Ang aking pagmuni-muni sa mga pahina ng kwento ng Bulgakov na puso ng isang aso. Mga aralin sa moral sa kwentong "Puso ng isang Aso

Nakikibahagi ako sa "Limang may plus" sa pangkat ng biology at kimika ni Gulnur Gataullovna. Natutuwa ako, alam ng guro kung paano mainteresan ang paksa, maghanap ng diskarte sa mag-aaral. Ipinapaliwanag nang lubos ang kakanyahan ng kanyang mga kinakailangan at nagbibigay ng isang makatotohanang dami ng araling-bahay (at hindi kagaya ng karamihan sa mga guro sa taon ng pagsusulit, sampung talata sa bawat bahay, ngunit isa sa silid-aralan). ... Kami ay mahigpit na nag-aaral para sa pagsusulit at napakahalaga! Si Gulnur Gataullovna ay taimtim na interesado sa mga asignaturang itinuturo niya, lagi siyang nagbibigay ng kinakailangang, napapanahon at may-katuturang impormasyon. Lubhang inirerekumenda!

Camilla

Naghahanda ako sa "Limang may isang plus" para sa matematika (na may Daniil Leonidovich) at wikang Ruso (kasama ang Zarema Kurbanovna). Napakasaya ko! Ang kalidad ng mga klase ay nasa isang mataas na antas, mayroon na ngayong A at A's sa paksang ito sa paaralan. Sinulat ko ang mga eksam ng pangungutya sa 5, sigurado ako na maipasa ko nang perpekto ang OGE. Salamat sa iyo!

Ayrat

Paghahanda para sa pagsusulit sa kasaysayan at panlipunang pag-aaral kasama si Vitaly Sergeevich. Siya ay isang napaka responsableng guro na may kaugnayan sa kanyang gawain. Punctual, magalang, kaaya-aya upang makausap. Makikita na ang isang tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng kanyang gawa. Siya ay sanay sa psychology ng kabataan, ay may isang malinaw na pamamaraan ng pagsasanay. Maraming Salamat sa Limang Plus para sa trabaho!

Leysan

Naipasa ko ang pagsusulit sa wikang Ruso para sa mga 92 puntos, matematika para sa 83, mga pag-aaral sa lipunan sa 85, sa palagay ko ito ay isang mahusay na resulta, pumasok ako sa unibersidad sa isang badyet! Salamat Limang Dagdag! Ang iyong mga guro ay tunay na mga propesyonal, kasama ang mga ito ng isang mataas na resulta ay ginagarantiyahan, natutuwa ako na lumingon ako sa iyo!

Dmitry

Si David Borisovich ay isang magaling na guro! Naghahanda sa kanyang pangkat para sa USE sa matematika, ang antas ng profile, naipasa sa 85 puntos! kahit na ang kaalaman sa simula ng taon ay hindi napakahusay. Alam ni David Borisovich ang kanyang paksa, alam ang mga kinakailangan ng pagsusulit, siya mismo ay isang miyembro ng komisyon para sa pagsusuri sa mga papeles sa pagsusuri. Natutuwa ako na nakapasok ako sa kanyang pangkat. Salamat "Limang Dagdag" para sa pagkakataong ito!

Lila

Ang limang Plus ay isang mahusay na sentro ng paghahanda sa pagsusulit. Ang mga propesyonal, maginhawang kapaligiran, magiliw na kawani ay nagtatrabaho rito. Nag-aral ako ng Ingles at panlipunan na pag-aaral sa Valentina Viktorovna, naipasa ang parehong mga paksa na may isang mahusay na marka, nasisiyahan ako sa resulta, salamat!

Olesya

Sa gitna "Limang may isang plus" nag-aral ako ng dalawang paksa nang sabay-sabay: matematika kasama si Artem Maratovich at panitikan kasama si Elvira Ravilievna. Nagustuhan ko ang mga aralin, ang malinaw na pamamaraan, ang naa-access na form, ang komportable na kapaligiran. Ako ay nasisiyahan sa resulta: matematika - 88 puntos, panitikan - 83! Salamat sa iyo! Inirerekumenda ko ang iyong sentro ng edukasyon sa lahat!

Artem

Kapag pumipili ako ng mga tutor, naakit ako sa Five Plus Center ng mga magagaling na guro, isang maginhawang iskedyul ng klase, libreng pagsubok na pagsusulit, at aking mga magulang - makatuwirang mga presyo para sa mataas na kalidad. Bilang isang resulta, ang buong pamilya ay napakasaya. Nag-aral ako ng tatlong mga paksa nang sabay-sabay: matematika, pag-aaral sa lipunan, Ingles. Ngayon ako ay isang mag-aaral sa KFU sa isang batayang badyet, at lahat salamat sa mabuting paghahanda - naipasa ko ang pagsusulit na may mataas na mga marka. Salamat!

Dima

Maingat akong pumili ng isang tagapagturo sa panlipunan, nais kong pumasa sa pagsusulit para sa maximum na iskor. Tinulungan ako ng "Limang plus" sa bagay na ito, ako ay nasa pangkat ni Vitaly Sergeevich, ang mga klase ay sobrang, ang lahat ay malinaw, ang lahat ay malinaw, sa parehong oras masaya at madali. Inilahad ni Vitaly Sergeevich ang materyal sa paraang naalala ito ng kanyang sarili. Ako ay nasisiyahan sa paghahanda!

Si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay isang mystical na manunulat, dahil tinawag niya ang kanyang sarili, at kung ano pa, bukod sa mysticism at magic, ay maaaring ipaliwanag ang pagiging pawis ng manunulat, ang kanyang pambihirang kakayahan na makita ang ating hinaharap, mahuhulaan, at marahil ay babalaan laban dito. Ang anumang gawain ng manunulat na ito ay isang kamalig ng mga saloobin, ang pinakamayaman na wika at katatawanan ng Russia, na madalas na nagiging satire at panunuya. Gusto kong pag-usapan ang kwentong Puso ng isang Aso, na isinulat ni Bulgakov noong 1925. Malinaw na hindi inaasahan ng may-akda na sa mahuhulaan na hinaharap na makikita ng kanyang nilikha ang liwanag ng araw, lumilitaw sa pag-print, bagaman, tulad ng anumang artista, nais niyang makita ang kanyang nilikha na nai-publish.

Alam na ang kuwento ay hindi nai-publish, Mikhail Afanasyevich ay inaalis ang kanyang kaluluwa sa mga pahina nito. Sa pamamagitan ng bibig ng kanyang bayani, Propesor Preobrazhensky, sinabi niya ang lahat ng iniisip niya tungkol sa kapangyarihan ng Sobyet, tungkol sa mga makabagong ideya at mga order. Ang propesor ay walang karapat-dapat na kalaban. Mayroong mga nagpapasalamat na tagapakinig sa katulong ng Bormental na katulong at sekretaryo at kalaban ni Zina: Shvonder, Sharikov at kanilang mga tagasunod at mga kasama. Ngunit si Philip Philipovich ay nagsasalita nang higit pa para sa kanyang sarili.

