Isang sinaunang tribo ng India. Saan nakatira ang mga Indiano? North American Indians

Ang kasaysayan ng katutubong populasyon ng parehong Amerika ay puno ng mga misteryo at lihim, ngunit napakalungkot din. Totoo ito lalo na sa mga Indiano na ang mga lupang ninuno ay matagal nang na-privatiize ng Pamahalaang Pederal ng Estados Unidos. Gaano karaming mga katutubong tao sa kontinente ng North American ang namatay bilang isang resulta ng marahas na kolonisasyon ay hindi alam hanggang sa araw na ito. Ang ilang mga mananaliksik ay nagtalo na sa pagsisimula ng ika-15 siglo, hanggang sa 15 milyong mga Indiano ang nanirahan sa kasalukuyang mga teritoryo ng Estados Unidos, at noong 1900 ay wala nang higit sa 237 libong mga tao.

Lalo na kapansin-pansin ang kwento ng mga kilala natin bilang ang Iroquois. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Indiano sa tribo na ito ay isang malaki at malakas na tao, ngunit ngayon kakaunti na ang natitira sa kanila. Sa isang banda, ang tulong ng Dutch at Ingles sa una ay pinapayagan silang hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala na palakasin ang kanilang mga posisyon ... Ngunit kapag nawala ang pangangailangan para sa Iroquois, nagsimula silang mapuksa nang walang awa.

Pangunahing impormasyon

Ito ang pangalan ng mga Indiano ng North America, na kasalukuyang nakatira sa mga hilagang estado ng Estados Unidos at Canada. Ang salitang "Iroku" sa leksikon ng mga kalapit na tribo ay nangangahulugang "totoong mga ulupong", na nagpapahiwatig ng paunang pagkilos ng mga Iroquois, ang kanilang predisposisyon sa tuso ng militar at malalim na kaalaman sa larangan ng mga taktika ng militar. Hindi kataka-taka na ang mga Iroquois ay patuloy na napakahirap na relasyon sa lahat ng kanilang mga kapitbahay, na hayag na hindi nagustuhan at kinatakutan sila. Sa kasalukuyan, hanggang sa 120 libong mga kinatawan ng tribo na ito ang nakatira sa Estados Unidos at Canada.

Sa una, ang saklaw ng tribo ay umaabot mula sa Hudson Strait. Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang mga Iroquois - Ang mga Indiano ay hindi lamang tulad ng pandigma, ngunit napakahirap din, dahil sila ay nagkakaroon ng halaman na lumalaki sa isang medyo mataas na antas, mayroong mga simula ng pag-aanak ng baka.

Malamang, ito ay ang tribo na ito ang isa sa unang nakikipag-ugnay sa mga taga-Europa noong ika-16 na siglo. Sa oras na ito, maraming mga North American Indians ang nawala nang walang bakas sa mga apoy ng palaging panloob na digmaan. Gayunpaman, ang memorya ng mga ito ay nananatili hanggang ngayon. Kaya, ang salitang "Canada" ay nagmula sa wika ng Laurentian Iroquois.

Lifestyle ng Iroquois

Ang samahang panlipunan ng tribo na ito ay isang matingkad na halimbawa ng isang natatanging clan matriarchy, ngunit ang angkan ay pinamumunuan pa rin ng isang lalaki. Ang pamilya ay nakatira sa isang mahabang bahay na nagsilbing kanlungan ng maraming henerasyon nang sabay-sabay. Sa ilang mga kaso, ang gayong mga tirahan ay ginamit ng mga gens sa loob ng maraming mga dekada, ngunit nangyari na ang mga Iroquois ay nanirahan sa parehong bahay sa isang daang taon o higit pa.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Iroquois ay ang pangangaso at pangingisda. Ngayon, ang mga miyembro ng tribo ay nakikibahagi sa paggawa ng mga souvenir o trabaho para sa upa. Ang tradisyunal na mga basket na nabebenta ay sobrang maganda at samakatuwid ay popular (lalo na sa mga turista).

Kapag ang tribong Iroquois ay nasa tuktok ng kapangyarihan nito, ang mga miyembro nito ay nanirahan sa maraming mga nayon, kung saan maaaring magkaroon ng hanggang sa 20 "mahabang bahay". Sinubukan nilang ilagay ang mga ito nang compactly, pagpili ng mga plots ng lupa na hindi angkop para sa pagsasaka. Sa kabila ng kanilang pagkabalisa at madalas na kalupitan, ang Iroquois ay madalas na pumili ng napakahusay at magagandang lugar para sa kanilang mga nayon.

Pagbubuo ng Confederation

Sa paligid ng 1570, isang matatag na pagbuo ng mga tribo ng Iroquois ang bumangon sa teritoryo na malapit, na kalaunan ay kilala bilang "Union of the Iroquois". Gayunpaman, ang mga kinatawan ng tribo mismo ay nagsasabi na ang unang mga kinakailangan para sa hitsura ng ganitong uri ng edukasyon ay lumitaw noong ika-12 siglo. Sa una, ang Confederation ay binubuo ng mga pitong tribo ng Iroquois. Ang bawat pinuno ay may pantay na karapatan sa mga pagpupulong, ngunit noong panahon ng digmaan ay isang "hari" pa rin ang nahalal.

Sa panahong ito, ang lahat ng mga pag-aayos ng mga Iroquois ay pinilit pa ring ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake ng kanilang mga kapitbahay, fencing ang mga nayon na may isang siksik na palisade. Kadalasan ang mga ito ay napakalaking pader, na itinayo mula sa mga matulis na log sa dalawang hilera, ang mga puwang sa pagitan ng kung saan ay natakpan ng lupa. Sa ulat ng isang Pranses na misyonero, mayroong isang sanggunian sa totoong "metropolis" ng Iroquois ng 50 malaking mahabang bahay, ang bawat isa ay isang tunay na kuta. Ang mga babaeng Iroquois ay nagpalaki ng mga bata, ang mga kalalakihan ay naghabol at nakipaglaban.

Populasyon ng mga nayon

Sa malalaking nayon, hanggang sa apat na libong tao ang maaaring mabuhay. Sa pagtatapos ng pagbuo ng Confederation, ang pangangailangan para sa proteksyon ay ganap na nawala, dahil sa oras na iyon ang Iroquois ay halos ganap na napatay ang lahat ng kanilang mga kapitbahay. Kasabay nito, ang mga nayon ay nagsimulang mailagay nang mas compactly upang, kung kinakailangan, posible na mabilis na tipunin ang mga mandirigma ng buong tribo. Gayunpaman, noong ika-17 siglo, ang Iroquois ay pinilit na madalas na baguhin ang lokasyon ng kanilang mga nayon.

Ang katotohanan ay ang maling pamamahala ng mga lupa ay humantong sa kanilang mabilis na paglaho, at hindi laging posible na umasa sa mga bunga ng mga kampanya militar.

Pakikipag-ugnay sa Dutch

Sa ika-17 siglo, maraming mga kumpanya ng pangangalakal ng Dutch ang lumitaw sa rehiyon. Itinatag ang unang mga post ng trading, itinatag nila ang mga relasyon sa kalakalan sa maraming mga tribo, ngunit ang Dutch ay nakipag-usap lalo na sa mga Iroquois. Karamihan sa lahat ng mga kolonyalista sa Europa ay interesado sa balahibo ng beaver. Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang problema: ang biktima ng mga beaver ay naging napaka predatoryo na sa lalong madaling panahon ang mga hayop na ito ay halos nawala sa buong teritoryo na kinokontrol ng Iroquois.

Pagkatapos ang Dutch ay nag-resort sa isang medyo simple, ngunit sopistikado pa rin: sila sa bawat posibleng paraan ay nagsimulang mag-ambag sa pagpapalawak ng Iroquois sa mga teritoryo na hindi orihinal na kabilang sa kanila.

Mula 1630 hanggang 1700, sa kadahilanang ito, mayroong palaging mga digmaan, na tinawag na "beavers". Paano mo ito nakamit? Ito ay simple. Ang mga kinatawan ng Dutch, sa kabila ng mga opisyal na pagbabawal, ay nagtustos ng kanilang mga kaalyado sa India na sagana ng mga baril, baril at tingga.

Pagpapalawak ng madugong

Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang bilang ng tribong Iroquois ay humigit-kumulang 25 libong katao. Ito ay makabuluhang mas mababa kaysa sa bilang ng mga kalapit na tribo. Ang patuloy na mga digmaan at epidemya na dinala ng mga kolonyalistang European ay nabawasan ang kanilang bilang nang mas mabilis. Gayunpaman, ang mga kinatawan ng mga tribo na nasakop nila ay agad na sumali sa Federation, kaya na ang pagtanggi ay bahagyang nabayaran. Sinulat ng mga misyonero mula sa Pransya na noong ika-18 siglo ay tanga sa gitna ng "Iroquois" na subukang mangangaral gamit ang pangunahing wika ng tribo, yamang isang pangatlo lamang (sa pinakamaganda) ng mga Indiano ang nakaunawa nito. Ipinapahiwatig nito na sa loob lamang ng isang daang taon ang Iroquois ay praktikal na nawasak, at opisyal na ang Holland ay nanatiling ganap na "dalisay".

Dahil ang mga Iroquois ay napaka militante ng mga Indian, sila ay halos ang unang natanto kung anong mga armas ng armas ang napuno. Mas gusto nilang gamitin ito sa isang "gerilya" na estilo, na gumagana sa maliit na mga mobile unit. Sinabi ng mga Kaaway na ang mga naturang grupo ay "dumaan sa kagubatan tulad ng mga ahas o mga fox, naiiwan ang hindi nakikita at hindi naririnig, nangangahulugang nasaksak sa likuran."

