خطأ فادح:من المتوقع أن يكون مجلد معرض الصور 2014/11/10 / IMG_0028.JPG متعلقًا بمسار مجلد الصورة الأساسي المحدد في لوحة التحكم.

في العالم الحديث لتقنيات المعلومات العالية في حياة الشخص ، يتبقى مساحة أقل لثقافته التقليدية. تعمل العولمة على طمس الحدود تدريجياً ليس فقط بين البلدان ، تحدث نفس العمليات داخل أي دولة متعددة الجنسيات بين مختلف الجماعات العرقية والشعوب.إنه لأمر ممتع وممتع أكثر أن نلاحظ صعود وتطور الوعي الوطني الذي بدأ في السنوات الأخيرة كنوع من الاستجابة لاتجاهات العصر. على وجه الخصوص ، تحدثنا عن هذا الأمر مع ضيف زار مكتب تحرير KS هذا الأسبوع.

زميلنا الصحفي في إذاعة "قباردينو - بلقاريا" بولات خليلوف قال من المدخل تقريبا إنه تم تحديد اتجاه ملحوظ بين بيئة الشباب لشعوب شمال القوقاز - إحياء الاهتمام بثقافتهم الخاصة.

وأحد الجوانب الإيجابية لهذه العملية هو أنه من خلال معرفة هوية شعبك يمكنك الوصول إلى تفاهم أفضل بين المجموعات العرقية المختلفة. لاحظ ضيفنا "عندما تكتشف ثقافتك الأصلية ، فإنك تدرك أن أي ثقافة مثيرة للاهتمام بطريقتها الخاصة".

ليست هذه هي المرة الأولى التي يأتي فيها بولات إلى كالميكيا. قبل عامين ، تمكن مع صديق له من العمل مع صانع الأفلام الوثائقية الإثنوغرافي الفرنسي الشهير فينسينت مون في مشروع كبير حول الثقافة الموسيقية في عدد من المناطق الروسية ، بما في ذلك جمهوريتنا.

لم تكن تجربة التواصل مع مدير مستقل من أوروبا الغربية عبثًا ، علاوة على ذلك ، وفقًا لبولات ، فقد تم تشكيل فكرة مساره الخاص. اعترف ضيفنا بأنه ، في رأيه ، كل العمل الجاد والواسع النطاق في الجولة الروسية لمخرج الأفلام الوثائقية الفرنسية كان مجرد غيض من فيض. هذا يعني أنه من الضروري التعامل مع مشكلة الترويج لثقافة الترانيم التقليدية. هكذا ولد المشروع غير الربحي Ored Recording.

(عرض المعرض = 480 ارتفاع = 320) /2014/11/10/IMG_0028.JPG (/ معرض)

بدأت المرحلة النشطة من المشروع منذ أكثر من ستة أشهر بقليل ، في آذار (مارس) ، عندما بدأ مع صديقه وزميله تيمور كوزدوكوف في التجول في مدن وقرى قبردينو - بلقاريا و "جمع الفولكلور في الميدان. " وقد توسعت جغرافية السفر لهذه المجموعة المتنقلة من "الباحثين الهواة" بسرعة كبيرة. في وقت قصير ، تمكن الرجال من زيارة العديد من جمهوريات شمال القوقاز في روسيا ، وكذلك أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية. جعلت المواد المتراكمة بعد معالجة الصوت وتنظيفه من الممكن إصدار خمسة ألبومات بالفعل. يمكن اليوم الاستماع إلى التسجيلات مجانًا على موقع المشروع على الإنترنت ، وكذلك على الشبكات الاجتماعية.

ووفقًا لبولات ، فإن "التفكك" والافتقار إلى التعليم الخاص من حيث البحث الإثنوغرافي هو على الأرجح ميزة إضافية وليست عقبة في طريق العمل ، لأنه يسمح للمرء بالنظر إلى العملية "بعين غير ملوثة". بالإضافة إلى ذلك ، يختلف الهدف من مشروع Ored Recording عن رغبة العلماء في تجميع المواد في الأرشيف دون الاهتمام بجودة التسجيلات ، فالشيء الرئيسي للعلم هو إمكانية تفكيك النص.

class = "eliadunit">

والمهمة التي حددها الرجال لأنفسهم ، على العكس من ذلك ، تتضمن إنشاء محتوى صوتي يسهل الاستماع إليه. حتى يتسنى لأكبر عدد ممكن من الناس التعرف على الأغاني التقليدية لشعوب شمال القوقاز. علاوة على ذلك ، لا يزال هناك اليوم العديد من حاملي وفناني الفولكلور في الجمهوريات ، لكنهم ، كقاعدة عامة ، هم من كبار السن ، لذلك من المهم جدًا أن يكون لديك وقت للقيام بأكبر قدر ممكن للحفاظ على التراث الثقافي للأغنية وتنميته.

يجب أن يصبح موقع المشروع قاعدة بيانات كاملة ، ومنصة معلومات حيث يمكن لأي شخص الانضمام إلى ثقافة الأغنية الحية. لذلك ، تم تصميم كل ألبوم بطريقة خاصة. بالإضافة إلى التسجيلات الصوتية نفسها ، يتم نشر كلمات الأغاني بثلاث لغات: الروسية والإنجليزية واللغة الأم. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم معلومات موجزة عن المكان الذي تم فيه التسجيل وعن المؤدي. حتى الآن ، لم يكن هناك مثل هذا المورد الكامل على الإنترنت ، واستغرق البحث عن هؤلاء الناقلين للفنون الفولكلورية وقتًا طويلاً.

اعترف بولات بأنه يأمل في جمع مواد كافية خلال زيارته الحالية لكالميكيا وإصدار ألبوم كامل بحلول نهاية هذا العام. تم بالفعل جدولة اجتماعات مع العديد من فناني الأغاني الشعبية ، كل شيء يجب القيام به في غضون أيام قليلة.

بمرور الوقت ، بشكل عام ، مشكلة مستمرة ، يفتقر إلى حد كبير ، لأنه بالإضافة إلى العمل الرئيسي ، عليك التعامل مع مشروعك غير الربحي ، وخاصة تعديل الجدول الزمني والعطلة من أجل السفر إلى جمهورية أو أخرى.

أكد بولات خليلوف: "نريد إعادة الفولكلور إلى البيئة الموسيقية حتى يعرف الناس أن الموسيقى الشعبية هي بالضبط ما هو رائع للاستماع إليه".

غاريا أوبوشيف ، كالميكيا اليوم

الصورة بواسطة أليكسي توربيف

للإبداع الشعري الشفهي للناس قيمة اجتماعية كبيرة ، تتكون من قيمه المعرفية والأيديولوجية والتربوية والجمالية التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا. تتجلى الأهمية المعرفية للفولكلور في المقام الأول في حقيقة أنه يعكس سمات ظواهر الحياة الواقعية ويوفر معرفة واسعة حول تاريخ العلاقات الاجتماعية والعمل والحياة ، فضلاً عن فكرة عن النظرة العالمية وعلم النفس للناس. حول طبيعة البلد. تزداد الأهمية المعرفية للفولكلور من خلال حقيقة أن مؤامرات وصور أعماله تحتوي عادة على تصنيف واسع ، وتحتوي على تعميمات لظواهر الحياة وشخصيات الناس. لذلك ، فإن صور إيليا موروميتس وميكولا سيليانينوفيتش في الملاحم الروسية تعطي فكرة عن الفلاحين الروس بشكل عام ، صورة واحدة تميز طبقة اجتماعية كاملة من الناس. تزداد الأهمية المعرفية للفولكلور أيضًا من خلال حقيقة أنه لا يتم عرض صور الحياة وأحداث التاريخ وصور الأبطال في أعماله فحسب ، بل يتم شرحها أيضًا. وهكذا ، تشرح الملاحم والأغاني التاريخية لماذا صمد الشعب الروسي أمام نير المغول التتار وانتصر في النضال ، وتشرح معنى الأعمال البطولية للأبطال وأنشطة الشخصيات التاريخية. قال م. غوركي: "لا يمكن معرفة التاريخ الحقيقي للعمال دون معرفة الفن الشعبي الشفهي" غوركي م. صبر. المرجع نفسه ، المجلد 27 ، ص. 311- تكمن القيمة الأيديولوجية والتعليمية للفولكلور في أن أفضل أعماله مستوحاة من الأفكار التقدمية السامية ، وحب الوطن ، والسعي من أجل السلام. يصور الفولكلور الأبطال على أنهم مدافعون عن الوطن ويثير فيهم شعور بالفخر. إنه يضفي طابعًا شاعريًا على الطبيعة الروسية - كالأنهار العظيمة (الأم فولجا ، نهر دنيبر الواسع ، دون الهادئ) ، والسهول الواسعة ، والحقول الواسعة - وبهذا يعزز الحب لها. في أعمال الفولكلور ، أعيد إنشاء صورة الأرض الروسية. يعبر الفن الشعبي عن تطلعات الحياة والآراء الاجتماعية للناس ، وغالبًا ما يعبر عن المشاعر الثورية. لعبت دورًا مهمًا في نضال الشعب من أجل التحرر الوطني والاجتماعي ، من أجل تنميتها الاجتماعية والسياسية والثقافية. يساهم الفن الشعبي المعاصر في التربية الشيوعية للجماهير. في كل هذا تتجلى الأهمية الفكرية والتربوية للشعر الشعبي. تكمن القيمة الجمالية لأعمال الفولكلور في أنها فن حديث رائع ، وتتميز بمهارة شعرية كبيرة تنعكس في بنائها ، وفي تكوين الصور ، وفي اللغة. يستخدم الفولكلور بمهارة الخيال والخيال وكذلك الرمزية ، أي النقل المجازي وخصائص الظواهر وشعرتها. يعبر الفولكلور عن الأذواق الفنية للناس. لقد تم صقل شكل أعماله لعدة قرون من خلال عمل أساتذة رائعين. لذلك ، يطور الفولكلور الحس الجمالي والشعور بالجمال والشعور بالشكل والإيقاع واللغة. لهذا السبب ، فإنه ذو أهمية كبيرة لتطوير جميع أنواع الفن الاحترافي: الأدب والموسيقى والمسرح. يرتبط عمل العديد من الكتاب والملحنين العظماء ارتباطًا وثيقًا بالشعر الشعبي.

