عقد القيصر أول اجتماع لـ Zemsky Sobor. أهمية في التاريخ

أفالياني س. زيمسكي سوبورز. أوديسا ، 1910 ;

بيلييف آي. زيمسكي سوبورز في روسيا. م ، ١٨٦٧ ;

فلاديميرسكي بودانوف إم إف زيمسكي سوبورز في ولاية موسكو ، في. سيرجيفيتش. (جمع معلومات الدولة المجلد الثاني). كييف ، ١٨٧٥ ;

ديتاتين أنا. دور العرائض ومجالس zemstvo في إدارة دولة موسكو. روستوف غير معروف ، 1905 ;

Knyazkov S.A. لوحات عن التاريخ الروسي ، نُشرت تحت هيئة التحرير العامة [والنص التفسيري] S.A. كنيازكوف. رقم 14: س.الخامس. إيفانوف. زيمسكي سوبور (القرن السابع عشر). 1908 ;

لاتكين ف. N. Zemsky Sobors من روسيا القديمة ، تاريخهم وتنظيمهم بالمقارنة مع المؤسسات التمثيلية لأوروبا الغربية. SPb. ، 1885 ;

ليبينسكي م. النقد والببليوغرافيا: V.ن. لاتكين. Zemsky Sobors من روسيا القديمة. SPb. ، 1885 ;

من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر ، اجتمع Zemsky Sobors في روسيا ، ولعبوا دور هيئة استشارية في ظل الملك. انعقد اجتماع زيمسكي سوبور عام 1613 في أزمة ، وكان هدفه الرئيسي انتخاب ملك جديد وسلالة حاكمة جديدة. افتتح الاجتماع في 16 يناير 1613 ، وكانت نتيجته انتخاب أول قيصر من آل رومانوف. كيف حدث ذلك ، اقرأ أدناه.

أسباب دعوة المجلس

كان السبب الرئيسي للاجتماع هو أزمة الأسرة الحاكمة التي بدأت في عام 1598 بعد وفاة فيودور يوانوفيتش. كان الابن الوحيد للقيصر إيفان الرهيب - يُزعم أن جون قُتل على يد والده ، وقتل ديمتري في أوغليش في ظروف غامضة. لم يكن لدى فيدور أطفال ، لذلك انتقل العرش إلى زوجته إيرينا ، ثم إلى شقيقها بوريس غودونوف. في عام 1605 ، مات غودونوف ، وتناوب ابنه فيودور ، وفاسيلي شيسكي ، وفاسيلي شيسكي على السلطة.

في عام 1610 ، كانت هناك انتفاضة أدت إلى الإطاحة بشويسكي من العرش. انتقلت السلطة إلى حكومة البويار المؤقتة.

لكن الفوضى تسود البلاد: أقسم جزء من السكان بالولاء للأمير فلاديسلاف ، واحتلت السويديون الشمال الغربي ، ولا يزال معسكر القتيل ديمتري الثاني في منطقة موسكو.

الاستعدادات لزيمسكي سوبور عام 1613

عندما تم تحرير العاصمة في عام 1612 من قوات الكومنولث ، كانت هناك حاجة ملحة لملك جديد. تم إرسال رسائل إلى المدن (نيابة عن Pozharsky و Trubetskoy) مع دعوات للسلطات والأشخاص المنتخبين من أجل قضية عظيمة. ومع ذلك ، جاء الناس لفترة أطول من المتوقع ، لأن البلاد كانت لا تزال تغلي. منطقة تفير ، على سبيل المثال ، تعرضت للدمار والحرق بالكامل. أرسلت بعض الأراضي شخصًا واحدًا فقط ، والبعض الآخر - لمجموعة كاملة من 10 أشخاص. نتيجة لذلك ، تم تأجيل الكاتدرائية لمدة شهر - من 6 ديسمبر 1612 إلى 6 يناير 1613.

عدد النواب المنتخبين المجتمعين ، وفقا للمؤرخين ، يختلف من 700 إلى 1500. في موسكو في ذلك الوقت ، التي دمرتها الاشتباكات العسكرية والانتفاضات ، كان هناك المبنى الوحيد الذي يمكن أن يستوعب هذا العدد من الناس - كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين.

هنا التقى زيمسكي سوبور عام 1613.

تكوين الاجتماع

لا يُعرف تكوين الاجتماع اليوم إلا من خلال الرسالة الانتخابية لميخائيل فيدوروفيتش ، والتي ترك فيها الأشخاص المنتخبون من مدن مختلفة توقيعاتهم. لكن لا يوجد سوى 227 توقيعًا على الميثاق ، في حين أن عدد الأشخاص الحاضرين في مثل هذا الحدث المهم تجاوز هذا العدد بشكل واضح. بعضهم ببساطة لم يوقع الخطاب. هناك أيضا دليل على ذلك. وقع 4 أشخاص في نيجني نوفغورود ، لكن وصل 19. في المجموع ، اجتمع ممثلو 50 مدينة في موسكو ، لذلك كانت الكاتدرائية مزدحمة.

الآن يجدر تحليل الانتماء الطبقي للمشاركين في Zemsky Sobor عام 1613. اكتمل تمثيل الناس من جميع الطبقات. من بين 277 توقيعًا على الميثاق ، 57 تنتمي إلى رجال الدين ، و 136 لمسؤولي الخدمة ، و 84 إلى المسؤولين المنتخبين في المدينة. هناك آثار للمشاركة في انتخابات الملك وأهالي المقاطعة - خدمة صغار الناس والفلاحين.

المرشحون لعرش العرش: من هم؟

انتخب Zemsky Sobor (1613) ميخائيل رومانوف قيصرًا ، ولكن كان هناك العديد من المتنافسين على العرش الروسي إلى جانبه. وكان من بينهم ممثلو العائلات النبيلة المحلية وسلالات الدول القوية المجاورة.

تم التخلص من الأمير البولندي فلاديسلاف على الفور بسبب عدم شعبيته بين الناس. كان للأمير السويدي كارل فيليب أتباع أكثر ، بما في ذلك الأمير بوزارسكي (في الواقع ، قام الأخير ببساطة بإلهاء كفء وكان من مؤيدي ميخائيل رومانوف). وفقًا للنسخة المقدمة للجمهور ، اختار الأمير مرشحًا أجنبيًا بسبب عدم الثقة في البويار الروس ، الذين تحولوا في أوقات الاضطرابات أكثر من مرة من مفضل إلى آخر. رشح النبلاء ملك إنجلترا جيمس الأول.

من بين ممثلي النبلاء المحليين ، يبرز المرشحون التاليون:

1. Golitsyns - بسبب غياب رئيس العشيرة (تم أسره من قبل البولنديين) ، لم يكن لدى Golitsyns مرشحون أقوياء.
2. Mstislavsky و Kurakins - دمروا سمعتهم ، حيث تعاونوا مع الكومنولث. بالإضافة إلى ذلك ، أعلن مستيسلافسكي منذ 3 سنوات أنه سيُنصب راهبًا إذا حاولوا جلوسه على العرش.
3. فوروتينسكي - تخلى ممثل الأسرة نفسه عن مطالباته بالعرش.
4. Godunovs و Shuiskys - تم رفضهما بسبب القرابة مع الملوك الحكام السابقين.
5. Pozharsky و Trubetskoy - لم يختلفوا في النبلاء.

على الرغم من ذلك ، فإن تروبيتسكوي يكشف عن نشاط عاصف ، حيث يعرض ترشيحه للعرش.

وهكذا ، أصبح آل رومانوف في زيمسكي سوبور في عام 1613 سلالة حاكمة.

