulad ng mga baka ng gatas, Dumaan sa langit. Umalis ang niyebe, at ang halaman ay walang damo, walang dahon! Ang tubig ay hindi tinanggal, ang Daigdig ay hindi bihis sa maliwanag na berdeng pelus At, tulad ng isang patay na tao na walang matatakpan, Humiga sa ilalim ng maulap na kalungkutan na Sad at hubo't hubad.

Paumanhin para sa mahirap na magsasaka, At higit pang paumanhin para sa maliit na hayop; Sa pagkakaroon ng pagpapakain ng mga kakulangan ng mga suplay, pinadalhan siya ng Master sa mga parang na may mga sanga, At ano ang dadalhin doon? Itim! Sa St. Nicholas lamang sa tagsibol ang panahon ay naayos, Ang mga baka ay kumakain ng sariwang berdeng damo.

Mainit ang araw. Ang mga magsasaka ay naglalakad sa ilalim ng mga puno ng birch, ang Guttling sa kanilang sarili: "Pumunta kami sa isang nayon, Pumunta kami sa isa pa - walang laman! At ngayon ay isang maligaya na araw, Saan napunta ang mga tao ?. " Pupunta sila sa nayon - sa kalye Ang ilang mga lalaki ay maliit, Sa mga bahay - matandang kababaihan, At kung minsan ang mga pintuan ay ganap na nakakandado. Ang kandado ay isang matapat na aso: Hindi ito kumagat, hindi kumagat, Ngunit hindi ito papasok sa bahay!

Ipinasa namin ang nayon, nakakita ng salamin sa isang berdeng frame: Na may isang buong lawa sa paligid ng mga gilid. Lumilipad ang lawa sa lawa; Ang ilang mga lamok, Malubha at payat, Tumalon tulad ng tuyo, Naglalakad sa tubig. Sa tabi ng mga bangko, sa walis, magtatago ang Corncrake. Sa isang mahaba, wobbly raft Gamit ang isang roll, ang isang taba na popovna Tumayo tulad ng isang haystack, na naka-tuck sa hem. Sa parehong raft Natutulog pato na may mga pato ... Chu! hilik ng kabayo! Ang mga magsasaka ay tumingin nang sabay-sabay At sa ibabaw ng tubig nakita nila Dalawa ang mga ulo: isang magsasaka, Kulot at madulas, Gamit ang isang hikaw (ang araw ay kumikislap sa puting hikaw), Isa pa - isang kabayo na may lubid na limang fathoms. Kinukuha ng lalaki ang lubid sa kanyang bibig, Ang tao ay lumalangoy - at ang kabayo ay lumangoy, Ang mga whinnies ng lalaki - at ang mga whinnies ng kabayo. Lumutang, sumigaw! Sa ilalim ng babae, Sa ilalim ng maliit na mga pato, naglalakad ang raft.

Naabutan ko ang kabayo - grab ang nalalanta! Tumalon si Detin at sumakay sa parang: ang kanyang katawan ay puti, at ang kanyang leeg ay parang pitch; Ang tubig ay gumulong sa mga sapa Mula sa kabayo at sakay.

"At ano ang mayroon ka sa iyong nayon Hindi man matanda o maliit, Paano namatay ang buong tao?" - "Nagpunta kami sa nayon ng Kuzminskoye, Ngayon mayroong isang patas At isang holiday sa templo." - "Gaano kalayo ang Kuzminskoye?"

"Hayaan mo itong tatlong versts."

"Pumunta tayo sa nayon ng Kuzminskoye, Tingnan natin ang holiday-fair!" - Nagpasya ang mga magsasaka, At naisip nila sa kanilang sarili: "Hindi ba siya nagtatago doon, Sino ang nabubuhay nang maligaya?"

Ang Kuzminskoye ay mayaman, At kung ano pa, isang maruming baryo sa Trade. Lumalawak ito sa dalisdis, Pagkatapos ay bumababa ito sa bangin, At doon ulit sa burol Paano kaya walang dumi dito? Dalawang matandang simbahan sa loob nito, Isang Matandang Paniniwala, Isa pang Orthodox, Bahay na may inskripsyon: paaralan, Walang laman, pinapalo ng mahigpit, Hut sa isang window, Gamit ang imahe ng isang paramedic Bleeding. May isang maruming hotel, Pinalamutian ng isang signboard (Gamit ang isang malaking nosed teapot, Tray sa mga kamay ng isang tray, At maliit na tasa, Tulad ng isang gansa ng mga goslings, Ang teapot na iyon ay napapalibutan), Mayroong palaging mga bangko Tulad ng county Gostiny Dvor ...

