Быть человеком.

Как трудно стать настоящим человеком…

Летом я прочитал книгу «Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции» шведской писательницы Сельмы Лагерлёф. Я тоже люблю путешествовать, но пока география моих походов очень невелика: мы ездим всей семьёй в Рязань, в Москву к родным, в ближайшие городки, например, в очень древний город Зарайск... И я всегда во время этих поездок представляю, что на самом деле мы едем далеко-далеко и даже ещё не знаем, куда приедем в конце. Так хочется объездить всю свою страну, такую огромную, узнать о новых землях, людях, их жизни и обычаях! Но у нас нет такой возможности. А как было бы здорово!

С книгой Сельмы Лангерлёф я знаком уже давно. В ней рассказывается о мальчике, который был злым, жестоким, бессердечным. Он ни к кому не относился с уважением. За это гном сделал Нильса очень маленьким, превратил его в гнома. И в таком виде Нильс вместе с домашним гусём Мартином пустился в путешествие с дикими гусями, которые улетали в тёплые страны.

За время путешествия гуси становятся для Нильса друзьями. Постепенно он начинает понимать, как важно заботиться о ком-то и как важно, чтобы о тебе кто-то заботился. Дома он вообще не задумывался об этом. Он попадает в разные ситуации, в которых гусям требуется его помощь. И Нильс начинает заботиться о них, а гуси ‒ о нём. Мартин приносит Нильсу орехи, чтобы его порадовать, а Нильс пускается бегом через лес только затем, чтоб сказать белке Тирле спасибо. Он начинает ценить внимание к себе, впервые хочет сделать в ответ что-то хорошее, хотя бы поблагодарить. Если честно, для меня это тоже становилось открытием. Я, конечно, стараюсь не забывать поблагодарить, стараюсь вежливо обращаться с окружающими. Мама меня всегда этому учила. Но во время чтения я ещё раз понял, насколько это важно.

А когда Нильс сражается с лисой, спасая родную стаю, понимаешь, что он стал настоящим мужчиной. Он, как солдат, защищает тех, кто ему дорог. В этот момент он совершенно забывает о себе, вообще не думает о том, выживет ли он сам. Главное, чтобы они выжили. Мне кажется, этот эпизод очень важен и для Нильса, и для гусей, и для Мартина. Это уже начало пути к настоящему подвигу, который он совершает в замке: он практически один уничтожает целую армию крыс! Настоящий герой.

Вместе со стаей он облетел всю Швецию. Много повидал Нильс, и, когда вернулся в родной дом, стал совсем другим мальчиком. Гном сказал ему, что он сможет вернуться в прежний вид, когда его друга подадут к столу с яблоками. Нильс не сразу понял его. Ужасное условие открылось для него, когда он подслушал разговор родителей о том, что нужно зажарить Мартина, пока тот опять не увязался за дикими гусями. Когда Нильс понял, что колдовство Гнома разрушится после смерти любимого Мартина, он сразу побежал к сараю, чтобы выпустить его. Нильс даже не задумывается, что теперь он останется маленьким навсегда, что никогда не сможет обнять маму. А ведь ему так хотелось этого! Да и вообще, как он будет жить дальше? Получается, он отдал свою прежнюю жизнь за жизнь любимого друга, зная, что теперь никогда не станет таким большим, как раньше. Я думаю, не каждый мальчик смог бы так. Наверно, и не каждый взрослый. Это была настоящая победа, самая трудная ‒ потому что он победил самого себя. А гном, оказывается, этого и хотел, только проверял Нильса. А ведь и правда, многие не задумываются о том, что быть человеком ‒ это очень ответственно и трудно. Настоящим человек становится только тогда, когда сможет делать что-то для других, даже рискуя собой. Я думаю, такие книги очень важны, мне хочется, чтоб все ребята обязательно её прочитали.

История Нильса ‒ это только часть замечательной книги о Швеции, удивительной стране. Сельма Лагерлёф написала эту книгу для шведских школьников как учебник географии. В книге много легенд и сказаний о шведской земле, её истории, о древних городах и людях, которые там жили. Я читал эту книгу с большим удовольствием, мысленно переносился в далёкую чудесную страну. Сказочная страна Швеция даже снилась мне во сне. Когда я вырасту, я очень хочу поехать туда, посмотреть своими глазами на старинные замки, поросшие лесами горы, прохладные и прозрачные реки, познакомиться с жителями, найти новых друзей.

Было бы здорово, если бы у нас тоже были такие учебники. Я бы с удовольствием учился по ним.

Прочитав эту книгу, я захотел побольше узнать о своей родной стране. Может быть, я и не смогу поехать в Швецию, но по России обязательно попутешествую. Наша страна огромная, с разнообразной природой. Вряд ли можно было бы облететь её на Мартине. А на самолёте многое можно пропустить.

Я живу в небольшой деревне Ситьково, её название, наверно, мало кто знает. Зато у нас очень красиво. А ещё недалеко от нас находится село Константиново, где родился Сергей Есенин. Мы ездили туда с родителями. Когда стоишь на берегу Оки, кажется, раскинь руки ‒ и полетишь, далеко-далеко... Константиново ‒ тоже небольшая деревня. А можно ли её пропустить, не заметить? Как много тогда не узнаешь о России! А если отправиться в другую сторону, то совсем близко от нас имение писателя Достоевского Даровое. Совсем маленькая деревушка, а в ней родился писатель, которого не только в России, но и в Швеции, и во всём мире знают. А Зарайск? Небольшой городок ‒ а он даже старше Москвы! Он тоже рядом. Сколько красивых легенд связано с ним!

Наверно, когда я вырасту, я сам напишу такой учебник о своей стране. И иллюстрации к нему попрошу сделать своих маму и папу, они художники. Только летать не буду ‒ буду ходить. Чтоб не пропустить какую-нибудь малюсенькую деревушку, такую русскую, что дух может захватить.

__________________________

Николай Косяков, 11 лет, д. Ситьково, Рязанская область. Финалист конкурса «Книжный эксперт XXI века» (второй сезон)

