Ipakita ang imahe ng diyosa na si Kali ma. Kali Madilim

Tulad ng alam mo, sa Hinduismo, bilang karagdagan sa kataas-taasang diyos, maraming iba pang mga diyos at ang kanilang pagkakatawang-tao. Lahat sila ay naghahatid ng parehong layunin - nangunguna sa isang tao sa landas ng paliwanag, ngunit ang bawat isa ay gumagamit ng kanyang sariling paraan para dito.

Ang diyosa ng India na Kali ay kumakatawan sa mapanirang anyo ng Parvati, ang asawa ni Shiva. Inilarawan siya, bilang panuntunan, sumasayaw sa katawan ng Shiva, na may apat na braso, sa kung saan hawak niya ang ulo ng isang demonyo na may isang nakausli na dila, mula sa kung saan ang dugo ay tumutulo, at isang garland ng mga bungo. Tila na ang imahe ay dapat gumawa sa kanya ng isang negatibong katangian, ngunit ang mga sumusunod sa Hinduismo ay lubos na iginagalang sa kanya. Mayroong kahit isang espesyal na kulto na nakatuon sa Kali. Ang diyosa, na siyang mapanirang hypostasis ng Shakti, ay nagpapakilala rin ng proteksyon mula sa madilim na pwersa at isang ina, maalaga na simula.

Ang diyosa na Kali ay isang pagpapakita ng "banal na galit" at hindi makatuwirang mapanirang pagsalakay. Nawala niya ang kamangmangan at mga demonyo, paglilinis at pagprotekta. Siya ay nauugnay din sa Hinduismo na may malaking kagalakan: talunin ang mga kaaway, lagi siyang tumatawa. Ang diyosa ay patuloy na sumusuporta sa mga taong matapat. Ngunit ang mga adherents ng kulto ng Kali, na maling nainterpretado ang pilosopong Hindu, ay nagsagawa ng kakila-kilabot na ritwal na sinamahan ng sakripisyo ng tao, bilang isang resulta kung saan ang diyos na ito ay naging kaugnay sa walang kamalayan na pagdanak ng dugo at kalupitan.

Ang totoong kakanyahan ng diyosa na ito ay nananatili sa magkakasuwato na kumbinasyon ng mga malikhaing at mapanirang pwersa.

Ang diyosa na Kaliwa ay umiiral sa labindalawang manifestations-hypostases: ang diyosa ng Paglikha, Kaliwa ng Pag-iingat, Pagkawasak, Limitasyon, Pagkasira, Kamatayan, Horror, ang diyosa ng Kosmik na Egg, Kali Supreme Radiance, Nakakapangyarihang Apoy ng Oras, Mahusay na Oras at Walang takot na Kaliwa.

Ang lahat ng mga form na ito ay nagsasagawa ng isang unti-unting paglipat ng kamalayan sa kaliwanagan sa pamamagitan ng pagtanggap ng lahat ng mga bagay ng panlabas na mundo bilang isang bahagi ng I, at sa sarili bilang mundo.

Kaya, ang pagkawasak ay ang pagbura ng mga hangganan sa pagitan ng iba't ibang anyo ng pagkakaroon.

Sinisira ng Kaliwang Kaliwa ang duality ng mundo at pagdududa.

Ang imahe ng diyos na ito ay nagsasama ng maraming mga simbolo: ang kanyang apat na braso ay kumakatawan sa kapwa mga puntos ng kardinal at pangunahing mga chakras; tatlong mata - ang tatlong pangunahing pwersa kung saan nakasalalay ang buong pilosopiya ng Hinduismo: paglikha, pangangalaga at pagkawasak; isang garland ng mga bungo - isang serye ng mga reinkarnasyon ng isang tao, at isang naputol na ulo - pagpapalaya mula sa ego; asul na kulay ng balat - kawalang-hanggan; isang bangkay sa ilalim ng kanyang mga paa - ang kahinaan sa katawan; ang madugong dila ay ang paggamit ng mga rajas, at ang itim na buhok ay ang kadalisayan ng kamalayan.

Nakita namin na ang diyosa na si Kali ay sumasaklaw sa lahat ng mga pangunahing ideya at prinsipyo ng Hinduismo, kahit na sa isang kakaiba at marahil kahit na mapang-akit na anyo. Sumisimbolo ito ng buhay na walang hanggan at tagumpay sa maliit na pagkabahala tungkol sa katawan, kamangmangan at masasamang pwersa.

Sa kabila ng katotohanan na siya ay bihirang ranggo sa mga pangunahing diyos ng Hinduismo, ang kanyang imahen ay walang alinlangan na isang katangian na halimbawa para sa mga nagsisikap na maunawaan Matapos ang Kali ay isang walang katapusang balanse, at pagkakaisa, ang pagkakaisa ng malikhaing at mapanirang prinsipyo sa anyo ng isang babaeng diyos.

WTF ?! Ano ang kinalaman sa buwaya? Siya ang pinakamahusay na kaibigan ng mga bata? Saan nagmula ang balak na ito? Ito ay pinaniniwalaan na ang bukal ay isang paglalarawan sa tula ni K. Chukovsky na "Barmaley" (1924), kung saan ang nahuli na kontrabida na si Barmaley ay nilamon ng isang buwaya sa kahilingan ng mabuting doktor na Aibolit.

Marahil ang balangkas ay hiniram mula sa tula ng isang bata ng parehong Korney Chukovsky na "The Stolen Sun" (1925), tungkol sa mga hayop at mga bata na kumuha ng araw mula sa isang buwaya na dating nilamon nito. Alam din na ang mga figure para sa bukal ay dinala mula sa Kharkov, at ang iskultor ay si Romuald Iodko. Hindi alam kung ano ang sumisimbolo sa 8 palaka, na matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng bukal.

Sa kabila ng napakalaking pagkasira ng lungsod, ang bukal ay bahagyang nasira. Nakapagtataka, pagkatapos ng digmaan, naibalik ito nang mas mabilis kaysa sa mga nakapaligid na mga gusali, at noong 1948 ito ay gumana nang maayos.

Ang fountain ay tumagal hanggang sa 50s, ayon sa mga lumang residente ng lungsod, na-dismantled sa panahon ng pagtatayo ng isang bagong gusali ng istasyon. Sa lugar ng nabuwal na bukal mayroong isang kama ng bulaklak, kung gayon, sa huling bahagi ng 80s, ito ay pinagsama ng aspalto, na ito ay naging isang paradahan.

Ang tanong ng pagpapanumbalik ng bukal ay naitaas mula noong 60s, ngunit ang mga arkitekto at sculptor, sapat na kakatwa, palaging laban sa pagpapanumbalik nito. Ngunit noong Agosto 23, 2013, naibalik siya ng "Night Wolves" pinangunahan ni Alexander Zaldostanov, na tinawag na "Surgeon" - isang malapit na kaibigan ni Pangulong Putin.

At ngayon mayroong dalawang tulad na mga bukal nang sabay-sabay - ang isa ay isang operating fountain sa square square, at ang isa pa ay nabawasan, ngunit ang hindi gumagana na kopya na naka-mount sa teritoryo ng Museum-panorama ng Labanan ng Stalingrad. Sa bersyon na ito, ang mga eskultura ay may simulate na mga bakas ng pagkawasak. Para sa kanya, ginamit ang isang ladrilyo mula sa dingding ng Danilovsky Monastery sa Moscow.

