1. Церковь Христова – установленное от Бога общество людей, соединённых Православной верой, Законом Божиим, священноначалием и Таинствами. Имея главой и руководителем Самого Бога, Церковь Христова образована Богом по Его слову Евангелия: «Создам Церковь Мою…»(Мф.16,18), которая будет пребывать до скончания века: «И врата ада не одолеют»(Мф.16,18). Христианская Апостольская Церковь (Православная и Католическая) не устроена человеком, а организована Богом – Святой Троицей, т.е. Самим Богом Всемогущим. Он её Глава, Он её Начальник, Он её устроитель, Он и главное действующее Лицо в ней, Которое содержит Церковь и совершает Таинства спасения человеческих душ.

2. Апостольская Церковь образована Богом для проповедания Истины, для спасения человека и для служения человека Богу. Церковь Христова называется Апостольской, потому что она непрерывно и неизменно сохраняет учение Апостолов и преемство даров Святого Духа, через священное рукоположение.

Христианская Апостольская Церковь

- есть место Богоприсутствия на земле. Церковь Христова есть «дом Божий,.. который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины. И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе»(1 Тим.3.15,16). Здесь Бог посредством Своих Таинств совершает дело спасения человека от греха и смерти. В Богоприсутствии и совершаемых Богом Божественных Таинств основа устроения Церкви.

Священники (от Патриарха до простого священника) являются совершителями Божественных Таинств Церкви и исполнители дел спасения человека по слову Божиему.

Все люди, прихожане Церкви, являются частью Церкви (телом Церкви), для которых и существует Церковь и её Таинства и на которых направлена вся деятельность Церкви по спасению души. В Богоприсутствии, которое является залогом сохранения Божественной Истины в Церкви, и в совершаемых Богом Таинствах спасения человеческой души вся суть устроения и содержания Церкви. Богом положено, чтобы работу по спасению своей души от греха и смерти человек делал сам. В Церкви же происходит общение человека с Богом, необходимое для покаяния и спасения души. Таково положение Церкви в обществе.

Главные функции Церкви.

       Апостольская Церковь является местом общения человека с Богом, ибо Церковь есть дом, где присутствует Бог.

Церковь является хранительницей Божественной Истины и проповедницей её среди людей.

Церковь является хранительницей Законов и заповедей Божиих жизни чело-века и охранительницей нравственных основ человека, исходящих из заповедей Божиих.

Держателем и хранителем Божественной Истины, Законов и заповедей жизни человека является Сам Бог, Которому и принадлежит Христианская Апостольская Церковь.

На исполнении Божественной Истины, Законов и заповедей Божиих жизни человека и лежит вся деятельность Христианской Церкви. Нарушение Божественной Истины, искажение её и неисполнение Законов и заповедей жизни человеком (и священством в том числе) карается Богом богооставленностью и вечной адской смертью. Ни изменить, ни реформировать Божественную Истину, Законы и заповеди Божии, содержание Церкви и саму церковную деятельность нельзя, ибо это всё принадлежит Богу и изменить имеет право только Он как Начальник и Глава Церкви.

Церковь создана Богом для проповеди веры в Бога и Господа Иисуса Христа и покаяния человека.

Церковь есть место, где человек должен совершать свою жизнь ради Бога. Для этого она и создана Богом.

Главными задачами Церкви являются:

совершение Божественного богослужения;

просвещение человека в Божественной Истине;

помощь человеку в покаянии;

молитва о спасении человека;

помощь человеку в устроении жизни ради Бога;

совершение церковных Божественных Таинств по спасению души человека;

молитвенное призывание благодатной Божией помощи человеку в спасении его души;

помощь человеку в жизни ради спасения души (материальная, необходимая для жизни человека, и духовная);

помощь человеку в устроении жизни ради спасения души;

помощь человеку в его самовоспитании по заповедям Божиим (в исправлении себя);

активное участие и помощь в жизни человека по его просьбе (но не в ус-троении мирской жизни).

Благотворительностью и общественной церковной деятельностью должны заниматься сами верующие прихожане, т.к. это является их обязанностью как проявление их личной жизни ради Бога. Эта деятельность не является основной обязанностью Церкви, хотя и желательно, чтобы она проходила под эгидой Церкви и при её помощи.