Sa kagubatan, ang Iroquois ay nakaramdam ng mahusay, at karampatang mga taktika at ang paggamit ng mga makapangyarihang baril na humantong sa katotohanan na kahit na ang maliit na detatsment ng tribo na ito ay nakamit ang mga natitirang tagumpay sa militar.

Mahabang paglalakad

Sa lalong madaling panahon ang mga pinuno ng mga pinuno ng Iroquois ay sa wakas ay nabaling sa pamamagitan ng "beaver fever", at sinimulan nilang magpadala ng mga mandirigma kahit na sa napakalayong mga lupain, kung saan ang mga Iroquois ay pisikal lamang ay walang anumang interes. Ngunit kasama nila ang kanilang mga Dutch na parokyano. Bilang isang resulta ng patuloy na pagtaas ng pagpapalawak, ang mga lupain ng Iroquois ay pinalawak ang lahat ng paraan papunta sa paligid ng Great Lakes. Ito ang mga tribo na ito ay may pananagutan sa katotohanan na ang napakalaking overpopulated na mga hidwaan ay nagsimulang sumiklab sa mga bahaging iyon. Ang huli ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang tumatakas na mga Indiano ng mga tribo na nawasak ng mga Iroquois ay tumakas sa takot sa anumang mga lupain na wala sa kanila.

Sa katunayan, sa oras na iyon, maraming mga tribo ang nawasak, na halos lahat ay walang impormasyong napanatili. Maraming mga mananaliksik sa India ang naniniwala na ang Hurons lamang ang nakaligtas sa oras na iyon. Sa lahat ng oras na ito, ang suplay ng Dutch ng Iroquois na may pera, armas at gunpowder ay hindi tumigil.

Magbayad

Noong ika-17 siglo, ang British ay dumating sa mga lupang ito, mabilis na pinatalsik ang kanilang mga katunggali sa Europa. Nagsimula silang kumilos nang medyo mas mataktika. Inayos ng British ang tinatawag na Conquered League, na kasama ang lahat ng natitirang mga tribo, na dating nasakop ng Iroquois. Ang gawain ng Liga ay upang magbigay ng isang palaging supply ng beaver fur. Ang militanteng Iroquois na mga Indiano mismo, na ang kultura ay sa oras na iyon ay lubos na pinanghihinayang, mabilis na naging mga ordinaryong tagapangasiwa at mga kolektor ng tributo.

Noong ika-17 at ika-18 siglo, ang kapangyarihan ng kanilang tribo ay lubos na humina dahil dito, ngunit nagpatuloy pa rin silang kumatawan sa isang mabibigat na puwersang militar sa buong rehiyon. Ang Great Britain, gamit ang mayamang karanasan ng intriga, ay pinamamahalaang i-play ang Iroquois at ang Pranses. Ang dating nagawa ang halos lahat ng gawain sa wakas ay nagtutulak sa mga kakumpitensya ng mga kumpanya ng kalakalan sa Britanya sa labas ng New World.

Gamit nito, nilagdaan ng Iroquois ang kanilang sariling kamatayan ng kamatayan, dahil hindi na nila kinakailangan. Sila ay simpleng itinapon mula sa mga dating nasasakupang mga teritoryo, iniwan lamang ang kanilang orihinal na teritoryo na malapit sa St Lawrence River upang mabuhay. Bilang karagdagan, noong ika-18 siglo, ang tribo ng Mingo ay humiwalay sa kanila, lalo pang humina ang Iroquois.

Ang panghuling pumutok

Ang mga diplomat sa Britanya ay hindi umupo, at sa panahon ng digmaan kasama ang bagong nabuo na US ay hinikayat nila ang kanilang dating mga "kasosyo" na muling makasama. Ito ang huling ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na pagkakamali ng mga Iroquois. Naglakad si Heneral Sullivan sa kanilang lupain ng apoy at tabak. Ang mga labi ng dating malakas na tribo ay nakakalat sa mga reserbasyon sa Estados Unidos at Canada. Sa pagtatapos lamang ng ika-19 siglo ay ang mga huling kinatawan ng mga taong ito ay tumigil sa pagkamatay mula sa pagkagutom at patuloy na mga epidemya.

Ngayon ang Iroquois - Ang mga Indiano ay hindi na kaya walang kabuluhan, ngunit napaka "savvy" sa mga ligal na usapin. Patuloy nilang ipinagtatanggol ang kanilang mga interes sa lahat ng mga korte, na naghahanap ng pagkilala sa iligal na pag-agaw ng Pederal na Pamahalaan ng kanilang lupain. Gayunpaman, ang tagumpay ng kanilang mga pag-angkin ay nananatili sa malaking pag-aalinlangan.

Bakit ang isang tribo ay may gayong masamang reputasyon?

Ang Fenimore Cooper, na nabanggit sa itaas, ay ipinakita ang mga Indiano ng Iroquois bilang labis na walang pasensya at malupit na mga tao, na tumututol sa kanila sa "marangal na Delaware". Ang pagtatasa na ito ay isang halimbawa ng bias, at madaling ipaliwanag. Ang katotohanan ay ang mga Delawars ay lumahok sa digmaan laban sa Great Britain sa panig ng Estados Unidos, at ang Iroquois ay nakipaglaban sa panig ng British. Gayunpaman, tama si Cooper sa maraming paraan.

Ito ang Iroquois na madalas na nagsagawa ng kasanayan ng ganap na tinanggal ang kanilang mga kalaban, kasama na ang pagpatay sa mga sanggol. Ang mga mandirigma ng tribo ay "dinala" ng malupit na pagpapahirap, na kanilang isinagawa nang matagal bago dumating ang mga Europeo. Bilang karagdagan, ang kanilang masamang reputasyon ay higit sa lahat nararapat, dahil ang mga Iroquois ay hindi alam ang konsepto ng anumang katapatan tungo sa mga potensyal na kalaban.

Treachery bilang isang lifestyle

Mayroong mga kaso kapag natapos nila ang mga kasunduan sa kapayapaan sa isang kalapit na tribo, at pagkatapos ay ganap na pinaslang ito sa ilalim ng takip ng gabi. Ang mga lason ay madalas na ginagamit para dito. Sa pag-unawa sa mga kapitbahay na tribo, ang gayong kasanayan ay isang napakalaking paglabag sa mga tradisyon at kawalan ng batas.

Ang mananalaysay na si Francis Parkman, na may mabuting pag-uugali sa mga Indiano sa prinsipyo, ay nakolekta ng maraming data na nagpapakita ng laganap na hindi lamang ritwal na cannibalism (na katangian ng halos lahat ng mga tribo ng India sa pangkalahatan), ngunit din ang mga kaso ng "araw-araw" na pagkain ng mga tao. Hindi kataka-taka na ang Iroquois confederation, upang ilagay ito nang banayad, ay hindi partikular na tanyag sa mga kapitbahay nito.

Hindi lihim na ang mga katutubong tao sa Hilagang Amerika ay ang mga Indiano na nanirahan dito nang matagal bago ang hitsura ng puting lalaki. Ang unang European na matugunan ang mga Indiano ay ang Italyanong navigator na si Christopher Columbus. Tinawag din niya ang mga hindi pamilyar na mga "Indians" dahil naniniwala siya na ang kanyang mga barko ay nakarating sa India. Ang kolonisasyon ng Europa, na nagsimula sa mga lupaing ito matapos ang pagtuklas ng Columbus, ay pinilit ang katutubong populasyon ng Amerika na iwanan ang kanilang katutubong lupain at tumakas sa kanluran sa baybayin ng Pasipiko. Gayunpaman, ang mga kolonyalista ay lumipat ng higit at higit pa sa lupain bawat taon. Noong ika-19 at ika-20 siglo, binili ng pamunuan ng US ang mga lupain ng populasyon ng katutubong para sa isang kanta at muling binuhay ang mga Indiano upang magreserba. Ngayon, halos 4 milyong katao ang nakatira sa mga reserbasyon. Habang ang gobyernong Amerikano ay naging isang bulag na mata sa mga hindi kondisyon na kondisyon, sakit, kahirapan at krimen na nananatili sa mga reserba, ang mga inapo ng North American Indians ay pinipilit na mamuhay sa mga kakila-kilabot na kondisyon, na binawi ng mga pangunahing amenities at disenteng pangangalaga sa medikal.

Ang pinagmulan ng mga Indiano

Ang mga labi ng mahusay na apes o sinaunang-panahon na mga tao ay hindi pa natagpuan sa alinman sa mga bansa ng Hilagang Amerika. Ang katotohanang ito ay nagmumungkahi na ang mga unang tao sa modernong uri ay dumating sa Amerika mula sa labas. Ipinakikita ng mga kamakailang pag-aaral na ang mga katutubong mamamayan ng North America ay kabilang sa lahi ng Mongoloid at genetically na malapit sa mga naninirahan sa Altai, Siberia at Mongolia.

Kasaysayan ng pag-areglo ng India sa Amerika

Sa panahon ng huling panahon ng yelo, nagsimula ang isang alon ng paglipat mula sa Eurasia hanggang Hilagang Amerika. Ang mga settler ay lumipat kasama ang isang makitid na isthmus na dating matatagpuan sa site ng Bering Strait. Malamang, dalawang malaking pangkat ng mga imigrante ang dumating sa Amerika na may pagkakaiba-iba ng ilang daang taon. Ang pangalawang pangkat ay dumating sa kontinente hindi lalampas sa 9000 BC. e., dahil sa oras na ito ang glacier ay nagsimulang umatras, ang antas ng Arctic Ocean ay tumaas, at ang isthmus sa pagitan ng Hilagang Amerika at Siberia ay nawala sa ilalim ng tubig. Sa pangkalahatan, ang mga mananaliksik ay hindi dumating sa isang pinagkasunduan tungkol sa eksaktong oras ng pag-areglo ng Amerika.