1. Составила заведующая библиотекой СОШ №2 Шадрина Марина Геннадьевна п. Борисоглебский 2011 год.
Некоторые люди обладают особой притягательной сило..." target="_blank"> 2.
- Некоторые люди обладают особой притягательной силой. Почему?
Они прекрасны не только своим внешним видом, одеждо..." target="_blank"> 3.
- Они прекрасны не только своим внешним видом, одеждой, но и чем-то ещё?
Они приветливы, любознательны, настойчивы, стремятс..." target="_blank"> 4.
- Они приветливы, любознательны, настойчивы, стремятся к знаниям и т.д.
5.
- Как вы думаете для чего живет человек?
- Чтобы оставить после себя добрую память.
Должна ли быть у человека цель жизни? Да, должна б..." target="_blank"> 6.
- Должна ли быть у человека цель жизни? Да, должна быть обязательно.
- Человек поступает так или иначе в зависимости от того, какой целью в жизни он задался.
Кто-то ставит перед собой цель – поработить весь ми..." target="_blank"> 7.
- Кто-то ставит перед собой цель – поработить весь мир, и тогда он применяет насилие. Например, Гитлер во время второй мировой войны. Кто-то приходит с миссией спасти весь мир, например, Иисус Христос.
А кто-то вообще не задавался вопросом о цели своего..." target="_blank"> 8.
- А кто-то вообще не задавался вопросом о цели своего существования. И тогда он проживает бесцветную, скучную жизнь, такой человек не знает как использовать ему свои знания и способности, которыми он обладает, куда направить свои усилия и, зачастую, сожалеет в конце жизни о бездарно потраченном времени.
Человек рождается не для того, чтобы бесследно исч..." target="_blank"> 9.
- Человек рождается не для того, чтобы бесследно исчезнуть никому неизвестной пылинкой. Он рождается для того, чтобы оставить о себе след вечный. Человек оставляет себя прежде всего в человеке, в своих детях, в добрых делах, в труде.
Писатели, поэты оставляют после себя литературное н..." target="_blank"> 10.
- Писатели, поэты оставляют после себя литературное наследство - книги, которые любит и читает народ.
- Хорошая книга - это и герои, которые на время чтения становятся для нас добрыми друзьями. Зачастую очарование книги заключается и в стиле, в особой мелодии авторской речи, которая сама по себе превращает чтение в огромное удовольствие.
Сказка - один из любимых народных жанров - занимает..." target="_blank"> 11.
- Сказка - один из любимых народных жанров - занимает достаточно заметное место в литературном наследии.
- И хотя Россия не дала такого классика жанра, как Андерсен, русская литературная сказка внесла свой вклад в сокровищницу словесности. Сказочная стихия проникала во все жанры литературы - поэму, повесть, роман. Почти все русские классики отдавали дань сказке: Жуковский и Пушкин, Гоголь и Одоевский, Толстой и Салтыков-Щедрин, Лесков и Куприн.
Герои сказок, воплотившие в себе лучшие качества на..." target="_blank"> 12.
- Герои сказок, воплотившие в себе лучшие качества народа и осуществлявшие различными способами его мечты и желания, воспитывали в человеке его достоинства, пробуждали надежды и стремления к жизни лучшей, счастливой, красивой. Сказки помогали разбираться в сложности человеческих отношений, видеть в жизни хорошее и плохое, разоблачали подлость и трусость, ложь и предательство, ханжество и лицемерие.
Родился в..." target="_blank"> 13. Толстой Алексей Николаевич (1882 - 1945)
- Родился в семье аристократа, по отцу приходился дальним родственником Л.Н. Толстому. А. Н. Толстой не только писал специально для детей, но призывал писателей воспитывать в ребенке любовь к Родине, «эмоции добра», здоровую творческую фантазию.
А.Н. Т..." target="_blank"> 14. Сказочный герой в произведениях А. Толстого
- А.Н. Толстой принимал активное участие в создании советской литературы для детей. Он подготовил сборник русских народных сказок, включил в него 7 волшебных сказок и 50 сказок о животных. В детскую литературу А.Н. Толстой вошёл с книгой "Сорочьи сказки" (1910).
Наибольшую славу приобрела сказка " target="_blank"> 15.
- Наибольшую славу приобрела сказка "Золотой ключик, или ПриключенияБуратино»
- (1936).
- Толстой подарил детям, так полюбившуюся им куклу Буратино – пересказал на свой лад известную сказку Карло Коллоди о приключениях Пиноккио. (1924). Едва родившись, сказка Алексея Толстого стала самой главной сказкой нашего детства.
Назовите героев сказки «Золотой ключик» А. Толстого..." target="_blank"> 16.
- Назовите героев сказки «Золотой ключик» А. Толстого?
Буратино - деревянная кукла, вырезан..." target="_blank"> 17. Герои книги
- Буратино - деревянная кукла, вырезанная из полена шарманщиком Карло. Буратино - непослушный, невоспитанный, неряшливый, грубиян, шалун. Он не хочет учиться. Но у него есть одно замечательное качество: он никогда не бросит друга в беде, он сам – настоящий друг.
- Папа Карло - шарманщик, который вырезал Буратино из полена, Джузеппе по прозвищу Сизый Нос - столяр, друг Карло, Карабас-Барабас - доктор кукольных наук, владелец кукольного театра, Дуремар - продавец лечебных пиявок, Мальвина - кукла, девочка с голубыми волосами, Артемон - пудель, преданный Мальвине Пьеро - кукла, поэт, влюблён в Мальвину, Арлекин - кукла, партнёр Пьеро по сцене Лиса Алиса - мошенница с большой дороги, Кот Базилио - мошенник с большой дороги, Черепаха Тортилла - обитает в пруду, дарит Буратино золотой ключик Говорящий Сверчок - предсказывает Буратино его судьбу.
1 . Какое прозвище было у столяр..." target="_blank"> 18. Ответьте на вопрос
- 1 . Какое прозвище было у столяра Джузеппе, друга папы Карло? (Сизый нос, красный нос)
- 2. Какая профессия была у папы Карло? (Шарманщик, столяр)
- 3. Где жил папа Карло? (В каморке под лестницей, на чердаке)
- 4. Насекомое, похожее на таракана, жившее в каморке у Карло? (Сверчок, таракан)
- 5. Какую книгу подарил своему сыну Буратино папа Карло? (Азбуку с картинками, букварь)
- 6. Директором какого сказочного заведения был Карабас Барабас?
- (Кукольный театр, кинотеатр)
- 7. Сколько стоил входной билет в кукольный театр Карабаса - Барабаса? (4 сольдо, 4 рубля)
- 8. Назовите печальный персонаж сказки, который был возлюбленным Мальвины (Пьеро, Арлекин)
- 9. Сколько золотых подарил Карабас Барабас Буратино за полученные от него сведения о потайной дверце? (5 золотых, 10 золотых)
- 10. Как звали хитрого хромого кота, героя сказки про Буратино? (Кот Базилио, Кот Леопольд)
11. Как звали лису, верного друга Базилио, в сказке..." target="_blank"> 19.
- 11. Как звали лису, верного друга Базилио, в сказке про Буратино? (Алиса, Мурка)
- 12. Как называется страна, где, по словам кота Базилио, есть Поле Чудес? (Страна Дураков, Страна ОЗ)
- 13. Какие магические слова надо произнести, чтобы проросли золотые монеты, закопанные Буратино? (Крекс, фекс, пекс, по щучьему велению)
- 14. Девочка с голубыми волосами, артистка театра Карабаса. (Мальвина, Дюймовочка).
- 15. Как звали пуделя, верного друга Мальвины? (Артемон, Азор)
- 16.Какому предмету учила Мальвина Буратино? (Арифметике, чистописанию)
- 17. С какой обитательницей пруда познакомился Буратино? (Черепаха, пиявкой)
- 18. Что подарила черепаха Тортила Буратино? (Золотой ключик, рваный ботинок)
- 19. Как звали друга Карабаса Барабаса, ловца пиявок? (Дуремар, Мистер Твистер)
- 20. Что скрывалось за холстом в каморке папы Карло? (Дверца, дыра)
20. Николай Николаевич Носов (1908 - 1976) – писатель, драматург.
- Родился Николай 10 ноября 1908 года в Киеве в семье актёра. Начал публиковать рассказы в 1938 ("Затейники", "Живая шляпа", "Огурцы", "Чудесные брюки", "Мишкина каша", "Огородники", "Фантазёры" и др., напечатанные главным образом в «малышовом» журнале «Мурзилка» и составившие основу первого сборника Носова "Тук-тук-тук", 1945). В этих, а также последующих произведениях (сборники рассказов "Ступеньки", 1946; "Весёлые рассказы", 1947; "Фантазёры", 1957; "Приключения Толи Клюквина", 1961, и др.
Однако самыми популярными историями в биографии пис..." target="_blank"> 21.
- Однако самыми популярными историями в биографии писателя Н. Носова стали, несомненно, рассказы о Незнайке. После первой сказки («Винтик, Шпунтик и пылесос»), Носов издал трилогию о своем маленьком, непоседливом, комичном и любознательном герое. Так сказки «Приключения Незнайки и его друзей», «Незнайка в Солнечном городе», «Незнайка на Луне» стали очень популярными. Такие произведения никогда не устаревают, не выходят из моды и не теряют актуальности.
- Автор получил за трилогию Государственную премию Крупской.
- Из воспоминаний Носова мы можем узнать, что на мысль о создании «Незнайки» его натолкнула книжка Анны Хвольсон «Царство малюток. Приключения Мурзилки и лесных человечков» 1883 года по мотивам американских комиксов Палмера Кокса.
У Носова получилась страна, нет, целая планета лили..." target="_blank"> 23.
- У Носова получилась страна, нет, целая планета лилипутов. коротышки делятся на малышей и малышек. Среди коротышек встречаются мудрые бородатые волшебники, учёние профессора и неотёсанные юнцы вроде Незнайки. То есть это, по сути, крошечные взрослые люди с чертами характера ребёнка. Растения в сказочной стране «Гигантские» (арбуз - величиной с дом»), насекомые тоже («воротник из меха чёрно-бурой гусеницы»), а вот звери такие же маленькие, как и сами коротышки («медведь величиной с крысу»).
Незнайка. Расскажи о нём.

Незнайка. Расскажи о нём.

