"أوبلوموف". الصراع المأساوي بين الأجيال وخاتمة

غالبًا ما يشار إليه على أنه كاتب غامض، إيفان ألكساندروفيتش جونشاروف، باهظ الثمن وبعيد المنال بالنسبة للعديد من معاصريه، وقد وصل إلى ذروته لمدة اثني عشر عامًا تقريبًا. تم نشر "Oblomov" في أجزاء، مجعدة، مضافة إليها وتغيرت "ببطء وثقيل"، كما كتب المؤلف، الذي اقتربت يده الإبداعية من إنشاء الرواية بمسؤولية ودقة. نُشرت الرواية عام 1859 في مجلة "Otechestvennye zapiski" في سانت بطرسبرغ ولاقت اهتمامًا واضحًا من كل من الأوساط الأدبية والصغيرة.

كان تاريخ كتابة الرواية يسير بالتوازي مع سير الأحداث في ذلك الوقت، وبالتحديد مع السنوات السبع القاتمة من 1848-1855، عندما لم يكن الأدب الروسي وحده صامتًا، بل كان المجتمع الروسي بأكمله أيضًا صامتًا. كان هذا عصر الرقابة المتزايدة، التي أصبحت رد فعل السلطات على نشاط المثقفين ذوي العقلية الليبرالية. حدثت موجة من الاضطرابات الديمقراطية في جميع أنحاء أوروبا، لذلك قرر السياسيون في روسيا حماية النظام من خلال اتخاذ إجراءات قمعية ضد الصحافة. لم تكن هناك أخبار، وواجه الكتاب مشكلة لاذعة وعاجزة - لم يكن هناك ما يكتب عنه. ما كان يمكن للمرء أن يريده تم تمزيقه بلا رحمة من قبل الرقابة. هذا الوضع هو نتيجة التنويم المغناطيسي والخمول الذي يكتنف العمل بأكمله، كما لو كان في ثوب Oblomov المفضل. أفضل الناس في البلاد في مثل هذا الجو الخانق شعروا بأنهم غير ضروريين، والقيم التي تم تشجيعها من أعلى - تافهة ولا تليق بأحد النبلاء.

"لقد كتبت حياتي وما تطور إليها"، علق غونشاروف بإيجاز على تاريخ الرواية بعد وضع اللمسات الأخيرة على إبداعه. هذه الكلمات هي اعتراف صادق وتأكيد لطبيعة السيرة الذاتية لأكبر مجموعة من الأسئلة والأجوبة الأبدية عليها.

تعبير

تكوين الرواية دائري. أربعة أجزاء، أربعة فصول، أربع حالات Oblomov، أربع مراحل من الحياة لكل واحد منا. والفعل في الكتاب عبارة عن دورة: يتحول النوم إلى صحوة، والاستيقاظ إلى نوم.

• معرض.في الجزء الأول من الرواية، لا يوجد أي عمل تقريبًا، باستثناء ربما في رأس Oblomov. إيليا إيليتش يرقد ويستقبل الزوار ويصرخ في زاخار ويصرخ زاخار عليه. هنا تظهر شخصيات مختلفة الألوان، لكنها في الأساس كلها متشابهة... مثل فولكوف مثلاً الذي يتعاطف معه البطل ويسعد لنفسه أنه لا يتجزأ ولا يتفتت إلى عشرة أماكن في يوم واحد ، لا يتسكع، بل يحافظ على كرامته الإنسانية في غرفه. التالي "من البرد" سودبينسكي، إيليا إيليتش يأسف أيضًا بصدق ويخلص إلى أن صديقه المؤسف كان متورطًا في الخدمة، وأن الكثير فيه الآن لن يتحرك إلى الأبد... كان هناك الصحفي بينكين، و ألكسيف عديم اللون، وتارانتييف ذو الحاجبين الكثيفين، وكل ما يشفق عليه بالتساوي، يتعاطف مع الجميع، يرد على الجميع، يتلو الأفكار والأفكار... جزء مهم هو فصل "حلم أوبلوموف"، الذي فيه جذر "أوبلوموفسم" " مكشوف. التركيبة تساوي الفكرة: يصف غونشاروف ويوضح الأسباب التي أدت إلى تشكل الكسل واللامبالاة والطفولة، وفي النهاية الروح الميتة. وهو الجزء الأول الذي هو عرض الرواية، حيث هنا يعرض للقارئ كافة الظروف التي تشكلت فيها شخصية البطل.
• البداية.الجزء الأول هو أيضًا نقطة البداية للتدهور اللاحق لشخصية إيليا إيليتش، فحتى طفرات العاطفة تجاه أولغا والحب المخلص لستولز في الجزء الثاني من الرواية لا تجعل البطل أفضل كشخص، ولكن بشكل تدريجي فقط ضغط Oblomov من Oblomov. هنا يلتقي البطل بإلينسكايا، والذي يتطور في الجزء الثالث إلى ذروتها.
• ذروة.الجزء الثالث، أولا وقبل كل شيء، مصيري ومهم بالنسبة للشخصية الرئيسية نفسها، لأن كل أحلامه أصبحت فجأة حقيقية: إنه ينجز مآثر، يقترح الزواج من أولغا، يقرر الحب دون خوف، ويقرر المخاطرة، للقتال مع نفسك... فقط الأشخاص مثل Oblomov لا يرتدون الحافظات، ولا سياجون، ولا يتعرقون أثناء المعركة، فهم يغفوون ويتخيلون فقط مدى جمالها البطولي. لا يستطيع Oblomov أن يفعل كل شيء - لا يستطيع تلبية طلب أولغا والذهاب إلى قريته، لأن هذه القرية خيال. ينفصل البطل عن امرأة أحلامه، ويختار الحفاظ على أسلوب حياته الخاص بدلاً من السعي إلى صراع أفضل وأبدي مع نفسه. في الوقت نفسه، تتدهور شؤونه المالية بشكل ميؤوس منه، وهو مجبر على مغادرة شقته المريحة ويفضل خيار الميزانية.
• الخاتمة.الجزء الرابع الأخير، "Vyborg Oblomovism"، يتكون من الزواج من Agafya Pshenitsyna والوفاة اللاحقة للشخصية الرئيسية. ومن الممكن أيضًا أن يكون الزواج هو الذي ساهم في بلادة أبلوموف وموته الوشيك، لأنه، كما قال هو نفسه: "هناك مثل هذه الحمير التي تتزوج!"

يمكننا تلخيص أن الحبكة نفسها بسيطة للغاية، على الرغم من أنها تمتد لأكثر من ستمائة صفحة. رجل كسول ولطيف في منتصف العمر (Oblomov) ينخدع بأصدقائه النسور (بالمناسبة، هم نسور - كل منهم في منطقته الخاصة)، ولكن يأتي صديق لطيف ومحب (Stolz) للإنقاذ، وينقذه لكنه يأخذ موضوع حبه (أولغا)، وبالتالي الغذاء الرئيسي لحياته الروحية الغنية.

تكمن خصوصيات التكوين في قصص متوازية على مستويات مختلفة من الإدراك.