Dumating ang mga manliligaw sa plaza: Maraming mga gamit para sa mga kalakal At tila hindi nakikita ng mga Tao! Hindi ba masaya? Tila walang galaw ng ninong, At, na parang nasa harap ng mga icon, Mga Lalaki na walang mga sumbrero. Ang nasabing panig! Tingnan kung saan napunta ang mga slogan ng Magsasaka: Bilang karagdagan sa tindahan ng alak, Tavern, restawran, Sampung damask shop, Tatlong mga inn, Oo "Renskoy cellar", Oo, isang pares ng mga tavern, labing-isang mga tavern: Para sa holiday ay nag-set up sila ng Tents sa nayon. Ang bawat isa ay may limang mga tray; Ang mga carrier ay mga thugs, sanay na sanay, maayos na guwardya, At hindi nila mapananatili ang lahat, Hindi nila makayanan ang pagbabago! Tingnan, na nakaunat ang mga kamay ng magsasaka, na may mga sumbrero, Gamit ang mga scarves, na may mga mittens. Oh, Orthodox uhaw, Saan ka mahusay! Tanging douse lang ang sinta, At doon sila makakakuha ng mga sumbrero, Tulad ng pag-alis ng merkado.

Sa mga nakalalasing na ulo Ang araw ay naglalaro sa tagsibol ... Nakakaaliw, malakas, maligaya, Motley, pula sa paligid! Ang mga lalaki ay may suot na plisovies, Striped vests, Shirt ng lahat ng mga kulay; Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga pulang damit, Ang mga batang babae ay may mga bra na may mga ribbons, Lumulutang sila ng mga winches! At mayroon ding mga entertainer, Bihisan sa istilo ng kapital - At ang hem ay lumalawak at nag-pout sa mga hoops! Pumasok - magbihis! Nang madali, mga bagong nabagong kababaihan, dapat kang magsuot ng pangingisda sa ilalim ng mga palda! Sa matalinong babae, ang galit na Old Believer Tovarka ay nagsabi: "Gutom ka! magugutom! Magtataka kung paano nababad ang mga punla, Na ang tagsibol na baha ay nagkakahalaga bago si Petrov! Dahil ang mga kababaihan ay nagsimulang magbihis sa mga pulang calico, - Ang mga kagubatan ay hindi tumaas, At hindi bababa sa tinapay na ito ay hindi! "

"Ngunit ano ang kasalanan ng mga pulang calico na may kasalanan dito, ina? Hindi ko maisip! "

"At ang mga French calicoes - pininturahan ng dugo ng aso! Well ... naiintindihan mo ba ngayon ?. "

Sa kabayo ay kumatok sila, Sa tabi ng burol, kung saan ang Roe deer, rakes, harrows, Bagras, cart machine, Rims, axes ay nakasalansan. Nagkaroon ng isang buhay na buhay na kalakalan, Sa Diyos, may mga biro, Na may malusog, malakas na pagtawa, At paano hindi matawa? Ang isang maliit na magsasaka ay lumakad, sinubukan ang mga rims: Baluktot ko - hindi ko gusto, baluktot ko ang isa pa, sinubukang itulak, At ang rim ay diretso - Mag-click sa noo ng magsasaka! Ang mga magsasaka ay umuungal sa ilalim ng rim kasama ang "Elm club" Pinagalaw ng manlalaban. Ang isa pang dumating na may iba't ibang mga gawa sa kahoy - At itinapon ang buong cart! Lasing! Nasira ang ehe, At nagsimulang gawin ito - sinira ang Ax! Inisip ng Tao ang palakol, Pinagalitan siya, pinagalitan siya, na parang ginagawa niya ito: "Kahiya ka, hindi isang palakol! Walang laman ang serbisyo, dumura At iyon ay hindi naglingkod. Sa buong buhay mo yumuko ka, At hindi ka pa naging mapagmahal! "