Незнайка - коротышка среднего роста с большой голов..." target="_blank"> 25.
- Незнайка - коротышка среднего роста с большой головой и маленьким носом. Он носит широкополую голубую шляпу (типа сомбреро), канареечные брюки, оранжевую рубашку и зелёный галстук. Любит яркие цвета. Основными чертами Незнайки являются хвастливость, невежество, смелость и сообразительность.
Какой город..." target="_blank"> 26. Викторина по произведениям о Незнайке.
- Какой город придумал Н. Носов? (Изумрудный, Солнечный, Цветочный город)
- Коротышки, живущие с Незнайкой в Солнечном городе? (Чубурашка, Знайка, д-р Пилюлькин, Винтик и Шпунтик, Старуха Шепокляк, Цветик, Гунька и т.д., Торопыжка, Авоська)
- Назовите героя книги, который все знает и умеет, и совсем этим не хвастается? (Знайка, упрямый Егор)
- Кто из героев носит ярко-оранжевую рубашку с зелёным галстуком и желтые канареечные брюки? (Незнайка, Пилюлькин)
- Этого героя по-настоящему звали Пудиком. Но, как известно, великие люди любят себе давать красивые имена. Какое же имя он себе выбрал? (Цветик, Солнышко)
- Чем занимался Цветик? (Писал стихи, писал песни)
Кто мог потерять эту вещь: градусник? (доктор Пилю..." target="_blank"> 27.
- Кто мог потерять эту вещь: градусник? (доктор Пилюлькин, Айболит)
- Кто из наших героев мог бы потерять очки? (Знайка, Тортилла)
- Какой головной убор всегда носит Незнайка? (Ярко-голубую шляпу)
- Кто из девочек-малышек также были в Зелёном городе? (Одноглазка, Синеглазка, Снежинка, Медуница, Чернавка,Белочка, Золушка,Заинька и др.).
- Кем были Винтик и Шпунтик? (Механик и его помощник, Учитель и ученик)
- Чем был славен Сахарин Сахариныч Сиропчик? (Любил газированную воду с сиропом, любил кока-колу)
- Как звали Коротышку-художника? (Тюбик, акварель)
28. Александр Мелентьевич Волков (1891 – 1977)- русский советский писатель, драматург, переводчик.
- Родился 14 июля 1891 года в городе Усть-Каменогорск в семье военного фельдфебеля и портнихи. Читать научился в трехлетнем возрасте, но в доме отца книг было немного, и с 8 лет Саша стал мастерски переплетать соседские книги, имея при этом возможность их прочитать. Уже в этом возрасте читал Майн Рида, Жюля Верна и Диккенса; из русских писателей любил А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, И. С. Никитина. В начальном училище учился только на отлично, переходя из класса в класс только с наградами. В 6 лет Волкова приняли сразу во второй класс городского училища, и в 12 лет он закончил его лучшим учеником.
А. Волков большой знаток иностранных языков. Неожид..." target="_blank"> 29.
- А. Волков большой знаток иностранных языков. Неожиданный поворот произошёл в жизни Александра Мелентьевича когда он решил изучить ещё и английский. В качестве материала для упражнений, ему принесли книгу Л. Фрэнка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз». Он прочёл её, рассказал двум своим сыновьям, и решил перевести. Но в итоге получился не перевод, а переложение книги американского автора.
Сказка Волкова зажила..." target="_blank"> 30. Волшебник изумрудного города
- Сказка Волкова зажила самостоятельной жизнью. А сказка называлась «Волшебник Изумрудного города».Существует множество изданий сказки, и их тексты зачастую не совпадают. Книга многократно перерабатывалась автором, и если ранние версии представляют собой перевод сказки Баума с заменой некоторых эпизодов, то в поздних и образы персонажей, и объяснения событий значительно изменены, что создаёт свою, заметно отличающуюся от Оз атмосферу Волшебной страны.
Например, придумал встречу с людоедом, наводнение и..." target="_blank"> 31.
- Например, придумал встречу с людоедом, наводнение и другие приключения. Песик Тотошка у него заговорил, девочку стали звать Элли, а Мудрец из Страны Оз обрел имя и титул - Великий и Ужасный Волшебник Гудвин... Появилось множество и других милых, забавных изменений.
Всего же Волков написал шесть сказочных повестей об..." target="_blank"> 32.
- Всего же Волков написал шесть сказочных повестей об Изумрудном городе, которые были переведены на многие языки мира общим тиражом в 25 миллионов экземпляров.
Как Элли оказалась в Волшебной стране? (..." target="_blank"> 33. Викторина
- Как Элли оказалась в Волшебной стране? (ее унесло ураганом, прилетела на воздушном шаре)
- Где была Родина Элли, где находился фургончик фермера Джона? (в Канзасе, в Техасе)
- Какие 4 волшебницы правили в Волшебной стране?
- (Виллина, Бастинда, Гингема, Стелла, Блум, Флора, Муза, Текна, Лейла и Рокси)
- В какую страну попала Элли после урагана? (Жевунов, Ревунов)
- Кого совсем не было в стране Гудвина? (собак, крокодилов)
- Как звали королеву мышей? (Рамина, Стелла)
Как звали жителей Голубой страны,? (Жевуны, Малыши..." target="_blank"> 34.
- Как звали жителей Голубой страны,? (Жевуны, Малыши)
- Кто из 4 волшебниц правил Жевунами? (Гингема, Рамина)
- Как в голубой стране прозвали Элли и почему? (Фея убивающего домика, потому что ее дом раздавил Гингему, Фея, упвшая с неба)
- Кого из трех друзей Элли встретила первым, какое было желание?
- (Страшилу, он мечтал получить мозги, Дровосека, мечтавшего о сердце)
- Кого из друзей Элли встретила вторым и о чем он мечтал. (Железный Дровосек мечтал о сердце, Страшилу, мечтавшего о мозгах)
- Какое несчастье случилось с друзьями при переправе через реку? (быстрое теченье унесло плот, они потерялись)
- Кто и как спас Страшилу с середины реки? (Аист перенес его, Гудвин)
- Кто смог помочь огромному льву покинуть опасное поле? (мыши, волки)
Кого Бастинда отправила навстречу Элли и друзьям са..." target="_blank"> 35.
- Кого Бастинда отправила навстречу Элли и друзьям саблезубых тигров или с вирепых волков? Свирепых волков
- У Бастинды был о дин глаз или два? один
- Кто смог победить волков Страшила или Д ровосек? Дровосек
- Кто смог победить стаю ворон с железными клювами С трашила или Дровосек? Страшила
- Кого следующими отправила Бастинда погубить друзей п чёл или мышей? Пчёл
- Схватку с летучими обезьянами герои выиграли или п роиграли?
- проиграли
- Элли смогла победить Бастинду с помощью обезьян или в едра воды?
- Ведра воды
Гудвин оказался не волшебником, а… (обычным челове..." target="_blank"> 36.
- Гудвин оказался не волшебником, а… (обычным человеком, колдуном)
- Гудвин дал Страшиле мозги из … (отрубей и иголок, из опилок)
- Дровосек получил сердце из … (шёлка, из ситца)
- Свою смелость Лев получил в виде….(напитка, каши)
- Гудвин улетел из Волшебной страны на…. (воздушном шаре, на ракете)
- Элли пришлось отправиться к Стелле в … (розовую страну, в сиреневую страну)
- В сказочном лесу Лев, чтобы стать царём зверей победил…. (огромного паука, ужа)
Родила..." target="_blank"> 37. Сельма Оттилиана Ловиза Лагерлёф (1858-1940)
- Родилась в провинции Вермланд, в Южной Швеции. В семье Эрика Густава Лагерлёфа, офицера в отставке, и урожденной Ловизы Валрот. В семье было пятеро детей, и Сельма была четвёртым ребёнком. В трехлетнем возрасте у девочки случился детский паралич, после которого она не могла целый год ходить и на всю жизнь осталась хромой. Воспитывалась она дома, главным образом под присмотром бабушки, которая рассказывала ей увлекательные сказки и легенды. В детстве Сельма жадно читала и сочиняла стихи.
С детства Сельма мечтала писать. Но сначала нужно у..." target="_blank"> 38.
- С детства Сельма мечтала писать. Но сначала нужно учиться и как-то зарабатывать на жизнь. И в 1882 году Лагерлёф поступила в лицей в Стокгольме, затем в Высшую учительскую семинарию, которую и закончила в 1884 году. Она становится учительницей в школе для девочек. Еще молодой учительницей Сельма стала профессиональной писательницей.
Самая известная сказочная книга «Удивительное путеш..." target="_blank"> 39.
- Самая известная сказочная книга «Удивительное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции» (1906-1907) вначале задумывалась как учебная. Она должна была в увлекательной форме рассказать детям о Швеции, ее географии и истории, легендах и культуре. Это был сказочный путеводитель по Швеции начала века. В нем показана вся страна глазами ребенка. В книге не было границы между наукой и сказкой. В неё вошёл колоссальный познавательный материал, множество легенд и преданий.
С.Лагерлёф написала около тридцати крупных произвед..." target="_blank"> 40.
- С.Лагерлёф написала около тридцати крупных произведений, но лучшим осталось "Чудесное путешествие Нильса...". Книгу перевели на многие языки. Еще до революции она была издана в России. С.Лагерлёф лауреат Нобелевской премии (1909), первая женщина - почётный член шведской Академии наук.
1. В какой стране жил Нильс? в..." target="_blank"> 41. ВОПРОСЫ ВИКТОРИНЫ
- 1. В какой стране жил Нильс? в Швеции, в Польше
- 2. Кто заколдовал Нильса? гном
- 3. Куда летела стая диких гусей? в Лапландию, В Париж
- 4. Кто постоянно охотился за Нильсом и гусиной стаей? Лис, волк
- 5. Что случилось с чудесным городом мастеров Винетой? город был затоплен, разрушен
- 6. Кто передал Нильсу волшебную дудочку?
- Филин, дятел
- 7. Нильс спас Глиммингенский замок...
- от крыс, от тараканов
- 8. Как звали гусыню - предводительницу гусиной стаи? Акка, Стелла
- 9. Орёл Горго не нападал на гусей, потому что он...
- был приёмным сыном гусыни - предводительницы стаи, был дедушкой гусыни-предводительницы
- 10. Кем или чем были бронзовый и деревянный? Памятниками, чайниками
42. Гарин-Михайловский Николай Георгиевич 08(20).02.1852 - 27.11(10.12).1906)
- Гарин-Михайловский Николай Георгиевич, русский писатель. Родился в семье военного. Гарин – псевдоним беллетриста Николая Георгиевича Михайловского. Он учился в одесской Ришельёвской гимназии и в институте инженеров путей сообщения. На литературное поприще выступил в 1892 г. имевшей успех повестью «Детство Тёмы» и рассказом «Несколько лет в деревне» . Современники считали Гарина – Михайловского выдающейся личностью и выдающимся писателем, человеком редкого благородства, талантливым педагогом.
" target="_blank"> 43. «Детство Тёмы»
- "Детство Темы" - повесть автобиографическая. В ней писатель рассказал о собственном детстве, о пережитых им самим и запомнившихся ему на всю жизнь детских своих радостях, проступках, мечтах. Он писал: "В "Детстве Тёмы" вы прочтете много интересного из моей жизни. Там нет и тени вымысла, я все рассказал без утайки, без рисовки".
- С первых же страниц повесть увлекает динамичностью сюжета и заинтересовывает судьбами героев и, прежде всего, судьбой восьмилетнего мальчика Тёмы - "живого, как огонь, подвижного, как ртуть, неуравновешенного, вечно взбудораженного, возбужденного, впечатлительного, безрассудного…" но у которого... "в этой сутолоке чувств сидит горячее сердце".
1. Кого спас Тёма? а) друга.; б) кошку...." target="_blank"> 44. Викторина
- 1. Кого спас Тёма? а) друга.; б) кошку.в) с обаку.
- 2. Как звали друга Тёмы, сына Еремея и Настасьи? а) И оська
- б) Ванька. в) Тимошка.
- 3. Какова кличка лошади, сбросившей мальчика? а) Рыжий.
- б) Г недко. в) Адмирал.
- 4. Куда решили сбежать Тёма и его друзья? а) в Африку. б) в Австралию. в) в А мерику.
- 5. Самый дорогой человек в жизни Тёмы: а) сестра. б) отец.
- в) м ать.
45.
- Сколько лет Тёме в начале повести?
- Что вызвало переживания Тёмы?
- Чем был опасен Гнедко?
- Какие чувства испытывает Тёма, задумав проехать верхом?
- Что пришлось ему преодолеть ради спасения друга?
- Почему мясника мама назвала грубым, но добрым человеком, а Тёму грубым и злым?
- Гимназия подарила Тёме друга. Расскажите. Чем привлёк Иванов мальчика?
- Как шли к своей цели мальчики?
- Чем закончилось путешествие?
- Как решил исправить ситуацию?
- Чему научил Тёму этот случай?
сломал цветок отца; <..." target="_blank"> 46. Ответы
- сломал цветок отца;
- молодой, резвый, неуправляемый жеребец;
- «его сердце усиленно бьётся и замирает от мысли, как поразятся все, когда увидят его верхом…»;
- «Он чувствовал жар в теле, в голове, общую слабость, болезненное желание упасть в траву, закрыть глаза и так лежать без движения.»; преодолел страх перед мертвецами;
- Тема ответил злом на добро;
- добрыми чёрными глазами, Иванов был интересным рассказчиком;
- экономили на еде, строили лодку, Тёма опять врёт маме;
- провалил экзамены, мог остаться на второй год;
- покончить жизнь самоубийством;
- он повзрослел

Человеку бояться чего же?

Чтобы век не напрасно он прожил!

Не истратил себя на пустое,

Не задёргал себя суетою!

Чтобы жизнь не прошла стороною,

Чтоб достойно прошёл всё земное!

Чтоб сказали о нём: «Не забудем»,

Много доброго сделал он людям!

http://images.yandex.ru/yandsearch?text..."> 50. Литература:
- http://images.yandex.ru/yandsearch?text
- http://licey-biblio.ucoz.ru/blog/knige_a_tolstogo_quot_zolotoj_kljuchik
- ttp://www.pupsam.ru/volkov/
- http://images.yandex.ru/yandsearch?r
- www.prometeus.nsc.ru/gorod/garin/yazko.ssi
- http://www.ua-lib.ru/kratko-zl/printout.php?id=159&bookid=1
- 1. А.Толстой «Приключения Буратино или Золотой ключик».
- Тверь, 1998. –66 с.
- Детская литература: уч.пособие для учащ. Пед. Училищ / Под ред. Е.Е. Зубаревой. – М.: Просвещение,1989. – 339с.
- Литературный энциклопедический словарь / Под общ. Ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева.-М.: Советская энциклопедия, 1987. – 752с
- Писатели нашего детства. 100 имен. Биографический словарь в 3 частях. Ч.1.-М.: Либерея, 1999.-432с.
- Русские литературные сказки / Сост. Н.А. Листиковой.- М. Просвещение, 1990.- 464с
- Сказки русских писателей / Сост. Авт. Коммент. В.П. Аникин.-М.: Детская литература, 1988.- 688с.

Урок литературного чтения

3 класс (программа Л.В.Занкова)

Тема: Как трудно стать человеком. По произведению С. Лагерлеф “Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями”

Цели урока:

рассмотреть героя сказочной повести, проявление его характера в поступках и речи, развитие характера во времени;

развивать самостоятельность в чтении, умение высказывать суждение о прочитанном.

Место данного урока в системе уроков по этой теме: третий урок в системе уроков по изучению сказочной повести Сельмы Лагерлеф “Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями”.

Оборудование и используемые учебные пособия:

Презентация, учебник “Литературное чтение” Чуракова Н.А., отрывки из мультфильма “Заколдованный мальчик”,рисунки детей к сказочной повести Сельмы Лагерлеф.

Ход урока

I. Актуализация знаний.

- Как называется произведение, которое мы читали несколько уроков?

- К какому жанру оно относится?

Такой жанр в литературе называется сказочная повесть. Что такое сказка вы знаете. А что такое повесть? Обратимся к энциклопедии.

Повесть – это произведение, относящееся к эпическому жанру, в нем описываются несколько событий из жизни главного героя, определенный ее период. Сюжет часто разветвленный, имеет несколько линий, обычно главный персонаж участвует в судьбах других людей. В композиции произведения нередко присутствуют описания пейзажей, авторские отступления и развернутые портретные характеристики

- Сейчас вы услышите сведения об этой писательнице, которые еще не знаете.