• لا يوجد سوى قصة رئيسية واحدة هنا وهي الحب والرومانسية. تظهر العلاقة بين أولغا إيلينسكايا ورجلها الرئيسي بطريقة جديدة وجريئة وعاطفية ومفصلة نفسياً. ولهذا تدعي الرواية أنها رواية حب، وأنها نوع من المثال والدليل لبناء العلاقات بين الرجل والمرأة.
• تعتمد القصة الثانوية على مبدأ التناقض بين مصيرين: Oblomov و Stolz، وتقاطع هذه المصائر ذاتها عند نقطة الحب لشغف واحد. لكن في هذه الحالة، أولغا ليست شخصية نقطة تحول، لا، فالنظرة تقع فقط على صداقة الذكور القوية، على الربتات على الظهر، على الابتسامات العريضة وعلى الحسد المتبادل (أريد أن أعيش كما يعيش الآخر).

ما هي الرواية حول؟

تدور هذه الرواية في المقام الأول حول رذيلة الأهمية الاجتماعية. في كثير من الأحيان يمكن للقارئ أن يلاحظ تشابه Oblomov ليس فقط مع خالقه، ولكن أيضًا مع معظم الأشخاص الذين يعيشون ويعيشون على الإطلاق. أي من القراء، عندما أصبحوا أقرب إلى Oblomov، لم يتعرفوا على أنفسهم مستلقين على الأريكة ويتأملون في معنى الحياة، في عبث الوجود، في قوة الحب، في السعادة؟ أي قارئ لم يسحق قلبه بالسؤال: "أكون أو لا أكون؟"؟

نوعية الكاتب، في نهاية المطاف، هي أنه أثناء محاولته كشف عيب بشري آخر، فإنه يقع في حبه في هذه العملية ويخدم القارئ بمثل هذه الرائحة الشهية التي يرغب القارئ بفارغ الصبر في الاستمتاع بها. بعد كل شيء، Oblomov كسول، غير مهذب، صبياني، لكن الجمهور يحبه فقط لأن البطل لديه روح ولا يخجل من الكشف عن هذه الروح لنا. "هل تعتقد أن الأفكار لا تحتاج إلى قلب؟ لا، إنه يُخصب بالحب" - هذه إحدى أهم مسلمات العمل التي تضع جوهر رواية "Oblomov".

الأريكة نفسها وأوبلوموف المستلقي عليها تحافظ على توازن العالم. فلسفته، وعدم وضوحه، والارتباك، والرمي تحكم رافعة الحركة ومحور الكرة الأرضية. في الرواية، في هذه الحالة، لا يوجد مبرر للتقاعس عن العمل فحسب، بل يوجد أيضًا تدنيس للعمل. إن غرور تارانتييف أو سودبينسكي ليس له أي معنى، حيث ينجح Stolz في تحقيق مهنة، ولكن ما نوع المهنة غير معروف... يجرؤ غونشاروف على السخرية قليلاً من العمل، أي العمل في الخدمة التي كان يكرهها، وهو ما لم يكن مفاجئًا ملاحظته في شخصية البطل. "لكن كم كان منزعجًا عندما رأى أنه يجب أن يكون هناك زلزال على الأقل حتى لا يأتي مسؤول سليم إلى العمل، ولحسن الحظ، لا تحدث الزلازل في سانت بطرسبرغ؛ وبطبيعة الحال، يمكن أن يكون الفيضان أيضًا بمثابة حاجز، ولكن حتى هذا نادرًا ما يحدث. - ينقل الكاتب كل لا معنى لنشاط الدولة، الذي فكر فيه Oblomov واستسلم أخيرًا، في إشارة إلى تضخم القلب مع توسع Ejus ventriculi Sinistri. إذن ما هو موضوع "Oblomov"؟ هذه رواية تتحدث عن حقيقة أنك إذا كنت مستلقيًا على الأريكة، فربما تكون على حق أكثر من أولئك الذين يسيرون في مكان ما أو يجلسون في مكان ما كل يوم. Oblomovism هو تشخيص للإنسانية، حيث يمكن لأي نشاط أن يؤدي إما إلى فقدان روح الفرد، أو إلى إضاعة الوقت بلا معنى.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

وتجدر الإشارة إلى أن الرواية تتميز بالألقاب الناطقة. على سبيل المثال، جميع الشخصيات الثانوية ترتديها. تارانتييف يأتي من كلمة "الرتيلاء"، الصحفي بنكين - من كلمة "رغوة"، التي تلمح إلى سطحية ورخص مهنته. بمساعدتهم، يكمل المؤلف وصف الشخصيات: يُترجم لقب Stolz من الألمانية على أنه "فخور"، وأولغا هي إيلينسكايا لأنها تنتمي إلى إيليا، وبشينيتسينا هي إشارة إلى جشع أسلوب حياتها البرجوازي. ومع ذلك، كل هذا، في الواقع، لا يميز الأبطال بشكل كامل، وهذا ما يفعله غونشاروف نفسه، واصفًا تصرفات وأفكار كل واحد منهم، وكشف عن إمكاناتهم أو عدم وجودها.

1. oblomov- الشخصية الرئيسية، وهذا ليس مفاجئاً، لكن البطل ليس الوحيد. من خلال منظور حياة إيليا إيليتش تظهر حياة مختلفة، والشيء المثير للاهتمام هو أن Oblomovskaya يبدو أكثر إمتاعًا وأصالة للقراء، على الرغم من حقيقة أنه لا يتمتع بخصائص القائد بل إنه غير محبوب. يمكن أن يصبح Oblomov، وهو رجل كسول يعاني من زيادة الوزن في منتصف العمر، بثقة وجه الدعاية للكآبة والاكتئاب والكآبة، لكن هذا الرجل غير منافق ونقي الروح لدرجة أن ذوقه الكئيب الذي لا معنى له يكاد يكون غير مرئي. إنه لطيف، رقيق في أمور الحب، ومخلص مع الناس. يسأل السؤال: "متى تعيش؟" - ولا يعيش بل يحلم وينتظر اللحظة المناسبة للحياة الفاضلة التي تأتي في أحلامه وسباته. كما أنه يطرح سؤال هاملت العظيم: "أكون أو لا أكون" عندما يقرر النهوض من الأريكة أو الاعتراف بمشاعره لأولغا. إنه، تمامًا مثل دون كيشوت من سرفانتس، يريد تحقيق إنجاز، لكنه لا ينجزه، وبالتالي يلوم سانشو بانزا - زاخارا - على هذا. Oblomov ساذج مثل طفل، وهو لطيف جدًا بالنسبة للقارئ لدرجة أن هناك شعورًا لا يقاوم بحماية إيليا إيليتش وإرساله بسرعة إلى قرية مثالية، حيث يمكنه، وهو يمسك زوجته من الخصر، أن يمشي معها وينظر إليها الطباخ أثناء الطهي. لقد ناقشنا هذا الموضوع بالتفصيل في مقال.
2. عكس Oblomov - Stolz. الشخص الذي تُروى منه قصة وقصة "Oblomovism". فهو ألماني عن أبيه وروسي عن أمه، لذلك فهو شخص ورث الفضائل من الثقافتين. منذ الطفولة، قرأ أندريه إيفانوفيتش كلاً من هيردر وكريلوف، وكان على دراية جيدة بـ "العمل الجاد للحصول على المال، والنظام المبتذل وصحة الحياة المملة". بالنسبة إلى Stolz، فإن طبيعة Oblomov الفلسفية تساوي العصور القديمة والأزياء الفكرية الماضية. إنه يسافر ويعمل ويبني ويقرأ بشغف ويحسد روح صديقه الحرة، لأنه هو نفسه لا يجرؤ على المطالبة بروح حرة، أو ربما هو ببساطة خائف. لقد ناقشنا هذا الموضوع بالتفصيل في مقال.
3. يمكن تسمية نقطة التحول في حياة Oblomov باسم واحد - أولغا إيلينسكايا. إنها مثيرة للاهتمام، إنها مميزة، إنها ذكية، وهي مهذبة، تغني بشكل مثير للدهشة وتقع في حب Oblomov. ولسوء الحظ فإن حبها يشبه قائمة مهام محددة، وحبيبها نفسه ليس أكثر من مشروع بالنسبة لها. بعد أن تعلمت من Stolz خصوصيات تفكير خطيبها المستقبلي، اشتعلت الفتاة بالرغبة في جعل Oblomov "رجلًا" وتعتبر حبه اللامحدود والموقر لها مقودًا لها. جزئيًا، أولغا قاسية وفخورة وتعتمد على الرأي العام، لكن القول بأن حبها ليس حقيقيًا يعني البصق على كل التقلبات في العلاقات بين الجنسين، لا، بل حبها خاص، ولكنه حقيقي. أصبح أيضًا موضوع مقالتنا.
4. أغافيا بشينيتسينا امرأة تبلغ من العمر 30 عامًا، وهي صاحبة المنزل الذي انتقل إليه Oblomov. البطلة هي شخص مقتصد وبسيط ولطيف، وجد حب حياته في إيليا إيليتش، لكنه لم يسعى إلى تغييره. تتميز بالصمت والهدوء، وبآفاق معينة محدودة. لا تفكر أجافيا في أي شيء نبيل يتجاوز الحياة اليومية، لكنها مهتمة ومجتهدة وقادرة على التضحية بالنفس من أجل حبيبها. تمت مناقشته بمزيد من التفصيل في المقال.