Nagpunta ang mga wanderer sa mga tindahan: Humanga sila sa mga panyo, mga kalakal na Ivanovo, Shleys, bagong sapatos, Mga Produkto ng Kimryaks. Sa shop na iyon Wanderers tumawa ulit: Narito ipinagpalit ng lolo ang sapatos ng gantry para sa kanyang apo, tinanong niya ang tungkol sa presyo ng limang beses, Dumura sa kanyang mga kamay, tumingin sa paligid: Ang mga kalakal ay nasa unang baitang! "Ay, tiyuhin! dalawa-kopecks Magbayad, o lumabas! "- sinabi sa kanya ng mangangalakal. "Maghintay ng isang minuto!" Huminahon sa Matandang Tao na may maliit na boot, pinapanatili niya ang talumpati na ito: Ang aking manugang - wala akong pakialam, at ang aking anak na babae ay mananahimik, Asawa - Wala akong pakialam, hayaan siyang magngisi! Pasensya na sa apo ko! Ibinitin niya ang kanyang sarili sa kanyang leeg, fidget: Bumili ng isang regalo, lolo, Buy! - Gamit ang isang sutla na ulo, Mga kiliti ng mukha, palikpik, Halik sa isang matandang lalaki. Maghintay, walang hubad na crawler Maghintay, whirligig! Bibili ako ng gantry boots ... Ipinagmamalaki ni Vavilushka, At gumawa ng mga regalo sa luma at maliit, At ininom ang kanyang sarili sa isang penny! Paano ko maipakikita ang aking mga walang hiyang mata sa bahay?….

Ang aking manugang ay hindi nagmamalasakit, at ang aking anak na babae ay mananahimik, Ang aking asawa ay hindi nagmamalasakit, hayaan siyang magngisi! At paumanhin para sa apong babae! ... "- Nagpunta muli Tungkol sa apong babae! Pinapatay! ..

Ang mga tao ay nagtipon, makinig, Huwag tumawa, naaawa; Kung nangyari ito, trabaho, tinapay, matutulungan Siya, At upang kumuha ng dalawang piraso ng dalawang kopeck - Kaya't ikaw mismo ay maiiwan nang wala. Oo, mayroong isang tao dito, si Pavlusha Veretennikov (Anong uri, pamagat, Ang mga magsasaka ay hindi alam, Gayunpaman, tinawag nila siyang "panginoon." Siya ay isang baluster, nagsuot siya ng isang pulang kamiseta, Mga damit ng damit na panloob, Mga balahibo na bota; kumanta siya ng maayos na mga awiting Ruso.

