Ang isa sa mga tampok ng mga dula ni A.P. Chekhov ay patuloy silang nakikipag-ugnay sa dalawang temporal na plano. Ang oras ng eksena ay karaniwang isang maikling span. Sa dula na "The Cherry Orchard" ito ay ilang buwan: mula Mayo hanggang Oktubre. Ngunit para sa pag-unawa sa mga problema na lumalabas sa mga drama ni Chekhov, ang off-stage time ay mas mahalaga. Ang lahat ng nangyayari sa entablado, ayon sa plano ni Chekhov, ay isang hiwalay na link sa isang mahabang kadena ng mga sanhi na hindi pangkaraniwang bagay, ang pinagmulan kung saan namamalagi sa malayong nakaraan. Lumilikha ito ng isang pakiramdam ng isang walang-hanggang dumadaloy na buhay na nagbabago sa pananaw ng isang tao at ang katotohanan sa paligid niya. At sa parehong oras, isang mas malawak na plano ng pagsasalaysay ay lumitaw, na nagpapahintulot sa amin na maiugnay ang isang tiyak na kapalaran ng tao na may paggalaw ng kasaysayan.
Sa pag-play na "The Cherry Orchard" sa unang aksyon, sinabi ni Gaev na ang aparador sa kanilang estate "ay ginawa eksaktong isang daang taon na ang nakalilipas." Kaya, ang hindi yugto ng yugto ay umaabot mula sa pagliko ng ika-18 ng ika-19 hanggang sa pagliko ng ika-19 na siglo. Ang siglo ng Catherine II, na nagbigay ng iba't ibang "kalayaan" sa maharlika, kasama na ang pagwawasak ng sapilitang serbisyo, ay minarkahan ang simula ng pag-unlad at pag-unlad ng mga estadong probinsya. Ngunit ang mga ninuno ng Gaev at Ranevskaya, na nagtatanim ng pugad ng pamilya at naglalagay ng isang malaking hardin sa tabi ng bahay, na sa kalaunan ay magiging pangunahing atraksyon ng distrito, ay hindi lahat nababahala tungkol sa kasiya-siyang mga pangangailangan ng aesthetic. Para sa mga ito, ang mga parke ay umiiral sa mga malalaking estates. Ang mga prutas na orchards sa oras na iyon, bilang panuntunan, ay may kahalagahan sa pang-ekonomiya. Sila, tulad ng mga serf, ay nagtrabaho para sa kanilang mga may-ari, madalas na nagiging isang kita na item. Ang mga produktong hardin ay ginamit para sa mga pangangailangan sa sambahayan at ibinebenta. Naalala ng matandang lingkod na si Firs kung paano "pinatuyo, pinatuyong, adobo, jam ang ginawa,<…> at dati itong pinatuyong mga cherry ay ipinadala ng mga cart sa Moscow at Kharkov. May pera! " Ang pag-aalis ng serfdom ay gumawa ng malaking hardin, na binawian ng libreng paggawa nito, hindi kapaki-pakinabang. At hindi lamang ang paggamit ng upahan na paggawa ay hindi magbabayad. Sa loob ng kalahating siglo, ang mga panlasa at tradisyon ng pang-araw-araw na kultura ay nagbago. Sa kwento ni Chekhov na "The Bride", ang mga adobo na mga cherry bilang isang panimpla para sa mga mainit na pinggan ay binanggit bilang isang recipe ng matandang lola ayon sa kung saan nagluluto sila sa bahay ng Shumins. Ngunit higit sa lahat sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga hardin at mga berry sa kagubatan, tulad ng mga mansanas, ay ginamit upang makagawa ng jam - isang tradisyonal na dessert sa oras na iyon, pati na rin ang mga lutong bahay na liqueurs, na mahusay na ginagamit kahit na sa mga mayayamang bahay ng kapital. Kaya, ang kaibigan ni A.S. Pushkin na si S.A. Sobolevsky, na nanirahan sa Moscow, sa isa sa mga tula na binanggit kay S.D. Nechaev, ay sinabi sa kung ano ang libog na inaasahan ng mga kaibigan na bumalik si Nechaev mula sa estate, mula sa kung saan nagdala siya ng mga homemade pickles, jams at wines para sa mapagbigay na pista ng Moscow:
Kami ay dilaan ang labi
Kakainin namin ang mga gamit
At matutunaw namin ang mga tasa na may pagbuhos ..?
Ito ay hindi sinasadya, tila, ang mapagiliw na Moscow ay isa sa pangunahing mga mamimili ng pag-aani ng cherry orchard. Ang probinsya, sa kabilang banda, ay halos hindi alam ang anumang biniling alak. Ang mga kagiliw-giliw na materyal ay ibinibigay ng mga imbensyon ng mga mararangal na panlalawigan at mangangalakal na napanatili sa mga archive. Halimbawa, sa imbentaryo ng estate ng mangangalakal na F.I. Semizorov mula sa lungsod ng Elatma, isang orchard ang binanggit sa bahay at sa imbakan ng imbakan - maraming mga barrels na may berry at apple liqueurs2.
Sa panahon ng post-reporma, ang jam ay hindi na gaanong iginagalang, ang paghahatid nito sa mga panauhin ay itinuturing na halos isang tanda ng lasa ng burgesya, at ang mga lumang liqueurs ay inatasan ng mga alak ng produksiyon ng dayuhan at Ruso, na ibinebenta sa anumang ilang. Tulad ng ipinakita ni Chekhov, ngayon kahit na ang mga tagapaglingkod ay marami nang nalalaman tungkol sa mga tatak ng binili alak. Bumili si Lopakhin ng isang bote ng champagne sa istasyon upang makita si Gayev at Ranevskaya, ngunit ang taong si Yasha, na natikman ito, ay nagsabi: "Ang champagne na ito ay hindi totoo, masisiguro ko sa iyo."
Si Ranevskaya, handa nang kunin ang anumang dayami upang mai-save ang estate, ay naging interesado sa lumang resipe para sa mga pinatuyong mga seresa, na kung minsan ay nagbigay ng kamangha-manghang kita: "At nasaan ang pamamaraang ito?" Ngunit bigo siya ni Firs: "Nakalimutan. Walang nakakaalala. " Gayunpaman, kahit na ang recipe ay natagpuan ng pagkakataon, hindi ito makakatulong sa mga may-ari ng cherry orchard. Nakalimutan nila siya dahil hindi na niya kailangan ng matagal. Kinakalkula ni Lopakhin ang sitwasyon sa paraang tulad ng negosyo: "Ang mga cherry ay ipanganak nang isang beses bawat dalawang taon, at wala nang pupuntahan, walang bibili."
Binanggit ng Act 1 na si Gaev ay limampu't isang taong gulang. Iyon ay, sa kanyang kabataan, ang hardin ay nawala na ang kahalagahan sa ekonomiya, at sina Gaev at Ranevskaya ay ginamit upang pahalagahan ito lalo na sa natatanging kagandahan nito. Ang simbolo ng mapagbigay na likas na kagandahang ito, na hindi malalaman sa mga tuntunin ng kakayahang kumita, ay isang palumpon ng mga bulaklak, sa unang pagkilos, na dinala mula sa hardin sa bahay bilang pag-asahan sa pagdating ng mga may-ari. Ayon kay Chekhov, ang magkakasamang pagkakaisa sa kalikasan ay isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa kaligayahan ng tao. Si Ranevskaya, na bumalik sa bahay na napapalibutan ng isang namumulaklak na hardin ng tagsibol, ay tila mas bata sa kaluluwa, na alalahanin: "Natulog ako sa nursery na ito, tumingin sa hardin mula rito, nagising ako ng kaligayahan tuwing umaga ..." Kahit na ngayon ay dumating siya sa maligayang paghanga: hardin! Mga puting masa ng mga bulaklak, asul na langit ... "Anya, pagod sa mahabang paglalakbay, bago matulog ang mga panaginip:" Bukas ng umaga ay babangon ako, tatakbo sa hardin ... "Kahit ang tulad ng negosyo, palaging nabubuhay sa isang bagay na Varya para sa isang minuto ay sumuko sa kagandahan ng pag-renew ng tagsibol ng kalikasan:" ... Ano ang kahanga-hanga puno! Diyos ko, ang hangin! Ang mga bituin ay umaawit! " Si Gaev, hanggang sa sanay na ang ideya na ang bahay na itinayo ng mga ninuno ay maaaring mapasailalim ng martilyo, sa parehong oras ay hindi maiisip na ang isang tao ay maaaring maiiwasan ng likas na biyaya na ibinigay sa kanya ng Diyos, din ang paglalagay nito para sa auction: " At ang hardin ay ibebenta para sa mga utang, kakaibang sapat ... "
Ang sistemang kapitalista, na pinalitan ang pyudal na ekonomiya, ay naging mas walang awa sa kalikasan. Kung sa mga unang araw ang mga may-ari ng mga estates ay nakatanim ng mga hardin at nagtatayo ng mga parke, kung gayon ang mga bagong may-ari ng buhay, na sinusubukang agawin ang pansamantalang kita, masiglang pinutol ang mga kagubatan, hindi mapigilan na pinalabas na larong kagubatan, nasira ang mga ilog na may mga kanal ng maraming mga pabrika at halaman na karera upang lumago kasama ang kanilang mga bangko. Ito ay hindi para sa wala na sa paglalaro ng Chekhov na si Uncle Vanya, na isinulat kanina, si Doktor Astrov ay mapait na nagsabi: "Ang mga kagubatan ng Russia ay pumutok sa ilalim ng isang palakol, bilyun-bilyong puno ang namamatay, ang mga tirahan ng mga hayop at ibon ay nasisira, ang mga ilog ay mababaw at tuyo, at ang mga magagandang tanawin ay nawawala.<…>... Ang tao ay pinagkalooban ng dahilan at malikhaing kapangyarihan upang maparami ang ibinibigay sa kanya, ngunit hanggang ngayon hindi siya nilikha, ngunit nawasak. Mayroong mas kaunti at mas kaunting mga kagubatan, ang mga ilog ay natuyo, nawala ang laro, nasira ang klima, at araw-araw ang lupain ay nakakakuha ng mas mahirap at pangit. " Ang mga hardin ay muling itinuring na isang komersyal na negosyo. Sa kwento ni Chekhov na "The Black Monk", ang may-ari ng Estado ng Pesotsky, ang magagandang bulaklak at bihirang mga halaman na gumawa ng isang "kamangha-manghang impression" kay Kovrin, "scornfully called trifles." Itinalaga niya ang lahat ng kanyang buhay sa isang halamanan, na "nagdala ng Egor Semyonovich taun-taon ng ilang libong kita ng net." Ngunit sa halip na magbigay ng galak na galak, ang hardin ay naging para sa Pesotsky ng isang palaging mapagkukunan ng pagkabalisa, kalungkutan, at galit na pangangati. Kahit na ang kapalaran ng kanyang nag-iisang anak na babae ay nag-aalala sa kanya ng mas kaunti kaysa sa hinaharap ng kanyang kapaki-pakinabang na negosyo.
Tumitingin din sa Lopakhin ang kalikasan lamang mula sa punto ng view ng mga benepisyo sa negosyo. "Ang lokasyon ay kahanga-hanga ..." - pinuri niya ang ari-arian ni Ranevskaya. Ngunit ito ay dahil mayroong isang ilog at isang riles na malapit. Ang kagandahan ng hardin ay hindi hawakan sa kanya, naisa-isa na niya na mas malaki ang kita upang maputol ito at magrenta ng mga land land para sa mga cottage ng tag-init: "Dadalhin mo mula sa mga residente ng tag-araw ng hindi bababa sa dalawampu't limang rubles sa isang taon para sa isang ikapu ..." Si Lopakhin ay hindi kahit na maunawaan kung paano hindi mataktika at malupit ang kanyang pangangatuwiran tungkol sa pagkawasak ng hardin samantalang si Ranevskaya ay tuwang-tuwa na nakilala siya. Sa parehong paraan, sa pagtatapos ng pag-play, hindi niya naisip ang katotohanan na hindi niya dapat sinimulan na putulin ang hardin sa harap ng mga mata ng kanyang dating may-ari, na naghahanda na umalis. Para sa Lopakhin, tulad ng para sa Pesotsky, ang mga regalo ng kalikasan, mula kung saan imposibleng pisilin ang isang matibay na kita, ay "mga trifles" din. Totoo, maaari niyang isipin nang may kasiyahan kung paano ang kanyang poppy, na nahasik sa isang libong mga dessiatines, namumulaklak. Ngunit naalala niya ito lamang dahil sa pagbebenta ng poppy ay "kumita siya ng apatnapung libong dalisay", "Kaya't ako, sabi ko, nakakuha ng apatnapung libong ..." - ulitin niya nang may kasiyahan. Kahit na ang isang tahimik at maaraw na araw ng taglagas ay nag-evoke sa kanya tanging mga asosasyon sa negosyo: "Magandang magtayo."
Si Ranevskaya at Gaev, sa unang sulyap, ay walang magawa at hindi praktikal sa mga tuntunin ng istraktura ng kanilang mga buhay, sa moral na hindi malalim na mas malalim kaysa sa Lopakhin. Naiintindihan nila na may mga pinakamataas na halaga sa mundo, na hindi katanggap-tanggap na itaas ang isang kamay kahit na para sa kanilang sariling kaligtasan. Hindi para sa anumang bagay na sila ay tahimik kapag pinag-uusapan ni Lopakhin ang pangangailangan na buwagin ang kanilang lumang bahay upang magkaroon ng silid para sa mga kubo ng tag-init (maaari pa silang magpasya sa ito), ngunit magkasama silang tumayo para sa hardin. "Kung may isang bagay na kawili-wili, kahit na kamangha-manghang, sa buong lalawigan, ito lamang ang aming cherry orchard," sabi ni Ranevskaya. "At ang" Encyclopedic Dictionary "ay binanggit ang hardin na ito," kinuha ni Gayev. Para sa kanila, ito ay higit pa sa kanilang pag-aari, ito ay isang kamangha-manghang paglikha ng kalikasan at paggawa ng tao, na naging pag-aari ng buong distrito, ng Russia mismo. Ang pag-alis sa iba pa ay tulad ng pagnanakaw sa kanila. Para sa Chekhov, ang kapalaran ng cherry orchard, na bumabagsak sa ilalim ng Lopakhin ax, ay nakakalungkot din dahil ang mismong may-akda ay sigurado na ang isang pagtingin sa likas na katangian mula sa isang komersyal na punto ng pananaw ay puno ng malaking kapahamakan para sa sangkatauhan. Ito ay hindi para sa wala na ang pangalan ng siyentipikong Ingles na G.T. Bockle ay nabanggit sa pag-play. "Nabasa mo na ba si Buckle?" - tanong ni Yasha Epikhodov. Ang linya ay nakabitin sa himpapawid, na sinusundan ng isang pause. Ito ay lumiliko na ang tanong na ito ay hinarap din sa madla, na binigyan ng may-akda ng oras upang maalala ang gawain ni Buckle na "The History of Civilization in England". Nagtalo ang siyentipiko na ang mga tampok ng klima, kapaligiran sa heograpiya, natural na tanawin ay may malaking epekto hindi lamang sa mga kaugalian at relasyon ng mga tao, kundi pati na rin sa kanilang buhay sa lipunan. Si Chekhov, na nagsulat noong 18 Oktubre 1888 hanggang A.S Su Suinin, ay nagbahagi ng puntong ito: Walang sibilisasyon, walang kaligayahan, kung ang mga kagubatan ay pumutok sa ilalim ng palakol, kung ang klima ay malupit at matatawag, kung ang mga tao ay mahirap din at matatawag ... "Ang paniniwalang ito ay naging batayan ng mga dula ni Chekhov na" Leshy "at" Uncle Vanya ". Sa The Cherry Orchard, ang mga boses ng mga turo ni Buckle ay naririnig sa malamang na pangangatuwiran ni Epikhodov: "Ang aming klima ay hindi maaaring mag-ambag nang tama ..." Ayon sa paniniwala ni Chekhov, ang makabagong tao na ito ay hindi maaaring tumugma sa mga magkakasuwato na batas ng kalikasan, na walang pag-aalalang paglabag sa balanse ng ekolohiya na nabuo sa loob ng maraming siglo, at maaari itong humantong sa pinaka-nakapipinsalang kahihinatnan. Dumating ang sandali kapag ang isang tao, sa pangalan ng kanyang hinaharap, ay dapat maging hindi egoist - isang sakim na mamimili, ngunit isang nagmamalasakit na tagapag-alaga, isang katulong ng kalikasan, na may kakayahang makalikha. Ang mapalad na pagkakaisa ng tao at ang magagandang tanawin sa paligid niya, na magagamit lamang sa mga piling tao sa lipunan, ayon kay Chekhov, ay dapat maging magagamit sa lahat. Sa post-reporma sa Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang parehong humantong lamang sa ang katunayan na ang matagumpay na Lopakhin, na orihinal na pinagkalooban ng isang "banayad na kaluluwa", ay naging isang "mandaragit na hayop." At sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa, kumbinsido na ang isang milyong dolyar na kapalaran ay hindi isang garantiya ng totoong kaligayahan, nagustuhan niya: "Oh, sa halip ang lahat ng ito ay lumilipas, sa halip ang aming masigla, hindi maligayang buhay ay mabago kahit papaano ..." naging hardin, at nangangarap si Anya: "Magtatanim kami ng isang bagong hardin, mas maluho kaysa dito ..."
