Презентация на тему литература 16 века. Презентация "русские летописи"

«Мастера печатных дел» - Место расположения первой типографии в г. Курске. Букварь. Иван Фёдоров. Карион Истомин 1650 - 1717. Пётр Мстиславец. Василий Бурцов. Почему? Моравов А. В. Иван Фёдоров ("Первопечатник"). Тема урока: Мастера печатных дел. Первая книга Московского печатного двора – Апостол, 1564 г. Мастера печатных дел.

«Культура русского Средневековья» - Основной род занятий. Причины выбора Владимиром православия. Гонения церкви. Утверждение нового типа сознания. Основные этапы развития средневековой русской культуры. Нерасчлененность. Культурная динамика. Подходы к осмыслению путей развития русской культуры. Памятник «1000-летие России». Очерки по истории русской культуры.

«Культура России в XVI в» - Лебедев. Колокольня Ивана «Великого» в Москве. Просвещение XVI в. Культура – часть истории народа. Церковь Вознесения в Коломенском. Собор Василия Блаженного. Фольклор. Живопись XVI в. Быт. Школа Древней Руси. Икона. Митрополит Алексий с житием. Васнецов. Иван Фёдоров – первый книгопечатник. События и явления, оказавшие влияние на формирование культуры России в XVIвеке:

«Культура XVI века» - Алгоритм характеристики культурного развития общества. Основные события: Новые явления в русской культуре XVI века. Работа с дополнительными источниками. Храм Вознесения В Коломенском (1532г.). "Россия глазами иностранцев". - Особенности культуры XVI века -. Книгопечатание. «Четьи – минеи» - ?

«Культура Руси 14-16 века» - Посуда. Героическая и «житийная» темы. Жилища. Софийский собор в Новгороде. Церковь Вознесения в Селе Коломенском. Андрей Рублев. Дионисий. Собор Василия Блаженного. Успенский собор. Культура и быт Московского государства в XIV-XVIвв. Архангельский собор. Житие Александра Невского. Благовещенский собор.

«Первые книги» - Внесены некоторые важные изменения и в шрифты. Букварь ивана фёдорова. 1694 г. Для оформления книги были использованы 40 заставок и 22 буквицы. Книга «апостол» – часть библии. Первый печатный станок. Новаторским в книге является применение технологии двухцветной печати в два прогона. Издательский знак Острожской Библии.

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ.

• С ХОЗЯЙСТВЕННЫМ ВОССТАНОВЛЕНИЕМ ЗЕМЕЛЬ НАЧИНАЕТСЯ КУЛЬТУРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ.
• ВОЗРОЖДЕНИЕ ЕДИНОЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
• ПРИОБРЕТЕНИЕ РУССКОЙ САМОБЫТНОСТИ
• ГЛАВНЫЕ ТЕМЫ- УКРЕПЛЕНИЕ МОЩИ ГОСУДАРСТВА И ЕГО ЕДИНСТВО
• ВОЗРОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ.

ПРОСВЕЩЕНИЕ. НАЧАЛО КНИГОПЕЧПТАНИЯ.

С 14 века использование бумаги

Появление полуустава

Рост количества грамотных людей

Более дешево и удобно

Центры учения грамоте

Российское книгопечатание

По инициативе в 1564 году на печатном дворе в Москве.

Апостол. 1564 г.

Часословец, 1565 г.

Иван Федоров.

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ- как отклики на происходящие события

ГЕРОИЧЕСКИЙ БЫЛИННЫЙ ЭПОС

Песня о Щелкане Дудентьевиче

Песнь об Авдотье -Рязаночке

Литература 14-15 веков.

БОРЬБА ПРОТИВ ИНОЗЕМНЫХ ЗАХВАТЧИКОВ

Повесть о разорении Рязани Батыем

Победа на Куликовом поле

Путевые заметки

Летописи

«ЗАДОНЩИНА». Сафоний Рязанец

«СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ»

«СКАЗАНИЕ О КНЯЗЬЯХ ВЛАДИМИРСКИХ»

ПУБЛИЦИСТИКА:

Иван Семенович Пересветов

РАЗВИТИЕ ЛИТЕРАТУРЫ 16 ВЕКА.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ- ПРОБЛЕМЫ КРЕПНУВШЕЙ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ

16 век – Четьи минеи.

«четьи»- книги для чтения

«минеи»- сборники, где все произведения распределены по месяцам и дням, в которые рекомендуется их читать.

Наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм и обрядов

Священник Сильвестр.16 век.

В середине XVI века русское обще-ство, только что пережившее длительный период боярских смут и хаоса, стремилось навести порядок во всех областях жизни , со-брать и систематизировать свои духовные ценности . Ответом на эту потребность стал целый ряд обобщающих трудов.

Митрополит Макарий подготовил Великие Минеи Четьи — 12-томное собрание всех известных на Руси житий святых. Его ученик и преемник на митрополичьей кафедре Афанасий создал своего рода энциклопедию русской истории — Степенную книгу . Царские дьяки подготовили новый свод законов (Судебник 1550 года ), а сам Иван IV в своих во-просах к высшему духовенству на соборе 1551 г. (Стоглав ) собрал воедино все главные проблемы тогдашней церкви. В этом ряду обобщающих трудов стоит и знаменитый Домострой — собрание на-ставлений по семейным отношениям и домашнему хозяйству.

Азбу-ковники

Популярностью пользовались «Азбу-ковники ». В них, как в современных эн-циклопедических словарях, в алфавит-ном порядке приводились сведения о природе, растительном и животном ми-ре, разных странах. Содержащиеся в «Аз-буковнике» знания иногда были фанта-стическими. Однако интерес к тайнам природы и человека увеличивал спрос на эти книги.

Домострой

Домострой — это уникальное сочинение XVI века, которое позволяет заглянуть в повседневную жизнь средневековой Руси. Полагают, что его составителем был один из членов Избранной рады , священник Благовещенского собора Мо-сковского Кремля Сильвестр. Одни советы Домостроя покажутся нам сегодня безнадёжно устаревшими, другие — смешными и наив-ными, а третьи — вполне разумными.

Никоновская летопись

При митрополите Макарии русское летописание было сведено в огромный свод — Никоновскую летопись .

Лицевой свод

Позже для царя изго-товили большой многотомный Лицевой свод . Его страницы были украшены тысячами «лиц» — миниатюр. Лицевой свод включал всю мировую и русскую историю .

Степенная книга

Степенная книга XVI в. впервые излагала историю Руси не по годам , а по правлениям великих князей. Они рассматривались как «ступени» («степени») развития страны, ведущие её к величию.

Великие Минеи Четьи

По инициативе митрополита Макария была собрана в 12 томах вся литература для «душеполезного чтения». В эти, как их назвали, «Великие минеи четьи» вошло огромное количество русских и пе-реводных житий, повестей, хождений (рассказы путешественни-ков), интересных историй, нравоучительных рассказов и пропо-ведей. Их предполагалось читать по месяцам и дням.

Максим Грек

Литература второй половины XVI в. обогатилась и таким жан-ром, как историческая песня (песни о взятии Казани, о Ермаке, о царе Иване Васильевиче, прозванном Грозным). Образ царя в эт-их песнях выглядит противоречивым. С одной стороны, это спра-ведливый и добрый царь, с другой, осуждалась его жестокость по отношению «к старым и малым». Опричник Малюта Скуратов в этих песнях справедливо изображался злодеем.

Особые приметы. Триумфальная арка в Санкт-Петербурге. Казачий атаман. Полтавская битва. Ярослав Владимирович Мудрый. Правильный ответ. Никита Сергеевич Хрущев. Александр Невский. Зимний дворец в Санкт-Петербурге. Музей колоколов в Валдае. Александр Васильевич Суворов. История России в исторических лицах. Соотнесите даты и события. Выявление уровня знаний учащихся. Племена. Памятник тысячелетию Руси.

«Памятники Смоленска» - Библиотеки. Вечный Огонь. Бюст. Памятник М.И.Глинке. Мемориальный комплекс. Памятник Володе Куриленко. Бронзовый бюст. Аллея славы. Бронзовая скульптура оленя. Место расположения. Памятник Софийскому полку. Парковая аллея. Мемориальный знак. Памятник. Аллея Героев. Памятник защитникам Смоленска. Бронзовая фигура. Памятник Фёдору Коню. Памятники Смоленска. Памятник на могиле. Памятник выдающемуся земляку смолян.

«Битва за Москву в войне» - Медаль "за оборону москвы". Потеряв почти половину своих танков, гитлеровцы повернули на восток, в район ст. Голицыно. Москва. 20 октября - ПОНЕДЕЛЬНИК. Наступление началось. Жизнь молодой девушки была заполнена кипучей деятельностью. 6 декабря - СУББОТА. 1 декабря - ПОНЕДЕЛЬНИК. Тело Зои Космодемьянской после казни. 30 сентября - ВТОРНИК. 7 ноября - ПЯТНИЦА. Командир 316-й стрелковой дивизии генерал-майор И.В. Панфилов.