Malakas ang pagsasalita niya, nagsasalita nang malalim tungkol sa mga panganib ng pagbabasa ng mga pahayagan na nakakagambala sa panunaw. Sinubukan ng Bormental na magtaltalan na walang iba kundi ang mga pahayagan ng Sobyet, at ayon sa kategoryang mga tala ng Preobrazhensky: Huwag magbasa ng anuman.

Kakayanin ng propesor na maging isang gourmet, itinuturo niya sa Bormental ang sining ng pagkain, upang hindi lamang ito pangangailangan, ngunit isang kasiyahan. Ito ay isang dahilan upang pag-usapan ang tungkol sa Soviet vodka. Ang tala ng Bormental na ang bagong pinagpalang babae ay napaka disente.

Tatlumpung degree. Mga bagay na Philip Philipovich: Ang Vodka ay dapat na nasa apatnapung degree, hindi tatlumpu, pagkatapos ay dinaragdagan niyang hula: maaari silang magtapon ng anuman. Ang lahat ng mga nakakatakot na pangungusap na ito, na tila maliit na bagay, ay talagang lumikha ng isang kumpletong larawan ng buhay sa Moscow sa mga twenties. At ang karagdagang Bulgakov ay nagbubukas ng kwento, ang mas malinaw at mas malinaw na larawan ng buhay ng mga taon na iyon ay lilitaw sa harap namin.

Nang walang pag-iisip tungkol sa moral na bahagi ng bagay, ang mga bagong masters ng buhay ay nangangailangan ng labis na puwang sa pamumuhay mula sa burgesya. Nang walang anino ng kabalintunaan, iminumungkahi ni Shvonder at ng kanyang mga subordinado na si Propesor Preobrazhensky ay gumawa ng silid, dahil mayroon na siyang pitong silid. Nang tanungin ni Philip Philipovich kung saan siya makakain, sumasagot sila sa kanya nang nag-iisa: Sa silid-tulugan ... Nagagalit ang propesor: Ako ay kumain sa silid-kainan, gumana sa operating room !., at kumain kung saan kukunin ito ng lahat ng normal na tao….

Pinagtanggol ng Preobrazhensky na ipagtanggol ang kanyang karapatan sa lahat ng mga silid salamat sa mga malakas na patron, ngunit ang kanyang kapitbahay na si Fyodor Pavlovich ay nasa likuran ng mga screen at bricks. Ang mga partisyon ay mai-install. At pagkatapos ng lahat, sa loob ng maraming mga dekada, ang mga partisyon na ito, na nagpapahiwatig ng mga apartment, ipinakilala ang konsepto ng isang komunal na apartment sa wikang Ruso, itinatag ang kanilang mga sarili sa isang bagong buhay. Hanggang ngayon, alam natin na maraming tao ang nakatira sa mga pamilya sa parehong silid, hindi makapagretiro, mag-isip, gumana sa isang kalmado. Kung gayon ang layunin ng buhay ay hindi nagiging mastering ng isang propesyon, paglago ng espirituwal at kultura ng indibidwal, ngunit ang pagnanais na makahanap ng isang normal na pabahay sa anumang paraan.

At para sa marami, ang layuning ito ay nananatiling hindi maisasakatuparan. Ang Bulgakov sa kuwentong Isang Puso ng Aso ay hindi lamang tumawa sa lahat ng mga aspeto ng bagong buhay, kapag walang sinumang biglang naging lahat, ngunit ipinakita rin ang hindi kilalang mga prospect ng metamorphosis na ito. Upang makabuo ng isang bagong lipunan, ang isa ay dapat na hindi lamang ang lakas at pagnanais na likhain ito, ngunit kinakailangan ang malalim na kaalaman, kasama na ang kasaysayan, dahil ang lahat ay inuulit ang sarili sa buhay na ito, una bilang isang trahedya, at pagkatapos ay bilang isang pamamaalam. Sa pangangatuwiran ng Polygraph Poligrafovich Sharikov, isang programa ang ibinigay na matagumpay na maipapatupad sa loob ng maraming taon sa Mga Tagatanggap: Kunin ang lahat at ibahagi ...

Ito ay isang simpleng bagay. At pagkatapos kung ano: ang isa ay tumira sa pitong silid, mayroon siyang apatnapung pares ng pantalon, at ang iba pang mga nakabitin sa paligid, naghahanap ng pagkain sa mga basurahan ... At pagkatapos ay ang Preobrazhensky, sa aking palagay, napakatalino na ipinaliwanag ang kawalang-saysay ng gayong estado, na inilagay ang lahat sa mga ignorante: ... ikaw (Sharikov) ay bumubuo pa rin, na mahina sa pag-iisip ...

At pinapayagan mo ang iyong sarili, na may ganap na hindi mababago na swagger, upang magbigay ng ilang payo ng isang kosmic scale at kosmic na katangahan tungkol sa kung paano hatiin ang lahat ... Marami pa ang matatagpuan sa kwento ng Isang Puso ng Puso ng mga paliwanag para sa aming kasalukuyang pagbagsak, na lohikal na sinusundan mula sa lahat na inilatag sa simula ng pagbuo ng USSR. Hindi ko hihinto na humanga sa henyo ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov at ang kanyang mga nilikha.

Ang pagsasama-sama ng nakaraan ng isang ligaw na aso at isang nalalasing na palahubog, si Sharikov ay ipinanganak na may iisang pakiramdam ng poot sa mga nasasaktan sa kanya. At ang pakiramdam na kahit papaano ay agad na nahuhulog sa pangkalahatang tono ng klase ng poot ng proletaryado para sa burgesya (Binasa ni Sharikov ang pagkakasundo sa pagitan ni Marx at Kautsky), ang poot sa mga mahihirap para sa mayayaman (pamamahagi ng mga apartment ng house committee), ang poot sa walang pinag-aralan para sa mga intelektuwal.

Ito ay lumiliko na ang buong bagong mundo ay itinayo sa poot ng matanda. Hindi gaanong kinamumuhian. Si Sharikov, na ang unang salita ay ang pangalan ng tindahan kung saan pinaso siya ng tubig na kumukulo, napakabilis na natutong uminom ng vodka, maging bastos sa mga lingkod, at ang kanyang kamangmangan ay isang sandata laban sa edukasyon. Mayroon pa siyang isang espirituwal na tagapayo, tagapangulo ng komite ng bahay na si Shvonder. Ang Sharikov ay nababagay kay Shvonder, siya ay may isang mababang pinagmulan at walang laman na pag-iisip.