موضوع

كما يقول ديمتري بيكوف:

أبطال غونشاروف لا يبارزون، مثل Onegin أو Pechorin أو Bazarov، ولا يشاركون، مثل الأمير بولكونسكي، في المعارك التاريخية وكتابة القوانين الروسية، ولا يرتكبون جرائم وينتهكون وصية "لا تقتل"، كما في رواية دوستويفسكي. روايات. كل ما يفعلونه يتناسب مع إطار الحياة اليومية، لكن هذا جانب واحد فقط

في الواقع، لا يمكن لأحد جوانب الحياة الروسية أن يغطي الرواية بأكملها: فالرواية مقسمة إلى علاقات اجتماعية، وإلى علاقات ودية، وإلى علاقات حب... والموضوع الأخير هو الموضوع الرئيسي ويحظى بتقدير كبير من قبل النقاد.

1. موضوع الحبتتجسد في علاقة أبلوموف مع امرأتين: أولغا وأغافيا. هذه هي الطريقة التي يصور بها غونشاروف عدة أنواع من نفس الشعور. إن مشاعر إيلينسكايا مشبعة بالنرجسية: فهي ترى نفسها فيها، وعندها فقط ترى الشخص الذي اختارته، رغم أنها تحبه من كل قلبها. ومع ذلك، فهي تقدر بنات أفكارها، مشروعها، أي Oblomov غير الموجود. علاقة إيليا بأغافيا مختلفة: فالمرأة تدعم بالكامل رغبته في السلام والكسل، وتعبده وتعيش من خلال رعايته وابنهما أندريوشا. أعطاها المستأجر حياة جديدة وعائلة وسعادة طال انتظارها. حبها عبادة إلى حد العمى، لأن الانغماس في أهواء زوجها أدى به إلى الموت المبكر. تم وصف الموضوع الرئيسي للعمل بمزيد من التفصيل في المقال "".
2. موضوع الصداقة. على الرغم من أن Stolz و Oblomov وقعا في حب نفس المرأة، إلا أنهما لم يبدأا صراعًا ولم يخونا صداقتهما. لقد كانا يكملان بعضهما البعض دائمًا، ويتحدثان عن أهم الأشياء وأكثرها حميمية في حياتهما. وقد ترسخت هذه العلاقة في قلوبهم منذ الطفولة. كان الأولاد مختلفين، لكنهم كانوا ينسجمون جيدًا مع بعضهم البعض. وجد أندريه السلام واللطف أثناء زيارته لصديق، وقبل إيليا بكل سرور مساعدته في الشؤون اليومية. يمكنك قراءة المزيد عن هذا في مقال "صداقة Oblomov و Stolz".
3. العثور على معنى الحياة. يبحث جميع الأبطال عن طريقهم الخاص، ويبحثون عن إجابة السؤال الأبدي حول غرض الإنسان. وجده إيليا في التفكير وإيجاد الانسجام الروحي وفي الأحلام وفي عملية الوجود ذاتها. وجد Stolz نفسه في حركة أبدية إلى الأمام. تم الكشف عنها بالتفصيل في المقال.

مشاكل

المشكلة الرئيسية في Oblomov هي عدم وجود الدافع للتحرك. إن المجتمع بأكمله في ذلك الوقت يريد حقًا أن يستيقظ ويخرج من تلك الحالة الكئيبة الرهيبة، لكنه لا يستطيع ذلك. لقد أصبح الكثير من الناس وما زالوا ضحايا Oblomov. إنه جحيم خالص أن تعيش الحياة كشخص ميت ولا ترى أي غرض. كان هذا هو الألم الإنساني الذي أراد غونشاروف إظهاره، باللجوء إلى مفهوم الصراع: هنا يوجد صراع بين الإنسان والمجتمع، وبين الرجل والمرأة، وبين الصداقة والحب، وبين الوحدة وحياة الخمول. في المجتمع، وبين العمل والمتعة، وبين المشي والكذب وهكذا.

• مشكلة الحب. وهذا الشعور يمكن أن يغير الإنسان نحو الأفضل، وهذا التحول ليس غاية في حد ذاته. لم يكن هذا واضحًا بالنسبة لبطلة غونشاروف، وقد استثمرت كل قوة حبها في إعادة تعليم إيليا إيليتش، دون أن ترى كم كان الأمر مؤلمًا بالنسبة له. أثناء إعادة تشكيل حبيبها، لم تلاحظ أولغا أنها كانت تستخرج منه ليس فقط سمات الشخصية السيئة، ولكن أيضًا السمات الجيدة. خوفا من فقدان نفسه، لم يتمكن Oblomov من إنقاذ فتاته الحبيبة. لقد واجه مشكلة الاختيار الأخلاقي: إما أن يبقى هو نفسه، ولكن وحيدا، أو يلعب حياة شخص آخر، ولكن لصالح زوجته. لقد اختار فرديته، وفي هذا القرار يمكن للمرء أن يرى الأنانية أو الصدق - لكل منهما.
• مشكلة الصداقة.اجتاز Stolz وOblomov اختبار الحب الواحد لشخصين، لكن لم يتمكنا من انتزاع دقيقة واحدة من الحياة الأسرية للحفاظ على شراكتهما. لقد فرقهم الزمن (وليس الشجار)، وكسر روتين الأيام أواصر الصداقة القوية. كلاهما خسر من الانفصال: أهمل إيليا إيليتش نفسه تمامًا، وكان صديقه غارقًا في المخاوف والمتاعب البسيطة.
• مشكلة التعليم.أصبح إيليا إيليتش ضحية للجو النائم في Oblomovka، حيث فعل الخدم كل شيء من أجله. لقد تضاءلت حيوية الصبي بسبب الولائم والقيلولة التي لا نهاية لها، وترك خدر البرية الباهت بصماته على إدمانه. ويصبح الأمر أكثر وضوحا في حلقة "حلم أبلوموف" التي قمنا بتحليلها في مقال منفصل.

