История Крыма

С античных времён за полуостровом закрепилось название Таврика, произошедшее от имени древнейших племён тавров, населявших южную часть Крыма. Современное название «Крым» стало широко использоваться только после XIII века, предположительно по названию города «Къырым», который после захвата Северного Причерноморья монголами являлся резиденцией наместника хана Золотой Орды. Возможно также, что название «Крым» произошло от Перекопского перешейка (русское слово «перекоп» - это перевод тюркского слова «qirim», которое означает «ров»). С XV века Крымский полуостров стали называть Таврией, а после его присоединения в 1783 году к России - Тавридой. Такое название получило и всё Северное Причерноморье - северное побережье Чёрного и Азовского морей с прилегающими степными территориями.

История Крыма

Древнейшее известное население горной и южнобережной части Крыма - тавры.

С XII в. до н. э. степной Крым населяли народы, условно именуемые киммерийцами.

VIII-IV вв. до н. э. - Проникновение в Крым греческих колонистов, основание Пантикапея (VII в. до н. э.), Феодосии, Херсонеса (V в. до н. э.), степная часть полуострова заселяется скифами.

III-II вв. до н. э. - Центр скифского государства под давлением перекочевавших с востока сарматов перемещается из Приднепровья в Крым. Столица - Неаполь Скифский (на территории нынешнего Симферополя).

63 год до н. э. - Понтийское царство завоёвано Римской империей, крымские города переходят под контроль римлян. Начало господства Римской империи в Крыму.

257 год - Подчинение Крыма готами, уничтожение Скифского государства.

375 год - Нашествие гуннов, разгром ими Боспорского царства.

IV-V века - постепенное восстановление власти Римской (Византийской) империи над горной частью Крыма. Уцелевшие после нашествия гуннов готы принимают власть Византии.

Конец VII века почти весь Крым захватывают хазары, кроме Херсонеса, оставшегося под властью Византии.

XIII век - ослабление власти Византии. Часть её владений переходит к генуэзцам, часть становится самостоятельным княжеством Готия (Феодоро).

XII-XV вв. - заселение армянами нескольких областей Крыма. Образование армянской колонии.

1239 год - завоевание Крыма монгольским войском хана Бату. Степной Крым становится частью Золотой Орды.

XIV - сер. XV века - войны генуэзцев с княжеством Феодоро за земли южного берега Крыма.

XIV - сер. XV века - множество адыгов поселилось в восточных районах Крыма в генуэзский период.

1441 год - образование независимого Крымского Ханства.

1475 год - Османское войско под командованием Гедика Ахмеда паши завоёвывает генуэзские владения и княжество Феодоро. Крымское ханство попадает в вассальную зависимость от Османской империи. (cм. также: Крымско-ногайские набеги на Русь)

1774 - Согласно Кючук-Кайнарджийскому мирному договору Крым объявлен независимым государством во главе с собственным ханом.

1778 - Суворов переселяет армян и греков из Крыма в Азовскую губернию.

19 апреля 1783 - Императрицей Екатериной II подписан Манифест о присоединении к Российской империи Крыма иТаманского полуострова

1791 - Турция признала аннексию Крыма по Ясскому миру.

1853-1856 - Крымская война (Восточная война).

1917-1920 - Гражданская война. На территории Крыма несколько раз сменяют друг друга «белые» и «красные» правительства, в том числе Советская Социалистическая Республика Тавриды, Крымская Советская Социалистическая Республика и др.

18 октября 1921 - образована Автономная Крымская Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР.

1921-1923 - голод в Крыму, унёсший более 100 тыс. жизней (из них более 75 тыс. крымских татар).

1941. В мае-июле в Крыму дислоцировался 9-й отдельный корпус Одесского военного округа.. С сентября в Крыму в боевых действиях против германских оккупантов принимали участие войска 51-й Отдельной армии. В числе войск армии были 9-й стрелковый корпус, 3-я Крымская мотострелковая дивизия.

1941-1944 - оккупация Крыма Нацистской Германией и Румынией.

25 июня 1946 - упразднение автономии, переименование населённых пунктов на полуострове и в прилегающих районах, образование Крымской области.

1948 - указом Президиума ВС РСФСР город Севастополь выделен в отдельный административно-хозяйственный центр (город республиканского подчинения).

: Передача Крымской области из состава РСФСР в состав УССР

1978 - была принята конституция УССР, в которой город Севастополь был указан как город республиканского подчинения УССР.

1987 - начало массового возвращения крымско-татарского народа в Крым из мест депортации.

12 февраля 1991 - по результатам все крымского референдума, который бойкотировали возвращающиеся на полуостров из мест депортации крымские татары (состоялся 20 января 1991), Крымская область преобразована в Крымскую АССР в составе УССР

11 марта 2014 года Верховный Совет Автономной Республики Крым и Севастопольский городской совет приняли декларацию о независимости Автономной Республики Крым и города Севастополя.

18 марта 2014 года был подписан договор о вхождении Республики Крым и города Севастополя в состав Российской Федерации на правах субъектов Российской Федерации. Украина и подавляющее большинство стран-членов ООН не признают ни отделения Крыма от Украины, ни его вхождения в состав России.

Севастополь - город-герой на юго-западе Крымского полуострова. Построен по указу русской императрицы Екатерины II в 1783 году как крепость и, впоследствии, порт. Севастополь сегодня - крупнейший незамерзающий морской торговый, рыбный порт, промышленный, научно-технический, рекреационный и культурно-исторический центр Крыма. В Севастополе расположена главная база Российского Черноморского флота.

Предыстория

В античности на территории, на которой расположена часть современного Севастополя, располагалась греческая колония Херсонес, основанная выходцами из Гераклеи Понтийской в V веке до н. э.; позже она входила в состав Римской и Византийской империй.

Херсонес прошел св. апостол Андрей Первозванный. В Херсонесе принял мученическую смерть муж апостольский св. Климент, папа Римский. В Херсонесе умер от голода в ссылке св. Мартын исповедник, также папа Римский VII века. В 861 году в Херсонесе на пути в Хазарию св.[равноапостольный Кирилл (Константин), обрел мощи св. Климента. Здесь же он обрел азбуку (кириллица).

В 988 году Херсоном (как стал именоваться город в византийское время) овладел киевский князь Владимир Святославич, который вместе со своей дружиной принял здесь православие. Херсон был окончательно уничтожен золотоордынцами и его территория сначала контролировалась княжеством Феодоро, а в 1475-1781 годы Османской империей.

«Обетование будущего Севастополя приурочено к Инкерманскому Климентовскому монастырю и отыскивается в далеком прошлом. Это „Повесть известна и удивлению достойна о мощах неведомого святого, како обртошася и в коих странах и в коем граде и в которое время, списано многогрешным попом Иаковом в лето 7431 года“, то есть в 1633/34 годах. Отец Иаков, будучи в составе московского посольства к ханскому двору, внимательно осмотрел Инкерман - „городок каменный не велик и немноголюден… и живут в нем татарове и греки и армяни, к тому же городку из моря пролива, и тою проливою с моря приходят корабли от многих стран“. Отыскивая следы христианских святынь, Иаков обнаруживает чудотворные мощи безымянного святого и мыслит вывезти их в Россию. Но святой является Иакову во сне, по-прежнему не называясь, и возбраняет эту мысль, говоря: „А яз убо хошу по прежнему зде учините Русь“.»

Севастополь был основан в 1783 году, после присоединения Крыма к России, как база русской черноморской эскадры. Основателем города явился контр-адмирал шотландского происхождения Фома Фомич Мекензи. Но ещё пятью годами ранее решением Александра Суворова на берегах Севастопольской бухты были построены первые земляные укрепления и размещены русские войска.Первоначально поселение называлось Ахтиар, по имени бывшей на месте города крымскотатарской деревни Ак-Яр, пока 10 (21) февраля 1784 года Екатерина II своим указом повелела Г. А. Потемкину устроить на его месте большую крепость и назвать Севастополем. Город строился на средства, полученные Потемкиным с новороссийских земель. Административно Севастополь вошел в состав Таврической области, образованной в составе Екатеринославского наместничества. Первыми жителями города были преимущественно крестьяне Южной Украины. Название города состоит из двух греческих слов Σεβαστος (Себастос) - «высокочтимый, священный» и πολις (полис) - «город» Себастос - эквивалент латинского титула «Август», поэтому Севастополь означает и «августейший город», «императорский город» В литературе приводились и другие переводы, например, в Большой советской энциклопедии название переведено как «величественный город», «город славы». В 1797 году император Павел переименовал его в Ахтиар. В 1826 году сенатским указом городу было возвращено прежнее, греческое имя - Севастополь. Реализацию первоначальной схемы строительства города взял на себя Ф. Ф. Ушаков, назначенный в 1788 году командующим портом и Севастопольской эскадрой. Он построил много домов, казармы, госпиталь, дороги, рынки, колодцы

В 1802 году Севастополь вошёл в состав новообразованной Таврической губернии, а двумя годами позже объявлен главным военным портом Чёрного моря Российской империи. В том же, 1804 году, был закрыт коммерческий порт, правда, он был открыт в 1808, но снова закрыт в 1809 до 1820 года, когда в городе открылся порт для внутрироссийской торговли.Международного же торгового порта в Севастополе не было до 1867 года. Город был военным, работающим на флот. В 1822 году из 25-тысячного населения Севастополя менее 500 человек были штатские.Но не только с военным делом связан начальный период истории города, так, в 1827 году начаты археологические раскопки Херсонеса Таврического, древнейшего поселения в черте Севастополя.

В 1830 г. в Севастополе произошло крупное восстание, спровоцированное карантинными мерами во время русско-турецкой войны 1828-1829 гг., один из первых в серии холерных бунтов 1830-31 гг. Оно началось 3(15) июня и быстро вовлекло матросов, солдат, городские низы. 4 июня восставшими был убит губернатор города Н. А. Столыпин, несколько чиновников, и до 7 июня город находился в руках мятежников. После подавления восстания 1580 участников были преданы военному суду, 7 из них - расстреляны.

Начало бурного роста Севастополя неразрывно связано с именем М. П. Лазарева. Назначенный начальником штаба Черноморского флота в 1832 г, а позднее - главнокомандующим флотом и портами и военным губернатором города, он строит адмиралтейство с предприятиями судоремонта и судостроения на берегах Корабельной и Южной бухт. Создав таким образом производственную базу флота, Лазарев приступает к реконструкции и застройке города, для чего 25 октября 1840 года был разработан и принят первый генеральный план Севастополя. В частности, была снесена одноэтажная застройка Центрального холма, носившего название «Хребет беззакония», освободив место для зданий в духе классицизма. Одновременно, быстрее, чем в других городах Крыма, росло население Севастополя. По состоянию на 1850 год оно составляло 45046 человек, из них 32692 - нижние воинские чины. Дальнейшее развитие города было предусмотрено генеральным планом 1851 года, но его выполнению помешала Крымская война.

Крымская война; Первая оборона Севастополя (1854-1855)

Севастополь играл ключевую роль в Крымской войне 1853-1856 гг. 2(14) сентября 1854 г 62-тысячная соединенная армия Англии, Франции и Турции высадилась под Евпаторией и направилась к Севастополю, на защиту которого встали 25 тысяч моряков и 7-тысячный гарнизон города. Подавляющим было также преимущество флота нападавших, ввиду чего позднее было принято решение о затоплении российских кораблей для преграждения входа в Севастопольскую бухту.

Виктор Гюго сравнил осаду Севастополя с осадой Трои. Историк Камилл Руссе, так разъясняет метафору Гюго: «Все это также происходило на уголке земли, на границе между Азией и Европой, где великие империи встретились… Десять лет перед Троей, десять месяцев перед Севастополем»

13(25) сентября город был объявлен на осадном положении, началась Героическая Оборона Севастополя, длившаяся 349 дней, до 27 августа (8 сентября) 1855 года. Благодаря беспримерному мужеству защитников, несмотря на шесть массированных бомбардировок и два штурма, союзники так и не смогли взять военно-морскую крепость Севастополь. Хотя в результате русские войска отошли на Северную сторону, они оставили противнику одни развалины.

Дальнейшее развитие Севастополя

По Парижскому мирному договору (1856) России и Турции запрещалось иметь военный флот на Черном море. Разрушенный город на время потерял стратегическое значение, но стал крупным центром туризма. После упразднения военного порта в Севастополь был разрешен заход иностранных торговых судов. В 1875 году построена железная дорога Харьков-Лозовая-Севастополь.

Необходимость возрождения российского Черноморского флота снова возникла в ходе Русско-турецкой войны 1877-1878, когда Турция ввела в Черное море броненосный флот, а Россия смогла противопоставить только вооруженные торговые суда и легкие корабли.

В 1890 г. причислен к разряду крепостей, торговый порт перенесён в Феодосию.

Севастополь в начале XX века

В 1901 в городе появились первые социал-демократические кружки, в 1902 они объединились в «севастопольскую рабочую организацию», на её основе в 1903 создан севастопольский комитет РСДРП.

14 мая 1905 открыта всемирно известная панорама «Оборона Севастополя 1854-1855 г.г.», построенная по проекту инженера О. И. Энберга и архитектора В. А. Фельдмана, художник Ф. А. Рубо.

В годы первой русской революции (1905-1907) произошло восстание на броненосце «Потемкин», его пример вызвал выступления матросов на других кораблях Черноморского флота. В ноябре 1905 в вооруженном восстании приняли участие экипажи 14 боевых кораблей, рабочие порта и Морского завода, солдаты гарнизона. 14 ноября 1905 красный флаг был поднят на крейсере «Очаков», возглавил первое соединение кораблей революционного флота лейтенант П. П. Шмидт. Войска подавили мятеж, а его руководители П. П. Шмидт и другие были расстреляны

В 1917 после Октябрьской революции власть в городе перешла к Совету военных и рабочих депутатов. После недолгого периода власти эсеров и меньшевиков в Совете, были проведены новые выборы, где большинство получили большевики. Окончательно советская власть установилась после вооруженного захвата города большевиками и отступления войск Врангеля 15 ноября 1920 года.

В захваченном городе большевики учинили массовый террор над жителями, особенно над бывшими солдатами и офицерами Русской армии. За первую неделю пребывания красных в городе были убиты более 8000 человек, общее же число казненных составляет около 29 тыс. человек. Согласно воспоминаниям очевидцев город буквально «утопили в крови»: Исторический бульвар, Нахимовский проспект, Приморский бульвар, Большая Морская и Екатерининская улицы были буквально увешаны качающимися в воздухе трупами. Вешали везде: на фонарях, столбах, на деревьях и даже на памятниках.

Вторая оборона Севастополя (1941-1942)

22 июня 1941 город подвергся первой бомбардировке немецкой авиации, целью которых было минировать с воздуха бухты, блокировать флот. План был сорван зенитной и корабельной артиллерией Черноморского флота. После вторжения немецкой армии в Крым началась вторая героическая оборона города (30 октября 1941-4 июля 1942), продолжавшаяся 250 дней. 7 ноября 1941 Ставка Верховного Главнокомандования создала Севастопольский оборонительный район. Советские войска Приморской армии (генерал-майор И. Е. Петров) и силы Черноморского флота (вице-адмирал Ф. С. Октябрьский) отразили в ноябре и декабре 1941 два крупных наступления 11-й армии Манштейна, сковав крупные силы противника. Перестройкой всей жизни города на военный лад, работой для фронта севастопольских предприятий руководил Городской комитет обороны (ГКО), председатель - первый секретарь Севастопольского горкома ВКП(б) Б. А. Борисов. В июне-июле 1942 гарнизон Севастополя, а также войска, эвакуированные из Одессы четыре недели героически сражался против превосходящих сил противника. Город был сдан, лишь когда возможности обороны были исчерпаны. Это случилось 9 июля 1942 г. В 1942-1944 севастопольским подпольем руководил участник героической обороны города В. Д. Ревякин. 7 мая 1944 войска 4-го Украинского фронта (ген. армии Ф. И. Толбухин) после выдающегося штурма немецких оборонительных укреплении на Сапун-горе, 9 мая освободили город, а 12 мая от германских захватчиков был очищен мыс Херсонес.