Nikolay Nekrasov

Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

Nikolay Nekrasov

Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

Sa anong taon - bilangin, Sa anong lupain - hulaan, Sa daanan ng poste Pitong kalalakihan ay nagtipon: Pitong pansamantalang mananagot, Nakubkob na lalawigan, Terpigorev Uyezd, Walang laman na bolos, Mula sa mga katabing nayon: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina. Gorelova, Neelova Neurozhayka pagkakakilanlan, Sumang-ayon sila - at nagtalo: Sino ang nabubuhay nang maligaya, Malayang nasa Russia? Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, sinabi ni Luka: sa pari. Sa mangangalakal na taba na nakaburol! Sinabi ng magkapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor. Ang matandang si Pakhom ay pilit At sinabi, na tinitingnan ang lupa: Sa marangal na batang lalaki, ang Ministro ng soberanya. At sinabi ni Prov: sa hari ... Isang magsasaka tulad ng isang toro: papasok siya sa kanyang ulo Ano ang kapritso ng Kolom na hindi mo maikakaila: nilalabanan nila, Ang bawat isa ay nakatayo sa kanyang sarili! Kung nagsimula ang gayong pagtatalo, Ano ang iniisip ng mga dumaraan Alamin na natagpuan ng mga bata ang kayamanan At nahahati sa kanilang mga sarili ... Sa kaso, ang bawat isa sa kanilang sariling paraan Iniwan ang bahay hanggang tanghali: Pinagpatuloy niya ang daan patungo sa forge, Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo \u200b\u200bCall Father Prokofy Ang bata upang mag-christen. Groin honeycombs Nes sa merkado sa Velikoye, At ang dalawang kapatid ng Gubin Kaya madali sa isang paghinto upang mahuli ang isang matigas ang ulo ng kabayo Pumunta kami sa kanilang sariling kawan. Ito ay mataas na oras para sa lahat Upang bumalik sa kanilang sariling paraan Naglakad sila nang magkatabi! Naglalakad sila, na parang ang mga kulay abong lobo ay hinahabol ang mga ito, ang layo ay mas mabilis. Pumunta sila - pagsisi sila! Sumisigaw sila - hindi sila makakarating! At ang oras ay hindi maghintay. Hindi nila napansin ang pagtatalo. Habang ang araw ay lumubog na pula, Tulad ng pagdating ng gabi. Marahil ay ginamit na paghalik sa gabi Kaya't naglalakad sila - kung saan hindi nalalaman, Kailan ba makakasalubong ang babaeng nakilala nila, Gnarled Durandikha, Hindi sumigaw: "Mga pinarangalan! Saan mo iniisip na naghahanap ng gabi? .." Tinanong niya, tumawa, Whipped, bruha, gelding At galloped. .. "Nasaan? .." - Tumingin kami sa isa't isa Narito ang aming mga kalalakihan, Nakatayo silang nakatayo, tahimik, nakatingin sa malayo ... Ang gabi ay matagal na nawala, Madalas na mga bituin ang naiilaw Sa mataas na kalangitan, Isang buwan na lumubog, itim na mga anino Ang daan ay pinutol sa mga Masigasig na mga naglalakad. Oh anino! itim ang mga anino! Sino ang hindi mo mahuli? Sino ang hindi mo maaabutan? Ikaw lang, itim na anino, Hindi mo mahuli - yakap! Sa kagubatan, sa landas na landas Siya ay tumingin, si Pakhom ay natahimik, Tumingin siya - nagkalat siya sa kanyang isip At sinabi sa wakas: "Buweno, ang diyablo ay gumawa ng isang mabuting joke sa Itaas! Walang paraan, pagkatapos ng lahat, lumipat kami ng halos tatlumpung mga verst! Ngayon ay naghuhugas at bumalik sa bahay. Wala ng magagawa.Mamahinga tayo hanggang sa araw! .. "Ang sinisisi ang gulo sa goblin, Sa ilalim ng kagubatan sa landas Naupo ang mga kalalakihan. Nag-ilaw sila ng apoy, nakatiklop, Para sa vodka, dalawa ang tumakas, At ang natitirang pokudova Isang baso ay ginawa, Birch barks ay nakuha. Malapit na dumating si Vodka. Dumating at meryenda Ang pagkain ng mga magsasaka ay kumakain! Ang kosushki uminom ng tatlo nang sabay-sabay, kumain - at nagtalo muli: sino ang may kasiyahan, Malayang sa Russia? Sigaw ng Roman: sa may-ari ng lupa, sumigaw ang Demyan: sa opisyal, sumigaw si Luka: sa pari; Taba-bellied ang Kupchina, sigaw ng mga kapatid na Gubins. Ivan at Metrodor; Sumigaw si Pakhom: sa Karamihan sa Serene Noble Boyar, ang Ministro ng Soberano. At ang sigaw ni Prov: sa hari! Inalis nila ang higit pa kaysa sa dati.Mga magsasaka ng Perky, Panunumpa sa pagmumura, Hindi nakakagulat na kukunin nila ang buhok ng bawat isa ... Tingnan - nakuha na nila! Naglalaro ang Roman kay Pakhomushka, gumaganap si Demyan kay Luka. At ang dalawang kapatid na Gubin Iron ang mabigat na Provo, At lahat ay sumigaw ng kanyang sarili! Ang isang sumigaw na echo ay nagising, Nagpunta sa paglalakad, para sa paglalakad, Nais na sumigaw, sumigaw, Para bang mapukaw ang mga lalaking Stubborn. Hari! - naririnig sa kanan, sa kaliwa ay tumutugon ito: Pop! asno! asno! Naalarma ang buong kagubatan, Sa mga ibon na lumilipad, Fleet-footed na mga hayop At gumagapang na gumagapang, At umungol, at umungol, at humihiya! Lahat ng una, isang kulay-abo na liyer Mula sa isang malapit na bush Biglang tumalon, tulad ng isang nabubulok, At tumakas siya! Sa likuran niya ang mga maliliit na ungol sa Itaas ng mga puno ng birch ay nagtataas ng isang bastos, matalim na pangit. At pagkatapos ay mayroong isang chiffchaff Na may isang takot, isang maliit na maliit na sisiw ang nahulog Mula sa pugad; Humahagulgol, umiiyak na warbler, Nasaan ang sisiw? - hindi mahanap! Pagkatapos ay nagising ang lumang cuckoo at nagpasya na magluto para sa Isang Tao; Sampung beses itong nakuha, Oo, sa tuwing mawala ito At nagsimula muli ... Kukui, lamp, cuckoo! Ang tinapay ay mabulabog, Makikipag-choke ka sa tainga Hindi ka manligaw! 1 Ang pitong mga kuwago ay sabay na lumipad, Pinagtibay ang pagpatay mula sa pitong malalaking puno, Tumawa, gabi ng kuwago! At ang kanilang dilaw na mga mata ay Nasusunog tulad ng waks ng isang masiglang labing-apat na kandila! At ang uwak, isang matalinong ibon. Dumating na, nakaupo sa isang puno Malapit sa apoy. Mga Sits at nananalangin sa diyablo, Na hanggang kamatayan ay sinampal nila ang Isang Tao! Ang isang baka na may isang kampanilya, Na sa gabi ay lumaban mula sa kawan, halos naririnig ang mga tinig ng Tao na dumating sa apoy, itinutok ang kanyang mga mata sa mga magsasaka. Nakinig ako sa mga mabaliw na talumpati At nagsimula, puso, Moo, moo, moo! Ang hangal na baka hums, Ang mga maliliit na nanligaw. Ang mga marahas na lalaki ay sumigaw, At ang echo ay sumigaw sa lahat. Mayroon lamang siyang isang alalahanin Upang mang-ulol sa mga taong matapat, Upang takutin ang mga lalaki at kababaihan! Walang nakakita sa kanya, At lahat ng narinig sa kanya, Walang katawan - ngunit nabubuhay ito, Nang walang isang wika - sumisigaw! Ang kuwago - ang prinsesa ng Zamoskvoretskaya - kaagad moo, Flies sa mga magsasaka, Shuffling alinman sa lupa, o sa mga bushes na may isang pakpak ... hindi maintindihan! " At talagang: ang mga pinagtatalunan mismo ang nalalaman, naalala nila Kung ano ang kanilang ginagawa sa ingay ... Ang pag-iling ng kanilang mga panig nang disenteng sa Isa't isa, ang mga magsasaka ay sa wakas ay napag-isipan, Naligo sila mula sa isang puding, naligo nila ang kanilang sarili, nagpapaginhawa sa kanilang sarili, Nagsimula ang pagtulog sa kanilang sakong ... kalahating shenki, Mababang lumilipad, nakuha ko ang apoy. Nahuli siya ni Pakhomushka, Dinala siya sa apoy, tiningnan siya At sinabi: "Maliit na ibon, At ang marigold ay up! Huminga ako - ilulunsad mo ang iyong palad, Sneeze - mag-roll down ka sa apoy, mag-click ako - mag-roll-patay ka, At lahat ng pareho, ikaw, maliit na ibon, Mas malakas kaysa sa isang tao! Lalong lalakas ang mga pakpak, Tyu-tu! saanman gusto mo, ikaw ay lumipad doon! Oh ikaw, maliit na birdie! Ibigay sa amin ang iyong mga pakpak, Kami ay lumilipad sa paligid ng buong kaharian, Tingnan natin, tikman natin, Itatanong namin - at malalaman natin: Sino ang namumuhay nang maligaya, Malaya sa Russia? "" Hindi rin namin kakailanganin ang mga pakpak. Kung mayroon lamang kaming tinapay Half sa isang araw sa isang araw. At kaya susukat namin ang Ina Russia sa aming Talampakan! "