فكرة

تتمثل مهمة غونشاروف في إظهار وإخبار ما هي "Oblomovism"، وفتح أبوابها والإشارة إلى جوانبها الإيجابية والسلبية وإعطاء القارئ الفرصة لاختيار وتحديد ما هو الأهم بالنسبة له - Oblomovism أو الحياة الواقعية بكل ما فيها من ظلم. والمادية والنشاط. الفكرة الرئيسية في رواية «أوبلوموف» هي وصف ظاهرة عالمية للحياة الحديثة أصبحت جزءًا من العقلية الروسية. الآن أصبح لقب إيليا إيليتش اسمًا مألوفًا ولا يشير إلى الجودة بقدر ما يشير إلى صورة كاملة للشخص المعني.

وبما أنه لم يجبر أحد النبلاء على العمل، وكان الأقنان يفعلون كل شيء من أجلهم، فقد ازدهر الكسل الهائل في روس، واجتاح الطبقة العليا. كان دعم البلاد يتعفن من الكسل ولا يساهم في تنميتها بأي شكل من الأشكال. لا يمكن لهذه الظاهرة إلا أن تسبب القلق بين المثقفين المبدعين، لذلك في صورة إيليا إيليتش، لا نرى عالمًا داخليًا غنيًا فحسب، بل نرى أيضًا التقاعس المدمر لروسيا. إلا أن معنى مملكة الكسل في رواية “أوبلوموف” له إيحاءات سياسية. ولم يكن من قبيل الصدفة أن ذكرنا أن الكتاب كتب خلال فترة تشديد الرقابة. هناك فكرة مخفية، ولكنها مع ذلك أساسية، مفادها أن نظام الحكم الاستبدادي هو المسؤول عن هذا الكسل المنتشر على نطاق واسع. وفيها لا تجد الشخصية أي فائدة لنفسها، ولا تصطدم إلا بالقيود والخوف من العقاب. هناك عبثية من الخنوع في كل مكان، فالناس لا يخدمون، بل يتم خدمتهم، لذلك يتجاهل البطل الذي يحترم نفسه النظام الشرير، وكدليل على الاحتجاج الصامت، لا يلعب دور المسؤول الذي لا يزال لا يلعب يقرر أي شيء ولا يمكنه تغيير أي شيء. إن البلد الواقع تحت حذاء الدرك محكوم عليه بالتراجع، سواء على مستوى آلة الدولة أو على مستوى الروحانية والأخلاق.

كيف انتهت الرواية؟

انقطعت حياة البطل بسبب سمنة القلب. لقد فقد أولغا، لقد فقد نفسه، حتى أنه فقد موهبته - القدرة على التفكير. إن العيش مع Pshenitsyna لم يفيده بأي شيء: لقد كان غارقًا في كوليبياك ، في فطيرة بالكرشة ، التي ابتلعت وامتصت إيليا إيليتش الفقير. أكلت روحه الشحم. لقد أكلت روحه رداء Pshenitsyna الذي تم إصلاحه، الأريكة، التي انزلق منها بسرعة إلى هاوية الأحشاء، إلى هاوية الأحشاء. هذه هي نهاية رواية "Oblomov" - حكم قاتم لا هوادة فيه على Oblomovism.

ماذا يعلم؟

الرواية متعجرفة. يلفت أبلوموف انتباه القارئ ويوجه هذا الاهتمام نفسه إلى جزء كامل من الرواية في غرفة متربة، حيث لا تنهض الشخصية الرئيسية من السرير وتظل تصرخ: "زخار، زخار!". حسنًا، أليس هذا هراء؟! لكن القارئ لا يغادر... ويمكنه حتى الاستلقاء بجانبه، بل وتلفيف نفسه بـ "رداء شرقي، دون أدنى تلميح لأوروبا"، ولا يقرر حتى أي شيء بشأن "المصيبتين"، ولكن فكر فيها جميعًا... رواية غونشاروف المخدرة تحب تهدئة القارئ وتدفعه إلى صد الخط الرفيع بين الواقع والحلم.

Oblomov ليس مجرد شخصية، بل هو أسلوب حياة، وهذه ثقافة، وهو أي معاصر، فهو كل ثالث مقيم في روسيا، كل ثالث مقيم في العالم كله.

كتب غونشاروف رواية عن الكسل الدنيوي العام في العيش من أجل التغلب عليه بنفسه ومساعدة الناس على التغلب على هذا المرض، ولكن اتضح أنه برر هذا الكسل فقط لأنه وصف بمحبة كل خطوة، وكل فكرة ثقيلة لحاملها من هذا الكسل. ليس من المستغرب، لأن "الروح البلورية" لأبلوموف لا تزال تعيش في ذكريات صديقه ستولز، وحبيبته أولغا، وزوجته بشينيتسينا، وأخيرا، في عيون زاخار الملطخة بالدموع، الذي يواصل الذهاب إلى قبر سيده. هكذا، استنتاج غونشاروف- العثور على الوسط الذهبي بين "العالم البلوري" والعالم الحقيقي، وإيجاد دعوته في الإبداع والحب والتنمية.

نقد

نادراً ما يقرأ قراء القرن الحادي والعشرين رواية، وإذا فعلوا ذلك، فإنهم لا يقرؤونها حتى النهاية. من السهل أن يتفق بعض محبي الكلاسيكيات الروسية على أن الرواية مملة جزئيًا، لكنها مملة بطريقة متعمدة تشويقية. ومع ذلك، فإن هذا لا يخيف المراجعين، وقد استمتع العديد من النقاد وما زالوا يفككون الرواية حتى عظامها النفسية.

أحد الأمثلة الشائعة هو عمل نيكولاي ألكساندروفيتش دوبروليوبوف. في مقالته "ما هي Oblomovism؟" أعطى الناقد وصفا ممتازا لكل من الأبطال. ويرى الناقد أسباب كسل أبلوموف وعدم قدرته على تنظيم حياته في نشأته وفي الظروف الأولية التي تكونت فيها الشخصية، أو بالأحرى لم تكن.

يكتب أن Oblomov "ليس طبيعة غبية وغير مبالية، دون تطلعات ومشاعر، ولكن الشخص الذي يبحث أيضا عن شيء ما في حياته، والتفكير في شيء ما. " لكن العادة الدنيئة المتمثلة في الحصول على إشباع رغباته ليس من خلال جهوده الخاصة، بل من الآخرين، قد طورت فيه جمودًا لا مباليًا وأغرقته في حالة يرثى لها من العبودية الأخلاقية.

رأى فيساريون غريغوريفيتش بيلينسكي أصول اللامبالاة في تأثير المجتمع بأكمله، لأنه يعتقد أن الشخص كان في البداية قماشًا فارغًا أنشأته الطبيعة، وبالتالي فإن بعض التطور أو التدهور لشخص معين يكون على المقاييس التي تنتمي مباشرة إلى المجتمع.