Севастополь в послевоенные годы

В послевоенные годы город был вторично полностью восстановлен. В 1950-е годы застроены кольцо улиц и площадей вокруг главного городского холма, в 1960-е и1970-е годы - целый ряд новых жилых районов, в районе бывшего Куликова поля выстроен проспект Генерала Острякова, застроены кварталы на берегах Стрелецкойи Камышовой бухт, на Северной стороне. В 1954 воссоздано здание панорамы «Оборона Севастополя 1854-1855 г.г.», в 1957 - построено новое здание городского Севастопольский русский драматический театр имени Луначарского |русского драматического театра. В 1959 открылась диорама «Штурм Сапун-горы 7 мая 1944 года». На площади Нахимова в 1964-1967 сооружен Мемориал героической обороны Севастополя 1941-1942 г.г. В советские годы город был одним из самых чистых и благоустроенных в СССР. В городе основывается ряд академических и отраслевых НИИ: Институт биологии южных морей (на базе Морской биологической станции) и Морской гидрофизический институт АН УССР, Севастопольское отделение государственного института океанологии и океанографии, Черноморский филиал НИИ технологии судостроения и ряд других. Появляются в Севастополе и вузы: Севастопольский приборостроительный институт, быстро вставший в ряд крупнейших политехнических вузов страны, и два высших военно-морских училища: Черноморское им. П. С. Нахимова (ЧВВМУ) в Стрелецкой балке и Севастопольское инженерное в бухте Голландия (СВВМИУ). В 1954, ко столетию первой героической обороны, город награждён орденом Красного Знамени, 8 мая 1965 года Севастополю присвоили звание Города-героя, а в 1983 году его наградили орденом Октябрьской Революции.

Музей героической оборона и освобождения Севастополя (Исторический бульвар);

Панорама «Оборона Севастополя 1854-1855 годов» (отдел музея, Исторический бульвар);

Малахов курган;

Музей подпольщиков 1942-1944 годов (ул. Ревякина, 46);

Севастопольский художественный музей имени М. П. Крошицкого (пр. Нахимова, 9)

Аквариум-музей Института биологии южных морей (пр. Нахимова, 2);

Национальный заповедник «Херсонес Таврический» (ул. Древняя);

Военно-исторический музей Черноморского флота Российской Федерации (ул. Ленина, 11).

Симферо́поль (укр. Сімферополь, крымскотат. Aqmescit, Акъмесджит) - столица Автономной Республики Крым, а также центр Симферопольского района. Административный, промышленный, научный и культурный центр республики. Расположен в центре Крымского полуострова на реке Салгир. Название Симферополь (греч.Συμφερουπολη) означает в переводе с греческого «город пользы» (букв. Пользоград). Крымскотатарское название Aqmescit переводится на русский как «белая мечеть» (aq - белый, mescit - мечеть).

Официальной датой основания Симферополя считается 1784 год, однако некоторые историки оспаривают право этой даты считаться годом основания города.

Первые поселения человека на территории нынешнего Симферополя появились ещё в доисторическую эпоху, но наиболее известным из древних предшественников города является Неаполь-Скифский - столица позднескифского государства, возникший примерно в III веке до н. э. и предположительно разрушенный готами в III веке н. э. Развалины Неаполя находятся сейчас в районе Петровской балки на левом берегу реки Салгир.

На протяжении раннего Средневековья крупного городского поселения на территории Симферополя не существовало. В период господства кыпчаков и Золотой Орды существовало небольшое поселение, называвшееся Керменчик (в переводе с крымскотатарского маленькая крепость, крепостца).

В период Крымского ханства возник небольшой город Акмесджит (в русских источниках известный как Акмечет, Ак-Мечеть, Акмечит), который был резиденцией калги - второго человека в государстве после хана. Дворец калги находился на территории нынешнего парка «Салгирка» (он же Воронцовский парк). Кварталы, построенные в те времена, называются ныне Старым городом. Этот район примерно ограничен улицами Ленина (до революции Губернаторская), Севастопольской, Крылова (Кладбищенская) и Красноармейской (Армейская). Старый город отличается типичной для восточных городов планировкой с узкими короткими и кривыми улицами.

После вхождения Крыма в состав Российской империи было решено основать центр образованной на большей части земель ханстваТаврической области (позднее губернии) возле Ак-Мечети. В протоколе заседания Таврического областного правления от 23 мая 1783 года отмечается, что «с Акмечета будет губернский город Симферополь». В 1784 году под руководством светлейшего князя Григория Потёмкина-Таврического на территории, вблизи Акмесджита, через дорогу Севастополь-Феодосия (на левом берегу Салгира, там где ранее стояли полевые лагеря полководцев Василия Долгорукова-Крымского и Александра Суворова), началось строительство административных и жилых зданий и православного храма. Сейчас это часть города, ограниченная с трёх сторон улицами Розы Люксембург (Александро-Невская), Павленко (Инженерная), Маяковского (Внешняя) и улицами Караимская, Кавказская и Пролетарская с четвёртой. Этот район отличается регулярной планировкой (прямые улицы, пересекающиеся под прямыми углами) и застроен в основном двухэтажными домами. Границей между кварталами ханского времени и постройками екатерининской эпохи являются улицы Караимская, Кавказская и Пролетарская. Город, включавший в себя как вновь построенные кварталы, так и территорию Ак-Мечети, получил название Симферополь - в переводе с греческого «город пользы». Выбор греческого названия объясняется существовавшим во времена Екатерины II веянием называть новые города на присоединённых южных территориях греческими именами, в память о существовавших там в древности и в средние векагреческих колониях. С того момента Симферополь бессменно является административным центром Крыма. Взошедший на российский престол после Екатерины II Павел I вернул городу название Ак-Мечеть, однако уже в начале правления Александра I в официальное употребление вновь было введено название Симферополь. В указе об образовании Таврической губернии от 8 октября 1802 года говорится: «Губернским городом сей губернии назначается Симферополь (Ак-Мечеть)». На протяжении XIX века на картах и в официальных документах часто указывались оба названия города.

Во время Гражданской войны в Симферополе располагалось несколько быстро сменявших друг друга большевистских и белых правительств, а после её окончания город стал столицей Крымской АССР. В 1941-1944 годах Симферополь пережил германскуюоккупацию, уничтожение оставшегося в Крыму еврейского и цыганского населения. 13 апреля 1944 года город был без сопротивления занят Красной армией. Германское командование планировало взорвать город вместе с вступившей в него Красной Армией, но подпольщикам удалось за несколько недель до этого создать карту минирования города и ночью н уничтожить кабели к минам и уничтожить факельщиков.

Весной-летом 1944 года крымскотатарское (194 111 человек), греческое (14 368 человек), болгарское (12 465 человек), армянское (8570 человек), немецкое, караимское население было депортировано из Крыма, включая Симферополь, и расселено по всей территории СССР. В 1945 году после ликвидации Автономной республики стал центром Крымской области РСФСР, которая в 1954 году была передана УССР.

Симферополь расположен в предгорном Крыму, в ложбине образованной пересечением межгрядовой долины между Внешней (самой низкой) и Внутренней грядами Крымских гор и долины реки Салгир. На реке рядом с городом создано Симферопольское водохранилище. Благодаря такому расположению долина, в которой лежит город, продувается дующими с гор ветрами.

Примечательно, что Симферополь пересекает 45 широта. Это говорит о том, что Симферополь равноудален от экватора и Северного полюса.

Достопримечательности

Место сбора участников первой в Симферополе политической демонстрации (5 мая 1901 г.) - на ул. К. Маркса (бывшей Екатерининской). В память об этом событии на здании художественной выставки установлена мемориальная доска.

Обелиск на братской могиле красногвардейцев и подпольщиков, расстрелянных белогвардейцами (1918-1920 гг.) - вКомсомольском сквере, между улицами Гоголя и Самокиша. Установлен в 1957 г.

Бюст Д. И. Ульянова - в сквере на углу улиц Желябова и К. Либкнехта. Скульпторы - В. В. и Н. И. Петренко, Архитектор - Е. В. Попов. Установлен в 1971 г.

Мемориальная стела с горельефом П. Е. Дыбенко, первого наркомвоенмора Российской Советской Республики, - установлен там, где в 1919 г. находился штаб Крымской Красной Армии (угол проспекта Кирова и Совнаркомовского переулка,сквер им. Дыбенко). Скульптор - Н. П. Петрова. Установлена в 1968 г.

Памятник-танк, установленный в сквере Победы 3 июня 1944 года в память об освобождении Симферополя 13 апреля 1944 г. частями 19-го танкового Краснознаменного Перекопского корпуса.

Братское кладбище советских воинов, партизан и подпольщиков периода Великой Отечественной войны - на ул. Старозенитная. В разное время здесь похоронены командующий партизанским движением в Крыму А. В. Мокроусов, генерал-майор авиации И. П. Вилин, Герои Советского Союза генерал-лейтенант В. А. Горишный, генерал-майор С. В. Борзилов, капитанВ. С. Новиков, капитан В. П. Трубаченко. Всего на кладбище 635 одиночных и 32 братские могилы.

1-е гражданское кладбище - ул. Объездная. Здесь похоронены академик батальной живописи Н. С. Самокиш, архиепископЛука (Войно-Ясенецкий), известнейшая большевичка Л. М. Книпович, комиссар огневой бригады 51-й дивизии И. В. Гекало, подпольщики В. К. Ефремов, И. А. Барышев, А. Ф. Перегонец, Игорь Носенко, Зоя Рухадзе, Леня Тарабукин, Владимир Дацун и многие другие участники борьбы против немецко-фашистских захватчиков. В разное время похоронены здесь участники русско-турецких войн, отважные защитники Севастополя 1854-1855 гг.

Дом, где организационно оформилась Симферопольская большевистская организация (1917 г.), - ул. Большевистская, 11.

Здание, где размещался ревком и первый Симферопольский Совет рабочих и солдатских депутатов (1918 г.) - ул. Гоголя, 14.

Здание, где находился Совнарком Республики Тавриды (1918 г.) - ул. Р. Люксембург, 15/2.

Дом, где размещался штаб Южного фронта во главе с М.В. Фрунзе (но­ябрь 1920 г.), - ул. К. Маркса, 7.

Здание, где находился Крымский ревком во главе с Бела Куном (1920-1921 гг.), - ул. Ленина, 15, ныне - Институт усовершенствования учителей.

Обелиск в память освобождения Крыма от турецких захватчиков - ул. К. Либкнехта, на площади у сквера Победы. На этом месте в 1771 г. находился штаб командующего русскими войсками генерала В. М. Долгорукого. Установлен в 1842 г.

Памятник А. В. Суворову - на берегу реки Салгир (ул. Р. Люксембург, гостиница «Украина»). В 1777 и 1778-1779 гг. здесь размещался укрепленный лагерь русских войск под командованием А. В. Суворова. Памятник(бюст) установлен в 1951, в 1984 заменен памятником, изображающим Суворова в полный рост на краю редута.

Памятник А.С. Пушкину - на углу улиц Пушкина и Горького. В сентябре 1820 г. великий русский поэт, возвращаясь c Южного берега, посетил Симферополь. Скульптор - А. А. Ковалева, архитектор - В. П. Мелик-Парсаданов. Установлен в 1967 г.

Памятник К. А. Тренёву - в сквере его имени (угол улицы Гоголя и проспекта Кирова). Скульптор - Е. Д. Балашова. Установлен в 1958 г.

Мечеть Кебир-Джами, старейшее здание города, - ул. Курчатова, 4. Построена в 1508 г., перестраивалась в 1740 г. и позднее.

Торговый ряд конца XVIII - начала XIX в. (лавки с колоннами) - ул. Одесская, 12.

Дом, принадлежавший врачу Ф. К. Мильгаузену (1811-1820 гг.), - ул. Киевская, 24. Единственный сохранившийся в Крыму дом в стиле «сельский ампир», характерном для начала XIX в.

Бывший загородный дом графа М. С. Воронцова - пр-т Вернадского, 2 (парк «Салгирка»). Дом в стиле «ампир» с интересной росписью интерьера. Рядом - кухонный корпус, стилизованный под Бахчисарайский дворец. Архитектор - Ф. Эльсон. Оба здания построены в 1827 г.

Усадьба академика Петра Симона Палласа - парк «Салгирка». Одноэтажное здание с выделенным двухэтажным центром и колоннадой было построено в 1797 году в стиле русского провинциального классицизма.

Памятник Стевенам на месте дома, где жил и работал X. X. Стевен, выдающийся русский ботаник, основатель Никитского ботанического сада (1820-1863 гг.), - ул. Гурзуфская, на правом берегу Салгира, в парке «Салгирка».

Дом, в котором жил А. С. Грибоедов (1825 г.), - ул. Кирова, 25.

Дом, где жил Л. Н. Толстой (1854-1855 гг.), - ул. Толстого, 4.

Здание бывшей Симферопольской мужской гимназии, где в 1855 г. начал свою педагогическую деятельность Д. И. Менделеев, в 1912-1920 гг. учился И. В. Курчатов, - ул. К. Маркса, 32. Воспитанниками гимназии в разные годы были: Г. О. Графтио, Н. С. Державин, Е. В. Вульф, Н. П. Тринклер, М. И. Чулаки, В. В. Кенигсон, И. К. Айвазовский, А. А. Спендиаров, Д. Н. Овсянико-Куликовский, Г. А. Тихов, Б. В. Курчатов.

Дом, где жил Н. С. Самокиш (1922-1944 гг.), - ул. Жуковского, 22.

Палеолитическая стоянка в пещере Чокурча - ул. Луговая. Стоянка первобытного человека, жившего 40-50 тысяч лет назад.

Городище Неаполя Скифского, столицы позднескифского государства, - на Петровских скалах, в районе ул. Тарабукина и ул. Воровского.

Скифское городище Кермен-Кыр - на территории совхоза им. Ф. Э. Дзержинского.

Могила Неизвестного солдата - в парке культуры и отдыха им. Ю. А. Гагарина. У могилы зажжён Вечный огонь. Памятник открыт к 30-летию Победы - 8 мая 1975 г. Автор проекта - архитектор Е. В. Попов.

Бывший дом Таранова-Белозерова - ул. К. Маркса, 28/10 («странноприимный дом для одиноких и больных воинов», ныне медицинское училище им. Д. И. Ульянова). Построен в 1826 г. Памятник архитектуры.

Пятисотлетний дуб «Богатырь Тавриды» - в Детском парке. Окружность ствола этого дерева - около 6 метров, диаметр кроны - 30 метров. Рядом несколько 300-500-летних дубов меньших размеров.

Два двухсотлетних лондонских платана - в парке «Салгирка». Посажены П. С. Палласом в конце XVIII века.

Пятиствольный каштан конский - посажен врачом Ф. К. Мюльгаузеном в 1812 г.

«Узел трансформаторной подстанции и электрические столбы Симферопольской трамвайной линии» - на углу улиц Пушкина и Гоголя.

Фонтан Савопуло - облагороженный в 1857 году греком Савопуло симферопольский родник около реки Салгир.

Абрикосов, Андрей Львович (14 ноября 1906 - 20 октября 1973) - актёр театра и кино, народный артист СССР (1968).

Арендт, Андрей Фёдорович (30 сентября 1795 - 23 февраля 1862) - штаб-лекарь, инспектор врачебной управы Таврической губернии, действительный статский советник.

Арендт, Николай Андреевич (1 октября 1833 - 14 декабря 1893) - первопроходец отечественного воздухоплавания, теоретик и основоположник планируемого полета, изобретатель безмоторного летательного аппарата.

Богатиков, Юрий Иосифович (29 февраля 1932 - 8 декабря 2002) - советский певец, баритон, народный артист СССР (1985).