لماذا عائلة رومانوف؟

لكن من أين أتى ترشيح ميخائيل رومانوف؟ إنه ، بالطبع ، ليس عرضيًا. كان ميخائيل ابن شقيق القيصر المتوفى فيودور إيفانوفيتش ، وكان والده البطريرك فيلاريت يتمتع بشعبية كبيرة بين رجال الدين والقوزاق.

أثار فيودور شيريميتييف بنشاط البويار للتصويت لرومانوف ، لأنه شاب وعديم الخبرة (أي أنه يمكن جعله دمية). لكن البويار لم يستسلموا للإقناع. عندما انتخب زيمسكي سوبور ميخائيل رومانوف ، بعد تصويت ثان عام 1613 ، ظهرت مشكلة أخرى. وطالبه المنتخبون بالمجيء إلى موسكو ، الأمر الذي لم يكن مسموحًا به تحت أي ظرف من الظروف. من الواضح أن ميخائيل الخجول والمتواضع قد ترك انطباعًا سيئًا على الكاتدرائية ، لذلك أقنع حزب رومانوف الجميع بأن الطريق من منطقة كوستروما كان خطيرًا للغاية في الوضع السياسي الحالي. بعد خلافات طويلة ، تمكن أتباع رومانوف من إقناع الكاتدرائية بإلغاء القرار عند وصول المختار.

استمر القرار

في فبراير ، سئم المندوبون من الحجج التي لا تنتهي وأعلنوا استراحة لمدة أسبوعين. تم إرسال الرسل إلى جميع المدن مع تكليفات لمعرفة رأي الناس في انتخاب الملك. هل يناسب الجميع أنه في عام 1613 انتخب زيمسكي سوبور ميخائيل رومانوف؟ في الواقع ، لم يكن الهدف على الإطلاق مراقبة أفكار السكان ، لأن أسبوعين فترة قصيرة جدًا. لا يمكنك الوصول إلى سيبيريا حتى في شهرين. كان البويار يأملون أن يتعب أنصار رومانوف من الانتظار والتفرق. لكن القوزاق لن يستسلموا. المزيد عن هذا أدناه.

دور الأمير بوزارسكي في تشكيل سلالة جديدة من القياصرة الروس عظيم أيضًا. كان هو الذي نفذ العملية الماكرة ، مما أجبر الجميع على الاعتقاد بأنه كان من مؤيدي كارل فيليب. تم ذلك فقط للتأكد من أن السويديين لم يتدخلوا في انتخاب الحاكم الروسي. تمكنت روسيا بالكاد من صد هجوم بولندا ، ولا يمكن إيقاف الجيش السويدي. أعرب القيصر الجديد عن تقديره لجهود بوزارسكي وفضله حتى النهاية.

دور القوزاق في انتخاب سلالة جديدة

ينسب دور كبير في انتخاب ميخائيل للقوزاق. توجد قصة حية حول هذا الأمر في "حكاية Zemsky Sobor لعام 1613" ، والتي كتبها شاهد عيان لما حدث.

في فبراير ، قرر البويار انتخاب قيصر "عشوائيًا" ، ببساطة عن طريق القرعة. من الواضح أنه في مثل هذه الحالة يمكن تزوير أي اسم. لم يحب القوزاق مسار الأحداث هذا ، وألقى خطباءهم خطابًا صاخبًا ضد حيل البويار. علاوة على ذلك ، صاح القوزاق باسم ميخائيل رومانوف ، وعرضوا جلوسه على العرش ، الذي كان مدعومًا على الفور من قبل "الرومانوفيت". لذلك حقق القوزاق الانتخابات النهائية لميخائيل.

قال إن ميخائيل كان لا يزال شابًا ولم يكن في ذهنه تمامًا ، ورد القوزاق بأن عمه سيساعد في الأعمال التجارية. لم ينس القيصر المستقبلي هذا ، وبعد ذلك أبعد إيفان كاشا عن كل الشؤون السياسية إلى الأبد.

السفارة في كوستروما

في Zemsky Sobor عام 1613 ، تم انتخاب ميخائيل رومانوف حاكمًا جديدًا لبلاده. يتم إرسال هذا الخبر إلى العاهل المستقبلي في فبراير. كان هو ووالدته في كوستروما ولم يتوقعوا مثل هذا التحول في الأحداث. قاد السفارة رئيس أساقفة ريازان ثيودوريت ترويتسكي. من المعروف أن الوفد ضم أيضًا البويار شيريميتيف ، بختياروف-روستوفسكايا ، أطفال البويار ، أرشمندريت العديد من الأديرة ، كتبة وممثلين منتخبين من مدن مختلفة.

كان الغرض من الزيارة تقديم ميخائيل رومانوف يمينًا مجمعًا وإعلان انتخابه للعرش. تقول الرواية الرسمية أن الملك المستقبلي خاف ورفض حقه في أن يكون ملكًا. كان السفراء بليغين ومقتنعين بمايكل. يجادل منتقدو مفهوم "رومانوف" بأن القسم المجمع ليس له قيمة تاريخية أو سياسية.

وصل ميخائيل رومانوف إلى موسكو في مايو 1613 ، وتم تتويجه بعد شهرين ، في يوليو.

اعتراف بريطانيا بالملك

من المعروف أن بريطانيا هي أول دولة تتبنى قرار زيمسكي سوبور عام 1613. وصلت سفارة جون متري إلى العاصمة في نفس العام. على ما يبدو ، لم يكن عبثًا أن أظهر ميخائيل رومانوف طوال سنوات حكمه موقفًا خاصًا تجاه هذا البلد. بعد وقت الاضطرابات ، أعاد القيصر العلاقات مع "شركة موسكو" البريطانية. كانت حرية عمل التجار البريطانيين محدودة إلى حد ما ، لكن عُرض عليهم شروط تجارة تفضيلية مع كل من ممثلي أي دولة ورجال الأعمال الروس.

ما هي الأهمية التاريخية للاختيار؟

النتيجة الرئيسية لانتخاب ميخائيل رومانوف للحكم هي نهاية أزمة الأسرة الحاكمة. كان لهذا نتائج إيجابية أخرى - نهاية الاضطراب ، ارتفاع حاد في الاقتصاد ، زيادة في عدد المدن (بحلول نهاية القرن كان هناك 300 مدينة). يتجه الشعب الروسي بسرعة نحو المحيط الهادئ. كما ارتفعت الزراعة ، مما أدى إلى زيادة الزخم.

بين المناطق النائية من البلاد ، التجارة الصغيرة والكبيرة ، يتم إنشاء تبادل السلع ، مما يساهم في تشكيل نظام اقتصادي واحد.

ساهم انتخاب الحاكم في زيادة دور التركات في النظام الإداري. حفزت أنشطة الكاتدرائيات على نمو الوعي العام وعززت نظام الإدارة السياسية في العاصمة والمقاطعات. مهد انتخاب القيصر في المجلس الأرضية لتطوير النظام الملكي في روسيا إلى نظام مطلق. في مجالس أخرى (1645 ، 1682) ، تم تغيير الانتخابات لإجراءات تأكيد شرعية الوريث. تختفي القدرة على اختيار الملك بأنفسهم.

بحلول منتصف القرن السابع عشر ، فقدت الكاتدرائيات أهميتها وقوتها تمامًا. تم استبدالهم باجتماعات مع ممثلي بعض العقارات في عهد القيصر. تم استبدال مبدأ الانتخاب بمبدأ التفويض الرسمي.

تفرد كاتدرائية زيمسكي

على الرغم من أن المؤرخين لا يزالون يتجادلون حول كيفية انتخاب ميخائيل رومانوف ، إلا أن رأيهم يتفق بوضوح على شيء واحد - كانت الكاتدرائية فريدة من نوعها في تاريخ روسيا. السمة المميزة الرئيسية لها هي الطبيعة الجماعية للمجموعة. لم تكن أي من الكاتدرائيات متعددة الطبقات على الإطلاق ، فقد شارك الجميع فيها ، ربما باستثناء الأقنان.