At ang karera ni Sharikov ay talagang kamangha-manghang, mula sa isang ligaw na aso hanggang sa isang komisyonado para sa pagkasira ng mga naliligaw na pusa at aso. Buweno, ang mga pusa ay maliwanag pa ring isang relic ng nakaraan.

Ngunit ang mga aso para sa isang bagay. At narito ang isa sa mga pangunahing tampok ni Sharikov na nagpapakita mismo: ang pasasalamat ay ganap na dayuhan sa kanya. Sa kabilang banda, naghihiganti siya sa mga nakakaalam ng kanyang nakaraan. Siya ay naghihiganti sa kanyang sariling uri upang mapatunayan ang kanyang pagkakaiba sa kanila, upang igiit ang kanyang sarili. Ang pagnanais na tumaas sa gastos ng iba, at hindi sa gastos ng kanilang sariling pagsisikap, ay katangian ng mga kinatawan ng tinaguriang bagong mundo. Si Shvonder, na nagbibigay inspirasyon kay Sharikov sa mga feats (halimbawa, upang lupigin ang apartment ni Preobrazhensky), ay hindi pa niya maintindihan na siya ang susunod na biktima.

Kapag si Sharikov ay isang aso, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng pakikiramay sa kanya. Ganap na hindi nararapat na mga paghihirap at kawalang-katarungan na sinamahan ng kanyang buhay. Marahil ay binibigyan nila si Sharikov at ang iba na tulad niya ng karapatang maghiganti, dahil may isang bagay na gumawa ng mga ito kaya napakasakit at malupit. Ang Preobrazhensky, na nakatira sa limang silid sa panahon ng taggutom at pagkawasak at mga araw-araw sa araw-araw, nag-iisip tungkol sa mga gutom na pulubi at hustisya sa lipunan?

Ngunit ang problema ay ang mga Sharikov ay hindi kahit na iniisip ang tungkol sa hustisya sa lipunan. Iniisip lang nila ang kanilang sarili. Ang katarungan sa kanilang pag-unawa ay ang paggamit ng mga benepisyo na ginagamit ng iba. Walang tanong tungkol sa paglikha ng isang bagay para sa lahat. Ito ang sinabi ni Propesor Preobrazhensky: "Kaguluhan sa ulo." Ang bawat tao'y tumitigil sa paggawa ng negosyo, at tumatalakay lamang sa pakikibaka, pag-agaw ng isang piraso.

Bakit, pagkatapos ng rebolusyon, kinakailangang maglakad sa galoshes sa mga karpet at magnakaw ng mga sumbrero sa lobby? Ang mga tao mismo ay lumikha ng pagkawasak at Sharikovism. Sa bagong lipunan, ang mga alipin ay nasa kapangyarihan na hindi nagbago ang kanilang kalikasan sa alipin sa anumang paraan.

Sa halip na sa masunurin at pagsunod sa kanilang mga superyor, mayroon silang parehong malupit na kalupitan sa mga taong umaasa sa kanila at mga taong katulad nila. Ang mga Sharikov ay tumanggap ng kapangyarihan bago ang kultura, edukasyon, at ang mga resulta ng pagkakamaling ito ay napakalaking. Sa kwento ni Bulgakov, mismong si Propesor Preobrazhensky ang nagwawasto sa kanyang pagkakamali. Sa totoong buhay, mas mahirap ito. Ang magandang aso na si Sharik ay hindi naaalala na siya ay isang awtorisadong Sharikov at nawasak ang mga aso na naliligaw.

Ang mga totoong bola ay huwag kalimutan ito. Kapag natanggap na nila ang kapangyarihan, hindi nila ito kusang isusuko. Samakatuwid, ang mga eksperimentong panlipunan, sa alon kung aling mga bola ay tumaas, ay mas mapanganib kaysa sa lahat ng iba pang mga eksperimento. At samakatuwid, ang bagong Preobrazhenskys ay dapat magkaroon ng isang magandang ideya kung ano ang eksaktong lalabas sa kanilang mga pagtuklas, kung saan hahantong ang kanilang kawalang-interes. Sa buhay, ang mga pagkakamali ay kailangang magbayad ng napakataas na Presyo. Sa katunayan, kahit na ang baligtad na muling pagkakatawang-tao ng Sharik ay hindi malulutas ang problema sa kabuuan: kung paano baguhin ang mundo, kung saan ang lahat ng mga kalsada ay nakabukas sa bola at shvonders.

Nangangatuwiran sa mga pahina ng kwentong "Puso ng isang Aso"

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

1. Kamakailan lamang, ang tanong ng responsibilidad ng bawat tao para sa mga resulta ng kanyang trabaho ay lumitaw nang matindi. Labour sa malawak na kahulugan ...
2. Ang kwento ni Mikhail Bulgakov na "Puso ng isang Aso" ay maaaring tawaging makahulang. Narito ang may-akda, matagal na bago pa tumanggi sa ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyon ng 1917 ...
3. Ang batayan ng pagkatao at pananaw sa mundo ng Sharikov ay nabuo ng mga personalidad, una, ang aso na Sharik, at pangalawa, ang alkohol, baka at outcast na si Klim Chugunkin. Bukod sa,...
4. Paksa: “Kaya't nagsalita siya? - Hindi ito nangangahulugang maging tao pa ”(M. Bulgakov." Puso ng isang Aso ") layunin ng pang-edukasyon: ...
5. Ang mahusay na Russian satirist M.A.Bulgakov nilikha sa kanyang semi-hindi kapani-paniwala gumagana ng isang napaka-tumpak at makatotohanang imahe ng katotohanan na lumitaw ...
6. Sa naratibong istruktura ng The Heart of a Dog, ang imahe ng tagapagsalaysay ay hindi pantay-pantay. Ang pagsasalaysay ay pinamumunuan alinman sa ngalan ng Dog-Ball (bago ang operasyon), o Dr. Bormental ...
7. Sa kwentong "Puso ng Isang Aso" Hindi lamang inilalarawan ng MA Bulgakov ang hindi likas na eksperimento ni Propesor Preobrazhensky. Ang manunulat ay nagpapakita ng isang bagong uri ng tao na ...
8. M. Bulgakov. Ang "Puso ng Isang Aso" M. A. Bulgakov ay dumating sa panitikan sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet. Hindi siya isang emigrante at ...
9. Paksa: "Mga Intelektuwal at Rebolusyon". Layunin ng pang-edukasyon: kapag sinusuri ang teksto ng isang akda, upang masubaybayan ang saloobin ng manunulat Sa mga pagbabago na ...
10. Ang satirikong kwento na "Puso ng isang Aso" ni MA Bulgakov ay isinulat noong 1925. Pinagsasama nito ang tatlong mga form ng art art: pantasya, panlipunan ...
11. "Isang Napakalaking Kwento", o Ano ang Ginawang Rebolusyon na "Mula sa Pinutol na Aso". Ang pag-aaral ng gawain ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay isang malubhang pamamaraan ...
12. Sa mga manunulat noong 1920s at 1930s, hindi natin alam kahit isang ikapu. Ang kanilang mga gawa ay nalubog sa limot, at ...
13. Paghahanda para sa aralin, nabasa ko ang tula ni NP Bazhan na "Paglipad sa bagyo". Hindi ko inisip na ang ilang maliit na tula ay magiging sanhi ...
14. Hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, hinanap ni Tolstoy sa modernong panitikan ang iba't ibang mga pagpipilian para sa pagpapakita ng tunay na katotohanan ng mga humanistic na prinsipyo, pagiging perpekto sa sining. Ang kanyang mga paghatol ...
15. Si Dostoevsky ay nagmamay-ari ng isang mahusay na talento bilang isang kritiko sa panitikan at polemista. Bumalik noong 1847, nai-publish niya ang maraming mga natatanging feuilletons sa St. Petersburg Vedomosti ...
16. Ang pambungad at pagtatapos ng mga bahagi ng isang pang-sanay na pangangatwiran ay maaaring maayos na isulat lamang sa ilalim ng isang kondisyon: kung ang pangunahing bahagi ay naglalaman ng mga pangunahing elemento ...
17. Lumilikha ng malawak na mahabang tula na larawan ng militar at mapayapang buhay, nabuo ng Tolstoy ang ideya ng kurso ng proseso ng makasaysayang, ang papel ng mga indibidwal at ...