Noong Huwebes, Agosto 15, sa umaga, ang mga numero ay naihatid sa Volgograd na bubuo sa sculptural na komposisyon ng bagong Dancing Children fountain sa Railway Station Square at ang simbolikong monumento ng parehong pangalan sa teritoryo ng Battle of Stalingrad panorama museo. Ipaalala sa amin na ang mga tagapag-ayos ng palabas ng Stalingrad bike, na magaganap sa Agosto 23-24, ay naging mga may-akda at tagapalabas ng ideyang ito. [...] Upang ligtas na magdala ng isang mahalagang kargamento mula sa Moscow: anim na mga numero ng mga bata ng payunir, isang buwaya na nakahiga sa gitna, at walong palaka na matatagpuan sa paligid ng perimeter ng mangkok ng bukal, at lahat ng ito sa dobleng [...] sa panahon ng transportasyon ang sculptural ensemble, ang bilis ng trak ay hindi hihigit sa 50 kilometro bawat oras, kaya ang kotse ay naglakbay mula sa kabisera nang halos apatnapung oras.
"Ang pagkakaiba-iba ng monumento na ito ay nasa espesyal na paggawa ng ladrilyo. Ito ang orihinal na ladrilyo ng unang bahagi ng ika-19 na siglo mula sa pader ng mga paliguan ng Danilovsky Monasteryo sa Moscow, na bungkalin para sa isang hindi kilalang dahilan. Pinamamahalaang namin nang literal na humingi ng isang piraso nito - kinuha namin ito nang hiwalay," sabi ni Yegor Kozlovsky (tagapamahala ng proyekto. , tagapag-ayos ng palabas sa bike na "Stalingrad"

Alam namin na 12,000 taon na ang nakalilipas ay nagkaroon ng isang sibilisasyon sa Lupa na higit na nakahihigit sa atin sa mga kakayahan nito. Ang mga mitolohiya at alamat ng nakaraan ay maaaring magkaroon ng tunay na batayan. Paano kung may mga teknolohiya sa likod nila na hindi natin alam ang tungkol sa, tulad ng hindi natin alam tungkol sa enerhiya ng nuklear hanggang kamakailan? At paano kung ang isang tao ay namamahala upang mapanatili ang kaalamang ito at dalhin ito sa mga siglo?

Ang mga sinaunang diyos na uhaw sa dugo ay humihiling ng mga sakripisyo. At ang mga Caldeo, na naglilingkod sa kanila, ay naghahandog ng mga haing ito. Sa modernong lipunan, ang mga sakripisyong ritwal na ito ay kailangang magkaila bilang pag-atake ng terorista, mga digmaan at sakuna.

Ano ang makukuha nilang kapalit? Buhay na walang hanggan? Walang limitasyong kapangyarihan? Supernatural na mga kakayahan? Siguro. Walang sinuman ang umamin mula sa screen ng TV. Ngunit makikita natin ang pagmuni-muni ng mga pagkilos na ito, at malaman ang katotohanan sa pamamagitan ng hindi tuwirang mga palatandaan.

Kung susubukan nating makita ang malaking larawan, maaaring maging labis ang mga konklusyon. Pag-uusapan natin ito sa mga sumusunod na artikulo. Sa sunud-sunod ay tungkol sa Olympics sa Sochi, kung paano nagmumula ang misteryo na ito mula sa punto ng pananaw ng okultismo.

Mga link

Politiko, Mahirap, Kulturang

"Ang Kali ay isang tagapagpalaya na nagpoprotekta sa mga nakakakilala sa kanya. Siya ay isang kakila-kilabot na Tagawasak ng oras, ang madilim na Shakti ng Shiva. Siya ay eter, hangin, apoy, tubig at lupa. Sa pamamagitan ng lahat ng kanyang pisikal na pagnanasa ng Shiva ay nasiyahan. Alam niya ang 64 sining, nagbibigay siya ng kagalakan sa Diyos -To the Creator. Siya ay purong transcendental Shakti, kumpleto ang kadiliman. "

Ang mga kulto ng Kanluranin ng mystical at satanikong direksyon ay nagkakamali na nakakakita at inilarawan ang Kali bilang isang diyosa, na katumbas ng Egypt na diyos na Set, isang malupit na tagapagpatay ng dugo at pumatay na kumakain ng laman ng kanyang mga biktima. Ang interpretasyong ito ay panimula na mali, sapagkat ang kakanyahan ng Kali ay kabutihan, hindi kalupitan o karahasan.

Inilarawan bilang isang manipis, apat na armado, mahaba ang buhok na babae na may asul na balat. Karaniwan hubad o may suot na panter na balat. Sa kanang itaas na kamay ay hawak niya ang isang madugong tabak, sinisira ang mga pag-aalinlangan at duwalidad, sa ibabang kaliwa - ang ulo ng isang demonyo, na sumisimbolo sa pagputol ng ego. Gamit ang kanang kanang kamay, gumawa siya ng proteksiyon na kilos na nagtataboy sa takot, habang sa kanyang ibabang kanang kamay ay pinagpapala niyang tuparin ang lahat ng mga pagnanasa. Ang apat na armas ay kumakatawan sa 4 na mga direksyon ng kardinal at ang 4 pangunahing chakras.
Ang tatlong mata ng diyosa ay kumokontrol ng tatlong puwersa: paglikha, pangangalaga at pagkawasak. Ito ay tumutugma sa tatlong beses: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, at mga simbolo ng Araw, Buwan at kidlat. Nagsusuot siya ng isang sinturon na gawa sa mga kamay ng tao, na nagsasaad ng hindi maipalabas na pagkilos ng karma.

Ang madilim na asul na kulay nito ay ang kulay ng walang katapusan na puwang, walang hanggang oras, pati na rin ang kamatayan. Ang simbolismong ito ay nakakakuha ng pansin sa kahusayan ng Kali sa ibabaw ng mortal na kaharian. Sinasabi ng Mahanirvana Tantra: "Kasama sa itim ang puti, dilaw at lahat ng iba pang mga kulay. Katulad nito, kasama ng Kali ang lahat ng iba pang mga nilalang. " Ang itim na kulay ay sumisimbolo sa unclouded estado ng purong kamalayan.
Ang garland ng mga bungo na kung saan ito ay pinalamutian ay nagpapahiwatig ng isang serye ng mga pagkakatawang-tao. Mayroong eksaktong 50 mga bungo - ayon sa bilang ng mga titik sa alpabetong Sanskrit. Ang ulo na dala ni Kali ay kumakatawan sa kaakuhan, ang ideya ng 'Ako ang katawan', na sinisira niya. Ipinakikita rin ng mga bungo ang kanyang kakayahang palayain ang isip mula sa pagkilala sa sarili sa katawan. Ang garland na ito ay sumisimbolo ng karunungan at lakas. Ang naka-istilong buhok ng diyosa na si Kali (elokeshi) ay bumubuo ng isang mahiwagang kurtina ng kamatayan na sumaklaw sa buong buhay. Ang bangkay na kinatatayuan niya ay nagpapahiwatig ng transitoryal at mas mababang kalikasan ng pisikal na katawan.
Ang dugo-pula na dila ay sumisimbolo sa rajas guna, ang kinetic energy ng uniberso, na sinasagisag ng pula.
Ang Kali ay nasa anahata. Nakikipag-ugnay ito sa pisikal na puso; sa form na ito ay tinatawag itong Rakti-Kali (pulang Kali), ang tibok ng puso. Ngunit ang kagandahan ay hindi lamang kagandahan, nakakatakot din at kahit kamatayan. Ang kaliwa ay hindi matamo kagandahan, hindi maipabalik na pag-ibig. Hindi nauunawaan ang kagandahan dahil wala itong porma.