Sa mga sinaunang panahon, ang glacier ay sumasakop sa halos buong buong teritoryo ng modernong Canada, samakatuwid, upang hindi manatili sa gitna ng isang snowy disyerto, ang mga migrante mula sa Asya ay kailangang lumipat nang mahabang panahon sa kama ng Mackenzie River. Sa huli, nakarating sila sa modernong hangganan ng Estados Unidos at Canada, kung saan ang klima ay mas banayad at mas mayabong.

Pagkatapos nito, ang ilan sa mga settler ay bumaling sa silangan - sa Dagat Atlantiko; bahagi - sa kanluran - sa Karagatang Pasipiko; at ang natitira ay lumipat sa timog sa ngayon ay Mexico, Texas at Arizona.

Pag-uuri ng mga tribo ng India

Ang mga settler ay mabilis na tumira sa isang bagong lugar at unti-unting nagsimulang mawala ang kultura at pang-araw-araw na gawi ng kanilang mga ninuno sa Asya. Ang bawat isa sa mga pangkat ng mga migrante ay nagsimulang makakuha ng sariling mga tampok at katangian na nakikilala sa kanila sa bawat isa. Ito ay dahil sa pagkakaiba-iba ng mga klimatiko na kondisyon kung saan nakatira ang mga taong ito. Nasa panahon ng archaic, maraming mga pangunahing pangkat ng North American Indians ang lumitaw:

• timog-kanluran;
• silangan;
• ang mga naninirahan sa Great Plains at Prairies;
• taga-California;
• hilagang kanluran.

Timog-kanluran na pangkat

Ang mga tribo ng India na nakatira sa timog-kanluran ng mainland (Utah, Arizona) ay nakilala sa pamamagitan ng pinakamataas na antas ng pag-unlad ng kultura at teknolohiya. Ang mga taong naninirahan dito ay kasama:

• Ang Pueblo ay isa sa mga pinaka-advanced na katutubong mamamayan ng North America;
• Ang Anasazi ay isang kultura na nauugnay sa pueblo.
• Mga Apache at Navajos na nag-ayos noong ika-14 hanggang ika-15 siglo sa mga lupain na iniwan ng pueblo.

Sa panahon ng Archaic, ang timog-kanluran ng Hilagang Amerika ay isang mayamang rehiyon na may banayad at mahalumigmig na klima, na pinapayagan ang mga pueblos na nanirahan dito upang matagumpay na makisali sa agrikultura. Nagtagumpay sila hindi lamang sa paglaki ng iba't ibang mga pananim, kundi pati na rin sa pagtatayo ng mga kumplikadong sistema ng patubig. Ang pagpapalaki ng mga hayop ay limitado lamang sa pagpapataas ng mga pabo. Gayundin, ang mga naninirahan sa timog-kanluran ay pinamamahalaan ang aso.

Maraming mga nakamit na kultura at imbensyon ng mga Indiano ng Timog-Kanluran ay hiniram mula sa kanilang mga kapitbahay - ang mga Mayans at Toltec. Ang mga paghihiram ay maaaring masunud sa mga tradisyon ng arkitektura, pang-araw-araw na buhay at paniniwala sa relihiyon.

Ang mga tao ng Pueblo higit sa lahat ay nanirahan sa mga kapatagan, kung saan itinayo ang malalaking mga pag-aayos. Bilang karagdagan sa mga gusali ng tirahan, ang Pueblos ay nagtayo ng mga kuta, palasyo at templo. Ang mga natuklasan sa arkeolohiko ay nagpapahiwatig ng napakataas na antas ng likhang-sining. Natuklasan ng mga mananaliksik ang maraming alahas, salamin na pinalamanan ng mga mahahalagang bato, kamangha-manghang mga keramika, bato at metal na pinggan.

Ang kultura ng Anasazi, malapit sa pueblo, ay hindi nakatira sa mga kapatagan, kundi sa mga bundok. Una, ang mga Indiano ay nanirahan sa mga likas na kuweba, at pagkatapos ay sinimulan nilang i-cut ang kumplikadong mga tirahan at relihiyosong mga complex sa mga bato.

Ang mga kinatawan ng parehong kultura ay nakikilala sa kanilang mataas na masining na panlasa. Ang mga dingding ng mga tirahan ay pinalamutian ng mga napakahusay na pagpapatupad ng mga imahe, ang mga damit ng mga Pueblo at Anasazi ay pinalamutian ng isang malaking bilang ng mga kuwintas na bato, metal, buto at mga shell. Ang mga sinaunang masters ay nagdala ng isang elemento ng aesthetics kahit na ang pinakasimpleng mga bagay: mga wicker basket, sandalyas, axes.

Isa sa mga pangunahing elemento ng buhay ng relihiyon ng mga Indiano ng Timog-Kanluran ay ang kulto ng mga ninuno. Ang mga tao ng panahong iyon ay ginagamot sa mga espesyal na bagay na trepidation na maaaring kabilang sa isang semi-mitical progenitor - mga tubo sa paninigarilyo, alahas, kawani, atbp Ang bawat lipi ay sumamba sa ninuno nito - isang hayop, espiritu o bayani sa kultura. Dahil ang paglipat mula sa maternal hanggang sa angkan ng magulang ay naganap sa lalong madaling panahon sa timog-kanluran, ang patriarchy ay nabuo nang maaga rito. Ang mga kalalakihan na kabilang sa parehong lipi ay nagsimulang lumikha ng kanilang sariling mga lihim na lipunan at unyon. Ang ganitong mga unyon ay nagdiwang ng mga seremonya sa relihiyon na nakatuon sa mga ninuno.

Ang klima sa timog-kanluran ay unti-unting nagbago, na nagiging mas mainit at mainit. Ang mga lokal na residente ay kinakailangang gumawa ng bawat pagsisikap upang makakuha ng tubig para sa kanilang mga bukid. Gayunpaman, kahit na ang pinakamahusay na mga solusyon sa engineering at hydraulic engineering ay hindi tumulong sa kanila. Sa simula ng XIV siglo, nagsimula ang Great Drought, na nakakaapekto hindi lamang sa kontinente ng North American, kundi pati na rin sa Europa. Ang Pueblo at Anasazi ay nagsimulang lumipat sa mga rehiyon na may mas kanais-nais na klima, at ang Navajo at Apaches ay dumating sa kanilang mga lupain, na pinagtibay ang kultura at buhay ng kanilang mga nauna.

Pangkat ng Silangan

Ang mga tribo na kabilang sa silangang pangkat ay nanirahan sa rehiyon ng Great Lakes, pati na rin sa isang malawak na lugar mula sa Nebraska hanggang Ohio. Kasama sa mga tribong ito:

• Ang mga taga-Caddo, na ang mga inapo ngayon ay nakatira sa isang reserbasyon sa Oklahoma;
• Catoba, na-evicted sa isang reserbasyon sa South Carolina noong ika-19 na siglo;
• Ang Iroquois ay isa sa pinaka mataas na binuo, marami at agresibo na mga unyon ng tribo sa rehiyon;
• Ang Hurons, na karamihan sa mga nakatira ngayon sa Canada - sa Lorette Reservation, at marami pa.

Ang pinagmulan ng mga taong ito ay ibinigay ng mataas na binuo na kultura ng Mississippi, na umiral mula ika-8 hanggang ika-16 na siglo. Ang mga tribo na nagpasok nito ay nagtayo ng mga lungsod at kuta, lumikha ng mga malalaking kompleks ng libing at patuloy na nakikipaglaban sa kanilang mga kapitbahay. Ang pagkakaroon ng mga templo at libingan ay nagpapahiwatig na ang pangkat na ito ng mga tribo ay may kumplikadong mga ideya tungkol sa buhay ng kalangitan at ang istraktura ng Uniberso. Ang mga tao ay nagpahayag ng kanilang mga ideya sa simbolismo: mga larawan ng mga spider, mata, mandirigma, falcon, bungo at palad. Ang espesyal na pansin ay binayaran sa mga seremonya ng libing at paghahanda ng namatay para sa buhay na walang hanggan. Ang mga resulta ng mga archaeological excavations ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa isang tiyak na kulto ng kamatayan na umiiral sa rehiyon na ito. Hindi lamang ang kaluwalhatian ng mga libing ng mga lokal na pinuno at pari ay nauugnay dito, kundi pati na rin ang madugong mga sakripisyo na madalas na isinasagawa ng mga kinatawan ng kulturang Mississippi. Ang mga kulto sa pangingisda ay partikular na kahalagahan para sa mga naninirahan sa silangan, na tinitiyak ang magandang kapalaran sa pangangaso at pangingisda.

Gayundin, sumamba ang mga kinatawan ng silangang tribo - ang kanilang mga ninuno mula sa mundo ng hayop. Ang mga imahe ng mga hayop na totem ay inilapat sa mga tirahan, damit at armas. Ang pinaka-iginagalang hayop sa silangang Hilagang Amerika ay ang oso. Ngunit ang mga indibidwal na tribo ay maaari ring sumamba sa iba pang mga hayop: mga ibon na biktima, lobo, fox o pagong.

Ang pinakatanyag na archaeological site na naiwan ng mga Indiano ng Silangan ay ang Cahokia burial mound complex, isa sa mga pinakamalaking lungsod sa rehiyon.

Tila, ang mga tribo na nakatira sa silangang Hilagang Amerika ay nagkaroon ng isang kumplikadong istrukturang panlipunan. Ang pangunahing papel sa buhay ng tribo ay ginampanan ng mga pinuno at pari. Kabilang sa mga maharlika, mayroong isang tulad ng isang vassal na ugnayan na nagpasiya sa panlipunang hierarchy sa Kanlurang Europa. Ang mga pinuno ng pinakamayaman at pinaka-binuo na mga lungsod na nasakop ang mga pinuno ng mas maliit at mahirap na mga pamayanan.

