Lumiko si Pisarev sa pagsusuri ng akda ng sining na "Mga Ama at Anak" upang pag-aralan ang "nakaraang henerasyon". Sinabi niya na "ang mga opinyon at paghatol ng Turgenev ay hindi nagbabago kahit na ang isang lapad ng buhok sa aming pananaw sa mga mas batang henerasyon at ang mga ideya ng ating panahon; hindi rin natin sila isasaalang-alang, hindi rin tayo makikipagtalo sa kanila; ang mga opinyon, paghuhukom at damdamin na ito ay magbibigay lamang ng mga materyales para sa pagkilala sa nakaraang henerasyon sa tao ng isa sa mga pinakamahusay na kinatawan nito. "

Tinukoy ni Pisarev ang kanyang pagsusuri sa mga nakababatang henerasyon, na sinasabi na ang buong nakababatang henerasyon ng panahong iyon ay makikilala ang kanilang mga sarili sa mga karakter ng nobelang ito, kasama ang kanilang mga adhikain at ideya. Ayon kay Pisarev, ang Bazarov ay isang uri ng kolektibo, isang kinatawan ng mas bata na henerasyon; sa kanyang pagkatao ay pinagsama-sama ang mga pag-aari na "nagkalat sa maliliit na bahagi sa mga masa, at ang imahe ng taong ito ay malinaw at malinaw na lumulubog bago ang imahinasyon ng mambabasa," samakatuwid isinusulat ng kritiko ang pangalan ng bayani na Turgenev sa pamagat ng kanyang artikulo, nang hindi nagbibigay sa kanya ng anumang mga pagpapaliwanag sa pagsusuri. Una sa lahat, nais ng DI Pisarev na maunawaan ang sanhi ng mga salungatan sa pagitan ng luma at bagong henerasyon. Siya ay "... mausisa upang makita kung paano ... ang mga ideya at hangarin na gumalaw sa ating kabataan ay nakakaapekto sa isang tao. ... upang mahanap ang dahilan para sa pagtatalo sa ating pribadong buhay ... na kung saan ang mga batang nabubuhay ay madalas na napapahamak ... ang mga matandang lalaki at matandang babae ay umungol at umungol ... "

Kaya't nabanggit ni Pisarev ang mga pangunahing katangian ng uri ng Bazarov, ang pag-conditioning ng mga ito sa lahat ng matanda. "Ang ganitong uri ng pag-iwas sa lahat ng bagay na natanggal mula sa buhay at nawala sa tunog ay isang pangunahing pag-aari ng mga taong uri ng Bazarov. Ang ari-arian ng ugat na ito ay binuo nang tumpak sa mga napakahusay na mga workshop na kung saan ang isang tao, pinuhin ang kanyang isip at tensing ang kanyang mga kalamnan, nakikipaglaban sa kalikasan para sa karapatang umiral sa mundong ito. "

Naniniwala rin ang kritiko na ang mga aksyon ng bayani ay kinokontrol ng "... kilusan sa landas ng hindi gaanong pagtutol. Bilang karagdagan sa direktang akit, ang Bazarov ay may isa pang pinuno - pagkalkula. Pinipili niya ang mas kaunti sa dalawang kasamaan. "Dahil dito, ang katapatan ni Bazarov ay dahil sa kanyang pagkalkula ng malamig na dugo. ... ang pagiging matapat ay napaka-kapaki-pakinabang ... ang anumang krimen ay mapanganib at samakatuwid ay hindi nakakaginhawa. Ang Pisarev ay hindi nakakahanap ng mga pagkakaiba sa pagitan ng Bazarov at ang mga bayani sa panahon na nauna sa kanya. "Tanging ang mga tao lamang sa uri ng Bazarov ay nauunawaan ang hindi pagkamit ng layunin.

Sa mga praktikal na termino, ang mga ito ay walang kapangyarihan tulad ng mga Rudins, ngunit natanto nila ang kanilang kawalan ng lakas at tumigil sa pagwawalay ng kanilang mga kamay. Si Pechorin ay walang kaalaman, si Rudin ay may kaalaman nang walang kalooban; Ang Bazarov ay may parehong kaalaman at kalooban; naisip at gawa ay pagsamahin sa isang solidong buo. Ang mga tao sa kasalukuyan ay hindi bumubulong, huwag maghanap ng anupaman, huwag manirahan kahit saan, huwag sumuko sa anumang mga kompromiso at walang pag-asa ng anupaman. "Sa tanong na" Ano ang gagawin? "Nagbibigay ang Pisarev ng kanyang sagot -" Mabuhay habang nabubuhay ka. Upang mabuhay habang ang isa ay nabubuhay, kumain ng tuyong tinapay, kung walang inihaw na baka, na makakasama sa mga kababaihan, kapag imposible na mahalin ang isang babae, at sa pangkalahatan, hindi mangarap ng mga orange na puno at palad, kapag may mga snowdrift at malamig na tundra na underfoot. "Mula sa pananaw ng Pisarev, malinaw ang saloobin ni Turgenev sa bayani at ang kanyang kamatayan. Ang Turgenev ay hindi maaaring tumayo sa kumpanya ng Bazarov. Ang lahat ng interes, ang buong kahulugan ng nobela ay namamalagi sa pagkamatay ni Bazarov. Maliwanag na hindi gusto ni Turgenev ang kanyang bayani. ... ang kanyang malambot na mapagmahal na kalikasan, nagsusumikap para sa pananampalataya at pakikiramay, na nakakasama sa kaakibat na pagiging totoo ... Ang Turgenev ay humihirap nang masakit mula sa pinakamalambot na ugnayan sa palumpon ng bazaarism.

Agad kong sinabi na hinahanap ko ito, sa Internet ...

Sa mga klase

I. Pag-uulit ng mga natutunan.

Mga halimbawang tanong:

1. Alalahanin natin kung paano nilikha ang nobela, kung saan ito nai-publish, kung kanino ito ay inilaan, kung kanino ito ay itinuro. (Ang nobela ay ipinaglihi noong 1860 sa Inglatera, natapos sa Russia noong 1861, na inilathala sa Russian Bulletin noong 1862, na nakatuon kay VG Belinsky, na itinuro laban sa maharlika.)

2. Anong mga kaganapan ng nobela ang itinuturing mong pangunahing mga bago?

3. Ano ang kakanyahan ng pangunahing salungatan?

4. Para sa anong layunin ay kinokontrol ng Turgenev ang Bazarov sa iba pang mga bayani ng nobela? Ano ang "psychological couple reception"? Anu-ano ang mga karakter sa nobela?

5. Ano ang "nihilism"?

6. Ano ang kakanyahan ng nihilismong Bazarov?

7. Ano ang papel ng Madame Odintsova sa pagkilala sa pangunahing salungatan ng nobela?

8. Bakit "ginawa" ng Turgenev ang kanyang bayani? Naniniwala ba si Bazarov sa imortalidad ng kaluluwa?

9. Ano, sa iyong palagay, ay lipas na sa nobela at kung ano ang moderno?

10. Ano ang iyong saloobin sa nobelang Turgenev at mga bayani nito?

II. Pagtalakay sa mga pahayag ng mga kritiko ng Russia tungkol sa nobelang "Mga Ama at Anak".

I. S. Turgenev matapos ang paglathala ng mga Ama at Anak, nais niyang iwan ang aktibidad sa panitikan magpakailanman at nagpaalam pa sa mga mambabasa sa nobelang Sapat.

Ang mga ama at Anak ay gumawa ng isang pag-splash sa isang paraan na hindi inaasahan ng may-akda. Sa kawalang-galang at kapaitan, huminto siya sa harap ng "kaguluhan ng magkakasalungat na paghatol" (Yu.V. Lebedev) .

Sa isang liham kay AA Fet, sinabi ni Turgenev sa pagkalito: "Nais ko bang sumpain si Bazarov o binawi siya? Hindi ko alam ang aking sarili, sapagkat hindi ko pa alam kung mahal ko ba siya o napopoot ko sa kanya! "

1. D. I. Pisarev nagsulat ng dalawang makikinang na artikulong "Bazarov" (1862) at "Realists" (1864), kung saan ipinahayag niya ang kanyang saloobin sa nobela ni Turgenev at pangunahing karakter. Nakita ng kritiko ang kanyang gawain bilang "upang mabalangkas ang pagkatao ng Bazarov sa malalaking tampok," upang ipakita ang kanyang malakas, matapat at mahigpit na pagkatao, at protektahan siya mula sa hindi makatarungang mga akusasyon.

Ang artikulo ni Pisarev na "Bazarov". (Mga kabanata 2-4, 10, 11.)

1) Ano ang mga pangunahing katangian ng uri ng Bazarov at ano ang sanhi ng mga ito? (Ang Pisarev, kasama ang kanyang katangian na pag-ukit ng aphoristic, ay inihayag ang kakanyahan ng uri ng Bazarov, na nabuo ng malupit na paaralan ng paggawa. Ito ay paggawa na nagpabuo ng enerhiya ... Ipinaliwanag ni Pisarev ang kalokohan at kalupitan ng Bazarov sa pamamagitan ng pagsasabi na "mula sa masipag na gawain, ang mga kamay ay nagiging magaspang, mga kaugalian ng magaspang, damdamin nang magaspang."

2) Ano, ayon sa DI Pisarev, ang namamahala sa mga aksyon ni Bazarov?
(Ang mga dahilan ng masigasig na aktibidad, ayon kay Pisarev, ay "personal na kapritso o personal na pagkalkula." Ang kritiko, na tinatanaw ang rebolusyonaryong katangian ng Bazarov, ay hindi malinaw na ipaliwanag kung ano ang "personal na mga kalkulasyon." Ang Pisarev ay dinoble ang konsepto ng "personal na kapritso," hindi pinupuno ito ng rebolusyonaryong nilalaman.)

3) Paano inihahambing ang Bazarov sa mga bayani ng nakaraang panahon?

(Sinulat ni DI Pisarev ang tungkol sa saloobin patungkol kay Bazarov at ang kanyang mga nauna sa panitikan ng Russia: "... ang mga Pechorins ay walang kaalaman, ang mga Rudins ay may kaalaman nang walang kalooban, ang mga Bazarov ay may parehong kaalaman at kalooban, naisip at gawa ng pagsasama sa isang solidong buo. ")

4) Ano ang sinasabi ng kritiko tungkol sa saloobin ni Turgenev sa uri ng Bazarov sa pangkalahatan? Ano ang iniisip niya tungkol sa pagkamatay ng bayani partikular? (Para sa Turgenev, ang kanyang bayani ay nakatayo "sa threshold ng hinaharap." Namatay si Bazarov, at ang kanyang malungkot na libingan ay nag-iisip na ang demokratikong si Bazarov ay walang mga tagasunod at tagasunod.