Ang Kali ay sumisimbolo ng buhay na walang hanggan. Ang buhay na walang hanggan ay may presyo. Ang walang kamatayan lamang ang maaaring maging walang hanggan, dahil walang maaaring magbago ng likas na katangian nito. Ang proseso ng mortal at transisyonal ay magtatapos sa madaling panahon o huli. Upang makinabang mula sa kawalang-hanggan na si Kali, ang dapat nating isakripisyo. Samakatuwid ang Kaliwa ay lumilitaw na nakakatakot at mapanirang sa ordinaryong mata.
Ang Kali ay ang maraming mukha na diyosa na humahantong sa buhay mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kamatayan. Sumisimbolo siya ng kapangyarihan ng kosmiko ng walang hanggang oras.
Sa antas ng kosmiko, ang Kali ay nauugnay sa mga elemento ng hangin o hangin, vayu, prana. Ang lakas na ito ay pumupuno sa uniberso bilang enerhiya ng pagbabagong-anyo. Ito ay kumilos nang mabilis at walang iniwan na nalalabi, na nagiging sanhi ng pagbabago sa radikal. Ang Kali ay ang pagdama ng kidlat ng katotohanan, na tinatanggihan ang lahat ng mga ilusyon. Siya ay naglalagay ng paglikha, pagpapanatili at pagkawasak, na nagiging sanhi ng parehong pag-ibig at kakila-kilabot.

Ang diyosa ng Diyos ay maaaring sabihin tungkol sa kanyang sarili; "Para sa mga kalalakihan ako ay isang diyosa, ngunit para sa mga kababaihan ako ay isang diyos"
Ang diyosa na Kali sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian ay maaaring payagan ang isang karapat-dapat na tao na magkaroon ng buhay na walang hanggan, pati na rin bigyan siya ng kamatayan nang walang labis na pagdurusa at paghihirap para sa kanya, sa kanyang sariling kahilingan sa anyo ng isang sulat o sa pamamagitan ng oral na panalangin.

Ang mga mitolohiya ng India tungkol sa mga diyos, hindi tulad ng mga sinauna, ay kaunti pa rin ang kilala, at ang karamihan sa mga taga-Europa ay walang kaunting ideya tungkol sa kanila. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga naturang alamat ay hindi ordinaryong mga kwento, ngunit totoong mga epiko, sa katotohanan kung saan matatag na naniniwala ang tunay na Hindus.

Ang hitsura ng mga diyos

Ang kasaysayan ng Sinaunang Daigdig ay puno ng iba't ibang mga alamat at alamat, at ang bawat bansa ay may sariling. Tulad ng alam mo, ang paglitaw ng maraming mga diyos ay pinadali ng katotohanan na ang mga tao sa malayong nakaraan ay hindi maipaliwanag kung bakit nangyari ang ilang mga likas na pangyayari. Ang tao ay perpektong nauunawaan na maraming mga bagay na hindi niya magawa ang kanyang sarili, halimbawa, magtapon ng kidlat, magpataas ng malalaking alon sa dagat o magpataas ng hangin. Samakatuwid, sinimulan niyang ipahiwatig ang gayong mga kakayahan sa mas malakas na mga nilalang na maaaring magdulot ng gayong magagandang mga phenomena. Karaniwan silang kumuha ng anyo ng isang tao o hayop. Ang mga diyos at diyosa ng India ay madalas na pinagkalooban ng hitsura at katangian ng pareho. Ang isang kamangha-manghang halimbawa nito ay maaaring maging Ganesha o Hanuman - parehong may isang tao, ngunit ang isa ay may ulo ng isang elepante at ang isa ay may unggoy.

Ito ay hindi lihim na ang mitolohiya ng India ang pinaka magkakaibang at mayaman sa lahat ng mga paganong paniniwala. Ang mga diyos at diyosa, na tatalakayin sa artikulong ito, ay pinagkalooban din ng maraming mga hypostases.

Dapat sabihin na ang mga alamat ng Hindu ay nagsimulang gumawa ng hugis sa paligid ng ika-1 siglo AD. e. sa kulturang Vedic ng mga Indo-Aryans. At ang lahat ng ito ay dahil sa Brahmanism, na naiimpluwensyahan ng Budismo. Bilang karagdagan, marami sa mga ideya ng Vedism ay isinama sa Hinduismo. Ang umuusbong na relihiyon na ito ay naging isang bagong yugto sa pag-unlad ng lipunan ng India.

Pangunahing triad

Pinahalagahan ng Hinduismo ang diyos ng tagalikha at nagtatag ng isang mas matibay na hierarchy sa pantheon. Ang mga pangalan ng mga diyos ng India tulad ng Brahma, Shiva at Vishnu ay kasama sa triad (trimurti) ng kataas-taasang nilalang, na napansin bilang isang pagpapakita ng isang solong diyos. Ang una sa kanila ay iginagalang bilang tagalikha at pinuno ng mundo, na nagtatag ng mga batas sa lipunan (dharma) sa mundo at hinati ang lipunan sa mga kastilyo.

Sa paglipas ng panahon, ang mga espesyal na tungkulin ay nagsimulang italaga sa dalawang iba pa: ang diyos na si Shiva ay naging tagapagwasak, at si Vishnu ang naging tagapag-alaga. Bilang resulta ng paghahati na ito, dalawang pangunahing direksyon sa Hinduismo ang bumangon - Shaivism at Vishnuism. Kahit ngayon, medyo may mga tagasunod sa mga uso na ito. Ang sistemang relihiyoso ng Hindu, na binubuo ng iba't ibang mga kulto, na may kaugnayan sa imahe ng Vishnu, ay binuo ang konsepto ng mga avatar, na siyang doktrina ng isang diyos na paminsan-minsan ay bumababa sa mundo ng mga tao. Bukod dito, sa tuwing binabago niya ang kanyang hitsura.

Pantheon

Tulad ng alam mo, sinasamba ng mga Hindu ang daan-daang mga diyos at diyosa. Ang ilan sa mga ito ay maputi, tulad ng mga balahibo ng isang swan, ang iba ay pula, na parang walang tigil silang nagtrabaho sa ilalim ng mga sinag ng mainit na araw, habang ang iba ay ganap na itim tulad ng karbon. Ngunit ang lahat ng mga ito ay pinagsama ng isang bagay - pinapanatili nila ang kapayapaan at ang kapalaran ng mga tao na magkakasuwato. Ang Pantheon ay itinayo sa paraang ang lahat ng mga sinaunang diyos dito ay sumasakop ng kanilang sariling mga angkop na lugar.

Si Brahma ay ang panginoon ng lahat na mayroon, na mayroong apat na pulang mukha na nakatingin sa iba't ibang direksyon. Karaniwan siyang inilalarawan na nakaupo sa isang posisyon sa pamamahinga sa isang puti o rosas na lotus. Nakatira siya sa marilag na Mount Meru. Ang kanyang asawang si Saraswati ay ang patroness ng mga sining at agham.