Ang silangan ng Hilagang Amerika sa oras na iyon ay natakpan ng siksik na kagubatan, na tinukoy ang saklaw ng mga pangunahing gawain ng mga Indiano mula sa pangkat na ito. Ang mga tribo ay nabuhay pangunahin sa pamamagitan ng pangangaso. Bilang karagdagan, ang agrikultura ay nagsimulang umunlad dito nang mas mabilis, bagaman hindi pareho sa bilis tulad ng sa timog-kanluran.

Ang mga naninirahan sa silangan ay nagtagumpay upang maitaguyod ang kalakalan sa mga kalapit na mamamayan. Lalo na ang malapit na ugnayan ay naitatag sa mga naninirahan sa modernong Mexico. Ang kapwa impluwensya ng dalawang kultura ay maaaring masubaybayan sa arkitektura at ilang tradisyon.

Bago pa man dumating ang mga taga-Europa, ang kultura ng Mississippi ay nagsimulang bumaba. Malinaw, dahil sa matalim na pagtaas ng populasyon, ang mga lokal na residente ay nagsimulang kakulangan ng lupa at mga mapagkukunan. Gayundin, ang paglaho ng kulturang ito ay maaaring maiugnay sa Dakilang Pag-iisip. Maraming mga lokal na residente ang nagsimulang umalis sa kanilang mga tahanan, at ang natitira ay tumigil sa paggawa ng marangyang kastilyo at mga templo. Ang kultura sa rehiyon na ito ay naging magaspang at pinasimple.

Mga Tao ng Great Plains at Prairies

Sa pagitan ng tigang timog-kanluran at ang may kalyangan na silangan ay naglatag ng isang mahabang guhit ng karunungan at kapatagan. Ito ay mula sa Canada hanggang Mexico mismo. Sa mga sinaunang panahon, ang mga mamamayan na nakatira dito ay nanguna sa isang namumuno na namumuhay na paraan, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula silang makabisado sa agrikultura, bumuo ng pangmatagalang mga tirahan at unti-unting lumipat sa husay na buhay. Ang mga sumusunod na tribo ay nanirahan sa Great Plains:

• Ang mga taong Sioux na nakatira ngayon sa Nebraska, parehong Dakotas at southern Canada;
• Iowa, nanirahan sa mga reserbasyon sa Kansas at Oklahoma sa unang kalahati ng ika-19 na siglo;
• Ang Omaha ay isang tribo na bahagyang nakaligtas sa bulsa ng bulutong na sumabog noong ika-18 siglo.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga Indiano ay nakatira lamang sa silangang bahagi ng mga prairies, kung saan ang maraming malalaking ilog ay dumaloy, kasama ang Rio Grande at Red River. Dito sila ay nakikibahagi sa paglilinang ng mais at legume, at naghabol din ng bison. Matapos dalhin ng mga Europeo ang mga kabayo sa North America, nagbago ang pamumuhay ng lokal na populasyon. Ang Prairie Indians ay bahagyang naibalik sa nomadism. Maaari silang maglakbay ng malalayong distansya nang mabilis at sundin ang mga kawan ng bison.

Bilang karagdagan sa pinuno, ang konseho, na kasama ang mga pinuno ng mga angkan, ay may mahalagang papel sa buhay ng tribo. Nalutas nila ang lahat ng mga pangunahing isyu at may pananagutan sa pagsasagawa ng ilang mga ritwal sa relihiyon. Gayunpaman, ang mga tunay na pinuno ng mga tribo ay hindi pinuno at mga matatanda, ngunit ang mga mangkukulam. Mga kondisyon ng panahon, ang bilang ng mga bison, mga resulta ng pangangaso at marami pa ang nakasalalay sa kanila. Ang Prairie Indians ay naniniwala na ang bawat puno, stream, o hayop ay naglalaman ng isang espiritu. Upang makamit ang tagumpay o hindi magkaroon ng problema, ang isa ay kailangang makipag-usap sa mga tulad na espiritu at ibahagi ang mga nasamsam sa kanila.

Ito ay ang hitsura ng isang residente ng Great Plains na nabuo ang batayan para sa imahe ng isang pangkaraniwang North American Indian, na kinopya sa kultura ng media.

Pangkat ng California

Bahagi ng mga settler na Asyano, patungo sa timog-kanluran, ay nagpasya na huwag manatili sa mga kapatagan ng Arizona at Utah, ngunit ipinagpatuloy ang kanilang paglalakbay sa kanluran hanggang sa matumbok nila ang baybayin ng Pasipiko. Ang lugar kung saan dumating ang mga nomad ay tila tunay na langit: isang mainit na karagatan na puno ng mga isda at nakakain na shellfish; isang kasaganaan ng mga prutas at laro. Sa isang banda, pinapayagan ng banayad na klima ng California na manirahan ang mga naninirahan nang hindi nangangailangan ng anuman at nag-ambag sa paglaki ng populasyon, ngunit sa kabilang banda, ang mga kondisyon ng greenhouse ay negatibong nakakaapekto sa antas ng kultura at kasanayan sa sambahayan ng mga lokal na Indiano. Hindi tulad ng kanilang mga kapitbahay, hindi nila sinimulan na makisali sa agrikultura at pag-uugali ng mga hayop, ay hindi kinuha ang mga metal at nililimitahan ang kanilang mga sarili sa pagbuo lamang ng mga light huts. Ang mitolohiya ng mga Indians ng California ay hindi rin matatawag na binuo. Ang mga ideya tungkol sa istraktura ng uniberso at ang kalangitan ay napaka malabo at kakaunti. Gayundin, ang mga lokal ay nagsagawa ng primitive shamanism, higit sa lahat nabawasan sa simpleng pangkukulam.

Ang mga sumusunod na tribo ay nanirahan sa California:

• Ang mga Modocs, na ang mga inapo ay nasa isang reserbasyon sa Oregon mula pa noong unang bahagi ng ika-20 siglo;
• Ang Klamaths, na naninirahan ngayon sa isa sa mga reserbasyon ng California, at marami pang ibang mas maliit na tribo.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isang puting lalaki ang dumating sa California, at ang karamihan sa mga Indiano na nakatira dito ay napatay.

Hilagang pangkat

Hilaga ng California, sa teritoryo ng modernong Washington, Oregon, Alaska at Canada, nanirahan ang mga Indiano na may ibang kakaibang paraan ng pamumuhay. Kasama dito:

• Ang mga Tsimshians, na nakatira ngayon sa Estados Unidos at Canada;
• Ang Blackfoots ay isang medyo malaking tribo na ang mga inapo ay nakatira sa Montana at Alberta;
• Ang Salishi ay isang tribo ng mga mangangalakal na nakatira ngayon sa Washington at Origon.

Ang klima sa mga lupain na ito ay malupit at hindi angkop para sa agrikultura. Sa loob ng mahabang panahon, ang hilaga ng USA at Canada ay inookupahan ng glacier, ngunit habang umatras ito, ang mga tao ay nanirahan sa mga lupang ito at inangkop sa mga bagong kondisyon.

Hindi tulad ng kanilang mga kapitbahay sa timog, matalino na itinapon ng mga lokal na tao ang mga likas na yaman na ibinigay sa kanila. Samakatuwid, ang hilagang-kanluran ay naging isa sa pinakamayaman at pinaka-binuo na mga rehiyon sa mainland. Ang mga tribo na nakatira dito ay gumawa ng mahusay na mga hakbang sa paghagupit, pangingisda, walrus pangangaso at pangangalaga ng hayop. Ang mga nahanap na arkeolohiko ay nagpapatotoo sa napakataas na antas ng kultura ng mga Indiano sa hilagang-kanluran. Bihasang gumawa sila ng mga balat, inukit na kahoy, gumawa ng mga bangka at ipinagpalit sa mga kapitbahay.

Ang mga tirahan ng mga Indiano sa hilagang-kanluran ay mga kahoy na cabin na kahoy na sedro. Ang mga bahay na ito ay mayaman na pinalamutian ng mga imahe ng mga hayop na totem at mosaic ng mga shell at bato.

Ang Totemism ay nasa gitna ng pananaw ng mga lokal na residente. Ang panlipunang hierarchy ay itinayo depende sa isang tao na kabilang sa isang partikular na genus. Ang mga ninuno ng hayop sa pinakamalaking mga angkan ay ang uwak, balyena, lobo at beaver. Sa hilagang-kanluran, ang shamanism ay lubos na binuo at mayroong isang buong saklaw ng mga kumplikadong ritwal ng kulto sa tulong ng kung saan ang isa ay maaaring bumaling sa mga espiritu, magpadala ng pinsala sa isang kaaway, pagalingin ang isang may sakit, o makakuha ng magandang kapalaran sa isang pangangaso. Bilang karagdagan, ang mga ideya tungkol sa muling pagkakatawang-tao ng mga ninuno ay laganap sa mga Indiano sa hilagang-kanluran.

Yamang ang karagatan ang pangunahing mapagkukunan ng kayamanan at pagkain para sa mga Indiano sa hilagang-kanluran, ang Great Drought noong ika-13-14 na siglo ay hindi nakakaapekto sa kanilang pang-araw-araw na buhay sa anumang paraan. Ang rehiyon ay patuloy na umunlad at umunlad hanggang sa pagdating ng mga taga-Europa.

(7 mga pagtatantya, average: 4,86 wala sa 5)
Upang masuri ang isang post, dapat kang maging isang rehistradong gumagamit ng site.

Matapos matuklasan ang mga kontinente ng Amerika at ang pagbuo ng mga bagong lupain, na madalas na sinamahan ng pagkalipin at pagpuksa ng katutubong populasyon, ang mga taga-Europa ay namangha sa mga pamamaraan ng pakikibakang India. Sinubukan ng mga tribo ng mga Indiano na takutin ang mga hindi kilalang tao, at samakatuwid ang pinaka-malupit na pamamaraan ng mga pagsaway laban sa mga tao ay ginamit. Sasabihin sa iyo ang post na ito tungkol sa mga sopistikadong pamamaraan ng pagpatay sa mga mananakop.