يتميز الفولكلور بإعلان الجمال في الطبيعة والإنسان ، ووحدة المبادئ الجمالية والأخلاقية ، والجمع بين الواقعية والخيالية ، والتصوير الحي والتعبير. كل هذا يفسر لماذا تجلب أفضل الأعمال الفولكلورية متعة جمالية كبيرة. علم الفولكلور. علم الفولكلور - دراسات الفولكلور - دراسات الفن الشعبي الشفوي ، الفن الشفهي للجماهير. يطرح ويحل مجموعة كبيرة من الأسئلة المهمة: حول خصوصيات الفولكلور - محتوى الحياة ، الطبيعة الاجتماعية ، الجوهر الأيديولوجي ، الأصالة الفنية ؛ حول أصلها وتطورها وأصالتها في مراحل مختلفة من الوجود ؛ حول موقفه من الأدب وأشكال الفن الأخرى ؛ حول خصائص العملية الإبداعية فيها وأشكال وجود الأعمال الفردية ؛ حول خصائص الأنواع: الملاحم ، القصص الخيالية ، الأغاني ، الأمثال ، إلخ. الفولكلور هو فن تركيبي معقد ؛ في كثير من الأحيان في أعماله يتم الجمع بين عناصر من أنواع مختلفة من الفن - اللفظية والموسيقية والمسرحية. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة والطقوس الشعبية ، مما يعكس سمات فترات مختلفة من التاريخ. هذا هو السبب في أن العلوم المختلفة تهتم به وتدرسه: اللغويات ، والنقد الأدبي ، وتاريخ الفن ، والإثنوغرافيا ، والتاريخ. يستكشف كل منهم الفولكلور في جوانب مختلفة: علم اللغة - الجانب اللفظي ، انعكاس تاريخ اللغة والصلات مع اللهجات فيه ؛ النقد الأدبي - السمات المشتركة للفولكلور والأدب واختلافاتهما ؛ تاريخ الفن - العناصر الموسيقية والمسرحية ؛ الإثنوغرافيا - دور الفولكلور في الحياة الشعبية وعلاقته بالطقوس ؛ التاريخ هو تعبير فيه عن فهم الناس للأحداث التاريخية. بسبب أصالة الفولكلور باعتباره فنًا ، يُستخدم مصطلح "الفولكلور" في بلدان مختلفة بطرق مختلفة. محتواه ، وبالتالي فإن موضوع الفولكلور يُفهم بطرق مختلفة. في بعض البلدان الأجنبية ، لا يدرس الفولكلور دراسة الشعر فحسب ، بل يدرس أيضًا الجوانب الموسيقية والرقصية للشعر الشعبي ، أي عناصر الفنون بجميع أنواعها. يُفهم الفولكلور في بلادنا على أنه علم الشعر الشعبي.

دراسات الفولكلور لها موضوع دراسي خاص بها ، مهامها الخاصة ، طورت أساليب وتقنيات البحث الخاصة بها. ومع ذلك ، فإن دراسة الجانب اللفظي للفولكلور الشفهي ليست منفصلة عن دراسة جوانبها الأخرى: التعاون في علوم الفولكلور واللغويات والنقد الأدبي وتاريخ الفن والإثنوغرافيا والتاريخ مثمر للغاية. الأنواع والأنواع وأصناف الأنواع. الفولكلور ، مثل الأدب ، هو فن الكلمات. وهذا يعطي الأساس لدراسات الفولكلور لاستخدام المفاهيم والمصطلحات التي طورها النقد الأدبي ، وتطبيقها بشكل طبيعي على خصوصيات الفن الشعبي الشفهي. هذه المفاهيم والمصطلحات هي الجنس والأنواع والنوع والنوع. في كل من النقد الأدبي ودراسات الفولكلور ، لا توجد حتى الآن فكرة لا لبس فيها عنهما ؛ الباحثون يختلفون ويجادلون. سوف نعتمد تعريف عملي سوف نستخدمه. هذه الظواهر في الأدب والفولكلور ، والتي تسمى العشائر والأنواع والأصناف الأدبية ، هي مجموعات من الأعمال المتشابهة في البنية والمبادئ الإيديولوجية والفنية والوظائف. لقد تطورت تاريخيًا وهي مستقرة نسبيًا ، ولا تتغير إلا بشكل طفيف وبطء إلى حد ما. يعد الاختلاف بين الأجناس والأنواع والأصناف المختلفة مهمًا لكل من فناني الأعمال ، ولمستمعيهم ، وللباحثين الذين يدرسون الفن الشعبي ، نظرًا لأن هذه الظواهر هي أشكال ذات مغزى ، فإن ظهورها وتطورها وتغييرها وتلاشيها يعد أمرًا مهمًا. عملية في التاريخ والأدب والفولكلور.

في المصطلحات الأدبية والفولكلورية في عصرنا ، انتهى استخدام مفهوم ومصطلح "الأنواع" تقريبًا ؛ غالبًا ما يتم استبدالهم بالمفهوم ومصطلح "النوع" ، على الرغم من أنهما كانا محددين مسبقًا. سوف نقبل أيضًا كمفهوم عملي "النوع" - مجموعة أعمال أضيق من الجنس. في هذه الحالة ، نعني بالجنس طريقة لتصوير الواقع (ملحمي ، غنائي ، درامي) ، حسب النوع - نوع من الشكل الفني (حكاية خرافية ، أغنية ، مثل). لكن علينا تقديم مفهوم أضيق - "تنوع النوع" ، وهو مجموعة مواضيعية من الأعمال (حكايات خرافية عن الحيوانات ، حكايات خرافية ، حكايات اجتماعية ، أغاني حب ، أغاني عائلية ، إلخ). يمكن تمييز مجموعات الأعمال الأصغر. لذلك ، في الحكايات الاجتماعية واليومية ، هناك مجموعة خاصة من الأعمال - الحكايات الساخرة. ومع ذلك ، من أجل تقديم صورة عامة لتصنيف (توزيع) أنواع أعمال الشعر الشعبي الروسي ، ينبغي أيضًا مراعاة عدد من الظروف الأخرى: أولاً ، موقف الأنواع تجاه ما يسمى بالطقوس ( أعمال عبادة خاصة) ، وثانيًا ، موقف النص اللفظي من الغناء والتمثيل ، وهو أمر نموذجي لبعض أنواع الأعمال الفولكلورية. قد ترتبط الأعمال بالطقوس والغناء ، وقد لا ترتبط بها.

مقدمة

الفولكلور هو الوسيلة الرئيسية للتربية الشعبية. علم أصول التدريس هو موضوع أكاديمي ونوع من نشاط الكبار لتنشئة جيل الشباب ، ومجمل وترابط الأفكار والأفكار ووجهات النظر والآراء والمعتقدات ، وكذلك مهارات الناس وتقنياتهم في تطوير التعليم وتدريب جيل الشباب ، ينعكس في الفن الشعبي. هذه هي عقلية الأمة بالنسبة للجيل الشاب ، والتقاليد التربوية في الأسرة والمجتمع ، والترابط والاستمرارية بين الأجيال.

الفولكلور كنز وطني لا يقدر بثمن. هذه طبقة ضخمة من الثقافة الروحية للبيلاروسيين ، والتي تشكلت بجهود جماعية لعدة أجيال على مدى قرون عديدة. في المرحلة الحالية من النهضة الوطنية ، لا بد من العودة إلى ما حققه أجدادنا.

يعد الفولكلور الوطني البيلاروسي من أغنى الفنون في العالم السلافي. إنه مليء بالخبرة التربوية والحكمة الشعبية. على أساس الفولكلور ، تم إنشاء طبقة ضخمة من الأفكار الأخلاقية والتربوية: احترام كبار السن ، والاجتهاد ، والتسامح ، والإحسان ، والتسامح مع آراء الآخرين.

أصبح التسامح والتسامح والفضيلة ، كفضائل مسيحية تقليدية ، من السمات المميزة للبيلاروسيين تدريجياً. علاوة على ذلك ، فهم يتعايشون مع صفات مثل الكرامة الشخصية والهدف والنشاط.

الفولكلور ذو المحتوى التعليمي والتقاليد اليومية والعطلات والأدب الكلاسيكي البيلاروسي - هذه هي المفاهيم التي لها تأثير كبير على تكوين الشخصية الوطنية. يعزز التطوير الإبداعي للأطفال والشباب في عالم الملاحم والقصص الخيالية والأساطير. يمكن أن تكون الأمثال والأقوال بمثابة أساس للوصايا الأخلاقية ، مما يساعد على تطوير التفكير والمنطق والاهتمام بتاريخ وثقافة الناس.

وبالتالي ، فإن الفولكلور هو المصدر الرئيسي للمعرفة حول مبادئ التعليم التي تطورت في ثقافة الشعوب المختلفة ، وأسسها الأخلاقية والدينية والأسطورية. إن الطبيعة التصويرية والرمزية للإبداع الفني ، وتأثيره على المجال العاطفي والحسي للفرد تجعله أنسب وسيلة للتخفي وفي نفس الوقت تأثير تعليمي فعال.

يعتبر النظر في موضوع هذا المقرر الدراسي ذا صلة ومثيرة للاهتمام في نفس الوقت.

الإمكانات التعليمية للفولكلور لا حصر لها. يعيد مجتمعنا اليوم إحياء تقاليد العصور القديمة المنسية ، باستخدام الخبرة الشعبية ، وخلق نماذج جديدة من النظريات والممارسات التعليمية.

الاهتمام بالفولكلور ، طبقات الثقافة القديمة ، التقاليد بشكل عام ، كمصدر لا ينضب لتنشئة الإنسان وتطوره ، كان نشطًا بشكل خاص في السنوات الأخيرة في البيئة الاجتماعية والتربوية. ويرجع ذلك إلى السمات الوظيفية لأنواع الفولكلور ، مع الروحانية العميقة والحكمة للفنون الشعبية ، مع استمرار عملية نقل الثقافة الوطنية من جيل إلى جيل.

في بداية القرن الجديد ، هناك اهتمام متزايد بالثقافة الوطنية والعمليات العرقية والإبداع الفني التقليدي والفولكلور. لاحظ العلماء نموًا خاصًا في الوعي الذاتي التاريخي والوطني لكل أمة ، موضحين ذلك لأسباب اجتماعية ونفسية وسياسية.

إن الحفاظ على الثقافة الوطنية وتطويرها ، وجذورها ، مهمة رئيسية تتطلب موقفًا دقيقًا تجاه آثار التاريخ والثقافة ، تجاه الفن الشعبي التقليدي. إن إحياء الفولكلور والعادات الشعبية والطقوس والأعياد والفنون والحرف التقليدية والفنون الجميلة هي مشكلة ملحة في عصرنا. الفولكلور وأنواعه ووسائله وأساليبه تجدد الصورة الكاملة للحياة الشعبية ، وتعطي صورة حية عن حياة الناس وأخلاقهم وروحانياتهم. يكشف الفولكلور عن روح الناس وكرامتهم وخصائصهم. من وجهة نظر العلم ، يعتبر الفولكلور ظاهرة تستحق دراسة خاصة وتقييم دقيق.

الغرض من عمل الدورة هو الكشف عن معنى الفولكلور في نظام التعليم الوطني.

أهداف الدورات الدراسية:

- توصيف ظاهرة الفولكلور وقيمته التربوية ؛

- توصيف الأنواع الرئيسية للفولكلور بالاعتماد على الإمكانات التعليمية لكل منها ؛

- إظهار التطبيق العملي لأنواع الفولكلور الرئيسية في التعليم.

الهدف من هذا المقرر الدراسي هو ظاهرة متعددة الأوجه للفولكلور الوطني ، والموضوع هو أنواع الفولكلور وإمكانياتهم التعليمية.

الأساليب المستخدمة في كتابة ورقة المصطلح - تحليل وصفي مقارن وتحليل المصادر الأدبية.