Diyos ng India na may ulo ng isang elepante - Ganesha. Siya ay itinuturing na isa sa mga pinakatanyag na character na gawa-gawa. Ang kanyang ama ay ang diyos na si Shiva, at ang kanyang ina ay ang diyosa na si Parvati. Ang isang kagiliw-giliw na alamat ay nauugnay sa kanya, ayon sa kung saan siya ay orihinal na isang kamangha-manghang bata. Sa lalong madaling panahon ang mga diyos ay dumating upang batiin ang mga magulang sa kapanganakan ng kanilang anak na lalaki at nagdala ng mga regalo sa kanila. Nang makita nila ang sanggol, lahat sila ay humanga sa kanyang kagandahan. Ang hindi lamang tumingin sa kanya ay ang diyos na si Shani, na nagtataglay ng mapanirang kapangyarihan ng kanyang tingin. Sa kabila nito, iginiit ni Parvati na makita niya ang kanyang anak. Nang makita siya ni Shani, ang ulo ng bata ay gumulong at nahulog sa lupa. Sinubukan ni Shiva na iligtas ang bata sa pamamagitan ng paglalagay sa kanya, ngunit hindi na siya nakabalik. Pagkatapos ay pinayuhan ni Brahma ang mga magulang na baguhin ito para sa ulo ng unang hayop na nakukuha sa kanilang paraan. Ito ay naging isang elepante. Bilang karagdagan, ang diyos ng karunungan ng India na si Ganesha ang patron saint ng mga manlalakbay at mangangalakal.

Imposibleng ilista ang buong pantheon. Narito ang ilan sa mga pinakatanyag at may galang na diyos:

● Si Indra ang tagabantay ng Silangang panig ng mundo. Siya ang diyos ng digmaan at ang pinuno ng Amaravati, isa sa tinatawag na mas mababang kalangitan.

● Ang Varuna ay ang lahat na nakikita at pinarurusahan ng hukom. Siya ang sagisag ng katotohanan at kaayusan sa mundo. Siya ang naghahanap sa may kasalanan, pinarurusahan sila, at pinatawad din ang mga kasalanan.

● Si Agni ay ang diyos ng India na apoy. Siya ang sagisag ng sagradong siga, na sa mga dila nito ay nag-aalok ng sakripisyo diretso sa langit.

● Surya - nag-iilaw sa mundo ng ilaw, sinisira ang kadiliman, sakit at mga kaaway. Siya ang nagpapakilala sa lahat ng nakakakita ng Mata ng mga diyos na Varuna, Mithra at Agni.

● Kama - palaging inilalarawan bilang isang guwapong kabataan na may bow at arrow. Siya ang patron saint ng mga mahilig at katulad sa kanyang European counterpart.

● Si Vayu ang panginoon ng hangin, na nagpapakilala sa paghinga ng mundo (prana).

● Si Yama ay isang medyo mabangis na diyos. Siya ang pinuno ng kaharian ng patay at pinuno ng Purgatoryo.

Ang lahat ng mga diyos sa itaas ay may malaking lakas at kapangyarihan, ngunit lahat sila ay yumukod sa harap ng dakila at kakila-kilabot na Kali.

Ramayana at Mahabharata

Ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo ay inextricably na nauugnay sa maraming mga alamat at alamat. Ngunit, marahil, ang pinakatanyag ay ang mga epikong Indian na "Ramayana" at "Mahabharata", na isinulat sa Sanskrit mga 2 libong taon na ang nakalilipas. Ang parehong mga tula ay kabilang sa genre na tinawag na kabayanihan ng epiko. Nangangahulugan ito na ang mga aksyon na inilarawan sa kanila ay walang iba kundi ang mga alamat sa kasaysayan, iyon ay, ang kanilang nilalaman ay batay sa mga kaganapan na talagang nangyari ng isang beses. At ito ay pangunahing tumutukoy sa epikong "Mahabharta". Ayon sa mga istoryador, ito ay tungkol sa isang digmaang internecine na naganap sa pagitan ng dalawang sangay ng pamilya ng pamilya ng tribong Bharat sa isang lugar sa pagliko ng ika-2 siglo siglo BC. e.

Ang mga kaganapan kung saan nakabase ang Ramayana ay hindi gaanong malinaw sa mga espesyalista. Gayunpaman, pinaniniwalaan na mayroong isang pangunahing kasaysayan din dito. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang tula na ito ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga mananakop ng India, ang mga tribong Aryan, kasama ang katutubong populasyon ng timog ng India. Ang mga pangyayaring ito ay maaaring nauugnay sa XIV-XII siglo BC. e.

Ang epikong ito ay nagsasabi tungkol sa kampanya ni Rama, isa sa mga pinakamamahal na bayani hindi lamang ng India, kundi pati na rin ng mga kalapit na bansa, sa isla ng Lanka (malamang, ito ay modernong Ceylon) at tungkol sa paghahanap para sa kanyang asawa, na inagaw ng pinuno ng mga demonyong Rakshasa. Ang Ramayana ay binubuo ng 24 libong slokas (couplets), na nakolekta sa pitong libro. Sa mitolohiya, ang diyos ng India na si Rama ay ang ikapitong pagkakatawang-tao ng Vishnu. Sa imaheng ito, pinapaginhawa niya ang parehong mga tao at mga diyos mula sa kapangyarihan ng masamang pinuno ng Rakshasas Ravana.

Sa parehong mga monumento ng sinaunang tula ng India, alegorya, katotohanan at kathang-isip ay magkakaugnay sa isang hindi maintindihan na paraan. Pinaniniwalaang ang "Ramayana" ay nagmula sa panulat ng Valmiki, at "Mahabharata" - ang sambong na Vyasa. Kapansin-pansin na sa form na kung saan ang mga gawa na ito ay bumaba sa amin, hindi sila maaaring kabilang sa anumang partikular na may-akda o maiugnay sa isang siglo lamang. Ang mga magagandang epikong ito ay ang resulta ng maraming mga pagbabago at pagdaragdag.

Ang alamat ng diyosa - Ina ng lahat ng mga mundo

Sa mga sinaunang panahon, ang asura Mahisha ay nagsagawa ng pagsisisi sa loob ng mahabang panahon at para dito siya ay ginantimpalaan ng isang regalo na nagawa niyang maging hindi nakikita. Pagkatapos binalak ng demonyong ito na maging pinuno ng mundo at ibagsak si Indra mula sa langit na trono. Ang mga diyos, na ayaw sumunod sa mabangis na demonyo, ay nagpunta sa mga pinuno ng daigdig na Brahma, Vishnu at Shiva at humiling na mailigtas sila mula sa gayong kahihiyan.

Isang siga ng galit ang sumabog sa bibig ng galit na triad at nagkakaisa sa isang nagniningas na ulap. Ang pagkakaroon ng pag-iilaw sa buong Uniberso na may isang kakila-kilabot na kasanayan, isang babae ang lumitaw mula sa kanya. Ang kanyang mukha ay ang siga ng Shiva, ang kanyang mga kamay ay ang kapangyarihan ni Vishnu, at ang kanyang sinturon ay ang kapangyarihan ni Indra. Ang kanyang mga kilay ay nilikha ng banal na kambal na kapatid na si Asivina, mga mata - panginoon ng apoy na Agni, mga tainga - mahangin na Vayu, ngipin - Brahma, buhok - ang panginoon ng kaharian ng patay na Yama, at mga hita - si Prithivi, ang diyosa ng lupa. Ang mga celestial ay nagbigay sa kanya ng mga sandata: isang palakol at isang trident, isang bow at arrow, isang noose at isang club. Ito ay kung paano bumangon ang diyosa na si Kali.

Isang nakamamatay at kakila-kilabot na sigaw ang nakatakas mula sa bibig ni Ina, at siya, na nakasakay sa leon, ay nagmadali sa kalaban. Libu-libong mga mandirigma, subordinate kay Mahisha, ang pumutok sa kanya, ngunit madali niyang tinanggihan ang kanilang pag-atake. Ang kanyang paghinga ay lumilikha ng higit pa at maraming mga mandirigma na nagmamadaling lumaban sa matinding galit. Ang mabangis na diyosa ay sinaksak ng mga demonyo gamit ang isang sibat, tinadtad ng isang tabak, pinatay sila ng mga arrow, itinapon ang mga loop sa kanilang mga leeg at kinaladkad sila kasama niya.