"Ang battle cry ng mga Indiano ay ipinakita sa amin bilang isang bagay na kakila-kilabot na imposibleng matiis ito. Tinatawag itong tunog na gagawing kahit na ang pinakamalakas na beterano na babaan ang kanilang mga armas at iwanan ang linya.
Ito ay bingi ang kanyang pandinig, ang kanyang kaluluwa ay mag-freeze. Ang sigaw ng labanan na ito ay hindi papayagan siyang marinig ang pagkakasunud-sunod at mahihiya, at talagang mapanatili ang anumang mga damdamin maliban sa kakila-kilabot ng kamatayan. "
Ngunit hindi ito gaanong sumigaw ang labanan mismo, na kung saan ang dugo sa aking mga ugat ay nagyelo, na takot, ngunit kung ano ang inilarawan nito. Ang mga Europeo na nakipaglaban sa Hilagang Amerika ay taimtim na naramdaman na ang pagbagsak ng buhay sa mga kamay ng mga napakapangit na ipininta na mga savage ay nangangahulugang isang kapalaran na mas kahila-hilakbot kaysa sa kamatayan.
Ito ang humantong sa pagpapahirap, sakripisyo ng tao, cannibalism at scalping (lahat ng ito ay may kahulugang ritwal sa kulturang India). Ito ay lalo na nakakatulong sa kapana-panabik na kanilang mga haka-haka.

Ang pinakamasamang bahagi ay marahil litson na buhay. Ang isa sa mga nakaligtas sa Britanya ng Monongahela noong 1755 ay nakatali sa isang puno at sinunog na buhay sa pagitan ng dalawang bonfires. Sumayaw ang mga Indiano sa oras na ito.
Kapag ang mga daing ng naghihirap na tao ay naging masyadong mapilit, ang isa sa mga mandirigma ay tumakbo sa pagitan ng dalawang apoy at pinutol ang hindi kapani-paniwala na maselang bahagi ng katawan, na iniwan siyang magdugo hanggang sa kamatayan. Pagkatapos ay huminto ang pag-iyak ng mga Indiano.

Si Rufus Putman, isang pribado sa hukbo ng probinsya ng Massachusetts, ay sumulat ng sumusunod sa kanyang talaarawan noong Hulyo 4, 1757. Ang kawal, na nakunan ng mga Indiano, "ay natagpuan pinirito sa pinaka malungkot na paraan: ang kanyang mga kuko ay napunit, ang kanyang mga labi ay naputol sa mismong baba mula sa ibaba at sa mismong ilong mula sa itaas, nakalantad ang kanyang panga.
Ang kanyang anit ay tinanggal, ang kanyang dibdib ay nahati, ang kanyang puso ay napunit, at ang kanyang cartridge bag ay inilagay sa kanyang lugar. Ang kaliwang kamay ay pinindot sa sugat, ang tomahawk ay naiwan sa kanyang mga bituka, ang dart ay tinusok siya at nanatili sa lugar, ang maliit na daliri sa kaliwang kamay at ang maliit na daliri sa kaliwang paa ay naputol. "

Sa parehong taon, sinalubong ni Jesuit Father Roubaud ang isang pangkat ng mga Ottawa Indians na nangunguna sa maraming mga bilanggo sa Ingles sa pamamagitan ng kagubatan na may mga lubid sa kanilang mga leeg. Di-nagtagal, nahuli ni Roubaud ang pakikipaglaban at itinayo ang kanyang tolda sa tabi ng kanilang mga tolda.
Nakita niya ang isang malaking pangkat ng mga Indiano na nakaupo sa paligid ng apoy at kumakain ng pinirito na karne sa mga stick na parang isang tupa sa isang maliit na laway. Nang tinanong niya kung anong uri ito ng karne, sumagot ang mga Ottawa Indians: ito ay isang pinirito na English. Itinuro nila ang kaldero kung saan ang nalalabi ng nahihiwalay na katawan ay pinakuluan.
Malapit na nakaupo ang walong mga bilanggo ng digmaan, natakot hanggang sa kamatayan, na pinilit na bantayan ang kapistahang ito ng oso. Ang mga tao ay nasamsam ng hindi mailalarawan na kakila-kilabot, na katulad ng naranasan ni Odysseus sa tula ni Homer, nang kinaladkad ng halimaw na si Scylla ang kanyang mga kasama sa barko at inihagis sa harap ng kanyang yungib upang malamon sa kanilang paglilibang.
Roubaud, horrified, sinubukan na magprotesta. Ngunit ang mga Indiano ng Ottawa ay hindi rin nais na makinig sa kanya. Isang batang mandirigma ang sinabi sa kanya nang walang kapararakan:
- Mayroon kang lasa ng Pranses, mayroon akong Indian. Magandang karne para sa akin.
Pagkatapos ay inanyayahan niya si Roubaud na sumama sa kanilang pagkain. Mukhang nasaktan ang Indian nang tumanggi ang pari.

Ipinakita ng mga Indiano ang partikular na kalupitan sa mga nakipaglaban sa kanila gamit ang kanilang sariling mga pamamaraan o halos pinagkadalubhasaan ang kanilang mga kasanayan sa pangangaso. Samakatuwid, ang mga iregular na patrol ng kagubatan ay nasa partikular na peligro.
Noong Enero 1757, ang Pribadong Thomas Brown ng unit ni Kapitan Thomas Spykman ng mga Rogers 'Rangers, na nakasuot ng berdeng militar na uniporme, ay nasugatan sa isang labanan sa isang nalalatagan ng niyebe kasama ang mga Abenaki Indians.
Gumapang siya sa labas ng larangan ng digmaan at nakilala ang dalawang iba pang nasugatan na sundalo, ang isa sa kanila ay pinangalanang Baker, ang isa ay si Kapitan Spykman mismo.
Pinahirapan ng sakit at kakila-kilabot dahil sa lahat ng nangyayari, naisip nila (at ito ay isang malaking kamangmangan) na maaari silang gumawa ng apoy nang ligtas.
Ang Abenaki Indians lumitaw halos agad. Nagawa ni Brown na mag-crawl palayo sa apoy at itago sa bush, kung saan napanood niya ang hindi nagbabagong trahedya. Sinimulan ng mga Abenaki sa pamamagitan ng pagtanggal sa Spykman at pag-scalping sa kanya habang siya ay buhay pa. Pagkatapos ay umalis sila, kasama ang Baker.

Ang sumusunod ay sinabi ni Brown: "Nakita ko ang kahila-hilakbot na trahedyang ito, nagpasya akong mag-crawl hangga't maaari sa kagubatan at mamatay doon mula sa aking mga sugat. Ngunit dahil malapit ako kay Kapitan Spykman, nakita niya ako at nagpaalam sa akin, alang-alang sa langit, na bigyan siya ng isang tomahawk kaya na maaari siyang magpakamatay!
Tinanggihan ko siya at hinikayat ko siyang manalangin para sa awa, dahil mabubuhay pa siya ng ilang minuto sa kakila-kilabot na estado na ito sa nagyeyelong lupa na natatakpan ng niyebe. Hiniling niya sa akin na sabihin sa kanyang asawa kung nabubuhay ako sa oras na uuwi ako sa bahay, tungkol sa kanyang nakamamatay na pagkamatay. "
Pagkaraan ng ilang sandali, si Brown ay nakuha ng mga Abenaki Indians, na bumalik sa lugar kung saan sila scalped. Inilaan nilang ilagay ang ulo ni Spykman sa isang poste. Si Brown ay nagtagumpay upang mabuhay sa pagkabihag, wala si Baker.
"Ang mga kababaihan ng India ay naghati ng isang puno ng pino sa maliit na chips, tulad ng maliit na laway, at pinasok sila sa laman nito. Pagkatapos ay gumawa sila ng apoy. Pagkatapos nito ay sinimulan nilang gawin ang kanilang ritwal na seremonya na may mga incantation at sayaw sa paligid nito, inutusan akong gawin ang parehong.
Ayon sa batas ng pagpapanatili ng buhay, kailangan kong sumang-ayon ... Sa isang mabigat na puso, naglaro ako ng kasiyahan. Pinutol nila ang mga fetter sa kanya at ginawa siyang tumakbo pabalik-balik. Narinig ko ang mapang-abusong tao na humingi ng awa. Dahil sa hindi mapigilang sakit at pagdurusa, itinapon niya ang kanyang sarili sa apoy at nawala. "

Ngunit sa lahat ng mga Katutubong Amerikano na kasanayan, ang scalping, na nagpatuloy sa ikalabing siyam na siglo, ay nakakaakit ng pinakadakilang pansin ng mga nakakatakot na Europa.
Sa kabila ng maraming mga nakakatawa na mga pagtatangka ng ilang mga nakakatuwang mga rebisyunista na inaangkin na ang scalping ay nagmula sa Europa (marahil sa mga Visigoth, Franks, o Scythians), lubos na mauunawaan: isinagawa ito sa Hilagang Amerika nang matagal bago dumating ang mga Europeo.
Ang Scalps ay may mahalagang papel sa kultura ng North American, dahil ginamit ito para sa tatlong magkakaibang mga layunin (at marahil ay nagsilbi sa lahat ng tatlong): upang "palitan" ang mga patay na tao ng tribo (alalahanin kung paano palaging nag-aalala ang mga Indiano tungkol sa mga mabibigat na pagkalugi na naganap sa digmaan, samakatuwid, tungkol sa isang pagbawas sa populasyon), upang maaliw ang mga espiritu ng nawala, pati na rin upang maibsan ang kalungkutan ng mga biyuda at iba pang mga kamag-anak.