Сельма Оттилия Лувиса Лагерлёф – шведская писательница. Она родилась в в Швеции 20 ноября 1858 года в семье отставного военного и учительницы. После окончания учительской семинарии стала преподавать в школе для девочек в городе Ландскруне, находящимся на юге Швеции.

Через несколько лет стала активно печатать свои произведения, наполненные преданиями и легендами Швеции.

Всемирную известность Лагерлёф принесла книга о мальчике Нильсе, вынужденного путешествовать со стаей диких гусей. Книга должна была в увлекательной форме рассказать детям о географии, истории, легендах и культурных традициях Швеции.

Является первой женщиной, которую наградили Нобелевской премией по литературе (в 1909 году) и третьей среди всех женщин, получивших Нобелевскую премию.

Как называется глава учебника, где помещена сказочная повесть “Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями?”

“Как трудно стать человеком”.

Но ведь Нильс и родился человеком. Разве нужно тому, кто родился человеком, еще и становиться человеком?

Дети : Стать человеком– означает стать хорошим человеком, настоящим человеком.

- Прав ли Мартин, который сказал Акке про Нильса: “Его и человеком-то не назовешь”?

Дети : Если судить по прошлым поступкам, его нельзя назвать человеком. К тому же Нильс слишком маленького роста, чтобы считаться человеком и представлять хоть какую-то опасность для стаи.

Учитель : Прочитайте эпиграф к главе. Давайте уточним, кто же такой Григорий Горин? Знаете ли вы такие кинофильмы как “Обыкновенное чудо”, “Тот самый Мюнхгаузен”? сценарии для этих фильмов написал известный русский драматург, который умер совсем недавно,– Григорий Горин.

– Как вы, ребята, понимаете смысл эпиграфа? Что значит стать еще более живым? Возможно ли это?

Дети : Писатель имеет в виду пробуждение в человеке его души, человек может “прозреть”, стать более чутким по отношению к другим людям, к окружающему миру.

Учитель : Кто из вас может адресовать эти слова самому себе?

Дети поднимают руки.

Учитель : В чем это проявится?

Дети : В помощи животным, природе, близким и знакомым людям.

II. Анализ отрывков сказочной повести в аспекте главной нравственной проблемы “Стать человеком”. (с.31-61)

Учитель : К кому из известных вам литературных героев можно отнести слова Григория Горина?

Дети : К Нильсу.

- А теперь начнем работать над каждой главой в отдельности, чтобы проследить, как проявлялся и изменялся со временем характер Нильса в поступках и речи.

– Как нам лучше организовать работу на уроке, чтобы успеть проанализировать все главы, которые мы прочитали вместе.

Дети : Работать по группам.

Все группы получают карточки с заданиями: рассмотреть героя сказочной повести, проявление его характера в поступках и речи в разных отрывках.

Дети работают 5-7 минут, после чего начинается обсуждение. Все, что ребята говорят о Нильсе, доказывается текстом. Основные черты характера героя записываются в тетради по литературному чтению с указанием номера страницы для чтения подтверждения этой черты.

III. Просмотр отрывка из мультфильма “Заколдованный мальчик”.

Учитель : Прежде, чем начать обсуждение главного героя, посмотрим, каким же предстает перед нами Нильс в самом начале (просмотр отрывка мультфильма).

IV. Продолжение работы по анализу отрывков сказочной повести.

Учитель : Послушаем ребят 1 группы (проявление характера Нильса в поступках и речи в 1 отрывке с.38-42)

Группа 1.

Озорной, рассеянный, нерадивый, ленивый, хулиган, нетерпеливый, непоседа – с.38.

Лгун, неуч, любопытный – с.39.

Сообразительный, догадливый – с.40.

Забияка, хитрый, находчивый, осторожный, безжалостный – с.41.

Жадный, эгоистичный – с.42.

2 группа детей анализирует отрывок на с.42-47.

Врунишка – с.43.

Послушный, настойчивый, целеустремленный, задира, обидчивый – с.43.

Доверчивый, смышленый, догадливый, трусливый – с.44.

Хулиган, обижал всех, кто слабее него, вежливый – с. 45.

Льстивый, бессердечный – с.46.

Самолюбивый – с.47.

3 группа детей анализирует отрывок на с.47-55.

Заботливый, бесстрашный, отчаянный – с.48.

Жалостливый, ласковый – с.49.

Цепкий, выносливый, привязанность к своему дому – с.50.

Заботливый, решительный, благодарный, умеет приспосабливаться к новым условиям жизни – с.51.

Запасливый – с.52.

Нетерпеливый, открытый, умеет смириться с обстоятельствами – с.54.

Умеет вжиться в чужую для него жизнь – с.55.

4 группа детей анализирует отрывок на с.55-60.

Выносливый, смелый, отважный, справедливый, храбрый, сообразительный, ловкий – с.56.

Смелый, отчаянный, умеет защитить друга, сильный, находчивый – с.57.

Не жалеет жизни ради друга, решительный, бесстрашный, цепкий, выносливый – с.58.

Доверчивый, человечный, ранимый – с.59.

Добрый, отважный, справедливый, сильный, умный, храбрый, приносит счастье другим – с.60.

Учитель : Как же изменился характер Нильса за время путешествия? Я буду называть качества, присущие Нильсу до путешествия, а вы называйте те качества, которые приобрел герой во время путешествия.

Был – стал:
Рассеянный – внимательный.
Хулиган – справедливый.
Нетерпеливый – выносливый.
Одинокий – приобрел много друзей.
Лгун – правдивый.
Ленивый – трудолюбивый.
Забияка – защитник, друг.
Безжалостный – человечный.
Эгоистичный – щедрый.
Трусливый – отважный.
Обидчик, бессердечный – защитник слабых, смелый.
Противный, самолюбивый – приносит счастье другим.

Учитель : Получается, мы видим двух совершенно разных людей. Почему же так изменился Нильс?

Дети : Приобрел мудрость, жизненный опыт за время путешествия. Происходит становление человека.

V. Осмысление идеи рассказа.

- Вернемся к названию сказочной повести. Помните, мы говорили, что в названии очень часто содержится идея произведения?

- Почему автор говорит: “ Чудесное путешествие” ? Ведь на самом деле это был опасный для жизни путь, в котором и погибнуть можно.

Дети : Путешествие – это жизненный путь. Все мы путешествуем по жизни. Произошло настоящее чудо в жизни Нильса.Он учился у природы ее простоте и мудрости, сумел “прижиться” в непривычной обстановке, выжить в трудных ситуациях, не ропща и не перекладывая на чужие плечи своих бед.

– Стал человеком, настоящим человеком: заботливым, чутким, сильным.

- Почему именно Нильсу выпало такое трудное испытание?

Дети : Он был двоечником и не мог прочитать книги, чтобы научиться на ошибках других людей.

- Какова же главная мысль сказочной повести Сельмы Лагерлеф? Что она хотела объяснить читателям?

Каждый человек – человек, а главный путь изменения жизни в самосовершенствовании.

– Сельма Лагерлеф хотела, чтобы люди задумались над тем, что такое настоящая доброта и настоящая любовь, берегли природу, учились на опыте других людей, чтобы самим не оказаться путешественниками в пустынном мире, а использовать это время во благо расцветания природы.

Учитель : надо любить все живое на Земле, идти к нему с добром, тогда тебе отплатят тем же.

– Правильно ли поместили сказочную повесть в разделе “Как трудно стать человеком”?

Дети : Правильно. Ведь она показывает, какие испытания надо пройти, чтобы стать настоящим человеком: добрым, заботливым, ответственным за другого человека, за животных, за природу .

Учитель : И не только за близких людей, но и за тех, кого мы, может, и не знаем, но кто нуждается в нашей помощи. Как Нильс среди животных, так и мы, живя среди людей, проявляем свой характер в поступках и речи, осознаем со временем и понимаем что-то новое.

VI. Итог урока.

Учитель : Над чем каждый из вас сегодня задумался? Поделитесь своими мыслями, чувствами.

Дети : Надо внимательнее относиться ко всему, что нас окружает.

Учитель : Глубже понять главную мысль сказочной повести мы сможем …

Дети: Когда рассмотрим систему образов и разберемся в характерах и отношениях героев.

Учитель : Этим мы и займемся на следующем уроке.

На смайлике обозначьте свое настроение, а на обратной стороне укажите, какие черты характера вы хотели бы видеть у себя?

Задания для групп

Группа 1. Прочитайте отрывок стр.62-66 Подчеркните те черты характера Нильса, которые подходят к его поступкам в данном отрывке. Запишите на лист черты характера Нильса.

Озорной, рассеянный, жалостливый, ласковый, ленивый, хулиган, нетерпеливый, непоседа

лгун, неуч, любопытный

Группа 2. Прочитайте отрывок стр.66-71. Подчеркните те черты характера Нильса, которые подходят к его поступкам в данном отрывке. Запишите на лист черты характера Нильса.

Сообразительный, догадливый, ленивый, Забияка, хитрый, находчивый, осторожный, безжалостный, жадный, эгоистичный

Группа 3. Прочитайте отрывок стр.71-79. Подчеркните те черты характера Нильса, которые подходят к его поступкам в данном отрывке. Запишите на лист черты характера Нильса.

Заботливый, бесстрашный, врунишка, послушный, настойчивый, целеустремленный, задира, обидчивый доверчивый, смышленый, догадливый, трусливый

Группа 4. Прочитайте отрывок стр.79-84. Подчеркните те черты характера Нильса, которые подходят к его поступкам в данном отрывке. Запишите на лист черты характера Нильса.

Заботливый, бесстрашный, отчаянный, лгун, неуч, любопытный

Жалостливый, ласковый

Группа 5. Прочитайте отрывок стр.89-96. Подчеркните те черты характера Нильса, которые подходят к его поступкам в данном отрывке. Запишите на лист черты характера Нильса.

Заботливый, бесстрашный, отчаянный Жалостливый, ласковый Лгун, неуч, выносливый, Жадный, эгоистичный, решительный, Запасливый

Нетерпеливый, открытый, умеет смириться с обстоятельствами

Умеет вжиться в чужую для него жизнь

Группа 6. Прочитайте отрывок стр. 96-103 . Подчеркните те черты характера Нильса, которые подходят к его поступкам в данном отрывке. Запишите на лист черты характера Нильса.

Жадный, эгоистичный Выносливый, смелый, справедливый, сообразительный, ловкий отчаянный, сильный, находчивый, неуч

Не жалеет жизни ради друга, решительный, бесстрашный, выносливый, Доверчивый, человечный, ранимый

Добрый, отважный, справедливый, рассеянный, умный, храбрый

Существует знание, которое называется ииссиидиология. В нём представлена научно-космологическая концепция образования и развития нашего мироздания, опираясь на которую очень легко проследить взаимосвязь с бессмертным существованием любой формы самосознания и человека в том числе. В ииссиидиологии формой самосознания является любая проявленная форма (независимо от того, считаем мы её живой или нет: животное, насекомое, рыба, растение, минерал, металл, атом, элементарная частица, микроб, бактерия, планета, звезда, галактика и т.п.), которая демонстрирует осознанное - как видимое, так и не видимое для нас - взаимодействие с другими формами жизни.