Mula sa mahusay na labanan na ito, dumidilim ang kalangitan, ang mga bundok ay nanginginig at dumaloy ang mga ilog ng dugo. Ilang beses na naabutan ng diyosa na si Mahisha, ngunit patuloy niyang binabago ang kanyang hitsura at iniwan siya. Ngunit, sa wakas, nahuli niya ang demonyo na may malaking pagtalon at sa hindi pa naganap na puwersa sa kanya. Humakbang siya sa kanyang ulo gamit ang kanyang paa at sa isang suntok ng sibat niya ay pinatusok siya sa lupa. Sinubukan ulit ni Mahisha na kumuha ng ibang anyo at muling pinawi ang galit na diyosa. Sa oras na ito siya ay nauna sa kanya at pinutol ang kanyang ulo ng isang tabak.

Nagagalak sa kanyang tagumpay, si Kali ay nagsimulang sumayaw. Mabilis siyang gumalaw at mas mabilis. Ang lahat sa paligid ay nagsimulang magkalog, na naging dahilan upang masira ang mundo. Natakot ang mga diyos at nagsimulang humingi kay Shiva na itigil ang galit na galit na sayaw ng Ina, ngunit kahit na hindi niya ito mapigilan. Pagkatapos ay nahiga siya sa lupa sa harap niya, ngunit hindi rin ito nakatulong. Ipinagpatuloy niya ang kanyang galit na galit na sayaw, tinatapakan ang kanyang katawan ng kanyang mga paa, hanggang sa napagtanto niya ang lahat ng nangyayari. Noon lang siya tumigil.

Ang mga diyos ay yumukod sa harap ng Ina ng lahat ng mundo. At siya, pagod mula sa gera, madugong dugo at ngayon ay mabubuti, nangako na tulungan sila sa bawat oras na kailangan niya ang kanyang suporta. Pagkatapos nito, nagtago ang diyosa sa kanyang hindi maibabalik na mga templo upang magpahinga at tamasahin ang kanyang tagumpay. Ang walang hanggang Ina ng lahat ng umiiral, siya ang may pananagutan sa lahat, samakatuwid ay palaging nananatiling alerto siya.

Larawan

Una sa lahat, si Kali ay diyosa ng kamatayan, kaya natural lamang na nagmumukha siyang menacing. Karaniwan siyang inilalarawan bilang isang madilim na balat, payat at apat na armadong babae na may mahabang buhok.

Sa kaliwang bahagi, sa kanyang kanang kamay, siya ay kumapit ng isang tabak na natatakpan sa dugo ng mga kaaway, sinisira ang duwalidad at lahat ng mga pag-aalinlangan, sa ibabang bahagi - ang naputol na ulo ng isang demonyo, na sumisimbolo sa truncation ng ego. Sa kanang tuktok, ang kanyang kanang kamay ay gumagawa ng kilos upang mapuksa ang takot. Mula sa ibaba - pagpapala para sa pagsasakatuparan ng lahat ng mga pagnanasa. Ang mga kamay ng diyosa ay isang simbolo ng apat na pangunahing mga chakras at mga puntos ng kardinal.

Ang mga mata ng Kali ay kumokontrol sa tatlong pangunahing pwersa: paglikha, pag-iingat at pagkawasak. Ang sinturon na sinusuot niya ay binubuo nang buo ng mga kamay ng tao, na nangangahulugang hindi maiiwasang pagkilos ng karma. Ang asul o itim na kulay ng kanyang balat ay isang simbolo ng kamatayan, pati na rin ang walang hanggang oras na kosmiko.

Ang garland ng mga bungo na kung saan ang diyosa ay pinalamutian ng simbolo ng isang buong kadena ng pagkakatawang-tao ng tao. Ang kanyang kuwintas ay binubuo ng eksaktong limampung bahagi, ang parehong bilang ng mga titik sa Sanskrit - isang kamalig ng kaalaman at kapangyarihan. Ang buhok ni Tousled hair ay nagsisilbing isang misteryosong kurtina ng kamatayan na sumasaklaw sa lahat ng buhay ng tao, at ang isang maliwanag na pulang dila ay isang simbolo ng rajas rune, pati na rin ang enerhiya ng uniberso.

Ang daming mukha ni Kali

Ang diyosa na ito ay may dalawang panig: ang isa ay mapanirang, ang iba ay malikhain. Sa ilalim ng mukha ni Bhovani, ipinakikilala niya ang una sa simula. Samakatuwid, kailangan niyang magsakripisyo ng mga hayop, dahil inilalabas niya ang kanyang lakas mula sa mga nabubuhay na nilalang. Sa ilalim ng mukha ni Durga, sinisira niya ang kasamaan. Kung ang isang tao ay nagpasiyang humiling sa kanya ng tulong sa paglaban sa mga demonyo, dapat siyang magbigay ng kalabaw sa kanya.

Ang diyosa Kali ay isa sa mga pagkakatawang-tao ng Durga o Devi, ang asawa ni Shiva. Siya ang nagpapakilala sa kakila-kilabot na bahagi ng banal na lakas ng asawa. Ang Kali ay nagtataglay ng walang uliran na mapanirang kapangyarihan, at marami sa kanyang mga pangalan ang marunong magsalita tungkol dito, halimbawa, Sri Krodhini (galit na Universal), Sri Ugraprabha (Draining fury), Sri Naramandali (may suot na garland ng mga bungo ng tao).

Nakakagulat, ito ay isang katotohanan na ang gayong mabangis na diyosa ay itinuturing na simbolo ng pag-ibig at pag-aalaga sa ina, at iginagalang din bilang tagapagtanggol ng buong lahi ng tao mula sa kasamaan. Kasabay nito, tinawag siyang Sri Manorama (The Highest Divine Grace and Enchantment), Sri Vilasini (Ocean of Delight) at iba pang magkatulad na mga pangngalan.

Pagsamba sa diyosa

Minsan, ang pagsamba sa Kali ay laganap sa lahat ng dako. Ito ay napatunayan ng iba't ibang mga pag-aaral sa agham, pati na rin ang ebidensya sa dokumentaryo, na mga sagradong teksto na kabilang sa iba't ibang relihiyon. Noong unang panahon, ang kulto ng tinatawag na Itim na diyosa ay mayroong mga katapat nito sa lahat ng sulok ng mundo. Halimbawa, ang mga sinaunang Finns sa pre-Christian era ay nanalangin sa Itim na diyosa, na tinawag na Kalma. Ang mga tribong Semitiko na dating nakatira sa Sinai, ang mga pari ng diyosa ng buwan na tinawag na Kalu. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay hindi lamang nagkataon, dahil ang kathang-isip na karakter na isinasaalang-alang namin ay ang Ina ng lahat ng mga mundo, na iginagalang sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan at form na halos lahat ng dako.

Ngayon ang diyosa ng India na si Kali ay nagtatamasa ng espesyal na pagkilala sa Bengal bilang isang slayer ng demonyo. Ang katotohanan ay na sa teritoryo ng estado na ito ay ang pangunahing templo ng Calighat (binanggit ng British ang pangalan nito bilang Calcutta), na nakatuon sa kanya. Samakatuwid ang pangalan ng kabisera ng Bengal. Ang pangalawang pinakamalaking templo na nakatuon sa diyosa na ito ay matatagpuan sa Dakshineswar.