Ang Pisarev ay tila nasa pagkakaisa sa Turgenev, dahil naniniwala siya na ang Bazarov "ay walang aktibidad." Kaya, kung "wala siyang dahilan upang mabuhay; kaya dapat nating makita kung paano siya mamamatay. " Sinuri ng kritiko nang detalyado ang kabanata tungkol sa sakit at pagkamatay ni Bazarov, humahanga sa bayani, ipinapakita kung anong mga puwersa at pagkakataon na mayroon dito sa bagong uri. "Upang mamatay bilang Bazarov namatay ay kapareho upang makamit ang isang mahusay na pag-asa.")

5) Anong mga pahayag ng kritiko ng Russia ang nakakakita ka ng kawili-wili?

2. D. D. Minaev1.Ang tula "Mga Ama o Anak? Paralel "(1862).

Sa loob ng maraming taon na walang pagkapagod

Dalawang henerasyon ang nagda-digmaan

Madugong digmaan;

At ngayon sa anumang pahayagan

Ang mga "ama" at "Mga Anak" ay pumasok sa labanan.

Sinaktan nila ang bawat isa,

Tulad ng dati, sa mga dating araw.

Ginawa namin ang makakaya namin

Dalawang henerasyon ng kahanay

Sa pamamagitan ng haze at sa pamamagitan ng hamog na ulap.

Ngunit isang singaw ng fog na nakakalat:

Mula lamang kay Turgenev Ivan

Naghihintay para sa isang bagong pag-iibigan -

Ang aming argumento ay nalutas ng isang nobela.

At kami ay naghiyawan ng masigasig:

"Sino ang maaaring labanan sa isang hindi pantay na pagtatalo?"

Alin sa dalawa?

Sino ang nanalo? Sino ang pinakamahusay na panuntunan?

Sino ang gumalang sa kanilang sarili:

Kung Bazarov, Pavel Kirsanov,

Hinahaplos ang ating mga tainga?

Tingnan ang kanyang mukha:

Anong lambot, payat ng balat!

Ang kamay ay puti tulad ng ilaw.

Sa mga talumpati, sa mga pagtanggap - taktika at panukala,

Ang kadakilaan ng sirang London, -

Pagkatapos ng lahat, nang walang pabango, nang walang isang vanity case2

At mahirap ang buhay para sa kanya.

At kung ano ang isang moralidad! Oh Diyos!

Siya ay nasa alarma bago si Fenichka,

Mga Shivers tulad ng isang mag-aaral;

Naninindigan para sa isang tao sa isang argumento,

Minsan kasama niya ang buong opisina,

Ang pagguhit kasama ang aking kapatid sa pakikipag-usap,

"Kalmado, kalmado!" - inuulit

Pagtaas ng iyong katawan

Gumagawa siya ng negosyo,

Mapang-akit ang mga matandang kababaihan;

Sits sa paliguan, matulog,

Nagpapakain ng takot sa isang bagong lahi

Tulad ng isang leon sa terrace ng Brühl

Naglalakad sa umaga.

Narito ang lumang kinatawan ng pindutin.

Maaari mong ihambing ang Bazarov sa kanya?

Matigas, mga ginoo!

Ang bayani ay maaaring makita ng mga palatandaan

At sa madilim na nihilist na ito

Sa kanyang mga gamot, may lancet,

Walang bakas ng kabayanihan.

Bilang pinakatanyag na cynic,

Siya Stan Madame de Odintsova

Pinindot niya ito sa kanyang dibdib.

At kahit na, - pagkatapos ng lahat, kung ano ang kahalayan -

Ang pagiging mabuting pakikitungo ay tama nang hindi nalalaman

Kapag Fenya, yakap,

Hinalikan ko siya sa hardin.

Sino ang mas mahal sa amin: matandang si Kirsanov,

Ang pagmamahal sa mga fresco at hookahs,

Russian Togenburg3?

O siya, isang kaibigan ng kuneho at mga bazaar,

Ang muling ipinanganak na Insarov, -

Pagputol ng Palaka Bazarov,

Isang slob at isang siruhano?

Handa ang sagot: hindi para sa wala tayo

Mayroon kaming kahinaan para sa mga Russian bar -

Magdala sila ng mga korona!

At kami, ang pagpapasya ng lahat sa mundo,

Ang mga katanungang ito ay nalutas ...

Sino ang mas mahal sa atin - mga ama o mga anak?

Mga ama! Mga ama! Mga ama!

Pag-uusap sa mga mag-aaral tungkol sa:

2) Ano ang mga tampok ng anyo ng tula? (Ang ironic na tula ni Minaev ay nakapagpapaalaala sa "Borodino" ni Lermontov. ! ")

3. M. A. AntonovichAsmodeus ng Ating Panahon (1862).

Si Maxim Alekseevich Antonovich - mamamahayag, kritiko ng panitikan at natural na siyentipiko, ay kabilang sa rebolusyonaryo-demokratikong kampo, ay isang mag-aaral ng N. A. Dobrolyubov at N. G. Chernyshevsky. Dinala niya ang kanyang magalang na saloobin patungkol kina Chernyshevsky at Dobrolyubov sa buong buhay niya. Nahihirapan si Antonovich kay Nekrasov.

Ayon sa mga alaala ng kanyang anak na babae, si Antonovich ay nagkaroon ng isang napaka mapagmataas at hindi matatagal na karakter, na nagpalala sa drama ng kanyang kapalaran sa pamamahayag.

Sa artikulong "Asmodeus ng Ating Panahon" negatibo ang nagsalita ni Antonovich tungkol sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Nakita ng kritiko sa nobela ang pagiging perpekto ng mga ama at paninirang-puri ng mga bata. Sa Bazarov Antonovich ay natagpuan ang imoralidad at "gulo" sa kanyang ulo. Si Evgeny Bazarov ay isang karikaturo, paninirang-puri laban sa mas batang henerasyon.

Ang ilang mga sipi mula sa artikulo.

"Mula sa pinakaunang mga pahina ... nararamdaman mo ang isang uri ng nakamamatay na lamig; hindi ka nakatira kasama ang mga protagonista ng nobela, huwag maging hindi kasiya-siya sa kanilang buhay, ngunit nagsisimula sa malamig na dahilan sa kanila, o, mas tiyak, sundin ang kanilang pangangatuwiran ... Ipinapakita nito na ang bagong gawain ni G. Turgenev ay lubos na hindi nasisiyahan sa mga artistikong termino ... ang bagong gawain ay wala ... sikolohikal na pagsusuri , hindi ... masining na mga imahe ng mga larawan ng kalikasan ...

... sa nobela ... walang iisang buhay na tao at buhay na kaluluwa, ngunit ang lahat ay mga abstract na ideya lamang at iba't ibang direksyon ... Siya [Turgenev] ay hinamak at kinamumuhian ang kanyang pangunahing pagkatao at ang kanyang mga kaibigan nang buong puso ...

Sa mga hindi pagkakaunawaan siya [Bazarov] ay ganap na nawala, nagpapahiwatig ng kalokohan at nangangaral ng mga kamangmangan, hindi mapapatawad sa pinaka limitadong pag-iisip ...

Walang sasabihin tungkol sa kagandahang asal at moral na katangian ng bayani; hindi ito isang tao, ngunit ang ilang mga kakila-kilabot na nilalang, isang diyablo lamang, o, upang ilagay ito nang mas makata, asmodeus. Sistematikong kinamumuhian at inuusig niya ang lahat, mula sa kanyang mabait na magulang, na kinasusuklaman niya, at nagtatapos sa mga palaka, na pinatay niya ng walang awa na kalupitan. Huwag kailanman isang solong pakiramdam ang gumagapang sa kanyang malamig na puso; hindi isang bakas ng anumang libangan o pagnanasa ay nakikita sa kanya ...

Ang [Bazarov] ay hindi isang buhay na tao, ngunit isang karikatura, isang halimaw na may maliit na ulo at isang higanteng bibig, na may maliit na mukha at isang malaking ilong, at, bukod dito, ang caricature ay ang pinaka-bisyo ...

Paano naiisip ng modernong batang henerasyon ng Turgenev? Siya, tila, ay hindi itinapon sa kanya, kahit na galit siya sa mga bata; binibigyan niya ng lubos ang kalamangan sa mga ama ...

Ang nobela ay walang iba kundi isang walang awa at mapanirang pagpuna ng mga nakababatang henerasyon ...

Si Pavel Petrovich [Kirsanov], isang solong tao ... walang katapusang pagbagsak sa mga alalahanin tungkol sa pagiging matalino, ngunit isang hindi talo sa diyalekto, sa bawat hakbang na humahanga kay Bazarov at kanyang pamangkin ... "

Ang ilang mga pahayag mula sa artikulo ni Antonovich ay nakasulat sa board, inanyayahan ang mga mag-aaral na hamunin ang opinyon ng kritiko.

- "Ang bagong gawain ni G. Turgenev ay lubos na hindi kasiya-siya sa mga artistikong termino."

- Turgenev "hinahamak at kinamumuhian ang kanyang pangunahing karakter sa buong puso", at "nagbibigay ng buong kalamangan sa mga ama at sinusubukan na itaas ang mga ito ..."

- Ang Bazarov "ay ganap na nawala, nagpapahiwatig ng katarantaduhan at nangangaral ng mga kamangmangan." Pavel Petrovich "humahanga sa Bazarov sa bawat hakbang."

- Batesov "kinapopootan ang lahat" ... "hindi isang solong pakiramdam ang gumagapang sa kanyang malamig na puso."

4. Nikolay Nikolaevich Strakhov - kritiko ng panitikan, may-akda ng artikulong "I. S. Turgenev. "Mga Ama at Anak" ". Ang artikulo ay nakatuon sa paglalantad ng nihilism bilang isang teorya na sinasabing hiwalay sa buhay ng Ruso.

Naniniwala ang kritiko na si Bazarov ay isang imahe ng isang taong sumusubok na sakupin ang "mga puwersa ng buhay" na nagsilang sa kanya at namuno sa kanya. Samakatuwid, ang bayani ay itinanggi ang pag-ibig, sining, ang kagandahan ng kalikasan - ito ang mga puwersa ng buhay na magkakasundo ng isang tao sa mundo sa paligid niya. Kinamumuhian ni Bazarov ang pagkakasundo, nais niyang makipaglaban. Binibigyang diin ng Strakhov ang kadakilaan ng Bazarov. Ang saloobin ng Turgenev, ayon kay Strakhov, ay pareho para sa mga ama at mga anak. "Ito ay ang parehong sukatan, ang karaniwang punto ng pananaw para sa Turgenev ay buhay ng tao, sa pinakamalawak at pinakamalawak na kahulugan nito."

Takdang aralin.

1. Komposisyon batay sa nobelang Turgenev na "Mga Ama at Anak".

Mga Halimbawang Paksa:

1) Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang Turgenev na "Mga Ama at Anak".