النوع التربوي الفولكلوري

1. الفولكلور وسيلة للتربية الوطنية

1.1 مفهوم وجوهر الفولكلور

تم تقديم مصطلح "الفولكلور" (المترجم إلى "الحكمة الشعبية") لأول مرة من قبل العالم الإنجليزي و. تومس عام 1846. في البداية ، غطى هذا المصطلح الثقافة الروحية بأكملها (المعتقدات ، الرقصات ، الموسيقى ، نحت الخشب ، إلخ) ، وأحيانًا الثقافة المادية (السكن ، الملابس) للشعب. في العلم الحديث لا توجد وحدة في تفسير مفهوم "الفولكلور". في بعض الأحيان يتم استخدامه بمعناه الأصلي: جزء لا يتجزأ من الحياة الشعبية ، متشابك بشكل وثيق مع عناصرها الأخرى. منذ بداية القرن العشرين. يستخدم المصطلح أيضًا في معنى أضيق وأكثر تحديدًا: الفن الشعبي اللفظي.

الفولكلور (الفولكلور الإنجليزي) - الفن الشعبي ، غالبًا ما يكون شفهيًا ؛ نشاط إبداعي جماعي فني للناس يعكس حياتهم وآرائهم ومثلهم ؛ ابتكرها الناس والموجودة بين جماهير الشعر (أساطير ، أغاني ، أقوال ، حكايات ، حكايات ، ملاحم) ، موسيقى شعبية (أغاني ، ألحان ومسرحيات) ، مسرح (مسرحيات ، مسرحيات ساخرة ، مسرح عرائس) ، رقص ، العمارة والبصرية والفنون والحرف اليدوية.

الفولكلور هو الإبداع الجماعي والتقاليد للجماعات والأفراد ، الذي تحدده آمال وتطلعات المجتمع ، وهو تعبير مناسب عن هويتهم الثقافية والاجتماعية.

وفقًا لـ B.N. بوتيلوفا ، هناك خمسة معاني رئيسية لمفهوم "الفولكلور":

1. الفولكلور كمجموعة ، مجموعة متنوعة من أشكال الثقافة التقليدية ، أي مرادف لمفهوم "الثقافة التقليدية" ؛

2. الفولكلور كمركب من ظواهر الثقافة الروحية التقليدية ، تتحقق في الكلمات والأفكار والتمثيلات والأصوات والحركات. بالإضافة إلى الإبداع الفني نفسه ، فإنه يغطي أيضًا ما يمكن تسميته بالعقلية والمعتقدات التقليدية وفلسفة الحياة الشعبية ؛

3. الفلكلور كظاهرة إبداع فني للشعب.

4. الفولكلور كمجال للفن اللفظي ، أي مجال الفن الشعبي الشفهي ؛

5. الفلكلور كظواهر وحقائق للثقافة الروحية اللفظية بكل تنوعها.

أضيق هذه التعريفات وأكثرها ثباتًا هي تلك التي تربطها بشكل أساسي بأنواع الفن الشعبي الشفهي ، أي بالتعبير اللفظي واللفظي. هذا في الواقع هو المجال الأكثر تطورًا في الفولكلور ، والذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير علم الأدب - سليل مباشر ، "مستمر" للفن الشعبي الشفهي ، مرتبط وراثيًا به.

مفهوم "الفولكلور" يعني أيضًا جميع مجالات الفن الشعبي ، بما في ذلك تلك التي لا يطبق عليها هذا المفهوم عادةً (العمارة الشعبية ، والفنون والحرف الشعبية ، وما إلى ذلك) ، لأنه يعكس حقيقة لا جدال فيها ، وجميع أنواع وأنواع المهنيين تعود أصول الفن إلى الفن الشعبي والفن الشعبي.

نشأت أقدم أنواع الفن اللفظي في عملية تشكيل خطاب الإنسان في العصر الحجري القديم الأعلى. في العصور القديمة ، ارتبط الإبداع اللفظي ارتباطًا وثيقًا بنشاط العمل البشري وعكس الأفكار الدينية والأسطورية والتاريخية ، فضلاً عن أساسيات المعرفة العلمية. كانت الأفعال الطقسية التي سعى من خلالها الإنسان البدائي للتأثير على قوى الطبيعة ، مصحوبة بالكلمات: تم نطق التعويذات ، والمؤامرات ، وتم التعامل مع قوى الطبيعة بطلبات أو تهديدات مختلفة. ارتبط فن الكلمة ارتباطًا وثيقًا بأنواع أخرى من الفن البدائي - الموسيقى والرقص والفنون الزخرفية. في العلم يسمى هذا "التوفيق البدائي" آثار منه لا تزال مرئية في الفولكلور.

مع تراكم الخبرة الحياتية للبشرية أكثر فأكثر ، والتي يجب نقلها إلى الأجيال القادمة ، زاد دور المعلومات الشفوية. يعتبر فصل الإبداع اللفظي إلى شكل فني مستقل أهم خطوة في عصور ما قبل التاريخ للفولكلور. كان الفولكلور فنًا لفظيًا متأصلًا بشكل عضوي في الحياة الشعبية. أدت الأغراض المختلفة للأعمال إلى ظهور الأنواع ، بمختلف مواضيعها وصورها وأسلوبها. في أقدم العصور ، كان لدى معظم الشعوب أساطير الأجداد ، وأغاني العمل والطقوس ، والقصص الأسطورية ، والمؤامرات. كان الحدث الحاسم الذي مهد الخط الفاصل بين الأساطير والفولكلور السليم هو ظهور قصة خيالية ، اعتُبرت حبكاتها خيالية.

في المجتمع القديم والعصور الوسطى ، تم تشكيل ملحمة بطولية. كانت هناك أيضًا أساطير وأغاني تعكس المعتقدات الدينية (على سبيل المثال ، الشعر الروحي الروسي). فيما بعد ظهرت أغانٍ تاريخية تصور أحداثاً وأبطالاً تاريخيين حقيقيين ، وهي لا تزال في ذاكرة الناس. مع التغيرات في الحياة الاجتماعية للمجتمع ، نشأت أنواع جديدة في الفولكلور الروسي: الجندي ، والحرفي ، وأغاني البورلاك. أدى نمو الصناعة والمدن إلى ظهور الرومانسية والحكايات والعمال والفولكلور المدرسي والطلاب.

لآلاف السنين ، كان الفولكلور الشكل الوحيد للإبداع الشعري بين جميع الشعوب. ولكن حتى مع ظهور الكتابة لعدة قرون ، حتى فترة الإقطاع المتأخر ، كان الشعر الشفوي منتشرًا ليس فقط بين العمال ، ولكن أيضًا بين الطبقات العليا من المجتمع: النبلاء ورجال الدين. بعد أن ظهر العمل في بيئة اجتماعية معينة ، يمكن أن يصبح ملكية وطنية.

1.2 السمات الخاصة للفولكلور

الجماعية هي واحدة من أهم السمات المحددة للإبداع الشفهي الشعبي. كل قطعة من الفن الشعبي الشفهي لا تعبر فقط عن أفكار ومشاعر مجموعات معينة ، بل يتم إنشاؤها ونشرها بشكل جماعي. ومع ذلك ، فإن جماعية العملية الإبداعية في الفولكلور لا تعني أن الأفراد لم يلعبوا أي دور. لم يقم المعلمون الموهوبون بتحسين النصوص الموجودة أو تكييفها مع الظروف الجديدة فحسب ، بل قاموا أحيانًا بإنشاء الأغاني والأغاني والحكايات الخيالية ، والتي تم توزيعها ، وفقًا لقوانين الفن الشعبي الشفوي ، بدون اسم المؤلف. مع التقسيم الاجتماعي للعمل ، نشأت مهن غريبة مرتبطة بإبداع وأداء الأعمال الشعرية والموسيقية (الرابسودي اليوناني القديم ، الجوسلار الروسي ، الكوبزار الأوكراني ، القرغيز أكينس ، الرماد الأذربيجاني ، الثريون الفرنسيون ، إلخ). الجماعية ليست مجرد تأليف مشترك ، ولكنها عملية خاصة طويلة المدى لتحسين الأغاني ، والقصص الخيالية ، والأساطير ، والأمثال والأقوال. تتجلى الجماعية بشكل أكثر وضوحًا في عملية الانتقاء المستمرة وتلميع أعمال الشعر الشعبي: يختار الناس أعمالهم العديدة ويحتفظون بأفضلها ، على غرار أفكارهم وآرائهم الجمالية. المبدأ الجماعي في الفولكلور لا يتعارض مع الفرد. يتميز الفولكلور بمزيج عضوي من الجماعي والفرد ، في حين أن الجماعية لا تتدخل في إظهار القدرات الفردية للمؤلفين وفناني الأداء.

يرتبط الشكل الشفهي لوجود الفولكلور عضوياً بجماعة الفن الشعبي. ظهر الفولكلور قبل الكتابة ولم يكن موجودًا في البداية إلا في النقل الشفهي. يؤدي الشكل الشفهي لوجود الشعر الشعبي إلى ظهور متغيرات من نفس العمل الفولكلوري - وهذه ميزة أخرى محددة للفولكلور - التباين.

تختلف أعمال الفولكلور عن الروايات بخصائص شكلها الفني. تشمل هذه السمات ، أولاً وقبل كل شيء ، الشعرية التقليدية التي طورها الناس عبر القرون. الرموز الشعبية التقليدية ، والنعوت الثابتة ، والاستعارات تضفي على الفن الشعبي نكهة خاصة.

يختلف الفولكلور عن الأدب المكتوب وخصائص التصنيف. يتميز الأدب بخلق شخصيات نموذجية في بيئة نموذجية. الشخصية النموذجية ، التي تعكس السمات الرئيسية لبيئته الاجتماعية وعصره ، تتجلى من خلال الصفات الفردية للبطل ، من خلال المظهر الفردي والفريد. صور الفن الشعبي الشفهي ليس لديها مثل هذا التفرد.

1.3 الوظائف والإمكانات التربوية للفولكلور

أولاً ، يساهم الفولكلور في تعميق المعرفة بالثقافة الروحية الشعبية في ماضيها وحاضرها. يقدم الفولكلور الحياة والتقاليد والعادات الخاصة بهم و "الجيران".

ثانياً ، بمساعدة الفولكلور ، يتم استيعاب المعايير والقيم الثقافية الأخلاقية والسلوكية ، المنصوص عليها في ثقافة أي شعب. يتم التعبير عن الأعراف والقيم الأخلاقية والسلوكية في نظام الصور. من خلال الكشف عن شخصيات الشخصيات الخيالية ، والتعمق في جوهر أفعالهم ، يفهم الطالب ما هو جيد وما هو سيئ ، وبالتالي تحديد ما يحب وما يكره بسهولة ، وفهم الأفكار الشائعة حول جمال الإنسان. الأمثال والأقوال الحكيمة تخبرنا عن الأعراف السلوكية.

ثالثًا ، بمساعدة الفولكلور ، من الممكن تعزيز موقف محترم تجاه كل من ثقافة المجموعة العرقية الخاصة بالفرد والموقف المتسامح تجاه الثقافات العرقية الأخرى. عند دراسة الفولكلور ، يدرك الطفل أن الناس هم خالق التراث الثقافي ، الذي يجب أن يحظى بالإعجاب والفخر به. الفولكلور عمل شعبي عمره قرون يحافظ على تاريخ عرقية.

رابعا ، الفولكلور يساهم في تنمية الذوق الجمالي. يشعر الطفل بجمال الفكر الشعبي ، فهو بحاجة للتواصل مع الناس. يسعى جاهداً لفهم الوسائل التي يستخدمها الناس في عملهم ، ويحاول تطبيقها في المستقبل.