Ang pagdiriwang ng Kali ay ipinagdiriwang sa unang bahagi ng Setyembre. Sa panahon ng serbisyo ng ritwal, ang kanyang mga admirer ay dapat uminom ng purong tubig sa tatlong sips, at pagkatapos ay mag-apply ng isang espesyal na marka sa pagitan ng mga kilay na may pulang pulbos. Sa imahe o sa paanan ng rebulto ng diyosa, ang mga kandila ay naiilawan at ang mga pulang bulaklak ay inaalok sa kanya. Pagkatapos nito, nagbasa sila ng isang panalangin, at pagkatapos, paghinga sa amoy ng mga bulaklak, ang mga mananampalataya ay naupo upang tikman ang mga handog na hain.

Tug na sekta

Sa panahon mula XII hanggang XIX siglo, mayroong isang lihim na samahan na umiiral sa teritoryo ng India. Tinawag itong sekta ng Tug. Ito ay binubuo ng mga tunay na panatiko na nakatuon sa kanilang buong buhay lamang sa paglilingkod sa diyosa ng kamatayan na si Kali. Karaniwan, ang mga Tug gang ay nagpapatakbo sa Central India. Nakikipagtulungan sila sa pagnanakaw ng mga caravan at pagpatay sa mga manlalakbay. Karaniwan, sinaksak ng mga kawatan ang kanilang biktima, na inihagis ang isang scarf o lubid sa kanyang leeg, at ang bangkay ay itinapon sa isang balon o agad na inilibing sa tulong ng isang ritwal na pick o hoe.

Hanggang ngayon, ang eksaktong bilang ng kanilang mga biktima ay hindi naitatag, ngunit, ayon sa Guinness Book of Records, mayroong mga 2 milyon sa kanila. Sa 30s ng XIX siglo, ang Gobernador-Heneral ng India, na ang mga tungkulin ay isinagawa ni Lord William Bentinck, pinamamahalaang wakasan ang sekta ng Tug sa pamamagitan ng maraming pag-aresto at kasunod na pagpapatupad. Mula noon, ang salitang thugs ay lumitaw sa wikang Ingles, na nangangahulugang "thug", "magnanakaw", "pumatay".

Maling pagkakamali

Sa Kanluran, mayroong mga kulto ng mga kalakaran ni sataniko at mystical. Hindi lamang nila pagkakaunawaan, ngunit inilalarawan din ang Itim na diyosa, na inihahambing siya sa Set na diyos ng Egypt. Inilarawan siya bilang isang walang awa na mamamatay-tao at isang malupit na nagpapatay ng dugo na kumakain ng laman ng maraming biktima.

Ang Diosa ng God ay may hindi mabilang na mga hypostases, mga imahe at pagkakatawang-tao. Palagi siyang misteryoso at maaaring kapwa nakakatakot at kaakit-akit sa parehong oras. Nag-aalala siya sa kaluluwa, at ang kanyang mga mukha ay walang iniwan na walang malasakit. Ang Kaliwa ay sumisipsip ng lahat ng mga maiisip na manipis at anyo ng banal na prinsipyo - mula sa galit at lantaran na sumisindak sa pinaka-kaakit-akit at maawain.

At sa ibang mga diyos para sa iyong mga kapatid. " Ang anak na babae ay yumuko sa kanyang ina at, naging ligaw na kalabaw, nagpunta sa kagubatan. Doon niya pinapansin ang hindi napapansin-ng malupit na asceticism, mula kung saan ang mga mundo ay nanginginig, at si Indra at ang mga diyos ay natigil sa hindi mawari na pagkamangha at pagkabalisa. At para sa asceticism na ito ay pinagkalooban siyang manganak ng isang makapangyarihang anak sa guise ng isang kalabaw. Ang kanyang pangalan ay Mahisha, Buffalo. Habang tumatagal ang oras, ang lakas nito ay tumaas nang higit pa, tulad ng tubig sa karagatan sa mataas na tubig. Pagkatapos ang mga pinuno ng asuras ay hinikayat; pinangunahan ni Vidyunmalin, lumapit sila kay Mahisha at sinabi: "Kapag naghari kami sa langit, matalino, ngunit nilinlang kami ng mga diyos mula sa aming kaharian, na tumulong upang tumulong.
Ibalik mo sa amin ang kaharian na ito, ibunyag ang iyong lakas, O dakilang Buffalo. Talunin ang asawa ni Saci at lahat ng host ng mga diyos sa labanan. " Matapos pakinggan ang mga talumpati na ito, si Mahisha ay namula sa uhaw sa labanan at nagmartsa sa Amaravati, at sinundan siya ng mga daga ng asuras.

Ang kakila-kilabot na labanan sa pagitan ng mga diyos at asuras ay tumagal ng isang daang taon. Pinakalat ni Mahisha ang tropa ng mga diyos at sinalakay ang kanilang kaharian. Ang pagkakaroon ng ibagsak na Indra mula sa langit na trono, kinuha niya ang kapangyarihan at naghari sa buong mundo.

Ang mga diyos ay dapat magsumite sa kalabaw asura. Ngunit hindi madali para sa kanila na tiisin ang kanyang pang-aapi; tinanggihan, napunta sila, at Vishnu at sinabi sa kanila ang tungkol sa mga kalupitan ni Mahisha: "Kinuha niya ang lahat ng aming mga kayamanan at naging kami sa kanyang mga lingkod, at namumuhay kami nang walang takot, hindi nagtatakot na sumuway sa kanyang mga utos; mga diyosa, ang aming mga asawa, pinilit niyang maglingkod sa kanyang bahay, ipinag-utos ni apsaras at gandharvas na aliwin siya, At ngayon siya ay nakakatuwang araw at gabi sa kanilang kapaligiran sa makalangit na hardin ng Nandana. Sumakay siya sa Airavat kahit saan, pinapanatili niya ang banal na kabayo na Uchchaikhshravas sa kanyang kuwadra, isinasakay ang isang kalabaw sa kanyang cart, at pinayagan ang kanyang mga anak na sumakay sa isang tupa na kabilang sa kanya. Sa pamamagitan ng kanyang mga sungay ay pinunasan niya ang mga bundok sa labas ng lupa at sinasamsam ang karagatan, na kinuha ang mga kayamanan ng mga bituka nito. At walang makahawak dito. "

Ang pakikinig sa mga diyos, ang mga pinuno ng uniberso ay nagalit; isang siga ng kanilang galit ang lumabas sa kanilang bibig at pinagsama sa isang ulap ng apoy, tulad ng isang bundok; sa ulap na iyon ang mga kapangyarihan ng lahat ng mga diyos ay nilagyan. Mula sa nagniningas na ulap, na nagliliyab sa uniberso na may matinding katalinuhan, bumangon ang isang babae. Ang siga ng Shiva ay naging mukha niya, ang mga puwersa ni Yama ay naging buhok niya, ang kapangyarihan ni Vishnu ay nilikha ang kanyang mga kamay, ang diyos ng buwan ay nilikha ang kanyang dibdib, ang lakas ni Indra ay nagbigkis sa kanya, ang kapangyarihan ay nagbigay ng kanyang mga binti, si Prithivi, ang diyosa ng lupa, ay gumawa ng kanyang mga hips, nilikha niya ang kanyang mga takong, ngipin - Brahma , mga mata - Agni, kilay - Mga Ashvins, ilong -, mga tainga -. Sa gayon ay bumangon ang Dakong Diyosa, na lumampas sa lahat ng mga diyos at asuras sa kanyang kapangyarihan at kakila-kilabot na disposisyon. Binigyan siya ng mga diyos ng sandata. Binigyan siya ni Shiva ng isang aksidente, Vishnu - isang disk diskarte, Agni - isang sibat, Vayu - isang bow at isang baso na puno ng mga arrow, si Indra, ang panginoon ng mga diyos, - ang kanyang tanyag na vajra, Yama - isang baras, Varuna - isang noose, binigyan siya ng Brahma ng kanyang kuwintas, Surya - kanyang mga sinag. Nagbigay si Vishvakarman ng isang palakol, mahusay na ginawa, at mahalagang mga kuwintas at singsing, Himavat, Panginoon ng mga bundok, isang leon na sumakay, isang Kubera isang tasa ng alak.