«Отечественная война 1812 в России» - Начало войны. Смоленское сражение. Присоединение России к континентальной блокаде. Бой за Шевардинский редут. Причины войны. В память о войне 1812 года. Наполеон в Москве. Неизбежность конфликта. Герои войны 1812 года. Окончание войны. Причины победы России в войне. Название деревни, в которой было принято решение оставить Москву. «Отыщи всему начало и ты многое поймешь». Французы подошли к городу 3 сентября.

«Переселение греков из Крыма» - Библия, привезённая из Крыма (из фондов Мариупольского музея). Одиссея крымских греков. Карта переселения греков из Крыма в Приазовье. Причина необходимости переселения. Знаете ли вы. Мариуполь. Цель работы. Митрополит Игнатий – вдохновитель и организатор переселения. Скульптура гречанки (из фондов Мариупольского музея). Крымские греки.

«Первые князья на Руси» - Научно-методическая деятельность. Святослав Воитель. Подвиг русского воина. Игорь Старый. Внешняя политика. Болгары. Аскольд и Дир. Общерусские князья. Походы на Византию. Почему Олега прозвали Вещим. Последний год Святослава. Внутренняя политика. Благоустройство подвластных Киеву земель. Рюрик. Олег Вещий. Ольга. Южное направление. Последнее предание. Мирный договор. Посещение Константинополя. Первое предание.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

3 слайд

Описание слайда:

Публици́стика - обсуждение в печати насущных вопросов общественно-политической жизни. Публицистика XVI века

4 слайд

Описание слайда:

Объединительные процессы и усиление позиций Русского государства в Европе поставили перед обществом злободневные вопросы о происхождении княжеской власти на Руси и о месте и роли Руси среди других государств прежде и теперь. Наиболее яркое выражение они нашли в публицистических произведениях.

5 слайд

Описание слайда:

В первой четверти XVI в. возникло "Сказание о князьях владимирских", которое в отличие от "Повести временных лет" выводило происхождение русской княжеской династии от римского императора Августа.

6 слайд

Описание слайда:

"Сказание о князьях владимирских" В первой четверти XVI в. возникло «Сказание о князьях владимирских», которое в отличие от «Повести временных лет» выводило происхождение русской княжеской династии от римского императора Августа. В одну из подчиненных ему областей на берега Вислы он якобы послал своего брата Пруса, который и основал род легендарного Рюрика. Один из наследников Августа, Пруса и Рюрика - древнерусский князь Владимир Мономах получил от византийского императора символы царской власти: шапку-венец, драгоценные бармы-оплечья и другие дары. С той поры этим венцом и венчались все последующие русские князья. Таким образом, обе легенды - и о происхождении княжеской власти от римского императора, и о получении царских регалий из Константинополя - имели своей целью укрепить авторитет власти на Руси, обосновывали стремление возвратить древнерусские земли, находящиеся под властью Польши и Литвы.

7 слайд

Описание слайда:

«Москва - третий Рим». В посланиях игумена псковского Елеазарова монастыря Филофея (около 1510 г.) выдвигалась идея «Москва - третий Рим». В его изложении история выступает как процесс смены трех мировых царств. Первые два Рима - собственно Рим и Константинополь - погибли за измену их православию. Теперь их место заняла Москва. Не достижение мировой власти, а объединение всех русских земель под главенством Москвы является основной идеей посланий Филофея.

8 слайд

Описание слайда:

Вопросы власти и государственного устройства Другими темами публицистических посланий, отражающими общественное развитие, стали вопросы о власти царя и вообще об устройстве Русского государства.

9 слайд

Описание слайда:

Вопросы власти Андрей Курбский Идеал государства – сословно- представительная монархия Иван Пересветов Государство и общество необходимо строить на основе соблюдения законов. Идеал – восточная деспотия Идея дворянского государства во главе с самодержавным царем Дипломат, правитель должен нести в мир закон и правду Федор Карпов

10 слайд

Описание слайда:

Иван Пересветов В конце 40 - начале 50-х годов XVI в. пишет свои челобитные Ивану IV Иван Семенович Пересветов (возможно, вымышленная личность). Для изложения своих взглядов Пересветов пользуется своеобразным литературным приемом. Он рисует несуществовавшего идеального монарха - Махмет-Салтана турецкого, который, сосредоточив в своих руках всю власть, сумел тем не менее установить в своем государстве справедливые отношения и твердый правопорядок. В своей политике Махмет-Салтан опирался на «воинников». За усердную службу он хорошо оплачивал своих воинов из казны, в которую стекались все доходы его царства.