سمة أخرى من سمات الاجتماع هي أهمية القرار وغموضه. كان هناك الكثير من المتنافسين على العرش (بما في ذلك المنافسون الأقوياء) ، لكن زيمسكي سوبور (1613) انتخب ميخائيل رومانوف قيصرًا. علاوة على ذلك ، لم يكن مرشحًا قويًا وملحوظًا. من الواضح أن العديد من المكائد والمؤامرات ومحاولات الرشوة لم تتم هنا.

بإيجاز ، يمكننا القول أن Zemsky Sobor الفريد لعام 1613 كان ذا أهمية كبيرة لروسيا. تركزت السلطة في يد شخص واحد ، القيصر الشرعي ، الذي وضع الأساس لسلالة حاكمة قوية لعائلة رومانوف. أنقذت هذه الانتخابات روسيا من الهجمات المستمرة للسويد وبولندا ، وكذلك ألمانيا ، التي كانت لديها خطط للبلاد وعرشها.

يُطلق على جمعية ممثلي جميع السكان (باستثناء الأقنان) في القرنين السادس عشر والسابع عشر حول التكوين السياسي والإداري والاقتصادي للدولة اسم Zemsky Sobor. Zemsky Sobors هي تطوير جهاز الدولة ، والعلاقات الجديدة في المجتمع ، وظهور مختلف العقارات.

لأول مرة ، انعقد مجلس للمصالحة بين القيصر ومختلف المقاطعات في عام 1549 ، ولمدة يومين تمت مناقشة إصلاحات Chosen Rada والقيصر Sudebnik. تحدث كل من القيصر وممثلي البويار ، وجميع مقترحات القيصر لانتخاب الشيوخ ، والمحكمة ، سوتسكي ، نظر فيها سكان المدن و volosts أنفسهم. وأيضًا أثناء المناقشة ، تقرر كتابة خطابات قانونية لكل منطقة من مناطق روسيا ، والتي بموجبها يمكن تنفيذ الإدارة دون تدخل حكام سياديين.

في عام 1566 ، عقد مجلس حول الاستمرار أو التوقف. يحتوي الحكم الصادر من هذه الكاتدرائية على توقيعات وقائمة بالمشاركين. كرّس Zemsky Sobors للهيكل السياسي لروسيا عام 1565 ، بعد رحيل إيفان الرهيب إلى ألكساندروف سلوبودا. لقد أصبح إجراء تكوين المشاركين في Zemsky Sobor بالفعل أكثر كمالا ، وقد ظهر هيكل ولوائح واضحة للسلوك.

في عهد ميخائيل رومانوف ، احتل ممثلو رجال الدين معظم كاتدرائيات زيمستفو ، وكانوا يشاركون فقط في تأكيد المقترحات التي قدمها القيصر. أيضًا ، حتى عام 1610 ، كان Zemsky Sobors يهدف بشكل أساسي إلى مناقشة الإجراءات ضد المتدخلين الأجانب ، وبدأت الشروط الأساسية الجادة للحرب الأهلية في روسيا. قرر Zemsky Sobors ترشيح الحاكم التالي للعرش ، والذي تبين في بعض الأحيان أنه عدو لروسيا.

أثناء تشكيل جيوش الميليشيات ضد الغزاة الأجانب ، أصبح Zemsky Sobor الهيئة العليا ، ويلعب دورًا مهمًا في السياسة الخارجية والداخلية لروسيا. في وقت لاحق ، عمل Zemsky Sobors كهيئة استشارية تحت حكم القيصر. تناقش الحكومة القيصرية معظم القضايا المتعلقة بالتمويل مع الكاتدرائية. بعد عام 1622 ، توقف العمل النشط لـ Zemsky Sobors لمدة عشر سنوات كاملة.

بدأ تجديد رسوم zemstvo في عام 1632 ، لكن نادرًا ما لجأت الحكومة القيصرية إلى مساعدتهم. ونوقشت مشاكل الانضمام إلى أوكرانيا والعلاقات الروسية القرم والروسية البولندية. خلال هذه الفترة ، كانت مطالب الحركات الاستبدادية الكبيرة من خلال الالتماسات أكثر وضوحا.

والتقى آخر زيمسكي سوبور كامل الحقوق في تاريخ روسيا في عام 1653 ، عندما تم حل أهم قضية سلام مع الكومنولث. وبعد هذا الحدث ، لم تعد الكاتدرائيات موجودة بسبب التغيرات العالمية في هيكل الدولة ، والتي تم إدخالها إلى الحياة العامة الروسية

مقدمة

2 أهمية مجالس zemstvo في تاريخ الدولة الروسية

استنتاج

قائمة المصادر والأدب المستخدم

مقدمة

احتاج النظام الملكي المركزي في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى أداة من شأنها أن تدعم سياسة القوة ، والتي من خلالها ستتعرف الحكومة على المطالب العامة وتناشد المجتمع. كانت Zemsky Sobors أداة من هذا القبيل.

Zemsky Sobors هي أعلى المؤسسات التمثيلية للوظائف التشريعية ، واجتماعات ممثلي المدينة ، والطبقة الإقليمية والتجارية والخدمية ، والتي كانت بناءً على دعوة حكومة موسكو. أي قاموس تاريخي يعطينا مثل هذا التعريف.

في عملية دراسة الموضوع ، كان الهدف هو معرفة سبب ظهور Zemsky Sobors ، وما هي الظروف والعمليات الاقتصادية والسياسية في دولة موسكو بحلول منتصف القرن السادس عشر. جلب مثل هذا الشكل من الدعم الحكومي للإقطاع والنخبة الحضرية في شكل zemstvo sobors ، لتحديد مكان ودور zemstvo sobors في حل المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية للدولة الروسية في القرن السادس عشر- القرن السابع عشر.

تمثلت إحدى المهام المهمة لهذا العمل في إظهار ما هو الصوت السياسي للمجالس ، وأهمية مجالس زيمستفو في تشكيل وعمل حياة دولة موسكو في النصف الثاني من القرن السادس عشر. - القرن السابع عشر كيف أثروا في العلاقات السياسية الداخلية.

في حياتنا السياسية المضطربة الحديثة ، في وسائل الإعلام ، في خطابات البرنامج للعديد من الحملات الانتخابية ، يطرح السؤال دائمًا ما إذا كان لدى الروس إحساس بالتقاليد البرلمانية ، وما إذا كان هذا العنصر موجودًا في الوعي السياسي للجزء الرئيسي النشط من السكان. يعطي معظم المراقبين إجابة سلبية حاسمة - لا ، هناك تقليد قيصري.

لكن بعض الصحف وبعض السياسيين يقولون عكس ذلك. هم ، على أساس شعور التوفيق بين الشعب الروسي ، على أساس تجربة انتخاب هيئات zemstvo في إطار إصلاح عام 1864 ، فإن انتخابات مجلس الدوما بعد ثورة 1905 ، والانتخابات السوفيتية ، تجادل أن الشعب الروسي لا تهيمن عليه المشاعر القيصرية ، بل تقاليد الاعتماد على الحكومة المنتخبة.

دون الخوض في تفاصيل هذه القضية بالكامل ، لا يزال من المستحسن في العمل محاولة فهم ليس فقط تاريخ وأصل مجالس zemstvo ، ولكن أيضًا تجربة مجالس zemstvo الروسية القديمة في تطوير هذا الشعور بين السكان الآن يسمى عادة التقليد البرلماني.

هذا هو نطاق الأسئلة التي تهدف إلى دراسة وكتابة عمل حول موضوع "تاريخ Zemsky Sobors".