Каждая из этих форм самосознаний объединяется с другими подобными ей формами по похожим мыслительным процессам и чувственным переживаниям, на основе которых они совместно формируют направление своего развития. Это и даёт нам возможность распознавать и классифицировать в окружающем нас мире всё многообразие их взаимодействий между собой. Все направления неразрывно связаны друг с другом, давая таким образом возможность всем вступающим во взаимоотношения формам самосознаний обмениваться опытом и как бы «смещаться» в любое из «интересующих» их на данный момент направлений развития (у нас, людей, это происходит пока на бессознательном уровне, то есть мы пока не способны каждое мгновение осознавать динамику своих мыслей и чувств, а соответственно и смену направления развития).

Итак, у каждого направления есть свои отличительные признаки (а точнее, - у их представителей), и не только фенотипичные, но в большей степени отражающие внутреннее содержание (мысли, чувства), которые по существу и формируют внешние характеристики форм самосознаний, позволяя нам безошибочно определять, кого или что мы наблюдаем. Иначе говоря, мы всегда уверенно можем сказать, что перед нами находится человек, а не животное - птица или рыба, например - и наоборот.

Упомянутые выше признаки имеют под собой качественную основу, которая в Человеческом направлении развития обязательно отражает неразрывную связь проявления в мысленно-чувственном творчестве двух качеств - Любви и Разума. Только в таком сочетании наши повседневные выборы приобретают направленность, отражающую нашу - Человеческую - суть. Но большинство людей, к сожалению, пока ещё не знают о существовании каких-то направлений развития, в том числе и Человеческого. Поэтому мы развиваемся хаотично, импульсивно, постоянно меняя свои интересы, порой существенно отклоняясь от Человеческого пути.

Неизвестно по каким причинам, но только в ииссиидиологии появилось понятие о Человеческом направлении развития, и пока ни в каких других источниках о нём не упоминается. Хотя предпосылки пояснения людям их истинно Человеческой природы предпринимались всегда, - в различных религиозных «посланиях» человечеству, например. Так широко известно изречение из «Евангелия» (христианской Библии): «созданы по образу и подобию божию». До сих пор эта фраза вызывает активные споры и суждения, потому что не совсем понятно к чему она относится, - то ли к физиологии человека, то ли к его духовной сути. Иными словами, из-за неоднозначной трактовки этого выражения возникает вопрос: что такое образ и подобие?

На данный момент в разных религиозных источниках представлена информация о том, как стать истинным христианином, истинным мусульманином, истинным иудеем и т. д. Под словом «истинный», с моей точки зрения, надо понимать чистую, светлую - Человеческую - душу. Сразу оговорюсь, что ииссиидиология не имеет отношения ни к одной из религий. Религиозные источники взяты мною в качестве примера только потому, что понятие духовности у большинства людей неразрывно связано именно с религией, которая постулирует внутреннюю чистоту помыслов и чувств. В контексте же данной статьи между развитием в направлении Человечности и духовностью я ставлю знак равенства.

Во многих священных писаниях упомянуты некие положения, соблюдая которые, можно очень быстро достичь духовного просветления и приблизиться к «истоку». Например, в иудаизме и христианстве существует десять заповедей, а в исламизме пять столпов ислама, соблюдение которых обеспечит верующим одухотворённое (относительно морали, нравственности) восприятие жизни. Но вроде бы имея уже готовые рецепты перевоплощения в более совершенные духовные конфигурации, мы почему-то до сих пор не стали, фигурально выражаясь, ни ангелами, ни святыми, а продолжаем реализовывать свои многочисленные агрессивные намерения не только по отношению к окружающим формам жизни, но и по отношению к себе самим. То есть часто довольно точно зная о том, как поступать не следует, мы уподобляемся несмышлёным детям и всё-таки действуем вопреки своему разуму.

Примером тому является повседневная человеческая жизнь, в которой всевозможные медиа-средства регулярно предупреждают нас: «Не переедайте, иначе нарушится обмен веществ, что приведёт к излишнему весу и, как следствие, к болезням, связанным с ним! », «Не курите, потому что эта привычка пагубно влияет на ваши лёгкие и на сердечно-сосудистую систему в целом! » или ещё «Не злоупотребляйте алкоголем, - это чревато кислородным голоданием, что увеличивает нагрузку на сердце и способствует разрушению клеток мозга! » и, в добавок, «Не нервничайте по пустякам, - нервные клетки не восстанавливаются! ». То есть логическая цепочка очевидна: покурил, выпил лишнего, переел, перенервничал - навредил себе, но почему-то она не работает. Мы уже достаточно твёрдо знаем, что вредно для нашего здоровья, но нас это не останавливает, а наоборот, создаётся впечатление, как будто интерес навредить себе только подогревается. Неужели мы такие глупые?!

Вроде бы нет, но получается, что нам чего-то не хватает. Раз мы допускаем глупости, то можно предположить, что не хватает ума. С этим трудно не согласиться, но что делать с фактами проявления безрассудности людьми, в интеллектуальности которых нет ни каких сомнений? По-видимому, всё не так просто и дело тут в чём-то другом. Попробуем в этом разобраться. Когда в начале статьи я кратко описывал Человеческое направление развития, то акцентировал внимание на симбиозе двух определяющих его качеств - Любви и Разуме. В свете решения поставленной задачи интересно рассмотреть, что происходит в нашем сознании, когда аспекты одного из этих качеств проявляют большую активность, чем аспекты другого.

Можно вспомнить непростые жизненные ситуации, в которых страстные отношения мужчины и женщины (обычно называемые любовью) сопровождаются, как правило, ещё и ревностью, завистью, ненавистью к реальным или воображаемым соперникам(цам). Это приводит к трагическим последствиям, затрагивающим жизни не только этих двух людей, но порой и нескольких поколений их потомков, которым склонность к переживанию подобных эмоций передаётся по наследству. Речь идёт о ситуациях, в которых человек способен проявлять агрессию по отношению к тем, кого он вроде бы и любит, но при этом совершенно не задумывается о последствиях испытываемых им агрессивных состояний и совершаемых под их влиянием действий, что и подтверждает неполноценность умственной деятельности в такие моменты. Предположительно, в таких случаях люди действительно проявляют особенную чувственность, повышенную эмоциональность, но, на мой взгляд, далёкую от любви. Косвенным доказательством чему может послужить тот факт, что в нашем обществе народной «мудростью» считается следующее изречение: «Бьёт - значит, любит!», которое, если хорошо подумать, не иначе как глупостью назвать нельзя.

Или другой факт не совсем нормального, а порой и достаточно извращённого, понимания любви в современном обществе - так называемая «слепая» любовь матери к своему ребёнку, которая приводит к тому, что из него вырастает избалованный, циничный, жестокий эгоцентрик, для которого интересы близких ему людей не существуют в принципе и который ради удовлетворения своих потребностей готов переступить любую нравственную черту. Иначе говоря, проявляемые чувства матери к ребёнку налицо, но они лишены разумности, присутствие которой даёт возможность понять, каким образом «слепое» потакание капризам собственного чада скажется в дальнейшем на его судьбе и судьбе окружающих его людей.

Ещё примером доминирующего над разумностью чувственного восприятия может послужить безотчётная вера тех людей, которые чему-либо или за кем-либо преданно следуют (религия, политика, финансовые пирамиды, секты, шарлатаны, пользующиеся доверием людей и т. д.), но затрудняются объяснить, почему же именно эти вера и преданность должны изменить их жизнь и каким образом подобные изменения происходят. Раньше я сам во многое такое верил, как, впрочем, и сейчас верю во многое, потому что без веры как таковой существовать невозможно в принципе. Главное - во что верить!

Самым ярким примером из своей жизни могу назвать время моего верования в так называемого «Господа нашего Иисуса Христа» (приверженность православию, - именно этому направлению я доверял больше всего), поэтому у меня есть возможность проанализировать и сравнить те свои состояния со своим нынешним восприятием жизни, которое несомненно отличается от прежнего более информационно-насыщенной базой.

Тогда я пытался понять и искренне уверовать в то, что по существу, конечно же, как-то объяснялось, но уж очень ограниченно. Верующие люди, с которыми на тот момент я тесно общался, убеждали меня, что надо просто поверить в существование более совершенного человека, который жил когда-то на Земле, - в Христа. При этом для меня оставалось загадкой, почему он, живший две с лишним тысячи лет назад, мог в любых ситуациях оставаться Человеком, а мы до сих пор этому так и не научились? По всей видимости, у Иисуса Христа была информация, которую он пытался донести до сведения людей, но они так и не смогли её «дешифровать». Достаточно напомнить, что та библейская истина, что приведена в самом начале статьи - «созданы по образу и подобию», - до сих пор не имеет однозначной трактовки.

Как и верующим, не получившим ответов на свои вопросы от служителей церкви и не нашедшим ответов на свои вопросы в религиозных книгах, мне ничего не оставалось, как только довериться своему чувственному восприятию и ждать, когда меня вознаградят за мою веру, - при этом я, как и любой обычный человек, периодически грешил и просил за это прощения. Такое положение вещей меня не совсем устраивало, и я всё чаще возвращался к размышлениям о том, почему же так сложно не грешить.

На мой взгляд, именно недостаток информации, а соответственно и непонимание механизма наказания за грехи и вознаграждения за праведный образ жизни, не даёт возможности верующим соблюдать заповеди и придерживаться праведных действий. Выходит, что, как и в примерах со страстными любовниками и матерью, балующей чрезмерным вниманием своего ребёнка, верующим людям, строящим свою жизнь преимущественно на чувственности, опять же не хватает информации, чтобы заполнить познавательный вакуум и проявить свою Человеческую суть.

Но и «голый» разум (рациональность, подавляющая чувственный аспект), так же, как и неразумная чувственность - по-отдельности - не могут выразить в жизненных обстоятельствах проявлений внутренней Человеческой сути. Давайте порассуждаем и об этом.

Большинство из нас наверняка сталкивались с людьми, для которых иррационализм в любой сфере их деятельности просто недопустим. Более того, у склонных к рациональному типу мышления людей чьи-то неразумные (на их взгляд) поступки могут вызывать бурю негативных эмоций, которые очень легко лишают их самоконтроля. То есть для таких людей всё должно быть предельно понятным и объяснимым или должен быть источник, в котором должны содержаться сведения, объясняющие непонятное для них. В семьях такие индивидуумы превращаются в семейных тиранов.