على سبيل المثال، نظر ديمتري إيفانوفيتش بيساريف إلى كلمة "Oblomovism" باعتبارها أداة أبدية وضرورية لجسم الأدب. ووفقا له، "Oblomovism" هو رذيلة الحياة الروسية.

كان الجو الروتيني الهادئ للحياة الريفية والإقليمية مكملاً لما لم تنجح جهود الآباء والمربيات في تحقيقه. إن نبات الدفيئة ، الذي لم يكن مألوفًا في مرحلة الطفولة ليس فقط بإثارة الحياة الحقيقية ، ولكن أيضًا بأحزان وأفراح الطفولة ، كانت تفوح منه رائحة تيار من الهواء الحي المنعش. بدأ إيليا إيليتش في الدراسة والتطور كثيرًا لدرجة أنه فهم ما تتكون منه الحياة وما هي مسؤوليات الشخص. لقد فهم ذلك فكريا، لكنه لم يستطع التعاطف مع الأفكار المتصورة حول الواجب والعمل والنشاط. السؤال القاتل: لماذا نعيش ونعمل؟ كتب الناقد في مقالته الشهيرة: "السؤال الذي يطرح عادة بعد خيبات الأمل العديدة والآمال المخيبة للآمال، بشكل مباشر، من تلقاء نفسه، دون أي تحضير، قدم نفسه بكل وضوح لعقل إيليا إيليتش".

قام ألكسندر فاسيليفيتش دروزينين بدراسة "Oblomovism" وممثلها الرئيسي بمزيد من التفصيل. حدد الناقد جانبين رئيسيين للرواية - خارجي وداخلي. أحدهما يكمن في الحياة وممارسة الروتين اليومي، بينما الآخر يحتل مساحة قلب ورأس أي إنسان، والذي لا يكف عن جمع حشود من الأفكار والمشاعر الهدامة حول عقلانية الواقع القائم. إذا كنت تصدق الناقد، فإن أبلوموف أصبح ميتًا لأنه اختار أن يصبح ميتًا بدلاً من العيش في الغرور الأبدي غير المفهوم والخيانة والمصلحة الذاتية والسجن المالي واللامبالاة المطلقة بالجمال. ومع ذلك، فإن دروزينين لم يعتبر "Oblomovism" مؤشرا على التوهين أو الانحلال، ورأى فيه الصدق والضمير، ويعتقد أن هذا التقييم الإيجابي لـ "Oblomovism" كان ميزة غونشاروف نفسه.

كلما اقتربت نهاية الرواية، كلما كان دافع سوء الفهم يتطفل على علاقة Oblomov مع جيل "Stolts". الأبطال يعتبرون هذا الدافع قاتلاً. ونتيجة لذلك، في النهاية، تكتسب حبكة الرواية سمات نوع من "مأساة القدر": "من شتمك يا إيليا؟" ما الذي فعلته؟ أنت طيب، ذكي، لطيف، نبيل... و... أنت تحتضر!

في كلمات وداع أولغا هذه، يشعر Oblomov بالكامل بـ "الذنب المأساوي". ومع ذلك، فإن أولغا، مثل Stolz، لديها أيضا "الذنب المأساوي". بعد أن نفذتها تجربة إعادة تثقيف Oblomov، لم تلاحظ كيف تحول حبها له إلى دكتاتورية على روح رجل ذو طبيعة شعرية مختلفة، ولكن بطريقته الخاصة. مطالبة Oblomov، غالبًا في شكل إنذار، بأن يصبحوا "مثلهم"، رفضت أولغا وستولز، بسبب الجمود، إلى جانب "Oblomovism"، أفضل جزء من روحه في Oblomov. كلمات فراق أولغا المزدراء - "والحنان... أين ليس!" - لقد جرحوا قلب Oblomov بشكل غير مستحق ومؤلم.

لذا فإن كل طرف من طرفي الصراع لا يريد الاعتراف بحق الطرف الآخر في القيمة الجوهرية لعالمه الروحي، بكل ما فيه من خير وشر؛ الجميع، وخاصة أولغا، يريدون بالتأكيد إعادة تشكيل شخصية الآخر على صورتهم ومثالهم. وبدلاً من إقامة جسر من شعر «القرن الماضي» إلى شعر «القرن الحاضر»، يقيم الطرفان أنفسهما حاجزاً منيعاً بين العصرين. لا يوجد حوار بين الثقافات والأزمنة. أليست هذه الطبقة العميقة من محتوى الرواية هي التي تشير إليها رمزية عنوانها؟ بعد كل شيء، فإنه يكشف بوضوح، على الرغم من أنه من الناحية الاشتقاقية، معنى جذر "المشكل"، أي استراحة، استراحة عنيفة في التطور. على أية حال، فقد فهم غونشاروف جيدًا أن التصور العدمي للقيم الثقافية لروسيا الأبوية من شأنه أن يؤدي في المقام الأول إلى إفقار الوعي الذاتي الثقافي لممثلي "روسيا الجديدة".

ولعدم فهمهما لهذا القانون، يدفع كل من Stolz وOlga مصيرهما المشترك إما بهجمات "الخدر الدوري، ونوم الروح"، أو بـ "حلم السعادة" لأوبلوموف الذي يزحف فجأة من ظلام " ليلة زرقاء." ثم يسيطر الخوف غير المسؤول على أولغا. لا تستطيع Stolz "الذكية" أن تشرح لها هذا الخوف. لكن المؤلف ونحن القراء نفهم طبيعة هذا الخوف. هذا "الشاعرية" Oblomov يطرق بشدة قلوب محبي "شعر العمل" ويطالب بالاعتراف بمكانته الصحيحة بين القيم الروحية لـ "الشعب الجديد" ... "الأطفال" ملزمون بتذكر "هم" الآباء”.

كيفية التغلب على هذا "الهاوية"، هذه الفجوة في السلسلة التاريخية والثقافية للأجيال - سيعاني أبطال رواية غونشاروف القادمة بشكل مباشر من هذه المشكلة. يطلق عليه "الهاوية". وكأن ستولز وأولغا، اللذان سمحا لأنفسهما بالخوف والخجل من تعاطفهما الغريب مع "حلم السعادة" لأوبلوموف، سيتم مخاطبتهما بهذا الصوت الداخلي للانعكاس الهادئ لإحدى الشخصيات المركزية في "الهاوية" - بوريس رايسكي يندمج هذه المرة مع صوت المؤلف نفسه ؛ "وطالما يخجل الناس من هذه القوة، ويقدرون "حكمة الأفعى" ويحمرون خجلاً من "بساطة الحمامة"، مشيرين إلى الطبيعة الساذجة، وطالما أنهم يفضلون السموات العقلية على السموات الأخلاقية، فسوف يظل الأمر كذلك. لا يمكن تصور تحقيق هذا الارتفاع، وبالتالي، التقدم البشري الحقيقي والدائم.

المفاهيم النظرية الأساسية

• النوع، نموذجي، "مقالة فسيولوجية"، رواية تعليمية، رواية في رواية (جهاز تركيبي)، البطل "الرومانسي"، البطل "الممارس"، البطل "الحالم"، البطل "الفاعل"، ذكرى 1، إشارة، نقيض، شاعري الكرونوتوب (اتصال الزمان والمكان)، التفاصيل الفنية، “النمط الفلمنكي”، النص الفرعي الرمزي، الدوافع الطوباوية، نظام الصور.