يحتل الفولكلور البيلاروسي مكانة خاصة في الثقافة الوطنية للبيلاروسيين ويؤدي الوظائف التالية:

1. الجمالية

2. التعليمية

3. المعرفية

وظيفة جماليةيكمن الفولكلور في حقيقة أنه يشكل ذوقًا فنيًا لدى الأطفال ، ويطور القدرة على تقدير وفهم الجمال ، ويساهم في تكوين شخصية متطورة بشكل متناغم.

الجوهر الوظيفة التعليميةيكمن في حقيقة أن الفن الشعبي الشفهي ، باعتباره وسيلة للتربية الشعبية ، يشكل صفات الشخصية البشرية. الأمثال والأقوال والقصص الخيالية مليئة بالمعنى الأخلاقي والأخلاقي العالي وتعطي تقييمات شخصية للشخص من وجهة نظر "الخير" و "السيئ".

المعنى المعرفي للفولكلورتكمن في حقيقة أن هذه طريقة لتعريف الطفل بالعالم من حوله.

1.4 أنواع الفولكلور

عادة ما يتم تجميع جميع أنواع الفولكلور ، كما هو الحال في الأدب ، في ثلاث مجموعات أو ثلاثة أنواع: الدرامية والنثر والأغنية.

أي فولكلور ينشأ في أنواع صغيرة ، والتي تشمل الألغاز والأمثال والأقوال.

يُفهم المثل على أنه مقولة مجازية هادفة جيدًا ذات طبيعة تنويرية ، تطبع أكثر ظواهر الحياة تنوعًا ويكون لها شكل جملة كاملة.

أشبع الأمثال العديد من الاحتياجات الروحية للعمال: المعرفية والفكرية (التربوية) والإنتاجية والجمالية والأخلاقية ، إلخ.

الأمثال ليست من العصور القديمة ، وليست الماضي ، بل هي الصوت الحي للناس: يحتفظ الناس في ذاكرتهم فقط بما يحتاجون إليه اليوم وسيحتاجون إليه غدًا. عندما يتحدث المثل عن الماضي ، يتم تقييمه من وجهة نظر الحاضر والمستقبل - يتم إدانته أو الموافقة عليه اعتمادًا على مدى توافق الماضي ، المنعكس في القول المأثور ، مع المثل الشعبية والتوقعات والتطلعات . (6 ؛ 36)

والمثل خلقه كل الناس ، لذلك فهو يعبر عن الرأي الجماعي للشعب. يحتوي على تقييم الناس للحياة ، وملاحظات عقل الناس. القول المأثور الناجح الذي تم إنشاؤه بواسطة عقل فردي لا يصبح مثلًا شائعًا إذا لم يعبر عن رأي الأغلبية.

الأمثال الشعبية لها شكل مناسب للحفظ ، مما يعزز أهميتها كوسائل عرقية عرقية. الأمثال تذكر بقوة. يتم تسهيل حفظهم من خلال اللعب على الكلمات ، والتناسق المختلف ، والقوافي ، والإيقاعات ، وأحيانًا ما يكون ماهرًا جدًا. لطالما كان الهدف النهائي للأمثال هو التعليم ، فقد عملوا منذ العصور القديمة كوسائل تربوية. من ناحية ، تحتوي على فكرة تربوية ، من ناحية أخرى ، لها تأثير تعليمي ، ولها وظائف تعليمية: فهي تتحدث عن وسائل وطرق التأثير التربوي التي تتوافق مع أفكار الناس ، وتعطي تقييمات شخصية للشخصية - الإيجابية والسلبية ، التي تحدد ، بطريقة أو بأخرى ، أهداف تكوين الشخصية ، وتحتوي على دعوة للتربية والتعليم الذاتي وإعادة التأهيل ، وتدين البالغين الذين يتجاهلون واجباتهم المقدسة - التربوية ، إلخ.

هناك الكثير من المواد العملية في الأمثال: نصائح يومية ، رغبات في العمل ، تحيات ، إلخ.

الشكل الأكثر شيوعًا للمثل هو التحذير. من وجهة نظر تربوية ، تعتبر التعليمات من ثلاث فئات مثيرة للاهتمام: التعاليم التي ترشد الأطفال والشباب إلى الأخلاق الحميدة ، بما في ذلك قواعد الأخلاق الحميدة ؛ التعاليم التي تدعو الكبار إلى السلوك اللائق ، وأخيرًا تعليمات من نوع خاص ، تحتوي على نصائح تربوية ، توضح نتائج التعليم ، وهو نوع من التعميم للتجربة التربوية. أنها تحتوي على مواد تعليمية وتعليمية ضخمة عن التعليم. وفقًا للأمثال ، يتم تقديم سمات الشخصية الإيجابية والسلبية على أنها أهداف للتربية وإعادة التعليم ، مما يعني تحسينًا شاملاً في سلوك الناس وشخصيتهم. في الوقت نفسه ، من الجدير بالذكر أن جميع الشعوب تدرك اللانهاية للكمال البشري. يمكن لأي شخص ، مهما كان كاملاً ، أن يرتقي بخطوة أخرى من الكمال. هذه الخطوة لا تقود الإنسان فحسب ، بل البشرية أيضًا إلى التقدم. كثير من الأمثال لها دوافع ودعوات منطقية لتحسين الذات.

في "الموسوعة الأدبية" ، يوصف اللغز بأنه "وصف شعري معقد لشيء أو ظاهرة ، يختبر براعة التخمين". تعتمد تعريفات اللغز على نفس العلامات:

- غالبًا ما يتم تأطير الوصف في شكل جملة استفهام ؛

- الوصف مقتضب والإيقاع متأصل في اللغز.

وبالتالي ، فإن اللغز هو وصف قصير لموضوع أو ظاهرة ، غالبًا في شكل شعري ، يحتوي على مهمة معقدة في شكل سؤال صريح (مباشر) أو ضمني (خفي).

تم تصميم الألغاز لتطوير تفكير الأطفال ، لتعليمهم تحليل الأشياء والظواهر من مناطق مختلفة من الواقع المحيط ؛ علاوة على ذلك ، فإن وجود عدد كبير من الألغاز حول نفس الظاهرة جعل من الممكن إعطاء وصف شامل للكائن (الظاهرة). لكن أهمية الألغاز في التعليم العقلي بعيدة كل البعد عن استنفادها من خلال تطوير التفكير ، فهي أيضًا تثري العقل بمعلومات حول الطبيعة والمعرفة من أكثر مجالات الحياة البشرية تنوعًا. يعد استخدام الألغاز في التربية العقلية ذا قيمة من حيث أن الطفل يكتسب مجموع المعلومات حول الطبيعة والمجتمع البشري في عملية النشاط العقلي النشط.

تساهم الألغاز في تنمية ذاكرة الطفل وتفكيره المجازي وسرعة ردود الفعل العقلية.

يعلم اللغز الطفل أن يقارن بين علامات الأشياء المختلفة ، وإيجاد أرضية مشتركة بينها ، وبالتالي يشكل قدرته على تصنيف الأشياء ، والتخلص من علاماتها الضئيلة. بمعنى آخر ، بمساعدة اللغز ، يتم تشكيل أسس التفكير الإبداعي النظري.

اللغز يطور مهارات الملاحظة لدى الطفل. كلما كان الطفل أكثر انتباهاً ، كان تخمين الألغاز أفضل وأسرع. تحتل وظيفة اللغز التشخيصية مكانة خاصة في عملية تربية الأطفال: فهي تتيح للمربي ، دون أي اختبارات واستبيانات خاصة ، الكشف عن درجة الملاحظة والذكاء والنمو العقلي ، وكذلك مستوى الإبداع. التفكير في الطفل.

المثل - من أبسط الأعمال الشعرية ، ما هي الحكاية أو المثل ، يمكن أن تبرز وتتحول بشكل مستقل إلى خطاب حي ، العناصر التي يثخن محتواها ؛ هذه ليست صيغة مجردة لفكرة العمل ، ولكنها إشارة مجازية مأخوذة من العمل نفسه وتعمل كبديل لها (على سبيل المثال ، "خنزير تحت شجرة بلوط" أو "كلب في المذود "، أو" يأخذ البياضات المتسخة من الأماكن العامة ")

المثل ، على عكس المثل ، لا يحتوي على معنى تعليمي عام.

الأمثال والأقوال هي بيانات مقارنة أو مجازية وتحتوي على الحكمة اليومية للناس. من هذين البراعم ، الاستعارات (في الألغاز) والمقارنات التصويرية (في الأقوال) ، ينمو الشعر الشعبي.

يتم تمثيل أنواع الأغاني من الفولكلور من خلال الأغاني والقصص الملحمية ، والأغاني الشعائرية والغنائية ، والأغاني ، وأغاني العمل والارتجال. تنضم الرثاء أيضًا إلى نوع الأغنية.

تعكس الأغاني التوقعات والتطلعات والأحلام العميقة للناس. الأغاني فريدة من نوعها في الشكل الموسيقي والشاعري للفكرة - أخلاقية ، جمالية ، تربوية. الجمال والخير في الأغنية يظهران في الوحدة. الرفقاء الطيبون ، الذين امتدحهم الناس ، ليسوا لطفاء فحسب ، بل هم أيضًا جميلون. لقد استوعبت الأغاني الشعبية أسمى القيم الوطنية ، الموجهة فقط نحو الخير ، نحو السعادة الإنسانية.

الأغاني هي شكل من الشعر الشعبي أكثر تعقيدًا من الألغاز والأمثال. الغرض الأساسي من الأغاني هو غرس حب الجمال وتنمية الآراء والأذواق الجمالية. تتميز الأغنية بشعرية عالية لجميع جوانب الحياة الشعبية ، بما في ذلك تربية جيل الشباب. تكمن القيمة التربوية للأغنية في حقيقة أن الغناء الجميل كان يدرس ، وهو بدوره علم الجمال والخير. رافقت الأغاني جميع أحداث الحياة الشعبية - العمل ، والإجازات ، والألعاب ، والجنازات ، إلخ. قضى الناس كل حياتهم في أغنية تعبر بشكل أفضل عن الجوهر الأخلاقي والجمالي للإنسان. دورة الأغنية الكاملة هي حياة الإنسان منذ الولادة حتى الموت. تُغنى الأغاني للطفل في المهد ، الذي لم يتعلم بعد أن يفهم ، إلى الرجل العجوز في التابوت ، الذي لم يعد يشعر ويفهم بالفعل. لقد أثبت العلماء الدور المفيد للأغنية اللطيفة في النمو العقلي للطفل في الرحم. لا تهدئ التهويدات الطفل حتى ينام فحسب ، بل تداعبه أيضًا وتهدئه وتجلب الفرح. تم تصميم بعض فئات الأغاني لفئات عمرية محددة ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، لا يمكن تحديد وتصنيف معظم الأغاني بشكل حاد حسب العمر. يغني الأطفال الصغار أغاني أخرى للكبار بحماس خاص. لذلك ، لا يمكننا التحدث إلا عن الأداء السائد لبعض الأغاني في سن معينة.

وسائل التأثير التربوي الجديرة بالملاحظة كلاب صغيرةو أغاني الأطفال.في نفوسهم ، يشغل الطفل المتنامي اهتمام شخص بالغ تمامًا. حصل Pestushki على اسمهم من الكلمة إلى التنشئة - إلى الممرضة ، والمضي قدمًا. وهي عبارة عن امتدادات شعرية قصيرة تصاحب حركات الطفل عند الرضاعة.