Ang mga beterano ng Pransya ng Digmaang Pitong Taon sa North America ay nag-iwan ng maraming nakasulat na alaala tungkol sa kakila-kilabot na anyo ng pag-iis. Narito ang isang sipi mula sa mga tala ni Pusho:
"Kaagad pagkatapos ng pagkahulog ng sundalo, tumakbo sila sa kanya, lumuhod sa kanyang mga balikat, na may hawak na isang kandado ng buhok sa isang kamay at isang kutsilyo sa kabilang linya. Sinimulan nilang paghiwalayin ang balat mula sa ulo at pilasin ito sa isang piraso. Ginawa nila ito ng napakabilis. at pagkatapos, ipinapakita ang anit, nagsasalita sila ng isang sigaw, na tinawag na "iyak ng kamatayan."
Narito ang mahalagang kwento ng isang nakasaksi sa Pransya, na kilala lamang sa pamamagitan ng kanyang mga inisyal - JCB: "Agad na kinuha ng ganid ang kanyang kutsilyo at mabilis na gumawa ng mga hiwa sa paligid ng buhok, simula sa tuktok ng noo at nagtatapos sa likod ng ulo sa antas ng leeg. paa sa balikat ng kanyang biktima, nakahiga ang mukha, at sa parehong mga kamay hinila ang anit ng buhok, nagsisimula sa likod ng ulo at sumulong ...
Matapos tinanggal ng ganid ang anit, kung hindi siya natatakot na simulan nila ang pag-uusig sa kanya, siya ay tumayo at nagsimulang kiskisan ang dugo at laman na nanatili doon.
Pagkatapos ay gumawa siya ng isang hoop ng berdeng sanga, hinila ang anit sa ibabaw nito tulad ng isang tamburin, at naghintay ng ilang sandali upang matuyo ito sa araw. Ang balat ay tinina ng pula, ang buhok ay natipon sa isang buhol.
Ang anit ay pagkatapos ay nakadikit sa isang mahabang poste at matagumpay na dinala sa balikat sa nayon o sa kung anong lugar ang napili para dito. Ngunit habang papalapit siya sa bawat lugar sa kanyang paglalakad, binigkas niya ang maraming mga hiyawan habang mayroon siyang mga anit, inihayag ang kanyang pagdating at pagpapakita ng kanyang katapangan.
Minsan ang isang poste ay maaaring magkaroon ng hanggang labinlimang scalps. Kung napakarami sa kanila para sa isang poste, kung gayon ang mga Indiano ay pinalamutian ang maraming mga pole na may mga anit. "

Walang paraan upang maliitin ang kalupitan at kalupitan ng mga North American Indians. Ngunit ang kanilang mga aksyon ay dapat makita pareho sa loob ng konteksto ng kanilang mga kultura tulad ng mga digmaan at animist na relihiyon, at sa loob ng mas malaking larawan ng pangkalahatang kalupitan ng buhay sa ika-18 siglo.
Ang mga naninirahan sa bayan at intelektuwal na natatakot sa cannibalism, pagpapahirap, sakripisyo ng tao at scalping ay nasiyahan sa pagdalo sa mga pampublikong pagpatay. At sa ilalim ng mga ito (bago ang pagpapakilala ng guillotine) mga kalalakihan at kababaihan na nahatulan ng kamatayan ay namatay ng isang matinding pagkamatay sa loob ng kalahating oras.
Ang mga Europeo ay hindi naisip kung ang "mga traydor" ay sumailalim sa barbaric ritwal ng pagpapatupad sa pamamagitan ng pagbitay, pagkalunod o pag-quartering, tulad noong 1745 ang mga rebeldeng Jacobite ay napatay pagkatapos ng pag-aalsa.
Hindi nila ito partikular na nagprotesta nang ang mga pinuno ng mga pinapatay ay ipinako sa mga pusta sa harap ng mga lungsod bilang isang hindi kilalang babala.
Pinahintulutan nila ang nakabitin sa mga tanikala, na kinakaladkad ang mga mandaragat sa ilalim ng taludtod (karaniwang ang parusang ito ay natapos sa isang malubhang kinalabasan), pati na rin ang parusang korporasyon sa hukbo - napakalupit at malubha na maraming sundalo ang namatay sa ilalim ng latigo.

Ang mga sundalo ng Europa noong ikalabing walong siglo ay sinalsal upang sundin ang disiplina ng militar. Ang mga katutubong mandirigma ng Amerika ay nakipaglaban para sa prestihiyo, kaluwalhatian, o pangkaraniwang kabutihan ng isang lipi o tribo.
Bukod dito, ang napakalaking pag-aagaw, pagnanakaw at pangkalahatang karahasan na sumunod sa pinakamatagumpay na sieges sa mga digmaang Europa ay nalampasan ang anumang bagay na kaya ng Iroquois o Abenaki.
Bago ang Holocaust ng malaking takot, tulad ng sako ng Magdeburg sa Thirty Year 'War, ang mga kalupitan sa Fort William Henry maputla. Sa parehong 1759 sa Quebec, si Wolfe ay lubos na nasiyahan sa pag-agaw ng lungsod na may mga incendiary cannonballs, nang hindi nababahala tungkol sa pagdurusa na kailangang tiisin ng mga inosenteng sibilyan sa lungsod.
Iniwan din niya ang mga nagwawasak na mga lugar, gamit ang mga scorched na taktika sa lupa. Ang digmaan sa North America ay madugong, brutal, at nakakatakot. At walang saysay na ituring ito bilang isang pakikibaka ng sibilisasyon laban sa barbarism.

Bilang karagdagan sa itaas, ang tiyak na tanong ng scalping ay naglalaman ng isang sagot. Una sa lahat, ang mga taga-Europa (lalo na ang mga hindi regular na grupo tulad ng Rogers 'Rangers) ay tumugon sa scalping at mutilation sa kanilang sariling paraan.
Ang kanilang kakayahang bumaba sa barbarism ay tinulungan ng isang mapagbigay na gantimpala na £ 5 bawat anit. Ito ay isang maliwanag na karagdagan sa suweldo ng ranger.
Ang kalusot ng mga kalupitan at paparating na mga kabangisan ay tumaas nang pataas pagkatapos ng 1757. Mula noong pagbagsak ng Louisburg, ang mga sundalo ng matagumpay na Highlander Regiment ay pinupuksa ang mga ulo ng lahat ng mga Indiano na nakuha sa kanilang paraan.
Isang ulat ng isang nakasaksi: "Pinatay namin ang isang malaking bilang ng mga Indiano. Ang mga Rangers at sundalo ng Highlander Regiment ay hindi nagbigay ng awa sa sinumang tao. Kami ay pinalampasin kahit saan. Ngunit hindi mo masasabi ang isang anit na kinuha ng Pranses mula sa isang anit na nakuha ng mga Indiano."

Ang epidemya ng scalping ng mga taga-Europa ay naging laganap na noong Hunyo 1759 ay kailangang mag-isyu ng emergency order si Heneral Amherst.
"Ang lahat ng mga yunit ng reconnaissance, pati na rin ang lahat ng iba pang mga yunit ng hukbo sa ilalim ng aking utos, sa kabila ng lahat ng mga pagkakataon na ipinakita, ay ipinagbabawal sa pag-scalping ng mga kababaihan o mga bata na kabilang sa kaaway.
Kung maaari, dapat silang dalhin sa iyo. Kung hindi ito posible, pagkatapos ay dapat silang iwanan sa lugar nang hindi nagiging sanhi ng anumang pinsala sa kanila. "
Ngunit ano ang mabubuti sa gayong direktiba ng militar kung alam ng lahat na ang mga awtoridad sa sibilyan ay nag-aalok ng isang bonus para sa mga scalps?
Noong Mayo 1755, ang Gobernador ng Massachusetts na si William Sherl, at nagtalaga ng 40 pounds pounds para sa anit ng isang lalaki na India at 20 pounds para sa anit ng isang babae. Ito ay tila sumasang-ayon sa "code" ng mga nakabuluhang mandirigma.
Ngunit ipinakita ni Pennsylvania Gov. Robert Hunter Morris ang kanyang genocidal tendencies sa pamamagitan ng pag-target sa sex ng panganganak. Noong 1756 ay nagtalaga siya ng gantimpalang £ 30 para sa isang lalaki, ngunit £ 50 para sa isang babae.

Sa anumang kaso, ang kasuklam-suklam na kasanayan ng pagtalaga ng isang gantimpala para sa mga scalps na na-backfired sa pinaka-kasuklam-suklam na paraan: ang mga Indiano ay nagpunta sa cheat.
Nagsimula ang lahat sa isang halatang panlilinlang nang nagtakda ang tungkol sa paggawa ng mga "scalps" mula sa mga balat ng kabayo. Kung gayon ang kasanayan sa pagpatay sa tinatawag na mga kaibigan at kaalyado ay ipinakilala para lamang kumita ng pera.
Sa isang maaasahang dokumentadong kaso ng 1757, isang pangkat ng mga Indiano ng Cherokee ang pumatay ng mga tao mula sa magiliw na tribo ng Chikasawi para lamang sa isang gantimpala.
At sa wakas, tulad ng nabanggit ng bawat istoryador ng militar, ang mga Indiano ay naging mga dalubhasa sa "dumarami" na mga anit. Halimbawa, ang parehong Cherokee, sa pamamagitan ng lahat ng mga account, ay naging tulad ng mga manggagawa na maaari silang gumawa ng apat na mga anit mula sa bawat sundalo na pinatay nila.