Sa The Cherry Orchard, ang estado ng kalikasan ay nagiging isang liriko na kahanay sa mga karanasan ng mga bayani. Ang aksyon ng pag-play ay nagsisimula sa tagsibol, at ang pamumulaklak ng kalikasan ay naaayon sa masayang kasiyahan ng Ranevskaya na bumalik sa bahay at ang pag-asa na lumitaw para sa kaligtasan ng estate. Gayunpaman, sinabi ng pahayag tungkol sa mga malamig na spring matinees na nagbabanta sa namumulaklak na hardin.At sa parehong oras, ang isang nakakagambalang nota ay lumitaw: "Noong Agosto, ibebenta ang estate ..." Ang pangalawa at pangatlong aksyon ay naganap sa gabi. Kung ang pahayag ng unang kilos ay nagsasabi: "... ang araw ay babangon sa lalong madaling panahon ...", kung gayon ang pangalawang pangungusap ay nagsabi: "Hindi magtatagal ang araw. At sa parehong oras, tulad ng isang haze ay bumababa sa mga kaluluwa ng mga tao, na higit at malinaw na nalalaman ang kawalang-hanggan ng problema na nakabitin sa kanila. Sa huling pagkilos, ang taglamig ng taglamig at sa parehong oras ng isang malinaw, maaraw na araw ay tumutugma sa dramatikong pamamaalam ng Gayev at Ranevskaya sa kanilang tahanan at ang maligayang pagbuhay ng Anya, na pumapasok sa isang bagong buhay na may maliwanag na pag-asa. Ang tema ng malamig, tila, ay hindi sinasadyang maging isang uri ng leitmotif sa pag-play. Lumilitaw na siya sa pangungusap na nagbubukas ng unang kilos: "... malamig sa hardin ..." Ang pahayag ay suportado ng mga salita ni Epikhodov: "Ito ay isang matinee ngayon, hamog na nagyelo sa tatlong degree." Nagreklamo si Varya: "Gaano kalalamig, ang aking mga kamay ay manhid." Ang pangalawang pagkilos ay nagbubukas sa tag-araw, ngunit si Dunyasha ay malibog at nagrereklamo siya tungkol sa kahinahunan ng gabi, dinala ng Firs si Gaev isang amerikana: "Mangyaring ilagay ito, kung hindi man ay mamasa-masa." Sa pangwakas, tinukoy ni Lopakhin: "Tatlong degree ng hamog na nagyelo." Mula sa labas, ang lamig ay tumagos sa hindi nag-iinitang bahay: "Ito ay mapahamak na malamig dito." Laban sa background ng patuloy na mga kaganapan, ang tema ng malamig ay nagsisimula na napansin bilang isang uri ng simbolo ng hindi komportable na relasyon sa mundo ng tao. Naaalala ko ang mga salita ng pangunahing tauhang babae ng pag-play ni AN Ostrovsky "Dowry": "Ngunit napakalamig na mabuhay."
Para sa Gaev at Ranevskaya, ang nakapalibot na tanawin, tulad ng bawat sulok ng bahay, pinapanatili ang memorya ng nakaraan. Sinabi ni Gaev: "Naaalala ko noong anim na taong gulang ako, sa Araw ng Trinidad ay nakaupo ako sa bintana na ito at pinapanood ang aking ama na magsimba ..." At biglang nakita ni Ranevskaya ang isang multo ng nakaraan sa hardin: "Narito, ang aking yumaong ina ay naglalakad sa hardin ... sa isang puting damit! (Tumawa nang may kagalakan.) Ito ang kanyang, "At Gaev, hindi lahat ay nagulat sa pananalitang ito, ay nagtanong nang may isang uri ng mapagkakatiwalaang pag-asa:" Saan? " Ngunit ito ay naisip lamang ni Ranevskaya ang lahat ng ito: "Sa kanan, sa turn sa gazebo, isang puting punong nakabaluktot, mukhang isang babae ..." Nararamdaman din ni Petya dito ang hininga ng isang nakaraang buhay, ngunit nakikita niya ang ibang bagay, sinabi niya kay Anya: "... talagang mula sa bawat cherry. sa hardin, ang mga tao ay hindi tumingin sa iyo mula sa bawat dahon, mula sa bawat puno ng kahoy, hindi mo ba talaga maririnig ang mga tinig ... "Naaalala din ng hardin ang mga serf na iyon, sa pamamagitan ng kung saan ang mga paggawa ay itinaas.
Sa bawat pag-play ni Chekhov ay tiyak na isang reservoir. Ito ay hindi lamang isang tanda ng manor landscape. Ang lawa sa "Chaika" o ilog sa "Cherry Orchard" ay mahiwagang konektado sa mga fates ng mga bayani.Ang nag-iisang anak na lalaki ni Ranevskaya Grisha ay nalunod sa ilog. Naniniwala si Ranevskaya na ito ay hindi lamang isang aksidenteng nakamamatay, "ito ang unang parusa" na ipinadala mula sa itaas para sa kanya na hindi ganap na mabuting buhay. Sa pagkamatay ng kahalili ng sinaunang, isang dating mayaman na pamilya, ang tagapagmana ng hinaharap sa ari-arian, isang bagay na simbolo ay talagang nadama, ngunit hindi lamang nauugnay sa ang kapalaran ng Ranevskaya. Ito ay tulad ng isang pag-iwas sa likas na pagtatapos ng mga pugad ng maharlika, na umiiral nang maraming siglo, ayon kay Petya, "sa kapinsalaan ng iba," isang paalala ng hindi maiiwasang pagbabayad para sa klase, mga kasalanan sa lipunan ng maharlika, na walang hinaharap. At sa parehong oras sina Petya at Anya ay pumunta sa ilog upang mangarap tungkol sa ibang buhay doon, kung saan ang bawat tao ay magiging "libre at masaya". Ito ay lumiliko na si Gaev ay tama nang binibigkas niya ang isang panegyric sa "kamangha-manghang" kalikasan: "... ikaw, na tinawag nating isang ina, pinagsama ang pagiging at kamatayan, mabubuhay ka at nawasak ..." Ang mismong imahe ng ilog, ayon sa isang itinatag na tradisyon ng pampanitikan, ay muling binigkas bilang isang simbolo ng hindi masasabing kasalukuyang makasaysayang panahon sa kanilang sarili ang mga patutunguhan ng tao. Sa mga katutubong makata, ang imahe ng ilog ay madalas na nauugnay sa tema ng pag-ibig, sa paghahanap para sa mga pinakasalan. At bagaman iginiit ni Petya: "Kami ay mas mataas kaysa sa pag-ibig," maaari mong maramdaman ang lahat: sa oras na siya at si Anya ay nagretiro sa ilog sa isang buwan ng buwan, ang kanilang mga batang kaluluwa ay nagkakaisa hindi lamang sa pamamagitan ng pangarap ng isang mas mahusay na hinaharap para sa Russia, ngunit din sa pamamagitan ng hindi sinabi, sa kaysa sa napahiya silang umamin kahit sa kanilang sarili.
Sa ikalawang kilos, ang tanawin, na inilarawan nang detalyado sa talata, ang mga tono ng mga bayani at ang manonood sa malalim na pilosopikal at makasaysayang pagmuni-muni: “Patlang. Isang luma, baluktot, matagal nang tinalikuran na kapilya, malapit dito ng isang balon, malalaking bato, na dati, tila, gravestones, at isang lumang bench. Ang daan patungo sa estate ng Gaev ay makikita. Sa gilid, tumataas, ang mga poplars ay nagdilim: may nagsisimula isang cherry orchard. Sa di kalayuan may isang bilang ng mga pole ng telegraph, at malayo, malayo sa abot-tanaw, isang malaking lungsod ang vaguely na minarkahan, na makikita lamang sa napakagandang panahon. " Ang napabayaang kapilya, ang mga gravestones ay nagmumungkahi ng pag-iisip ng mga nakaraang henerasyon, ng marupok na pagkawala ng buhay ng tao, handa na mawala nang walang bakas sa kalaliman ng kawalang-hanggan. At tulad ng isang pagpapatuloy ng mga elegiac motibo ng telon, ang monologue ni Charlotte. Ito ang pagnanasa ng isang malulungkot na kaluluwa, nawala sa oras ("... Hindi ko alam kung gaano ako edad ..."), hindi alam ang layunin o ang kahulugan ng pagkakaroon nito ("kung saan ako nagmula at kung sino ako - hindi ko alam"). Tulad ng mga pangalan ng mga taong nanirahan dito ay tinanggal sa mga lumang slab, ang mga imahe ng mga malapit sa kanya ay tinanggal sa memorya ni Charlotte ("sino ang aking mga magulang, marahil hindi sila ikasal ... hindi ko alam"). Ang lahat ng mga character ng pag-play ay nakikibahagi sa aksyon na ito, at lahat sila ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang patlang, sa pagitan ng nakikitang manor na may isang cherry orchard at sa lungsod. Sa isang simbolikong pag-isipang muli, ito ay isang kwento tungkol sa Russia, na nakatayo sa isang makasaysayang silangang daan: ang mga tradisyon ng patriarchal ng nakaraan ay hindi pa ganap na natanggal, at ang "sa abot-tanaw" ay isang bagong panahon ng burgesya na may mga proseso ng urbanisasyon, na may pag-unlad ng teknikal na pag-unlad ("isang bilang ng mga haligi ng telegraphic") ... At laban sa background na ito, dalawang antas ng pang-unawa ng tao sa mundo ang ipinahayag. Ang ilan, nalubog sa pulos personal, pang-araw-araw na mga alalahanin, mabuhay nang walang pag-iisip, nakapagpapaalaala sa mga insekto na walang isip. Ito ay hindi sinasadya na sa unang pagbanggit ng "spider", "ipis" ay lilitaw sa mga pahayag ni Epikhodov, at sa pangatlong kilos magkakaroon na ng isang direktang assimilation: "Ikaw, Avdotya Fedorovna, ayokong makita ako ... na parang ako ay isang uri ng insekto." Ngunit sina Gaev at Ranevskaya ay katulad ng "mga insekto". Hindi para sa wala na ang pag-uusap tungkol sa mga proseso na nagaganap sa Russia na lumitaw sa pangalawang kilos ay hindi hawakan ang mga ito. Si Ranevskaya, sa kakanyahan, ay walang malasakit sa kapalaran ng kanyang sarili at pinagtibay na mga anak na babae, hindi upang mabanggit ang kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan, na iiwan niya nang walang pagsisisi. Para sa iba pang mga bayani, ang walang katapusang expanses sa mundo na nakabukas sa kanilang tingin ay nagdudulot ng pagmuni-muni sa layunin ng tao sa mundo, sa ugnayan ng panandaliang buhay ng tao at kawalang-hanggan. At kasama nito, ang paksa ng responsibilidad ng tao ay lumitaw hindi lamang para sa nangyayari sa paligid niya, kundi pati na rin para sa hinaharap ng mga bagong henerasyon. Iginiit ni Petya: "Ang sangkatauhan ay sumusulong, pinapabuti ang lakas nito. Lahat ng bagay na hindi naa-access sa kanya ngayon ay balang araw ay magiging malapit, maiintindihan, ngayon lang ay kailangan na niyang magtrabaho, tulungan sa lahat ng kanyang makakaya ang mga naghahanap ng katotohanan. " Sa kontekstong ito, ang imahe ng isang mapagkukunan (balon), na malapit sa kung saan matatagpuan ang mga bayani, ay nauugnay sa ideya ng isang nagpapabagsakit na uhaw sa espiritu. Kahit na sa Lopakhino ang kanyang likas na kalikasan ng magsasaka, hinihingi ang kalooban, puwang, bayani na gawa, biglang nagsalita: "Panginoon, binigyan mo kami ng napakalaking kagubatan, malawak na mga patlang, pinakamalalim na mga kalawakan, at, naninirahan dito, kami mismo ay dapat na tunay na mga higante." Ngunit kapag sinusubukan niyang ipakita ang isang kongkreto, panlipunan na pagpapahayag ng kanyang panaginip, ang kanyang pag-iisip ay hindi lalayo nang higit pa kaysa sa primitive na bersyon ng may-ari ng tao sa kalye, na namamahala sa kanyang maliit na balangkas. Ngunit ito ay ang parehong buhay ng isang "insekto". Iyon ang dahilan kung bakit nakikinig si Lopakhin na may interes sa pangangatuwiran ni Petya. Ito ay lumiliko na walang ginagawa si Lopakhin dahil sa pagnanais para sa pagyamanin, ngunit, pinahihirapan sa katotohanan na, tulad ni Charlotte, nawala siya sa oras at hindi makakamit sa kawalang-saysay at kawalang-saysay ng kanyang buhay: "Kapag nagtatrabaho ako nang mahabang panahon, walang pagod, kung gayon ang mga pag-iisip ay mas madali. at tila alam ko rin kung ano ang mayroon ako. At kung gaano karaming mga tao sa Russia, kapatid, na umiiral para sa isang hindi kilalang dahilan. "
Ang kalikasan ay isa ring walang hanggang misteryo. Ang hindi natapos na mga batas ng uniberso ay nagpupukaw sa mga bayani ni Chekhov. Sinasalamin ni Trofimov: "... Marahil ang isang tao ay may isang daang damdamin at may kamatayan lamang lima ang kilala sa amin ay namatay, at ang natitirang siyamnapu't lima ay nananatiling buhay." At bilang isang kumpirmasyon ng posibilidad ng kung ano ang tila imposible, ang bihirang regalo ng governess na Charlotte ay biglang nagsiwalat, na namangha sa mga bisita ng Ranevskaya sa kanyang kakayahang mag-ventriloquism. Ang mga kakaibang coincidences na kumokonekta na tila malayo sa bawat iba pang mga phenomena ay lumikha ng isang buong hanay ng mga tanyag na paniniwala at palatandaan. Naaalala ni Firs na bago ang pag-anunsyo ng "kalooban" na nagbabawas sa kagalingan ng lupain, ang bahay ay iginuhit ang pansin sa mga palatandaan na kadalasang naglalarawan ng kasawian: "... At ang hiyawan ay sumigaw, at ang samovar ay humihiya nang hindi tumitigil." Sa bukid, sa sandaling bumaba ang araw, sa kadiliman "biglang may malayong tunog, na parang mula sa langit, ang tunog ng isang sirang string, kumukupas, malungkot." Ang bawat isa sa mga bayani sa kanilang sariling paraan ay sumusubok upang matukoy ang pinagmulan nito. Si Lopakhin, na ang pag-iisip ay abala sa ilang negosyo, ay naniniwala na ang isang balde ay nahulog sa malayo sa mga minahan. Inisip ni Gaev na ito ang sigaw ng isang heron, Trofimov - isang kuwago. (Ito ay pagkatapos na lumiliko na sina Gaev at Trofimov, sa kabila ng lahat ng kanilang pagkakaiba, ay alam ang pantay na kaunti tungkol sa kalikasan at hindi alam kung paano makilala ang mga tinig ng mga ibon.) Gayunpaman, ang lahat ng mga pagpapalagay tungkol sa likas na kakaibang tunog ay hindi kasama kapag naririnig muli sa finale, sa hapon. sa mga silid ng isang inabandunang manor house. At hindi malilinaw ng may-akda ang bugtong na ito. Para bang ang manonood ay ibinigay upang marinig kung paano ang hindi nakikitang mga kurbatang oras ay napunit. At mahirap hulaan kung paano ito magiging para sa bawat isa sa mga bayani. Hindi sinasadya na ang pag-play ay bubukas gamit ang tema ng tagsibol. Ayon kay Chekhov, lahat ng bagay sa mundo ay pinagsama ng isang solong, unibersal na pagkakasunud-sunod, at kung mayroong isang hindi mababago na batas ng walang hanggang pagbabagong pag-renew sa kalikasan, sa lalong madaling panahon o huli ang mga katulad na batas ay dapat na lumitaw sa lipunan ng tao.
Sa gayon, sa Chekhov, ang kalikasan at kasaysayan ay magkakasunod, mga konsepto ng intersect. Samakatuwid, ang kapalaran ng cherry orchard ay nagiging isang simbolikong pag-isipan muli ng mga makasaysayang destinasyon ng Russia.
MGA TANDAAN
1Mula sa mga papel ng S.D. Nechaev // Mga archive ng Russian. - 1894. - Aklat. 1. - P. 115.
2FILIPPOV D.Yu. Panlalawigan kuppechesky mundo: Mga Sketsa ng sambahayan // Ryazan vivliofika. - Ryazan, 2001. - Isyu. 3. - S. 49, 52.