لا يبدو الخنازير منطقيًا إلا عندما يكون مصحوبًا باستقبالهم باللمس - لمسة جسدية خفيفة. تدليك حنون ، مصحوب بأغنية مرحة وبسيطة مع نطق مميز للخطوط الشعرية ، يثير مزاجًا مرحًا ومبهجًا لدى الطفل. تؤخذ جميع النقاط الرئيسية للنمو البدني للطفل في الاعتبار في pestushki. عندما يبدأ في الوقوف على قدميه ، قيل له شيء واحد ؛ يتم تعليم الطفل الذي يخطو الخطوات الأولى على الوقوف بثبات على ساقيه وفي نفس الوقت يتحدث pestushki الأخرى.

يتحول Pestushki تدريجياً إلى أغاني أطفال مصاحبة لألعاب الطفل بالأصابع واليدين والساقين. في هذه الألعاب ، غالبًا ما تكون البيداغوجية موجودة بالفعل - تعليمات في العمل الجاد واللطف والود.

الأغنية شكل معقد من الشعر الشعبي. الغرض الأساسي من الأغاني هو التربية الجمالية. لكنها تهدف إلى تنفيذ جوانب أخرى من تكوين الشخصية ، أي هي وسيلة معقدة للتأثير على الشخصية.

تكشف الأغاني عن الجمال الخارجي والداخلي للإنسان ، ومعنى الجمال في الحياة ؛ فهي من أفضل الوسائل لتنمية الأذواق الجمالية لدى جيل الشباب. الألحان الجميلة تعزز التأثير الجمالي للكلمات الشعرية. لطالما كان تأثير الأغاني الشعبية على شباب الفلاحين هائلاً ، ولم تستنفد أهميتها إلا بجمال الشعر واللحن (الجمال الخارجي ، جمال الشكل). جمال الأفكار ، جمال المحتوى هي أيضًا من بين نقاط القوة في الأغاني الشعبية.

وكلمات الأغاني نفسها ، وظروفها ، وطبيعة أدائها تساهم في تقوية الصحة ، وتنمية الاجتهاد. الأغاني تمدح الصحة ، وتسمى السعادة ، خير أسمى. لطالما اعتقد الناس أن الأغاني تطور الصوت ، وتوسع وتقوي الرئتين.

قيمة الأغنية في تعليم العمل للأطفال والشباب لا تقدر بثمن. كما ذكرنا سابقاً فقد رافقت الأغاني مسيرة العمل وحفزتها وساهمت في تنسيق وتوحيد الجهود العمالية للعمال.

الحكايات الخرافية هي أداة تعليمية مهمة ، طورها واختبارها الناس على مر القرون. الحياة ، الممارسة الشعبية للتربية أثبتت بشكل مقنع القيمة التربوية للحكايات الخرافية. الأطفال والحكاية الخيالية لا ينفصلان ، لقد تم إنشاؤهم لبعضهم البعض ، وبالتالي يجب تضمين التعرف على القصص الخيالية لشعبهم في سياق تعليم وتربية كل طفل.

أكثر السمات المميزة للحكايات الخرافية هي الجنسية ، والتفاؤل ، والحبكة الجذابة ، والصور والتسلية ، وأخيراً التعليم.

كانت مادة الحكايات الشعبية هي حياة الناس: نضالهم من أجل السعادة والمعتقدات والعادات والطبيعة المحيطة. كان هناك الكثير من الخرافات والظلام في معتقدات الناس. هذا الظلام والرجعي هو نتيجة للماضي التاريخي الصعب للشعب العامل. تعكس معظم الحكايات الخرافية أفضل سمات الناس: العمل الجاد ، الموهبة ، الولاء في المعركة والعمل ، الإخلاص اللامحدود للشعب والوطن. إن تجسيد السمات الإيجابية للناس في القصص الخيالية جعل القصص الخيالية وسيلة فعالة لنقل هذه السمات من جيل إلى جيل. على وجه التحديد لأن الحكايات الخرافية تعكس حياة الناس وأفضل سماتها ، فهم يزرعون هذه السمات في جيل الشباب ، فقد تبين أن الجنسية هي واحدة من أهم خصائص الحكايات الخرافية.

توحي العديد من الحكايات الشعبية بالثقة في انتصار الحقيقة وانتصار الخير على الشر. كقاعدة عامة ، في جميع القصص الخيالية ، تكون معاناة البطل الإيجابي وأصدقائه عابرة ومؤقتة ، يأتي الفرح عادة بعدهم ، وهذه الفرحة هي نتيجة النضال ، نتيجة الجهود المشتركة. التفاؤليحب الأطفال بشكل خاص القصص الخيالية ويعزز القيمة التعليمية للوسائل التربوية الشعبية.

سحر الحبكة والصور والتسلية يجعل الحكايات الخيالية أداة تربوية فعالة للغاية.

مصور- سمة مهمة من سمات الحكايات الخرافية ، والتي تسهل تصورهم من قبل الأطفال غير القادرين بعد على التفكير المجرد. عادةً ما يُظهر البطل بشكل واضح وحيوي سمات الشخصية الرئيسية التي تقربه من الشخصية الوطنية للشعب: الشجاعة والاجتهاد والذكاء وما إلى ذلك. يتم الكشف عن هذه الميزات في كل من الأحداث وبفضل الوسائل الفنية المختلفة ، على سبيل المثال ، hyperbolization. لذلك ، يصل خط الاجتهاد نتيجة التعقيد المفرط إلى أقصى درجات السطوع والتحدب للصورة (في ليلة واحدة لبناء قصر ، جسر من منزل البطل إلى قصر الملك ، في نفس الليلة زرع الكتان ، تنمو ، عملية ، سلالة ، ونسج ، وخياطة ، وكسوا الناس ، وزرع القمح ، وزرع ، وحصاد ، ودرس ، وطحن ، وخبز ، وإطعام الناس ، وما إلى ذلك). يجب أن يقال الشيء نفسه عن سمات مثل القوة البدنية والشجاعة والشجاعة وما إلى ذلك.

الصور تكملها مضحكحكايات. أظهر المعلم الحكيم اهتمامًا خاصًا بأن تكون الحكايات الخيالية ممتعة ومسلية. في الحكاية الشعبية ، لا توجد صور مشرقة وحيوية فحسب ، بل توجد أيضًا روح الدعابة المرحة والمبهجة. لكل الشعوب حكايات خرافية غرضها الخاص إمتاع المستمع.

التعليمهي من أهم مميزات الحكايات الخرافية. الحكايات الخرافية لجميع شعوب العالم دائمًا ما تكون مفيدة ومفيدة. من خلال ملاحظة طبيعتها التعليمية ، وتعليمها ، استطاع أ.س. بوشكين في نهاية "Tale of the Golden Cockerel":

الحكاية كذبة ، لكن فيها تلميح!

درس للزملاء الجيدين.

نظرًا للميزات المذكورة أعلاه ، تعد الحكايات الخيالية لجميع الشعوب وسيلة تعليمية فعالة. الحكايات الخرافية هي كنز دفين من الأفكار التربوية ، والأمثلة الرائعة للعبقرية التربوية الشعبية.

نشأ المسرح الشعبي ، الموجود في أشكال مرتبطة عضوياً بالفن الشعبي الشفهي ، في العصور القديمة: احتوت الألعاب التي صاحبت الصيد والعطلات الزراعية على عناصر التناسخ. كانت مسرحية العمل حاضرة في التقويم والطقوس العائلية (ملابس عيد الميلاد ، حفلات الزفاف ، إلخ).

في المسرح الشعبي هناك فرق بين مسرح الممثلين الحي ومسرح الدمى. كان مسرح بتروشكا الروسي قريبًا من مشهد المهد الأوكراني ، باتليكا البيلاروسية.

السمة الأكثر تميزًا للمسرح الشعبي (بالإضافة إلى الفن الشعبي بشكل عام) هي التقاليد المفتوحة للأزياء والدعائم والحركات والإيماءات ؛ خلال العروض ، تواصل الممثلون بشكل مباشر مع الجمهور ، والذي يمكن أن يعطي إشارات ، ويتدخل في العمل ، ويوجهه ، وأحيانًا يشارك فيه (الغناء جنبًا إلى جنب مع جوقة المؤدين ، وتصوير الشخصيات الثانوية في مشاهد الحشد).

المسرح الشعبي ، كقاعدة عامة ، لم يكن له مسرح ولا مشهد. لا ينصب الاهتمام الرئيسي فيه على عمق الكشف عن شخصيات الشخصيات ، ولكن على المأساة أو الهزلية للمواقف والمواقف.

المسرح الشعبي يعرّف المتفرجين الصغار بالفولكلور اللفظي وينمي الذاكرة والتفكير التخيلي. الشخصيات الكوميدية تسخر من رذائل الناس ، أما الدرامية فتعلم التعاطف. من خلال المشاركة في عروضهم البسيطة ، يتعلم الطفل التحدث بشكل صحيح وجميل ، وإلقاء خطاب أمام الجمهور ، للتغلب على الخجل.

يعد الرقص الشعبي من أقدم أنواع الفنون الشعبية. كان الرقص جزءًا من العروض الشعبية في المهرجانات والمعارض. يرتبط ظهور الرقصات المستديرة والرقصات الطقسية الأخرى بالطقوس الشعبية. بالتدريج بعيدًا عن الطقوس ، امتلأت الرقصات المستديرة بمحتوى جديد يعبر عن ميزات جديدة للحياة اليومية.

عكست الشعوب التي تعمل في الصيد وتربية الحيوانات مراقبة عالم الحيوان في الرقص. تم نقل سمات وعادات الحيوانات والطيور والحيوانات الأليفة مجازيًا وصريحًا: رقصة الياكوت للدب ، والرافعة الروسية ، والرجل ، وما إلى ذلك. وهناك رقصات حول موضوعات العمل الريفي: رقصة الحاصدين اللاتفية ، رقصة هوتسول للحطابين ، رقصة صانعي الأحذية الإستونية ، اليانوك البيلاروسي ، البوامي المولدافي (العنب). غالبًا ما تعكس الرقص الشعبي الروح العسكرية ، والبسالة ، والبطولة ، ويتم إعادة إنتاج مشاهد المعركة (الجورجية khorumi ، berikaoba ، رقصات القوزاق ، إلخ). يحتل موضوع الحب مكانًا مهمًا في فن الرقص الشعبي: رقصات تعبر عن نبل المشاعر ، وموقف محترم تجاه المرأة (الجورجية كارتولي ، رقصة باينوفسكايا الروسية).

يتيح لك الرقص تطوير المرونة والتنسيق الخاص للحركات وتقنيات ربط الحركة بالموسيقى. يتعلم الأطفال التحرك بشكل إيقاعي ، والتواصل مع بعضهم البعض في الحركة (رقصة مستديرة ، هزيلة).

في الفنون والحرف الشعبية ، يتم تخليد روح الشعب الهائلة التي تعيش إلى الأبد ، وخبرتها العملية الغنية والذوق الجمالي. الأكثر تطوراً في بيلاروسيا كانت النجارة الفنية والفخار والنسيج والرسم والنسيج والتطريز.