Войно-Ясенецкий, Валентин Феликсович (свт Лука) - (27 апреля (9 мая) 1877 - 11 июня 1961) - доктор медицины, профессор хирургии и духовный писатель, архиепископ Симферопольский и Крымский (1946-61). Канонизирован в 1995 г.

Ворошилов (Калманович), Владимир Яковлевич (18 декабря 1930 - 10 марта 2001) - автор и ведущий передачи «Что? Где? Когда?».

Выграненко, Ростислав (род. 1978) - польский органист.

Дерюгина, Евгения Филипповна (26 октября 1923 - 7 мая 1944) - участник героической обороны Одессы и Севастополя. В батальоне морской пехоты сражалась на Малой земле под Новороссийском, высаживалась с десантом в Крым. В составе Приморской армии отличилась в боях за освобождение Симферополя и Севастополя. Погибла при штурме Сапун-горы.

Житинский, Александр Николаевич (1941) - российский писатель, драматург, сценарист, журналист, руководитель издательства «Геликон Плюс».

Казарян, Андраник Абрамович (14 мая 1904 - 18 января 1992) - Герой Советского Союза, генерал-майор, автор-составитель книги «Герои боёв за Крым».

Каменкович, Златослава Борисовна (1 марта 1915 - 8 февраля 1986) - советская писательница, публицист, журналист.

Кенигсон, Владимир Владимирович (25 октября (7 ноября) 1907 - 17 ноября 1986) - советский актёр, народный артист СССР (1982).

Котов, Олег Валерьевич (род. 27 октября 1965) - 100-й космонавт России, 452-й космонавт мира, командир корабля «Союз ТМА-10», бортинженер МКС-15, командир корабля «Союз ТМА-17», инструктор-космонавт-испытатель ЦПК имени Ю. А. Гагарина. Герой Российской Федерации.

Курчатов, Игорь Васильевич - русский советский физик, «отец» советской атомной бомбы.

Кушнарёв, Христофор Степанович (1890-1960) - композитор.

Маурах, Рейнхарт (1902-1976) - немецкий юрист, учёный. Один из создателей института Восточно-Европейского права в Мюнхене.

Папалекси, Николай Дмитриевич (1880-1947) - видный советский физик, академик, премия Менделеева 1936 г., Государственная премия 1942 г., орден Ленина.

Сельвинский, Илья Львович (12 (24) октября 1907 - 22 марта 1968)- советский писатель, поэт и драматург (конструктивизм).

Филиппов, Роман Сергеевич - (1936-1992) - советский актёр театра и кино, народный артист РСФСР.

Христофоров, Георгий Николаевич (18?? - 1902) - Гласный Городской думы, купец I-й гильдии, виноторговец, меценат.

Шахрай, Сергей Михайлович (род. 30 апреля 1956 год) - российский государственный и политический деятель, заместитель Председателя Правительства Российской Федерации в 1991-1992 годах.

Бахчисара́й (укр. Бахчисарай, крымскотат. Bağçasaray, Багъчасарай) - город в Крыму, центр Бахчисарайского района, бывшая столица Крымского ханства и Крымской Народной Республики. Название переводится с крымскотатарского как «сад-дворец» (bağça - сад, saray - дворец). Расположен в предгорьях, на склоне Внутренней гряды Крымских гор, в лесостепной местности, в долине притока Качи - реки Чурук-Су, в 30 км к юго-западу от крымской столицы Симферополя.

На территории нынешнего Бахчисарая издавна существовало несколько поселений. К моменту образования города в первой половине XVI века среди них было три основных: город-крепость Кырк-Ер на горном мысу (ныне известен как Чуфут-Кале), селение Салачик в ущелье у подножия Кырк-Ера и селение Эски-Юрт при выходе из долины. В Салачике и Кырк-Ере со времен Золотой Орды существовали административные центры. На рубеже XV и XVI вековхан Менгли I Герай развернул в Салачике городское строительство, планируя превратить его в крупный столичный центр. Статус столицы Крымского ханства селение Салачик сохраняло до 1532 года, когда сын Менгли Герая,Сахиб I Герай, основал новую ханскую резиденцию в двух километрах от Салачика, назвав ее Бахчисараем. Впоследствии вокруг новой ханской резиденции разросся столичный город.

В середине XVII века Бахчисарай состоял из 2000 домов, примерно треть из которых принадлежала грекам. В 1736 году город был полностью сожжён российской армией под командованием Христофора Миниха. Сохранившиеся до сегодняшнего дня постройки ханского дворца были сооружены в ходе восстановления города в 1740-е - 1750-е годы. В 1794 году (через 11 лет после вхождения Крыма в состав Российской империи) в Бахчисарае было 5 мельниц, 20 пекарен, 13 кожевенных мастерских, 6 кузниц, портняжные, башмачные и оружейные мастерские, 2 винных ряда (грузинский и молдавский) в том месте, где позже был построен летний кинотеатр «Родина», многочисленные торговые дома и лавки, 17 караван-сараев для приезжих.

В годы Крымской войны Бахчисарай оказался в центре военных событий - неподалёку от города на реке Альмепроизошло первое сражение, в котором русские войска под командованием А.С. Меншикова потерпели поражение. Во время обороны Севастополя, город принимал обозы с провиантом, снаряжением и ранеными - Ханский дворец и Успенский монастырь превратились в госпитали.

На протяжении XIX - начала XX веков город был центром культурной и общественной жизни крымских татар. Вплоть до депортации крымских татар 18 мая 1944 года Бахчисарай был одним из трёх (наряду с Карасубазаром иАлуштой) городов Крыма, в которых преобладало крымскотатарское население.

Главным историческим памятником и туристическим объектом Бахчисарая является дворец крымских ханов - Хансарай. Фонтан слёз в ханском дворце прославлен в романтической поэме Александра Сергеевича Пушкина «Бахчисарайский фонтан» (1822). Во времена фашистской оккупации немецко-румынскими войсками из Ханского дворца была расхищено 283 предмета из богатейшей коллекции экспонатов Дворца и Музея тюрко-татарской культуры. После депортации крымских татар, почти 2000 экспонатов было расхищено или передано в другие музеи СССР. Тем не менее, нынешняя экспозиция состоит на 90 % из предметов, собранных в «довоенное» время.

Важным историческим памятником Бахчисарая является медресе Зынджирлы - после реставрации музей открыл туристам свои гостеприимные двери. В городе много мечетей, среди них можно выделить Хан-Джами и Тахталы-Джами. Вблизи города также расположены Свято-Успенский мужской монастырь

Свято-Успе́нский пеще́рный монасты́рь - православный монастырь в Крыму. Расположен в урочище Мариам-Дере(Ущелье Марии) вблизи Бахчисарая. Подчиняется Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной церкви (Московского Патриархата). Кроме монастырского комплекса, на прилегающей территории находится кладбище воинов, павших во время Крымской войны 1853-1856 годов.

История монастыря

Монастырь основан византийскими монахами-иконопочитателями не позднее VIII века. В XIII-XIV веках на некоторое время прекратил свою деятельность, затем в XIV веке возродился. Избежав разгрома во время турецкого вторжения в1475 году, Успенский монастырь стал резиденцией митрополитов Готсфских. Однако материальное положение монастыря было бедственным, что заставляло искать помощи у московских великих князей и царей. С XV по XVIII век Успенский монастырь был главным оплотом религиозной жизни православного населения Крыма.

В 1778 греческое население покинуло Крым. Выходцы из греческой деревушки Мариамполь, существовавшей у подножия Успенского монастыря переселились в город, позднее известный как Мариуполь. С 1781 года монастырь действовал как приходская церковь, возглавляемая греческим священником.

В 1850 году была возобновлена монашеская община с учреждением Успенского пещерного скита. К началу XX века на территории обители было пять храмов: Успенский пещерный храм, пещерный храм евангелиста Марка, храм Константина и Елены, кладбищенский храм Георгия Победоносца, церковь сятителя Иннокентия Иркутского. Кроме того, были сооружены несколько братских корпусов, дом настоятеля, дома для паломников, устроены фонтаны и фруктовый сад, где в 1867 году была построена Гефсиманская часовня. В монастыре проживало более 60 человек монахов и послушников. Имелось подворье в городе Симферополе и киновия святой Анастасии, находившаяся в долине реки Качи.

Во время Первой обороны Севастополя в Крымской войне в 1854-1855 годы в кельях, доме паломников и других строениях монастыря размещался госпиталь. Умерших от ран хоронили на монастырском кладбище.

В 1921 году монастырь был закрыт советскими властями. Имущество монастыря разграблено, монахи расстреляны.

В послевоенное время на территории монастыря размещался психоневрологический диспансер.

Панорама ущелья Марьям-Дере (внизу видно современное строительство по расширению монастыря)

В 1993 году возвращён Украинской православной церкви (МП). Восстановлены четыре из пяти монастырских храмов, келейные корпуса, дом настоятеля, колокольня, обустроен водный источник, реконструирована лестница. Также строятся новые храмы (св. вмч. Пантелеимона; свт. Спиридона Тримифунтского).

Настоятелем монастыря с 13.06.1993 является архимандрит Силуан. В настоящее время по численности насельников обитель является крупнейшей в Крыму.

Предания монастыря

Относительно основания монастыря существует три предания. Согласно первому на месте монастыря пастухом была найдена икона Богородицы, которая при перенесении на новое место каждый раз возвращалась на скалы, где была обретена. Люди поняли, что здесь необходимо устроить храм и, поскольку обретение состоялось 15 августа (праздник Успения Богородицы), назвали его Успенским.

Второе предание говорит о том, что на жителей округи нападал злой змий. Однажды, после усердных молитв Богородице, на одной из скал люди заметили горящую свечу. Прорубив к ней ступени, жители нашли икону Богородицы и лежащего перед ней мёртвого змия.

Третье предание считает, что икона Богородицы, обнаруженная на скалах ущелья, перенесена туда из византийского монастыря близ Трапезунда и средневековая крепость (часто именуемая пещерным городом) Чуфут-Кале.

Чуфу́т-Кале́ (укр. Чуфут-Кале, крымскотат. Çufut Qale, Чуфут Къале) - средневековый город-крепость в Крыму, расположен на территории Бахчисарайского района в 2,5 км к востоку от Бахчисарая.

Чуфут-Кале: название переводится с крымскотатарского языка как «еврейская крепость» (çufut - еврей, qale - крепость), это же название используется в советской научной литературе, а также в русскоязычных работах караимских авторов со второй половины XIX века до постсоветской эпохи.

Джуфт-Кале (в переводе с тюркского «двойная (парная) крепость», джуфт - пара, къале - крепость) - употреблялось «крымскокараимскими» лидерами постсоветской эпохи.

Кырк-Ер, Кырк-Ор, Гевхер-Кермен, Чифут-Калеси, - крымскотатарские названия во времена Крымского ханства;

Калэ (караимск. крымский диалект: קלעה къале - крепость), Кала (караимск. тракайский диалект: kala - крепость, укрепление, кирпичная стена).

Села Юхудим (ивр. ‏סלע יהודים‏‎‎‎ - «скала иудеев» (в караимском произношении)) употреблялось в караимской литературе до второй половины XIX века;

Села ха-Караим (ивр. ‏סלע הקראים‏‎‎‎ - «скала караимов») употреблялось караимами со второй половины XIX века.

Город возник предположительно в V-VI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Вероятно, что в ту эпоху он носил название Фуллы. Город с таким названием встречается в различных источниках, но историки однозначно не могут определить, какое из известных ныне городищ ему соответствует. Население города в этот период состояло в основном из алан.

В эпоху господства в Крыму кыпчаков город перешёл под их контроль и получил название Кырк-Ер.

В 1299 году Кырк-Ер был взят штурмом и ограблен ордынской армией эмира Ногая. В XIII-XIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживание в других городах Крымского ханства

Кырк-Ер был резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик, и ханская столица была перенесена туда. В крепости остались жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость» с негативным, презрительным смысловым оттенком). Во времена Крымского ханства крепость была местом содержания высокопоставленных военнопленных, там же располагался и государственный монетный двор.

После вхождения Крыма в состав Российской империи ограничения на проживание караимов и крымчаков были отменены, и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымские города. К концу XIX века Чуфут-Кале был полностью покинут жителями. В крепости осталась жить лишь семья смотрителя.

В западной, самой древней его части сохранились многочисленные вырубленные в пещерах хозяйственные помещения, руины мечети и мавзолей дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым 1437 года постройки. Также хорошо сохранились две кенассы (караимских храма) и одна жилая усадьба, состоящая из двух домов. Кенассы сейчас реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьбе расположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов. В восточной части города находилось множество жилых домов, а также не сохранившийся до наших дней монетный двор, где чеканились крымские монеты. В одной из усадеб, постройки XVIII века, жил до конца своих дней известный караимский ученый Авраам Самуилович Фиркович (1786-1874).

История Крыма: краткий экскурс в историю полуострова

Краткий экскурс в историю полуострова Крым начиная от древних времен и до наших дней.

Вглубь веков

Сколько, однако, Крыму лет? По разным источникам, формирование его началось в докембрий и палеозой. То есть 260-240 миллионов лет назад. Потом пришел юрский период (176 миллионов лет назад), за ним меловой (100 миллионов лет) и наконец настал последний этап формирования - миоцен. Что касается нас, Homo Sapiens, то первые люди появились на полуострове от 100 до 300 тысяч лет назад. Ученые называют разные цифры. Кто только тут не перебывал - киммерийцы, скифы, тавры. В пятом веке его колонизировали греки, благодаря которым появился и Херсонес, и Кафы, и Пантикапей (сегодняшняя Керчь с древним акрополем Митридат). В 63 году н.э полуостров был подчинен Римской империей. Потом друг за другом сюда пришли воинственные готы, скандинавы, гунны, С шестого века образовался Хазарский каганат. Наследница Рима Византия пере тем укрепила Херсонес, появились новые крепости - Алушта, Гурзуф, Эски-Кермен, Инкерман. Византия ослабела, вместо ее возникло княжество Феодоро. Крым следует однозначно считать колыбелью русского православия. В первом веке в Херсонесе побывал апостол Андрей Первозванный.
В средние века началось развитие христианства, и сам великий святой князь Владимир принял крещение, православие распространилось по всей Руси. В восьмом столетии началась славянская колонизация, которой активно противостояли набеги кочевников. В XII веке полуостров становится половецким (помните сына хана - Артека, гору Аю-Даг, медведь?!). Половцы, однако, долго не продержались. В XIII веке их сменили татаро-монголы, основав в Крыму свой центр Солхат (Золотая орда).

Новые времена истории

Вся история Крыма связаны с нашествиями, войнами, яростными битвами, и все это за право им обладать. В 1475 году полуостров был завоеван Османской империей, объявившей столицей провинции город Кафа (нынешняя Феодосия). Но и Россия от битв не пожелала остаться в стороне. В 1736 и 1737 годах против Крымского ханства выступили армии Х. Миниха, затем адмирала П. Лассия. В 1769 году хан Кырым Герай, мечтавший о создании альянса с западными странами, чтобы русского царя сокрушить, неожиданно скончался. Перелом наступил летом 1771 года, когда генерал - аншер (лейтенант) князь В. Долгорукий одержал убедительную победу над турками на Перекопской линии и при Кафе.