Pati na rin ang teritoryo ng Hawaii at Alaska, ang mga labi ng mga tribo at pangkat etniko, na ang ilan ay nabubuhay sa kanilang soberanong teritoryo, reserba, kung saan ang kanilang sariling mga batas ay nalalapat. Ang mga Indiano o Katutubong Amerikano ay madalas na tumutukoy sa kanilang sarili bilang simpleng mga Indiano o Indiano, at ang nakababatang henerasyon ay madalas na gumagamit ng salitang Katutubong o Natives. Ang terminong mga Indiano ay pinagtibay sa mga puting kolonista, ang salitang ito ay pantay para sa mga grupo ng pindutin at pang-agham na pinag-aralan ang katutubong populasyon ng Hilagang Amerika, gayunpaman, ang mga katutubo ng Alaska at Hawaii ay maaaring tawagan ang kanilang mga sarili nang magkakaiba, halimbawa, ang mga Native Hawaiians o Native Alaskans, halimbawa, ang Inuit. Yupik at Aleuts, ang mga katutubo ng Canada ay tinawag na First Nations.

Kasaysayan

Ang muling pagtira ng mga taga-Europa hanggang sa teritoryo ng modernong Estados Unidos ay nagsimula noong ika-15 siglo, mula sa panahong iyon nagsimula ang isang salungatan ng mga interes sa pagitan ng mga kolonyalista at mga katutubo, na mga nagtitipon at mangangaso at pinangalagaan ang kanilang mga tradisyon nang pasalita, mula sa panahong iyon ang unang nakasulat na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng mga Amerikanong Indiano ay nagsimulang lumitaw. Ang mga Indiano ay ang kumpletong kabaligtaran ng mga bagong dating sa Europa kasama ang kanilang mga tradisyon sa Kristiyano, kultura, panlipunan at pang-industriya.

Ang isang pangatlo sa lahat ng mga Indiano ng US ay naninirahan sa reserbasyon, at ang lugar ng nasabing teritoryo ay umabot sa 2% ng Estados Unidos.

Gayunpaman, ang mga Indiano ay ang pinakamahirap at pinaka kapus-palad na bahagi ng grupong etnikong Amerikano, ang kawalan ng trabaho sa mga Indiano ay limang beses na mas mataas kaysa sa pambansang average, ihambing ang kawalan ng trabaho sa mga Amerikanong Amerikano nang dalawang beses sa average. Ang isang quarter ng lahat ng mga Indiano ng Estados Unidos ay nakatira sa ilalim ng linya ng kahirapan, nagdurusa sila sa mga sakit at mga bisyo sa lipunan nang maraming beses nang mas madalas kaysa sa average na mamamayan ng Estados Unidos. Kabilang sa mga Indiano, ang rate ng panganganak ay mataas, ang average na edad ng mga Indian ay 29.7 taon, ang average na Amerikano ay 36.8 taon. Ang mga Indiano ay nagtatamasa ng mga espesyal na benepisyo mula sa pamahalaan, halimbawa, ang pangalawa at mas mataas na edukasyon ay palaging libre para sa kanila, ngunit ang mga Indiano mismo ay hindi nais na mag-aral, ang bilang ng mga taong may mas mataas na edukasyon sa kanila ay mas mababa kaysa sa pambansang average.

Ang mga Amerikanong Indiano ay nagsimulang kalimutan ang kanilang mga wika, 21% lamang sa kanila ang nagsasalita ng kanilang sariling wika, na talagang hindi nakakagulat para sa isang bansa tulad ng Estados Unidos, kung ang mga imigrante sa pangalawang henerasyon ay hindi maaaring magsabi ng isang salita sa wika ng kanilang mga magulang.

Gayunpaman, ngayon ang mga Indiano ay makikita sa lahat ng strata ng lipunan at ekonomiya, kasama sa mga ito ay may mga kilalang pulitiko, mamamahayag, ekonomista, siyentipiko, programista, artista ng aktor, doktor at iba pa.

Ngayon, ang mga Indiano ay patuloy na lumipat sa mga lunsod o bayan, 70% ng mga Katutubong Amerikano ay naninirahan sa mga lungsod at suburb, lalo na sa Minneapolis, Denver, Albuquerque, Phoenix, Tucson, Chicago, Oklahoma City, Houston, New York at Rapid City. Ang mga problema tulad ng rasismo, kawalan ng trabaho, droga at gang ay hindi naipasa ng mga Indiano.

Musika at sining

Ang musika ng India ay medyo primitive, maaari itong isama ang drumming, iba't ibang mga rattle, flutes at mga whistles na gawa sa kahoy o tungkod, bagaman ang ilang mga Indiano ay maaaring makilala na lumitaw sa mga tanyag na pop music sa Estados Unidos, kabilang ang Rita Coolidge, Wayne Newton, Jean Clark, Buffy St. -Mari, Blackfoot, Tori Amos, mapapansin na si Elvis Presley ay may mga ugat ng India. Ang mga katutubong festival ng musika ng Native American ay ginaganap taun-taon sa New Mexico at Albuquerque, karaniwang drum na musika.

Ang mga katutubong Amerikanong tribo ay lubos na may kasanayan sa mga keramika, kuwadro, alahas, paghabi, iskultura at kahoy na gawa sa kahoy.

Noong 1990, ang isang batas ay naipasa na nagbabawal sa pagkilala sa mga gawa ng sining na may kulturang Katutubong Amerikano sa Estados Unidos kung ang may akda ay hindi Indian, na nakatanggap ng isang halo-halong reaksyon sa lipunan at kahit na mga paghihirap para sa mga katutubong Amerikanong artista at manggagawa.

Mayroong dalawang pangunahing punto ng pananaw. Ayon sa una (ang tinatawag na "maikling kronolohiya"), ang mga tao ay dumating Sa oras na iyon, ang antas ng dagat ay 130 metro mas mababa kaysa ngayon, at sa taglamig madali itong tumawid sa makitid na yelo sa paa. sa Amerika mga 14-16 libong taon na ang nakalilipas. Ayon sa pangalawa, ang mga tao ay nanirahan sa New World nang mas maaga, mula 50 hanggang 20 libong taon na ang nakalilipas ("mahabang pagkakasunud-sunod"). Ang sagot sa tanong na "Paano?" mas tiyak: ang mga sinaunang ninuno ng mga Indiano ay nagmula sa Siberia sa pamamagitan ng Bering Strait, at pagkatapos ay nagpunta sa timog - alinman sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Amerika, o kasama ang gitnang bahagi ng mainland sa pamamagitan ng libreng puwang ng yelo sa pagitan ng sheet ng yelo ng Laurentian at mga glacier Mga baybayin ng baybayin sa Canada. Gayunpaman, hindi alintana kung paano eksaktong lumipat ang mga unang naninirahan sa America, ang mga bakas ng kanilang maagang pagkakaroon ay natapos din ng malalim sa ilalim ng tubig dahil sa pagtaas ng antas ng dagat (kung naglalakad sila sa baybayin ng Pasipiko), o nawasak ng mga aksyon ng mga glacier (kung lumakad ang mga tao. sa gitnang bahagi ng ma-terik). Samakatuwid, ang pinakaunang nahanap na arkeolohiko ay hindi matatagpuan sa Beringia. Beringia - isang lugar ng biogeographic na nag-uugnay sa Northeast Asia at sa hilagang-kanlurang bahagi ng North America., at marami pa sa timog - halimbawa, sa Texas, sa hilaga ng Mexico, sa timog ng Chile.

2. Ang mga Indiano ba sa silangan ng Estados Unidos ay naiiba sa mga Indiano sa kanluran?

Mayroong tungkol sa sampung mga uri ng kultura ng North American Indians Arctic (Eskimos, Aleuts), Subarctic, California (Chumash, Vasho), hilagang-silangan USA (Woodland), Mahusay na Basin, Plateau, hilagang-kanluran na baybayin, Mahusay na Kapatagan, timog-silangan USA, timog-kanlurang USA.... Kaya, ang mga Indiano na naninirahan sa California (halimbawa, Miwoks o Klamath) ay mga mangangaso, mangingisda at nakikipagtulungan. Ang mga naninirahan sa timog-kanluran ng Estados Unidos - Shoshone, Zuni at Hopi - ay kabilang sa tinaguriang mga pananim na pueblo: sila ay mga magsasaka at nagtataas ng mais, beans at kalabasa. Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa mga Indiano sa silangan ng Estados Unidos, at lalo na ang timog-silangan, dahil ang karamihan sa mga tribo ng India ay namatay sa pagdating ng mga taga-Europa. Halimbawa, hanggang ika-18 siglo, ang mga tao sa Timukua ay nanirahan sa Florida, na nakilala sa pamamagitan ng isang kayamanan ng mga tattoo. Ang buhay ng mga taong ito ay naitala sa mga guhit ni Jacques Le Moine, na bumisita sa Florida noong 1564-1565 at naging kauna-unahang artista ng Europa na naglalarawan sa mga Katutubong Amerikano.

3. Saan at kung paano nakatira ang mga Indiano

Apache wigwam. Larawan ni Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Denver Public Library / Wikimedia Commons

Ang mga Adobe na bahay sa Taos Pueblo, New Mexico. Bandang 1900Silid aklatan ng Konggreso

Sa wigwams - nakatigil na tirahan na gawa sa mga sanga at balat ng hayop sa hugis ng isang simboryo - ang mga Indiano ng kagubatan zone sa hilaga at hilagang-silangan ng Amerika ay nanirahan, habang ang mga Pueblo Indians ay tradisyonal na nagtayo ng mga bahay ng adobe. Ang salitang "wigwam" ay nagmula sa isa sa mga wikang Algonquian Mga wikang Algonquian - isang pangkat ng mga wika ng Alg, isa sa pinakamalaking pamilya ng wika. Ang mga wikang Algonquian ay sinasalita ng tungkol sa 190 libong mga tao sa silangan at gitnang bahagi ng Canada, pati na rin sa hilagang-silangan na baybayin ng Estados Unidos, partikular sa mga Cree at Ojibwe Indians. at sa pagsasalin ay nangangahulugang isang bagay tulad ng "tahanan". Ang mga Wigwams ay itinayo mula sa mga sanga na magkasama, na bumubuo ng isang istraktura na natatakpan ng bark o balat sa itaas. Ang isang kagiliw-giliw na bersyon ng panahanan na ito ng India ay ang tinatawag na mga mahabang bahay kung saan nakatira ang Iroquois. Iroquois - isang pangkat ng mga tribo na may kabuuang bilang ng halos 120 libong mga tao na naninirahan sa USA at Canada.... Ginawa sila ng kahoy, at ang kanilang haba ay maaaring lumampas sa 20 metro: maraming mga pamilya ang nanirahan sa isang ganoong bahay nang sabay-sabay, na ang mga miyembro ay kamag-anak sa bawat isa.