2) Russian kadakilaan sa imahe ng Turgenev.

3) Ano ang lakas at artistikong apela ng Bazarov?

4) Ano ang mahal ko at ano ang hindi ko tinatanggap sa Bazarov?

5) "Kaya itinanggi mo ang lahat?" (Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov.)

6) Ang saloobin sa mga kababaihan ng mga bayani ng nobela.

7) Ang papel ng tanawin sa nobela ni Turgenev "Mga Ama at Anak".

8) "Mga Masidhing tao" sa panitikan ng siglo XIX at ang "bagong bayani" I. S. Turgenev.

9) Pagtatasa ng isang episode mula sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak" (pagpipilian ng mga mag-aaral).

2. Talambuhay ng makatang FI Tyutchev.

3. Pagbasa ng mga tula ng makata.

Paano magsulat ng isang sanaysay. Upang maghanda para sa pagsusulit, Sitnikov Vitaly Pavlovich

Pisarev D. At Bazarov ("Mga Ama at Anak", nobela ni I. S. Turgenev)

Pisarev D.I

("Mga Ama at Anak", nobela ni I. S. Turgenev)

Ang bagong nobela ni Turgenev ay nagbibigay sa amin ng lahat ng bagay na nakasanayan natin sa kanyang mga gawa. Ang artistikong pagtatapos ay hindi ganap na mahusay; ang mga character at posisyon, mga eksena at larawan ay iginuhit nang malinaw at sa parehong oras nang marahan na ang pinaka-desperado na pagtanggi ng sining ay makakaramdam ng ilang hindi malilimutan na kasiyahan habang binabasa ang nobela, na hindi maipaliwanag alinman sa pamamagitan ng libangan ng mga kaganapan na sinabi, o sa pamamagitan ng kamangha-manghang katapatan ng pangunahing ideya. Ang punto ay ang mga kaganapan ay hindi lahat nakakaaliw, at ang ideya ay hindi sa lahat ay kapansin-pansin na tama. Sa nobela, walang simula, walang denouement, walang mahigpit na naisip na plano; may mga uri at character, may mga eksena at larawan, at, pinakamahalaga, ang personal, malalim na nadama ng may-akda sa mga natatanging phenomena ng buhay ay lumilitaw sa pamamagitan ng tela ng kwento. At ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napakalapit sa amin, napakalapit na ang lahat ng aming mga kabataang henerasyon sa kanilang mga hangarin at ideya ay makikilala ang kanilang sarili sa mga character ng nobelang ito. Sa pamamagitan nito hindi ko ibig sabihin na sa nobela ng Turgenev ang mga ideya at adhikain ng mga nakababatang henerasyon ay makikita sa paraan ng pag-unawa sa mga nakababatang henerasyon; Tinatrato ni Turgenev ang mga ideyang ito at hangarin mula sa kanyang personal na pananaw, at ang matandang lalaki at binata ay halos hindi sumasang-ayon sa bawat isa sa mga paniniwala at pakikiramay.<…>

Ang pagbabasa ng nobelang Turgenev, nakikita natin dito ang mga uri ng kasalukuyang sandali at sa parehong oras ay may kamalayan sa mga pagbabago na naranasan ng mga kababalaghan ng katotohanan habang pinapasa nila ang kamalayan ng artist. Nakakaintriga na subaybayan kung paano ang mga ideya at adhikain na pumukaw sa ating mga henerasyong henerasyon at pagpapakita, tulad ng lahat ng mga nabubuhay na bagay, sa isang iba't ibang uri ng mga porma, bihirang kaakit-akit, madalas na orihinal, kung minsan ay pangit, nakakaapekto sa isang tao tulad ng Turgenev.<…>

Ang Turgenev ay isa sa mga pinakamahusay na tao sa nakaraang henerasyon; upang matukoy kung paano siya tinitingnan sa amin at kung bakit tinitingnan niya kami sa ganitong paraan at hindi kung hindi ay upang mahanap ang sanhi ng pagkakaiba-iba na nakikita sa lahat ng dako sa aming pribadong buhay ng pamilya; ng karamdaman na iyon, na kung saan ang mga batang nabubuhay ay madalas na mapahamak at mula sa kung saan ang mga lumang kalalakihan at kababaihan ay patuloy na nagdadalamhati at umungol, na walang oras upang maproseso ang mga konsepto at kilos ng kanilang mga anak na lalaki at babae. Ang gawain, tulad ng nakikita mo, ay mahalaga, malaki at kumplikado; Marahil ay hindi ako makakasama sa kanya, ngunit iisipin ko ito.<…>

Nagaganap ang nobela sa tag-araw ng 1859. Ang batang kandidato, si Arkady Nikolaevich Kirsanov, ay dumating sa nayon ng kanyang ama kasama ang kanyang kaibigan na si Evgeny Vasilyevich Bazarov, na malinaw naman ay may malakas na impluwensya sa paraan ng pag-iisip ng kanyang kasama. Ang Bazarov na ito, isang taong malakas sa pag-iisip at pagkatao, ay ang sentro ng buong nobela. Siya ay isang kinatawan ng aming nakababatang henerasyon; sa kanyang pagkatao ay pinagsama-sama ang mga pag-aari na nakakalat sa maliit na bahagi sa masa; at ang imahe ng taong ito ay malinaw at malinaw na lumulubog bago ang imahinasyon ng mambabasa.

Si Bazarov ay anak ng isang mahirap na doktor ng distrito; Walang sinabi si Turgenev tungkol sa buhay ng kanyang mag-aaral, ngunit dapat itong ipagpalagay na ito ay mahirap, mahirap, mahirap na buhay; Sinabi ng ama ni Bazarov tungkol sa kanyang anak na hindi siya kumuha ng labis na penny mula sa kanila.<…> Mula sa paaralang ito ng paggawa at pagkapribado ay lumabas ang Bazarov bilang isang malakas at mahigpit na tao;<…> karanasan ay naging para sa kanya ang tanging mapagkukunan ng kaalaman, personal na sensasyon lamang at huling nakakumbinsi na patunay. "Nasa negatibong direksyon ako," sabi niya, "dahil sa mga sensasyon. Natutuwa akong tanggihan na ang aking utak ay wired - at iyon na! Bakit gusto ko ng chemistry? Bakit gusto mo ng mansanas? Gayundin sa pamamagitan ng birtud ng pang-amoy, lahat ito. Ang mga tao ay hindi kailanman tumagos nang malalim kaysa dito. Hindi lahat ng sasabihin sa iyo nito, at hindi ko sasabihin sa iyo sa susunod din.<…> Kinikilala lamang ni Bazarov kung alin ang maaaring hawakan ng mga kamay, nakikita ng mga mata, ilagay sa dila, sa isang salita, lamang ang maaaring masaksihan ng isa sa limang mga pandama. Binabawasan niya ang lahat ng iba pang mga damdamin ng tao sa aktibidad ng nervous system; bilang isang resulta ng kasiyahan ng mga kagandahan ng kalikasan, musika, pagpipinta, tula, pag-ibig, ang mga kababaihan ay hindi tila sa kanya mas mataas at purer kaysa sa kasiyahan ng isang nakabubusog na hapunan o isang bote ng magandang alak. Ang tinatawag na masigasig na kabataan ay hindi angkop para sa Bazarov; tinawag niya ang lahat ng "romanticism" na ito, at kung minsan sa halip na salitang "romanticism" ay ginagamit niya ang salitang "walang kapararakan."<…>

Maaari mong magalit ang mga tao tulad ng Bazarov hangga't gusto mo, ngunit ito ay ganap na kinakailangan upang makilala ang kanilang katapatan. Ang mga taong ito ay maaaring maging matapat at hindi tapat, sibilyan at tahasang mga pandaraya, depende sa mga pangyayari at personal na panlasa. Walang anuman, maliban sa personal na panlasa, ang pumipigil sa kanila mula sa pagpatay at pagnanakaw, at wala, maliban sa pansariling panlasa, ay naghihikayat sa mga tao ng gayong pagkagalit upang makagawa ng mga pagtuklas sa larangan ng agham at buhay panlipunan.<…>

Bilang karagdagan sa direktang pag-akit, ang Bazarov ay may isa pang gabay sa pagkalkula ng buhay. Kapag siya ay may sakit, kumukuha siya ng gamot, kahit na hindi siya nakakaramdam ng agarang pag-akit sa castor oil o asafe tide. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagkalkula: sa gastos ng kaunting problema, bibilhin niya sa hinaharap ang isang mahusay na kaginhawaan, o mapupuksa ang isang mas malaking problema. Sa isang salita, pinipili niya ang mas mababa sa dalawang kasamaan, bagaman hindi siya nakakaramdam ng anumang pang-akit sa mas kaunti.<…>

Ang Bazarov ay labis na pagmamataas, ngunit ang kanyang pagmamataas ay hindi mahahalata nang tumpak dahil sa kanyang kalaki. Hindi siya interesado sa maliliit na bagay na bumubuo sa pang-araw-araw na ugnayan ng tao; hindi siya maaaring masaktan sa pamamagitan ng malinaw na pagkayamot, hindi siya maaaring malugod sa mga palatandaan ng paggalang; siya ay napuno ng kanyang sarili at hindi matitinag na mataas sa kanyang sariling mga mata na siya ay nagiging ganap na walang malasakit sa mga opinyon ng ibang tao. Ang tiyuhin ni Kirsanov, na malapit sa Bazarov sa isip at pagkatao, ay tumawag sa kanyang kawalang kabuluhan na "satanic pride." Ang ekspresyong ito ay napili nang mahusay at perpektong kumikilala sa aming bayani. Sa katunayan, ang kawalang-hanggan ng patuloy na pagtaas ng kasiyahan ay maaaring masiyahan ang Bazarov, ngunit, sa kasamaang palad para sa kanyang sarili, hindi kinikilala ni Bazarov ang walang hanggang pag-iral ng tao. "Halimbawa," sabi niya sa kanyang kasamahan na Kirsanov, "sinabi mo ngayon, na dumaan sa kubo ng aming kuya na si Philip," maganda siya, maputi, "sinabi mo: Ang Russia ay maaabot ang pagiging perpekto kapag ang huling tao ay may parehong silid , at bawat isa sa atin ay dapat magbigay ng kontribusyon sa ito ... At kinasusuklaman ko ang huling taong ito, si Philip o Sidor, para kanino kailangan kong lumabas sa aking balat at kung sino ang hindi man lang magpapasalamat sa akin ... At bakit ko siya pasalamatan? Buweno, maninirahan siya sa isang puting kubo, at lalakas sa akin ang isang burdock; Aba, ano naman ang susunod? "