Hayaan akong gumawa ng isang reserbasyon kaagad, hindi ako kritiko sa panitikan at hindi pa nagtrabaho para sa kanila. Nais ko lang na i-disassemble ang kuwentong "Heart of a Dog" mula sa punto ng view ng isang simpleng mambabasa. Bakit ang partikular na kwentong ito? Una, dahil ang Bulgakov ay isa sa aking mga paboritong manunulat. At pangalawa, dahil ang mga larawang kinuha mula sa gawaing ito ay labis na mahilig sa paggamit ng mga tao ng iba’t ibang pananaw sa politika at paniniwala sa kanilang mga polemika. Para sa ilang kadahilanan, ang karamihan sa mga tao ay may ganitong kwento ni M.A. Ang Bulgakov ay nauugnay sa mga ideya na kontra-Sobyet, na, sa palagay ko, ay pinadali ng panitikang pampanitikan. Tila sa akin na ang mga nakikibahagi sa puntong ito ng pananaw ay nasa pagkabihag ng mga maling akala na ipinataw sa pamamagitan ng pagpuna ng mga intelektwal na malikhaing intelektwal na malikhaing isip. Nagsasagawa ako upang patunayan ang kabaligtaran, upang patunayan na ang "Heart of a Dog" ay hindi anti-Soviet propaganda, ngunit isang mataas na artistikong, pilosopikal na gawa ng isang ganap na naiibang uri.

Sa palagay ko, ang kwento na "Heart of a Dog" ay, una sa lahat, isang banayad na satire na may panlipunang at pampulitika. Walang eksaktong sulat sa pagitan ng mga imahe na isinulat ng may-akda at mga taong umiiral sa katotohanan. Ang bawat karakter ay isang karikatura ng isang tao. Ang mga ito ay nakasisilaw at hindi nakakaintriga mga tampok na pinapasaya ng may-akda, upang sabihin na inilarawan ng Bulgakov ang mga tao at mga kaganapan sa buhay na may kawastuhan ng larawan ay hindi tama, upang ilagay ito nang banayad. Gusto ko ring tandaan na tulad ng sa larawan ng artist ay walang labis na labis, at sa gawa ni Bulgakov walang sinasadya. Sa likod ng anumang karakter, kaganapan, salita ang hangarin ng may-akda. Hindi sinasadya na ang "cutest dog" na may sariling mga iniisip, si Klim Chugunkin ay hindi sinasadya, ang Preobrazhensky ay hindi sinasadya, ang paglinang ng agham, isang siyentipiko, at ang hindi sinasadyang pagliko sa kinalabasan ng operasyon ay hindi rin sinasadya. Sa mga posisyon na ito ay susubukan kong buuin ang aking pagsusuri.

Ang mga kaganapan ng kwento ay umuunlad sa post-rebolusyonaryong Russia. Ito ay isang oras ng matinding pagsubok sa pamamagitan ng gutom at digmaang sibil. Sa Moscow, sa isa sa mga gateway, isang walang tirahan, may sakit, gutom na aso, na kalaunan ay tinawag na Sharik, mga gumagala. Nagagala siya at iniisip: "Naranasan ko na ang lahat, tinitiis ko ang aking kapalaran at, kung iiyak ako ngayon, mula lamang sa pisikal na kirot at sipon, dahil ang aking espiritu ay hindi pa namatay ... Ang espiritu ng aso ay mabait." Sa palagay ko, ang imaheng ito ng isang nagugutom na aso na naliligaw ay naglalaman ng kakanyahan at katangian ng pinaka may kapansanan, ang pinakamababang klase ng lipunan sa Russia sa oras na iyon, nasanay sa paghihirap at pagkagutom, ngunit nagbitiw sa sitwasyong ito. At ang kanilang mga salita ay nahulaan sa mga iniisip ni Sharik. Ang mga salita ng mga tao na itinapon ng kapalaran sa basurahan ng buhay, sa gateway, napapahamak na mamatay nang hindi mabibilang at, pinaka-mahalaga, nasanay ito. "Ang espiritu ng aso ay mabait." Bulgakov napaka delicately groped para sa trahedya ng pagkakasalungatan sa loob ng bahaging ito ng lipunang Russian. Kulang ito ng kamalayan ng sarili bilang isang klase, isang puwersa na may kakayahang baguhin ang isang bagay. Binibigyang diin ng Bulgakov ang kumpletong pampulitika na hindi marunong magbasa't bahagi ng lipunan na ito. Kakulangan ng pag-unawa ng mas mababang strata ng lipunan na ang proletaryado. "Isang scholar na salita, at alam ng Diyos kung ano ang ibig sabihin nito," sinasalamin ni Sharik ang threshold ng apartment ng propesor. At paano niya napapansin ang kanyang Preobrazhensky? Tulad ng isang benefactor na nangako sa kanya ng sausage. "Halik ang aking pantalon, my benefactor!" o "... Sundan ka? Oo hanggang sa katapusan ng mundo. Sipa ako sa iyong naramdaman na bota, hindi ko sasabihin ang isang salita," sabi ni Sharik. Nagdusa mula sa sakit sa pisikal at kawalan ng paghihirap sa pag-iisip mula sa pagsasakatuparan ng lahat ng mga paghihirap ng sitwasyon, kasabay ng galit sa lahat, ito ay kung paano inilalarawan ng Bulgakov ang mga kinatawan ng klase na inilaan upang maging suporta para sa bagong rehimen ng Sobyet.

Sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, nahuli ni Sharik ang mata ni Propesor Preobrazhensky. Itinuring niya sa kanya ang shoddy sausage at dinala siya sa kanyang bahay. Sino ang propesor na ito? Inilarawan siya ni Bulgakov tulad ng nakikita ni Sharik. "Ang isang ito ay kumakain nang sagana at hindi nakawin, ang isang ito ay hindi sipa sa kanyang paa, ngunit siya mismo ay hindi natatakot sa sinuman, at hindi natatakot dahil palaging siya ay puno. Siya ay isang master ng mental labor, na may isang Pranses na matulis na balbas at bigote na kulay abo at malambot at madurog, tulad ng mga Pranses mga kabalyero ... ". Si Philip Philipovich Preobrazhensky ay isang intelektwal, isang paglinang ng agham, isang tao na itinuturing na mabait ng bagong rehimen ng Sobyet dahil siya ay kapaki-pakinabang sa kanya ng kanyang mga aktibidad. Si Preobrazhensky ay nakatira sa pitong silid, mayroon siyang isang tagapaglingkod, mahusay siyang pinakain at maayos na pinansiyal. Ang propesor ay tapat sa bagong kapangyarihan, ngunit gayunpaman hindi niya ibinabahagi ang mga mithiin at prinsipyo ng kapangyarihang ito. "Oo, hindi ko gusto ang proletariat," sabi ni Preobrazhensky. Sa isang pag-uusap kay Dr. Bormenthal, ipinaliwanag niya ang kanyang saloobin sa proletaryado tulad ng sumusunod: "At sa gayon, kapag hinahawakan niya ang lahat ng mga guni-guni ng sarili at sinimulang linisin ang mga malaglag - ang kanyang direktang negosyo, - ang pagkawasak ay mawawala sa sarili. Hindi ka maaaring maghatid ng dalawang diyos! Panahon na upang matanggal ang mga track ng tram at ayusin ang kapalaran ng ilang mga ragamuffins ng Espanya! Walang sinuman ang nagtagumpay, doktor, at kahit na higit pa - ang mga taong, sa pangkalahatan, ay 200 taon sa likod ng mga taga-Europa, ay hindi pa rin lubos na tiwala sa pag-button ng kanilang sariling pantalon! ". Sa harap sa amin ay isang pangkaraniwang kinatawan ng mga intelektuwensiyal, sa pagkamangha sa sibilisasyong Kanluranin, na kumakatawan sa interes ng uring burges at tinatanggap ang prinsipyo ng hindi pagkakapantay-pantay bilang pamantayan ng buhay. Ang ilan ay ipinanganak upang maglinis ng mga malaglag, ang iba upang makontrol ang mga naglilinis nito. At ang lahat ng mga argumento tungkol sa iba pang mga kahulugan ng Sobyet ay tila sa kanya ay isang kadalisayan, samantalang ang mga kahulugan ng liberal intelligentsia ay isang ganap na inilalapat na kalikasan: ang mga karpet sa harap ng pintuan, malinis na galoshes, ang kakayahang mabuhay at magtrabaho sa pitong silid at ang pagnanais na magkaroon ng ikawalo. Alalahanin kung paano sinabi ni Lenin tungkol sa mga populasyon "masyadong malayo sila sa mga tao." Isang bagay na katulad ay inilarawan sa kuwentong ito. Ang isang kalungkutan ng hindi pagkakaunawaan ay lumitaw sa pagitan ng mga liberal na intelektuwal at ng mga sikat na masa. Ano ito? Ang kurtina ng iyong sariling materyal na kagalingan laban sa background ng pagiging kumplikado ng lahat ng nangyayari sa Russia? O baka isang pag-aatubili upang maunawaan? Narito ito ay isa pang pagkakasalungat na may kasanayang na-highlight ng may-akda. Sino ang Sharik para sa Propesor? Binibigyan niya siya ng isang maikli ngunit tumpak na kahulugan - "nakatutuwang aso". Patuloy sa pamamagitan ng pagkakatulad, hinihiling ko ang parehong katanungan: sino ang mga walang kuwenta, mahihirap, walang kapangyarihang tao para sa propesor, ang mga kalaunan ay tatawagin na proletaryado? Malinaw ang sagot. Ito ay, kasunod ng professorial logic, "mga hayop" na nangangailangan ng isang master at matapat sa kanya, tulad ng mga aso. Sa kasong ito, ang papel na ginagampanan ng may-ari ay nilalaro ng ibang tao mula sa proletaryado. Sa aking palagay, sinasabi iyon lahat. Ito ang lahat ng mga espirituwal at moral na halaga ng ating liberal na intelektuwal. Karagdagan, ang "cutest dog" na ito ay nakakuha sa operating table sa propesor (sa katunayan, para dito kailangan niya siya sa bahay) kung saan naganap ang isang kahanga-hangang metamorphosis. Sa hindi inaasahan para sa lahat, kabilang ang propesor, sa halip na isang operasyon upang siyasatin ang papel ng mga hormone sa pagpapasigla, nagaganap ang isang operasyon upang mabago ang isang aso sa isang tao.
Ang isang bagong bayani ay lilitaw sa mga pahina - Sharikov. Sa halip, si Sharikov ang isa kung saan binuo ni Sharik bilang resulta ng mga pagmamanipula ng propesor. Sinasabi ng ilang mga kritiko na ang Sharikov ay nilikha ni Shvonder, ngunit nakikita namin na hindi ganito. Ang mga liberal na intelektwalidad ng oras na iyon ay kinikilala ang karapatang maging tao sa isang taong napabagsak, nahihirapan, na hinihimok ng hayop. At pagkatapos ay nag-angat ang may-akda ng isang malalim na pilosopikal na tanong kung ano ang kahulugan ng pagiging tao. Sino ang nakikita natin sa harapan natin? Pagkatapos ng lahat, inuulit ko, ang paggamit ng Klim Chugunkin bilang isang donor ay hindi sinasadya. Sino si Klim? Ang propesor mismo ay nagsabi: "... dalawang kumbinsido, alkoholismo," upang hatiin ang lahat ", isang sumbrero at dalawang ducat ay nawala ... - isang boor at isang baboy ... Sa isang salita, ang pituitary gland ay isang saradong silid na tinukoy ang isang naibigay na mukha ng tao. Ito ay kung paano nauunawaan ng mga intelektwal ng Russia ang pagbuo ng isang mukha ng tao, kakanyahan ng tao. Ito ay ibinigay, hindi napapailalim sa kagustuhan at kagustuhan ng tao. Buweno, hindi ito ibinigay kay Klim Chugunkin upang maging isang tao. At ang Sharik na may talino ni Klim ay pareho ang Klim kahit gaano pa ka subukan. Hindi kaya? Hindi ibinigay? At ano ang tunay na maalok ng propesor kay Sharik, bukod sa isang paglipat ng utak? Bukod sa paglalagay ng kaisipan sa iyong ulo na hindi na siya hayop, ngunit isang tao? Ano ang tunay na gumagawa ng isang tao sa isang tao? Hindi sinasagot ng propesor ang tanong na pilosopikal na ito. Tinatapos lamang niya na ang kakayahang magsalita ay hindi nangangahulugang pagiging tao. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa ideyang ito. Sa palagay ko, ang tao ay hindi lamang isang biological species. At ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang ideya na ang isang tao ay higit pa. Ito ang mga kahulugan at halaga ng buhay. Ito ay moral. Maaari ba ang mga liberal na intelektwalidad na maging pangunahing batayan ng rehimeng Sobyet sa pag-unlad ng mga bagong kahulugan at halaga sa isang tao? Hindi sapat na kilalanin ang karapatan ng isang tao na maging isang tao. Sa loob ng mahabang panahon, ang intelligentsia ay nagpapalusog ng pasensya at slavish psychology sa pinakamahirap na strata at pinangalagaan at pinangalagaan ang pagkapoot sa sarili bilang isang tagadala ng sikolohiya na ito. At ngayon siya ay nagsagawa upang turuan ang isang pagkatao? Alin? Ang mga intelektuwalidad ay maaari lamang magdulot ng isang pagkakatulad ng kanyang sarili. Ang pagkakatulad ng isang lipunan kung saan ang mga kahulugan ng Sobyet ay tinatawag na mga guni-guni at pinalitan ng mga patakaran ng pamantayan. At pagkatapos ay lilitaw ang mga Sharikov na kinamumuhian ang mga halagang liberal na ito, ngunit hindi nauunawaan ang mga bago. Sa pamamagitan ng paraan, sa isang pag-uusap kay Propesor Shvonder nang direkta na nagsasabi: "... Nilikha mo ang isang mamamayan na Sharikov." Imposibleng makipagtalo sa ito.