"Nawa’y manalo ka!" - sumigaw ang mga naninirahan sa langit, at ang diyosa ay nagsasalita ng isang sigaw ng digmaan na nanginginig sa mga mundo, at, nakalulungkot na isang leon, ay nagtungo sa labanan. Si Asur Mahisha, naririnig ang nakakatakot na sigaw na ito, ay lumabas upang salubungin siya kasama ang kanyang hukbo. Nakita niya ang isang libong may-ari na diyosa, na iniunat ang kanyang mga kamay, na sumikat sa buong kalangitan; ang lupa at ang ilalim ng lupa ay nanginginig sa ilalim niya. At nagsimula ang labanan.

Libu-libong mga kaaway ang sumalakay sa diyosa - sa mga karwahe, sa mga elepante at sa kabayo - na tinamaan siya ng mga suntok ng mga club, at mga espada, at mga palakol, at mga sibat. Ngunit ang Dakilang Diyosa, mapaglarong, pinatalsik ang mga suntok at, hindi napapagod at walang takot, ibinaba ang kanyang sandata sa hindi mabilang na hukbo ng asuras. Ang leon kung saan siya nakaupo, na may isang naglalakad na mane, sumabog sa mga ranggo ng mga asuras tulad ng siga ng isang apoy papunta sa palumpong. At mula sa hininga ng diyosa, daan-daang mga nakamamanghang mandirigma ang bumangon, na sumunod sa kanya sa labanan. Ang diyosa ay pinutol ang mga malalakas na asuras gamit ang kanyang tabak, natigilan sila ng mga suntok ng kanyang club, sinaksak sila ng isang sibat at tinusok ng mga arrow, itinapon ang isang noose sa paligid ng kanilang mga leeg at kinaladkad sila sa lupa. Libu-libong mga asuras ang nahulog sa ilalim ng kanyang mga suntok, pinutol, pinutol sa kalahati, tinusok, o tinadtad. Ngunit ang ilan sa kanila, kahit na nawala ang kanilang mga ulo, nagpatuloy pa rin sa kanilang sandata at nakipaglaban sa diyosa; at ang mga daloy ng dugo ay dumaloy sa lupa kung saan sinakay niya ang leon.

Marami sa mga mandirigma ni Mahisha ang napatay ng mga mandirigma ng diyosa, marami ang napunit ng isang leon na sumugod sa mga elepante, at mga karwahe, at sa kabayo, at sa paa; at ang hukbo ng Asuras na nagkalat, lubos na natalo. Pagkatapos ang kalabaw na tulad ni Mahisha mismo ay lumitaw sa larangan ng digmaan, nakakatakot sa mga mandirigma ng diyosa na may kanyang hitsura at isang kakila-kilabot na pagngangal. Sinugod niya ang mga ito at tinapakan ang ilan sa kanyang mga kuko, itinaas ang iba sa kanyang mga sungay, at sinaktan ang iba ng mga suntok ng kanyang buntot. Siya ay nagmadali sa leon ng diyosa, at sa ilalim ng mga suntok ng kanyang mga hooves ang lupa ay nanginginig at basag; sa buntot niya ay hinagupit niya ang malaking karagatan, na nabalisa tulad ng sa pinaka-kahila-hilakbot na bagyo at bumagsak sa baybayin; Ang mga sungay ni Makhisha ay tinali ang mga ulap sa kalangitan sa mga pag-urong, at ang kanyang hininga ay nahulog ng mataas na mga bangin at bundok.

Pagkatapos ay itinapon ng diyosa ang kakila-kilabot na loop ng Varuna kay Mahisha at mahigpit itong hinigpitan. Ngunit agad na iniwan ng asura ang katawan ng kalabaw at naging isang leon. Ang diyosa ay ibinalot ang tabak ni Kala - Oras - at pinutok ang ulo ng leon, ngunit sa parehong instant na si Makhisha ay naging isang tao na may hawak na isang baras sa isang kamay at isang kalasag sa iba pa. Hinawakan ng diyosa ang kanyang busog at sinaksak ang isang tao ng isang baras at kalasag na may isang arrow; ngunit na sa isang iglap ay naging isang napakalaking elepante at sa isang kakila-kilabot na dagundong ay nagmadali sa diyosa at sa kanyang leon, na kumakaway ng isang napakalaking puno ng kahoy. Tinanggal ng diyosa ang puno ng elepante na may isang palakol, ngunit pagkatapos ay kinuha ni Mahisha ang kanyang dating anyo ng isang kalabaw at nagsimulang maghukay ng lupa gamit ang kanyang mga sungay at itapon ang mga malalaking bundok at bato sa diyosa.

Samantala, ang nagagalit na diyosa ay uminom ng nakalalasing na kahalumigmigan mula sa kopa ng panginoon ng kayamanan, ang hari ng mga hari na Kubera, at ang kanyang mga mata ay naging pula at naiilawan tulad ng isang siga, at ang pulang kahalumigmigan ay dumaloy sa kanyang mga labi. "Nagseselos, mabaliw habang umiinom ako ng alak! Sabi niya. - Hindi magtatagal ang mga diyos ay umungal, nagagalak kapag nalaman nilang pinatay kita! Sa pamamagitan ng isang napakalaking tumalon, sumikat siya sa hangin at nahulog mula sa itaas sa mahusay na asura. Humakbang siya sa ulo ng kalabaw gamit ang kanyang paa at piniga ang katawan nito sa lupa gamit ang isang sibat. Sa pagsisikap na makatakas sa kamatayan, sinubukan ni Mahisha na kumuha ng isang bagong hitsura at kalahati ay tumulo mula sa bibig ng kalabaw, ngunit agad na pinutol ng diyosa ang kanyang ulo ng isang tabak.

Nahulog si Makhisha sa lupa na walang buhay, at ang mga diyos ay nagalak at sumigaw ng papuri sa Dakilang diyosa. Kinanta ng Gandharvas ang kanyang mga kaluwalhatian, at pinuri ng apsaras ang kanyang tagumpay sa isang sayaw. At nang ang mga naninirahan sa langit ay yumukod sa diyosa, sinabi niya sa kanila: "Sa tuwing ikaw ay nasa malaking panganib, tumawag ka sa akin, at tutulungan ako." At nawala siya.

Lumipas ang oras, at muling problema ang bumisita sa makalangit na kaharian ng Indra. Dalawang kakila-kilabot na asuras, sina Shumbha at Nishumbha, ay tumaas nang malaki sa kapangyarihan at katanyagan sa mundo at tinalo ang mga diyos sa isang madugong labanan. Sa takot, ang mga diyos ay tumakas sa harap nila at nagtago sa hilaga na mga bundok, kung saan ang sagradong Ganges ay itinapon sa lupa mula sa mga langit na matarik. At tinawag nila ang diyosa, na niluluwalhati siya: "Protektahan ang sansinukob, O Mahusay na diyosa, na ang kapangyarihan ay katumbas ng lakas ng buong makalangit na host, O ikaw, hindi maunawaan kahit na para sa walang-alam na Vishnu at Shiva!"