Kaya, ang Bazarov sa lahat ng dako at sa lahat ay kumikilos lamang ayon sa gusto niya o sa tila sa kanya kumikita at maginhawa. Siya ay hinihimok lamang ng personal na kapritso o personal na pagkalkula. Ni higit sa kanyang sarili, o sa labas ng kanyang sarili, ni sa loob mismo ay hindi niya nakikilala ang anumang regulator, walang batas na moral, walang prinsipyo. Walang matataas na layunin sa unahan; sa isip - walang mataas na pag-iisip, at sa lahat ng ito - napakalaking pwersa. - Aba, ito ay isang imoral na tao! Villain, freak! - Naririnig ko mula sa lahat ng panig ang mga exclamations ng galit na mga mambabasa. Well, okay, kontrabida, freak; masigasig pa, pag-usig sa kanya na may satire at epigram, nagagalit na lyricism at nagagalit na opinyon ng publiko, ang mga bonfires ng Inquisition at ang mga axes ng mga berdugo - at hindi ka lason, hindi mo papatayin ang halimaw na ito, hindi mo siya ilalagay sa alkohol sa isang nakakagulat na kagalang-galang na madla. Kung ang bazarovism ay isang sakit, kung gayon ito ay isang sakit sa ating oras, at ang isa ay kailangang magdusa sa pamamagitan nito, sa kabila ng anumang mga palliatives at amputations. Tratuhin ang bazarovshchina kahit anong gusto mo - iyon ang iyong negosyo; tumigil - huwag tumigil; ito ay ang parehong cholera.<…>

"Ang isang tunay na tao," ang sabi niya, "ay ang isa tungkol sa kung saan walang dapat isipin, ngunit kung sino ang dapat sumunod o hate." Si Bazarov mismo ay umaangkop sa kahulugan ng isang tunay na tao; kaagad niyang kinukuha ang atensyon ng mga tao sa paligid niya; ang ilang mga nagpo-intimidates at nagtatakwil; ang iba ay subordinado, hindi sa pamamagitan ng mga argumento, tulad ng direktang lakas, pagiging simple at integridad ng kanilang mga konsepto. Bilang isang napaka matalinong tao, wala siyang pantay. "Kapag nakilala ko ang isang tao na hindi pumasa sa harap ko," sinabi niya na may konstelasyon, "pagkatapos ay babago ko ang aking opinyon tungkol sa aking sarili."<…>

Ang dalawang panig ay maaaring makilala sa pangungutya ng Bazarov - ang panloob at panlabas; ang pangungutya ng mga saloobin at damdamin at ang pangungutya ng mga kaugalian at pagpapahayag. Ang isang ironic na saloobin sa mga damdamin ng lahat ng mga uri, upang hindi mabigyan ng kasiyahan, sa mga lyrical impulses, sa mga pagbabago ay ang kakanyahan ng panloob na pangungutya. Ang bastos na pagpapahiwatig ng irony na ito, ang walang-ingat at walang katapusang kalupitan sa address ay tumutukoy sa panlabas na pangungutya. Ang una ay nakasalalay sa mindset at sa pangkalahatang pananaw; ang pangalawa ay natutukoy sa pamamagitan ng pulos panlabas na mga kondisyon ng pag-unlad, ang mga katangian ng lipunan kung saan naninirahan ang paksa sa ilalim ng pagsasaalang-alang.<…>

Ang pagkakaroon ng natutunan kung ano ang Bazarov, dapat nating pansinin kung paano nauunawaan mismo ni Turgenev ang Bazarov na ito, kung paano niya pinipilit siyang kumilos at sa kung anong relasyon ang inilalagay niya sa mga tao sa paligid.<…>

Sinabi ko sa itaas na ang Bazarov ay dumating sa nayon upang makita ang kanyang kaibigan na si Arkady Nikolaevich Kirsanov, na napapailalim sa kanyang impluwensya. Si Arkady Nikolaevich ay isang binata, matalino, ngunit ganap na wala sa intelektuwal na pagka-orihinal at patuloy na nangangailangan ng suporta sa intelektwal ng isang tao. Marahil siya ay limang taong mas bata kaysa kay Bazarov at kung ihahambing sa kanya ay tila isang ganap na tumatakbo na sisiw, kahit na sa katunayan na siya ay may dalawampu't tatlong taong gulang at nakumpleto niya ang isang kurso sa unibersidad.<…> Siya ay masyadong mahina upang hawakan ang kanyang sarili sa malamig na kapaligiran ng matino na pagkamakatuwiran na kung saan si Bazarov ay humihinga nang malaya; siya ay kabilang sa kategorya ng mga taong walang hanggang patronized at walang hanggan na hindi alam ang kanilang patronage.<…>

Ang nayon na aming mga kabataan ay nabibilang sa tatay at tiyuhin ni Arkady. Ang kanyang ama na si Nikolai Petrovich Kirsanov, ay isang taong may apatnapung taong gulang; sa pagkatao, halos kapareho siya sa kanyang anak. Ngunit si Nikolai Petrovich ay may higit na pagkakasunud-sunod at pagkakaisa sa pagitan ng kanyang mga paniniwala sa kaisipan at likas na pagkahilig kaysa sa Arkady. Bilang isang banayad, sensitibo at kahit na sentimental na tao, si Nikolai Petrovich ay hindi nagmadali sa pagiging makatuwiran at napapasyal sa tulad ng isang pananaw sa mundo na nagbibigay ng pagkain sa kanyang imahinasyon at malugod na pinapansin ang kanyang moral na pakiramdam. Si Balady, sa kabaligtaran, ay nais na maging anak ng kanyang edad at isusuot ang mga ideya ni Bazarov, na tiyak na hindi maaaring pagsamahin siya. Ito ay nag-iisa, at ang mga ideya ay nakalulubog sa kanilang sarili, tulad ng amerikana ng isang may sapat na gulang na nakasuot sa isang sampung taong gulang na bata.<…>

Ang tiyuhin ni Arkady na si Pavel Petrovich, ay maaaring tawaging isang maliit na Pechorin; sa kanyang buhay siya ay ginulangan at nilalaro ang tanga, at, sa wakas, napapagod siya sa lahat; hindi siya nagtagumpay sa pag-aayos sa, at hindi ito sa kanyang pagkatao; nakarating sa puntong kung saan, sa mga salita ni Turgenev, ang panghihinayang ay katulad ng pag-asa at pag-asa ay katulad ng mga panghihinayang, ang dating leon ay nagretiro sa kanyang kapatid sa nayon, napapalibutan ang kanyang sarili ng kaaya-aya na ginhawa at naging buhay ang isang buhay sa isang kalmadong halaman. Ang isang natatanging memorya mula sa dating maingay at napakatalino na buhay ni Pavel Petrovich ay isang malakas na pakiramdam para sa isang babaeng may mataas na lipunan, isang pakiramdam na nagbigay sa kanya ng maraming kasiyahan at pagkatapos nito, tulad ng halos palaging nangyayari, maraming pagdurusa. Kapag natapos ang relasyon ni Pavel Petrovich sa babaeng ito, ganap na walang laman ang buhay.<…>

Bilang isang mapagbigay at madamdamin na tao, na pinagkalooban ng isang may kakayahang umangkop na pag-iisip at malakas na kalooban, si Pavel Petrovich ay malinaw na naiiba sa kanyang kapatid at pamangkin. Hindi siya nagbibigay sa impluwensya ng ibang tao, nasakop niya ang mga nakapalibot na personalidad at kinapopootan ang mga taong kinalaban niya ang kanyang sarili sa paglaban. Upang sabihin ang katotohanan, wala siyang mga paniniwala, ngunit mayroon siyang mga gawi na labis na pinahahalagahan niya. Dahil sa ugali, pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga karapatan at tungkulin ng aristokrasya at sa labas ng ugali ay nagpapatunay sa pagtatalo ng pangangailangan ng mga prinsipyo. Nasanay siya sa mga ideya na hawak ng lipunan, at naninindigan para sa mga ideyang ito para sa kanyang aliw. Kinamumuhian niya na ang isang tao ay tumatanggi sa mga konseptong ito, bagaman, sa katunayan, wala siyang pusong pagmamahal sa kanila. Nakikipagtalo siya kay Bazarov na higit na masigasig kaysa sa kanyang kapatid, at gayon pa man si Nikolai Petrovich ay naghihirap nang higit na taimtim mula sa kanyang walang awa na pagtanggi.<…> Ang Pavel Petrovich ay nagsisimula sa pakiramdam ang pinakamalakas na antipathy patungo sa Bazarov mula sa unang kakilala. Ang pamilyar na kaugalian ng Bazarov ay nagalit sa retiradong dandy; ang kanyang tiwala sa sarili at kawalan ng seremonya nakakainis kay Pavel Petrovich bilang isang kawalan ng paggalang sa kanyang kagandahang tao. Nakita ni Pavel Petrovich na ang Bazarov ay hindi magbibigay sa kanya ng pagmamay-ari sa kanyang sarili, at ito ang pumukaw sa kanya ng isang pagka-inis, na nasamsam niya habang ang libangan sa gitna ng pagkalungkot sa bansa. Ang Hating Bazarov mismo, si Pavel Petrovich ay nagagalit sa lahat ng kanyang mga opinyon, nakakahanap ng pagkakamali sa kanya, pilit na hinamon siya sa isang hindi pagkakaunawaan at nagtatalo sa masigasig na sigasig na ginagawa ng mga walang ginagawa at nababato.

At ano ang ginagawa ni Bazarov sa tatlong mga personalidad na ito? Una, sinusubukan niyang magbayad ng kaunting pansin sa kanila hangga't maaari at ginugugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa trabaho: naglalakad siya sa paligid ng kapitbahayan, nangongolekta ng mga halaman at insekto, pinuputol ang mga palaka at nakikibahagi sa mga obserbasyong mikroskopiko; tiningnan niya si Arkady tulad ng sa isang bata, sa Nikolai Petrovich tulad ng sa isang mabuting may edad na matandang lalaki, o, habang inilalagay niya ito, sa isang matandang romantikong. Hindi siya ganap na friendly sa Pavel Petrovich; Galit siya sa pamamagitan ng elemento ng panginoon sa kanya, ngunit hindi niya sinasadyang sinusubukan na itago ang kanyang pangangati sa ilalim ng pag-iintindi ng kawalang-interes. Hindi niya nais na aminin sa kanyang sarili na maaari siyang magalit sa "distrito aristocrat", ngunit samantala ang kanyang masidhing kalikasan ay tumatagal ng toll; madalas siyang marahas na tumututok sa mga tirahan ni Pavel Petrovich at hindi bigla na pinamamahalaang upang makontrol ang kanyang sarili at ikulong ang kanyang sarili sa kanyang nanunuya na lamig. Ang Bazarov ay hindi nais na magtaltalan o magsalita ng lahat, at ang Pavel Petrovich na bahagyang nagtataglay ng kakayahang pukawin siya sa makabuluhang pag-uusap. Ang dalawang malakas na character na ito ay galit laban sa bawat isa; nakikita ang mukha ng dalawang taong ito, maiisip ng isang tao ang pakikibaka na nangyayari sa pagitan ng dalawang henerasyon na agad na sumunod sa isa't isa. Siyempre, si Nikolai Petrovich, ay hindi may kakayahang maging isang mapang-api. Siyempre, si Arkady Nikolaevich, ay hindi may kakayahang pumasok sa pakikibaka laban sa despotismo ng pamilya; ngunit Pavel Petrovich at Bazarov ay maaaring, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, maging matingkad na mga kinatawan: ang una - ang chilling, chilling na puwersa ng nakaraan, ang pangalawa - ang mapanirang, nakapagpapalaya na puwersa ng kasalukuyan.