С 1783 года вместо ханства на карте появилась российская губерния Таврическая. Ну, а затем последовали иные новые времена истории. В 1921 году в составе РСФСР была образована Крымская АССР. И тут завертелась карусель. Дело в том, что Крымский полуостров был густо населен по побережью. А вот на равнинных его просторах людей для освоения земель, развития промышленности явно не хватало. Тут и явилась "Американская Калифорния", но только в ином варианте. По первоисточникам известно, что Хазарский каганат в качестве религии использовал иудаизм. А евреи мира все-то искали себе "землю обетованную". Вот, в 1923 году Международная еврейская организация "Джойнт" и обратилась к советскому правительству с просьбой образовать на малонаселенных землях Крыма что-то вроде Еврейской АССР. Был даже разработан 10-летний план земле- и трудоустройства евреев. А в 1929 году между "Джойнт" и ЦИК РСФСР был даже подписан соответствующий договор об освоении крымских земель. Под него было даже отпущено 1, 8 миллиарда долларов инвестиций. И дело бы пошло, но в 1938 году действие договора приостановил И. В. Сталин. Затея зависла в воздухе. После Великой Отечественной войны "Джойнт" потребовала продолжения усилий по выполнению подписанного договора. Но власти СССР тому противились. Гордиев узел разрубил Никита Сергеевич Хрущев. В 1954 году он передал Крым из состава РСФСР в состав Украины. А поскольку та никакого договора с "Джойнт" не подписывала, то его и в природе не существует. Шестьдесят лет спустя Крымский полуостров вернулся в состав России. Произошло это в результате волеизъявления его жителей, проголосовавшим практически единодушно на всенародном референдуме о своем воссоединении с исторической Родиной. Материковую часть страны с Крымом должен соединить мост, возведение которого через Керченский пролив ведется ускоренными темпами.

Таков краткий экскурс в историю полуострова Крым - одну из всероссийских здравниц отечественного Причерноморья и Приазовья. И под занавес - любопытный факт! Как выяснили ученые, город (в далеком прошлом Пантикапей), у которого мост соединит материк с полуостровом, на год моложе самого Рима! Получается, что ему от роду более 2600 лет!

Полуостров сегодня

Некоторые географы не прочь считать Крым островом. В самом деле, с материком он соединяется Перекопским перешейком все-то в семь километров суши и разделяющим собой Черное и Азовское моря в районе Керченского залива и известного каждому школьнику озера Сиваш. И тем не менее, хотя и мал участок земли, соединяющей его с материком и хотя и велика его горно-степная поверхность, далеко вонзающая в гладь бывшего в далекой древности мирового океана Тетис, Крым - есть полуостров: таковы строгие критерии специалистов.
Удивительно месторасположение полуострова! На глобусе он лежит на 45 параллели и занимает 33-37 градусы восточной долготы и 44-46 градусы северной широты. Получается - равно удален и от экватора и от Северного полюса. Тут тебе и средиземноморская и субтропическая климатические зоны с присущими им флорой и фауной и весьма благоприятные для существования Homo Sapiens, то есть нас, людей. Потому до сих пор часть ученого мира упорно считает, что расселение человечества по Земному шару и пошло от здешних мест, впрочем есть есть много сторонников и у Африканского континента. Кто прав, кто не прав - трудно доказать; самой Земле миллиарды и миллиарды лет, а Крыму сотни миллионов!

Благодатный климат, живописная и щедрая на дары природа Тавриды создают почти идеальные условия для существования человека. Люди издавна населяли эти земли, поэтому чрезвычайно интересна богатая на события, уходящая вглубь веков история Крыма. Кому и когда принадлежал полуостров? Давайте разберемся!

История Крыма с древнейших времен

Многочисленные исторические артефакты, найденные археологами здесь, позволяют утверждать, что предки современного человека начали обживать благодатные земли почти 100 тыс. лет назад. Об этом свидетельствует обнаруженная в стоянка , остатки палеолитической и мезолитической культур в и Мурзак-Коба.

В начале XII столетия до н. э. на п-ове появились племена индоевропейских кочевников киммерийцев, которых античные историки считали первым народом, пытавшимся создать в зачатки некоего подобия государственности.

На заре Бронзового века они были вытеснены из степных районов воинственными скифами, переместившись ближе к морскому побережью. Предгорные районы и южный берег тогда заселяли тавры, по некоторым данным, пришедшие с Кавказа, а на северо-западе уникального региона закрепились славянские племена, мигрировавшие из современного Приднестровья.

Античный расцвет в истории

Как свидетельствует история Крыма, в конце VII в. до н. э. его стали активно осваивать эллины. Выходцы из греческих городов создавали колонии, которые со временем начинали процветать. Плодородная земля дарила прекрасные урожаи ячменя и пшеницы, а наличие удобных гаваней способствовало развитию морской торговли. Активно развивались ремесла, совершенствовалось судоходство.

Портовые полисы росли и богатели, объединившись со временем в союз, ставший базисом для создания могущественного Боспорского царства со столицей в , или нынешней Керчи. Расцвет экономически развитого государства, обладавшего сильной армией и прекрасным флотом, относится к III-II вв. до н. э. Тогда был заключен важный союз с Афинами, половину потребности которых в хлебе обеспечивали боспорцы, в их царство входят земли черноморского побережья за Керченским проливом, расцветают Феодосия, Херсонес, . Но период благоденствия продолжался недолго. Неразумная политика ряда царей привела к истощению казны, сокращению военнослужащих.

Ситуацией воспользовались кочевники, начавшие разорять страну. сначала был вынужден войти в Понтийское царство, потом стал протекторатом Рима, а затем – и Византии. Последующие нашествия варваров, среди которых стоит выделить сарматов и готов, еще более ослабили его. Из ожерелья некогда великолепных поселений не разрушенными остались только , римские крепости в Судаке и Гурзуфе.

Кому принадлежал полуостров в Средневековье?

Из истории Крыма видно, что с IV по XII вв. своим присутствием тут отметились болгары и тюрки, венгры, печенеги и хазары. Русский князь Владимир, взяв приступом Херсонес, принимает здесь крещение в 988 г. Грозный властитель Великого княжества литовского Витаутас вторгается на Тавриду в 1397 г., завершив поход в . Часть земель входит в гос-во Феодоро, основанное готами. К середине XIII столетия степные районы контролируются Золотой Ордой. В следующем веке некоторые территории выкупаются генуэзцами, а остальные покоряются войскам хана Мамая.

Распад Золотой Орды ознаменовал создание тут в 1441 г. Крымского ханства,
самостоятельно просуществовавшего 36 лет. В 1475 г. сюда вторглись османы, которым хан присягнул на верность. Они изгнали генуэзцев из колоний, взяли приступом столицу государства Феодоро – город , истребив практических всех готов. Ханство с административным центром в называлось эялетом Кафа в Османской империи. Тогда окончательно формируется этнический состав населения. Татары переходят от кочевого образа жизни к оседлому. Начинает развиваться не только скотоводство, но и земледелие, садоводство, появляются небольшие плантации табака.

Османы, находящиеся на пике могущества, заканчивают расширение. Они переходят от прямых завоеваний к политике скрытой экспансии, также описанной в истории. Ханство становится аванпостом для проведения набегов на приграничные территории России и Речи Посполитой. Награбленные драгоценности исправно пополняют казну, а взятые в плен славяне продаются в рабство. С XIV по XVII вв. русские цари предпринимают несколько походов на Крым через Дикое поле. Однако ни один из них не приводит к усмирению неспокойного соседа.

Когда к крымской власти пришла Российская империя?

Важный этап в истории Крыма – . К началу XVIII в. он становится одной из главных стратегических ее целей. Обладание им позволит не только обезопасить сухопутную границу с юга и сделать внутренним. Полуострову уготована участь стать колыбелью Черноморского флота, который обеспечит выход к средиземноморским торговым путям.

Однако существенных успехов в достижении данной цели удалось достигнуть только в последней трети столетия – при царствовании Екатерины Великой. Армия под предводительством генерал-аншефа Долгорукова овладела Тавридой в 1771 г. Крымское ханство было объявлено независимым, а на его престол был возведен хан Гирей, являвшийся ставленником российской короны. Русско-турецкая война 1768-1774 гг. подорвала могущество Турции. Сочетая военную силу с хитроумной дипломатией, Екатерина II добилась того, что в 1783 г. крымская знать присягнула ей на верность.

После этого инфраструктура и экономика края начинает развиваться впечатляющими темпами. Тут оседают отставные русские солдаты.
Сюда в массовом порядке приезжают греки, немцы и болгары. В 1784 г. закладывается военная крепость , которой суждено сыграть яркую роль в истории Крыма и России в целом. Повсюду прокладываются дороги. Активное разведение винограда способствует развитию виноделия. Южное побережье становится все более популярным в дворянской среде. превращается в курортный город. За сто лет население Крымского полуострова увеличивается почти в 10 раз, изменяется его этнический тип. В 1874 г. 45% крымчан являлись великороссами и малороссами, примерно 35% крымскими татарами.

Господство россиян на Черном море всерьез обеспокоило ряд европейских стран. Коалиция из дряхлеющей Османской империи, Великобритании, Австрии, Сардинии и Франции развязала . Ошибки командования, ставшие причиной поражения в битве на , отставание в техническом оснащении армии привели к тому, что несмотря на беспримерный героизм защитников, проявленный во время годичной осады, союзниками был взят Севастополь. После окончания конфликта город был возвращен в Россию в обмен на ряд уступок.

При Гражданской войне в Крыму произошло немало трагических событий, отразившихся в истории. С весны 1918 г. тут действовали германский и французский экспедиционные корпуса, которых поддержали татары. Марионеточное правительство Соломона Самойловича Крыма сменила военная власть Деникина и Врангеля. Только в войскам Красной Армии удалось взять под контроль полуостровной периметр. После этого начался так называемый Красный террор, в результате которого погибло от 20 до 120 тыс. человек.

В октябре 1921 г. было объявлено о создании из районов бывшей Таврической губернии Автономной Крымской Советской Социалистической республики в РСФСР, переименованной в 1946 г. в Крымскую область. Новая власть уделяла большое внимание ей. Политика индустриализации привела к появлению Камыш-Бурунского судоремонтного завода и , там же был построен Горно-обогатительный комбинат, а в – металлургический завод.

Дальнейшему оснащению помешала Великая Отечественная война.
Уже в августе 1941 г. отсюда депортировано около 60 тыс. этнических немцев, проживавших на постоянной основе, а в ноябре Крым оставлен силами РККА. На полуострове осталось лишь два очага сопротивления фашистам – Севастопольский укрепрайон и , но и они пали к осени 1942 г. После отступления советских войск тут начали активно действовать партизанские отряды. Оккупационные власти проводили политику геноцида по отношению к «неполноценным» расам. В результате этого к моменту освобождения от фашистов население Тавриды уменьшилось почти втрое.

Оккупанты были изгнаны отсюда . После этого вскрылись факты массового сотрудничества с фашистами крымских татар и представителей некоторых других национальных меньшинств. По решению правительства СССР более 183 тыс. лиц крымско-татарского происхождения, значительное количество болгар, греков и армян было насильственно депортировано в отдаленные регионы страны. В 1954 г. область включена в состав УССР по предложению Н.С. Хрущева.

Новейшая история Крыма и наши дни

После распада СССР в 1991 г. Крым остался в Украине, получив автономию с правом иметь собственную конституцию и президента. После длительных согласований основной закон республики был утвержден Верховной Радой. Первым президентом АРК в 1992 г. стал Юрий Мешков. Впоследствии отношения между официальным Киевом и обострились. Украинский парламент принял в 1995 г. решение об упразднении президентства на полуострове, а в 1998 г.
президент Кучма подписал Указ об утверждении новой Конституции АРК, с положениями которой были согласны далеко не все жители республики.

Внутренние противоречия, совпавшие по времени с серьезными политическими обострениями между Украиной и Российской Федерацией, в 2013 г. раскололи общество. Одна часть жителей Крыма выступала за возвращение в РФ, другая – за то, чтобы остаться в Украине. По этому поводу 16 марта 2014 г. был проведен референдум. Большинство крымчан, принявших участие в плебисците, отдали голоса за воссоединение с Россией.

Еще во времена СССР на Тавриде, считавшейся всесоюзной здравницей, было построено множество . вообще не имел аналогов в мире. Развитие региона как курорта продолжалось и в украинский период истории Крыма, и в российский. Несмотря на все межгосударственные противоречия, он по-прежнему остается излюбленным местом отдыха как для россиян, так и для украинцев. Край этот бесконечно прекрасен и готов радушно встретить гостей из любой страны мира! Предлагаем в заключение документальный фильм, приятного просмотра!

Крым – уникальное место, которое сохранило следы разных культур и эпох. Мусульманские мечети здесь соседствуют с православными храмами, история Византии неотделима от сказаний о Золотой Орде. Восток и запад сплелись воедино в местных памятниках архитектуры и разделить их может только искушенный исследователь. Полуостров был и остаётся точкой пересечения морских и сухопутных путей. Одна из самых известных торговых дорог, долгое время соединявшая Римскую и Китайскую империи, знаменитый Шелковый путь, проходил через эту местность.

Роль крымских земель в военной и экономической жизни восточных и западных стран трудно переоценить. Последние политические события подтвердили это. В нашей статье мы кратко осветим главные события древней и новой истории полуострова: поговорим о вехах и этапах развития Крыма в древности, расскажем о его судьбе в Средние века, проследим связи с Россией и другими странами в ХIХ и ХХ веке.

Как все начиналось: первобытные люди на крымской земле

Долгое время считалось, что первый человек появился здесь 300 000 лет назад. Пещеры предгорий в эпоху раннего палеолита были заняты неандертальцами. Ученые обнаружили более 10 стоянок по всему восточному побережью. Почти все они были найдены в конце ХIХ – начале ХХ века. Вот наиболее интересные:

Волчий грот Барю-Тешик

Культурный слой был обнаружен Константином Сергеевичем Мережковским – братом известного поэта и главного идеолога символистского движения Д. С. Мережковского. Археологические экспедиции регулярно наведывались в это место в дальнейшем. Так команде О. Бандеры удалось отыскать не замеченную ранее локацию – площадку перед гротом. Исследователи также нашли останки животных и пепелищ костра. Кости мамонтов, северных оленей и песцов намекают любителям древности на серьезные климатические изменения, произошедшие на острове.

Местоположение грота неудачно для постоянного жилья. Вход находится на северо-западной стороне. Это значит, что пещера была открыта холодным северным ветрам. Остатки кремневых орудий наводят ученых на мысль о возможности расположения здесь «мастерской» по обработке кремня.

Волчий грот открыт для посещений. Рядом с ним есть красивое, окруженное скалами озеро. Туристы делают возле него остановки, фотографируются и просто наслаждаются прохладой и красотой природы.

Чокурча

Это исторический памятник мирового значения – самое древнее в Европе сохранившееся жилище первобытных людей. Здесь были найдены скелеты былых обитателей. Стены сохранили наскальные рисунки. Одна из самых ценных находок – мустьерские микролиты времен раннего палеолита. Это наконечники для копий, сделанные из известняка и кремния. Пещера подарила миру около 500 музейных экспонатов: кости древних животных, скребла, образцы простейшего оружия. Если вы поедете отдыхать в Симферополь, обязательно посетите это место. Из города ходят экскурсионные автобусы.

Киик-Коба

Первобытная стоянка, культурная достопримечательность Белогорского района. В центре пещеры располагалось захоронение, в котором сохранились останки женщины и ребенка. Культурный слой схож с тем, что был найден в Чокурче: каменное убежище сохранило кости пещерного медведя, дикой лошади, гигантского оленя и большое количество орудий труда.

Окрестности Белой скалы

В 1960-х у северного склона экспедиция Ю. Н. Колосова нашла 20 стоянок. Не все из них открыты для туристических экскурсии, есть и те, где раскопки продолжаются и в наше время.

Согласно последним научным данным говорить о неандертальцах как о предшественниках человека современного типа нельзя. Специалисты в области истории древнего мира пришли к выводу, что кроманьонцы и неандертальцы проживали на крымской территории в один и тот же временной период. Это не два разных вида, а два подвида «человека разумного». Их представители отличались друг от друга примерно также, как отличаются сейчас японец и европеец.

Но команда Сергея Жука, ученого-археолога из Ялты, опровергла устоявшийся стереотип о первых людях и надолго взбудоражили общественность, раскопав простейшие орудия труда, возраст которых превышает 800 000 лет. Историки установили, что они принадлежали питекантропам. С латыни название этого вида прачеловека переводится как «человек выпрямленный». Ориентируясь на теоретическую базу и найденные экспонаты, ученые предположили, что первобытное обезьяноподобное племя обитало в южной части Крыма в олдувайскую эпоху палеолита. Материальные подтверждения этой точки зрения были обнаружены возле поселка Гаспра, в окрестностях Артека и вблизи горного хребта Эчки-Дага.