Maraming mga tribo ng India, tulad ng Ojibwe, ay mayroong isang espesyal na paliguan ng singaw - ang tinatawag na pawis na wigwam. Ito ay isang hiwalay na gusali, na maaari mong hulaan, para sa paghuhugas. Gayunpaman, ang mga Indiano ay hindi naligo ng madalas - bilang isang panuntunan, ilang beses sa isang buwan - at ginamit ang singaw na paliguan na hindi gaanong maging mas malinis bilang isang lunas. Ito ay pinaniniwalaan na ang paliguan ay tumutulong sa mga sakit, ngunit kung sa tingin mo nang maayos, magagawa mo nang hindi hugasan.

4. Ano ang kinain nila

Lalaki at babaeng kumakain. Pag-ukit ni Theodore de Brie pagkatapos ng pagguhit ni John White. 1590 taon

Paghahasik ng mais o beans. Pag-ukit ni Theodore de Brie pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591 taonAng salaysay ng Brevis ay sumasama sa Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Paninigarilyo ng karne at isda. Pag-ukit ni Theodore de Brie pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591 taonAng salaysay ng Brevis ay sumasama sa Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Ang diyeta ng North American Indians ay medyo iba-iba at iba-iba depende sa tribo. Kaya, ang Tlingits, na nanirahan sa baybayin ng North Pacific Ocean, higit sa lahat ay kumakain ng isda at karne ng selyo. Ang mga negosyante ng lupa na pueblo ay kumain ng parehong mga pagkaing mais at karne mula sa pangangaso ng mga hayop. At ang pangunahing pagkain ng mga taga-California ng India ay sinigang ng acorn. Upang ihanda ito, kinakailangan upang mangolekta ng mga acorns, tuyo, alisan ng balat at giling. Pagkatapos ang mga acorn ay inilalagay sa isang basket at pinakuluan sa mga mainit na bato. Ang nagresultang ulam ay mukhang isang krus sa pagitan ng sopas at kasha. Kinain nila ito ng mga kutsara o sa kanilang mga kamay lamang. Ang mga Navajo Indians ay gumawa ng tinapay mula sa mais, at ang recipe ay napanatili:

"Upang gumawa ng tinapay, kailangan mo ng labindalawang tainga ng mais na may mga dahon. Una kailangan mong i-exfoliate ang mga cobs at gilingin ang mga butil na may isang grater ng butil. Pagkatapos ay ibalot ang nagresultang masa sa mga dahon ng mais. Paghukay ng isang butas sa lupa na sapat na sapat upang hawakan ang mga pakete. Gumawa ng apoy sa hukay. Kapag ang lupa ay nagpainit nang maayos, alisin ang mga uling at ilagay ang mga bundle sa hukay. Takpan ang mga ito at gumawa ng apoy mula sa itaas. Ang tinapay ay inihurnong ng halos isang oras. "

5. Maaari bang mamuno sa isang tribo ang isang di-Indian

Noong 1885-1889, ang Hudyo, si Solomon Bibo, ay nagsilbi bilang gobernador ng Pueblo Acoma Indians, kung saan siya ay ipinagpalit mula noong kalagitnaan ng 1870s. Si Bibo ay ikinasal sa isang babaeng Akoma. Totoo, ito ang tanging kilalang kaso kapag ang isang pueblo ay pinamunuan ng isang di-Indian.

6. Sino ang Kennewick na tao

Noong 1996, ang mga labi ng isa sa mga sinaunang naninirahan sa Hilagang Amerika ay natagpuan sa lugar ng maliit na bayan ng Kennewick sa estado ng Washington. Tinawagan nila siya na - isang Kennewick na tao. Sa panlabas, ibang-iba siya sa mga modernong Amerikanong Indiano: siya ay napakataas, nagsuot ng balbas, at sa halip ay kahawig ng modernong Ainu Ainu - ang mga sinaunang naninirahan sa mga isla ng Hapon.... Ipinapalagay ng mga mananaliksik na ang balangkas ay kabilang sa isang European na nanirahan sa mga lugar na ito noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, ipinakita ng pagsusuri sa radiocarbon na ang may-ari ng balangkas ay nabuhay 9,300 taon na ang nakalilipas.

Ang balangkas ay nakalagay ngayon sa Burke Museum of Natural History sa Seattle, at regular na hiniling ng mga modernong Indian na Washington na ang mga labi ay ibigay sa kanila para ilibing ayon sa tradisyon ng mga Katutubong Amerikano. Gayunpaman, walang dahilan upang maniwala na ang lalaking Kennewick sa kanyang buhay ay kabilang sa alinman sa mga tribo o sa kanilang mga ninuno.

7. Ano ang naisip ng mga Indiano sa buwan

Ang mitolohiya ng Katutubong Amerikano ay napaka magkakaibang: ang mga bayani nito ay madalas na mga hayop, tulad ng isang coyote, beaver o uwak, o mga kalangitan ng langit - mga bituin, araw at buwan. Halimbawa, naniniwala ang mga miyembro ng tribong Vinto ng California na ang buwan ay nagpakita ng hitsura sa isang oso na sinubukang kumagat ito, at inangkin ng Iroquois na mayroong isang matandang babae sa buwan, ang paghabi ng paghabi (ang kapus-palad ay ipinadala doon dahil hindi niya mahuhulaan. kailan matatapos ang mundo).

8. Kapag ang mga Indiano ay may mga pana at arrow

Sa ngayon, ang mga Indiano ng iba't ibang tribo ng North American ay madalas na inilalarawan na may hawak o nagpaputok ng isang pana. Hindi ito palaging nangyayari. Walang alam ang mga mananalaysay tungkol sa katotohanan na ang unang mga naninirahan sa North America ay nangangaso ng isang bow. Ngunit may impormasyon na ginamit nila ang iba't ibang iba't ibang mga sibat. Ang unang natagpuan ng mga arrowheads date pabalik sa paligid ng ikasiyam na millennium BC. Ginawa sila sa teritoryo ng modernong-araw na Alaska - pagkatapos lamang ang teknolohiya ay unti-unting tumagos sa ibang mga bahagi ng kontinente. Sa pamamagitan ng gitna ng ikatlong milenyo BC, ang mga sibuyas ay lumilitaw sa teritoryo ng modernong Canada, at sa simula ng ating panahon ay nakarating sila sa teritoryo ng Great Plains at California. Sa timog-kanluran ng Estados Unidos, ang mga busog at mga arrow ay lumitaw kahit na kalaunan - sa gitna ng unang milenyo AD.

9. Anong mga wika ang sinasalita ng mga Indiano

Ngayon ang mga Indiano ng Hilagang Amerika ay nagsasalita ng tungkol sa 270 iba't ibang mga wika, na kabilang sa 29 na pamilya ng wika, at 27 na ibukod ang mga wika, iyon ay, ang mga nakahiwalay na wika na hindi kabilang sa anumang malaking pamilya, ngunit bumubuo ng kanilang sariling. Nang ang unang mga Europeo ay dumating sa Amerika, marami pang mga wika ng India, ngunit maraming mga tribo ang namatay o nawala ang kanilang wika. Karamihan sa mga wikang Indian ay nakaligtas sa California: 74 na wika ang sinasalita doon, na kabilang sa 18 pamilya pamilya. Kabilang sa mga pinakakaraniwang wika ng North American ay ang Navajo (ito ay sinasalita ng tungkol sa 180 libong mga Indiano), Cree (tungkol sa 117 libong) at Ojibwe (mga 100 libong). Karamihan sa mga wikang Indian ngayon ay gumagamit ng alpabetong Latin, bagaman ang Cherokee ay gumagamit ng orihinal na pagsulat ng syllabic na binuo noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Karamihan sa mga wikang Indian ay maaaring mawala - pagkatapos ng lahat, mas mababa sa 30% ng mga etnikong Indiano ang nagsasalita sa kanila.

10. Paano nakatira ang modernong mga Indiano

Ngayon, ang karamihan sa mga inapo ng mga Indiano ng Estados Unidos at Canada ay naninirahan sa parehong paraan tulad ng mga inapo ng mga taga-Europa. Lamang sa isang ikatlo sa mga ito ay reserbasyon - autonomous na mga teritoryo ng India, na nagkakahalaga ng halos dalawang porsyento ng lugar ng Estados Unidos. Ang mga modernong Indiano ay nasisiyahan sa isang bilang ng mga pakinabang, at upang matanggap ang mga ito, kailangan mong patunayan ang iyong pinagmulan ng India. Sapat na ang iyong ninuno ay nabanggit sa census ng simula ng ika-20 siglo o magkaroon ng isang tiyak na porsyento ng dugo ng Katutubong Amerikano.

Natutukoy ng mga tribo sa iba't ibang paraan kung kabilang sa kanila ang isang tao. Halimbawa, isinasaalang-alang ni Pueblo Isleta ang kanilang sariling isa lamang na may hindi bababa sa isang magulang na miyembro ng tribo at isang purebred na Indian. Ngunit ang tribo ng Oklahoma Iowa ay mas liberal: upang maging isang miyembro, kailangan mong magkaroon lamang ng 1/16 ng dugo ng India. Kasabay nito, ang kaalaman sa wika o ang pagsunod sa mga tradisyon ng India ay walang halaga.

Tingnan din ang Central at South American Indians sa kurso.