Управление  Церковью  передано  Богом  священнослужителям и поэтому успешность в её деятельности зависит только от личных качеств и умений священника. Однако, сила совершаемых Богом Таинств и благодатной помощи зависит только от силы веры человека, его искренности при обращении к Богу в покаянии и молитве, и от силы его желания спасения души и стремления жить жизнью ради Бога. Это никак не зависит от священников. В работе и деятельности человека для жизни ради Бога и спасения своей души вся суть Церковной жизни и содержание её. Здесь всё зависит от самого человека, а не от священника. Священник – это только помощник человеку в спасении души и совершитель Божественных Таинств, через которые Бог спасает человека. Всё зависит от человека. Всё зависит только от стремления человека жить для Бога, жить жизнью ради Бога.

Православная Церковь обладает следующими признаками:

1. В Православной Церкви сохранилось непрерывным преемство рукоположения, её происхождение от Господа Иисуса Христа и апостолов.

2. Она содержит неизменным всё, что передали апостолы и утвердили семь Вселенских соборов. Она не позволила себе ни малейшего изменения или нововведения не только в догматах веры, но и в богослужении, и в порядке церковном. Она исповедует Символ веры Никео-Цареградский без прибавлений или сокращений.

3. Она объясняет Священное Писание, как объяснили его Отцы Вселенские, и хранит все священные предания и правила, утверждённые Вселенскими соборами.

4. Она признаёт Главой своей единого Господа Иисуса Христа.

5. Православная Церковь приемлет и преподаёт семь Таинств поуставу Вселенскому; имеет Литургию, утверждённую Вселенскими соборами.

6. Православная Церковь, по уставу Вселенскому, чествует и молит Пресвятую Богородицу как Матерь Господа своего и Заступницу рода христианского.

7. Она чтит в молитвах святых Ангелов и всех святых как ходатаев пред Господом.

8. Она почитает святые иконы и мощи святых угодников Божиих; соблюдает все посты, по учреждению апостолов и Вселенских соборов.

9. Она творит память об усопших при бескровной жертве, зная, что тем при-носит великую пользу душам их.» (Катехизис, 1854 г.)

«Церковь не есть какое-то отвлечённое понятие. Ибо Церковь – это новая во Христе Вечная жизнь. Потому и принадлежим Церкви, «и нам ходить в обновлённой жизни»(Рим.6,4). Церковь не умрёт, ибо составляет Тело Живого Бога. Церковь не может стать достоянием прошлого, ибо она вечна и бесконечна. Церковь не способна обратиться в музей, ибо она современна всем временам. Церковь – это сила, ибо, как прорекли неложные уста Господа, «врата ада не одолеют её»(Мф.16,18). Церковь, как и Основатель её, – это Жизнь и Воскресение.»

(Блаженнейший Архиеп. Афин и всей Эллады Христодул.)

Хотя и существуют в Православной Церкви как бы отдельные и самостоятельные Церкви, например: Иерусалимская, Антиохийская, Константинопольская, Армянская, Русская и т.д., но все эти Церкви – части единой Вселенской Церкви. Церковь называется Соборной, или, что то же самое, Кафолической, или Вселенской. «Кафолический» в переводе с греческого означает «соборный» или «вселенский». Слово «Католическая» в переводе с латинского языка означает «вселенская», т.е. то же самое, что и кафолическая. Единственное различие в этих словах это то, что «католическая» не означает «соборная» по содержанию. «Соборная» – это славянское произношение, выражающее собирание, объединение, всеобщность, собрание верующих. Слова «Кафолическая» и «Ка-толическая» стали применяться после раскола Христианской Церкви на Восточную христианскую Церковь, которая стала называться Православной, и на Западную христианскую Церковь, которую они назвали Католической. До рас-кола была единая Христианская Апостольская Церковь.

Во времена Апостолов Церковь носила название Христианская Церковь или Церковь Христова. После того, как не стало Апостолов, дабы показать преемственность своей Церкви Апостолам Христовым, Церковь стала называться Христианской Апостольской Церковью. И только после разделения Церкви она получила разные названия: Православная Кафолическая (Соборная) Христианская Апостольская Церковь и Католическая Христианская Церковь. Слово Апостольская католики тоже употребляют. «Христианская Апостольская Церковь» – это общее название Церкви Христовой, идущее от древних христиан, от древних веков. Это название существует официально и принято Церковью, как общее обозначение Христианской Церкви.