الفصل 1. Zemsky Sobors للدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

1 المتطلبات الأساسية لظهور Zemsky Sobors

زيمسكي سوبور الروسية

لا يمكن لظاهرة اجتماعية مهمة مثل Zemsky Sobors أن تظهر فجأة. يجب أن تكون هناك متطلبات مسبقة لهذا الغرض. يجب أن تؤخذ حالتان في الاعتبار كشرطين لظهور zemstvo sobors:

أ) التقليد التاريخي لل veche ، المجالس ؛

ب) تفاقم حاد للصراع الطبقي والوضع الدولي الصعب لروسيا ، الأمر الذي تطلب دعم الحكومة في المقاطعات ، ولكن ليس مثل النقانق التي لها حق الموافقة والتأسيس ، ولكن هيئة استشارية.

دعونا نفكر بإيجاز في الظرف الأول - التقليد التاريخي. في العصور الوسطى ، مثلت روسيا اتحادًا فيدراليًا ، اتحادًا من الأمراء ، تم تشكيله رسميًا من خلال العلاقات التعاقدية على حقوق التبعية. بالفعل في هذا الوقت ، كان النموذج الأولي لهيئة تمثيلية يتشكل في شكل مجلس من البويار ، وأسقف ، وتجار ، ونبلاء و "كل الناس". على ما يبدو ، كان هذا شكلاً من أشكال تمثيل التركة على عكس تقليد veche. سجلات القرن الرابع عشر. يتحدثون عن المؤتمرات الأميرية التي تجتمع حسب الحاجة.

مع تشكيل دولة واحدة ، تتلاشى المؤتمرات الدوقية الكبرى. أصبح Boyar دوما شكل العلاقات بين الأمراء وتأثيرها على دوق موسكو الأكبر. لم تعد الملكية المركزية الناشئة بحاجة إلى المؤتمرات الأميرية أو الورقية ، لكنها كانت بحاجة إلى الاعتماد على القوى الاجتماعية الرائدة لتعزيزها. والمطلوب هو أداة من شأنها أن تدعم سياسة السلطات ، والتي من خلالها تتعرف السلطات على المطالب العامة وتستجيب للمجتمع. كانت Zemsky Sobors أداة من هذا القبيل.

تم تحديد الاعتماد على Zemsky Sobors ليس فقط من خلال التقاليد التاريخية. تحول القيصر والحكومة إلى Zemsky Sobors أيضًا بسبب حقيقة أنه بحلول منتصف القرن السادس عشر. اهتزت البلاد بسبب الاضطرابات الاجتماعية والانتفاضات الخطيرة. يربط المؤرخون الكاتدرائية الأولى مباشرة بانتفاضة موسكو ، وعقدت عدة مجالس ، مباشرة بدافع الضرورة لإيجاد طرق لتهدئة انتفاضة بسكوف (في منتصف القرن السابع عشر). أجبر الوضع الصعب جماهير كبيرة من الفلاحين على الفرار إلى الشرق (ما وراء جبال الأورال) والجنوب (إلى السهوب). كان هناك حراثة ضخمة غير مصرح بها للأراضي الإقطاعية ، وقطع غير مصرح به للغابات ، ومصادرة الوثائق التي تمنح الفلاحين لملاك الأراضي الإقطاعيين. اشتد نضال سكان البلدة ضد السرقات الإقطاعية والعنف ، والابتزاز غير القانوني للحكام والمغذيين ، الذين اعتبروا المدينة هدفا للابتزاز المخزي.

وصل الصراع الطبقي إلى أقصى درجات التوتر خلال انتفاضة موسكو عام 1547. كان السبب المباشر لذلك هو حريق 21 يونيو 1547 الذي دمر جزءًا من ضاحية موسكو. كانت نقطة الانتفاضة موجهة ضد حكومة آل جلينسكي ، الذين اتهموا بارتكاب العديد من القمع وإضرام النار في موسكو. انتشرت الانتفاضة إلى أجزاء أخرى كثيرة من البلاد.

في سياق موجة واسعة من الحركات الشعبية التي اجتاحت البلاد في منتصف القرن السادس عشر ، أُجبر القيصر ورؤساء الكنيسة ودوما البويار على البحث عن تدابير لإنهاء الصراع بين مجموعات البويار وتشكيل حكومة قادرة على ضمان المصالح الوطنية. بحلول بداية عام 1549 ، تم تضمين ظهور "المجلس المختار" ، والذي تضمن مفضل القيصر إيفان الرهيب ، أليكسي أداشيف. كانت حكومة Adashev تبحث عن حل وسط بين الطبقات الفردية للوردات الإقطاعيين ، في ذلك الوقت نشأت فكرة عقد مجلس مصالحة في عام 1549. لذلك ، كان ظهور مجالس zemstvo بسبب طبيعة التطور الاجتماعي والتاريخي لـ دولة موسكو.

1.2 تصنيف ووظائف Zemsky Sobors

إن تشكيل الملكية التمثيلية الطبقية هو تشكيل كل من العقارات وهيكل الدولة المقابل. كان Zemsky Sobors جزءًا لا يتجزأ من هذه العملية.

في مصادر مختلفة مكرسة لـ zemstvo sobors ، يكون محتوى هذا المفهوم غامضًا من حيث تكوين تمثيله.

يفسر Cherepnin هذا المفهوم على نطاق واسع جدًا ، بما في ذلك المجالس الكنسية والمجالس العسكرية ومجالس المؤتمرات. لا يجادله زيمين وموردوفينا وبافلينكو عمليًا بشأن هذه المسألة ، على الرغم من أن تمثيل البويار في معظم الحالات لا يُنسب إلى Boyar Duma فحسب ، بل تم العثور على ممثلين عن الطبقة الثالثة في حالة اعتداء.

مؤلفو الكتب المدرسية حول مسألة ماهية "Zemsky Sobor" من وجهة نظر التمثيل أجمعوا على الرأي الذي عبر عنه S.V. يوشكوف في الكتاب المدرسي "تاريخ الدولة والقانون". يكتب يوشكوف: "يتكون زيمسكي سوبورس من ثلاثة أجزاء - دوما البويار ، التي كانت موجودة في العادة بكامل قوتها ، وتجمع رجال الدين الأعلى (" الكاتدرائية المكرسة ") وتجمع الممثلين من الناس من جميع الرتب ، أي النبلاء والتجار المحليين.

يعتقد تيخوميروف والبعض الآخر أن علامة الكاتدرائية هي وجود "عنصر زيمستفو" ، أي بالإضافة إلى دوما البويار - ممثلو النبلاء المحليين وسكان المدينة. في بعض الكاتدرائيات ، المدرجة ترتيبًا زمنيًا من قبل Cherepnin ، كان "عنصر zemstvo" غائبًا لأسباب مختلفة.

ما الذي يتضمنه مصطلح "زيمسكي سوبور"؟

في آثار القرن السادس عشر ، لم يتم العثور على مصطلح "Zemsky Sobor" ، ونادرًا ما يوجد في وثائق القرن السابع عشر. كلمة "zemstvo" في القرن السادس عشر تعني "دولة". ومن ثم ، فإن "شؤون zemstvo" تعني في فهم القرنين السادس عشر والسابع عشر. الشؤون العامة. أحيانًا يتم استخدام مصطلح "zemstvo Affairs" لتمييزه عن "الشؤون العسكرية" - الشؤون العسكرية.

لذلك ، في الوثائق حول Zemsky Sobors في القرن السابع عشر. نقرأ: المنتخب يأتي "من أجل قضيتنا (أي القيصر) العظيمة والزيمستفو" ، من أجل "تصحيح الأرض وترتيبها".