الأسئلة والمهام

1. ما هو المعتاد في الأدب؟ ما هو الشيء الفريد في تفسير أ.أ.جونشاروف لهذه الفئة؟
2. وصف فكرة "ثلاثية رواية" غونشاروف ككل. ما هو السياق التاريخي والأدبي الذي أدى إلى ظهور هذه الفكرة؟
3. ما الذي يقرب رواية «قصة عادية» من المواقف الفنية لـ«المدرسة الطبيعية» وما الذي يجعلها مختلفة؟
4. حدد في رواية "قصة عادية" ذكريات من نصوص مألوفة من الأدب الكلاسيكي الروسي. وما الوظيفة التي تؤديها في نص الرواية؟
5. ما ظروف التاريخ الإبداعي لرواية «أبلوموف»؟ كيف تساعد في فهم قصد المؤلف من العمل؟
6. على أي مبدأ بني نظام الصور في رواية "Oblomov"؟
7. ما معنى التناقض بين شخصيات ومصائر الأبطال (Oblomov و Stolz و Oblomov و Olga Ilyinskaya)؟
8. ما المكان الذي تحتله قصة "Oblomov - Agafya Pshenitsyna" في نظام صور الرواية؟ هل يكمل هذا الخط "فضح" Oblomov النهائي أم أنه على العكس من ذلك هل يضفي طابعًا شعريًا على صورته بطريقة ما؟ إعطاء أسباب إجابتك.
9. كشف معنى حلم Oblomov في تكوين الرواية.
10. فكر في أهمية التفاصيل الفنية في روايات «قصة عادية» (زهور صفراء، ولع الإسكندر بالقبلات، طلب القرض) و«أوبلوموف» (رداء، دفيئة) لتكشف عن شخصية البطل وجوهر القصة. صراع.
11. قارن ملكية Aduev في Grachi مع Oblomovka، مع الانتباه إلى ميزات "Oblomovism" فيها.

1 ذكريات - اقتباسات مخفية.

رواية غونشاروف «أوبلوموف» هي الجزء الثاني من ثلاثية تضم أعماله «قصة عادية» و«الهاوية». هذه رواية عن رجل مثالي وحالم ينكر الحياة النشطة. نحن نقدم لدراسة تحليل العمل وفقا للخطة، ويمكن استخدام هذه المادة للعمل في درس الأدب في الصف العاشر والتحضير لامتحان الدولة الموحدة.

تحليل موجز

سنة الكتابة– 1847 – 1859

تاريخ الخلق– ويرى الكاتب نفسه أن فكرة الرواية تأثرت بشكل كبير بأفكار بلنسكي.

موضوع– العمل مخصص لموضوع الحب والصداقة والبحث عن معنى الحياة.

تعبير– تنقسم الرواية إلى ثلاثة أجزاء، ترمز إلى الفصول الأربعة، وهي المراحل الأربع في حياة أبلوموف. الفرضية هي أن البطل يلتقي بإلينسكايا. ذروة. البطل الكسول والهادئ مستعد لارتكاب عمل جاد، لكن الكسل يتغلب على دوافعه النبيلة، ويبقى في مكانه. خاتمة العمل: يتزوج Oblomov من Pshenitsyna وسرعان ما يموت.

النوع- رواية.

اتجاه- الواقعية.

تاريخ الخلق

تصور الكاتب الرواية عام 1847، وعمل عليها لمدة 12 عامًا.

ودارت أحداث ذلك الوقت على خلفية القمع ضد الصحافة، وكان موضوع "أوبلوموف" انعكاسًا لتلك الحقبة. دفع انتقاد بيلينسكي لـ "قصة عادية" الكاتب إلى إنشاء "Oblomov"، كما ساعد المؤلف في تحديد شخصية وجوهر الشخصية الرئيسية.

توقف العمل على العمل لفترة من الوقت عندما كان المؤلف في جولة حول العالم، وبعد ذلك تم مواصلة العمل وإعادة صياغته وإكماله. سنوات كتابة هذه الرواية هي 1847-1859.

موضوع

موضوعيغطي "Oblomov" مجالات مختلفة من الحياة الاجتماعية، مما يؤثر على كل مواطن في تلك الحقبة. القضايا الرئيسيةالرواية هي أن المجتمع كله وجد نفسه في حالة سبات. تحت التأثير المحظور لسياسة ذلك الوقت، والتي منعت أي تطلعات لشيء جديد، أو للرغبة في التحرك، وصل المجتمع إلى حالة من السلام، حيث وجد الجميع أنفسهم في عالمهم الصغير، الذي يعتزون به ويعتزون به دون أن تتجاوز حدودها.

في "Oblomov"، يُظهر تحليل العمل جوهر "Oblomovism" بأكمله، عندما يفقد الاهتمام بالحياة، ويتحول الشخص إلى "ميت حي"، عندما يكون هناك تدهور في الشخصية، كل مشاعره و الرغبات.

مشكلة الحب، الذي لمست الشخصية الرئيسية، هو شعور قوي ويمنح الحياة، ولا يمكن أن يوقظ Oblomov، ويدمر القذيفة التي خلقها حول نفسه. في صراع هذه العلاقة بين الرجل والمرأة، تظهر عدم أهمية مثل هذا الوجود عندما يتمكن البطل، الذي يخشى فقدان أسلوب حياته المعتاد، من التخلي عن المرأة التي يحبها.

كما أن صداقة Oblomov مع Stolz لم تتطور أكثر، وضُمرت كل المشاعر. أصبح الاستلقاء على الأريكة كسولًا وطائشًا هو الفرح والسعادة الوحيدين للبطل. إنه لا يتطرق حتى إلى شؤون بيته، ويعتمد على الخدم. إن معنى الحياة بالنسبة للبطل يقتصر على الأحلام والتأملات فقط.

تعبير

في عرض الرواية، مع الأخذ في الاعتبار فصل "حلم أبلوموف"، قدم الكاتب انتباه القارئ إلى جميع الأسباب التي تشكلت منها شخصية هذا البطل الطفولي.

ملامح التكوين، أربعة أجزاء وأربع مراحل من حياة Oblomov، أظهر دورة يفسح فيها الحلم المجال للواقع، ويتحول مرة أخرى إلى حلم. وسط تغيير هذه الدول، تحدث بداية الرواية، حيث يلتقي Oblomov بأولغا إيلينسكايا.

الجزء التالي هو ذروة العمل. يستيقظ البطل فجأة بما يكفي ليتقدم لخطبة إيلينسكايا. لكن هذه الحالة لا تدوم طويلا، يختار Oblomov مرة أخرى حالة سلمية ونعسان، وينفصل عن Olga.

في الجزء الأخير من الرواية، يتزوج البطل من Agafya Pshenitsyna. تشعر إيليا إيليتش بالاطراء من عشقها ورعايتها غير المزعجة. أغافيا لا تمنع السيد من الاستمتاع بالحياة التي اعتاد عليها فيتزوجها.

تمكنت أغافيا، دون علمها، من الوقوع في حب السيد بالحب النقي والحقيقي. لقد أحاطته بالرعاية والمودة، وتزوجها Oblomov، بعد أن اعتاد على عشقها، الذي لم يمنعه من قيادة نفس نمط الحياة النعاس. أنجبت أجافيا ولدا، سمي أندريه تكريما لصديقه ستولز، لكن سعادتهما لم تدم طويلا؛ مات أوبلوموف.