Почти все свидетельства жизнь первобытного человека на территории полуострова находятся в выставочных залах. Если вы интересуетесь древней историей, посетите краеведческие музеи в городах:

• Симферополь.
• Евпатория.
• Керчи.
• Ялты.
• Феодосии.

Сколько имен было у Республики Крым: история имени

Древние греки называли племена, которые жили на крымских землях в I тысячелетии до нашей эры, таврами. Имя народа дало имя местности. До ХIV века Крым назывался Тавридой или Таврикой. У лингвистов есть несколько версий происхождения слова «тавр»:

• В олимпийской Греции так называли быков. Существует миф, в котором бог плодородия Дионис вспахивает землю полуострова при помощи этих животных. Но историки считают его поздним.
• Люди звали Таврикой любые горные ландшафты. Эта теория строится на том, что похожие названия встречаются и в других регионах. К примеру, в Малой Азии есть горные склоны «Тавр».
• Еще один вариант: местность назвали так, потому что она была отделена от остального мира Перескопским рвом: древнее оборонительное укрепление было вырыто еще до того, как первые эллины ступили на крымское побережье. «Таврос» значит ров. Эту точку зрения подтверждает тот факт, что всех коренных обитателей острова (тавров, скифов, сарматов) греки звали одинаково – тавры.

Происхождение названия «Крым» также неясно. Существует множество теорий и каждый год появляются новые. Мы приведем самые популярные из них:

• В тюркском языке есть слово «кырым». Оно означает то же, что и «таврос». В ХIII веке в Таврике по приказу одного из ханов Золотой Орды город Солхат был переименован в «Кырым». Вероятно, такое решение было принято потому, что поселение было надежно защищено оборонительным валом и окружено глубоким рвом. Считается, что со временем по имени главного города стала называться вся территория, занимаемая татаро-монгольским народом.
• Возможно, имея в виду на все тот же Перескопский ров, крымские народы назвали свою родину «Кырым адасы». Специалисты по истории тюрского языка утверждают, что слово означало «остров за рвом» и со временем сократилось до современного названия – Крым.

Поскольку в разные времена на крымских землях проживали разные нации и народы, документальные источники сохранили очень много топонимов. Так местность называлась Киммерия, Скифия, Сарматия, Хазария, Татария.

История полуострова Крым с древнейших времен кратко: кому и когда принадлежал полуостров

В ХV-ХVIII вв. до н.э. крымское побережье было занято киммерийским народом. Это было воинственное племя с развитой военной системой. Свидетельства о них дошли до наших дней благодаря древним греческим документов. Киммерийцы упоминались в «Илиаде» в знаменитом списке кораблей. Их родину Гомер изображает мрачной и неуютной: «печальная область, покрытая влажным туманом и мглой облаков».

Автор первого значительного исторического трактата Геродот пишет, что племя могло дать отпор любым захватчикам, даже воинственным скифам, но предпочло оставить обжитое место и уйти в Малую Азию. Об их присутствии нам напоминают погребальные курганы: у села Целинное в Северном Присивашье и у села Зольное, вблизи Симферополя. Остатки киммерийской культуры сохранились в Луговом, Фронтовом и на некоторых других территории Керчи. В ХI – VIII вв. до н.э. в горах и лесах древнего Крыма живут тавры. Они соседствуют с киммерийцами и широко известно за пределами полуострова. Этот народ упомянут в 50 античных письменных источниках.

В VII вв. до н.э крымские степи покоряют скифы. Персидский царь Дарий в 513 году до н.э. безуспешно пытался покорить и поработить гордый народ, но военный поход закончился неудачей. Персидское войско не могло показать своего военного искусства, поскольку скифы не дали им возможности начать открытое сражение. Они уходили вглубь полуострова, сметая все на своем пути. Врагов встречала выжженная трава и осушенные источники.

В VI-V вв. до н. э. эллины приходят на крымское побережье. Вплоть до конца III века н.э. скифы и греки делят эти земли. Неаполь-Скифский – столица малой Скифии. В 70-е годы римляне, завоевавшие Грецию, возводят на мысе Ай-Тодор крепость Харакс и прокладывают от неё первую горную дорогу к Херсону. Так когда-то назывался город Севастополь.

С конца III века н.э и вплоть до 565 года полуостров переживает тяжелые времена. Скифские поселения, сильно пострадавшие от готов, не смогли пережить нашествие гуннов. Гунны практически стерли с лица земли все существующие на тот момент поселения.

В VI–ХII в Тавриду приходят христиане. Появляются первые пещерные поселения и монастыри. Многие первые праведники подверглись травле от Византийской власти за иконопочитание. В 988 году Владимир завоевывает Херсон.

Нашествие Золотой Орды в ХIII веках не проходит для Крыма бесследно. Батыю нравятся плодородные жаркие земли и он создает Крымский улус. В ХV веке хан Гирей провозглашает свое ханство самостоятельным государством и нарекает Бахчисарай главным городом. Он благосклонно относится к земледелию и развитию ремесленного искусства, не препятствует возведению и соседству христианских храмов и мусульманских мечетей. Потомок хана, Менгли-Гирей, продолжает его дело: он берет под своей контроль северные и восточные территории.

В 1475 году ханство покоряется турецким захватчикам. Война России с Турцией за крымские земли идет до конца ХVIII века. Последней точкой соперничества будет Русско-Турецкая война, закончившаяся признанием права русских на присоединение Крыма.

В дальнейшем полуостров неоднократно становится местом кровопролитных сражений. Он переживет Крымскую войну (Л.Н.Толстой опишет её в «Севастопольских рассказах»), выдержит революционные волнения и сильно пострадает во время Второй мировой. В Ялте в 1945 году соберутся лидеры великих держав: Черчилль, Рузвельт и Сталин. Они примут решения о разделе поверженной фашистской Германии и о создании ООН. Крымские замки и дворцы будут еще не раз встречать первых лиц западных и восточных государств.

В 1954 году по велению Н.С. Хрущева Крым был передан Украинской ССР. Когда СССР прекратил существование, Крым окончательно перешел в состав Украины. События последних лет повернули историю крымского полуострова неожиданным образом: он вернулся в состав России. Какие еще перипетии ждут его, неизвестно.

Но надеемся наша краткая историческая сводка помогла вам понять, что эти места стоит посетить. А наша компания вам в этом поможет: обращайтесь к нам, и мы организуем увлекательное путешествие для большой семьи, шумной компании или влюбленной пары. Мы также подберем индивидуальную туристическую программу для тех, кто предпочитает путешествовать в одиночку.

Крым был как бы долгожданной наградой тем, кто двигаясь из глубин России, сумел преодолеть спаленные зноем степи. Степи, горы и субтропики Южного берега - такие природные условия больше нигде не встречаются в России. Впрочем, и в мире тоже...

Этническая история Крыма также необычна и уникальна. Крым был заселен первобытными людьми тысячи лет тому назад, и всю свою историю постоянно принимал новых переселенцев. Но поскольку на этом небольшом полуострове есть горы, которые более или менее, могли защитить обитателей Крыма, а также есть море, со стороны которого могли приплывать новые переселенцы, товары и идеи, а приморские города также могли дать защиту крымчанам, то не удивительно, что здесь смогли сохранится некоторые исторические этносы. Здесь всегда происходили смешения народов, и не случайно историки говорят о проживающих здесь «тавроскифов» и «готоаланов».

В 1783 году Крым (вместе с небольшой территорией за пределами полуострова) вошел в состав России. К этому времени в Крыму насчитывалось 1474 поселения, в большинстве очень маленьких. При этом большинство крымских поселений были многонациональны. Но с 1783 году этническая история Крыма радикально меняется.

Крымские греки

Первые греческие переселенцы прибыли на землю Крыма еще 27 веков назад. И именно в Крыму сумел сохранится маленький греческий этнос, единственный, из всех греческих этнических групп за пределами Греции. Собственно, в Крыму жили два греческих этноса - крымские греки и потомки «настоящих» греков из Греции, переселившихся в Крым в конце XVIII и в XIX вв.

Разумеется, крымские греки, помимо потомков древних колонистов, вобрали в себя многие этнические элементы. Под влиянием и обаянием греческой культуры эллинизировались многие тавры. Так, сохранилось надгробие некоего Тихона, родом тавра, относящееся еще к V веку до н.э. Также эллинизировались многие скифы. В частности, явно скифского происхождения были некоторые царские династии в Боспорском царстве. Сильнейшее культурное влияние греков испытали готы и аланы.

Уже с I века в Тавриде начинает распространятся христианство, найдя многих приверженцев. Христианство приняли не только греки, но и потомки скифов, готы и аланы. Уже в 325 году, на Первом Вселенском соборе в Никее, присутствовал Кадм, епископ Боспора, и Феофил, епископ Готии. В дальнейшем именно православное христианство станет тем, что объединило в единый этнос разноплеменное население Крыма.

Себя византийские греки и православное грекоязычное население Крыма называли «ромеями» (буквально римлянами), подчеркивая свою принадлежность к официальной религии Византийской империи. Как известно, византийские греки называли себя ромеями и несколько веков после падения Византии. Только в XIX веке, под влиянием западноевропейских путешественников, греки в Греции вернулись к самоназванию «эллины». За пределами Греции этноним «ромеи» (или, в турецком произношении «урумы»), сохранялся до ХХ века. В наше время за всеми разнообразными греческим этническими группами в Крыму и всей Новороссии утвердилось название «понтийских» (черноморских) греков (или «понти»).

Готы и аланы, жившие в юго-западной части Крыма, которую называли «страной Дори», хотя еще много веков сохраняли в быту свои языки, но письменным языком у них оставался греческий. Общая религия, схожий быт и культура, распространение греческого языка привели к тому, что со временем готы и аланы, а также православные потомки «тавроскифов» влились в состав крымских греков. Разумеется, произошло это не сразу. Еще в XIII веке епископ Феодор и западный миссионер Г. Рубрук встречали в Крыму алан. По-видимому, только к XVI веку аланы окончательно слились с греками и татарами.

Примерно тогда же исчезают и крымские готы. С IX века готы перестают упоминаться в исторических документах. Однако готы еще продолжали существовать как небольшой православный этнос. В 1253 году Рубрук, наряду с аланами, также встречал в Крыму готов, которые жили в укрепленных замках, и язык которых был германский. Сам Рубрук, который был фламандцем по происхождению, разумеется, мог отличить германские языки от других. Готы сохраняли верность православию, о чем с сожалением писал в 1333 году римский папа Иоанн XXII.

Интересно, что первоиерарх православной церкви Крыма официально именовался митрополитом Готским (в церковнославянском звучании - Готфейским) и Кафайским (Кафинским, то есть Феодосийским).

Вероятно, именно из эллинизированных готов, аланов и других этносов Крыма состояло населении княжества Феодоро, просуществовавшее до 1475 года. Вероятно, в состав крымских греков вошли также и единоверные русские из прежнего Тмутараканского княжества.

Однако с конца XV и особенно в XVI веке, после падения Феодоро, когда крымские татары начали усиленно обращать в ислам своих поданных, готы и аланы окончательно забыли свои языки, перейдя частью на греческий, который и так был им всем знаком, и частью на татарский, ставший престижным языком господствующего народа.

В XIII-XV веках на Руси были хорошо известны «сурожане» - купцы из города Сурож (ныне - Судак). Привозили они на Русь особые сурожские товары - шелковые изделия. Интересно, что даже в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля есть сохранившиеся до XIX века понятия, как «суровские» (т.е. сурожские) товары, и «суровский ряд». Большинство из купцов-сурожан были греками, часть армянами и итальянцами, живших под властью генуэзцев в городах Южного берега Крыма. Многие из сурожан со временем перебрались в Москву. Из потомков сурожан происходили знаменитые купеческие династии Московской Руси - Ховрины, Саларевы, Тропаревы, Шиховы. Многие из потомков сурожан стали в Москве богатыми и влиятельными людьми. Семейство Ховриных, предки которых происходили из Мангупского княжества, даже получило боярство. С купеческими фамилиями потомков сурожан связаны названия подмосковных деревень - Ховрино, Саларево, Софрино, Тропарево.

Но сами крымские греки не исчезли, несмотря на эмиграцию в Россию сурожан, на обращение части их в ислам (что превращало новообращенных в татар), а также на все более усиливающееся восточное влияние в культурной и языковой сферах. В Крымском ханстве из греков состояла большая часть земледельцев, рыбаков, виноградарей.

Греки были угнетенной частью населения. Постепенно среди них все более распространялся татарский язык и восточные обычаи. Одежда крымских греков мало отличалась от одежды крымчан любого другого происхождения и вероисповедания.

Постепенно в Крыму сложилась этническая группа «урумов», (то есть «ромеев» по-тюркски), обозначающая тюркоязычных греков, сохранивших православную веру и греческое самосознание. За греками, сохранившими местный диалект греческого языка, сохранилось название «ромеи». Они продолжали говорить на 5 говорах местного греческого языка. К концу XVIII века греки проживали в 80 деревнях в горах и на южном берегу, примерно 1/4 греков жила в городах ханства. Около половины греков говорили на крыскотатарском языке, остальные - на местных диалектах, отличающихся как от языка Древней Эллады, так и от разговорных языков собственно Греции.

В 1778 году по распоряжению Екатерины II с целью подрыва экономики Крымского ханства проживающие в Крыму христиане - греки и армяне, были выселены с полуострова в Приазовье. Как докладывал А. В. Суворов, осуществлявший переселение, всего 18 395 греков оставило Крым. Переселенцы основали на берегу Азовского моря город Мариуполь и 18 сел. Часть выселенных греков впоследствии вернулись в Крым, но большинство остались на новой Родине на северном берегу Азовского моря. Ученые обычно называли их мариупольскими греками. Сейчас это Донецкая область Украины.

На сегодняшний день насчитывается 77 тысяч крымских греков, (согласно Украинской переписи 2001 года), большинство из которых живет в Приазовье. Из их числа вышли многие выдающиеся деятели российской политики, культуры и хозяйства. Художник А. Куинджи, историк Ф. А. Хартахай, ученый К. Ф. Челпанов, философ и психолог Г. И. Челпанов, искусствовед Д. В. Айналов, трактористка П. Н. Ангелина, летчик-испытатель Г. Я. Бахчиванджи, полярник И. Д. Папанин, политический деятель, мэр Москвы в 1991-92 гг. Г. Х. Попов - все это мариупольские (в прошлом - крымские) греки. Таким образом, история самого древнего этноса Европы продолжается.

«Новые» крымские греки

Хотя значительная часть крымских греков покинула полуостров, в Крыму уже в 1774-75 гг. появились новые, «греческие» греки из Греции. Речь идет тех уроженцах греческих островов в Средиземном море, которые во время русско-турецкой войны 1768-74 гг. помогали русскому флоту. После окончания войны многие из них переселились в Россию. Из них Потемкиным был сформирован Балаклавский батальон, который нес охрану побережья от Севастополя до Феодосии с центром в Балаклаве. Уже в 1792 году новых греческих переселенцев насчитывалось 1,8 тысяч человек. Вскоре численность греков стала быстро расти из-за развернувшейся иммиграции греков из Османской империи. Многие греки поселились в Крыму. При этом приезжали греки из различных регионов Османской империи, говорящие на разных диалектах, имевшие свои особенности быта и культуры, отличаясь и друг от друга, и от балаклавских греков, и от «старых» крымских греков.

Балаклавские греки храбро сражались в войнах с турками и в годы Крымской войны. Многие греки служили в Черноморском флоте.