Gracheva I.V. Panitikan sa paaralan # 10 (..2005)

Tao at kalikasan

Sa maraming mga kwento ni Chekhov, may sama ng loob sa kaguluhan sa kalikasan, at ang pag-play na "The Cherry Orchard" ay walang pagbubukod. Ito ay likas na katangian na nakatulong sa mga manunulat ng Russia na maunawaan ang pagkakaugnay at pagkakaisa ng lahat ng buhay sa mundo, ang kahulugan ng layunin ng buhay. At ang tema ng isang namumulaklak na hardin ng tagsibol ay tumatakbo sa lahat ng panitikan ng Russia, hindi lumilipas sa mga gawa ng Pushkin, Gogol, Prishvin, Bunin at iba pang mga manunulat.

Inilahad ang kalikasan sa isang ganap na bagong paraan sa "The Cherry Orchard" ng Chekhov. Sa oras na ito siya ay

Hindi lamang isang background para sa mga aksyon at paglalahad ng mga kaganapan, ngunit sa halip isang kalahok sa kanila, sa gayon nakakakuha ng isang simbolikong kahulugan.

Ang saloobin sa cherry orchard at ang kapalaran nito ay nakakaapekto sa moral na katangian ng bawat isa sa mga character sa pag-play, na maaaring kondisyon na nahahati sa dalawang kampo. Ang unang kampo ay binubuo ng mga tao ng lumang paaralan na pinahahalagahan ang memorya ng hardin kung saan lumaki ang isang henerasyon. Kabilang dito ang Raevskaya kasama ang Anak na babae, Gaev, luma at tapat na Firs, Varya.

At ang pangalawang kampo ay kinabibilangan ng hindi maganda na pinag-aralan na governess na si Charlotte Ivanovna, ang cynical lackey na si Yasha, ang may-ari ng lupa na si Simeonov-Pishchik, na tanging

At ginagawa niya na humihiling siya sa mga kapitbahay ng pera sa kredito. Para sa mga taong ito, walang nakaraan. Hindi nila pinapahalagahan kung ang cherry orchard ay ipinagbibili o nahahati sa mga plots para upa.

Hiwalay, ang pigura ng Lopakhin ay itinatanghal - isang tao na natalo ang kanyang serf na nakaraan. Ang negosyanteng tulad ng negosyo ay isang inapo ng mga dating serf, ngunit nakuha niya ang kanyang sarili na labis na kapalaran ng kanyang paggawa at naging isang iginagalang na tao sa distrito. Hindi siya walang malasakit sa kapalaran ng cherry orchard.

Malaki ang kahulugan niya sa kanya - kapwa mabuti at masama. Si Yermolai Alekseevich ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian, na nagpapasya sa kanyang buong kapalaran sa hinaharap. Sa isang banda, nais niyang mailabas si Ranevskaya Lyubov Andreevna sa butas ng utang, dahil palagi siyang mabait sa kanya, at mula sa pagkabata siya ay lumaki sa kanyang kapaligiran.

Sa kabilang banda, ang cherry orchard na ito at lahat ng konektado dito, sa pamamagitan ng kanilang buhay, ay paalalahanan si Lopakhin ng kanyang nakaraan na alipin. Sinabi niya mismo ang tungkol sa kasalukuyang sitwasyon: "Oh, mas maaga itong umalis, mas maaga itong awkward, malungkot na buhay ay magbabago." Ang kanyang pagkalito matapos bumili ng hardin ay hindi sinasadya. Sa sakit sa kanyang kaluluwa naramdaman niya ang kalubhaan ng kanyang moral na krimen.

At kapag sinabi niya na hindi siya kabaligtaran sa pagbibigay ng "isang palakol sa halamanan ng cherry", nasa kanya na ang sakit at kapaitan ng sitwasyon. Naunawaan niya nang mabuti na para sa Ranevskaya ang hardin na ito ay ang sagisag ng hindi lamang magandang likas na katangian, kundi pati na rin ang isang tahanan. Gayunpaman, walang ibang paraan.

Kapansin-pansin na ang imahe ng isang hardin sa pag-play ay inextricably na nauugnay sa puti, at ang mga puno ng pamumulaklak na sumisimbolo ng kadalisayan, kagandahan at ilaw. Sa kanilang pagputol, isang buong panahon ay tila nawawala. Si Anya lamang ay naniniwala na ang isang bagong hardin ay itatanim "kahit na mas mahusay kaysa sa nauna".

Ang mga batas ng kalikasan ay hindi maikakaila: lahat ng nawasak ay tiyak na muling ipanganak. Hindi nakakagulat na binigyan ng pansin ng may-akda ang kalikasan. Ang kapangyarihan ng mga landscapes ng Russia ay kilala mula sa panahong walang katapusan at walang pera na maihahambing sa kanila.

Sa palagay ko ay nais na maiparating ni Chekhov ang ideyang ito sa kanyang mga mambabasa, kung paano lumitaw ang di-sakdal na pakikipag-ugnayan ng tao laban sa background ng walang hanggang kagandahan ng kalikasan.

(Walang Rating pa)

Kaugnay na mga post:

1. Ang Cherry Orchard House ay isa sa mga pinakatanyag na gawa ng Russian klasikong AP Chekhov, na isinulat niya sa ilang sandali bago siya namatay. Kapansin-pansin na siya mismo ay lumaki ng isang hardin sa Melikhovo, at sa Crimea, sa tabi ng kanyang bahay, nagkaroon siya ng isa pang magandang hardin sa timog. Kaya, ang hardin para sa kanya, pati na rin para sa kanyang mga bayani, ay nangangahulugang maraming kahulugan. [...] ...
2. Buhay at Hardin Ang dula na "The Cherry Orchard" ay isinulat ni Anton Pavlovich Chekhov ilang sandali bago siya namatay. Ito ay natamo ng kapaitan, isang presentasyon ng hindi maiiwasan at pagkabalisa sa kapalaran ng kanyang bansa, kanyang tahanan, pamilya, kanyang hardin. Sa pagbabasa ng gawaing ito, nauunawaan natin na sa salitang "cherry orchard" ay sinadya ng may-akda sa buong bansa. Sa gayon, ang isa sa mga pangunahing character, si Petya Trofimov, ay nagsabi: "Lahat ng Russia ay aming [...] ...
3. Pag-ibig sa bahay Sa gawain ng mahusay na Russian klasikong AP Chekhov na "The Cherry Orchard", ang gitnang lugar ay ibinibigay sa tema ng tahanan at tinubuang-bayan. Tulad ng isang cherry orchard na nahulog mula sa mga kamay ng isang palakol, ang dating tinubuang-bayan ay namamatay na mabagal. O, kung titingnan mo ito mula sa kabilang panig, hindi ito namatay, ngunit muling ipinanganak: ang lumang henerasyon ay pinalitan ng isang bago, kabataan, na puno ng pananampalataya sa isang maligaya [...] ...
4. Ang Suliranin ng Kaligayahan Ang mga dula ni Chekhov ay sinasabing mayroong isang tiyak na pakiramdam ng palagiang kalungkutan. At, sa katunayan, kahit na ang pinaka-hindi matulungin na mambabasa ay mapapansin na ang lahat ng mga bayani, sa kabila ng paglutas ng mga problema at malinaw na mga pagbabago, ay nananatiling hindi nasisiyahan. Ano ang problema at ano ang kaligayahan para sa mga taong ito? Para sa ilan, ang kaligayahan ay namamalagi sa pagkamit ng pag-ibig, tagumpay, pagkilala, hustisya, kalusugan, kagalingan sa materyal, [...] ...
5. Ang Pagtanggi sa Mga Henerasyon Ang pag-play ni Anton Pavlovich Chekhov na "The Cherry Orchard" ay hindi pangkaraniwan at kamangha-manghang. Hindi tulad ng iba pang mga gawa ng playwright, hindi niya inilalagay ang isang tao sa gitna ng lahat ng mga kaganapan, kundi ang liriko na imahe ng isang magandang orchard ng cherry. Siya ay tulad ng personipikasyon ng kagandahan ng Russia ng mga beses. Maraming henerasyon ang magkakaugnay sa gawain nang sabay-sabay at, nang naaayon, mayroong isang problema ng pagkakaiba sa pag-iisip, pagdama ng katotohanan. Ang Cherry Orchard [...] ...
6. Kumusta, bagong buhay Ang pag-play na "The Cherry Orchard" ay isinulat ni AP Chekhov sa panahon ng mga makabuluhang pagbabago sa buhay ng lipunan ng lipunang Russian, lalo na sa pinakadulo simula ng ikadalawampu siglo. Ang hangin ay napuno ng pag-asa para sa bagong buhay na ipinangako ng mga rebolusyonaryo. Ito ang ideyang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa. Ang cherry orchard at ang [...] ...
7. Isang malumanay na kaluluwa o isang tuso na hayop Kapag lumilikha ng kanyang huling gawain, binigyang pansin ni Anton Pavlovich Chekhov ang paglalarawan sa pangunahing mga character at kanilang kahulugang panlipunan. Ang isa sa mga pangunahing character sa pag-play na "The Cherry Orchard" ay si Yermolai Lopakhin - isang biglang mayaman na katutubong serf. Alam ni Ranevskaya ang kanyang ama, at si Ermolai mismo ay lumaki sa kanyang mga mata. Hindi nakakagulat na ito ay [...] ...
8. Alin sa mga bayani ng dula ang humipo sa akin Ang pag-play na "The Cherry Orchard" ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ni A. P. Chekhov, na nagpapakita ng drama ng mga intelligentsia ng Russia sa loob ng balangkas ng isang pamilya. Ang mga nagmamay-ari ng ari-arian na may isang cherry orchard ay mga tao mula sa isang iginagalang at dati nang mayamang pamilya - Ranevskaya Lyubov Andreevna at ang kanyang kapatid na si Gaev Leonid Andreevich. Bilang karagdagan sa mga character na ito, isang labimpitong taong gulang na [...] ...
9. Marahil ang pangunahing karakter sa pag-play ay ang cherry orchard. Ito ay mahal sa lahat ng mga residente ng estate, at lalo na sa mas lumang henerasyon. Si Ranevskaya at Gaev, ang hardin ay nagpapaalala sa oras kung kailan ang buhay ay tila masayang at walang ulap, ng isang walang malasakit na pagkabata: si Gaev (nagbukas ng isa pang window). Puti ang hardin. Hindi mo ba nakakalimutan, Lyuba? Ang mahabang daanan na ito ay dumidiretso, tuwid, tulad ng isang balakang na sinturon, [...] ...
10. Alin sa mga bayani ang tinatawag na idiots? Ang pag-play ni AP Chekhov na "The Cherry Orchard" ay isinulat noong 1903 at itinuturing na isa sa pinakatanyag sa panitikan ng Russia. Nagawa niyang ihatid ang mga lumang ideya sa isang bagong istilo at naging isang halimbawa ng pagbabago. Ang may-akda mismo ay sigurado na ang isang tao sa kanyang kaluluwa ay malungkot at walang magawa sa harap ng mundo. Para sa kadahilanang ito, sa pag-play [...] ...
11. Ang pangunahing sanaysay sa mga tema ng dula na "The Cherry Orchard", na isinulat noong 1904, ay: ang pagkamatay ng isang marangal na pugad, ang tagumpay ng isang negosyante na negosyante-industriyalisado sa moribund Ranevskaya at Gayev, at isang sanaysay sa hinaharap ng Russia, na nauugnay sa mga larawan ng Petit Trofimov at Anya. Paalam ng bago, batang Russia na may nakaraan, kasama ang moribund, hangarin para sa hinaharap ng Russia - ito ay [...] ...
12. Ang dula na "The Cherry Orchard" ay ang huling gawain ni A. P. Chekhov. Tinatawag itong dula tungkol sa pagbagsak ng marangal na buhay at pag-unlad ng haka-haka at tunay na mga masters ng Russia. Ang tanawin ay naganap sa estate ng pangunahing katangian ng gawain - Lyubov Andreevna Ranevskaya. Siya ay ang isa sa mga kinatawan ng maharlika na hindi maaaring umangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay, lalo na sa [...] ...
13. Nakumpleto ni AP Chekhov ang trabaho sa "The Cherry Orchard" noong 1903. Ang simula ng siglo ay isang punto ng pag-on para sa Russia; nagsimula ang muling pagsusuri ng mga tradisyunal na halaga. Ang aristokrasya ay wasak at stratified. Ang napapahamak na maharlika ay pinalitan ng burges na burgesya. Ito ang katotohanang ito na naging batayan ng paglalaro ni Chekhov. Sa mga character na "The Cherry Orchard" mula sa iba't ibang klase ay iniharap sa isang mahusay na pananaw. Ang namamatay na klase ng kadakilaan ay kinakatawan sa mga imahe [...] ...
14. Upang magsimula, suriin natin kung ano ang mangyayari kung ang hardin ay hindi naibenta sa Lopakhin. Isipin lamang natin na sa auction, walang sinuman ang may pera maliban sa isang tiyahin mula sa Yaroslavl. Ang bahay ay nawala sa loob ng 15,000, lahat ay magiging masaya. Ngunit ano ang susunod? Ito ay medyo magpapagaan ng kalagayan sa pananalapi ng pamilya, sapagkat, halos magsalita, ang bahay [...] ...
15. Noong kalagitnaan ng 1890s, bumalik si A.P. Chekhov sa mga dramatikong gawa. At tila sa pag-play ang sinusubukan ng playwright na ilipat ang pangunahing mga prinsipyo ng "layunin" na prosa. Ang kalubhaan ng isang plano ay pinalitan ng isang panlabas na kalmado na kurso ng mga kaganapan. Marami sa mga dula ni Chekhov ay maaaring tawaging ganyan. Ngunit buksan natin ang komedya na "The Cherry Orchard". Narito kami ay nahaharap sa isang halip banal na larawang balangkas, katangian ng pagmuni-muni [...] ...
16. Nakaraan, kasalukuyan at hinaharap sa paglalaro ng Chekhov na "The Cherry Orchard" Ang dula "Ang Cherry Orchard" ay nai-publish sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo at isang uri ng pangwakas na gawain ng A.P. Chekhov. Sa gawaing ito, mas malinaw niyang ipinahayag ang kanyang mga pagmumuni-muni sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia. Nagawa niyang maipalabas ang tunay na sitwasyon sa lipunan sa bisperas ng una [...] ...
17. Si Anton Pavlovich Chekhov ay isang mahusay na kalaro ng panitikang Ruso. Ang manunulat na ito ay nagdala ng maraming pagiging bago. At bago pag-aralan ang isa sa kanyang mga dula, kinakailangan na sabihin tungkol sa kung ano ang eksaktong bago sa gawa ni Chekhov. Una sa lahat, ang kanyang pagbabago ay binubuo sa katotohanan na ang kanyang mga dula ay batay hindi sa hidwaan, ngunit sa isang malalim na pagsusuri ng mga character ng mga bayani, ang kanilang [...] ...
18. Ang dula na "The Cherry Orchard" ay tinawag na komedya ng may-akda nito, ang sikat na manunulat na Ruso na si AP Chekhov. Ngunit mula sa pinakaunang mga linya ng trabaho, nauunawaan namin na kung ito ay isang komedya, kung gayon napakalungkot. Pagkatapos ng lahat, mula sa simula pa lamang ay malinaw na ang estate kung saan naganap ang lahat ng mga kaganapan, pati na rin ang mga naninirahan dito, ay napapahamak. Ranevskaya, Gaev, Anya at Vara ay hindi [...] ...
19. "Ang Cherry Orchard" ay ang huling gawain ni Anton Pavlovich Chekhov, na nakumpleto ang kanyang malikhaing talambuhay, ang kanyang ideolohikal at artistikong pakikipagsapalaran. Ang mga bagong prinsipyo ng pangkasalukuyan na binuo ng kanya, ang mga bagong "diskarte" ng pag-plot at komposisyon ay naipakita sa paglalaro na ito sa gayong makasagisag na mga pagtuklas na nagpataas ng makatotohanang paglalarawan ng buhay sa malawak na makasagisag na pangkalahatang pangkalahatan, sa pananaw ng hinaharap na mga porma ng ugnayan ng tao sa likas na kalaliman ng kasalukuyang [...] ...
20. Ang Buhay at Hardin (batay sa pag-play ni AP Chekhov "The Cherry Orchard") "Ang Cherry Orchard" ay ang huling gawain ng Chekhov. Ang walang sakit na kamalayan, ng kamalayan ng kanyang nalalapit na pagkamatay, ang manunulat ay masakit na sumasalamin sa kapalaran ng bansa, kung sino ang maaaring mapagkakatiwalaan sa Russia, ang kagandahan at yaman nito. Ang cherry orchard ay isang kumplikado at hindi maliwanag na imahe. Ito rin ay isang tukoy na hardin, pamilyar sa mga nayon ng Russia, ngunit ito [...] ...