На первый взгляд в семье тирана царит благополучие. Он может быть успешным в бизнесе, не пить, не курить, заниматься спортом, но, по утверждениям домочадцев, жить рядом с ним - настоящее испытание. «Этот человек точно знает всё, то есть абсолютно всё, даже если ничего в этой области знаний не понимает. Он твердо уверен в собственной непогрешимости и семейном авторитете. Все остальные члены семьи должны безоговорочно подчиняться его власти. Он изводит всех членов семьи постоянными нравоучениями и нудными лекциями. Такой тиран считает, что заботится о своей семье, на самом деле ему просто нужна власть».

Или начальник-самодур, для которого интересы его сотрудников должны быть подчинены только интересам компании, - считай, его собственным. Иначе говоря, человек попавший в подчинение к такому руководителю, становится для него неодушевлённым средством манипуляции или незначительной деталью в общем механизме его высокомерных амбиций.

Достаточно точный образ человека, стремящегося жить преимущественно разумом (то есть не совсем лишённого каких-либо чувственных проявлений), создают диктаторские типажи Сталина, Гитлера, Муссолини, Пиночета и подобных им, режимы правления которых выстраивались таким образом, чтобы у них была поддержка масс, - в основном в лице тех людей, которым также были присущи подобные качества, но по тем или иным причинам у них не было возможности их реализовать. Остальным же (хотя и не всем, - например тем, кто представлял сопротивление) ничего не оставалось, как только поверить (реализуя чувственный тип восприятия) и подчиниться большинству, тем более что это гораздо проще осуществить, когда преподносимая идея подкрепляется перспективой реализации личной корысти.

Но будет неправильно понимать выражения «голый разум» и «слепая любовь» буквально, потому что чувств без мыслей не существует, равно как и мыслительный процесс неразрывно связан с эмоциональным восприятием. Когда мы о чём-то думаем, то есть оперируем какой-то интересующей нас информацией, - всегда возникает её чувственное переживание, которое, в свою очередь, способствует нашей дальнейшей мысленной динамике, которая опять же сопровождается реакционной активностью (выражением эмоций, чувств), и так до бесконечности. Просто мы, люди, имеем особенность углубляться в большей степени или в чувственное, или в ментальное содержание нашего восприятия.

Умение в повседневной жизни (независимо от того, касается это профессиональной деятельности, межличностных отношений, государственной политики или решения задач планетарного уровня) оперировать гармонично совмещёнными аспектами качеств Любви и Разума, даёт человеку безграничные возможности для самосовершенствования, так как в этом случае он придерживается заданных параметров (описанных в ииссиидиологии) выбранного им - Человеческого - направления развития. И тогда Любовь, дополненная Разумом, перестанет быть «слепой», а наделённая ещё и истинной мудростью станет частью Человеческого образа жизни. А Разум, пропитанный мудрой Любовью, не позволит людям проявлять ни малейшего эгоцентризма, потому что трансформируется в Человеческий интеллект.

Современные люди уже научились использовать интеллект в своей жизни, прогнозируя политическую обстановку, погоду, курсы валют, развитие экономической и социальной сфер, проектируя города, моделируя сложные механизмы, агрегаты и системы, даже будущее, но как ни странно, до сих пор они не смогли научиться прогнозировать и моделировать свой мысленно-чувственный процесс, хотя, и я уже об этом упоминал, предпринимались и до сих пор предпринимаются попытки обучить людей (с помощью различных религиозных доктрин и эзотерических техник) жить, как подобает настоящему Человеку: соблюдать заповеди, следовать постулатам, советам, которые мы (человечество) получаем из священных писаний, ченнелингов, разного рода знаний, - то есть нас постоянно убеждают в необходимости поверить в то, что нам обязательно нужно стать Людьми.

При этом опять же не хватает информации о том, что представляет собой настоящий Человек и почему нам нужно им становиться. И опять я вынужден повториться, что только в ииссиидиологии подробно изложена концепция формирования и развития Человеческого направления развития, для чего и зачем мы в нём проявились, и чем оно отличается от других направлений.

Одно то, что уже известно о существовании такого направления, даёт людям возможность более подробно изучить его признаки и научиться отслеживать любые отклонения, то есть от стадии импульсивного развития перейти к осознанному восприятию окружающей действительности. Под осознанностью подразумевается способность человека отслеживать и анализировать собственные реакции, для того чтобы в дальнейшем, опираясь на полученный опыт, уметь прогнозировать и моделировать своё поведение и его влияние на других людей.

Но может возникнуть вполне закономерный вопрос: для чего нужен анализ реакций и как они могут навредить мне и тем более другим людям?

Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно многое знать и детально исследовать, в частности причинно-следственные взаимосвязи между всеми проявленными формами жизни. В этом как раз и помогает ииссиидиология, - знание, в котором постепенно описывается и последовательно раскрывается невидимая связующая нить между микро- и макрокосмом. А так как мы являемся неотъемлемой частью и того и другого, то очень важно понять по каким принципам происходит взаимодействие между всеми участниками этого глобального действия под названием мироздание и каким образом мы, казалось бы, песчинки в этой динамичной безграничности, своими реакциями можем повлиять на грандиозное творение. Поэтому и необходимы знания, чтобы воссоединить в своём восприятии на первый взгляд разрозненные части окружающего нас мира и прочувствовать всю полноту ответственности за то, что вместе сотворили.

А так как мы с вами выбрали человеческие формы, то и начинать надо с того направления, которое мы, не осознавая того, выбрали, но узнав теперь о котором, уже не сможем оставаться сторонними наблюдателями, потому что случайностей не бывает, а есть только факт подтверждения нашего интереса развития в данном направлении. Для удовлетворения нашего интереса мы прежде всего должны скрупулёзно изучить все мысленно-чувственные динамизмы, свойственные человеку, и в первую очередь их взаимодействие с себе подобными, и конечно понять, какое воздействие оказывают на нас другие формы сознаний (элементарные частицы, атомы, микробы, бактерии, животные, насекомые, рыбы, растения, минералы, металлы, планеты, звёзды, галактики и т. д.), влияние которых на наши повседневные выборы мы пока не способны осознавать, но в состоянии познавать.

Абсолютно всё в нашем мире информационно взаимосвязано друг с другом, поэтому и наши реакции, отражающие внутреннюю по мгновенную информационную суть каждого человека, способны привносить разрушающий или созидающий импульс в окружающую действительность. Всё это потребуется узнать, для того, чтобы в корне изменить наши крайне ограниченные представления о мире, в котором мы вместе живём, и о человеке, как о его части. Нас не должен пугать большой объём информации, который необходимо усвоить, так как это и есть развитие крайне необходимого нам Человеческого интеллекта, который, если помните, тесно связан с мудростью. И тогда, как мне кажется, мы в большей степени, чем сейчас, приблизимся к пониманию смысла той самой библейской истины - «созданы по образу и подобию».

Но вот что парадоксально: родившись в человеческих телах, нам необходимо прилагать «нечеловеческие» (в прямом и переносном смысле) мысленно-чувственные усилия, для того чтобы стать Людьми с большой буквы. Почему же так трудно стать Человеком?

Для начала попробуем провести сравнительный анализ и найти существенные различия (не внешние, - они вполне очевидны) между людьми и другими формами самосознаний. Возьмём в качестве примеров птиц, животных, насекомых, которые, как и мы, имеют биологическую структуру тел и в большей степени изучены нами, чем остальные существующие рядом с нами формы. Предлагаю начать с того, чем мы с ними похожи.

Во-первых, конечно же, это выживание - «умение перенести, выдержать, вынести, вытерпеть неблагоприятные условия, не сломившись, не упав духом, сохранив себя и физически, и психологически, и духовно ». Когда дело касается уровней выживания, то очень часто люди теряют свой человеческий облик, напрочь забывая о морали и нравственности, заглушая голос совести, - главное - во что бы то ни стало сохранить свою жизнь, иначе говоря, в такие моменты мы мало чем отличаемся от других форм самосознаний: животных, птиц, насекомых и т. д.

Во-вторых, размножение - «присущее всем организмам свойство воспроизведения себе подобных, обеспечивающее непрерывность и преемственность жизни. Способы размножения крайне разнообразны ». Здесь нечего добавить. :)

В-третьих, семейственность. И хотя семья - это «совокупность индивидов, связанных узами крови, брака или любви », но подобная форма объединения свойственна не только людям. Существует очень много примеров семейственности среди животных, но, конечно же, со своей спецификой. У нас (людей) даже появилась итальянская интерпретация семьи - мафия: «Представляет собой объединение («семью») криминальных групп, имеющих общую организацию, структуру и кодекс поведения ». Очень напоминает группы животных, которые постоянно враждуют друг с другом для того, чтобы защитить свою или завоевать чужую территорию.

К этому же списку можно отнести и понятие коллектива (от лат. collectivus - собирательный) как «группы, совокупности людей, объединенных общими интересами, совместной деятельностью». По-моему, это мало чем отличается от стаи - «структурированной группы животных (млекопитающих, рыб, птиц), обычно одного вида, активно поддерживающих взаимный контакт и координирующих свои действия; стая состоит из особей, которые выполняют ряд важных жизненных функций, будучи членами той или иной стаи на протяжении большой части своей жизни ».

И, наконец, граница - «черта, разделяющая два смежных владения. Границами смежных государств определяются пределы территориального верховенства каждого из них; поэтому они должны быть точно определены, в видах предупреждения столкновений и недоразумений ». Можно сравнить с территорией (от лат. territorium). Это «пространство (суши, воды и др.), которое данная особь защищает от других представителей своего вида (иногда и чужих). Границы территории обычно маркируются различными продуктами метаболизма (мочой, калом, пахучими выделениями специальных желез, звуковыми характерными сигналами — криками, пением). Территория позволяет животным более эффективно использовать ресурсы среды, снизить конкуренцию за пищу, убежище, место для размножения».

Эти сравнения я привёл для того, чтобы наглядно показать жизненно-образующие принципы нынешнего человечества, признаки которого мало чем отличаются от признаков представителей других направлений развития. Надо признать, что пока ещё мы сконцентрированы на самых примитивных уровнях своего развития, следствием которых является мощная концентрация на размежевании между людьми, коллективами, государствами, что и подтверждает нашу Человеческую несостоятельность.

Многие могут возразить, что мол мы, по сравнению с животными, находимся на гораздо более высокой ступени развития, свидетельством чему являются наши населённые пункты с развитой инфраструктурой, всевозможные технические открытия, позволяющие нам осваивать космос, компьютерные и нанотехнологии, благодаря которым мы проникли и в микро-, и в макрокосм. Всё это абсолютно бесспорно является подтверждением более быстрой эволюции человека по сравнению с другими формами самосознаний, но вот наши психизмы по-прежнему мало чем отличаются от психизмов первобытных людей, которые вроде бы и больше, чем мы, были похожи на животных. Пожалуй, самое существенное отличие между нами это - стремление к духовности, свойственное людям, которое многие зачастую игнорируют, возможно потому, что неправильно его интерпретируют. О нём мы поговорим чуть позже.