В частности, из числа греческих беженцев вышли такие выдающиеся военные и политические российские деятели, как русские адмиралы Черноморского флота братья Алексиано, герой русско-турецкой войны 1787-91 гг. адмирал Ф.П. Лалли, павший в 1812 году под Смоленском генерал А. И. Белла, генерал Властов, один из главных героев победы русских войск на реке Березине, граф А. Д. Курута, командующий русских войск в польской войне 1830-31 гг.

В целом служили греки усердно, и не случайным является обилие греческих фамилий в списках российской дипломатии, военной и военно-морской деятельности. Многие греки были городскими головами, предводителями дворянства, градоначальниками. Греки занимались бизнесом и были обильно представлены в деловом мире южных губерний.

В 1859 году Балаклавский батальон был упразднен, и теперь большинство греков стали заниматься мирными занятиями - виноградарством, табаководством, рыболовством. Грекам принадлежали лавки, гостиницы, таверны и кофейни во всех уголках Крыма.

После установления в Крыму советской власти у греков произошли многие социальные и культурные изменения. В 1921 г. в Крыму проживало 23 868 греков (3,3% населения). При этом 65% греков жило в городах. Грамотных греков было 47,2% от общего числа. В Крыму было 5 греческих сельских советов, в которых делопроизводство велось на греческом языке, существовало 25 греческих школ с 1500 учащихся, издавались несколько греческих газет и журналов. В конце 30-х г. многие греки стали жертвой репрессий.

Весьма сложной была языковая проблема греков. Как уже говорилось, часть «старых» греков Крыма говорила на крымско-татарском языке (до конца 30-х гг. существовал даже термин «греко-татары» для их обозначения). Остальные греки говорили на различных взаимонепонимаемых диалектах, далеких от современного литературного греческого языка. Понятно, что греки, преимущественно городские жители, к концу 30-х гг. перешли на русский язык, сохранив свое этническое самосознание.

В 1939 году в Крыму проживали 20,6 тысяч греков (1,8 %). Уменьшение их численности объясняется в основном ассимиляцией.

В годы Великой Отечественной многие греки погибли от рук гитлеровцев и их пособников из числа крымских татар. В частности, татарские каратели уничтожили все население греческой деревни Лаки. К моменту освобождения Крыма там осталось около 15 тысяч греков. Однако, несмотря на верность Родине, которую продемонстрировало подавляющее большинство крымских греков, в мае-июне 1944 года они были депортированы вместе с татарами и армянами. Некоторое количество лиц греческого происхождения, которые считались по анкетным данным лицами другой национальности, остались в Крыму, но понятно, что они постарались избавится от всего греческого.

После снятия ограничений в правовом положении с греков, армян, болгар и членов их семей, находящихся на спецпоселении, по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 27 марта 1956 г., спецпереселенцы обрели некоторую свободу. Но этот же указ лишал их возможности получения назад конфискованного имущества и права возвращения в Крым. Все эти годы греки были лишены возможности изучения греческого языка. Обучение проходило в школах на русском языке, что привело к утрате родного языка у молодежи. Начиная с 1956 года, греки постепенно возвращаются в Крым. Большинство прибывших оказывалось на родной земле оторванными друг от друга, и жили отдельными семьями по всему Крыму. В 1989 году в Крыму проживали 2 684 грека. Общая численность греков из Крыма и их потомков в СССР составляла 20 тысяч человек.

В 90-е годы продолжалось возвращение греков в Крым. В 1994 году их проживало уже около 4 тысяч. Несмотря на малочисленность, греки активно участвуют в хозяйственной, культурной и политической жизни Крыма, занимая ряд видных постов а администрации автономной республики Крым, занимаясь (с большим успехом) предпринимательской деятельностью.

Крымские армяне

В Крыму более тысячелетия проживает еще один этнос - армяне. Здесь сложился один из самых ярких и самобытных центров армянской культуры. Армяне появились на полуострове очень давно. Во всяком случае, еще в 711 году некий армянин Вардан именно в Крыму был объявлен византийским императором. Массовая иммиграция армян в Крым началась в XI веке, после того, как турки-сельджуки разгромили Армянское царство, что вызвало массовое бегство населения. В XIII - XIV веке армян становится особенно много. Крым даже именуют в некоторых генуэзских документах «морской Арменией». В ряде городов, в том числе и в самом крупном на тот момент городе полуострова Кафе (Феодосия) армяне составляют большинство населения. На полуострове были построены сотни армянских церквей, при которых существовали школы. При этом некоторые крымские армяне переселялись в южные земли Руси. В частности, весьма многочисленная армянская община сложилась во Львове. В Крыму до сих пор сохранились многочисленные армянские церкви, монастыри, хозяйственные постройки.

Армяне проживали по всему Крыму, но до 1475 года большинство армян проживала в генуэзских колониях. Под давлением католической церкви часть армян перешла в унию. Большинство армян, впрочем, остались верными традиционной армяно-григорианской церкви. Религиозная жизнь армян была весьма интенсивной. В одной Кафе было 45 армянских храмов. Управлялись армяне своим общинными старшинами. Судились армяне по своим законам согласно своему судебнику.

Армяне занимались торговлей, финансовой деятельностью, среди них было много искусных ремесленников, строителей. В целом армянская община XIII-XV веках процветала.

В 1475 году, Крым перешел в зависимость от Османской империи, причем города южного берега, где проживала основная армян, перешли под непосредственный контроль турок. Завоевание Крыма турками сопровождалась гибелью многих армян, уводом части населения в рабство. Численность армянского населения резко сократилась. Только в XVII веке их численность стала возрастать.

За три века турецкого господства многие армяне приняли ислам, что привело их к ассимиляции татарами. Среди сохранивших христианскую веру армян получил распространение татарский язык и восточные обычаи. Тем не менее крымские армяне как этнос не исчезли. Подавляющее большинство армян (до 90%) проживали в городах, занимаясь торговлей и ремеслами.

В 1778 году армяне вместе с греками были выселены в Приазовье, в низовья Дона. Всего, согласно донесениям А. В. Суворова, было выселено 12 600 армян. Они основали город Нахичевань (ныне - часть Ростова-на-Дону), а также 5 сел. В Крыму остались только 300 армян.

Впрочем, многие армяне вскоре вернулись в Крым, а в 1811 году им официально было разрешено возвращаться на прежнее место жительство. Примерно треть армян воспользовались этим разрешением. Им были возвращены храмы, земли, городские кварталы; в Старом Крыму и Карасубазаре созданы городские национальные самоуправляемые общины, до 1870-х гг действовал особый армянский суд.

Результатом этих правительственных мер наряду со свойственной армянам предприимчивостью стало процветание этого крымского этноса. XIX век в жизни крымских армян ознаменовался замечательными достижениями, в особенности в области образования и культуры, связанными с именами художника И.Айвазовского, композитора А.Спендиарова, художника В.Суренянца и др. На военном поприще проявил себя адмирал российского флота Лазарь Серебряков (Арцатагорцян), основавший в 1838 году город-порт Новороссийск. Среди банкиров, судовладельцев, предпринимателей крымские армяне также представлены весьма значительно.

Крымское армянское население постоянно пополнялось за счет притока армян из Османской империи. К моменту Октябрьской революции армян на полуострове насчитывалось 17 тысяч. 70 % из них жили в городах.

Годы гражданской войны тяжело отразились на армянах. Хотя из крымских армян вышли некоторые видные большевики, (например, Николай Бабахан, Лаура Багатурьянц, и др), сыгравшие большую роль в победе своей партии, но все же значительная часть армян полуострова относилась, по большевистской терминологии, к «буржуазным и мелкобуржуазным элементам». Война, репрессии всех крымских правительств, голод 1921 года, эмиграция армян, среди которых действительно было представителей буржуазии, привели к тому, что к началу 20-х гг численность армянского населения сократилось на треть. В 1926 году в Крыму армян было 11,5 тысяч. К 1939 году их численность достигала 12, 9 тыс (1,1%).

В 1944 году армяне были депортированы. После 1956 года началось возвращение в Крым. В конце ХХ века армян в Крыму насчитывалось около 5 тысяч человек. Однако памятником крымским армянам навсегда останется название крымского города Армянск.

Караимы

Крым является родиной одного из малых этносов - караимов. Они относятся к тюркским народам, но отличаются своей религией. Караимы являются иудаистами, причем относятся к его особой ветви, представители которой так и называют караимами (буквально «чтецами»). Происхождение караимов загадочно. Первое упоминание о караимах относится лишь к 1278 году, но проживали они в Крыму еще на несколько веков ранее. Вероятно, караимы являются потомками хазар.

Тюркское происхождение крымских караимов доказано антропологическими исследованиями. Группы крови караимов, их антропологический облик более характерны для тюркских этносов, (например, для чувашей), чем для семитов. По мнению антрополога академика В. П. Алексеева, подробно исследовавшего краниологию (строение черепов) караимов, этот этнос действительно возник из смешения хазар с местным населением Крыма.

Напомним, что хазары владели Крымом в VIII-X веках. По религии хазары были иудеями, не являясь этническими евреями. Вполне возможно, что некоторые хазары, поселившиеся в горном Крыму, сохранили иудейскую веру. Правда, единственной проблемой у хазарской теории происхождения караимов является то принципиальное обстоятельство, что хазары приняли ортодоксальный талмудический иудаизм, а караимы даже имеют имя другого направления в иудаизме. Но крымские хазары после падения Хазарии вполне могли отойти от талмудического иудаизма хотя бы потому, что талмудические евреи и ранее не признавали хазар, как и других иудеев нееврейского происхождения, своими единоверцами. Когда хазары принимали иудаизм, учение караимов еще только рождалось среди евреев в Багдаде. Понятно, что те хазары, что сохранили веру после падения Хазарии, могли принять то направление в религии, которое подчеркивала их отличие от евреев. Вражда между «талмудистами» (то есть основной массой евреев) и «начетчиками» (караимами) всегда была характерна для иудеев Крыма. Крымские татары называли караимов «евреями без пейсов».

После разгрома Святославом Хазарии в 966 году, караимы сохраняли независимость в границах исторической территории Кырк Йера - округи в междуречье рек Альмы и Качи и обрели собственную государственность в рамках небольшого княжества со столицей в городе-крепости Кале (ныне - Чуфут-Кале). Здесь пребывал их князь - сар, или бий, в руках которого находилась административно-гражданская и военная власть, и духовный глава - каган, или гахан - всех караимов Крыма (а не только княжества). В его компетенцию входила и судебно-правовая деятельность. Двойственность власти, выражавшаяся в наличии и светского, и духовного глав, унаследована караимами от хазар.

В 1246 году крымские караимы частично переселились в Галицию, а в 1397-1398 годах часть воинов-караимов (383 семьи) попала в Литву. С тех пор, кроме исторической родины, караимы постоянно живут в Галиции и Литве. В местах проживания караимы пользовались добрым отношением окружающих властей, сохраняли национальную самобытность, имели определенные льготы и преимущества.

В начале XV века князь Элиазар добровольно подчинился крымскому хану. В благодарность хан дал караимам автономию в религиозных делах,

Караимы жили в Крыму, особо не выделяясь среди местных жителей. Они составляли большую часть населения пещерного города Чуфут-Кале, заселяли кварталы в Старом Крыме, Гезлеве (Евпатории), Кафе (Феодосии).

Присоединение Крыма к России стало звездным часом для этого народа. Караимы были освобождены от многих налогов, им разрешалось приобретать землю, что оказалось очень выгодным, когда многие земли оказались пустыми после выселения греков, армян и эмиграцией многих татар. Караимы были освобождены от рекрутской повинности, хотя их добровольное поступление на военную службу приветствовалось. Многие караимы действительно выбирали военные профессии. Немало из них отличились в боях при защите Отечества. Среди них, например, герои русско-японской войны поручик М. Тапсашар, генерал Я. Кефели. В Первой Мировой войне участвовало 500 кадровых офицеров и 200 добровольцев караимского происхождения. Многие стали Георгиевскими кавалерами, а некий Гаммал, храбрый рядовой солдат, произведенный на поле боя в офицеры, заслужил полный комплект солдатских Георгиевских крестов и вместе с тем также офицерский Георгий.

Маленький караимский народ стал одним из самых образованных и богатых народов Российской империи. Караимы почти монополизировали торговлю табаком в стране. К 1913 году среди караимов имелось 11 миллионеров. Караимы переживали демографический взрыв. К 1914 году их численность достигла 16 тысяч, из них 8 тысяч проживало в Крыму (в конце XVIII века их было около 2 тысяч).

Процветание кончилось в 1914 году. Войны и революция привели к потере караимами прежнего экономического положения. Вообще караимы в массе не приняли революции. Большинство офицеров и 18 генералов из числа караимов сражались в белой армии. Соломон Крым был министром финансов в правительстве Врангеля.

В результате войн, голода, эмиграции и репрессий резко сократилась численность, прежде всего, за счет военной и гражданской элиты. В 1926 году в Крыму оставались 4 213 караимов.

В Великой Отечественной войне участвовало свыше 600 караимов, большинство удостоены боевых наград, более половины погибли и пропали без вести. Прославились среди караимов в советской армии артиллерист Д. Паша, морской офицер Е. Ефет и многие другие. Самым же знаменитым из советских военачальников-караимов был генерал-полковник В.Я. Колпакчи, участник первой мировой и гражданской войн, военный советник в Испании во время войны 1936-39 гг, командующий армиями в годы Великой Отечественной войны. Следует заметить, что к караимам часто относят маршала Р. Я. Малиновского (1898-1967), дважды Героя Советского Союза, министра обороны СССР в 1957-67 гг., хотя его караимское происхождение не доказано.

В других сферах караимы также дали большое число выдающихся людей. Знаменитый разведчик, дипломат и одновременно писатель И. Р. Григулевич, композитор С. М. Майкапар, актер С. Тонгур, и многие другие - все это караимы.

Смешанные браки, языковая и культурная ассимиляция, низкая рождаемость и эмиграция приводят к тому, что количество караимов сокращается. В Советском Союзе по переписям 1979 и 1989 гг., проживало соответственно 3 341 и 2 803, в т. ч. в Крыму - 1 200 и 898 караимов. В XXI веке в Крыму осталось около 800 караимов.

Крымчаки

Крым является родиной также еще одного иудейского этноса - крымчаков. Собственно, крымчаки, как и караимы, не являются евреями. Они при этом исповедуют талмудический иудаизм, как и большинство евреев мира, их язык близок к крымско-татарскому.

Евреи появились в Крыму еще до н.э., о чем свидетельствуют иудейские захоронения, остатки синагог, надписи на иврите. Одна из таких надписей датируется I веком до н.э. В средние века евреи проживали в городах полуострова, занимаясь торговлей и ремеслами. Еще в VII веке византиец Феофан Исповедник писал о многочисленности евреев, живших в Фанагории (на Тамани) и других городах на северном берегу Черного моря. В 1309 году в Феодосии была построена синагога, что свидетельствовало о многочисленности крымских евреев.

Следует заметить, что в основном крымские евреи происходили из потомков обращенных в иудаизм местных жителей, а не эмигрировавших сюда евреев Палестины. До нашего времени дошли документы, датированные I веком, об освобождении рабов при условии обращения их в иудаизм их владельцами-евреями.

Проведенные в 20-х гг. исследования групп крови крымчаков, проведенных В. Заболотным, подтвердили, что крымчаки не относились к семитским народам. Тем не менее, иудейская религия способствовала еврейской самоидентификации крымчаков, которые сами считали себя евреями.

Среди них распространился тюркский язык (близкий к крымско-татарскому), восточные обычаи и быт, отличающий крымских евреев от соплеменников в Европе. Самоназванием их стало слово «крымчак», означающее по-тюркски жителя Крыма. К концу XVIII века в Крыму проживало около 800 иудеев.

После присоединения Крыма к России крымчаки оставались бедной и немногочисленной конфессиональной общиной. В отличие от караимов, крымчаки никак не проявили себя в коммерции и политике. Правда, численность их стала быстро возрастать за счет высокого естественного прироста. К 1912 году их насчитывалось 7,5 тысяч человек. Гражданская война, сопровождавшаяся многочисленными антиеврейскими расправами, которые проводили все менявшиеся в Крыму власти, голод и эмиграция привели к резкому сокращению численности крымчаков. В 1926 году их насчитывалось 6 тысяч человек.