Doon, kung saan tinawag ng mga diyos ang diyosa, dumating ang maganda, anak na babae ng mga Kabundukan, upang maligo sa sagradong tubig ng mga Ganges. "Sino ang niluluwalhati ng mga diyos?" Tanong niya. At pagkatapos ay isang kakila-kilabot na diyosa ang lumitaw mula sa katawan ng malambot na asawa ni Shiva. Iniwan niya ang katawan ni Parvati at sinabi: "Ako ang pinupuri at hinihimok ng mga diyos na muling pinindot ng mga asuras, ako, ang dakila, tinawag nila ako, isang nagagalit at walang awa na mandirigma, na ang espiritu ay nakapaloob, tulad ng isang pangalawa sa akin, sa katawan ng Parvati, ang maawain na diyosa. Harsh Kali at malambot na Parvati, kami ay dalawang prinsipyo na nagkakaisa sa isang diyos, dalawang mukha ni Mahadevi, ang Dakilang Diyosa! " At niluwalhati ng mga diyos ang Dakilang diyosa sa ilalim ng kanyang magkakaibang mga pangalan: "O Kali, O Uma, O Parvati, maawa ka, tulungan kami! Oh Gauri, magandang asawa ni Shiva, oh, Mahirap pagtagumpayan, nawa’y malampasan mo ang aming mga kaaway ng iyong kapangyarihan! O Ambika, Dakilang Inang, protektahan kami sa iyong tabak! O Chandika, Galit na Isa, protektahan kami mula sa masasamang mga kaaway gamit ang iyong sibat! O Devi, diyosa, iligtas ang mga diyos at uniberso! " At si Kali, na nakikinig sa mga hiling ng mga celestial, ay muling nagpunta sa pakikipaglaban sa mga asuras.

Nang makita ni Shumbha, ang makapangyarihang pinuno ng hukbo ng mga demonyo, napang-akit siya ng kanyang kagandahan. At ipinadala niya sa kanya ang mga tugma niya. "O magandang diyosa, maging asawa mo ako! Lahat ng tatlong mundo at lahat ng kanilang mga kayamanan ay nasa aking kapangyarihan! Halika sa akin, at pag-aari mo sila sa akin! " - ito ang sinabi ng kanyang mga messenger sa ngalan ni Shumbhi sa diyosa na si Kali, ngunit sumagot siya: "Gumagawa ako ng isang panata: siya lamang ang nagpapatalo sa akin sa labanan ay magiging aking asawa. Ipasok niya ang battlefield; kung siya o ang kanyang hukbo ay nagdaig sa akin, ako ay magiging asawa niya! "

Ang mga messenger ay bumalik at inihatid ang kanyang mga salita kay Shumbha; ngunit hindi niya nais na labanan ang babae mismo, at ipinadala ang kanyang hukbo laban sa kanya. Nagmadali ang mga asuras sa Kali, na sinubukang makuha siya at dalhin ang kanyang tamed at masunurin sa kanyang panginoon, ngunit ang Diyos ay madaling nagkalat sa kanila ng mga suntok ng kanyang sibat, at maraming mga asuras ang napatay pagkatapos sa larangan ng digmaan; ang ilan ay pinatay ni Kali, ang iba ay napunit ng isang leon. Ang mga nakaligtas na asuras ay tumakas sa takot, at hinabol sila ni Durga ng isang leon at nagdulot ng isang mahusay na labanan; ang kanyang leon, nanginginig ang kanyang usal, pinunit ang asuras na may mga ngipin at claws at uminom ng dugo ng natalo.

Nang makita ni Shumbha na ang kanyang hukbo ay nawasak, siya ay sinamsam ng matinding galit. Pagkatapos ay tinipon niya ang lahat ng kanyang rati, ang lahat ng mga asuras, malakas at matapang, lahat ng nakilala sa kanya bilang kanilang pinuno, at ipinadala sila laban sa diyosa. Ang hindi mabilang na puwersa ng mga asuras ay lumipat sa walang takot na Kali.

Ang lahat ng mga diyos pagkatapos ay tumulong sa kanya. Lumitaw si Brahma sa larangan ng digmaan sa kanyang karwahe na iginuguhit ng mga swans; Ang Shiva, nakoronahan ng isang buwan at nakakuha ng mga napakalaking lason na ahas, sumakay sa isang toro na may isang trident sa kanyang kanang kamay; sumakay ang kanyang anak na lalaki ng isang paboreal, nanginginig ang isang sibat; Lumipad si Vishnu, armado ng isang disk, isang club at isang bow, na may isang shell-pipe at isang baras, at ang kanyang mga hypostases - ang unibersal na bulugan at ang le-leon - sinundan siya; Si Indra, ang panginoon ng mga celestial, ay lumitaw sa elephant Airavata na may isang vajra sa kanyang kamay.

Ipinadala ni Kaliwa si Shiva sa panginoon ng mga asuras: "Nawa ay sumuko siya sa mga diyos at gumawa ng kapayapaan sa kanila." Ngunit tinanggihan ni Shumbha ang alok ng kapayapaan. Ipinadala niya ang kumander na Raktavija, isang makapangyarihang asura, sa pinuno ng kanyang mga hukbo, at inutusan siyang pakikitungo sa mga diyos at huwag bigyan sila ng awa. Pinangunahan ni Raktavija ang isang hindi mabilang na hukbo ng asuras sa labanan, at muli ay nakipag-away sila sa mga diyos sa mortal na labanan.

Inatake ng mga celestial si Raktavija at ang kanyang mga mandirigma na may mga suntok ng kanilang mga armas, at nawasak nila ang maraming mga asuras, pinapatay sila sa larangan ng digmaan, ngunit hindi nila maaaring talunin ang Raktavija. Ang mga diyos ay nagpahamak ng maraming sugat sa komandante ng asuras, at ang dugo ay bumulusok mula sa mga ilog; ngunit mula sa bawat pagbagsak ng dugo na ibinuhos ni Raktavij, isang bagong mandirigma ang bumangon sa larangan ng digmaan at sumugod sa labanan; at samakatuwid ang hukbo ng mga asuras, na nawasak ng mga diyos, sa halip na mabawasan, dumami nang walang katapusang, at daan-daang mga asuras, na bumangon mula sa dugo ng Raktavija, ay nakipaglaban sa mga mandirigmang langit.

Pagkatapos ang diyosa na si Kali ay nagpunta sa pakikipaglaban sa Raktavija. Sinaktan niya siya ng kanyang tabak at ininom ang lahat ng kanyang dugo, at nilamon ang lahat ng mga asuras na ipinanganak ng kanyang dugo. Kali, ang kanyang leon at ang mga diyos na sumunod sa kanya, pagkatapos ay nawasak ang lahat ng hindi mabilang na mga sangkawan ng mga asuras. Ang diyosa ay pumasok sa tahanan ng mga masasamang kapatid na nakasakay sa kabayo; walang saysay silang tinangka upang pigilan siya. At ang parehong mga makapangyarihang mandirigma, ang matapang na pinuno ng asuras Shumbha at Nishumbha, ay nahulog, pinatay ng kanyang kamay, at pinuntahan ang kaharian ng Varuna, na tinatapakan ang mga asuras sa isang kaluluwa ng kanyang kaluluwa, na namatay sa ilalim ng pasanin ng kanilang mga kalaswaan.