А пока попробуем разобраться в ииссиидиологическом парадоксе, который звучит приблизительно так: для того чтобы стать настоящими Людьми, нам необходимо пройти все стадии нечеловеческого развития. В принципе, это то, чем мы и занимаемся в настоящее время, но неосознанно. Говоря иными словами, люди не осознают своей не-Человечности из-за того, что уже неоднократно было мной упомянуто, - из-за недостатка информации, хотя и наделены врождённым индикатором Человечности, название которому - совесть. Это такой внутренний голос, который иногда не даёт нам покоя своей навязчивостью и мешает вести нечеловеческий образ жизни, который наблюдается практически во всех областях и сферах нашей деятельности. Чтобы не быть голословным, приведу для примера некоторые из них.

Политика; существует внутренняя и внешняя. С самим определением политики всё нормально. Если коротко, то это - сфера деятельности структурных единиц государства, которые обязаны соблюдать взятые на себя обязательства по обеспечению внешних интересов страны и отвечать за соблюдение условий общечеловеческих норм жизни своих граждан. Естественно, что эту область представляют конкретные люди, называющие себя политиками, в обязанности которых как раз и входит заботиться не о себе, а о благосостоянии населения своей страны. То есть сами по себе политические структуры созданы на базе Человеческих принципов, которые должны были подтолкнуть политиков к служению людям, но наш бесчеловечный подход ко всему в жизни исказил всё до неузнаваемости, поставив первоначальные принципы с ног на голову. И в настоящее время мы наблюдаем совершенно другую картину: народ находится в услужении у политиков. А всё потому, что у политиков, как и у большинства из нас, не реализованы бессознательные, инстинктивные уровни выживания, размножения и подобные им, которые мы называем алчностью, жадностью, ненасытностью, двуличием, высокомерием, властолюбием, развратом, корыстью, криводушием, лживостью, лицемерием, ловкачеством, льстивостью, необузданностью, неразборчивостью, - в общем, «потребительской корзиной» собственных неудовлетворённостей в любом виде их проявления.

Для усиления эффекта давайте рассмотрим такое явление человеческой деятельности, как искусство, которое само по себе является «формой творчества, способом духовной самореализации человека посредством чувственно-выразительных средств (звука, пластики тела, рисунка, слова, цвета, света, природного материала и т.д.) ». И опять мы упираемся во всё то же искажение изначально Человеческого способа выражения и бескорыстного использования своих талантов, которые должны активизировать в людях всё самое чистое и светлое, - то есть духовное. В настоящее же время многие талантливые люди искусства поддались своим бессознательным инстинктам и, как следствие, выдвинули на первый план уже знакомые нам качества алчности, жадности, ненасытности, двуличия, высокомерия, властолюбия, разврата, корысти, криводушия, лживости, лицемерия, ловкачества, льстивости, необузданности, неразборчивости и т. п.

Это не критика человечества, - это простая констатация фактов нашей бесчеловечности, в которой мы познаём себя и окружающую нас действительность. Ну и конечно в нашем обществе есть люди, которые ни при каких обстоятельствах не смогут вступить в сделку со своей совестью, что на первый взгляд невыгодно, как правило, с материальной точки зрения, но в перспективе такие люди всегда оказываются в выигрыше, потому что проявили и альтруизм, и мудрость, и разум, и интеллект.

Но не в коем случае не надо относиться с негативизмом ко всему нечеловеческому, что ещё проявляется в нас, людях, потому что это не фатальность, а нормальный процесс самопознания, без которого эволюция человека была бы невозможна. Например, как бы мы смогли сопереживать людям, впадающим в депрессию, если бы сами не переживали подобного? Или как можно подойти к прощению и не осудить человека, который не взирая на запреты и вероятность наказания всё равно не может удержаться от материальной выгоды, если у нас нет понимания глубоких причин отсутствия у этого человека подобного опыта. Зная о природе проявления бессознательного в самосознании людей, легче простить любого другого человека. Так - по крупицам, зёрнышко к зёрнышку, мы собираем и продолжаем собирать бесценный опыт нашего пока не-Человеческого существования на протяжении многих тысячелетий, передавая его из поколения в поколение, чтобы когда-то- в Будущем - осознать себя настоящими Людьми.

Так зачем же, - спросите вы, - так долго ждать, когда уже сейчас, узнав о том, что существует Человеческое направление развития и его признаки, мы в состоянии начать осознанно придерживаться выбранного пути?! Для этого, как я уже упоминал, необходимо многое узнать и пробудить в себе непреодолимое желание стать Человеком. Это не быстро, потому что придётся преодолеть в себе накопленный в течение многих веков нашими предками и переданный нам пласт определённых представлений об окружающей действительности и о том, какое место в ней занимаем мы, люди. Сделать это не так просто, потому что мы уже свыклись с существующими представлениями и, что самое важное, они нам знакомы и более-менее понятны (как мы думаем!), а всё новое - это всегда неизведанное и пугающее. Помните, в начале статьи, давая краткую характеристику ииссиидиологии, я упомянул о том, что в этой концепции описывается принцип бессмертия любой формы самосознания. Так вот, на мой взгляд, страх смерти у нас связан именно с тем, что в момент смерти, которая является величайшей иллюзией, мы сталкиваемся с неизвестностью. Но сейчас не об этом.

«Духовность - свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными ».

Думаю, что в данном определении речь идёт о преобладании интуитивного (чувственного) восприятия над рациональным (материальным). Позволю себе ещё раз напомнить об ииссиидиологии, в которой две эти философские категории нашего самосознания не противопоставляются друг другу, а, наоборот, только в таком сочетании их взаимодействия Человек способен проявить свою истинно духовную природу. Иначе говоря, пренебрегая материальностью (в том числе и её финансовым аспектом), мы отказываемся от многовекового опыта развития человечества, который и обеспечил нам возможности развития, несопоставимые с условиями даже всего лишь столетней давности.

Но споры о том, что важнее, духовность или материальность, продолжаются до сих пор … А представьте себе, что это единое целое, которое ни коим образом нельзя рассматривать в разделении. Почему? Потому что и духовность, и материальность являются информацией, и разделяем мы её только в своих системах субъективного восприятия. То есть одна и та же информация находится в доступном для всех режиме, и каждый из нас пользуется ею в зависимости от своей познавательной потребности или посредством чувственного переживания окружающей действительности, или через призму рационального материализма. Поэтому и понятие духовности невозможно рассматривать только с позиции чувственного восприятия, иначе получится какой-то человеческий «полуфабрикат», и тогда ни о каком Человеческом направлении развития не может быть и речи.

У нас - людей - нет другого выхода, как только становиться Людьми! Иначе мы ещё долгое время будем воспринимать всё в разделении, которое способствует активизации наших бессознательных (животных) уровней агрессии. Но в конце концов всё равно придём, конечно, к пониманию необходимости объединения, - только жаль, если время потеряем! Для этого (для объединения) нам и нужны более достоверные знания о том, каким образом научиться манипулировать в собственном самосознании нашими - Человеческими - качествами, то есть стать одновременно и чувствующими мудро, и развитыми интеллектуально.

Люди уже достаточно наработали чувственность (доказательством является многовековое сохранение религиозного восприятия многих аспектов нашей жизни), а вот для интеллектуальной части нашего самосознания нужны доводы, подтверждающие не только разумность следования в Человеческом направлении, но и доказательства «выгоды», которую (мы, к сожалению, пока так устроены) если не осознаем, то и не примем. Но «выгода» есть, только пролонгированная во времени, потому, что мы живём в инерции.

В подтверждение инерционности нашего развития каждый может вспомнить пример из своей жизни, когда с ним происходило что-нибудь «нехорошее». Это вызывало недоумение, особенно тогда, когда именно в данный период своей жизни мы посвящали себя достижению духовности, например, и ожидали только «хорошего». И естественно мы не понимали, почему попали в столь неблагоприятные обстоятельства, мучаясь вопросами такого плана: мол, за что мне всё это или чем я это заслужил? Да не за что, и ничем не заслужили, а просто таким образом нас «догоняют» наши ранее совершённые выборы. То есть когда-то мы очень мощно во что-то мысленно-чувственно вложились, а теперь, спустя какой-то промежуток времени, пожинаем плоды своего невежества, в виде уже проявленного результата.

Такой же инерции подвержены и наши выборы, которые мы совершаем на основе интеллектуальной мудрости. Ожидаемый результат сразу не проявляется, но он обязательно будет и, что самое интересное, мы его можем даже не заметить, потому что будем сконцентрированы уже на совершенно другом интересе. Люди странно устроены: за хорошие, с нашей точки зрения, поступки награду нам подавайте сразу, а за остальные - можно не спешить. Нетерпение, на мой взгляд - это один из наших главных недугов, преодоление которого преподнесёт нам совершенно неожиданные подарки в жизни.

Те, кто занимается бизнесом, знают, что сначала необходимо вложиться в дело и только потом можно ожидать прибыли, - предусмотрен даже элемент прогнозирования рисков. Иначе говоря, для того чтобы организовать любое дело, нужно затратить много времени и сил (мысленно-чувственный вклад), и только потом можно получать дивиденды, - тогда это воспринимается абсолютно нормально. А совершить вопреки разуму какой-нибудь неожиданный поступок, невыгодный с финансовой точки зрения, но при этом не испытывать потом угрызений совести и спать спокойно мы зачастую не можем, потому что не видим выгоды. Проще говоря, часто перед нами стоит выбор: «или синица в руке, или журавль в небе», а отказ от чего-то у нас связан с потерей навсегда (материальное, временно́е). Но это иллюзия, так как выйдя на другой уровень Человеческого восприятия, мы расширяем свои интуитивные и материальные возможности.

Неумение слушать голос совести как источник интуиции, который мы игнорируем и соответственно ограничиваем своё восприятие, в конце концов приводит к тому, что мы теряем не только духовное, а часто - и материальное. Но взаимосвязей между пренебрежительным отношением к совести и финансовой потерей не умеем провести, что и доказывает нашу пока ещё интеллектуально-жизненную несостоятельность. Поэтому надо учиться анализировать и моделировать последствия своих поступков и совершаемых выборов, - это не менее увлекательное и «доходное», как оказывается, занятие, чем бизнес. Тем более, для этого у нас достаточно времени, если учесть наше вечное существование.

Тема бессмертия, о которой уже шла речь выше, в ииссиидиологии является одной из основных, поэтому я хочу уделить ей немного внимания. Бессмертие, причём осознанное, напрямую связано с Человеческим направлением развития.

Итак, того, кто уже немного знаком с научными теориями многомирия и существования мультивселенных, а тем более, их толкований в эзотерической литературе, в которой тема параллельных миров (реальностей) стала уже привычной, - того нет необходимости убеждать в том, что наше текущее существование - не однократно, то есть существуют другие наши личностные интерпретации, которые проявлены во множестве других вариантов нашего жизненного творчества. Ииссиидиология солидарна с научными теориями и эзотерическими трудами в этом, но есть очень существенное отличие. Она утверждает, что все наши воплощения в параллельных мирах, других реальностях, цивилизациях, вселенных, в прошлом и будущем существуют одновременно и одномоментно, то есть в одном мгновении вечности.