في بعض ملامح الفن الشعبي ، يتم تتبع معايير العمل والحياة والثقافة والمعتقدات. العنصر الأكثر شيوعًا هو الزخرفة التي ولدت في العصور القديمة ، والتي تساعد على تحقيق الوحدة العضوية للتكوين وترتبط ارتباطًا وثيقًا بتقنية التنفيذ ، والشعور بالشيء ، والشكل البلاستيكي ، والجمال الطبيعي للمادة. يحظى الحرفيون بتقدير كبير منذ العصور القديمة. وقد تم تناقل أسرار مهاراتهم من جيل إلى جيل ، ومن الأب إلى الابن ، حيث تجمع بين حكمة وخبرة الماضي واكتشافات الحاضر. انضم الأطفال في سن مبكرة إلى العمل لمساعدة والديهم. يساعد العمل المشترك الأطفال على إتقان الحرفة بشكل أفضل ، واعتماد تجربة المرشد (الوالدين) ، وغرس العمل الجاد.

2. ممارسة استخدام الفولكلور والفولكلور في نظام التربية الوطنية

يساهم الفولكلور في التنمية الإبداعية للأطفال والشباب في عالم القصص الخيالية والملاحم والأساطير. يجب استخدام نتائج تاريخ التقاليد الروحية منذ قرون ، والمنظمة في الفولكلور ، في بناء نموذج تعليمي حديث.

ضع في اعتبارك التطبيق العملي والإمكانيات الأمثالفي التربية الوطنية.

من الصعب المبالغة في تقدير أهمية تعليم العمل في النظام العام للتربية الشعبية ؛ إنه حقًا جوهره. منذ العصور القديمة ، كان التعليم العمالي للأطفال والشباب أهم مسؤولية تقع على عاتق الوالدين ، ثم المؤسسات التعليمية والمؤسسات العامة الأخرى. لهذا هناك الكثير من الأمثال التي تمدح العمل وتسخر من الكسل بين شعوب العالم كله.

إنه ليس جيدًا من هو حسن المظهر ، لكنه جيد ومن يصلح للعمل (مثل روسي).

عظيم في الجسد ، لكنه صغير في الفعل (مثل روسي)

الأعمال الصغيرة أفضل من الكسل الكبير (مثل روسي)

هل تحب الركوب - أحب أن تحمل الزلاجات (مثل روسي)

تحتاج إلى الانحناء للشرب من الدفق (مثل روسي)

غولتاي للعمل ومازول لليد (مثل بيلاروسي)

حب الوطن ، الوطن الأم هو أهم موضوع في تنشئة حب ​​الوطن.

الأحمق هو الطائر الذي لا يحب عشه.

الوطن أم ، تعرف كيف تدافع عنها.

طعام شخص آخر له طعم شخص آخر.

كل طائر يمدح مستنقعه.

حيث ينمو الصنوبر ، يكون أحمر.

البجعة لا تحتاج إلى سهوب ، والحبارى لا يحتاج إلى بحيرة.

يغني الضفدع في مستنقعه.

المنازل والجدران تساعد.

في شارعها والكلب نمر.

كوخ بايل ، رحم الياك الأصلي.

تحتل الأمثال مكانة خاصة في نظام الأمثال لتعليم احترام كبار السن.

الناس Shanu ، ثم أنا tsyabe pashaanyuts. (4 ؛ 302)

قديم pauchay ، pavuchay الصغير.

أمثال وأقوال في الصور الفنية سجلت تجربة حياة معيشية بكل تنوعها وتناقضاتها.

تفكك الألغازيطور القدرة على التحليل والتعميم وتشكيل القدرة على استخلاص الاستنتاجات والاستنتاجات بشكل مستقل والقدرة على تسليط الضوء بوضوح على العلامات الأكثر تميزًا وتعبيرًا عن كائن أو ظاهرة ، والقدرة على نقل صور الأشياء بشكل مشرق ودقيق ، وتطوير "شعرية" رؤية الواقع "عند الأطفال.

تعكس المناظر الطبيعية الخلابة للوطن المليئة بالألوان والأصوات والروائح والأحاجي التي تساهم في تربية المشاعر الجمالية.

سجادة رقيق

ليس بأيدي الأقمشة ،

لا تخيط بالحرير ،

في الشمس في الشهر

بريق فضي (ثلجي)

تساعد الألغاز الأطفال على التعرف على العالم من حولهم ، وتعريفهم بعالم الأشياء.

فيما يلي أمثلة على الألغاز حول الأدوات المنزلية.

حلقتان ، طرفان ، في منتصف مسمار (مقص)

ليس لدي أرجل ، لكنني أمشي ، ليس لدي فم ، لكنني سأخبرك متى تنام ، ومتى تستيقظ ، ومتى أبدأ العمل (ساعات)

تعتمد الألغاز على عادات الحيوانات ، في الألغاز حول الخضار والفواكه والنباتات والتوت ، يتم إيلاء اهتمام خاص لخصائص المظهر.

ينام في الشتاء ويظهر خلايا النحل في الصيف (دب)

أشعث ، شارب ، يتجول في الخزانات ، يبحث عن القشدة الحامضة (قطة)

سأحصل على جولة حمراء حمراء من شجرة (تفاحة)

منخفضة وشائكة ، حلوة ورائحة ، اختر التوت - راوغ كل يديك (عنب الثعلب)

تكمن قيمة اللغز في أنه يعكس بشكل شعري للغاية النشاط الاقتصادي والعمالي للإنسان ، وحياته ، وخبرته ، ونباتاته ، وحيواناته ، والعالم ككل ، وله حتى يومنا هذا أهمية فنية هائلة في تنشئة الأطفال.

حكايات،كونها من الأعمال الفنية والأدبية ، كانت في نفس الوقت للعمال ومجال التعميمات النظرية في العديد من فروع المعرفة. إنها خزينة التربية الشعبية ؛ علاوة على ذلك ، فإن العديد من الحكايات الخيالية هي أعمال تربوية ، أي تحتوي على أفكار تربوية.

المعلم الروسي العظيم د. كان لدى Ushinsky رأي كبير في الحكايات الخيالية لدرجة أنه أدرجها في نظامه التربوي. رأى Ushinsky سبب نجاح القصص الخيالية بين الأطفال في حقيقة أن بساطة وعفوية الفن الشعبي يتوافقان مع نفس خصائص علم نفس الطفل.

الحكايات الخرافية ، اعتمادًا على الموضوع والمحتوى ، تجعل المستمعين يفكرون ، وتؤدي إلى التفكير. غالبًا ما يستنتج الطفل: "هذا لا يحدث في الحياة". السؤال الذي يطرح نفسه بشكل لا إرادي: "ماذا يحدث في الحياة؟" بالفعل محادثة الراوي مع الطفل ، التي تحتوي على إجابة هذا السؤال ، لها معنى معرفي. لكن الحكايات الخرافية تحتوي على مواد إعلامية ومباشرة. وتجدر الإشارة إلى أن المعنى المعرفي للقصص الخيالية يمتد ، على وجه الخصوص ، إلى التفاصيل الفردية للعادات والتقاليد الشعبية ، وحتى التفاهات اليومية.

على سبيل المثال ، في حكاية Chuvash الخيالية "من لا يحترم القديم وهو نفسه لن يرى الخير" يخبرنا أن زوجة الابن ، التي لم تستمع إلى حماتها ، قررت طهي العصيدة لا من الدخن ، ولكن من الدخن وليس على الماء ، ولكن فقط في الزبدة. ماذا جاء من هذا؟ بمجرد أن فتحت الغطاء ، قفزت حبوب الدخن ، ولم تغلي ، بل كانت مقلية ، وضربت عينيها وأصابتها بالعمى إلى الأبد. الشيء الرئيسي في الحكاية ، بالطبع ، هو الاستنتاج الأخلاقي: تحتاج إلى الاستماع إلى صوت القديم ، مع مراعاة تجربتهم اليومية ، وإلا ستتم معاقبتك. لكن بالنسبة للأطفال ، فهو يحتوي أيضًا على مادة معرفية: فهو مقلي بالزيت ، وليس مسلوقًا ، لذلك من السخف طهي العصيدة بدون ماء ، بالزيت وحده. عادة لا يتم إخبار الأطفال بهذا الأمر ، لأنه في الحياة لا أحد يفعل ذلك ، ولكن في إحدى القصص الخيالية ، يتم تعليم الأطفال أن كل شيء له مكانه ، وأن كل شيء يجب أن يكون على ما يرام.

هنا مثال آخر. في الحكاية الخيالية "قرش للبخل" يروي كيف اتفق خياط ذكي مع امرأة عجوز جشعة على دفع فلس واحد مقابل كل "نجمة" من الدهون في الحساء. عندما كانت المرأة العجوز تضع الزيت ، شجعها الخياط: "ضعه ، ضعه ، أيتها العجوز ، أكثر ، لا تدخر الزيت ، ليس من أجل لا شيء أسألك: سأدفع فلسًا واحدًا لكل "نجمة". تضع المرأة العجوز الجشعة المزيد والمزيد من الزيت من أجل الحصول على الكثير من المال مقابل ذلك. لكن كل جهودها أعطت دخلاً قدره بنس واحد. المغزى من هذه الحكاية بسيط: لا تكن جشعًا. هذه هي الفكرة الرئيسية للحكاية. لكن معناه المعرفي عظيم أيضًا. لماذا - سيسأل الطفل - هل حصلت المرأة العجوز على "نجمة" واحدة كبيرة؟

في الحكايات الخيالية ، تتحقق إلى أقصى حد فكرة وحدة التدريس والتربية في أصول التدريس الشعبية.

غنائي شعبي أغنيةتختلف اختلافًا كبيرًا عن الأجناس الأخرى و

أنواع الفولكلور. تكوينها أكثر تنوعًا من الملحمة البطولية والقصص الخيالية والأنواع الأخرى. تم إنشاء الأغاني بعيدًا عن نفس الوقت. في كل مرة يؤلف الأغاني الخاصة به. عمر كل نوع أغنية ليس هو نفسه.

إن أغاني الطفولة معقدة: وهي أغاني للكبار مؤلفة خصيصًا للأطفال (أغاني الأطفال ، أغاني الأطفال والفطائر الصغيرة) ؛ والأغاني التي انتقلت تدريجياً من ذخيرة الكبار إلى ذخيرة الأطفال (الترانيم ، أغاني الربيع ، الترانيم ، الأغاني المسرحية) ؛ وأغاني الأطفال أنفسهم.

في مرحلة الطفولة ، تقوم الأمهات والجدات بتهدئة الأطفال من خلال تهويدات حنون ، وتسليتهم بأطفالهم الصغار وقوافي الحضانة ، واللعب بأصابعهم ، وأذرعهم ، وأرجلهم ، ورميهم على ركبهم أو أيديهم.

معروف: "غراب العقعق ، ثريد مطبوخ ..." ؛ "حسنا حسنا! أين كنت؟ -

بواسطة الجدة ... ".

Pestushki - الأغاني والقوافي التي تصاحب الحركات الواعية الأولى للطفل. على سبيل المثال:

"أوه ، تغني ، تغني

العندليب!

آه ، تغني ، تغني

صغيرة؛

صغيرة،

جميلة،

لطيف جدا. "

أغاني الحضانة - الأغاني والقوافي لألعاب الطفل الأولى بالأصابع واليدين والساقين. على سبيل المثال:

"الصلصال ، لحم الخنزير!"