وهكذا ، بالنسبة للمعاصرين ، فإن zemstvo sobors عبارة عن اجتماع لممثلي "الأرض" المخصص لبناء الدولة ، وهذا مجلس "حول توزيع zemstvo" ، على الرتب ، "المحاكم ومجالس zemstvo".

أما مصطلح "كاتدرائية" في القرن السادس عشر. كان يستخدم عادة لتعيين مجموعة من كبار المسؤولين الروحيين ("الكاتدرائية المكرسة") أو اجتماع رجال الدين ، حيث يمكن للملك وحاشيته المشاركة. اجتماعات ذات طابع علماني في مصادر القرن السادس عشر. يشار إليه عادة باسم "المجلس". ومع ذلك ، فقد تطور تقليد لاستدعاء الاجتماعات الوطنية العلمانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. علماني ورجال دين ليس من خلال مؤتمر Zemstvo ، ولكن بواسطة Zemsky Sobor.

زيمسكي سوبورز ذو الطابع الوطني ، بمشاركة ممثلين عن الطبقة الحاكمة في كل الأرض ، ورث إلى حد ما الوظائف والدور السياسي لأشكال الاتصال السابقة بين الأمير والنخبة الحاكمة في المجتمع. في الوقت نفسه ، zemstvo sobors هي الهيئة التي حلت محل veche ؛ تبنت من veche تقليد مشاركة جميع الفئات الاجتماعية في حل القضايا المشتركة ، لكنها استبدلت عناصر الديمقراطية المتأصلة في veche بمبادئ التمثيل الطبقي.

قبل Zemsky Sobors ، انعقدت مجالس الكنيسة ، ومن بينها اسم "الكاتدرائية" ، انتقلت بعض الأشكال التنظيمية والإجرائية إلى Zemsky Sobors.

كانت بعض المجالس (كاتدرائيات المصالحة) تهدف بشكل مباشر إلى شل التناقضات الطبقية وداخل الطبقة.

لفهم دور zemstvo sobors ، من الأهمية بمكان دراسة تكوين ممثليهم ، ودراسة طبقات المجتمع التي تم تمثيلها في sobors. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم استدعاء ممثلين من نبلاء وأبناء النبلاء في كل مقاطعة ومن سكان البلدة المجتهدين في كل بلدة إلى الكاتدرائيات. وفقًا للمفاهيم الحالية ، هذا يعني أن كل مقاطعة وكل بلدة كانت دائرة انتخابية. عادة ، تم إرسال نائبين من نبلاء كل مقاطعة (من بعض أو أكثر - ما يصل إلى ستة نواب) ، ومن بلدة المقاطعة ، نائب واحد. عند دعوة Zemsky Sobor ، تم إرسال خطاب ملكي ، يشير إلى مصطلح استدعاء المجلس ، وعدد ممثلي الفئات المختلفة من كل وحدة إدارية على وجه التحديد.

على سبيل المثال ، بالنسبة إلى Zemsky Sobor لعام 1651 ، هناك رسالة ملكية بتاريخ 31 يناير 1651 إلى Krapivna voivode Vasily Astafiev حول اختيار "لقضيتنا الملكية والرائعة والزيمستفو والليتوانية" وإرسال اثنين من "أفضل النبلاء" إلى موسكو في الكاتدرائية يوم الأحد واثنين من "أفضل سكان المدينة". كما يمكننا أن نرى من نص هذا الميثاق الملكي ، لسبب ما ، اعتبر المسؤولون القيصريون أنه من الضروري من كرابيفنا أن يكون هناك نفس عدد اللوردات الإقطاعيين والطبقة التجارية والصناعية.

يمكن تتبع تمثيل العقارات في الكاتدرائيات على أساس بحث VO Klyuchevsky في عمل "تكوين التمثيل في Zemsky Sobors في روسيا القديمة" يفحص Klyuchevsky بالتفصيل تكوين الكاتدرائيات بناءً على التمثيل 1566 و 1598.

في عام 1566 ، وقع زيمسكي سوبور الثاني. كان ذلك خلال الحرب مع لاتفيا من أجل ليفونيا. أراد الملك أن يعرف رأي المسؤولين ، فيما إذا كان سيوافق ليتوانيا على الشروط التي اقترحها الملك الليتواني. من هذه الكاتدرائية ، تم الحفاظ على ميثاق الجملة ، وهو بروتوكول كامل مع قائمة بأسماء جميع صفوف الكاتدرائية. سميت 374 عضوا في الكاتدرائية. حسب وضعهم الاجتماعي ، تم تقسيمهم إلى أربع مجموعات. المجموعة الأولى - 32 من رجال الدين - رئيس الأساقفة والأساقفة والأرشيمندريت ورؤساء الدير وشيوخ الدير. بالكاد كان هناك أشخاص منتخبون في هذه المجموعة ، فقد كانوا جميعًا أشخاصًا ممثلين في المجلس وفقًا لرتبهم ، كأعضاء لا غنى عنهم ودعوة أشخاص أكفاء ، يحترمهم المجتمع وقادرون على تقديم مشورة مفيدة ، ويعززون السلطة الأخلاقية لـ Zemsky Sobor.

وتألفت المجموعة الثانية من 29 نويًا ودوارًا وكتبة سياديين ، أي وزراء الخارجية وغيرهم من كبار المسؤولين. وضمت نفس المجموعة 33 كاتبا وكاتبا عاديين. لم يكن هناك ممثلون منتخبون في المجموعة الثانية: كانوا جميعًا من كبار الشخصيات ورجال الأعمال من أعلى إدارة مركزية ، وأعضاء في دوما البويار ، ورؤساء وأمناء موسكو ، تمت دعوتهم إلى المجلس بحكم مناصبهم الرسمية.

وتألفت المجموعة الثالثة من 97 نبيلاً من المادة الأولى ، و 99 من النبلاء والأطفال من نبلاء المادة الثانية ، و 3 من ملاك الأراضي في توروبتسك ، و 6 من ملاك الأراضي في لوتسك. هذه مجموعة من أفراد الخدمة العسكرية.

ضمت المجموعة الرابعة 12 ضيفًا ، أي التجار من أعلى الرتب ، و 41 شخصًا من التجار العاديين في موسكو - "الأشخاص التجاريون في موسكو" ، كما يطلق عليهم في "ميثاق المجمع" ، و 22 شخصًا - من فئة التجارة الصناعية .

كان نبلاء وأبناء النبلاء في كلتا المادتين المشار إليهما في قائمة الكاتدرائية ممثلين عمليا للمجتمعات النبيلة التي قادوها في حملاتهم.

ممثلو الطبقة التجارية والصناعية الحضرية كانوا المتحدثين باسم العالمين التجاري والصناعي للمقاطعة. توقعت الحكومة مشورة منهم في تحسين نظام جباية الضرائب ، في إدارة الشؤون التجارية والصناعية ، الأمر الذي يتطلب خبرة تجارية ، وبعض المعرفة التقنية التي لا يمتلكها الكتبة والحكومات الأصلية.

يحمل Klyuchevsky بإصرار فكرة أن الممثلين المجمعين من العقارات لم يكونوا مرخصين كثيرًا من ممتلكاتهم أو من مؤسستهم ، بل استدعتهم الحكومة من مثل هذه الشركة. وبحسب كليوتشيفسكي ، فإن الممثل المنتخب "ظهر في المجلس كي لا يصرح للسلطات باحتياجات ورغبات ناخبيه ويطالب برضاهم ، ولكن من أجل الرد على الطلبات التي توجهها إليه السلطات ، لإسداء المشورة بشأن ما سيطالب بذلك ، ثم يعود إلى المنزل كقائد مسؤول للقرار الذي تتخذه السلطات على أساس الاستفسارات التي تم إجراؤها والنصائح التي استمع إليها.