Saan panig ang kasinungalingan ng artist? Sino ang nakikiramay sa kanya? Ang mahalagang mahalagang tanong na ito ay maaaring sagutin nang positibo, na ang Turgenev ay hindi ganap na nakikiramay sa alinman sa kanyang mga character; hindi isang mahina o katawa-tawa na tampok ang nakatakas sa kanyang pagsusuri; nakikita natin kung paano namamalagi si Bazarov sa kanyang pagtanggi, kung paano natuwa si Arkady sa kanyang pag-unlad, kung paano nahihiya si Nikolai Petrovich, tulad ng isang labinlimang taong gulang na kabataan, at kung paano ipinakita ni Pavel Petrovich ang kanyang sarili at nagagalit, bakit hindi hinangaan siya ni Bazarov, ang nag-iisang tao na iginagalang niya sa kanyang napaka galit ...

Ang kasinungalingan ni Bazarov - ito ay, sa kasamaang palad, totoo. Inalis niya ang mga bagay na hindi niya alam o hindi maintindihan; tula, sa kanyang opinyon, ay walang kapararakan; ang pagbabasa Pushkin ay isang nawawalang oras; nakakatawa ang paggawa ng musika; nakakatuwang kalikasan ay nakakatawa. Ito ay maaaring napakahusay na siya, isang tao na pagod sa pamamagitan ng buhay na nagtatrabaho, ay nawala o walang oras upang mabuo sa kanyang sarili ang kakayahang tamasahin ang kasiya-siyang pagpapasigla ng mga nerbiyos at auditoryal, ngunit hindi ito sumusunod mula dito na siya ay may isang makatwirang batayan upang tanggihan o mapanira ang kakayahang ito sa iba. Ang pag-ukit sa ibang mga tao sa parehong bakuran ay mahulog sa makitid na mental despotism. Ang pagtanggi ng ganap na arbitraryo ito o na ang natural at talagang umiiral na pangangailangan o kakayahan sa isang tao ay lumayo sa purong empiricism.<…>

Marami sa aming mga realista ay maghimagsik laban kay Turgenev dahil hindi siya nakikiramay kay Bazarov at hindi itinago sa mambabasa ang mga pagkakamali ng kanyang bayani; marami ang magpahayag ng pagnanais na mailabas si Bazarov bilang isang huwarang tao, isang kabalyero ng pag-iisip nang walang takot at panunumbat, at iyon, sa ganitong paraan, ang walang pagsalang kataasan ng pagiging totoo sa iba pang mga direksyon ng pag-iisip ay mapatunayan sa harap ng publiko sa pagbabasa. Oo, ang pagiging totoo, sa aking palagay, ay isang mabuting bagay; ngunit sa pangalan ng kaparehong realismo na ito, hindi natin mai-idealize ang ating sarili o ang ating direksyon. Malamig at mukhang matino kami sa lahat ng nakapaligid sa amin; tingnan natin tulad ng malamig at matino sa ating sarili; lahat sa paligid ng walang katuturan at ilang, at kami mismo ay hindi alam kung gaano ito kailaw.<…>

Ang Turgenev mismo ay hindi magiging Bazarov, ngunit pinag-isipan niya ang uri na ito at naintindihan siya bilang tunay na wala sa mga batang realistang magagawa. Walang apotheosis ng nakaraan sa nobelang Turgenev. Ang may-akda ng "Rudin" at "Asi", na naglantad ng mga kahinaan ng kanyang henerasyon at natuklasan sa "Mga Tala ng isang Mangangaso" isang buong mundo ng mga kababalaghan sa tahanan, na ginawa sa harap ng mismong henerasyong ito, ay nanatiling totoo sa kanyang sarili at hindi pinilipit ang kanyang kaluluwa sa kanyang pinakabagong gawain. Ang mga kinatawan ng nakaraan, "mga ama", ay inilalarawan ng walang katapusang katapatan; sila ay mabubuting tao, ngunit hindi ikinalulungkot ng Russia ang mga mabubuting tao; walang isang solong elemento sa kanila na talagang dapat mai-save mula sa libingan at mula sa limot, at may mga sandali na ang isang tao ay maaaring makiramay sa mga amang ito nang higit pa kaysa kay Bazarov mismo. Kapag hinangaan ni Nikolai Petrovich ang tanawin ng gabi, kung gayon sa anumang bukas na mambabasa na siya ay tila ang tao ng Bazarov, walang batayang pagtanggi sa kagandahan ng kalikasan.

"- At ang likas na katangian ay wala? - sinabi Arkady, pensively na naghahanap sa distansya sa mga patlang ng motley, maganda at mahina na naiilaw sa na ang mababang araw.

"At ang kalikasan ay wala sa kahulugan na ngayon ay nauunawaan mo na ito. Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito. "

Sa mga salitang ito, ang pagtanggi ni Bazarov ay nagiging isang bagay na artipisyal at kahit na tumigil na maging pare-pareho. Ang kalikasan ay isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa sa loob nito - handa akong sumang-ayon sa ideyang ito; ngunit, ang pagpapaunlad ng ideyang ito nang higit pa, hindi na ako nakakarating sa mga resulta na darating ang Bazarov. Ang empleyado ay kailangang magpahinga, at ang pahinga ay hindi maaaring limitado sa isang matulog na pagtulog pagkatapos ng pagod sa trabaho. Ang isang tao ay kailangang ma-refresh ng kaaya-ayang mga impression, at buhay na walang kaaya-aya na mga impression, kahit na ang lahat ng kanyang kagyat na pangangailangan ay nasisiyahan, nagiging hindi mabata na pagdurusa.<…>

Kaya, ang Turgenev ay hindi ganap na nakikiramay sa sinuman at anumang bagay sa kanyang nobela. Kung sasabihin mo sa kanya: "Ivan Sergeevich, hindi mo gusto ang Bazarov, ano ang gusto mo?" - kung gayon hindi niya naisagot ang tanong na ito. Hindi niya kailanman nais na sumang-ayon ang nakababatang henerasyon sa kanilang mga ama sa mga tuntunin ng mga konsepto at salpok. Ni ang mga ama o mga anak ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanya, at sa kasong ito ang kanyang pagtanggi ay mas malalim at mas malubha kaysa sa pagtanggi ng mga taong iyon, pagsira sa kung ano ang nauna sa kanila, isipin na sila ang asin ng lupa at ang purong pagpapahayag ng kumpletong sangkatauhan.<…>

Ang pangkalahatang saloobin ni Turgenev sa mga hindi pangkaraniwang bagay ng buhay na bumubuo sa balangkas ng kanyang nobela ay kalmado at walang pakundangan, kaya't walang kalayaan sa pagsamba sa isang teorya o iba pa, na si Bazarov mismo ay hindi makahanap ng anumang pag-aalinlangan o maling sa mga kaugnayang ito. Ang Turgenev ay hindi nagnanais ng pagtanggi ng walang awa, at gayon pa man ang pagkatao ng walang katapusang denier ay lumiliko na maging isang malakas na pagkatao at nagtuturo ng hindi sinasadyang paggalang sa bawat mambabasa. Ang Turgenev ay may pagkiling sa pagiging idealismo, at gayon pa man wala sa mga ideyalista na itinalaga sa kanyang nobela ang maaaring ihambing kay Bazarov alinman sa lakas ng isip o lakas ng pagkatao.<…>

Ito ay magiging mas kaaya-aya para sa amin ng mga kabataan, siyempre, kung itinago ng Turgenev at pinaliwanagan ang hindi regular na pagkamagiting; ngunit hindi ko iniisip na sa pamamagitan ng indulging sa ganitong paraan ang ating mga kakatwang hangarin, mas gugulin ng artist ang mga kababalaghan ng katotohanan. Mula sa labas, ang mga pakinabang at kawalan ay mas nakikita, at samakatuwid ay isang mahigpit na kritikal na pagtingin sa Bazarov mula sa labas sa kasalukuyang sandali ay lumiliko na maging mas mabunga kaysa sa walang batayang paghanga o paglilingkod sa pagsamba. Tumitingin sa Bazarov mula sa labas, naghahanap sa paraan na ang isang "retiradong" tao lamang na hindi kasangkot sa modernong kilusan ng mga ideya ay maaaring tumingin, isinasaalang-alang sa kanya ang malamig, hitsura ng pagsubok na ibinibigay lamang sa mahabang karanasan sa buhay, si Turgenev ay nabigyang-katwiran at pinahahalagahan sa kanya. Ang Bazarov ay lumitaw mula sa pagsubok na malinis at malakas. Laban sa ganitong uri, si Turgenev ay hindi nakatagpo ng isang solong makabuluhang akusasyon, at sa kasong ito ang kanyang tinig, bilang tinig ng isang tao na nasa ibang kampo ng maraming taon at ayon sa kanyang pananaw sa buhay, ay may partikular na mahalaga at tiyak na kabuluhan. Hindi nagustuhan ni Turgenev ang Bazarov, ngunit kinilala ang kanyang lakas, nakilala ang kanyang kahusayan sa mga taong nakapaligid sa kanya, at siya mismo ang nagdala sa kanya ng isang buong pagkilala sa paggalang.<…>