В годы Великой отечественной войны большинство крымчаков были уничтожены немецкими оккупантами. После войны в СССР осталось не более 1,5 тысячи крымчаков.

В наши дни эмиграция, ассимиляция (приводящая к тому, что крымчаки больше ассоциируют себя с евреями), эмиграция в Израиль и США, и депопуляция окончательно ставят крест на судьбе этого малого крымского этноса.

И все же будем надеяться, что маленький древний этнос, давший России поэта И. Сельвинского, партизанского командира, Героя Советского Союза Я. И. Чапичева, крупного ленинградского инженера М. А. Тревгоду, лауреата Государственной премии, и ряда других видных деятелей науки, искусства, политики и экономики, не исчезнет.

Евреи

Несравненно более многочисленными в Крыму были собственно евреи, говорящие на идиш. Поскольку Крым входил в «черту оседлости», то достаточно много евреев с правобережной Украины стали селиться в этом благодатном краю. В 1897 году в Крыму проживало 24, 2 тысячи евреев. К революции их численность удвоилась. В результате евреи стали одной из самых крупных и заметных этнических групп на полуострове.

Несмотря на сокращение численности евреев в годы гражданской войны, они по-прежнему оставались третьим (после русских и татар) этносом Крыма. В 1926 году их было 40 тысяч (5,5 %). К 1939 году их численность возросла до 65 тысяч (6 % населения).

Причина была проста - Крым в 20-40 гг. рассматривался не только и столько советскими, сколько мировыми сионистскими лидерами как «национальный очаг» для евреев всего мира. Не случайно переселение евреев в Крым приняло значительные масштабы. Показательно, что если во всем Крыму, как и по стране в целом, происходила урбанизация, то среди крымских евреев происходил противоположный процесс.

Проект о переселении евреев в Крым и созданием там еврейской автономии был разработан еще в 1923 году видным большевиком Ю. Лариным (Лурье), и весной следующего года одобрен большевистскими руководителями Л. Д. Троцким, Л. Б. Каменевым, Н. И. Бухариным. Планировалось переселить в Крым 96 тысяч еврейских семей (около 500 тысяч человек). Впрочем, были и более оптимистические цифры - 700 тысяч к 1936 году. Ларин открыто говорил о необходимости создания в Крыму еврейской республики.

16 декабря 1924 года был подписан даже документ под таким интригующим названием: «О Крымской Калифорнии» между «Джойнтом» (Американский Еврейский Объединенный Распределительный Комитет - American Jewish Joint Distribution Committee, как называлась американская еврейская организация, представлявшая в первые годы советской власти США) и ЦИК РСФСР. По этому соглашению «Джойнт» выделял СССР по 1,5 млн. долларов в год для нужд еврейских сельскохозяйственных коммун. То, что большинство евреев в Крыму сельским хозяйством не занимались, не имело значения.

В 1926 г. в СССР приезжал руководитель «Джойнт» Джеймс Н. Розенберг, в результате встреч с руководителями страны была достигнута договоренность о финансировании Д. Розенбергом мероприятий по переселению евреев Украины и Белоруссии в Крымскую АССР. Помощь оказывали также Французское еврейское общество, Американское общество помощи еврейской колонизации в Советской России и другие организации аналогичного типа. 31 января 1927 г. заключен новый договор с «Агро-Джойнтом» (дочерней компанией собственно «Джойнта»). По нему организация выделяла 20 млн. руб. на организацию переселения, советское правительство выделяло для этих целей 5 млн. руб.

Плановое переселение евреев началось уже в 1924 году. Реальность оказалась не такой оптимистичной.

За 10 лет в Крыму осели 22 тысячи человек. Им было предоставлено 21 тысяч га земли, построено 4 534 квартиры . Вопросами расселения евреев занимались Крымское республиканское представительство Комитета по земельному вопросу трудящихся евреев при Президиуме Совета Национальностей ВЦИКа (КомЗет). Заметим, что на каждого еврея приходилось почти 1 тыс га земли. Практически каждая еврейская семья получила квартиру. (Это в условиях жилищного кризиса, который в курортном Крыму был даже более острым, чем в целом по стране).

Большинство переселенцев землю не обрабатывали, и в основном разошлись по городам. К 1933 г. из переселенцев 1924 г. по колхозам Фрайдорфской МТС осталось всего 20 %, а по Лариндорфскому МТС 11 %. По отдельным колхозам текучесть доходила до 70 %. К началу Великой Отечественной войны лишь 17 тысяч евреев в Крыму жили в сельской местности. Проект провалился. В 1938 году переселение евреев было прекращено, а КомЗет распущен. Отделение «Джойнт» в СССР было ликвидировано по Постановлению Политбюро ВКП(б) от 4 мая 1938 г.

Массовый отток переселенцев привел к тому, что еврейское население возросло не столь значительно, как можно было ожидать. К 1941 году в Крыму проживало 70 тысяч евреев (без учета крымчаков).

В годы Великой Отечественной войны более 100 тысяч крымчан, в том числе много евреев, были эвакуированы с полуострова. Тем, кто остался в Крыму, пришлось испытать на себе все особенности гитлеровского «нового порядка», когда оккупанты начали окончательное решение еврейского вопроса. И уже 26 апреля 1942 года полуостров был объявлен «очищенным от евреев». Погибли практически все, кто не успел эвакуироваться, включая большинство крымчаков.

Однако идея еврейской автономии не только не исчезла, но и приобрела новое дыхание.

Идея создания в Крыму Еврейской автономной республики вновь возникла поздней весной 1943 года, когда Красная Армия, разгромив противника под Сталинградом и на Северном Кавказе, освободила Ростов-на-Дону и вступила на территорию Украины. В 1941 году с этих территорий бежали или эвакуировались в более организованном порядке около 5-6 миллионов человек. Среди них более миллиона были евреями.

В практическом плане вопрос о создании еврейской крымской автономии возник при подготовке пропагандистской и деловой поездки двух видных советских евреев - актера С. Михоэлса и поэта И. Фефера в США летом 1943 года. Предполагалось, что американские евреи воспримут эту идею с энтузиазмом и согласятся финансировать все связанные с ней расходы. Поэтому отправлявшаяся в США делегация из двух человек получила разрешение на обсуждение этого проекта в сионистских организациях.

Среди еврейских кругов в США создание еврейской республики в Крыму действительно казалось вполне реальной. Сталин, казалось, не был против. Члены созданного в годы войны ЕАК (Еврейского Антифашистского комитета) во время посещений США о создании республики в Крыму говорили открыто, как о чем-то предрешенном.

Конечно, Сталин вовсе не собирался создавать в Крыму Израиль. Он хотел максимально использовать в советских интересах влиятельную еврейскую общину в США. Как писал советский разведчик П. Судоплатов, начальник 4-го управления НКВД, ответственный за спецоперации, «сразу же после образования Еврейского антифашистского комитета, советская разведка решила использовать связи еврейской интеллигенции для выяснения возможности получить дополнительную экономическую помощь через сионистские круги... С этой целью Михоэлсу и Феферу, нашему проверенному агенту, было поручено прозондировать реакцию влиятельных сионистских организаций на создание еврейской республики в Крыму. Эта задача специального разведывательного зондажа была успешно выполнена».

В январе 1944 года некоторыми еврейскими деятелями СССР был составлен проект докладной записки Сталину, текст которой был одобрен Лозовским и Михоэлсом. В «Записке», в частности, говорилось: «С целью нормализации экономического роста и развития еврейской советской культуры, с целью максимальной мобилизации всех сил еврейского населения на благо Советской Родины, с целью полного уравнения положения еврейских масс среди братских народов, мы считаем своевременной и целесообразной, в порядке решения послевоенных проблем, постановку вопроса о созданий еврейской советской социалистической республики... Нам кажется, что одной из наиболее подходящих областей явилась бы территория Крыма, которая в наибольшей степени соответствует требованиям как в отношении вместительности для переселения, так и вследствие имеющегося успешного опыта в развитии там еврейских национальных районов... В строительстве еврейской советской республики оказали бы нам существенную помощь и еврейские народные массы всех стран мира, где бы они ни находились» .

Еще до освобождения Крыма «Джойнт» настаивал на передаче Крыма евреям, выселении крымских татар, выводе Черноморского флота из Севастополя, образовании НЕЗАВИСИМОГО еврейского государства в Крыму. Причём, открытие 2-го фронта в 1943г. еврейское лобби увязывало с выполнением Сталиным долговых обязательств перед «Джойнтом».

Депортация из Крыма татар и представителей других крымских этносов привели к запустению полуострова. Казалось, что теперь места для прибывающих евреев будет предостаточно.

По утверждению известного югославского деятеля М. Джиласа, на вопрос о причинах высылки из Крыма половины населения, Сталин сослался на данные Рузвельту обязательства расчистить Крым для евреев, для чего американцы обещали льготный 10-миллиардный кредит.

Однако Крымский проект не был реализован. Сталин, максимально использовав финансовую помощь от еврейских организаций, создавать в Крыму автономию евреев не стал. Более того, даже возвращение в Крым тех евреев, что были эвакуированы в годы войны, оказалось затрудненным. Тем не менее, в 1959 году в Крыму насчитывалось 26 тысяч евреев. В дальнейшем эмиграция в Израиль привела к значительному сокращению численности крымских евреев.

Крымские татары

Еще со времен гуннов и Хазарского каганата в Крым начали проникать тюркские народы, заселявшие пока только степную часть полуострова. В 1223 году на Крым впервые обрушились монголо-татары. Но это был только набег. В 1239 году Крым был завоеван монголами и вошел в состав Золотой Орды. Южный берег Крыма находился под властью генуэзцев, в горном Крыму было небольшое княжество Феодоро и еще более маленькое княжество караимов.

Постепенно из смешения многих народов начал складываться новый тюркский этнос. В начале XIV века византийский историк Георгий Пахимер (1242-1310 гг) писал: «С течением времени, смешавшись с ними (татарами - ред.) народы, обитавшие внутри тех стран, я разумею: аланы, зикхи (кавказские черкесы, жившие на берегу Таманского полуострова - ред), готы, русские и различные с ними народы, научаются их обычаям, вместе с обычаями усваивают язык и одежду и делаются их союзниками» . Объединяющим началом для складывающегося этноса были ислам и тюркский язык. Постепенно татары Крыма (которые, впрочем, не называли тогда себя татарами) становятся весьма многочисленными и могущественными. Неслучайно именно ордынский наместник в Крыму Мамай и сумел на время захватить власть во всей Золотой Орде. Столицей ордынского наместника был город Къырым - «Крым» (ныне - город Старый Крым), построенный золотоордынцами в долине реки Чурук-Су на юго-востоке Крымского полуострова. В XIV веке название города Крым постепенно переходит на весь полуостров. Жители полуострова стали называть себя «къырымлы» - крымцами. Русские называли их татарами, как и все восточные мусульманские народы. Называть себя татарами крымцы стали только уже находясь в составе России. Но для удобства будем называть их все-таки крымскими татарами, даже говоря о более ранних эпохах.

В 1441 году татары Крыма создали собственное ханство под властью династии Гиреев.

Первоначально татары были жителями степного Крыма, горы и южный берег по-прежнему заселяли различные христианские народы, причем они численно преобладали над татарами. Однако по мере распространения ислама в ряды татар стали вливаться и новообращенные из числа коренного населения. В 1475 году турки-османы разгромили колонии генуэзцев и Феодоро, что привело к подчинению мусульманам всего Крыма.

В самом начале XVI века хан Менгли-Гирей, разгромив Большую Орду, привел в Крым целые улусы татар с Волги. Их потомков впоследствии так и называли Яволгскими (то есть Заволжскими) татарами. Наконец, уже в XVII веке в степях возле Крыма поселились многие ногайцы. Все это привело к сильнейшей тюркизации Крыма, в том числе и части христианского населения.

Отатарилась значительная часть населения гор, составившая особую группу татар, известных под названием «таты». В расовом отношении таты относятся к среднеевропейской расе, то есть внешне похожи на представителей народов центральной и восточной Европы. Также постепенно влились в число татар и многие принявшие ислам жители южного берега, потомки греков, тавроскифов, итальянцев и других обитателей края. У жителей многих татарских деревень Южного берега вплоть до депортации 1944 года сохранялись элементы христианских обрядов, унаследованных ими от греческих предков. В расовом отношении южнобережцы принадлежат к южноевропейской (средиземноморской) расе и внешне похожи на турок, греков, итальянцев. Они составили особую группу крымских татар - ялыбойлу. Только у степных ногаев сохранялись элементы традиционной кочевой культуры и сохранялись некоторые монголоидные черты в физическом облике.

Влились в крымских татар также потомки пленников и пленниц, в основном из восточных славян, оставшихся на полуострове. Невольницы, ставшие женами татар, а также некоторые мужчины из числа пленных, принявшие ислам и благодаря знанию каких-нибудь полезных ремесел, также становились татарами. «Тумы», как называли дети русских пленников, родившихся в Крыму, составляли весьма крупную часть крымско-татарского населения. Показателен такой исторический факт: В 1675 году запорожский атаман Иван Сирко в ходе удачного набега в Крым освободил 7 тысяч русских рабов. Однако на обратном пути примерно 3 тысячи из них попросили Сирко отпустить их в Крым обратно. В большинстве своем эти рабы были мусульманами или тумами. Сирко отпустил их, но затем приказал своим казакам догнать и перебить их всех. Этот приказ был выполнен. Сирко подъехал к месту бойни и сказал: «Простите нас, братья, а сами спите тут до страшного суда господня, вместо того, чтобы размножаться вам в Крыму, между басурманами на наши христианские молодецкие головы и на свою вечную без прощения погибель» .

Разумеется, несмотря на подобные этнические чистки, количество тумов и отатаренных славян в Крыму оставалось значительным.

После присоединения Крыма к России часть татар покинула Родину, перебравшись в Османскую империю. К началу 1785 года в Крыму было учтено 43,5 тыс, душ мужского пола. Крымские татары составляли 84,1% всех жителей (39,1 тыс. чел.). Несмотря на высокий естественный прирост, доля татар постоянно снижалась из-за притока на полуостров новых русских переселенцев и иностранных колонистов. Тем не менее, татары составляли подавляющее большинство населения Крыма.

После Крымской войны 1853-56 гг. под воздействием турецкой агитации среди татар началось движение за эмиграцию в Турцию. Военные действия разорили Крым, татарские крестьяне не получили никакой компенсации за свои материальные потери, поэтому появились дополнительные причины для эмиграции.

Уже в 1859 году начался уход в Турцию ногайцев Приазовья. В 1860 году начался массовый исход татар с самого полуострова. К 1864 году численность татар в Крыму сократилась на 138,8 тыс. чел. (с 241,7 до 102,9 тыс. чел.). Масштаб эмиграции напугал губернские власти. Уже в 1862 году начались аннулирование ранее выданных загранпаспортов, и отказы выдавать новые. Впрочем, главным фактором прекращения эмиграции стали известия о том, что ждет татар в единоверной Турции. Масса татар погибла еще в пути на перегруженных фелюгах в Черном море. Турецкие власти просто выбрасывали переселенцев на берегу, не предоставляя им никакого продовольствия. До трети татар погибли в первый год жизни в единоверной стране. И теперь началась уже реэмиграция в Крым. Но ни турецкие власти, понимавшие, что возвращение мусульман из-под власти халифа опять под власть русского царя произведет крайне невыгодное впечатление на мусульман мира, ни российские власти, также опасавшиеся возвращения озлобленных, все потерявших людей, не собирались помогать возвращению в Крым.

Менее масштабные татарские исходы в Османскую империю происходили в 1874-75 гг., в начале 1890-х гг, в 1902-03 гг. В результате большая часть крымских татар оказалась за пределами Крыма.