А раз мы (естественно не совсем те, кем мы сейчас себя воспринимаем) присутствуем везде и всюду, то при так называемой «смерти», в это же мгновение, происходит только смена формы, а мысленно-чувственные процессы, основой которых является информация, продолжают существовать, но уже в более обновлённом варианте. Именно поэтому наша душа бессмертна. Но, как я понимаю, душа без того, кто её воспринимает, существовать тоже не может, поэтому ииссиидиологическая информация не противоречит, а только более детально дополняет уже давно известный факт бессмертия души.

Кто-то из читателей может справедливо мне возразить: «Ну и зачем мне знать о бессмертии, если я не могу его ни пощупать, ни осознать?! ». Насчёт пощупать я сомневаюсь, а вот осознать, думаю, можно, но при одном условии - необходимо придерживаться Человеческого направления развития. И не от случая к случаю, а осознанно пытаться стабилизировать свои выборы в этом направлении, для чего и необходим, как вы, наверное, помните, анализ своих внутренних состояний на предмет их воздействия на окружающих людей (моделирование). А кому неинтересен Человеческий путь или покажется слишком сложным, те, в принципе, ничего не теряют, кроме своей Человеческой сути, к которой они всё равно придут позже (к сожалению, длительность необходимого для этого временно́го периода определить невозможно). Ну а кому интересно, то добро пожаловать в общество исследователей Человеческого направления развития - в общество Людей!

В детстве я любил читать про первооткрывателей и мечтал о морских путешествиях, полных неожиданностей, захватывающих дух, а когда вырос, то немного расстроился, осознав, что практически всё уже открыто и освоено. Но сейчас у меня, как и у каждого из вас, кто не разучился мечтать, есть реальная возможность стать первооткрывателями Человеческого направления развития, которое тоже потребует от нас и преодоления трудностей, и разочарования, и терпения, и выносливости, и радости от открытия в себе и в других новых качественных преобразований и перспективных горизонтов познания, - успехов нам всем на этом пути!

Открытый урок литературы в 3-м классе по системе Л.В.Занкова.

Тема урока:

«Как трудно стать человеком.

Сельма Лагерлёф «Чудесные путешествия Нильса с дикими гусями».

Жанровые особенности, роднящие сказочную повесть с жанром и со сказкой.

Цели:

Формировать умения анализировать, выделять главное, сравнивать и строить аналогии сюжетных линий в тексте.
Учить навыкам выразительного и выборочного чтения; активизировать творческое воображение учащихся через рисунки (к понравившимся отрывкам) в произведении.
Воспитывать на примере главных героев этически развитого человека, способного к постижению видения окружающего мира и собственному суждению о художественном произведении.

Оборудование:

Учебник литературного чтения для 3 класса;

Портрет писательницы;

Выставка книг.

Ход урока:

Организационный момент.

Доброжелательный настрой учителя и учащихся; кратковременность организационного момента; полная готовность класса, оборудования урока к работе; быстрое включение класса в деловой ритм; организация внимания всех учащихся.

Минутка настроения: «Обмен карточками (солнышки, тучки).

Введение в тему.

Беседа по иллюстрации к главе

Сегодня мы начинаем знакомство с новой главой учебника «Как трудно стать человеком». Рассмотрите иллюстрацию. Что, на ваш взгляд, хотел сказать художник, нарисовавший ее. Исследуйте каждый фрагмент иллюстрации.

Ответы детей. (Я увидел мальчика со щенком. Дровосек с топором, Буратино сидит, сложив руки, лебедь больше чем мальчик и т.д.).

Как вы думаете, почему художник изобразил на одной странице настоящих и вымышленных персонажей?

В чем заключается смысл названия этой главы?

Ответы детей.

Работа над новой темой урока.

Чтение стихотворения Григория Горина на доске.

Попробуй из живого

Сделать еще более живое –

Вот это настоящая работа!

Григорий Горин

Пауза.

Что необычного заметили в строках этого стихотворения?

Что хотел донести до нас поэт?

Ответы детей.

Работа над иллюстрацией к стихотворению в учебнике на стр.58.

Удалось ли художнику передать живость девочки на листе бумаги?

Что для этого необходимо?

Ответы детей.

Закрепление пройденного.

− Ребята, мы с вами работаем в главе «Как трудно стать человеком» и постараемся ответить на данный вопрос.

Блицтурнир

− Кто из героев путешествовал на стрекозе? (В сказочной повести Яна Лари «Необыкновенные приключения Карика и Вали».)

− Как звали девочку, путешествующую на ласточке? (Дюймовочка из сказки Андерса».)

− А какое земноводное животное путешествовало и с кем? (Лягушка на утках, автор Всеволод Гаршин.)

-Молодцы!

4.Физминутка

Собираем детвору

Поиграть в одну игру.

Покажите мне, ребята,

Как в лесу живут зверята.

Как лисенок просыпается,

Как бельчонок умывается,

Как зайчонок поскакал,

Как волчонок пробежал.

Как ежонок и ежиха

Собирают ежевику.

Только медвежонок спит,

Просыпаться не спешит.

− А путешествие – это интересное занятие? Вы любите путешествовать?

Ответы детей.

Сегодня на уроке нам предоставляется замечательная возможность отправиться в сказочное путешествие вместе с писательницей Сельмой Лагерлёф и ее сказочным героем – мальчиком по имени Нильс.

IV. Подготовка к активному и сознательному усвоению нового материала

Активность познавательной деятельности учащихся на последующих этапах; эффективность восприятия и осмысления нового материала; понимание учащимися практической значимости изучаемого материала.

Сведения о биографии писательницы Сельмы Лагерлёф.

А кто такая Сельма Лагерлёф?

Сельма Оттилия Ловиса Лагерлёф (швед. Selma Ottiliana Lovisa Lagerlof, 1858-1940) - шведская писательница, первая женщина, получившая Нобелевскую премию по литературе (1909).
Сельма Лагерлёф родилась 20 ноября 1858 г. в шведской провинции Вермланд, в семье помещика. В 1881 г. уехала в Стокгольм, чтобы получить профессию учителя. После завершения образования устроилась на работу в школу.

Самым известным из всех произведений Лагерлёф стала детская книга «Путешествие Нильса с дикими гусями» (1906-1907). Сначала книга задумывалась, как пособие по занимательной географии для детей, она переведена на многие языки мира, в том числе на русский. По этой книге был снят мультфильм «Заколдованный мальчик».

3. Знакомство с портретом писательницы.

Рассмотрите внимательно портрет писательницы. Что вы можете сказать о этой женщине?

Обратите внимание на ее удивительные глаза, но в тоже время строгий взгляд.

4. Работа над домашним заданием.

–Вам было задано на дом, подготовить сообщение о писательнице Сельме Лагерлёф. Давайте послушаем, что интересного вы нашли и узнали сами о ней.

Зачитываются сообщения детей.

1. В начале советско-финской войны Лагерлёф послала правительству Финляндии свою нобелевскую медаль, чтобы помочь этой стране собрать средства для борьбы с агрессией СССР. Правительство нашло необходимые средства другим способом, а медаль писательницы была ей возвращена.
Лагерлёф умерла 16 марта 1940 г. в своем имении Морбакка. В её доме создан музей, портрет писательницы с 1991 г. изображается на банкноте 20 шведских крон.

2. В трехлетнем возрасте у девочки случился детский паралич, после которого она не могла целый год ходить и на всю жизнь осталась хромой. Воспитывалась она дома, главным образом под присмотром бабушки, которая рассказывала ей увлекательные сказки и легенды. В детстве Сельма жадно читала и сочиняла стихи.

3. Основные произведения
* Сага об Иёсте Бёрлинге (Gosta Berlings saga, 1891)
* Иерусалим (Jerusalem, 1902)
* Чудеса Антихриста (
* Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона с дикими гусями по Швеции (Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige, 1906-1907)
* Девочка с фермы на болоте (1907)
* Сказка о сказке и другие сказки (1908)
* Возница (Korkarlen, 1912),
* Император Португалии (Kejsarn av Portugallien, 1914),
* Морбакка» (Marbacka, 1922)
* Перстень Лёвеншёльдов (Lowenskoldska ringen, 1925),
* Шарлотта Лёвеншёльд (Charlotte Lowenskold, 1925).В библиотеке ВВМ
* Анна Сверд (1928).

V. Знакомство со сказкой Сельмы Лагерлёф «Чудесные путешествия Нильса с дикими гусями».

1. Чтение 1-2 абзаца учителем на стр.58

А сейчас давайте перейдем к знакомству со сказкой.

В маленькой шведской деревушке Вестменхёг жил когда-то мальчик, по имени Нильс. С виду – мальчик как мальчик. А сладу с ним не было никакого. На уроках он считал ворон и ловил двойки, в лесу разорял птичьи гнезда, гусей во дворе дразнил, кур гонял, в коров бросал камни, а кота дергал за хвост, будто хвост – это веревка от дверного колокольчика.

Так прожил он до двенадцати лет. И тут случилось с ним необыкновенное происшествие.

Интересное начало? Что вы можете сказать о Нильсе?

Ответы детей. (С виду - мальчик как мальчик. А сладу с ним не было никакого. На уроках он ловил двойки и считал ворон).

Как вы думаете, как будут развиваться события дальше?

Герой Сельмы Лагерлёф положительный или отрицательный персонаж?

Ответы детей.

2. Чтение по цепочке с 3 абзаца стр.58 до слов «Нильс прямо глазам не верил» стр 60.

Кого увидел Нильс в своей комнате?

Ответы детей.

Какими мы обычно представляем себе гномов?

Ответы детей.

Давайте узнаем, каким увидел Нильс гнома.

На голове – широкополая шляпа, черный кафтанчик украшен кружевным воротником и манжетами, чулки у колен завязаны пышными бантами, а на красных башмачках поблескивают серебряные пряжки.

3. Чтение по цепочке до стр.62

Что можете сказать о поступке Нильса по отношению к гному?

Ответы детей.

Ваше мнение о том, кто дал затрещину Нильсу?

Ответы детей.

4. Самостоятельная работа учащихся

Чтение стр.62-66.

VI . Подведение итогов урока.

Молодцы, ребята! Вы сегодня хорошо поработали.

Что особенно вас затронуло? Хотели бы дочитать сказку до конца?

Ответы детей.

А с продолжением сказки мы с вами познакомимся на следующих уроках.

VII . Задание на дом.

Чтение стр.58-66, пересказ, составить план к тексту, нарисовать гнома.

Открытый урок литературы

в 3-м классе по системе Л.В.Занкова.

Тема урока:

«Как трудно стать человеком.

Сельма Лагерлёф

«Чудесные путешествия Нильса с дикими гусями».

Жанровые особенности, роднящие сказочную повесть с жанром

и со сказкой.

МОУ «Бураковская СОШ»

Учитель начальных классов –

Сычева Т.Е.

Выбор редакции