روتوك - المتحدثون ،

الأيدي يخطف

الساقين مشاة ".

المكالمات - أغاني الأطفال تناشد الشمس وقوس قزح والمطر والطيور:

- الربيع أحمر! من اين اتيت؟

- على bipod ، على المشط ،

على دقيق الشوفان

على شوكة الجاودار.

الجمل هي مناشدات لفظية لشخص ما. على سبيل المثال ، يقولون في الحمام:

من gogol - الماء ،

مع الطفل - النحافة!

دحرج كل شيء.

التهويدة لها مكانة خاصة في الفولكلور الغنائي.

الثعالب نائمة

كل ذلك بجانب الشجيرات

مارتينز نائمون

كل الثقوب

الصقور نائمة

كل شيء في الأعشاش

الخراف ينامون

أين يريدون ذلك

الأطفال الصغار

ينامون في حمالات.

في التهويدات ، تتحدث الأمهات عن الواقع المحيط ، ويفكرن بصوت عالٍ في الغرض من الحياة ومعناها ، ويعبرون عن مخاوفهم وأفراحهم وأحزانهم. في تهويدة ، تجد الأم متنفسًا لمشاعرها ، وفرصة للتحدث حتى النهاية والتحدث والحصول على الاسترخاء الذهني.

التهويدة هي أعظم إنجاز للتربية الشعبية ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بممارسة تربية الأطفال في ذلك العمر الرقيق للغاية ، عندما يكون الطفل لا يزال مخلوقًا عاجزًا يتطلب اهتمامًا مستمرًا وحبًا وحنانًا ، والتي بدونها لا يمكنه ببساطة البقاء على قيد الحياة .

في الاغاني الشعبية الفرح والحزن والمحبة والبغضاء والمرح والحزن. تكشف الأغاني عن أفضل سمات الشخصية الوطنية للبيلاروسيين: الشجاعة ، والشجاعة ، والصدق ، والإنسانية ، والحساسية ، والاجتهاد.

استنتاج

إن تجربة التعليم العام لجميع المجموعات العرقية والأمم والشعوب غنية جدًا. وكما أظهر تحليل الثقافة التقليدية للتربية ، فإن هذه التجربة تتميز تقريبًا بنفس المتطلبات لصفات الشخصية المتكونة ونظام وسائل تربيتها وتدريبها. إنه يمثل نوعًا من الحكمة الشعبية (المشتركة بين البشرية جمعاء) ، نظام من القيم العالمية ، تم اختباره على مر القرون. لكن هذا لا يعني أنه من الضروري استخدام كامل ترسانة العلاجات الشعبية وعوامل التنشئة دون تغييرات وتقييم نقدي. من الضروري أخذ هؤلاء الذين يعملون اليوم وربطهم بأفكارنا حول الإنسانية والقيم الإنسانية العالمية.

من العبث الاعتقاد بأن الفن الشعبي الشفهي لم يكن سوى ثمرة أوقات الفراغ الشعبية. كانت كرامة وذكاء الشعب. لقد أصبحت صورته الأخلاقية ووطدت ، فكانت ذاكرته التاريخية ، وملابس روحه الاحتفالية ، مليئة بالحيوية العميقة طوال حياته المدروسة ، المتدفقة وفقًا للعادات والطقوس المرتبطة بعمله وطبيعته وإكرام الآباء والأجداد.

يلعب الفولكلور دورًا مهمًا في تنشئة الأطفال. تقسيمها إلى أنواع يسمح للطفل بإثراء عالمه الروحي في سن معينة ، وتنمية حب الوطن ، واحترام ماضي شعبه ، ودراسة تقاليده ، واستيعاب الأعراف الأخلاقية للسلوك في المجتمع.

يطور الفولكلور خطاب الطفل الشفوي ، ويؤثر على نموه الروحي ، وخياله. كل نوع من أنواع الفولكلور للأطفال يعلم بعض القواعد الأخلاقية. لذلك ، على سبيل المثال ، حكاية خرافية ، من خلال استيعاب الحيوانات للإنسان ، تُظهر للطفل معايير السلوك في المجتمع ، والحكايات الخيالية لا تطور الخيال فحسب ، بل أيضًا الإبداع. الأمثال والأقوال تعلم الأطفال الحكمة الشعبية ، التي تم اختبارها لقرون ولم تفقد أهميتها في عصرنا. الملحمة هي قصة بطولية عن أحداث وقعت في العصور القديمة. وعلى الرغم من أن الملاحم ليس من السهل على الأطفال فهمها ، إلا أنها تهدف مع ذلك إلى تعزيز احترام ماضي الشعب ، ودراسة تقاليد وسلوك الناس في جميع الأوقات ، وفقًا لوطنية الشعب السلافي ، الذين ، على الرغم من كل شيء ، ظلوا أوفياء لوطنهم ودافعوا عنه بكل الطرق الممكنة. كلمات الأغاني لها أيضًا تأثير على تنشئة الأطفال. يتم استخدامه بشكل أساسي عندما يكون الطفل لا يزال صغيرًا جدًا. على سبيل المثال ، يتم غناء التهويدات للطفل لتهدئته ، ولكي ينام. تشمل كلمات الأغاني أيضًا النكات ، والنكات ، والبيستوشكي ، وأعاصير اللسان ، وعد القوافي. هم هنا يهدفون فقط إلى تطوير السمع والكلام لدى الأطفال ، حيث يستخدمون مزيجًا خاصًا من الأصوات.

وهكذا يبدأ تعريف الطفل بالثقافة الشعبية منذ الطفولة ، حيث يتم وضع المفاهيم الأساسية وأمثلة للسلوك. ينتقل التراث الثقافي من جيل إلى جيل ، ويطور ويثري عالم الطفل. يعتبر الفولكلور وسيلة فريدة لنقل الحكمة الشعبية وتربية الأطفال في المرحلة الأولى من نموهم.

فهرس

1. باتورينا جي ، كوزينا ت. التربية الشعبية في تربية الأطفال في سن ما قبل المدرسة. م ، 1995.-S. 7-8.

2. الفلكلور البيلاروسي. Hrestamatyya. صادر الضربة الثانية. سكلالي كاباشنيكا ، أ. ليس ، أ. فيادوسيك ، إ. ك. تسيشانكا مينسك ، "المدرسة العليا" ، 1977.

3. بيل. wusna - paet. الإبداع: Padruchnik for studentў fil. متخصص. VNU / K.P. كاباشنيكا ، أ. ليس ، أ. فيادوسيك ينش. - مينسك: مينسك ، 20000. - 512 ص.

4. البيلاروسيين. T.7. إبداع Vusnaya paetychnaya / G.A. بارتاشفيتش ، تلفزيون. فالودزينا ، أ. غورسكيينش. رادكال. VM Balyavina iiinsh ؛ في الفن ، الفلكلور العرقي. - مينسك: بيل. نافوكا ، 2004. -586 ص.

5. Berezhnova، L.N. Ethnopedagogy: كتاب مدرسي. دليل لاستيلاد. أعلى. كتاب مدرسي. المؤسسات / L.N. بيريزنوفا ، إ. نابوك ، ف. شيجلوف. - م: دار النشر. مركز "الأكاديمية" 2007. - 240 ص.

6. فولكوف ، ج. Ethnopedagogy: كتاب مدرسي. لاستيلاد. الأربعاء وأعلى. بيد. دراسة. المؤسسات / G.N. فولكوف - م: مركز النشر "الأكاديمية" ، 1999. - 168 ص.

7. فولودكو ، في. التعليم / V.F. فولودكو. BNTU - مينسك: القانون والاقتصاد ، 207-230 ص.

8. الموسوعة الأدبية. ماجستير الألغاز. م ، 1964 ، ت. 2 ، ص. 970.

9. Chernyavskaya Yu.V. البيلاروسية: ضربات لرسم صورة ذاتية. الصورة الذاتية العرقية للبيلاروسيين في القصص الخيالية / Chernyavskaya Yu.V. - مينسك: "أربعة أرباع" ، 2006. - 244 صفحة.

دور الفولكلور في تنمية الطفولة

في عملية التنمية الاجتماعية ، نشأت أشكال وأنواع مختلفة من الإبداع اللفظي الشفهي - الفولكلور. في الوقت نفسه ، عاشت بعض أنواع وأنواع الفولكلور حياة طويلة جدًا. مثل أي إبداع آخر ، الفن ، الفولكلور يمكن أن يكون له تأثير كبير على نمو الطفل ، في حين أن حكمة أجيال عديدة من الناس متأصلة في الفولكلور ، مما يعني أن تأثير الفن الشعبي على نمو الطفل سيكون فقط إيجابي.

بادئ ذي بدء ، يساعد الفولكلور في تطوير الكلام. ما الفرق بين العديد من الأعمال الشعبية سواء كانت أمثال أم أمثال أم حكايات؟ تتميز بالثراء والامتلاء وسطوع الكلام والفروق الدقيقة في التنغيم - وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على كلام الطفل. كلما بدأت مبكرًا في تعريف طفلك بالفولكلور ، كلما فعلت ذلك في كثير من الأحيان ، زادت فرص طفلك في التحدث مبكرًا ، وكلما أسرع في تعلم التعبير عن أفكاره وعواطفه بشكل متماسك.

وفي الوقت نفسه ، فإن الخطاب الذي يتم إلقاءه بشكل صحيح هو أحد مفاتيح نجاح الشخص في العالم الحديث. سيسمح لك الكلام الكفء والغني عاطفياً بالعثور بسرعة وسهولة على لغة مشتركة مع أي شخص ، تتناسب عضوياً مع أي فريق.

وهذا بدوره يؤدي إلى تكوين الثقة الكافية بالنفس ، والشعور بأنه وجد مكانه في هذا العالم ، إلى الثقة بالنفس. بعد كل شيء ، يسعى كل والد للتأكد من أن طفله يمكن أن يكون واثقًا في نفسه وقدراته ، وبالتالي فمن المنطقي تعريف طفله بأعمال الفولكلور في أقرب وقت ممكن.

ومن أشكال الفولكلور الأقوال والأمثال ، وهي نوع خاص من الشعر استوعب خبرة وحكمة أجيال عديدة على مدى قرون. باستخدام الأقوال والأمثال في حديثهم ، يمكن للأطفال تعلم التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم بإيجاز ووضوح ووضوح ، وتعلم تلوين كلامهم ، وتطوير القدرة على استخدام الكلمات بشكل إبداعي ، ووصف الأشياء بشكل مجازي ، وإعطائهم أوصافًا مشرقة ومثيرة.

الألغاز هي نوع آخر مثير للاهتمام من الفولكلور. لابتكار الألغاز والتخمين لها تأثير إيجابي قوي جدًا على تطور حديث الطفل. تُثري الألغاز كلام الأطفال بسبب غموض بعض المفاهيم ، مما يساعد على ملاحظة المعاني الثانوية للكلمات ، وأيضًا تكوين فكرة عن المعنى المجازي للكلمة. بالإضافة إلى ذلك ، ستساعدك الألغاز المختارة بشكل صحيح على تعلم البنية النحوية والصوتية للخطاب الروسي. يتيح لك حل الألغاز تطوير القدرة على التعميم والتحليل والمساعدة في تكوين القدرة على استخلاص استنتاجات مستقلة ، وتطوير القدرة على إبراز السمات المميزة والأكثر تعبيراً للظاهرة أو الشيء بدقة ووضوح.