الشخصيات الاساسية

النوع

وفقًا لشكله ومحتواه، يمكن تصنيف "Oblomov" على أنه نوع موسيقي رواية اجتماعية نفسيةالاتجاه – الواقعية. وفي الرواية هناك الصراع بين الرجل والمجتمع، الرجل والمرأة. تم أيضًا تصوير التقسيم الاجتماعي للطبقات، ووصف العديد من التفاصيل اليومية الصغيرة، وخصائص الأبطال بوضوح.

"Oblomovshchina"، وهو الفكرة الرئيسيةأصبحت الرواية اسمًا مألوفًا يعكس تمامًا حياة وأسلوب حياة روسيا في ذلك الوقت.

الانحطاط الأخلاقي، والانحلال الأخلاقي، وتدهور الشخصية - كل هذه علامات على الطفولة، "موت النفوس"، مما يؤدي إلى وجود لا معنى له، في جوهره، إلى عدم أهمية المرء.

لقد تم إنشاء رواية السيرة الذاتية لتوبيخ الرذائل والعادات، ورغبة في التغلب على هذه النواقص، ولمساعدة القارئ على النظر إلى نفسه من الخارج من أجل إيجاد طريقة لمثل هذا الصراع. لكن وصف إيليا إيليتش بأنه شخص ذو "روح بلورية"، فإن استنتاج أوبلوموف، في رأي المؤلف، هو العثور على ذلك الخط الرفيع الذي يفصل "العالم البلوري" عن العالم الحقيقي. الشيء الرئيسي الذي تعلمه الرواية هو العيش في حركة دائمة، والتطور، والسعي للخروج من "Oblomovism".

لقد أصبحت هذه الحالة من سمات كثير من الناس المعرضين للانحطاط وضعف النفس والجسد. فقط من خلال معارضة المجتمع الذي يجد نفسه في سبات، يمكن للمرء أن يبقى فردًا حيًا. إن التعبير عن الفردية يؤدي إلى تقدم البشرية جمعاء، إلى إنجازات واكتشافات جديدة.

اختبار العمل

تحليل التقييم

متوسط ​​تقييم: 4.5. إجمالي التقييمات المستلمة: 551.

تحتوي حبكة "Oblomov" لجونشاروف وصراعها تقريبًا على كل ما جمعه الأدب الروسي بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر:

• تعتمد الحبكة على حب الشخصية الرئيسية وأولغا إيلينسكايا،
• يقوم الصراع على التناقض بين الشخصية الرئيسية والواقع الذي يعيش فيه.

لكن "Oblomov" لم يكن ليصبح علامة فارقة في تطور الأدب الروسي وفي الفهم الذاتي للشخصية الوطنية الروسية إذا لم يتم حل حبكتها وصراعها بشكل مستقل وبطريقة جديدة.

الصراع في الرواية"أوبلوموف"

قصة حب إيليا إيليتش لأولغا إيلينسكايا تم حلها بطريقة فريدة من قبل المؤلف، لأن الأبطال ليس لديهم عقبات خارجية أمام السعادة. إنهم يحبون بعضهم البعض، وهم متساوون اجتماعيا، وكان من المفترض أن يعيد الحب البطل إلى حياة نشطة.

لكن حب أولغا غير قادر على القيام بذلك، ليس لأن هذا هو الحب، وليس لأن البطلة لديها شخصية ضعيفة، ولكن لأن هذه هي شخصية Oblomov.

زواج البطل من Agafya Matveyevna، وحبها المؤثر، وموقفها المذهل تجاه Ilya Ilyich ليس له أيضًا أي عقبات ظاهريًا: الأبطال في حالة جيدة، ولا يوجد من يعاملهم بشكل سيء، أو ينسج المؤامرات. لا، لا توجد عوائق خارجية في حبكة الرواية. لكن هناك عقبات داخلية. هم الذين ينعكسون في صراع الرواية.

تشعب خط الصراع في الرواية

يمكننا القول أن الصراع في Oblomov يبدو أنه ينقسم إلى قسمين.

• من ناحية، هذه مواجهة بين الفرد الموهوب والواقع الروسي، حيث لا يستطيع هذا الفرد التعبير عن نفسه.
• من ناحية أخرى، فإن الصراع متأصل في شخصية إيليا إيليتش: طبيعة موهوبة غنية و "Oblomovism" (في التعبير. في الرواية، كل من هذه المواجهات مترابطة، كما لو كانت متشابكة.

يطرح إيليا إيليتش أوبلوموف السؤال "لماذا أنا... هكذا؟" لفهم أساسيات شخصية البطل، يعرّفنا الكاتب على عالم Oblomovka. إن الجودة التي نشأت منذ قرون والتي يجب على شخص ما أن يساعدك فيها، ويفعل لك ما يمكنك القيام به بنفسك، تشكل شخصية غير قادرة على التعبير عن نفسها بنشاط في الحياة. كتب N. A. Dobrolyubov:

"بدأ الأمر بعدم القدرة على ارتداء الجوارب، وانتهى بعدم القدرة على الحياة".

لكن Oblomovka لا ينبعث فقط من عمل الأقنان والخدم، وهي مملكة نائمة حيث يتنفس كل شيء بسلام الحب والهدوء، ولكن أيضًا هذا الشعر الخاص للصمت الأبوي الروسي، الذي يؤدي إلى الحلم والشعر في إليوشا، والرغبة في المثل الأعلى، شعور داخلي بالحرية. هذه صفات الشخصية الروسية

("وحتى يومنا هذا، فإن الشعب الروسي، وسط الواقع الصارم والخالي من الخيال الذي يحيط به، يحب تصديق الأساطير المغرية في العصور القديمة ...")،

وعندما يواجهون الواقع الروسي يرفضونه. لا في الخدمة، حيث لا يوجد فهم إنساني، ولا في الأصدقاء الذين تعتبر المهنة أكثر أهمية، ولا في النساء غير القادرات على الحب، لا يستطيع البطل العثور على المثل الأعلى، ولهذا السبب يفضل "الاستلقاء على الأريكة"، عدم المشاركة في هذه الحياة، رفضها بوعي.

في هذا، تبين أن شخصية Oblomov هي آخر "شخص غير ضروري" في الأدب الروسي.

أساس صراع الرواية هو شخصية Oblomov

ويبين الكاتب أن أسس هذا الصراع تكمن في شخصية البطل. لديه صديق مخلص - Stolz، عكسه الكامل، لديه امرأة محبوبة مستعدة للتضحية بالنفس، لكن شخصيته كبطل تجعله غير قادر على أن يولد من جديد في الحياة.

ما هي سمات هذه الشخصية؟

1. الكسل، الذي يراه القارئ في المقام الأول في الشخصية الرئيسية، نشأ فيه منذ الطفولة: العمل عقوبة قاسية، والاستقلال مكبوت في الطفولة ("أولئك الذين يبحثون عن مظهر من مظاهر القوة انقلبوا إلى الداخل وتلاشت")،
2. الافتقار إلى المنهجية في الدراسات، وأحلام اليقظة، التي تجد فيها نقاط القوة والمواهب الكامنة في Oblomov منفذاً،
3. الرغبة في تحويل حل المشاكل إلى شخص آخر، وعدم القدرة على حل المشاكل الملحة عمليا (إدارة العقارات).