11 слайд

Описание слайда:

Турецкому султану Пересветов противопоставляет византийского «царя» Константина, который «вельможам своим волю дал». Они же отстранили его от власти и злоупотреблениями довели страну до гибели.

12 слайд

Описание слайда:

Государственное устройство у Пересветова Поэтому образцом для Пересветова выступал сильный правитель, но не самовластец, ибо кроме прав у него были и обязанности перед «воинниками», которыми он и был «силен и славен». Пересветов, следовательно, обращал внимание на дворянство как государственную опору, а боярство обвинял в трусости и недостатке служебного рвения. Стремясь к усилению военной мощи, Пересветов выступал против института холопства, так как рабы, понятно, воины плохие. «Которая земля порабощена, - писал он, - в той земле все зло сотворяется». Такова в общих чертах программа государственного устройства одного из публицистов того времени.

13 слайд

Описание слайда:

Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского Яростный спор по этим же проблемам мы наблюдаем в знаменитой переписке (1564-1577) Ивана Грозного с князем Андреем Курбским - одним из его сторонников в 50-е годы. Бежав с началом опричнины за рубеж, Курбский прислал царю послание, обвиняя его в тирании и жестокости. Грозный ответил. Вся переписка составляет два послания царя и три князя, которым был написан также памфлет «История о великом князе Московском». Обоих авторов отличает широкая образованность: они знали античность, историю Рима, Византии и Руси, Библию и богословскую литературу. Оба обладали незаурядным литературным талантом.

14 слайд

Описание слайда:

Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского Общим у авторов было то, что они выступали за крепкое государство и сильную царскую власть. Политическим идеалом Курбского при этом являлась деятельность Избранной Рады. Курбский выступал за монархию, но ограниченную. Царь Иван же истинной монархией считал только монархию с неограниченной властью. Это он и доказывал - в данном случае с пером в руках. Однако в малолетство Ивана IV «бояре и вельможи» «от бога державу данную мне от прародителей наших под свою власть отторгли». Это, по мнению царя, грозило гибелью государству. Теперь настало время вернуть самодержавную власть, при которой не царь действует для блага подданных, а обязанностью их является верная служба государю. Все жители страны - от холопа до князя - это государевы холопы.

15 слайд

Описание слайда:

Федор Карпов Карпов – один из наиболее оригинальных и образованных русских публицистов своего времени. Общаясь с иностранцами, Карпов получил европейское образование. По роду своих занятий он знал восточные языки, знаком был с греческим и латинским. Ему были известны в подлинниках или извлечениях произведения Аристотеля, Гомера, «Метаморфозы» Овидия, находился в переписке с умнейшими людьми того времени – Максимом Греком, Филофеем, выступал за то, что общество и государство должно строиться на соблюдении законов, а правитель должен нести закон и правду

16 слайд

Описание слайда:

«Беседа Валаамских старцев» Борьба с церковью нашла свое выражение в таком публицистическом сочинении, как «Беседа Валаамских старцев» (сер. XVI в.). Автор - сторонник сильной церковной власти - выступает против попыток духовенства вмешиваться в государственное управление и против монастырей, захватывающих черные крестьянские земли. Главное его требование - полное уничтожение монастырского землевладения.

17 слайд

Описание слайда:

«Великие Четьи Минеи» Большая часть грандиозных рукописных историко-литературных трудов связана с деятельностью митрополита Макария. Им и его сотрудниками к 1554 г. были созданы «Великие Четьи Минеи» - 12-томное собрание всех книг, «чтомых» на Руси: житий и поучений, византийских законов и памятников церковного права, повестей и сказаний. Произведения были распределены по тем дням, в которые их рекомендовалось читать.

18 слайд

Описание слайда:

«Книга степенная царского родословия». Другим крупным сочинением стала «Книга степенная царского родословия». В отличие от летописей, где изложение ведется по годам, Степенная книга располагает повествование по «степеням». Каждой степени (а их всего 17) соответствует правление князя (от Владимира до Ивана IV) и митрополита. Этим подчеркивалась идея единства царской и церковной власти.