Ang kaugnayan ni Bazarov sa kanyang kasama ay nagtatapon ng isang maliwanag na guhitan ng ilaw sa kanyang pagkatao; Si Bazarov ay walang kaibigan, dahil hindi pa niya nakilala ang isang tao na "hindi magpapasa sa harap niya"; Si Bazarov lamang, sa kanyang sarili, ay nakatayo sa malamig na taas ng matino na pag-iisip, at ang kalungkutan na ito ay hindi mahirap para sa kanya, siya ay ganap na nasisipsip sa kanyang sarili at sa trabaho; ang pagmamasid at pananaliksik sa mga nabubuhay na tao ay pinupuno ang kahawakan ng buhay para sa kanya at iginiit siya laban sa inip. Hindi niya nararamdaman ang pangangailangan para sa ibang tao na makahanap ng pakikiramay at pang-unawa para sa kanyang sarili; kapag nasa isipan niya ang isang pag-iisip, nagsasalita lang siya, hindi niya pinansin kung sumasang-ayon ba ang mga tagapakinig sa kanyang opinyon at kung ang kanyang mga ideya ay may kaayaayang epekto sa kanila. Mas madalas kaysa sa hindi, hindi niya naramdaman ang pangangailangan na magsalita; iniisip sa kanyang sarili at paminsan-minsan ay bumababa ng isang pahayag sa pagmumura, na ang mga proselyt at mga manok tulad ni Arkady ay karaniwang kumukuha ng magalang na kasakiman. Ang personalidad ni Bazarov ay nakasara sa sarili, dahil sa labas nito at sa paligid nito ay halos walang mga elemento na nauugnay dito. Ang paghihiwalay na ito ng Bazarov ay may isang mabibigat na epekto sa mga taong nais ng lambing at komunikasyon mula sa kanya, ngunit walang artipisyal at sinadya sa paghihiwalay na ito. Ang mga tao sa paligid ng Bazarov ay hindi gaanong mahalaga sa pag-iisip at sa anumang paraan ay hindi makakapukaw sa kanya, kaya't siya ay tahimik, o nagsasalita ng mga fragmentary na aphorismo, o nasisira ang hindi pagkakaunawaan na nagsimula, naramdaman ang walang katotohanan na kawalang-saysay nito.<…>

Maaaring isipin ng isang walang ingat na mambabasa na ang Bazarov ay walang nilalaman sa loob at na ang lahat ng kanyang nihilism ay binubuo ng isang paghabi ng mga naka-bold na parirala na nakuha sa manipis na hangin at hindi nagtrabaho sa pamamagitan ng malayang pag-iisip. Masasabi na positibo na ang Turgenev mismo ay hindi naiintindihan ang kanyang bayani sa ganoong paraan, at dahil lamang sa hindi niya sinusunod ang unti-unting pag-unlad at pagkahinog ng kanyang mga ideya, na hindi niya magagawa at hindi mahanap na maginhawa upang maiparating ang mga iniisip ni Bazarov habang lumilitaw sa kanyang isipan. Ang mga iniisip ni Bazarov ay ipinahayag sa kanyang mga aksyon, sa kanyang paggamot sa mga tao; sila ay nagsasalita, at hindi mahirap makilala ang mga ito, kung basahin lamang nang mabuti, pagsasama-sama ng mga katotohanan at pagsasakatuparan ng kanilang mga kadahilanan.

Dalawang yugto ang nagpapatunay sa kapansin-pansin na personalidad na ito: una, ang kanyang kaugnayan sa isang babaeng gusto niya; pangalawa, ang kanyang kamatayan.<…>

Ang kaugnayan ni Bazarov sa kanyang mga magulang ay maaaring tukuyin ang ilang mga mambabasa laban sa bayani, ang iba laban sa may-akda. Ang dating, dinala sa pamamagitan ng isang sensitibong kalooban, binabatikos ang Bazarov na may kawalang kabuluhan; ang huli, na dinala sa pamamagitan ng kanilang pag-attach sa uri ng Bazarov, ay sisisi ang Turgenev na may kawalan ng katarungan sa kanyang bayani at isang pagnanais na ilantad siya sa isang kawalan. Parehong, sa aking palagay, ay magiging ganap na mali. Hindi talaga binibigyan ni Bazarov ang kanyang mga magulang ng mga kasiyahan sa kanyang pananatili sa kanila, ngunit walang isang solong punto ng pakikipag-ugnay sa kanya at ng kanyang mga magulang.

Ang kanyang ama ay isang matandang doktor ng county na ganap na lumubog sa walang kulay na buhay ng isang mahirap na may-ari ng lupa; ang kanyang ina ay isang matandang mahuhusay na babae na naniniwala sa lahat ng mga omen at alam lamang kung paano perpektong lutuin ang pagkain. Hindi maaaring makipag-usap si Bazarov sa kanyang ama o sa kanyang ina sa paraan ng pakikipag-usap niya kay Arkady, at hindi rin nagtatalo sa paraan ng pakikipagtalo niya kay Pavel Petrovich. Naiinis siya sa kanila, walang laman, mahirap. Maaari siyang manirahan kasama sila sa ilalim ng parehong bubong sa kondisyon lamang na hindi sila makagambala sa kanyang trabaho. Siyempre, mahirap para sa kanila; Kinilabutan niya sila, tulad ng isang nilalang mula sa ibang mundo, ngunit ano ang magagawa niya tungkol dito? Pagkatapos ng lahat, magiging walang awa na may kaugnayan sa kanyang sarili kung nais ni Bazarov na italaga ang dalawa o tatlong buwan upang maaliw ang kanyang mga lumang tao; para dito, kailangan niyang iwaksi ang lahat ng uri ng mga aktibidad at gumugol ng buong araw kasama si Vasily Ivanovich at kasama si Arina Vlasyevna, na, sa kagalakan, ay mag-uusap ng lahat ng uri ng walang kapararakan, bawat isa sa kanyang sariling paraan ng paghabi ng tsismis ng county, tsismis sa lungsod, at mga puna tungkol sa pag-aani, at mga kwento ng ilang banal na hangal, at Latin maxim mula sa isang lumang medikal na treatise. Ang isang binata, masigla, puno ng kanyang personal na buhay, ay hindi makatiis ng dalawang araw ng ganoong kathang-isip at, tulad ng isang baliw, ay makatakas mula sa tahimik na sulok na ito, kung saan siya ay minamahal at kung saan siya ay labis na nababato.<…>

Sa paglalarawan ng kaugnayan ni Bazarov sa mga matatanda, ang Turgenev ay hindi lahat ay nagiging isang akusado na sadyang pumili ng madilim na kulay; nananatili siya, tulad ng dati, isang taimtim na artista at inilalarawan ang kababalaghan na ito ay hindi, hindi nagpapa-sweet o nagpapagaan sa sarili nitong kagustuhan. Ang Turgenev mismo, marahil, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian ay umaangkop sa mga mahabagin na tao na kinausap ko sa itaas; paminsan-minsan ay dinala siya ng pakikiramay sa walang muwang, halos walang malay na kalungkutan ng ina ng matandang babae at para sa pinigilan, nakakapanghina na pakiramdam ng ama ng matandang lalaki, ay dinala hanggang sa isang sukat na siya ay halos handa na upang mabastos at akusahan si Bazarov; ngunit sa libangan na ito ay hindi maaaring maghanap ng anumang sinadya at kinakalkula. Tanging ang mapagmahal na katangian ng Turgenev mismo ang makikita sa loob nito; at sa katangiang ito ng kanyang character ay mahirap makahanap ng anumang maiintindihan. Ang Turgenev ay hindi masisisi sa pag-awa sa mahihirap na matanda at maging sa pakikiramay sa kanilang hindi maihahabag na kalungkutan. Ang Turgenev ay walang dahilan upang itago ang kanyang mga pakikiramay para sa kapakanan nito o sa teoryang sikolohikal o panlipunan. Ang mga pakikiramay na ito ay hindi nagpipilit sa kanya na ibaluktot ang kanyang kaluluwa at masiraan ng katotohanan, samakatuwid, hindi nila sinasaktan ang dignidad ng nobela o ang personal na katangian ng artist.

Pumunta sina Bazarov at Arkady sa bayan ng probinsya, sa paanyaya ng isa sa mga kamag-anak ni Arkady, at nakatagpo ng dalawang lubos na tipikal na mga personalidad. Ang mga personalidad na ito - ang binata na si Sitnikov at ang binibini na si Kukshina - ay kumakatawan sa isang napakahusay na naisakatuparan na karikatura ng isang walang utak na progresibo at napalaya na babae sa Ruso. Kamakailan lamang ay maraming mga Sitnikov at Kukshins; upang kunin ang mga parirala ng ibang tao, baluktot ang pag-iisip at pagbihis ng ibang tao bilang isang progreso ngayon ay madali lamang at kumikita nang madali at kumikita sa ilalim ni Peter na magbihis bilang isang European.<…> Walang kinalaman sa pagitan ng Kukshina at ang pagpapalaya ng mga kababaihan; walang bahagyang pagkakapareho sa pagitan ng Sitnikov at ng mga ideyang makatao noong ika-19 na siglo. Upang tawagan ang Sitnikov at Kukshina isang produkto ng oras ay lubos na walang katotohanan. Pareho silang hiniram mula sa kanilang panahon lamang ang itaas na drapery, at ang drapery na ito ay mas mahusay pa kaysa sa lahat ng natitirang intelektwal na pag-aari.<…>

Sa lungsod, nakilala ni Arkady ang isang batang biyuda, si Anna Sergeevna Odintsova, sa bola ng gobernador; sumasayaw siya ng isang mazurka kasama niya, bukod sa iba pang mga bagay na pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang kaibigan na si Bazarov at kinagigiliwan siya ng masiglang paglalarawan ng kanyang matapang na kaisipan at mapagpasyang karakter. Inanyayahan niya siya sa kanyang lugar at hiniling na dalhin si Bazarov. Si Bazarov, na napansin sa kanya sa sandaling siya ay lumitaw sa bola, ay pinag-uusapan tungkol sa kanya kasama si Arkady, na hindi sinasadya na pinatindi ang karaniwang pangungutya ng kanyang tono, na bahagyang upang maitago mula sa kanyang sarili at mula sa kanyang interlocutor ang impression na ginawa sa kanya ng babaeng ito. Masaya siyang sumasang-ayon na pumunta sa Madame Odintsova kasama si Arkady at ipinaliwanag sa kanyang sarili at sa kanya ang kasiyahan na ito na may pag-asang magsimula ng isang kaaya-ayang intriga. Si Arkady, na hindi nag-atubiling umibig kay Odintsova, ay tinatanggal mula sa pagbibiro ng tono ni Bazarov, at si Bazarov, siyempre, ay hindi nagbabayad ng kaunting pansin sa ito, ay patuloy na pinag-uusapan ang magagandang balikat ni Madame Odintsova, tinanong si Arkady kung ang babaeng ito talaga - oh, oh, oh! - sabi na may mga demonyo sa tubig pa rin at ang mga malamig na kababaihan ay parang ice cream. Ang paglapit sa apartment ni Odintsova, naramdaman ni Bazarov ang ilang kasiyahan at, nais na masira ang kanyang sarili, sa simula ng pagbisita ay kumikilos na hindi likas na bastos at, ayon kay Turgenev, gumuho sa isang armchair na hindi mas masahol kaysa sa Sitnikov. Napansin ni Odintsova ang kaguluhan ni Bazarov, na bahagyang hinuhulaan ang sanhi nito, pinapakalma ang ating bayani na may isang kahit na at tahimik na pagiging kabaitan ng kanyang tirahan at gumugol ng tatlong oras sa mga kabataan sa isang marunong, iba-iba at masigla na pag-uusap. Tinatrato siya ni Bazarov nang may partikular na paggalang; malinaw na hindi siya nagmamalasakit kung paano nila iniisip ang tungkol sa kanya at kung ano ang impression na ginagawa niya; siya, salungat sa kanyang kaugalian, ay nagsasalita ng maraming, sinisikap na sakupin ang kanyang interlocutor, hindi gumagawa ng malupit na mga kalokohan, at kahit na, maingat na hindi naiwasan ang mga pangkalahatang paniniwala at pananaw, pag-uusap tungkol sa botani, gamot at iba pang mga paksa na kilala sa kanya. Nagpaalam sa mga kabataan, inaanyayahan sila ni Odintsova sa kanyang nayon. Tahimik na yumuko si Bazarov sa kasunduan at namula sa parehong oras. Napansin ng Arkady ang lahat ng ito at nagulat sa lahat ng ito. Matapos ang unang pagpupulong na ito kay Madame Madame Odintsova, sinusubukan pa rin ni Bazarov na pag-usapan siya sa isang tono na nagbibiro, ngunit sa sobrang pag-iisip ng kanyang mga expression ay may ilang uri ng hindi sinasadya, nakatagong paggalang. Makikita na hinahangaan niya ang babaeng ito at nais na lumapit sa kanya; nagbiro siya tungkol sa kanya dahil ayaw niyang makipag-usap nang seryoso kay Arkady tungkol sa babaeng ito o tungkol sa kanyang bagong sensasyon, na napansin niya sa kanyang sarili. Ang Bazarov ay hindi maaaring umibig kay Odintsova sa unang paningin o pagkatapos ng unang petsa; kaya sa pangkalahatan lamang ang napaka-walang laman na mga tao ay nahigugma sa napakasamang mga nobela. Gusto lang niya ang kanyang maganda, o, habang inilalagay niya ito, mayaman na katawan; ang pag-uusap sa kanya ay hindi nasira ang pangkalahatang pagkakaisa ng impression, at ito ay sapat na sa unang pagkakataon upang suportahan sa kanya ang pagnanais na makilala ang kanyang mas maikli.<…>