Sinabi ng madilim na Prov. "Oo, isang isang bucket ng vodka", idinagdag ang pagnanais Sa mga kapatid na vodka na Gubin, Ivan at Mitrodor. "Oo, sa umaga ay mayroong sampung mga atsara na pipino," ang mga lalaki na nagbiro. "At sa tanghali magkakaroon ako ng isang pitsel ng Cold kvask." "At sa gabi ng isang tsokera ng Hot Seagull ..." Habang sila ay nag-i-gutting, ang warbler ay kumikislap sa Itaas: nakinig sa lahat At naupo sa tabi ng apoy. Si Chiviknula, tumalon at sa isang tinig ng tao ay sinabi ni Pakhomu: "Hayaan ang mga anak na libre! Para sa mga sisiw para sa maliit ay bibigyan ko ng isang malaking pantubos." - Ano ang ibibigay mo?

"Magbibigay ako ng tinapay Half sa isang araw, bibigyan kita ng isang balde ng bodka, bibigyan kita ng mga pipino sa umaga, At maasim na kvass sa tanghali, At tsaa sa gabi!" - At kung saan, maliit na birdie, nagtanong sa mga kapatid na Gubin, Makakakita ka ba ng alak at tinapay para sa pitong magsasaka?

"Hanapin - ikaw mismo ang makakahanap, At ako, isang maliit na ibon, sasabihin ko sa iyo kung paano makahanap."

"Maglakad sa mga kakahuyan, Laban sa tatlumpu't haligi Ituwid ang isang milya ang layo: Malapit ka sa isang pag-clear. Nakatayo sila sa parang na iyon. Dalawang lumang mga pines, Sa ilalim ng mga pines na ito, isang kahon ay inilibing. Kunin mo, Ang magic box na ito: Sa loob nito ay isang sarili na may tapang na tablecloth, Sa tuwing nais mo, magpapakain ito at uminom! Sabihin lang nang tahimik: "Hoy! tipunang tablecloth ng sarili! Tratuhin ang mga magsasaka! "Sa iyong nais, Sa aking utos, Lahat ay lilitaw agad. Ngayon - hayaang umalis ang sisiw!"