تم تصحيح وجهة النظر هذه ، التي تقلل من أهمية دور المشاركين في zemstvo sobors ، بشكل معقول من قبل Cherepnin و Pavlenko و Tikhomirov وغيرهم من الباحثين المعاصرين ، الذين أظهروا أن الممثلين المنتخبين لـ zemstvo sobors لعبوا دورًا أكثر استقلالية.

لمزيد من الدراسة التفصيلية لطبيعة التمثيل ، دعونا ننظر أيضًا في تكوين الكاتدرائية لعام 1598. لقد كان مجلسًا انتخابيًا هو الذي رفع البويار بوريس غودونوف إلى العرش الملكي. تم الحفاظ على عمل كامل لهذه الكاتدرائية مع قائمة بأعضائها. وفقًا لعدد المشاركين فيها ، فإن المؤرخين لديهم خلافات - فهم يعتبرون من 456 إلى 512 شخصًا. يمكن تفسير هذا الاختلاف الطفيف بالأسباب الفنية للتناقض بين قائمة zemstvo sobors وقائمة الاعتداء على الحكم على انتخاب بوريس غودونوف كقيصر - "ميثاق معتمد".

بالنسبة لهذا الموضوع ، فإن الاهتمام الرئيسي هو التكوين الاجتماعي للمشاركين في الكاتدرائية. تصنيف التمثيل في هذا المجلس أكثر تعقيدًا بكثير من التصنيف المرتبط بـ Zemsky Sobor لعام 1566.

وفي هذا المجلس تمت دعوة رجال الدين الأعلى ، وكان جميع رجال الدين في مجلس 1598 يبلغ 109 أشخاص. يشمل هيكل الكاتدرائية ، بالطبع ، Boyar Duma. معًا ، كان البويار ، ونبلاء okolnichy ، ونبلاء دوما وموظفو الكتبة الخانقون 52 شخصًا. تم استدعاء الشمامسة من أوامر موسكو ، المكونة من 30 شخصًا ، من إدارة القصر ، وتم استدعاء 2 من الأغنام و 16 من مفاتيح القصر إلى الكاتدرائية. تم استدعاء 268 شخصًا إلى الكاتدرائية للخدمة العسكرية ؛ لقد مثلوا نسبة مئوية أقل قليلاً في الكاتدرائية مما كانت عليه في عام 1566 ، أي 52 ٪ بدلاً من 55 ٪ السابقة. لكن في هذا المجلس كانوا يمثلون تسلسلاً هرميًا أكثر كسورًا. يقسمهم قانون المجمع لعام 1598 إلى وكلاء ، ونبلاء ، ومحامون ، ورؤساء رماة ، وسكان ، ومنتخبون من المدن.

كان ممثلو الطبقة التجارية والصناعية في الكاتدرائية 21 ضيفًا و 15 شيخًا ومئات من غرف المعيشة في سوتسكي موسكو والقماش والسود. ظهر هؤلاء الشيوخ في Zemsky Sobor عام 1598 بدلاً من ممثلي طبقة التجار في العاصمة ، والتي تم تحديدها سابقًا ، في Sobor عام 1566 ، من خلال لقب تجار موسكو وسمولينسك.

وهكذا ، في تكوين الكاتدرائية لعام 1598 ، هناك عمليا نفس المجموعات الأربع التي كانت موجودة في كاتدرائية عام 1566:

حكومة الكنيسة

الإدارة العامة العليا

فئة الخدمة العسكرية التي تمثل النبل الإقطاعي

الطبقة التجارية والصناعية.

هذا هو تكوين نموذجي لـ zemstvo sobor الكامل ؛ الفلاحون وفقراء الحضر ، الحرفيون الحضريون لم يتم تمثيلهم أبدًا فيه.

في المجالس غير المكتملة ، التي لا يسميها المؤرخون أحيانًا المجالس ، ولكن الاجتماعات ، كانت المجموعتان الأولى والثانية حاضرتين بالضرورة ، ولكن يمكن تقديم المجموعتين الثالثة والرابعة بشكل ضعيف ومبتور.

يكشف تكوين المجالس عن الجهة التي نصحها القيصر والحكومة ، ومن تناولوا قضايا الدولة الملحة ، والذين استمعوا إلى رأيهم ، ومن هم بحاجة إلى الاعتماد عليهم.

كم عدد زيمسكي سوبورز كان هناك في القرنين السادس عشر والسابع عشر؟ يسمي جميع العلماء مجلس المصالحة لعام 1549 بـ Zemsky Sobor الأول ، ومع ذلك ، لا يوجد إجماع على إنهاء نفوذ Zemsky Sobors. يعتبر بعض المؤرخين أن مجلس 1653 الخاص بالحرب مع بولندا وضم أوكرانيا إلى روسيا هو عمليا آخر زيمسكي سوبور ، بينما يعتبر البعض الآخر أن عقد وحل مجلس السلام الأبدي مع بولندا في عام 1683 هو آخر مجلس.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن القائمة الكاملة لكاتدرائيات تشيريبنين تشمل أيضًا كاتدرائية كرست ، بقرارها ، مملكتي إيفان وبيتر ألكسيفيتش ورفعت صوفيا إلى رتبة حاكم. ومع ذلك ، عند وصف هذه الأحداث في كتب التاريخ المدرسية ، لم يتم العثور على كلمة "كاتدرائية" أو إشارة إلى قرار Zemsky Sobor في أي مكان. إن موقف المؤرخ الحديث الموثوق ن.أ. بافلينكو من هذه القضية مثير للاهتمام ، فقد سبق أن قيل أعلاه أنه تعامل بجدية مع مشاكل مجالس زيمستفو. لكنه ، من ناحية ، لم يدحض رأي تشيربنين حول المجالس الأخيرة ، ومن ناحية أخرى ، في جميع كتبه عن بطرس الأول ، لم يذكر أبدًا الكاتدرائيات التي كرست المملكتين. في أحسن الأحوال ، نحن نتحدث عن حقيقة أن اسم الملوك كان يصرخ من الحشد في الميدان.

من الواضح أن رأي L.V Cherepnin هو الأكثر منطقية ، والذي سنعتمد عليه بشكل أساسي. Cherepnin في كتابه "Zemsky Sobors الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر" تم سرد 57 كاتدرائية بالترتيب الزمني ، منها 11 في القرن السادس عشر و 46 في القرن السابع عشر.

ومع ذلك ، يعتقد Cherepnin و Tikhomirov و Pavlenko و Schmidt ومؤرخون آخرون أنه كان من الممكن أن يكون هناك المزيد من الكاتدرائيات ، وربما لم تصلنا معلومات عن بعضها ، ولا تزال اكتشافات المؤرخين ممكنة عند دراسة المصادر الأرشيفية. من بين الكاتدرائيات الـ 57 المدرجة ، تضم Cherepnin أيضًا ثلاث كاتدرائيات تابعة للكنيسة-zemstvo ، بما في ذلك كاتدرائية Stoglavy. تحليل التمثيل والقضايا التي يتعين حلها يجعل إدراج Stoglavy Cathedral في العدد الإجمالي لـ Zemstvo Sobors مبررًا ومنطقيًا تمامًا.

لفهم دور zemstvo sobors وجوهرها وتأثيرها على تاريخ هذه الفترة - فترة الملكية التمثيلية للملكية وتشكيل ملكية مطلقة ، سنقوم بتصنيفها وفقًا لعدة معايير. يصنف Klyuchevsky الكاتدرائيات على أساس:

انتخابي. انتخبوا الملك ، واتخذوا القرار النهائي ، مثبتًا بالوثيقة المقابلة وتوقيعات المشاركين في المجلس (اعتداء).