At ano ang tungkol sa Shvonder? Ang bayani na ito ay lilitaw sa simula ng kwento. Kinikilala ng Shvonder ang lokal na kapangyarihang Sobyet. Ito ang uri ng mga tao na dapat magdala ng mga bagong prinsipyo ng Sobyet sa malawak na masa ng mga tao. Ano ang nakikita natin sa halip? Ang pagpapalaki ng mga indibidwal na boils hanggang sa kakilala sa sulat sa pagitan ng Engels at Kautsky. Hindi ba ito isang karikatura ng tatak sa Sobyet, na binabawasan ang lahat sa mga pormalidad? Samakatuwid ang primitive na interpretasyon ng mga simulain ng Soviet bilang "kunin at hatiin ang lahat." Gayunpaman, bilang isang bagong miyembro ng lipunan, si Sharikov ay dapat tumanggap ng mga karapatan na garantisadong ng rehimen ng Sobyet. Si Shvonder ang tagagarantiya ng mga karapatang ito. Hindi maintindihan kung bakit hindi pinahahalagahan ni Sharikov ang bagong acquisition na ito, nalilito si Shvonder at hindi alam kung ano ang gagawin dito.

Ang pag-uusap sa paksa ng kawastuhan ng mga prinsipyo ng Sobyet at sistema ng Sobyet, maraming mga masigasig sa liberalismo ang sumasalungat sa Preobrazhensky, bilang tagadala ng mga halagang liberal ng Russia sa simula ng ika-20 siglo, at Sharikov, bilang isang kinatawan ng klase na ang mga interes ng pamahalaang Sobyet ay dapat protektahan. Marami ang sinabi na ang paghahambing ng mga bayani na ito ay hindi pabor sa Sharikov, at samakatuwid ay hindi pabor sa rehimen ng Sobyet. Ngunit maaari bang salungat ang Preobrazhensky at Sharikov? Ito ay tila hindi naaangkop sa akin. Paano mo maikakaiba ang propesor, na ang liberal na lohika ay nagbibigay ng hayop sa anyo ng tao, sa hayop na ito mismo? Mali ang pagsalungat sa sanhi at epekto, at inilalagay ng may-akda ang ating pansin sa likas na katangian ng pagsalungat na ito. Ang buong satire ng kuwento ay sumusunod mula sa pagsalungat na ito.

Maraming kontrobersya tungkol sa katotohanan na ang Shvonder ay ang mukha ng rebolusyon at ang rehimen ng Sobyet, na nagbigay ng mga karapatan sa mga taong tulad ni Sharikov, na sa sarili mismo ay dapat na siraan ang kapangyarihang ito sa mga mata ng mambabasa. Sumasang-ayon ako na ang Shvonder ay isang karikatura ng kapangyarihang Sobyet. Ngunit anong uri ng kapangyarihan? Ang lakas na nawawala ang nilalaman nito sa likod ng form. Alalahanin natin ang mga salita ni Propesor Preobrazhensky, na kadalasang ginagamit ng mga kinatawan ng liberal na kampo: "Ano ang kapahamakan nito sa iyo? Isang matandang babae na may isang kawit? Ang bruha na kumatok sa lahat ng mga bintana, pinapatay ang lahat ng mga lampara? Oo, hindi siya umiiral sa ano. Ano ang ibig sabihin ng salitang ito?" ... Ang pagkasira ay wala sa mga aparador, ngunit sa mga ulo. " Mula sa bibig ng propesor, ang mga salitang ito ay tunog na nakakumbinsi. Ngunit ano ang sanhi ng sakit ng ulo na ito? Mayroon akong isang sagot lamang - isang pagbabago sa mga kahulugan at pananaw. At sa ganitong pagkawasak sa isip ay kinakailangan upang labanan, dahil ang isang pakikipaglaban sa post-rebolusyonaryo at post-digmaang pagkawasak ng estado, pagpapakilos ng lahat ng mga puwersa ng lipunan. Ang lahat ng mga puwersang intelektwal at moral ay dapat mapakilos. Kinakailangan na kumuha ng isang bagong linya ng pag-unlad ng moral, na, sayang, ay hindi maaaring makuha ng alinman sa vanguard ng intelligentsia, Preobrazhensky, o Shvonder, na inilarawan ang gawaing ito sa isang napaka-pinasimple na porma.