Dati niyang hinahanap ang mga kababaihan; nakilala ang Madame Madame Odintsova, nakikita niya na maaari niyang makipag-usap sa kanya bilang isang pantay na may pantay, at inaasahan sa kanya ang isang bahagi ng nababaluktot na pag-iisip at matatag na katangian na alam niya at mahal sa kanyang pagkatao. Ang pakikipag-usap sa isa't isa, ang Bazarov at Odintsova, sa pag-iisip, ay nakakagawang tingnan ang bawat isa sa mga mata, sa pamamagitan ng ulo ng sisiw na si Arkady, at ang mga pagkiling na ito ng magkakaintindihan ay nagdudulot ng kasiya-siyang sensasyon sa parehong mga aktor. Nakakita si Bazarov ng isang kaaya-aya na porma at hindi sinasadyang humahanga dito; sa ilalim ng kaaya-ayang form na ito, hinuhulaan niya ang lakas na bumabangon sa sarili at walang malay na nagsisimulang igalang ang kapangyarihang ito.<…>

Ang Bazarov ay maaari lamang umibig sa isang napaka-matalinong babae; pag-ibig sa isang babae, hindi niya ibabawas ang kanyang pag-ibig sa anumang mga kondisyon; hindi siya magpapalamig at mapipigilan ang kanyang sarili, at sa parehong paraan ay hindi niya artipisyal na magpainit ng kanyang damdamin kapag pinalamig ito pagkatapos ng kumpletong kasiyahan. Hindi niya mapangalagaan ang isang nagbubuklod na relasyon sa isang babae; ang kanyang taos-puso at mahalagang katangian ay hindi nagpapahiram sa sarili upang makompromiso at hindi gumawa ng mga konsesyon; hindi siya bumili ng pabor ng isang babae para sa ilang mga pangyayari; kinukuha niya ito nang maibigay ito sa kanya ng kusang kusang loob at walang pasubali. Ngunit ang mga matalinong kababaihan sa ating bansa ay karaniwang maingat at pagkalkula. Ang kanilang umaasa na posisyon ay natatakot sa kanila sa opinyon ng publiko at hindi nagbibigay ng libreng pagnanasa sa kanilang mga nais.

<…> Natatakot sila sa isang hindi kilalang hinaharap, nais nilang masiguro ito, at samakatuwid ang isang bihirang matalinong babae ay maglakas-loob na ihagis ang kanyang sarili sa leeg ng kanyang minamahal na tao nang hindi muna siya binibigyan ng isang malakas na pangako sa harap ng lipunan at sa simbahan. Ang pakikitungo kay Bazarov, ang matalinong babaeng ito ay maiintindihan sa lalong madaling panahon na walang malakas na pangako ang magbubuklod sa walang pakundangang kalooban ng masungit na lalaki na ito at hindi niya mapipilitan na maging isang mabuting asawa at magiliw na ama ng isang pamilya. Mauunawaan niya na ang Bazarov ay alinman ay hindi bibigyan ng anumang pangako, o, na ibinigay ito sa isang sandali ng kumpletong sigasig, masisira ito kapag ang infatuation na ito ay naglaho. Sa isang salita, mauunawaan niya na ang pakiramdam ni Bazarov ay libre at mananatiling libre, anuman ang anumang mga panata at kontrata. Upang hindi mabawi mula sa isang hindi kilalang pananaw, ang babaeng ito ay dapat na ganap na magsumite sa pang-akit ng mga damdamin, sumugod sa kanyang minamahal na tao, napakamot at hindi tinatanong kung ano ang mangyayari bukas o sa isang taon. Ngunit ang mga batang batang babae lamang, na ganap na hindi pamilyar sa buhay, ganap na hindi nababago sa pamamagitan ng karanasan, ay magagawang dalhin sa ganitong paraan, at ang mga batang babae ay hindi magbibigay pansin sa Bazarov. Ang isang babaeng may kakayahang pinahahalagahan si Bazarov ay hindi sumuko sa kanya nang walang mga precision, dahil ang gayong babae ay karaniwang nasa isip niya, alam ang buhay at pinapanatili ang kanyang reputasyon sa pamamagitan ng pagkalkula.<…> Sa isang salita, para sa Bazarov walang mga kababaihan na may kakayahang mapupuksa ang isang malubhang damdamin sa kanya at, para sa kanilang bahagi, masigasig na tumugon sa pakiramdam na ito.<…> Ang Bazarov ay hindi nagbibigay sa isang babae ng anumang garantiya; binibigyan lamang niya siya ng kanyang sariling natatanging direktang kasiyahan, kung sakaling maligaya ang kanyang tao; Ngunit sa kasalukuyang panahon ang isang babae ay hindi maaaring isuko ang kanyang sarili sa kagyat na kasiyahan, dahil sa likuran ng kasiyahan na ito ay isang mabigat na tanong ay palaging itataas: ano naman? Ang pag-ibig nang walang garantiya at kundisyon ay hindi ginagamit, at hindi naiintindihan ng Bazarov ang pag-ibig na may garantiya at kundisyon. Ang pag-ibig ay sobrang pag-ibig, sa palagay niya, ang pag-barga ay napakahusay, "at paghahalo ng dalawang likhang ito," sa kanyang opinyon, ay hindi kasiya-siya at hindi kasiya-siya. Sa kasamaang palad, dapat kong tandaan na ang imoral at mapanirang pananalig ni Bazarov ay nakatagpo ng malay-tao na pakikiramay sa maraming mabubuting tao.<…>

Sa pagtatapos ng nobela, namatay si Bazarov; ang kanyang pagkamatay ay isang aksidente, namatay siya mula sa pagkalason ng kirurhiko, iyon ay, mula sa isang maliit na hiwa na ginawa sa panahon ng pag-ihiwalay. Ang kaganapang ito ay hindi nauugnay sa pangkalahatang thread ng nobela; hindi ito sinusunod mula sa mga nakaraang kaganapan, ngunit kinakailangan upang makumpleto ng artist ang pagkatao ng kanyang bayani.<…>

Hindi maipakita sa amin kung paano naninirahan at kumikilos si Bazarov, ipinakita sa amin ni Turgenev kung paano siya namatay. Ito ay sapat na sa kauna-unahang pagkakataon upang makabuo ng isang ideya ng mga puwersa ng Bazarov, ng mga puwersa na ang buong pag-unlad ay maaaring ipahiwatig lamang sa buhay, pakikibaka, pagkilos at mga resulta. Na ang Bazarov ay hindi isang parirala-monger, makikita ng lahat, sumisilip sa taong ito mula sa unang minuto ng hitsura nito sa nobela. Na ang pagtanggi at pag-aalinlangan ng taong ito ay may kamalayan at naramdaman, at hindi isusuot para sa isang kapritso at para sa higit na kahalagahan - ito ang nakakumbinsi sa bawat walang kinikilingan na mambabasa ng kagyat na pakiramdam na ito. Sa Bazarov mayroong lakas, kalayaan, enerhiya na walang parirala at imitator. Ngunit kung ang isang tao ay nais na hindi mapansin at hindi maramdaman ang pagkakaroon ng puwersa na ito sa kanya, kung nais ng isang tao na tanungin ito, kung gayon ang tanging katotohanan na taimtim at kategoryang tinatanggihan ang walang katotohanan na pagdududa na ito ay ang pagkamatay ni Bazarov.<…>

Upang tumingin ng kamatayan sa mata, upang maasahan ang diskarte nito, nang hindi sinusubukan na linlangin ang sarili, upang manatiling totoo sa sarili hanggang sa huling minuto, hindi magpahina at hindi maging duwag ay isang bagay ng isang malakas na pagkatao. Ang mamatay habang namatay si Bazarov ay kapareho upang makamit ang isang mahusay na pag-asa; - ang feat na ito ay mananatiling walang mga kahihinatnan, ngunit ang dosis ng enerhiya na ginugol sa feat, sa isang napakatalino at kapaki-pakinabang na gawa, ay ginugol dito sa isang simple at hindi maiwasan na proseso ng physiological. Dahil si Bazarov ay namatay nang matatag at mahinahon, walang nakaramdam ng lunas o benepisyo, ngunit ang gayong tao na nakakaalam kung paano mamamatay nang mahinahon at matatag ay hindi na umatras sa harap ng isang balakid at hindi mahihiya palayo sa panganib.

Ang paglalarawan ng kamatayan ni Bazarov ay bumubuo ng pinakamahusay na lugar sa nobelang Turgenev; Nagdududa ako kahit na mayroong anumang bagay na mas kapansin-pansin sa lahat ng mga gawa ng aming artista.<…>

Ang sakit ng paghihiwalay sa isang batang buhay at walang lakas na lakas ay ipinahayag hindi sa banayad na kalungkutan, ngunit sa mapagbigay, mabalong pagkabagot, sa isang mapang-uyam na saloobin patungo sa sarili bilang isang walang kapangyarihan na nilalang, at patungo sa matindi, hindi sinasadyang aksidente na durog at durog sa kanya. Ang nihilist ay nananatiling tapat sa kanyang sarili hanggang sa huling minuto.