الحب في حل هذه المواجهة الداخلية هو اختبار لإيليا إيليتش. في البداية يغير هذا الشعور البطل: فهو يتخلى عن العديد من العادات الراسخة. لكن هذا لا يمكن أن يستمر طويلا. يكتب غونشاروف:

"المضي قدمًا يعني التخلص فجأة من الرداء العريض ليس فقط من كتفيك، بل من روحك وعقلك؛ مع الغبار وأنسجة العنكبوت من الجدران، امسحوا خيوط العنكبوت من أعينكم وانظروا بوضوح!»

البطل غير قادر على القيام بذلك. يرفض أولغا. وفي هذا، يرى البعض سقوطه النهائي، الذي يوجد دليل عليه في الرواية، والبعض الآخر - التضحية بالنفس الحاسمة، وفهم أنه لا يمكنك إسعاد حبيبك. في حب Agafya Matveyevna، يجد البطل تحقيقا فريدا لمثله الأعلى، "وإن كان بدون شعر".

نظام Oblomov المجازي في حل النزاعات

الأصالة في حل الصراع متأصلة أيضًا في نظام الصور.

هاتان المرأتان اللتان أحببتا Oblomov،

• الطبيعة النشطة والساحرة والغنية لأولغا إيلينسكايا،
• وناعمة ومؤثرة في حبها وتفانيها أغافيا ماتييفنا.

لا يمكن إعطاء هذا الحب للبطل السلبي.

لكن الشيء الرئيسي في فهم الصراع الداخلي للبطل، بالطبع، هو صورة ستولز.

هذه الشخصية هي عكس Oblomov تمامًا. لكن هذا البطل، الذي يبدو أن لديه صفات إيجابية فقط، لا يزال غير جذاب مثل إيليا إيليتش. يبدو أن هناك شيئًا مفقودًا في Stolz. إنه يشعر بهذا بنفسه (وهذا ما يشعر به أن أولغا، بعد أن أصبحت زوجته، قد تجاوزته روحيا)، لذلك فهو ينجذب إلى Oblomov، كما لو كان لديه ما لا يملكه.

على الرغم من عقلانيته ونظامه وتقدمه، يبدو أن Stolz خالي من الأحلام والخيال. وهذه العقلانية تجعل شخصيته ليست روسية (ليس من قبيل الصدفة أن يجعل الكاتب والد البطل ألمانيًا). والدليل على ذلك هو مشهد اللقاء الأخير للأبطال. عندما يعرب Stolz، الغاضب من الوضع المحيط بـ Oblomov، عن دهشته من كيفية العيش مع البطل مع امرأة مثل Agafya Tikhonovna، يقول إيليا إيليتش، بكرامة غير متوقعة للقارئ، إن هذه هي زوجته، التي لا يمكن للمرء أن يتحدث عنها بالسوء. وهنا يكمن الاختلاف في الشخصيات. هذا هو الصراع الداخلي في البطل وفي نقيضه.

I. A. أظهر جونشاروف أن التنشئة النبيلة الأبوية تجعل الشخص مثل شخصيته الرئيسية (ليس من قبيل الصدفة أن يصبح لقب Oblomov اسمًا مألوفًا) ، مما أدى إلى ظهور أسوأ وأفضل سمات الشخصية الوطنية. تدخل هذه الشخصية في صراع مع الواقع وتنسحب من الصراع مفضلة عدم المشاركة فيه

("... على مر السنين، ظهرت الإثارة والتوبة بشكل أقل فأقل، واستقر بهدوء وتدريجيًا في نعش بسيط وواسع لبقية حياته، مصنوع بيديه")

حتى الحب لا يستطيع إحياء البطل لحياة نشطة. لكن في الوقت نفسه، فإن رواية غونشاروف ليست مجرد رواية عن الواقع الروسي في منتصف القرن التاسع عشر، بل هي رواية - تحذير، تقوم على السمات المتناقضة للشخصية الوطنية الروسية.

كل هذه السمات في بناء الحبكة تعكس بلا شك نظرة الكاتب العامة للحياة، والتي كان يعبر عنها أحيانًا خلال سير السرد. وهكذا، في مقدمة الجزء الرابع من Oblomov، يتحدث غونشاروف عن التغييرات التي حدثت في العالم خلال عام مرض Oblomov. لديه موقف متعالي إلى حد ما تجاه أحداث الحياة العامة ("لقد جلب هذا العام العديد من التغييرات في أماكن مختلفة من العالم: هناك أثارت المنطقة، وهناك هدأت؛ هناك ظهر بعض النجوم البارزين في العالم، وأشرق آخر هناك" ..."، وما إلى ذلك)، ثم ينتقل باهتمام إلى تصوير حياة Oblomov وPshenitsyna. هذه الحياة «تتغير ببطء شديد مثل التغيرات الجيولوجية لكوكبنا». إن الحركة البطيئة "العضوية" للحياة اليومية، و "علم الفراسة" لحياتها اليومية تجذب الكاتب إلى حد أكبر من "العواصف الرعدية" و "العواصف" للعواطف الشخصية، وخاصة الصراعات السياسية.

تظهر خاصية أسلوب غونشاروف بشكل واضح في رواياته الناضجة – "Oblomov" و"الهاوية" وبشكل رئيسي في صور الأبطال المرتبطين بأسلوب الحياة الأبوي. وهكذا، فإن صورة Oblomov لا تتضمن فقط صورة وجهه الطيب والمنتفخ، وجسمه الممتلئ، ولكن أيضًا رداءه وحذائه، والقدرة على الدخول إليهما بقدميه دون النظر، واستلقاءه على السرير. الأريكة، وميله إلى تناول الطعام أثناء الاستلقاء، ومحاولاته العاجزة لارتداء الملابس، والأطباق غير النظيفة حوله، وكل عدم الترتيب والغبار في غرفته، وما إلى ذلك. وبالتالي، فإن خصائص صورة بيريزكوفا لا تشمل فقط شعرها الرمادي القصير ونظرة لطيفة، وأشعة التجاعيد حول شفتيها، ولكن أيضًا أخلاقها المتسلطة، وعصاها، ودفاتر إيصالاتها وإنفاقها، وجميع السلع المنزلية للحياة بأسلوب قروي، مع الضيافة والمعاملة.

لكن الحلقات التي تطور الصراع لا تسبقها عروض كبيرة فحسب، بل إنها تتخللها مشاهد تاريخية، حتى نهاية الروايات، حيث يتم تعميق توصيف أسلوب حياة الشخصيات وأفكارها. في رواية غونشاروف الأولى، وبالتوازي مع علاقات حب الإسكندر، تدور لقاءاته مع عمه وخالته وتستمر خلافاتهما حول موضوع «القدرة على الحياة». في "Oblomov" تنتهي قصتا الحب بالفصل الرابع من الجزء الأخير والفصول السبعة التالية مخصصة لتصوير حياة Oblomov مع Pshenitsyna وStoltsev في كوخهما. في "الهاوية"، تتناوب الحلقات التي تكشف علاقة فيرا مع رايسكي وفولوخوف، مع مشاهد تاريخية للحياة اليومية في مالينوفكا، والخلافات بين رايسكي وجدته، وكوزلوف، وفولوخوف، وما إلى ذلك.