Sinubukan ng Bulgakov na sabihin sa amin na ang isang lipunan na binubuo ng mga Sharikov, Shvonders at Preobrazhenskys ay mabubunot ng mga pagkakasalungatan at sa lalong madaling panahon ay kahawig ng apartment ng isang propesor, kung saan, kasama ang napaka "kaguluhan sa isipan," dumating "kaguluhan sa mga aparador." At hanggang kailan magtatagal ang naturang lipunan at ang pamahalaan na nag-aambag sa pagbuo ng naturang lipunan? Sinabi ng propesor: "Buweno, si Shvonder ang pangunahing hangal. Hindi niya naiintindihan na si Sharikov ay isang mas mabigat na panganib para sa kanya kaysa sa akin. Well, ngayon sinusubukan niya sa lahat ng paraan upang maitaguyod siya sa akin, hindi alam na kung may isang tao siya naman ang mag-uudyok kay Sharikov kay Shvonder mismo, kung gayon ang mga sungay at binti lamang ang mananatili sa kanya. " Siyempre, ang pagbabasa ng kuwentong ito nang maraming taon matapos na isulat ito, na tinitingnan ang nakaraan ng bansa na nawala mula sa mapa 20 taon na ang nakalilipas, ang mga salitang ito ay tila makahulang. Ngunit nangangahulugan ba ito na sa satire ng Bulgakov mayroong isang pangungusap sa mga napaka kahulugan ng Sobyet na kung saan pinangarap ng ating lipunan sa simula ng ika-20 siglo, kung saan ang ekonomiya ay pinalaki sa mga taon pagkatapos ng digmaan? Parang wala sa akin. At ang pagtatapos ng kwento ay nagpapatunay dito. Nakikita namin kung paano ang mga intelektuwal, sa taong Propesor Preobrazhensky, ay nagbabalik kay Sharikov (ang kolektibong imahe ng mga na-dispose, na nagsimula na makaramdam ng mga tao) sa kanyang primordial na estado ng hayop. Ito ay naging sa pagtatapos ng kuwento bumalik kami sa pinakadulo. Hindi pag-unlad, ngunit isang mabisyo na bilog. Kaya, sinabi sa amin ng Bulgakov na walang pag-unawa at pagtuturo sa sarili at sa nakapaligid na mga bagong halaga at kahulugan, walang magiging bagong lipunan, walang magiging pag-unlad. Dapat nating baguhin ang ating pag-unawa sa ating sarili, sa papel ng tao sa lipunan. At yaong mga itinuturing ang kanilang sarili na ang mga intelektuwal, at ang mga hindi nais kilalanin ang Sharik-Sharikov sa kanilang sarili, at ang mga nakakahanap na mas madali at kalmado na maging mga Shvonders. Kung hindi man, napapahamak tayo upang markahan ang oras, napunit ng poot sa bawat isa at mga pagkakasalungatan sa loob ng ating sarili. Maging alipin at panginoon. Ito ay, sa aking palagay, ang pilosopiya ng may-akda.
Tila sa akin na "Puso ng isang Aso", sa kabila ng oras na inilarawan sa kuwentong ito, ay nakakakuha ng lahat ng kaugnayan para sa amin ngayon, sa simula ng ika-21 siglo. At sa sandaling muli kong binabasa ang mapanlikhang gawa na ito, bigla kong naisip ang tungkol sa kung sino kami. Paano tayo nabubuhay? Ipinagpalit ba natin ang isang bagay na talagang mahalaga, ang aming pagkakataon para sa pag-unlad, para sa isang kwelyo, taliwas at isang piraso ng Krakow ...

sa pahina 2

Ang gawain ng MA Bulgakov ay ang pinakamalaking kababalaghan ng fiction ng Russia noong ika-20 siglo. Ang pangunahing tema ay maaaring isaalang-alang ang tema ng "trahedya ng mga mamamayang Ruso." Ang manunulat ay isang kapanahon sa lahat ng mga trahedyang mga kaganapan na naganap sa Russia sa unang kalahati ng siglo na ito.At ang pinakatanyag na pananaw ni Mikhail Bulgakov sa kapalaran ng kanyang bansa ay ipinahayag, sa aking palagay, sa kuwentong "Puso ng isang Aso". Ang kwento ay batay sa isang mahusay na eksperimento. Ang kalaban ng kwento, si Propesor Preobrazhensky, na siyang uri ng mga taong pinakamalapit sa Bulgakov, ang uri ng intelektuwal na Ruso, ay naglalagay ng isang uri ng kumpetisyon sa Kalikasan mismo. Ang kanyang eksperimento ay hindi kapani-paniwala: upang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng isang bahagi ng isang utak ng tao sa isang aso. Bukod dito, ang kuwento ay naganap sa Bisperas ng Pasko, at ang propesor ay pinangalanang Preobrazhensky. At ang eksperimento ay nagiging isang parody ng Pasko, isang anti-paglikha. Ngunit, sayang, napagtanto ng siyentista ang lahat ng imoralidad ng karahasan laban sa natural na landas ng buhay huli na. Upang lumikha ng isang bagong tao, kinuha ng siyentipiko ang pituitary gland ng "proletarian" - ang alkohol at parasito na Klim Chugunkin. At bilang isang resulta ng isang pinaka-kumplikadong operasyon, lumitaw ang isang pangit, primitive na nilalang, na ganap na nagmana sa "proletarian" na kakanyahan ng "ninuno" nito. Ang mga unang salita na binibigkas niya ay nagmumura, ang unang natatanging salita ay "burges". At pagkatapos - expression ng kalye: "huwag itulak!", "Scoundrel", "bumaba sa hakbang" at iba pa. Ang isang kasuklam-suklam na "tao ng maliit na tangkad at hindi nakakaintriga na hitsura ay lumitaw. Isang kamangha-manghang homunculus, isang tao na may tulad ng aso, na ang" batayan "ay isang proletaryong bukol, naramdaman ang kanyang sarili ang panginoon ng buhay; siya ay mapagmataas, mayabang, agresibo. Ang salungatan sa pagitan ni Propesor Preobrazhensky, Bormenthal at ang pagiging makatao ay ganap na hindi maiwasan. Ang buhay ng propesor at ang mga naninirahan sa kanyang apartment ay nagiging isang buhay na impiyerno. Sa kabila ng hindi kasiya-siya ng may-ari ng bahay, si Sharikov ay naninirahan sa kanyang sariling paraan, primitive at bobo: sa araw na siya ay kadalasang natutulog sa kusina, mga tinapay, ay gumagawa ng lahat ng uri ng mga nakapanghihinayang bagay, tiwala na "ngayon lahat ay may sariling karapatan" ... Siyempre, hindi ito pang-agham na eksperimento sa sarili na hinahangad ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na ilarawan sa kanyang kuwento. Ang kwento ay pangunahing batay sa alegorya. Ito ay hindi lamang tungkol sa responsibilidad ng isang siyentipiko para sa kanyang eksperimento, tungkol sa kawalan ng kakayahan na makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, tungkol sa malaking pagkakaiba sa pagitan ng pagbabago ng ebolusyon at rebolusyonaryong pagsalakay sa buhay. Ang kuwentong "Puso ng isang Aso" ay nagdadala ng isang napakalinaw na pananaw ng may-akda sa lahat ng nangyayari sa bansa. Ang lahat ng nangyayari sa paligid ay napansin din ni M. A. Bulgakov bilang isang eksperimento - napakalaking sukat at higit pa sa mapanganib. Nakita niya na sa Russia ay nagsusumikap din silang lumikha ng isang bagong uri ng tao. Ang isang tao na ipinagmamalaki ng kanyang kamangmangan, mababa ang pinagmulan, ngunit nakatanggap ng napakalaking karapatan mula sa estado. Ito ay tulad ng isang tao na maginhawa para sa bagong pamahalaan, sapagkat ilalagay niya sa putik ang mga malaya, matalino, mataas ang espiritu. Itinuturing ng MA Bulgakov na muling pagsasaayos ng buhay ng Ruso ang isang panghihimasok sa likas na kurso ng mga bagay, ang mga kahihinatnan kung saan maaaring maging katakut-takot. Ngunit alam ba ng mga naglihi sa kanilang eksperimento na maaari itong maabot ang "eksperimento", naiintindihan ba nila na ang rebolusyon na naganap sa Russia ay hindi bunga ng likas na pag-unlad ng lipunan, at samakatuwid ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan na walang makontrol ? Ito ang mga katanungang ito, sa palagay ko, na itinaas ni M. A. Bulgakov sa kanyang gawain. Sa kwento, namamahala si Propesor Preobrazhensky na ibalik ang lahat sa lugar nito: Si Sharikov ay muling nagiging isang ordinaryong aso. Magagawa ba nating iwasto ang lahat ng mga pagkakamaling iyon, ang mga resulta kung saan nakakaranas pa rin tayo sa ating sarili?