Bilang isang manggagamot, nakita niya na ang mga nahawaang tao ay laging namamatay, at hindi siya nagdududa sa kawalang-pagbabago ng batas na ito, sa kabila ng katotohanan na ang batas na ito ay kumondena sa kanya ng kamatayan. Sa parehong paraan, sa isang kritikal na sandali, hindi niya binabago ang kanyang madilim na pananaw sa mundo para sa isa pa, mas nagbibigay-kasiyahan sa isa; bilang isang manggagamot at bilang isang tao, hindi niya pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga salamin.

Ang imahe ng nag-iisang nilalang na nagpukaw ng isang malakas na pakiramdam sa Bazarov at inspirasyon sa kanya nang may paggalang ay dumating sa kanyang isip sa oras na siya ay magpaalam sa buhay. Ang imaheng ito ay marahil ay isinusuot bago ang kanyang imahinasyon bago, dahil ang pinilit na maramdamang pakiramdam ay hindi pa nagkaroon ng panahon upang mamatay, ngunit pagkatapos, nagpaalam sa buhay at naramdaman ang diskarte ng kahibangan, hiniling niya kay Vasily Ivanovich na magpadala ng isang messenger sa Anna Sergeevna at ipahayag sa kanya na ang Bazarov ay namamatay at inutusan siyang yumuko. Inaasahan niyang makita siya bago siya mamatay, o nais lamang na magbigay sa kanya ng isang mensahe tungkol sa kanyang sarili, imposible na magpasya; marahil ay kaaya-aya para sa kanya, na binibigkas ang pangalan ng kanyang minamahal na babae sa harap ng ibang tao, na mas malinaw na isipin ang kanyang magandang mukha, ang kanyang mahinahon, matalinong mga mata, ang kanyang bata, kamangha-manghang katawan. Mahal lamang niya ang isang nilalang sa mundo, at ang mga malambot na motibo ng pakiramdam, na dinurog niya sa kanyang sarili, tulad ng pagiging romantiko, na ibabaw ngayon; hindi ito tanda ng kahinaan, ito ay isang likas na pagpapakita ng isang pakiramdam na napalaya mula sa pamatok ng pagkamakatuwiran. Hindi ipinagkanulo ni Bazarov ang kanyang sarili; ang diskarte ng kamatayan ay hindi nagbigay-buhay sa kanya; sa kabaligtaran, siya ay nagiging mas natural, mas maraming tao, mas nakakarelaks kaysa siya ay nasa buong kalusugan. Ang isang bata, magandang babae ay madalas na mas kaakit-akit sa isang simpleng blusa sa umaga kaysa sa isang mayaman na bola sa gown. Gayundin, ang namamatay na si Bazarov, na nagpakawala sa kanyang likas na katangian, na binigyan ang kanyang sarili ng buong kalooban, ay nagpukaw ng higit na pakikiramay kaysa sa parehong Bazarov, kapag kinokontrol niya ang bawat kilusan na may isang malamig na pag-iisip at patuloy na nakakakuha ng kanyang sarili sa romantikong mga hilig.

Kung ang isang tao, ang pagpapahina sa kontrol sa kanyang sarili, ay nagiging mas mahusay at mas maraming tao, kung gayon ito ay nagsisilbing isang masiglang patunay ng integridad, pagkakumpleto at likas na yaman ng kalikasan. Ang pagkamakatuwiran ni Bazarov ay nasa kanya ng isang nalilimutan at naiintindihan na matinding; ang matinding ito, na nagpapaisip sa kanya at masira ang sarili, mawawala sa pagkilos ng oras at buhay; nawala siya sa parehong paraan nang ang kamatayan ay papalapit na. Siya ay naging isang tao, sa halip na maging sagisag ng teorya ng nihilism, at bilang isang tao ay nagpahayag siya ng pagnanais na makita ang kanyang mahal na babae.

Dumating si Anna Sergeevna, si Bazarov ay nagsasalita sa kanya ng malumanay at mahinahon, hindi itinatago ang isang bahagyang lilim ng kalungkutan, hinangaan siya, hinihiling sa kanya ang huling halik, isinasara ang kanyang mga mata at nahulog sa kawalan ng malay.<…>

Sa paglikha ng Bazarov, nais ni Turgenev na basagin siya sa alabok at sa halip ay binigyan siya ng buong paggalang ng paggalang lamang. Nais niyang sabihin: ang aming kabataan henerasyon ay nasa maling daan, at sinabi: sa aming kabataan henerasyon ang lahat ng aming pag-asa.<…>

Sinimulan ni Turgenev ang kanyang huling gawain sa isang hindi masamang pakiramdam. Mula sa unang pagkakataon na ipinakita niya sa amin sa Bazarov isang anggulo na apela, pedantic pride, callous rationality; kasama si Arkady, siya ay kumikilos nang despotiko at walang pag-iingat, tinatrato niya si Nikolai Petrovich na hindi kinakailangang may pangungutya, at ang lahat ng pakikiramay ng artist ay nasa tabi ng mga taong nasabihan na lunukin ang isang tableta, na sinasabi na sila ay mga retiradong tao. At sa gayon ang artista ay nagsisimulang maghanap para sa isang mahina na lugar sa nihilist at walang awa na denier; inilalagay niya siya sa iba't ibang posisyon, lumingon siya at nakahanap lamang ng isang akusasyon laban sa kanya - ang akusasyon ng pagkalalaki at kalupitan. Sumilip siya sa madilim na lugar na ito; ang tanong ay lumitaw sa kanyang ulo: sino ang mamahalin ng taong ito? Sa kanino ang kanyang mga pangangailangan ay nasiyahan? Sino ang makakaintindi sa kanya nang paulit-ulit at hindi matakot sa kanyang clumsy shell? Nagdadala siya ng isang matalinong babae sa kanyang bayani; Ang babaeng ito ay mukhang may pagka-usisa sa kakaibang pagkatao na ito, ang nihilist, para sa kanyang bahagi, nakikisama sa kanya na may lumalagong pakikiramay at pagkatapos, nakakakita ng isang bagay na katulad ng lambot, sa pagmamahal, sumugod sa kanya ng walang pagkakaugnay na pagkabagot ng isang bata, mainit, mapagmahal na nilalang, handa na upang sumuko nang lubusan, nang walang pag-aatayan, nang walang pagtatago, nang walang pangalawang pag-iisip. Kaya't ang mga malamig na tao ay hindi nagmamadali, kaya hindi gusto ng mga callous pedants. Ang walang awa denier ay lumiliko na mas bata at mas malalim kaysa sa batang babae na nakikipagkalakalan; isang galit na galit na galit na pinakuluang at sumabog sa kanya sa isang oras kung kailan ang isang bagay tulad ng isang pakiramdam ay nagsisimula pa lamang na magdulot sa kanya; siya ay nagmadali, natakot sa kanya, nalilito sa kanya at biglang humina sa kanya; siya ay natumba at sinabi sa kanyang sarili na ang katahimikan ay pinakamahusay. Mula sa sandaling iyon, ang lahat ng pakikiramay ng may-akda ay pumupunta sa panig ni Bazarov, at ilang mga makatuwiran na mga puna, na hindi umaangkop sa kabuuan, paalalahanan ang dating hindi magandang pakiramdam ni Turgenev.

Nakikita ng may-akda na walang nagmamahal si Bazarov, sapagkat ang lahat sa paligid niya ay mababaw, flat at flabby, at siya mismo ay sariwa, matalino at malakas; nakikita ito ng may-akda at sa kanyang isipan ay tinanggal ang huling hindi nararapat na pagsisisi sa kanyang bayani. Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang karakter ng Bazarov, pag-isipan ang kanyang mga elemento at mga kondisyon ng pag-unlad, nakita ni Turgenev na para sa kanya ay walang aktibidad ni kaligayahan. Siya ay nabubuhay bilang isang nagdadala at mamamatay bilang isang nagdadala at, bukod dito, bilang isang walang saysay na bean, mamamatay siya tulad ng isang bayani na wala kahit saan upang lumiko, wala nang hihinga, kahit saan upang ilagay ang kanyang napakalaking lakas, walang sinumang mahulog sa pag-ibig na may malakas na pag-ibig. At hindi na kailangang mabuhay sa kanya, kaya dapat niyang makita kung paano siya mamamatay. Ang buong interes, ang buong punto ng nobela ay namamalagi sa pagkamatay ni Bazarov. Kung siya ay may duwag, kung ipinagkanulo niya ang kanyang sarili, ang kanyang buong pagkatao ay nai-iluminado nang iba; lilitaw ang isang walang laman na braggart, na hindi inaasahan ng isang tao, sa kaso ng pangangailangan, ni ang lakas o pagpapasiya; ang buong nobela ay magiging isang paninirang-puri laban sa mga mas batang henerasyon, isang hindi nararapat na pagsisi; Sa nobelang ito, sasabihin ni Turgenev: tingnan, mga kabataan, narito ang isang kaso: ang pinakamatalino sa iyo - at siya ay hindi maganda! Ngunit si Turgenev, bilang isang matapat na tao at taimtim na artista, ay hindi bumaling sa kanyang dila upang ipahayag ang isang malungkot na kasinungalingan ngayon. Ang Bazarov ay hindi nabigo, at ang kahulugan ng nobela ay lumabas tulad ng mga sumusunod: ang mga kabataan ngayon ay dinala at pupunta sa labis na labis, ngunit sa kanilang sobrang libangan ang sariwang lakas at hindi mababagabag na pag-iisip ay makikita; ang lakas at kaisipan na ito, nang walang anumang mga extrusion na tulong at impluwensya, ay hahantong sa mga kabataan sa isang tuwid na landas at susuportahan sila sa buhay.<…>

At ang mga Bazarov ay nakakaramdam pa rin ng masama tungkol sa pamumuhay, kahit na humihiya at sumipol sila. Walang aktibidad, walang pag-ibig - samakatuwid, walang kasiyahan din.

Hindi nila alam kung paano magdusa, hindi sila magbubulong, at kung minsan ay naramdaman lamang nila na ito ay walang laman, mayamot, walang kulay at walang kahulugan.

Anong pwede mong gawin? Pagkatapos ng lahat, sinasadya mo bang mahawa ang iyong sarili upang magkaroon ng kasiyahan na mamatay nang maganda at mahinahon? Hindi! Anong gagawin? Upang mabuhay habang ang isa ay nabubuhay, kumain ng tuyong tinapay, kung walang inihaw na baka, na makakasama sa mga kababaihan, kung hindi mo mahalin ang isang babae, at sa pangkalahatan ay hindi nangangarap ng mga orange na puno at palad, kapag may mga snowdrift at malamig na tundra sa ilalim ng iyong mga paa.