21. Sa kasamaang palad, sa modernong mundo, ang mga tao ay higit pa at nalayo mula sa likas na katangian. Ito ay malungkot at hindi kasiya-siya, ngunit may kaunting sorpresa sa loob nito. Ang konsentrasyon ng mga taong naninirahan sa mga lungsod ay patuloy na lumalaki. Kaugnay nito, ang mga lungsod ay mga lugar na may isang limitadong halaga ng kalikasan. Kaya, ang isang tao ay humihiwalay mula sa likas na katangian, nagsisimula sa pakiramdam tulad ng isang bagay na iba sa kalikasan, bagaman [...] ...
22. "Ang Cherry Orchard" ni A. Chekhov ay nag-iiwan ng hindi maiiwasang impresyon sa kaluluwa. Hanggang sa pagtatapos ng pag-play, ang mambabasa ay hindi nalulugod sa mga damdamin ng pagkabalisa at pagkalito. Ano ang binabalaan ng manunulat sa kanyang gawain? Tila sa akin na ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa mismong ideya ng gawain - ang hindi maiiwasang pagbabago sa hinaharap kapwa para sa lokal na maharlika (sa halimbawa ng kapalaran ng mga aristokrata na Ranevskaya at Gaev) at para sa estado, [...] ...
23. Walang malinaw na salungatan sa pag-play na "The Cherry Orchard". Itinago ito ni A.P. Chekhov sa likod ng pang-araw-araw na paghihirap ng mga character. Ang pangunahing imahen ng drama ay walang alinlangan sa hardin sa paligid kung saan ang mga kaganapan ay magbubukas. Ang mga saloobin at alaala ng mga character sa paglalaro ay nauugnay sa cherry orchard. Ang pagkilos ay naganap sa isang tukoy na ari-arian, pinalitan ng may-akda ang panlabas na salungatan sa drama ng mga karanasan ng mga character sa entablado. Sa pamamagitan ng paglalarawan [...] ...
24. Ang tao at kalikasan ng nobelang Chingiz Aitmatov na "Plakha" ay nakatuon sa mga pilosopikal na problema ng mabuti at kasamaan, pati na rin ang walang hanggang tanong tungkol sa pangangalaga sa kalikasan. Ang may-akda ay may makabagong diskarte sa paksa ng pagsalungat sa pagitan ng tao at kalikasan. Ipinakita niya kung paano sinisira ng mga tao ang mga inosenteng saigas sa mga reserba ng Gitnang Asya, hindi pinipigilan ang mga helikopter, sasakyan ng militar, at sunog ng machine gun. Gayunpaman, hindi nila iniisip ang isang segundo tungkol sa [...] ...
25. Kaya, sa "Three Sisters" ipinahayag ng mga pangunahing tauhang babae ang kanilang panloob na mga hangarin at pangarap "tungkol sa" pagdating ni Vershinin sa lungsod, ang kanyang kakilala kay Andrey ... Kaya, sinabi ni Uncle Vanya, na mas tiyak, sinisigaw ang kanyang mga pagkumpisal tungkol sa regalo ng isang buhay na nabuhay at mga shoots lamang sa Serebryakov - tila - dahil nag-alok siya sa utang sa estate. Sa likod ng shot na ito - naipon sa loob ng mga taon [...] ...
26. Ang tema ng kalikasan ay isa sa mga pangunahing at paboritong tema sa akda ng ika-19 na siglo na makatang Russian na si Fyodor Tyutchev. Ang taong ito ay isang banayad na liriko na alam kung paano sumilip sa likod ng mga tanawin ng kalikasan ang pinaka-kilalang-kilos na aksyon at mailalarawan ito nang malinaw at may pakiramdam. Kapag nahipo ni Tyutchev ang paksa ng kalikasan, ibinahagi niya sa amin ang kanyang paniniwala na ang kalikasan ay animated, nabubuhay ito sa parehong paraan, [...] ...
27. Maraming mga may-akda, isang paraan o iba pa, ang nakakaantig sa tema ng pag-ibig sa kanilang mga gawa. Ang paksang ito ay hindi hihinto na maging nauugnay. Hindi rin pinansin siya ni Anton Pavlovich Chekhov. Sa kanyang mga gawa, ang tema ng pag-ibig ay ipinahayag nang malalim at sa isang espesyal na paraan, ayon kay Chekhov. Ano ang sinasabi sa amin ng A.P. Chekhov tungkol sa pag-ibig? Bumaling tayo sa mga bayani ng dula na "The Cherry Orchard". Nasa [...] ...
28. 1st kompetisyon: "Sino ang nagsabi nito?" Takdang-Aralin: Basahin nang malinaw ang talata, kilalanin ang bayani at bigyan siya ng isang characterization. 1. "Ang buong Russia ang aming hardin. Ang lupa ay malaki at maganda, maraming magagandang lugar dito. (I-pause.) Isipin ... ang iyong lolo, lolo at lolo at lahat ng iyong mga ninuno ay mga may-ari ng serf na nagmamay-ari ng mga buhay na kaluluwa, at talagang mula sa bawat cherry sa hardin, mula sa bawat dahon, mula sa [...] ...
29. Ang pinakamasama bagay sa buhay ay ang masaya sa nakaraan. Voltaire Sa karamihan ng mga relihiyon, ang karamihan sa mga tao ay may konsepto ng paraiso - isang lugar kung saan napunta ang mga kaluluwa ng mga nabuhay alinsunod sa relihiyosong mga utos. Ngunit para sa karamihan ng mga tao, ang konsepto na ito ay mas malawak at hindi nauugnay sa kamatayan. Ano ang tinatawag nating paraiso? Minsan maaari nating marinig ang [...] ...
30. Karamihan sa mga iskolar sa panitikan na nag-aral ng gawain ng sikat na makatang Rusya at manunulat na si M. Yu.Natala ni Lermontov ang isa sa mga pangunahing tampok ng kanyang mga gawa: sinubukan niyang salungatin ang mga pangit at trahedya na mga pangyayari ng totoong buhay kasama ang maganda at maayos na mundo ng kalikasan. Ang liriko na bayani ng tula na "Mtsyri" ay nagiging biktima ng mga walang awa na batas, na batay sa hindi pagkakasundo, karahasan, poot at kasamaan. Mtsyri, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran bilang isang bata [...] ...
31. Ang "Mga Tala ng isang Mangangaso" ay isang kaganapan sa buhay pampanitikan noong unang bahagi ng 1850s. Ipinakita ng Turgenev ang malalim na nilalaman at espirituwalidad ng mga magsasaka ng Russia, isang iba't ibang mga character, na lubos na naipakita laban sa background ng tanawin. Ang kalikasan sa "Mga Tala ..." ay kumikilos sa maraming mga pag-andar. Una sa lahat, ang Turgenev ay naglalarawan ng kalikasan upang maipakita ang kagandahan ng Russia, ang kagalingan at misteryo nito. Ang manunulat ay lumilikha ng mga lyrical na larawan ng umaga, pagsikat ng araw, [...] ...
32. Tao at kalikasan Ang tema ng kalikasan at taiga landscapes ay sumasakop ng isang mahalagang lugar sa mga gawa ng V.P. Astafiev. Ang kwento na "Vasyutkino Lake" ay walang pagbubukod, kung saan isang labing-tatlong taong gulang na batang lalaki ang gumugol ng limang araw na nag-iisa sa isang walang katapusang kagubatan. Mula pagkabata, itinuro sa kanya ng lolo ng batang lalaki na igalang ang mga batas ng taiga. Madalas din niyang nabanggit na ang pag-unlad at sibilisasyon ay sumasalamin sa masama sa natural [...] ...
33. Si Chekhov ay hindi lamang master ng kuwento, ang kanyang talento ay pinalawak sa iba pang mga genre. Sa gayon, ang mga dula ni Chekhov, napuno ng banayad na simbolismo at sigla, ay matagal nang walang imortal. Ang isa sa mga pinakamahusay at pinakatanyag na gawa ng genre na ito ay "The Cherry Orchard". Ang larong ito ay isinulat noong 1903, halos bago ang pagkamatay ng manunulat. Sa "The Cherry Orchard" ay inihayag ni Chekhov ang kanyang [...] ...
34. Ang Cherry Orchard ay walang alinlangan na isa sa mga pinakamahusay na pag-play ni A. Chekhov. Narito ang mahahalagang problema sa pilosopiko ay naantig sa - ang masakit na pagkamatay ng matanda, ang darating upang palitan ito ng bago, hindi maintindihan, pagbabanta. Ipinakita ng may-akda ang drama ng buhay ng Ruso sa pagtatapos ng ika-19 na siglo: ang cherry orchard, na isang simbolo ng panginoong maylupa, ay nahuhulog sa mga kamay ng isang negosyanteng negosyante. Ito ay kung paano sinusubukan ni Chekhov na maunawaan at pag-aralan ang paglipat mula sa luma [...] ...
35. Ang tao at likas na katangian sa engkanto ay ang gawa ni MM Prishvin na "Pantry ng araw" na gawa ni Mikhail Prishvin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahusay na pag-ibig sa kalikasan. Sa kanyang mga gawa, madalas niyang inilarawan ang ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan, pag-uugali ng tao sa natural na mundo. Sa mundo ng panitikan, ang manunulat na ito ay sikat na sikat bilang mang-aawit ng masayang buhay ng kalikasan. Ang engkanto-totoong "Pantry of the Sun" ay walang pagbubukod. Sa loob nito, siya rin [...] ...
36. Balangkas ng komposisyon 1. Panimula 2. Ang imahe ng cherry orchard sa akdang: A) Ano ang kinakatawan ng cherry orchard? B) Tatlong henerasyon sa pag-play 3. Mga problema sa pag-play A) Panloob at panlabas na salungatan 4. Ang aking saloobin sa trabaho Para sa higit sa isang siglo sa mga yugto ng maraming mga sinehan, at hindi lamang mga Ruso, ang pag-play na "The Cherry Orchard" ay matagumpay na tumatakbo. Hinahanap ng mga direktor ang lahat sa [...] ...
37. Ranevskaya Ranevskaya Lyubov Andreevna - ang pangunahing katangian ng pag-play ni A. Chekhov "The Cherry Orchard", ang may-ari ng may-ari at maybahay ng estate na may isang cherry orchard. Ilang taon na ang nakalilipas ang kanyang asawa, at pagkatapos ay namatay ang kanyang anak na si Grisha. Pagkatapos nito, dali-dali siyang umalis sa Paris, iniwan ang ari-arian, mga tagapaglingkod at anak na babae na si Varvara. Doon siya bumili ng dacha sa Monton, na kalaunan [...] ...
38. Maraming mga kaganapan na nag-aalala sa makatang si Sergei Yesenin ay matagal na nawala, ngunit ang bawat bagong henerasyon ay natuklasan ang isang bagay na malapit at mahal sa kanyang gawain. Upang ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay medyo simple: Ang tula ni Yesenin ay ipinanganak ng pag-ibig sa tao at kalikasan. Sumulat si M. Gorky: "... Si Sergei Yesenin ay hindi gaanong isang tao bilang isang organ na nilikha ng kalikasan na eksklusibo para sa mga tula, para sa pagpapahayag [...] ...
39. Ang pag-play ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" at "P. The Orchard" ni A. P. Chekhov ay naiiba sa mga tuntunin ng mga problema, kalooban, at nilalaman, ngunit ang mga artistikong pag-andar ng tanawin sa parehong mga pag-play ay magkatulad. Ang load na dinadala ng tanawin ay makikita sa mga pamagat ng mga dula. Para sa Ostrovsky at Chekhov, ang landscape ay hindi lamang isang background, ang kalikasan ay nagiging isang karakter, habang para sa Chekhov [...] ...
40. Ang mga mananaliksik ng M. Yu.Ang akda ni Lermontov ay nabanggit ang isa sa mga katangian na katangian ng kanyang mga makata: ang makata ay sumasalungat sa kasuklam-suklam, negatibong kababalaghan ng totoong buhay na may maayos, magagandang mundo ng kalikasan. Ang kasamaan, poot, karahasan, hindi mahinahon na naghahari sa lipunan ng tao, at ang liriko na bayani ng tula na "Mtsyri" ay naging biktima ng mga walang-hanggang batas na ito. Diborsyado ng kasamaan ay mula sa kanyang sariling lupain, bilang isang bata, napagtanto ni Mtsyri ang kakila-kilabot sa kanyang sitwasyon. [...] ...