Isang maikling sanaysay na pangangatuwiran tungkol sa paksang "Puso ng Isang Aso: Mga Aralin sa Moral" sa panitikan

Ang kuwentong "Puso ng isang Aso" ay isinulat ni Bulgakov hindi para sa mabibigat na pagbasa. Naglalaman ito ng napakahalagang mga aral sa moral na dapat matanggap ng bawat tao sa isang napapanahong paraan. Sa isang magaan na nakakatawang anyo, pinag-uusapan ng may-akda ang napakahalagang mga bagay na may kaugnayan sa moralidad, espirituwalidad at mga ugnayang interpersonal. Ano ang itinuturo ng Bulgakov sa kuwentong "Puso ng isang Aso"?

Ang isa sa mga pangunahing aral sa moral sa kuwento ay ang etikal na imposibilidad ng isang tao na magkaroon ng isang bagong paraan ng pagsilang sa mga tao. Hinamon ni Philip Philipovich ang kalikasan nang siya ay labag sa mga batas nito. Samakatuwid, ang kanyang nilikha ay kakila-kilabot at hindi likas. Siya ay kinilala sa lipunan bilang isang pantay, lamang upang magamit siya, isang trump card laban sa "bourgeois" na propesor. Sa katunayan, siya ay napagtanto bilang isang daga ng laboratoryo, at ang mga artipisyal na tao ay hindi mag-ugat sa lipunan, lagi silang mapapahiya, hindi maipaliliwanag at gagamitin para sa kanilang sariling mga layunin, sinasamantala ang kanilang pagiging mapanglaw. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng naturang operasyon ang tao ay makakagawa ng mga alipin para sa sarili, mas mababa at pinahihirapan.

Sa tulong ng Sharikov, ipinakita ng Bulgakov ang kanyang saloobin sa naturang mga eksperimento: hindi maaring likhain muli ng agham ang mga tao, dahil ang kapanganakan ay dapat sundin ng pag-aalaga, bukod pa, sa loob ng balangkas ng pangunahing institusyong panlipunan - ang pamilya. Ang paglikha ng propesor ay hindi maaaring maangkin ang katayuan ng isang tao, dahil hindi ito dumaan sa pinakamahalagang yugto ng pagbuo ng pagkatao - edukasyon. Nakikita namin ang mga kahihinatnan ng pag-aalis na ito: Ang Sharikov ay kumikilos sa isang malas na imoral at hindi sibilisadong pamamaraan. Ang pangangailangan para sa edukasyon ng pamilya ay isa pang aral sa moral ng manunulat.

Kapansin-pansin na ang mga kasama ni Sharikov ay hindi kumikilos nang mas mahusay. Ito ay sanhi, muli, sa pamamagitan ng mga gaps sa edukasyon. Ang kanilang mga magulang ay nagtrabaho sa paligid ng orasan sa mga pabrika, mahirap at walang lakas. Samakatuwid, ang mga anak ng mga manggagawa ay paunang inalis ng pagkakataon na makatanggap ng edukasyon at matuto ng mabuting asal. Sila ay halos ulila. Nangangahulugan ito na ang "kaguluhan sa isip" ay hindi kasalanan ng mga Bolsheviks o isang bunga ng mapanirang rebolusyon, kahit na ang laganap na pagkalat ng ateismo ay walang kinalaman dito. Ito ang kapintasan ng pre-rebolusyonaryong lipunan at ang hindi makatarungang rehimeng tsarist. Sa pagwawasto ng mga magulang, ang mga ginoo ay tumanggap ng paghihiganti sa mga anak, na walang sinumang magturo ng awa at kapatawaran. Kaya, itinuturo sa amin ng Bulgakov na maghanap ng mga kadahilanan na mas malalim at mas matapat kaysa sa mga nakahiga sa ibabaw. Hinihikayat din niya tayong lahat na mag-isip nang maaga, sapagkat ang mga kahihinatnan ng ating mga pagkakamali ay maaaring maging katakut-takot.

Bilang karagdagan, si Bulgakov ay malubhang pinarurusahan ang taong mapagmataas na nangahas na papalit sa Diyos. Nagsisisi ang propesor para sa kanyang gawa at halos magbayad sa kanyang buhay para sa kanyang imoral na eksperimento. Nakita niya kung ano ang naging dahilan ng kanyang mga ambisyon: Si Sharikov ay hindi kailanman naging isang tao, ngunit naramdaman niya na siya, bilang isang tao, at nakatira sa gitna namin. Bukod dito, hindi siya maaaring maging pantay-pantay, hindi siya makilala ng mga tao. Nangangahulugan ito na napapahamak ng propesor ang kanyang utak sa isang hindi maligaya at hindi kumpleto na buhay, at nilinaw sa lipunan na posible na mabuhay muli ang sinuman, at ito ay lumilikha ng isang malaking dami ng mga problema.

Kaya, ang Bulgakov ay hindi lamang sumulat ng isang kamangha-manghang kuwento, ngunit inilalagay din ito sa napakahalagang mga mensahe sa moral. Nagbibigay ito ng kapaki-pakinabang na pagkain para sa pag-iisip at sagot sa marami sa mga mahihirap na katanungan na tinanong natin sa ating sarili sa ating buong buhay.