تداولية ، جميع المجالس التي تقدم المشورة بناء على طلب الملك ، الحكومة ، أعلى هرم روحي.

كامل ، عندما كان لمجالس zemstvo تمثيل كامل ، على غرار ذلك الذي تم اعتباره في أمثلة مجالس 1566 و 1598

غير مكتمل ، عندما تم تمثيل Boyar Duma ، "الكاتدرائية المكرسة" وفقط جزئيًا تم تمثيل النبلاء والطائفة الثالثة في مجالس zemstvo ، وفي بعض اجتماعات المجلس ، يمكن أن تكون المجموعتان الأخيرتان ، نظرًا للظروف المقابلة لذلك الوقت ممثلة بشكل رمزي.

من وجهة نظر الأهمية الاجتماعية والسياسية ، يمكن تقسيم الكاتدرائيات إلى أربع مجموعات:

استدعى من قبل الملك.

يعقدها الملك بمبادرة من التركات ؛

دعا إلى الانعقاد من قبل التركات أو بمبادرة من العقارات في غياب الملك ؛

انتخابي للمملكة.

تنتمي غالبية الكاتدرائيات إلى المجموعة الأولى. تضم المجموعة الثانية كاتدرائية عام 1648 ، والتي ، كما يقول المصدر مباشرة ، جمعت أناسًا من "رتب مختلفة" بناءً على طلب القيصر ، بالإضافة إلى عدد من الكاتدرائيات من زمن ميخائيل فيدوروفيتش. تشمل المجموعة الثالثة كاتدرائية عام 1565 ، حيث تم تحديد مسألة أوبريتشنينا ، ومجالس 1611-1613. حول "مجلس الأرض كلها" ، حول هيكل الدولة والأنظمة السياسية. اجتمعت المجالس الانتخابية (المجموعة الرابعة) لانتخاب ، والموافقة على عرش بوريس غودونوف ، وفاسيلي شيسكي ، وميخائيل رومانوف ، وبيتر وجون ألكسيفيتش ، وأيضًا فيودور إيفانوفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش.

كانت المجالس العسكرية تنعقد ، وغالبًا ما كانت تجمعًا طارئًا ، وكان التمثيل غير مكتمل ، ودعوا المهتمين بالأرض التي كانت سبب الحرب وأولئك الذين يمكن استدعاؤهم في وقت قصير لدعم سياسة الملك .

يتم تضمين مجالس الكنيسة أيضًا في عدد الكاتدرائيات بسبب الظروف التالية:

ومع ذلك ، كان هناك عنصر zemstvo في هذه المجالس ؛

يجب حل القضايا الدينية في تلك الأوقات التاريخية والضحلة والعلمانية "أهمية zemstvo".

بالطبع ، هذا التصنيف مشروط ، لكنه يساعد على فهم محتوى أنشطة الكاتدرائيات.

لفهم أعمق لدور الكاتدرائيات ، من المستحسن عمل تصنيف آخر:

المجالس التي قررت قضايا الإصلاح ؛

المجالس التي قررت شؤون السياسة الخارجية لروسيا ، وقضايا الحرب والسلام ؛

المجالس التي قررت شؤون "تنظيم الدولة" الداخلي ، بما في ذلك سبل تهدئة الانتفاضات ؛

كاتدرائيات زمن الاضطرابات.

المجالس الانتخابية (انتخاب الملوك).

الفصل 2

1 تم حل المشكلات الفعلية في Zemsky Sobors

في الكتاب المدرسي "تاريخ الإدارة العامة في روسيا" الذي حرره أ. ن. ماركوفا ، زيمسكي سوبورز في القرنين السادس عشر والسابع عشر. دعا هيئة جديدة في الأساس لإدارة الدولة. تصرف المجلس بشكل وثيق مع السلطة الملكية ومجلس الدوما. كان المجلس ، بصفته هيئة تمثيلية ، من مجلسين. تضم الغرفة العلوية القيصر وبويار دوما والكاتدرائية المكرسة ، الذين لم يتم انتخابهم ، لكنهم شاركوا وفقًا لموقفهم. تم انتخاب أعضاء مجلس النواب. تمت مناقشة الأسئلة من قبل العقارات (من قبل الغرف). قدمت كل مقاطعة رأيًا مكتوبًا إلى البومة ، وبعد ذلك ، نتيجة لتعميمها ، تم وضع حكم مجمع ، مقبول من قبل التكوين الكامل للكاتدرائية.

اجتمعت المجالس في الساحة الحمراء ، في غرف البطريرك أو في كاتدرائية الصعود في الكرملين ، لاحقًا - في الغرفة الذهبية أو كوخ الطعام.

زيمسكي سوبورز كان يرأسها القيصر والمتروبوليتان. كان دور القيصر في المجلس نشطًا ، وطرح الأسئلة أمام المجلس ، وقبل الالتماسات ، واستمع إلى الملتمسين ، ونفذ عمليًا كل قيادة العمل المجمع.

وتفيد مصادر في ذلك الوقت أن القيصر في بعض المجالس خاطب ملتمسين من خارج الغرف التي انعقد فيها المؤتمر بحسب التركات ، أي ليس لأعضاء المجلس. هناك أيضًا أدلة على أن القيصر في بعض الكاتدرائيات ، في سياق المواقف الحادة للغاية ، تحول إلى رأي الناس في الساحة المجاورة لغرف القصر.

تم افتتاح الكاتدرائية بصلاة تقليدية ، ربما في بعض الحالات بموكب. كان احتفالًا كنسيًا تقليديًا رافق أهم الأحداث السياسية. استمرت اجتماعات المجلس من يوم واحد إلى عدة أشهر حسب الظروف. لذا. عقدت كاتدرائية Stoglavy في الفترة من 23 فبراير إلى 11 مايو 1551 ، وعقدت كاتدرائية المصالحة في 27-28 فبراير 1549 ، وعقد مجلس Zemstvo في حملة في Serpukhov لصد قوات القرم خان Kazy-Girey في أبريل 20 ، 1598 ليوم واحد.

لم يكن هناك قانون ولا تقليد حول وتيرة انعقاد المجالس. تم عقدهم حسب الظروف داخل الدولة وظروف السياسة الخارجية. ووفقًا للمصادر ، كانت المجالس تجتمع سنويًا في بعض الفترات ، وأحيانًا كانت هناك فترات راحة لعدة سنوات.

لنعطي مثالا على قضايا الشؤون الداخلية التي تم بحثها في المجالس:

1580 - ملكية الكنيسة والأديرة ؛

1607 - عند إطلاق سراح السكان من القسم للكاذبة ديمتري 1 ، بشأن مغفرة الحنث باليمين ضد بوريس غودونوف ؛

1611 - الحكم (الفعل التأسيسي) "للأرض كلها" على هيكل الدولة والأنظمة السياسية ؛

1613 - على إرسال الأموال وجامعي المؤن في جميع أنحاء المدن ؛

1614 ، 1615 ، 1616 ، 1617 ، 1618 إلخ - بشأن استرداد الأموال الخماسية ، أي على تحصيل الأموال لدعم القوات ونفقات الدولة العامة.

مثال على كيفية لجوء القيصر والحكومة إلى مساعدة Zemsky Sobor نتيجة الاضطرابات الداخلية الشديدة هي الفترة من 1648 إلى 1650 ، عندما اندلعت الانتفاضات في موسكو وبسكوف. تلقي هذه الحقائق الضوء على تأثير الاضطرابات في عقد zemstvo sobors.