أخيرًا ، يجب إيلاء اهتمام خاص للكلمات الشعبية التي تحتل مكانة خاصة في عالم الفولكلور. يعد تكوين الفولكلور الغنائي أكثر تنوعًا من العديد من أنواع الفولكلور ، سواء كانت ملحمية بطولية أو حتى حكايات خرافية. لذلك ، يسمع الطفل الأغاني الشعبية الأولى بعد الولادة مباشرة - فالأمهات تهدئ الأطفال الصغار بتهويدات لطيفة وهادئة ، وأحيانًا تهدئ الأم الجنين أيضًا.

بالإضافة إلى ذلك ، يستمتع الآباء بأطفالهم بأغاني الحضانة ، ويلعبون بذراعهم وأرجلهم وأصابعهم ، ويقذفهم بأيديهم أو ركبهم. من منا لم يسمع ، لم يلعب مع أطفاله في "غراب العقعق ، الذي يطبخ العصيدة" أو "حسنا حسنا". يرافق العديد من البستوشكي الحركات الواعية الأولى للطفل ، مما يساعده على "توحيد المادة التي تم تمريرها" ، لربط أفعاله بمرافقتها الصوتية ، وإقامة علاقة بين الأفعال والكلام.

باختصار ، يمكننا القول أن الفولكلور يلعب دورًا مهمًا في نمو الأطفال. لا يطور الفولكلور الكلام الشفوي للطفل فحسب ، بل يسمح له أيضًا بتعليمه المعايير الأخلاقية. تمثل أعمال الفولكلور وسيلة فريدة لنقل الحكمة المتراكمة عبر أجيال عديدة.

مقالات رائجة في قسم "الحكايات الخرافية"

مقالات شعبية للموقع من قسم "الأحلام والسحر"

لماذا يحلم الراحلون؟

المقدمة
1. الفن الشعبي Usnoe kik art of the folk word
2. تصريحات كبار الكتاب والمعلمين حول دور الفولكلور في حياة الإنسان
3. تصنيف الفولكلور
4. تصنيف الفولكلور بالحجم: الأشكال الصغيرة
5. أشكال كبيرة
6. الخلاصة
7 - المراجع
المرفقات

المقدمة

من المقبول عمومًا أنه من خلال الفن الشعبي الشفهي ، لا يتقن الطفل لغته الأم فحسب ، بل أيضًا ، بإتقان جمالها ، وإيجازها ، والانضمام إلى ثقافة شعبه ، يحصل على الأفكار الأولى عنها.
يعتبر الفولكلور مصدرًا خصبًا لا غنى عنه للتربية الأخلاقية للأطفال ، لأنه يعكس كل الحياة الواقعية بالشر والخير والسعادة والحزن. يفتح ويشرح للطفل حياة المجتمع والطبيعة ، عالم المشاعر والعلاقات الإنسانية. يعزز تنمية تفكير الطفل وخياله ، ويثري عواطفه ، ويعطي أمثلة ممتازة عن اللغة الأدبية.
من أجل تحقيق أقصى تأثير تعليمي بمساعدة الفن الشعبي الشفهي ، من المهم ليس فقط أن يتم تمثيله بأنواع مختلفة ، ولكن أيضًا يتم تضمينه قدر الإمكان في جميع عمليات حياة الطفل. على سبيل المثال ، سيساعد تعلم التهويدات الأطفال على النمو ليكونوا أشخاصًا متوازنين وودودين.
من المهم جدًا أن يتعلم الطفل منذ الطفولة جوهر المفاهيم الأخلاقية والقيم الإنسانية. في عملية التطور ، يتشكل الطفل كشخص ، ويكتسب سمات شخصيته الخاصة ، والسمات التي تؤثر على سلوك الشخص في الحياة ، ويطور الطفل نظرته الخاصة للعالم.
إن أهم مهمة يواجهها مجتمعنا في الوقت الحاضر هي إحياءه الروحي والأخلاقي ، والذي لا يمكن القيام به دون استيعاب التجربة الثقافية والتاريخية للناس ، والتي تم إنشاؤها على مدى قرون من قبل عدد هائل من الأجيال والتي تم تكريسها في أعمال الفن الشعبي. . حتى KD Ushinsky ، الذي طرح مبدأ الجنسية ، قال إن "اللغة هي الرابط الأكثر حيوية والأكثر وفرة وقوة ، حيث توحد الأجيال التي عفا عليها الزمن والمعيشية والمستقبلية من الناس في كل واحد كبير يعيش تاريخيًا".
في سن مبكرة ، من المهم للغاية تسريع "ولادة" الكلمات الواعية الأولى لدى الطفل. ستساعد الأنواع الصغيرة من الفولكلور ، التي ينجذب فيها انتباهه إلى الأشياء والحيوانات والأشخاص ، على زيادة مفرداته.
بمساعدة الفولكلور الصغير ، من الممكن حل جميع مشاكل منهجية تطوير الكلام تقريبًا ، جنبًا إلى جنب مع الأساليب والتقنيات الأساسية لتطوير الكلام لأطفال المدارس الابتدائية ، يمكن ويجب استخدام هذه المواد.
أهمية الفولكلور كبيرة جدا خلال فترة التكيف. تساعد قافية الحضانة المختارة جيدًا والموجهة بشكل واضح على إقامة اتصال واستحضار المشاعر الإيجابية.
1. الفن الشعبي الشفهي كفن للكلمة الشعبية.

من المقبول عمومًا أن الفولكلور هو فن شعبي شفهي ، فن شعبي للكلمة ، ويطلق عليه أيضًا في الخارج المعرفة الشعبية أو الحكمة الشعبية. يُطلق على الفولكلور الفن اللفظي ، والذي يتضمن الأمثال ، والأقساط ، والحكايات الخرافية ، والأساطير ، والأساطير ، وأعاصير اللسان ، والأحاجي ، والملاحم البطولية ، والملاحم ، والأساطير ، إلخ.
من المعروف أن أعمال الفولكلور الشفهي نشأت في العصور القديمة البعيدة ، ولكننا نستخدمها حتى اليوم ، غالبًا دون أن ندركها أو ندركها (نغني النكات ، ونخبر النكات ، ونقرأ القصص الخيالية ، ونصنع الألغاز ، ونقول الأقوال ، ونغني الأغاني الشعبية ، ونكررها. أعاصير اللسان وأكثر من ذلك بكثير).
يتم استخدام أعاصير اللسان الشعبية والأغاني والألغاز والحكايات الخيالية والأمثال في حديثهم من قبل البالغين والأطفال ، وتنامي الشباب والشيخوخة. لكن قلة من الناس يتخيلون بوضوح كيف يولد الفن الشعبي الشفهي ، ويعيش ويوجد ، وحتى أكثر من ذلك ، فإن عددًا أقل من الناس يدركون قيمة الفولكلور ويعرفون تاريخه.
لسوء الحظ ، لا أحد يتعرف على أسماء هؤلاء المبدعين البعيدين الذين ألفوا حكايات خرافية رائعة ، وألغازًا مسلية ، وأغانيًا شعبية ، وأمثالًا وأقوالًا أخلاقية تعيش منذ قرون عديدة. الشيء الوحيد الذي يمكننا قوله بثقة هو أن مؤلف الفولكلور شاعر حي إلى الأبد ، واسمه الشعب. نحن ملزمون تجاه الناس بالحفاظ على جميع كنوز الشعر الشعبية وتحسينها.
لذا ، فإن العيش خارج الزمن ، والانتقال من الأسلاف إلى الأحفاد ، ومن راوي القصص ، والشاعر ، والمغني إلى آخر ، يتم إثراء الأعمال الفولكلورية بميزات النظرة الحديثة للعالم ، والميزات الجديدة للحياة اليومية. في عصرنا ، تستمر الحكايات القديمة المتجددة بالفعل في العيش ، ومعها تظهر الأغاني والحكايات والأمثال والأحاجي الجديدة وما إلى ذلك (وقد ظهرت دائمًا).
2. أقوال كبار الكتاب حول دور الفلكلور في حياة الإنسان ...

استنتاج

العيش خارج الزمن ، والانتقال من الأسلاف إلى الأحفاد ، ومن راوي القصص ، والشاعر ، والمغني إلى آخر ، تزخر أعمال الفولكلور بسمات النظرة الحديثة للعالم ، والميزات الجديدة للحياة اليومية. في عصرنا ، تستمر الحكايات القديمة المتجددة بالفعل في العيش ، ومعها تظهر الأغاني الجديدة والحكايات والقصص والمؤامرات والأمثال والأحاجي وما إلى ذلك (وقد ظهرت دائمًا).
تم تأكيد الارتباط الحي بين الأدب والفولكلور من خلال أعمال أفضل الكتاب من جميع الأمم. ولكن مهما كانت العلاقة الملموسة بين أعمال الكتاب والشعر الشعبي في مجتمع طبقي ، فإن الإبداع الجماعي والفردي دائمًا ما يكون متمايزًا وفقًا لطريقة إنشاء الأعمال الفنية.
التصنيف المقدم هو الأكثر شيوعًا بين الباحثين. ومع ذلك ، يجب أن يكون مفهوما أن أنواع الفولكلور الروسي يكمل بعضها البعض ، وأحيانًا لا تتناسب مع التصنيف المقبول عمومًا. لذلك ، عند دراسة المشكلة ، غالبًا ما يتم استخدام نسخة مبسطة ، حيث يتم تمييز مجموعتين فقط من الأنواع - الفولكلور الطقسي وغير الطقسي.
نرى أن معظم العلماء يصنفون الأمثال والأقوال والألغاز وأعاصير اللسان على أنها أنواع صغيرة من الفولكلور ، ولكن خلاف ذلك تختلف آراءهم.
يمكن فهم أنه ، على عكس الأشكال الصغيرة ، تنتمي الأعمال الكبيرة التالية إلى أشكال كبيرة من الفلكلور: الحكايات الخيالية ، والأساطير ، والملاحم ، والأغاني التاريخية ، والأغاني الغنائية ، والقصائد ، والأغاني.
فهرس

1. Anikin V.P. كتاب مدرسي للجامعات. - الطبعة الثانية ، القس. وإضافي - م: المدرسة العليا ، 2004. - 735 ص.
2. Zueva T. V.، Kirdan B. P. الفولكلور الروسي. كتاب مدرسي لمؤسسات التعليم العالي - م: فلينتا: نوكا ، 2002. - 400 ص.
3. Zueva T.V.، Kirdan B.P. الفولكلور الروسي ، 2003 ، ص 141-143
4. إفريموف أ. تكوين الشخصية في ظروف فريق الهواة. - SPb. ، 2004. - 107 ص.
5. Karpukhin I.E. الفن الشعبي الشفوي ، 2005 ،
6. Usova A.P. الفن الشعبي الروسي في رياض الأطفال. - م: التعليم ، 1972. -78.
7. Ushinsky K.D. مفضل. بيد. المرجع السابق: في مجلدين - M. ، 1974. - T. 1. - ص 166
8. Ushinsky ، K.D. التربية البشرية / د. أوشينسكي. شركات س. إيجوروف. - م: كارابوز ، 2000. - 255 ص.