Так татары по собственной воле стали этническим меньшинством на своей земле. Благодаря высокому естественному приросту их численность к 1917 году дошла до 216 тысяч человек, что составляло 26 % населения Крыма. В целом в годы гражданской войны татары были политически расколоты, сражаясь в рядах всех борющихся сил.

То, что татары составляли чуть больше четверти населения Крыма, большевиков не смущало. Руководствуясь своей национальной политикой, они пошли на создание автономной республики. 18 октября 1921 года ВЦИК и Совнарком РСФСР издали декрет об образовании Крымской Автономной Советской Социалистической Республики в составе РСФСР. 7 ноября 1-й Всекрымский учредительный съезд Советов в Симферополе провозгласил образование Крымской АССР, избрал руководство республики и принял её Конституцию.

Эта республика не была, строго говоря, чисто национальной. Заметим, что она не называлась татарской. Но «коренизация кадров» последовательно проводилась и здесь. Большинство руководящих кадров также были татарами. Татарский язык был, наряду с русским, языком делопроизводства и школьного обучения. В 1936 году в Крыму существовало 386 татарских школ.

В годы Великой Отечественной войны судьба крымских татар сложилась драматически. Часть татар честно сражалась в рядах советской армии. Среди них были 4 генерала, 85 полковников и несколько сотен офицеров. 2 крымских татарина стали полными кавалерами ордена Славы, 5 - Героями Советского Союза, летчик Амет-хан Султан - дважды Героем.

В родном Крыму некоторые татары сражались в партизанских отрядах. Так, по состоянию на 15 января 1944 года в Крыму насчитывалось 3 733 партизана, из них русских - 1 944, украинцев - 348, крымских татар - 598. В отместку за действия партизан гитлеровцы сожгли 134 населенных пункта в предгорной и горной местностях Крыма, 132 из которых были преимущественно крымско-татарскими.

Однако из песни слов не выкинешь. Во время оккупации Крыма многие татары оказались на стороне гитлеровцев. 20 тысяч татар (то есть 1/10 всего татарского населения) служили в рядах добровольческих соединений. Они привлекались к борьбе с партизанами, и особенно активно участвовали в расправах над мирным населением.

В мае 1944 года, буквально сразу после освобождения Крыма, крымские татары были депортированы. Общая численность депортированных составила 191 тысячу человек. От депортации были освобождены члены семей бойцов советской армии, участников подполья и партизанской борьбы, а также татарки, вышедшие замуж за представителей другой национальности.

Начиная с 1989 года началось возвращение татар в Крым. Репатриации активно содействовали украинские власти, надеясь, что татары ослабят русское движение за присоединение Крыма к России. Отчасти эти ожидания украинских властей подтвердились. На выборах в украинский парламент татары в массе своей голосовали за «Рух» и другие самостийнические партии.

В 2001 году татары составляли уже 12% населения полуострова, - 243 433 человека.

Другие этносы Крыма

На полуострове с момента присоединения к России проживают еще представители нескольких небольших этносов, также ставших крымчанами. Речь идет о крымских болгарах, поляках, немцах, чехах. Живя далеко от своей основной этнической территории, эти крымчане стали самостоятельными этническим группами.

Болгары в Крыму появились уже в конце XVIII века, сразу после присоединения полуострова к России. Первое болгарское поселение в Крыму появилось в 1801 году. Российские власти ценили трудолюбие болгар, а также умение вести хозяйство в условиях субтропиков. Поэтому болгарские переселенцы получали от казны суточные в размере 10 копеек на душу, каждой болгарской семье отводилось до 60 десятин государственной земли. Каждому болгарскому переселенцу были предоставлены льготы в податях и других повинностях финансового порядка на 10 лет. По истечении их они в значительной степени сохранялись в течение следующих 10 лет: болгары облагались лишь податью в размере 15-20 коп с десятины. Только после истечения двадцати лет после своего прибытия в Крым переселенцы из Турции уравнивались в податном отношении с татарами, переселенцами с Украины и России.

Вторая волна переселения болгар в Крым пришлась на время русско - турецкой войны 1828-1829 гг. Прибыло около 1000 человек. Наконец, в 60-х гг. XIX века в Крым прибыла третья волна болгарских переселенцев. В 1897 году в Крыму проживали 7 528 болгар. Следует заметить, что религиозная и языковая близость болгар и русских приводили к ассимиляции части крымских болгар.

Войны и революции тяжело отразились на болгарах Крыма. Их численность росла довольно медленно из-за ассимиляции. В 1939 в Крыму проживало 17,9 тыс. болгар (или 1,4% всего населения полуострова).

В 1944 году болгары были депортированы с полуострова, хотя в отличие от крымских татар никаких свидетельств сотрудничества болгар с немецкими оккупантами не было. Тем не менее весь крымско-болгарский этнос был депортирован. После реабилитации начался медленный процесс репатриации болгар в Крым. В начале XXI века в Крыму проживали несколько более 2 тысяч болгар.

Чехи появились в Крыму полтора века тому назад. В 60-х гг XIX века появились 4 чешских колонии. Чехи отличались высоким уровнем образования, что парадоксальным образом способствовало их быстрой ассимиляцией. В 1930 году чехов и словаков в Крыму насчитывалось 1400 человек. На начало XXI века на полуострове проживали лишь 1 тысяча лиц чешского происхождения.

Еще один славянский этнос Крыма представлен поляками . Первые поселенцы смогли прибыть в Крым уже в 1798 году, хотя массовое переселение поляков в Крым началось лишь в 60-е гг XIX века. Следует заметить, что поскольку поляки не внушали доверия, особенно после восстания 1863 года, им не только не предоставляли никаких льгот, как колонистам других национальностей, но даже запретили селиться в обособленных поселениях. В результате «чисто» польских сел в Крыму не возникло, и поляки проживали вместе с русскими. Во всех больших селах наряду с церковью действовал и костел. Костелы были также во всех крупных городах - Ялте, Феодосии, Симферополе, Севастополе. По мере утраты религией своего прежнего влияния на простых поляков, проходила быстрая ассимиляция польского населения Крыма. В конце XX столетия в Крыму проживало около 7 тысяч поляков (0,3 % населения).

Немцы появились в Крыму уже в 1787 году. С 1805 года на полуострове стали возникать немецкие колонии со своим внутренним самоуправлением, школами и церквями. Немцы прибывали из самых разных германских земель, а также из Швейцарии, Австрии и Эльзаса. В 1865 г. в Крыму уже было 45 населенных пунктов с немецким населением.

Предоставленные колонистам льготы, благодатные природные условия Крыма, трудолюбие и организованность немцев привели колонии к быстрому хозяйственному процветанию. В свою очередь, известия о хозяйственных успехах колоний способствовали дальнейшему притоку немцев в Крым. Для колонистов была характерна высокая рождаемость, так что немецкое население Крыма быстро росло. По данным первой всероссийской переписи 1897 г., в Крыму проживало 31 590 немцев (5,8% от общего числа населения), из них 30 027 - сельские жители.

Среди немцев практически все были грамотными, жизненный уровень был значительно выше среднего. Эти обстоятельства отразились на поведении крымских немцев во время Гражданской войне.

Большая часть немцев старалась быть «над схваткой», не участвуя в междоусобии. Но часть немцев сражалась за Советскую власть. В 1918 г. был образован Первый екатеринославский коммунистический кавалерийский полк, воевавший против немецких оккупантов на Украине и в Крыму. В 1919 году Первый немецкий кавалерийский полк в составе армии Буденного вел вооруженную борьбу на Юге Украины против Врангеля и Махно. Часть немцев сражались на стороне белых. Так, в армии Деникина воевала Егерская стрелковая бригада из немцев. Особый полк из меннонитов сражался в армии Врангеля.

В ноябре 1920 г. в Крыму была окончательно установлена советская власть. Немцы, признавшие ее, продолжали жить своими колониями и своими хозяйствами, практически не меняя их уклада: хозяйства были по-прежнему крепкими; дети ходили в свои школы с преподаванием на немецком языке; все вопросы решали сообща внутри колоний. На полуострове официально образовалось два немецких района - Биюк-Онларский (ныне Октябрьский) и Тельмановский (ныне Красногвардейский). Хотя немало немцев проживало и в других местах Крыма. 6 % немецкого населения производили 20 % валового дохода от всей сельскохозяйственной продукции Крымской АССР. Демонстрируя полную лояльность советской власти, немцы старались «не лезть в политику». Показательно, что за 20-е годы лишь 10 крымских немцев вступили в большевистскую партию.

Уровень жизни немецкого населения продолжал быть гораздо выше, чем в других национальных группах, поэтому грянувшая коллективизация, а за ней и массовое раскулачивание коснулись прежде всего немецких хозяйств. Несмотря на потери в Гражданской войне, репрессии и эмиграцию, численность немецкого населения Крыма продолжала возрастать. В 1921 г. крымских немцев насчитывалось - 42 547 чел. (5,9% от общего числа населения), в 1926 - 43 631 чел. (6,1%), 1939 - 51 299 чел. (4,5%), 1941 - 53 000 чел. (4,7%).

Великая Отечественная война стала величайшей трагедией для крымско-немецкого этноса. В августе-сентябре 1941 г. депортировано более 61 тысяч человек (в том числе примерно 11 тыс. лиц других национальностей, связанных с немцами семейными узами). Окончательная реабилитация всех советских немцев, в том числе и крымских, последовала только в 1972 году. С этого времени немцы начали возвращаться в Крым. На 1989 г. в Крыму проживало 2 356 немцев. Увы, часть депортированных крымских немцев эмигрирует в Германию, а не на свой полуостров.

Восточные славяне

Большую часть жителей Крыма составляют восточные славяне (будем политкорректно называть их так, учитывая украинское самосознание части русских в Крыму).

Как уже говорилось, славяне жили в Крыму еще с глубокой древности. В X-XIII веках в восточной части Крыма существовало Тмутараканское княжество. Да и в эпоху Крымского ханства на полуострове постоянно находилась часть пленников из Великой и Малой Руси, монахи, купцы, дипломаты из России. Таким образом, восточные славяне на протяжении веков были частью постоянного коренного населения Крыма.

В 1771 году, когда Крым был занят русскими войсками, около 9 тысяч русских освобожденных рабов были освобождены. Большинство из них остались в Крыму, но уже в качестве лично свободных российских подданных.

С присоединением Крыма к России в 1783 году начинается заселение полуострова переселенцами со всей Российской империи. Буквально сразу же после манифеста 1783 года о присоединении Крыма по приказу Г. А. Потемкина в Крыму были оставлены на жительство воины Екатеринославского и Фанагорийского полков. Женатым солдатам давали отпуск за казенный счет, чтобы они могли забрать в Крым свои семьи. Помимо этого, изо всех уголков России были вызваны девушки и вдовы, согласные на брак с солдатами и на переезд в Крым.

Многие дворяне, получившие в Крыму поместья, стали переводить в Крым своих крепостных. На казенные земли полуострова переселялись также и государственные крестьяне.

Уже в 1783-84 гг в одном только Симферопольском уезде переселенцы образовали 8 новых селений и, кроме того, разместились вместе с татарами в трех селениях. Всего здесь к началу 1785 г. был учтен 1 021 человек мужского пола из числа русских поселенцев. Новая русско-турецкая война 1787-91 гг несколько затормозила приток переселенцев в Крым, но не остановила его. За 1785 - 1793 г. количество учтенных русских переселенцев достигло 12,6 тыс. душ мужского пола. В целом русские (вместе с малороссами) уже за несколько лет пребывания Крыма в составе России составили примерно 5% населения полуострова. Фактически русских было еще больше, поскольку многие беглые крепостные, дезертиры и старообрядцы стремились избегать всяких контактов с представителями официальных властей. Не учитывались освобожденные бывшие рабы. Кроме того, в стратегически важном Крыму постоянно находись десятки тысяч военных.

Постоянная миграция восточных славян в Крым продолжалась весь XIX век. После Крымской войны и массовой эмиграцией татар в Османскую империю, что привело к появлению большого количества «ничейной» плодородной земли, в Крым прибыли новые тысячи русских переселенцев.

Постепенно у местных русских жителей стали формироваться особые черты хозяйства и быта, вызванные как особенностями географии полуострова и его многонациональным характером. В статистическом отчёте о народонаселении Таврической губернии за 1851 год, отмечалось, что русские (великороссы и малороссы) и татары ходят в одежде и обуви, мало чем отличаясь друг от друга. Посуда используется одинаково глиняная, выполненная в домашних условиях, и медная, изготавливаемая татарскими мастерами. Обычные русские повозки вскоре по прибытию в Крым были заменены татарскими арбами.

Со второй половины XIX века главное богатство Крыма - его природа, сделали полуостров центром отдыха и туризма. На побережье стали возникать дворцы императорской фамилии и влиятельных вельмож, на отдых и лечение стали прибывать тысячи туристов. Многие русские стали стремиться поселиться в благодатном Крыму. Так что приток русских в Крым продолжался. В начале XX столетия русские стали преобладающим этносом Крыма. Учитывая высокую степень русификации многих крымских этносов, то русский язык и культура (в значительной степени утратившие свои локальные особенности) преобладали в Крыму абсолютно.

После революции и Гражданской войны Крым, превратившийся во «всесоюзную здравницу», по-прежнему продолжал притягивать к себе русских. Впрочем, стали прибывать и малороссы, считавшиеся особым народом - украинцами. Их доля в населении в 20-30-е годы повысилась с 8% до 14%.

В 1954 году Н.С. Хрущев волюнтаристским жестом присоединил Крым к Украинской советской республике. Результатом стала украинизация крымских школ и канцелярий. Помимо этого, резко выросло численность крымских украинцев. Собственно, часть «настоящих» украинцев стала прибывать в Крым еще в 1950 году, согласно правительственными «Планами по вселению и перемещению населения в колхозы Крымской области». После 1954 года в Крым стали прибывать новосёлы из западных украинских областей. Переселенцам для переезда выделяли целые вагоны, где могло поместиться всё имущество (мебель, утварь, убранство, одежда, многометровые холсты домотканины), скот, птицу, пасеки, и пр. В Крым, имевший статус обычной области в составе УССР, прибыли многочисленные украинские чиновники. Наконец, поскольку украинцем стало быть престижно, некоторые крымчане также превратились в украинцев по паспорту.

В 1989 году в Крыму проживало 2 430 500 человек (67,1 % русских, 25,8 % украинцев, 1,6 % крымских татар, 0,7 % евреев, 0,3 % поляков, 0,1 % греков).

Распад СССР и провозглашение независимости Украины вызвали в Крыму экономическую и демографическую катастрофы. В 2001 году в Крыму насчитывалось 2 024 056 человек населения. Но на самом деле демографическая катастрофа Крыма еще ужаснее, поскольку частично убыль населения компенсировали возвращающиеся в Крым татары.

В целом на начало XXI века Крым, несмотря на свою многовековую полиэтничность, остается преимущественно русским по населению. За два десятилетия пребывания в составе независимой Украины Крым неоднократно демонстрировал свою русскость. За эти годы в Крыму увеличилось количество украинцев, и вернувшихся крымских татар, благодаря чему официальный Киев смог получить некоторое количество своих сторонников, но, тем не менее, существование Крыма именно в составе Украины представляется проблематичным.

Крымская ССР (1921-1945). Вопросы и ответы. Симферополь, «Таврия», 1990, с. 20

Судоплатов П. А. . Разведка и Кремль.М.,1996 г., с.339-340

Из секретных архивов ЦК КПСС. Лакомый полуостров. Записка о Крыме / Комментарии Козлова Сергея и Костырченко Геннадия//Родина. - 1991.-№11-12. - С. 16-17

От киммерийцев до крымчаков. Народы Крыма с древнейших времен до конца XVIII века. Симферополь, 2007, с. 232

Широкорад А. Б. Русско-турецкие войны. Минск, Харвест, 2000, с. 55