Ang sinumang lipunan ay binubuo ng mga tiyak na tao, sila naman, ay isang salamin ng lipunang ito, panahon at halaga na likas sa panahong iyon. Ang mga tao ay may mga ideolohiya at mga patakaran ng buhay at pagkatapos ang kanilang mga sarili ay pinipilit na sundin ang mga ito. Ang hindi pagkakasundo sa kanilang oras ay laging kumakatok sa isang tao sa lipunan, habang binibigyang pansin ang iba sa kanya. Maraming mga makata, manunulat, playwright ay nagdaragdag ng problema ng isang tao sa lipunan. Isaalang-alang natin kung paano malulutas ni Chekhov ang problemang ito sa paglalaro ng "The Cherry Orchard".

Sinubukan ni Anton Pavlovich na maipakita ang mga salungat sa lipunan na nauugnay sa mga pagbabago sa istrukturang pang-ekonomiya.

Maaari suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan sa USE

Mga eksperto ng site Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kumikilos na eksperto ng Ministry of Education ng Russian Federation.

Halimbawa, ang Lopakhin ay may kasanayang pagsali sa bagong pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang pagkakaroon ng pera. Ang Ermolai Alekseevich ay maaaring tawaging isang uri ng negosyante ng oras na iyon. Alam niya kung paano pangasiwaan ang isang estate at isang cherry orchard, praktikal, alam kung paano pamahalaan ang isang badyet, kumita ng pera. Upang makakuha ng mas maraming kita, ang Lopakhin ay may isang plano: upang putulin ang hardin at hatiin ito sa mga maliliit na plots na maaaring rentahan. Ang nasabing negosyanteng negosyante ay nagpapakilala sa isang tao na may kakayahang umangkop sa mga kondisyon ng nakapaligid na mundo, ay hindi makaligtaan ang pagkakataon na makakuha ng mas mahusay sa isang bagong lipunan.

Ang katapat ni Lopakhin ay si Ranevskaya. Si Lyubov Andreevna, nakasanayan sa isang buhay na may kasaganaan at kahit na luho, ay hindi mabubuhay sa loob ng kanyang paraan at, na ganap na may utang, patuloy pa rin siyang nabubuhay sa isang malaking paraan. Kahit na ang natitirang ari-arian lamang niya ay ipinagbibili, kumakain pa rin siya sa mga restawran, namamahagi ng mga tip. At kapag walang alipin ang alipin, binigay niya ang ginto sa isang passerby. Hindi maintindihan ni Ranevskaya na hindi sapat para sa isang marangal na magkaroon ng ilang uri ng panlabas na polish, kinakailangan din na gumamit ng pananalapi at matalino nang pamahalaan ang estate. Nangangailangan ito ng isang bagong oras.

Ano ang nakikita natin sa huli? Ang Ranevskaya ay ganap na nasira, nawawala ang kanyang cherry orchard, at si Lopakhin ay mayaman ngayon, at napagtanto niya na ang kanyang kapalaran ay malapit nang tumaas. Oo, siyempre, nalulungkot kami para sa Lyubov Andreevna, ngunit ang oras ng "Ranevskys" ay nawala, at ang mga taong tulad niya ay kailangang magbago upang ganap na magkaroon.

Minsan malupit ang lipunan. Upang mabuhay nang maayos at may dangal dito, kailangan mong subukang maging masigla, may layunin at, siyempre, progresibo, dahil ang mundo mismo ay nagbabago araw-araw, at dapat tayong magkatugma dito.

Nai-update: 2018-02-05

Pansin!
Kung napansin mo ang isang error o typo, piliin ang teksto at pindutin ang Ctrl + Ipasok.
Sa gayon, magiging kapaki-pakinabang ka sa benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong pansin.

Panimula
1. Mga problema sa pag-play ni A.P. "Ang Cherry Orchard" ni Chekhov
2. Ang sagisag ng nakaraan - Ranevskaya at Gaev
3. Pagpapahayag ng mga ideya ng kasalukuyan - Lopakhin
4. Bayani ng hinaharap - Petya at Anya
Konklusyon
Listahan ng mga ginamit na panitikan

Panimula

Si Anton Pavlovich Chekhov ay isang manunulat ng isang malakas na talento ng malikhaing at isang uri ng maselan na kasanayan, naipakita ng pantay na katalinuhan, kapwa sa kanyang mga kwento at sa mga kwento at dula.
Ang mga dula ni Chekhov ay bumubuo ng isang buong panahon sa drama sa Russia at teatro sa Russia at nagkaroon ng hindi maikakailang impluwensya sa kanilang buong kasunod na pag-unlad.
Ang pagpapatuloy at pagpapalalim ng pinakamahusay na tradisyon ng drama ng kritikal na realismo, nagsikap si Chekhov upang matiyak na ang katotohanan ng buhay ay pinamamahalaan sa kanyang mga pag-play, hindi nabagayan, sa lahat ng pagkakasunud-sunod, araw-araw na buhay.
Ang pagpapakita ng likas na kurso ng pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao, ang Chekhov ay naglalagay sa batayan ng kanyang mga plot hindi isa, ngunit maraming mga konektado sa organiko, na nakikipag-ugnay na mga salungatan. Kasabay nito, ang nangunguna at pag-iisa ay higit sa lahat ang salungatan ng mga aktor hindi sa bawat isa, kundi sa buong kapaligiran sa lipunan na nakapalibot sa kanila.

Ang mga problema sa pag-play ni A.P. "Ang Cherry Orchard" ni Chekhov

Ang larong "The Cherry Orchard" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni Chekhov. Bago siya, pinukaw niya ang ideya ng pangangailangang magbago ng katotohanan, na nagpapakita ng poot sa mga kondisyon ng pamumuhay ng isang tao, na itinampok ang mga tampok ng kanyang mga character na napapahamak sa kanila sa posisyon ng isang biktima. Sa The Cherry Orchard, ang katotohanan ay inilalarawan sa pag-unlad ng kasaysayan nito. Ang paksa ng pagbabago ng mga panlipunang istruktura ay malawak na binuo. Ang mga marangal na estates kasama ang kanilang mga parke at mga orchards ng cherry, kasama ang kanilang mga hindi makatwirang may-ari ay lumipas sa nakaraan. Pinalitan sila ng tulad ng negosyo at praktikal na mga tao, sila ang kasalukuyan ng Russia, ngunit hindi ang hinaharap nito. Ang mga batang henerasyon lamang ang may karapatang maglinis at magbago ng buhay. Samakatuwid ang pangunahing ideya ng pag-play: ang pagtatatag ng isang bagong puwersang panlipunan, laban hindi lamang sa maharlika, kundi pati na rin sa burgesya at nanawagan na muling itayo ang buhay batay sa totoong sangkatauhan at katarungan.
Ang paglalaro ni Chekhov na "The Cherry Orchard" ay isinulat sa panahon ng pagtaas ng lipunan ng masa noong 1903. Binuksan nito sa amin ang isa pang pahina ng kanyang multifaceted na gawain, na sumasalamin sa mga kumplikadong mga kababalaghan ng panahong iyon. Ang paglalaro ay humahanga sa amin ng kanyang patula na kapangyarihan, drama, nakikita natin ito bilang isang talamak na pagkakalantad ng mga ulser sa lipunan, pagkakalantad ng mga taong ang mga iniisip at kilos ay malayo sa mga pamantayan sa moral ng pag-uugali. Malinaw na ipinapakita ng manunulat ang malalim na mga salungat sa sikolohikal, tinutulungan ang mambabasa na makita ang pagpapakita ng mga kaganapan sa kaluluwa ng mga bayani, pinapaisip natin ang kahulugan ng totoong pag-ibig at tunay na kaligayahan. Madali kaming kinukuha ng Chekhov mula sa aming naroroon hanggang sa malayong nakaraan. Kasama ang kanyang mga bayani, nakatira kami sa tabi ng cherry orchard, tingnan ang kagandahan nito, malinaw na naramdaman ang mga problema ng oras na iyon, kasama ang mga bayani na sinubukan nating makahanap ng mga sagot sa mga mahihirap na katanungan. Tila sa akin na ang larong "The Cherry Orchard" ay isang dula tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap hindi lamang ng mga bayani nito, kundi ng bansa bilang isang buo. Ipinakita ng may-akda ang banggaan ng mga kinatawan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na inilatag sa kasalukuyan. Sa palagay ko, pinamamahalaan ni Chekhov na ipakita ang hustisya ng hindi maiiwasang pag-alis mula sa makasaysayang arena ng mga tila hindi nakakapinsalang mga tao bilang mga may-ari ng cherry orchard. Kaya sino sila, ang may-ari ng hardin? Ano ang nag-uugnay sa kanilang buhay sa kanyang pag-iral? Bakit mahal sa kanila ang cherry orchard? Ang pagsagot sa mga katanungang ito, inihayag ni Chekhov ang isang mahalagang problema - ang problema ng isang lumipas na buhay, ang pagiging walang halaga at konserbatibo nito.
Ang mismong pamagat ng pag-play ni Chekhov ay naglalagay ng isang liriko. Sa aming imahinasyon, lumitaw ang isang maliwanag at natatanging imahe ng isang namumulaklak na hardin, na naglalabas ng kagandahan at pagnanais para sa isang mas mahusay na buhay. Ang pangunahing balangkas ng komedya ay konektado sa pagbebenta ng lumang marangal na ari-arian na ito. Ang kaganapang ito ay higit na natutukoy ang kapalaran ng mga may-ari at mga naninirahan. Nagninilay-nilay sa kapalaran ng mga bayani, hindi sinasadyang iniisip ng isa ang tungkol sa higit pa, tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng Russia: ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Ang sagisag ng nakaraan - Ranevskaya at Gaev

Pagpapahayag ng mga ideya ng kasalukuyan - Lopakhin

Bayani ng hinaharap - Petya at Anya

Ang lahat ng ito nang hindi sinasadya ay humahantong sa amin sa ideya na ang bansa ay nangangailangan ng ganap na magkakaibang mga tao na gagawa ng iba pang magagandang bagay. At ang ibang mga tao na ito ay Petya at Anya.
Ang Trofimov ay isang demokratiko sa pamamagitan ng kapanganakan, gawi at paniniwala. Ang paglikha ng mga imahe ng Trofimov, ipinapahayag ni Chekhov sa imaheng ito tulad ng nangungunang mga tampok bilang dedikasyon sa mga pampublikong gawain, nagsusumikap para sa isang mas mahusay na hinaharap at propaganda ng pakikibaka para dito, patriotismo, pagsunod sa mga prinsipyo, tapang, at masipag. Si Trofimov, sa kabila ng kanyang 26 o 27 taong gulang, ay may isang mahaba at mahirap na karanasan sa buhay sa likuran niya. Dalawang beses na siyang pinalayas sa unibersidad. Hindi siya sigurado na hindi siya mapapalayas sa pangatlong beses at hindi siya mananatiling isang "mag-aaral na walang hanggan."
Nakakaranas ng pagkagutom, pangangailangan, at pampulitikang pag-uusig, hindi siya nawalan ng pananampalataya sa isang bagong buhay, na kung saan ay batay sa patas, makataong mga batas at malikhaing malikhaing gawa. Nakikita ni Petya Trofimov ang pagkabangkarote ng maharlika, pinapasuko sa katamaran at kawalang-ginagawa. Nagbibigay siya sa maraming mga paraan ng isang tamang pagtatasa ng burgesya, na napansin ang progresibong papel nito sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, ngunit tinanggihan ito ang papel ng tagalikha at tagalikha ng isang bagong buhay. Sa pangkalahatan, ang kanyang mga pahayag ay nakikilala sa kanilang direkta at katapatan. Sa pakikiramay kay Lopakhin, gayunpaman ay ikinukumpara niya sa kanya ang isang mandaragit na hayop, "na kumakain ng lahat na dumarating." Sa kanyang opinyon, ang mga Lopakhins ay hindi may kakayahang mapagpasyang nagbago ng buhay, na itinatayo ito sa isang makatuwiran at patas na batayan. Ang Petya ay nagtatanggal ng mga malalim na pag-iisip sa Lopakhin, na sa kanyang puso ay naiinggit sa paniniwala ng "shabby master" na ito, na siya mismo ay kulang.
Ang mga iniisip ni Trofimov tungkol sa hinaharap ay masyadong malabo at abstract. "Kami ay walang pagpipigil patungo sa isang maliwanag na bituin na nasusunog doon sa malayo!" - sabi niya kay Anya. Oo, ang kanyang layunin ay mahusay. Ngunit paano natin ito makamit? Nasaan ang pangunahing puwersa na maaaring gawing isang namumulaklak na hardin ang Russia?
Ang ilan ay tinatrato si Petya na may light irony, ang iba ay may hindi kilalang pagmamahal. Sa kanyang mga talumpati, ang isang tao ay maaaring makarinig ng isang direktang paghatol sa isang namamatay na buhay, isang panawagan para sa isang bago: "Papunta ako doon. Papunta ako doon o ipakita sa iba ang paraan upang makarating doon. " At nagpapahiwatig. Itinuturo niya ito kay Anya, na mahal na mahal niya, bagaman husay na itinago niya ito, na napagtanto na may ibang landas na nakalaan para sa kanya. Sinabi niya sa kanya: "Kung mayroon kang mga susi sa bukid, pagkatapos ay ihagis ang mga ito sa balon at umalis. Maging libre bilang hangin. "
Sa tulala at "masungit na ginoo" (tulad ng Varya Trofimova ironically na tawag dito) walang lakas at acumen ng negosyo ng Lopakhin. Sumusumite siya sa buhay, stoically enduring blows, ngunit hindi ito nagawang master at maging master ng kanyang kapalaran. Totoo, nabihag niya si Anya sa kanyang mga demokratikong ideya, na nagpahayag ng kahandaang sumunod sa kanya, na banal na paniniwala sa isang magandang panaginip ng isang bagong namumulaklak na hardin. Ngunit ang batang labimpitong taong gulang na batang babae, na natutunan ang tungkol sa buhay higit sa lahat mula sa mga libro, puro, walang muwang at kusang-loob, ay hindi pa nakatagpo ng katotohanan.
Si Anya ay puno ng pag-asa, sigla, ngunit mayroon pa ring maraming karanasan at pagkabata sa kanya. Sa pagkatao, siya ay sa maraming paraan na malapit sa kanyang ina: mayroon siyang pagmamahal sa isang magandang salita, para sa mga sensitibong intonasyon. Sa simula ng pag-play, si Anya ay walang pag-iingat, mabilis na lumipat mula sa pag-aalala sa muling pagbabagong-buhay. Sa pagsasagawa, siya ay walang magawa, nasanay siya sa walang malasakit na pamumuhay, hindi iniisip ang kanyang pang-araw-araw na tinapay, tungkol bukas. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi mapigilan si Anya na makipaghiwalay sa kanyang karaniwang mga pananaw at paraan ng pamumuhay. Ang ebolusyon nito ay nagaganap sa harap ng ating mga mata. Ang mga bagong pananaw ni Anya ay walang imik, ngunit magpakailanman ay nagpaalam siya sa lumang bahay at sa lumang mundo.
Hindi alam kung magkakaroon ba siya ng sapat na espirituwal na lakas, tibay at lakas ng loob upang makumpleto ang landas ng pagdurusa, paggawa at paghihirap. Magagawa ba niyang panatilihin ang masidhing pananampalataya sa pinakamabuti, na nagpaalam sa kanyang dating buhay nang walang pagsisisi? Hindi sinasagot ni Chekhov ang mga katanungang ito. At ito ay natural. Pagkatapos ng lahat, maaari lamang makipag-usap ang isa tungkol sa hinaharap.

Konklusyon

Ang katotohanan ng buhay sa lahat ng pagiging pare-pareho at pagkakumpleto nito - ito ang pinatnubayan ni Chekhov kapag lumilikha ng kanyang mga imahe. Iyon ang dahilan kung bakit ang bawat karakter sa kanyang pag-play ay isang buhay na pagkatao ng tao, na nakakaakit ng malaking kahulugan at malalim na emosyonalidad, nakakumbinsi sa pagiging natural nito, init ng damdamin ng tao.
Sa mga tuntunin ng lakas ng kanyang agarang pang-emosyonal na epekto, si Chekhov ay marahil ang pinakatanyag na mapaglalaruan sa sining ng kritikal na realismo.
Ang dramaturgy ni Chekhov, na tumutugon sa mga pangkasalukuyan na mga isyu sa kanyang oras, pagtugon sa mga pang-araw-araw na interes, karanasan at alalahanin ng mga ordinaryong tao, ginising ang diwa ng protesta laban sa pagkawalang-galaw at gawain, na tinawag para sa aktibidad sa lipunan upang mapagbuti ang buhay. Samakatuwid, palagi siyang may malaking epekto sa mga mambabasa at manonood. Ang kabuluhan ng drama ni Chekhov ay matagal nang lumampas sa mga hangganan ng ating bayan, naging pandaigdigan ito. Ang dramatikong pagbabago ng Chekhov ay malawak na kinikilala sa labas ng mga hangganan ng ating dakilang bayan. Ipinagmamalaki ko na si Anton Pavlovich ay isang manunulat na Ruso, at gaano man kaiba ang mga masters ng kultura, marahil ay sumasang-ayon silang lahat na si Chekhov, kasama ang kanyang mga gawa, ay naghanda sa mundo para sa isang mas mahusay na buhay, isang mas maganda, mas makatarungan, mas makatuwirang buhay.
Kung si Chekhov ay tumingin nang may pag-asa sa siglo ng XX, na nagsisimula pa lamang, pagkatapos ay mabubuhay tayo sa bagong XXI siglo, nananaginip pa rin natin ang aming cherry orchard at ang mga magtatanim nito. Ang mga namumulaklak na puno ay hindi maaaring lumago nang walang mga ugat. At ang mga ugat ay ang nakaraan at kasalukuyan. Samakatuwid, upang matupad ang isang magandang panaginip, ang kabataan ay dapat pagsamahin ang mataas na kultura, edukasyon na may praktikal na kaalaman sa katotohanan, ay, tiyaga, pagsisikap, mga hangarin ng tao, iyon ay, upang maisama ang pinakamahusay na mga tampok ng mga bayani ni Chekhov.

Bibliograpiya

1. Kasaysayan ng panitikang Ruso sa ikalawang kalahati ng XIX na siglo / ed. prof. N.I. Kravtsova. Publisher: Edukasyon - Moscow 1966.
2. Mga tanong at sagot sa pagsusulit. Panitikan. Grado 9 at 11. Pagtuturo. - M .: AST - PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Paano magsulat ng isang sanaysay sa "5". Pagtuturo. RostovnaDon, "Phoenix", 2001.
4. Chekhov A.P. Mga Kuwento. Pag-play. - M .: Olympus; LLC "Firma" Publishing house na AST, 1998.

Kahapon, ngayon, bukas sa pag-play ni A. Chekhov "The Cherry Orchard" (Komposisyon)

Ang nakaraan ay tumitig nang may pagnanasa
sa hinaharap
A. A. Blok

Ang paglalaro ni Chekhov na "The Cherry Orchard" ay isinulat sa panahon ng pagbangon ng lipunan ng masa noong 1903. Binubuksan nito sa amin ang isa pang pahina ng kanyang gawaing multifaceted, na sumasalamin sa mga kumplikadong mga kababalaghan sa oras na iyon. Ang paglalaro ay humahanga sa amin ng kanyang patula na kapangyarihan, dramatism, nakikita natin ito bilang isang matalim na pagtuligsa sa mga ulser sa lipunan, ang pagkakalantad ng mga taong ang mga iniisip at kilos ay malayo sa mga pamantayan sa moral ng pag-uugali. Malinaw na ipinakita ng manunulat ang malalim na mga salungat sa sikolohikal, tumutulong sa mambabasa na makita ang pagpapakita ng mga kaganapan sa kaluluwa ng mga bayani, pinapaisip natin ang kahulugan ng totoong pag-ibig at tunay na kaligayahan. Madali kaming kinukuha ng Chekhov mula sa aming naroroon hanggang sa malayong nakaraan. Kasama ang kanyang mga bayani nakatira kami sa tabi ng cherry orchard, tingnan ang kagandahan nito, malinaw na naramdaman ang mga problema sa oras na iyon, kasama ang mga bayani na sinubukan nating makahanap ng mga sagot sa mga mahihirap na katanungan. Tila sa akin na ang larong "The Cherry Orchard" ay isang dula tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap hindi lamang ng mga bayani nito, kundi ng bansa bilang isang buo. Ipinakita ng may-akda ang banggaan ng mga kinatawan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na inilatag sa kasalukuyan. Itinanggi ng Lopakhin ang kapayapaan ng Ranevskaya at Gaev, Trofimov - Lopakhin. Sa palagay ko, pinamamahalaan ni Chekhov na ipakita ang hustisya ng hindi maiiwasang pag-alis mula sa makasaysayang arena ng mga tila hindi nakakapinsalang mga tao bilang mga may-ari ng cherry orchard. Kaya sino sila, ang may-ari ng hardin? Ano ang nag-uugnay sa kanilang buhay sa kanyang pag-iral? Bakit mahal sa kanila ang cherry orchard? Ang pagsagot sa mga katanungang ito, inihayag ni Chekhov ang isang mahalagang problema - ang problema ng isang lumipas na buhay, ang pagiging walang halaga at konserbatibo nito.
Si Ranevskaya ay ang maybahay ng cherry orchard. Ang cherry orchard mismo ay nagsisilbing isang "marangal na pugad" para sa kanya. Kung wala siya, ang buhay para sa Ranevskaya ay hindi maiisip, ang kanyang buong kapalaran ay konektado sa kanya. Sinabi ni Lyubov Andreevna: "Pagkatapos ng lahat, ipinanganak ako rito, ang aking ama at ina, ang aking lolo ay nanirahan dito. Gustung-gusto ko ang bahay na ito, hindi ko maintindihan ang aking buhay nang walang isang halamanan ng cherry, at kung marami itong ibebenta, ibenta mo ako at ang halamanan ”. Tila sa akin na siya ay nagdurusa nang taimtim, ngunit sa lalong madaling panahon naiintindihan ko na talagang hindi niya iniisip ang tungkol sa cherry orchard, ngunit tungkol sa kanyang Parisian na kasintahan, kung kanino siya ay nagpasya na bumalik. Namangha lang ako nang nalaman kong umalis na siya kasama ang perang ipinadala kay Anna ng kanyang lola Yaroslavl, na umalis nang hindi iniisip na siya ay nag-aangkop sa pondo ng ibang tao. At ito, sa palagay ko, ay ang pagiging makasarili, ngunit ang ilang uri ng espesyal, na nagbibigay sa kanyang mga aksyon na hitsura ng magandang kalikasan. At ito, sa unang tingin, ganoon. Ito ay si Ranevskaya na nagmamalasakit sa higit sa lahat tungkol sa kapalaran ng Firs, sumasang-ayon na magpahiram ng pera sa Pischik, ito ang kanyang iniibig ni Lopakhin para sa kanyang dating mabait na saloobin sa kanya.
Si Gaev, kapatid ni Ranevskaya, ay kinatawan din ng nakaraan. Siya, tulad nito, ay nagpupuno sa Ranevskaya. Tinukoy ni Gaev ang abstractly tungkol sa kabutihan ng publiko, tungkol sa pag-unlad, pilosopiya. Ngunit ang lahat ng mga pangangatuwiran na ito ay walang laman at walang katotohanan. Sinusubukang aliwin si Anya, sinabi niya: "Kami ay magsisimulang singilin ang interes, kumbinsido ako. Sa pamamagitan ng aking karangalan, kahit anong gusto mo, isusumpa ko ang estate ay hindi ibebenta! Sumusumpa ako sa paghihiganti sa pamamagitan ng kaligayahan! " Sa palagay ko, Gaev, siya mismo ay hindi naniniwala sa sinasabi niya. Hindi ko masabi ang tungkol sa kakulangan kay Yasha, na napansin ko ang pagmumuni-muni ng pangungutya. Galit siya sa "kamangmangan" ng mga nakapaligid sa kanya, nagsasalita tungkol sa kanyang posibilidad na manirahan sa Russia: "Walang dapat gawin. Ito ay hindi para sa akin dito, hindi ako mabubuhay.… Nakita ko ang sapat na kamangmangan - ito ay makakasama ko ”. Sa palagay ko, ang Yasha ay lumiliko na isang satirical na pagmuni-muni ng mga may-ari nito, ang kanilang anino.
Sa unang sulyap, ang pagkawala ng mga Gaevs at ang Ranevskaya estate ay maaaring maipaliwanag sa pamamagitan ng kanilang kawalang-ingat, ngunit sa lalong madaling panahon ay nasiraan ako ng mga aktibidad ng may-ari ng lupa na si Pishchik, na sinisikap ang kanyang makakaya upang mapanatili ang kanyang posisyon. Nasanay siya na ang pera mismo ay regular na pumapasok sa kanyang mga kamay. At biglang lahat ay nasira. Siya ay desperadong sinusubukan upang makalabas sa sitwasyong ito, ngunit ang kanyang mga pagtatangka ay pasibo, tulad nina Gaev at Ranevskaya. Salamat sa Pischik, natanto ko na alinman sa Ranevskaya o Gaev ay may kakayahang anumang aktibidad. Gamit ang halimbawang ito, si Chekhov ay kapani-paniwala na napatunayan sa mambabasa ang kawalan ng katiyakan ng isang pag-alis sa nakaraan ng marangal na mga estadong ito.
Ang masipag na gaev ay pinalitan ng matalino na negosyante at tusong negosyanteng si Lopakhin. Nalaman namin na hindi siya isang marangal na klase, na ipinagmamalaki niya nang kaunti: "Ang aking ama, ito ay totoo, ay isang tao, ngunit ako ay nasa isang puting vest, sa dilaw na sapatos." Napagtatanto ang pagiging kumplikado ng sitwasyon ni Ranevskaya, iminungkahi niya sa kanya ang isang proyekto para sa muling pagtatayo ng hardin. Sa Lopakhin ang isang tao ay maaaring malinaw na madama na ang aktibong ugat ng isang bagong buhay, na kung saan ay unti-unting at hindi maiiwasang itulak sa background ang isang walang kahulugan at walang halaga na buhay. Gayunpaman, malinaw na nilinaw ng may-akda na si Lopakhin ay hindi isang kinatawan ng bubbling; maubos niya ang sarili sa kasalukuyan. Bakit ganon? Halata na ang Lopakhin ay ginagabayan ng pagnanais para sa personal na pagpayaman. Binibigyan siya ng Petya Trofimov ng isang kumpletong paglalarawan: "Ikaw ay isang mayamang tao, malapit ka nang maging isang milyonaryo. Iyon ay kung paano, sa mga tuntunin ng metabolismo, kailangan mo ng isang predatory na hayop na kumakain ng lahat na dumating sa paraan nito, kaya kailangan mo! " Si Lopakhin, ang bumibili ng hardin, ay nagsabi: "Magtatayo kami ng mga kubo ng tag-init, at ang aming mga apo at apo ng tuhod ay makakakita ng isang bagong buhay dito." Ang bagong buhay na ito ay tila sa kanya halos kapareho ng buhay nina Ranevskaya at Gaev. Sa imahe ng Lopakhin, ipinakita sa amin ni Chekhov kung paano hindi makatao ang predatoryal na kapitalistang entrepreneurship. Ang lahat ng ito nang hindi sinasadya ay humahantong sa amin sa ideya na ang bansa ay nangangailangan ng ganap na magkakaibang mga tao na gagawa ng iba pang magagandang bagay. At ang ibang mga tao na ito ay Petya at Anya.
Sa isang mabilis na parirala, nilinaw ng Chekhov kung ano ang Petya. Siya ay isang "mag-aaral na walang hanggan". Sa aking palagay, sinasabi iyon lahat. Ang may-akda ay sumasalamin sa paglalaro ng pagtaas ng kilusan ng mag-aaral. Iyon ang dahilan kung bakit, naniniwala ako, lumitaw ang imahe ni Petya. Lahat sa kanya: manipis na buhok at hindi magandang hitsura - tila, dapat itong maging sanhi ng kasuklam-suklam. Ngunit hindi iyon nangyari. Sa kabaligtaran, ang kanyang mga talumpati at kilos ay nagdudulot kahit ng ilang pakikiramay. Maaari maramdaman ng isang tao kung paano nakakabit sa kanya ang mga aktor ng paglalaro. Ang ilan ay tinatrato si Petya na may light irony, ang iba ay may hindi kilalang pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, siya ang personipikasyon sa hinaharap sa paglalaro. Sa kanyang mga talumpati, ang isang tao ay maaaring makarinig ng isang direktang paghatol sa isang namamatay na buhay, isang panawagan para sa isang bago: "Papunta ako doon. Papunta ako doon o ipakita sa iba ang paraan upang makarating doon. " At nagpapahiwatig. Itinuturo niya ito kay Anya, na mahal na mahal niya, bagaman husay na itinago niya ito, napagtanto na ang isa pang landas ay nakalaan para sa kanya. Sinabi niya sa kanya: "Kung mayroon kang mga susi sa bukid, pagkatapos ay ihagis ang mga ito sa balon at umalis. Maging libre bilang hangin. " Ang Petya ay nagtatanggal ng mga malalim na kaisipan sa Lopakhin, na sa kanyang kaluluwa ay naiinggit ang paniwala sa "shabby master" na ito, na siya mismo ay kulang.
Sa pagtatapos ng pag-play, umalis sina Anya at Petya, na nagsabi: "Paalam, lumang buhay. Kumusta, bagong buhay. " Maaaring maunawaan ng lahat ang mga salitang ito ng Chekhov sa kanilang sariling paraan. Anong bagong buhay ang pinangarap ng manunulat, paano niya ito naisip? Para sa lahat ito ay nanatiling misteryo. Ngunit ang isang bagay ay palaging totoo at tama: Pinangarap ni Chekhov ng isang bagong Russia, isang bagong orchard ng cherry, isang mapagmataas at malayang pagkatao. Lumipas ang mga taon, nagbabago ang mga henerasyon, at ang pag-iisip ni Chekhov ay patuloy na nakakagambala sa ating isip, puso at kaluluwa. Samantala, hindi na kailangang mag-alala tungkol dito. "