بدأت انتفاضة موسكو الشعبية في 1 يونيو 1648 بمحاولات لتقديم التماس إلى القيصر ، الذي كان يعيد الحج من دير الثالوث سرجيوس. وكان جوهر الشكوى هو استنكار "الأكاذيب والعنف الذي يُرتكب ضدهم (الملتمسون)". لكن الآمال في إجراء تحليل سلمي وإرضاء الشكاوى لم تتحقق. في 2 يونيو ، بعد محاولات جديدة غير مثمرة لتسليم الالتماس إلى القيصر أثناء الموكب ، اقتحم الناس الكرملين وحطموا قصور البويار. بالنسبة لهذا الموضوع ، فإن محتوى إحدى الالتماسات ، المؤرخة في 2 يونيو 1648 ، إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، والذي جاء إلينا بترجمة سويدية ، مثير للاهتمام. تم تقديم الالتماس "من جميع الرتب وجميع عامة الناس". يحتوي النص على نداء للقيصر "للاستماع إلى النبلاء البسطاء لدينا وموسكو ، وأفراد خدمة المدينة ، والرتب العالية والمنخفضة في شكوى موسكو." تستنسخ قائمة الرتب هذه التكوين المعتاد لـ Zemsky Sobor. من حيث المضمون ، هذه عريضة ، بشكل أساسي من أفراد الخدمة ، تتحدث نيابة عن جميع سكان ولاية موسكو ، مشبعة بأفكار سخط عام 1648. في ذلك ، يستأنف الأشخاص للمرة الأخيرة شعور الشرف والخوف لدى الملك الشاب ، ويهددونه بالعنف والسرقة المسموح بهما في البلاد بعقوبة الله وعقاب السخط الشعبي.

بالنسبة لهذا الموضوع ، فإن المقترحات الإيجابية في الالتماس بشأن إعادة تنظيم جهاز الدولة ذات أهمية. ويولي الالتماس اهتمامًا خاصًا بالأساس المنطقي للإصلاح القضائي. الكلمات التالية موجهة إلى الملك: "يجب ... أن تأمر كل القضاة الظالمين بأن يُستأصلوا ، وأن يُعزل أولئك غير المعقولون وأن يُختار الأشخاص العادلون مكانهم ، الذين يمكن أن يحاسبوا على حكمهم وخدمتهم أمام الله وقبل ذلك. جلالتك الملكية ". إذا لم ينفذ القيصر هذا الأمر ، فعليه "أن يأمر كل الناس بتعيين جميع الموظفين والقضاة بوسائلهم الخاصة ، ومن أجل ذلك يجب أن يختاروا أشخاصًا ، في الأيام الخوالي وفي الحقيقة ، يمكنهم أن يعرفوهم ويحميهم منهم. عنف (الناس) القوي ".

لفهم طبيعة أنشطة الكاتدرائيات ، يمكن إعطاء وصف موجز للكاتدرائية العسكرية في يناير 1550. جمع إيفان الرهيب جيشًا في فلاديمير ، متجهًا إلى حملة بالقرب من كازان.

وفقًا لوثيقة تسمى الكرونوغراف ، فإن إيفان الرابع ، بعد الاستماع إلى صلاة وقداس في كاتدرائية الصعود ، خاطب بحضور المطران مكاريوس بخطاب إلى البويار والحكام والأمراء وأبناء البويار وساحات الأفنية وسكان المدن. تهبط موسكو ونيجني نوفغورود مع نداء للتخلي عن الحسابات المحلية في الخدمة الملكية أثناء التنزه. كان الخطاب ناجحًا وأعلن الجنود: "عقابكم الملكي وأمركم بالخدمة مقبول ؛ كما تأمر يا سيدي ، هكذا نفعل ".

كما ألقى المطران مكاريوس كلمة. كرست هذه الكاتدرائية استعداد الأرض للذهاب إلى قازان.

من الأهمية التاريخية كاتدرائية 1653 ، التي ناقشت مسألة قبول أوكرانيا في الجنسية الروسية بناءً على طلب الممثلين الأوكرانيين. وتشير المصادر إلى أن النقاش حول هذه القضية كان طويلاً ، وتم إجراء مقابلات مع أشخاص من "جميع الرتب". كما أخذوا في الاعتبار رأي "الناس في الساحة" (من الواضح ، ليس المشاركين في الكاتدرائية ، ولكن أولئك الذين كانوا في الميدان أثناء اجتماعات الكاتدرائية).

ونتيجة لذلك ، تم الإعراب عن رأي إيجابي بالإجماع في انضمام أوكرانيا إلى روسيا. يعرب خطاب الانضمام عن ارتياحه للطبيعة الطوعية لهذا الانضمام من جانب الأوكرانيين.

يعتبر بعض المؤرخين كاتدرائية 1653 عند قبول أوكرانيا في الدولة الروسية عمليا المجلس الأخير ، ثم لم يعد نشاط الكاتدرائية ذا صلة وكان في طور الانقراض.

لتوصيف محتوى أنشطة الكاتدرائيات بشكل كامل وتأثيرها على الحياة الاجتماعية والسياسية للبلد ، على تاريخ روسيا ، دعونا نفكر ، على سبيل المثال ، في أنشطة ثلاث كاتدرائيات: كاتدرائية ستوغلافي ، الكاتدرائية التي قررت على أوبريتشنينا وكاتدرائية ليد.

يعتقد معظم الخبراء أنه لا يمكن استبعاد كاتدرائية ستوغلافي من نظام الكاتدرائية في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، على الرغم من تأكيدهم أنها كانت كاتدرائية كنيسة. ومع ذلك ، يجب إدراجه في النظام المجمع العام لثلاثة أسباب:

1) تم عقدها بمبادرة من الملك ؛

) حضرها ممثلون علمانيون من Boyar Duma ؛

3) جمع القرارات المعتمدة في المجلس يتعلق إلى حد ما أيضًا بالعلمانيين.

اجتمعت الكاتدرائية في موسكو في الفترة من يناير إلى فبراير 1551 ، ويشير الانتهاء النهائي من العمل إلى مايو 1551. وقد تلقت اسمها من مجموعة قرارات المجلس ، المقسمة إلى مائة فصل - "ستوغلاف". كانت مبادرة الحكومة في عقد المجلس بسبب الرغبة في دعم الكنيسة في محاربة الحركات الهرطقية المناهضة للإقطاع وفي نفس الوقت لإخضاع الكنيسة للسلطة العلمانية.

أعلنت كاتدرائية ستوغلافي حرمة ممتلكات الكنيسة والاختصاص الحصري لرجال الدين أمام محكمة الكنيسة. بناءً على طلب رؤساء الكنائس ، ألغت الحكومة اختصاص رجال الدين للملك. في مقابل ذلك ، قدم أعضاء كاتدرائية ستوغلافي تنازلات للحكومة في عدد من القضايا الأخرى. على وجه الخصوص ، مُنعت الأديرة من إنشاء مستوطنات جديدة في المدن.

بموجب قرارات المجلس ، تم توحيد طقوس وواجبات الكنيسة في جميع أنحاء روسيا ، وتم تنظيم معايير الحياة داخل الكنيسة من أجل زيادة المستوى الأخلاقي والتعليمي لرجال الدين والأداء الصحيح لواجباتهم. وكان من المزمع إنشاء مدارس لتدريب الكهنة. فرضت سلطات الكنيسة سيطرتها على أنشطة كتبة الكتب ورسامي الأيقونات ، إلخ. خلال النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقًا لقانون المجلس ، "لم يكن Stoglav مجرد مدونة للمعايير القانونية للحياة الداخلية لرجال الدين ، ولكن أيضًا علاقته بالمجتمع والدولة.

لعبت الكاتدرائية عام 1565 دورًا مهمًا في تعزيز الملكية المطلقة. في أوائل الستينيات من القرن السادس عشر. سعى إيفان الرابع لمواصلة الحرب الليفونية بنشاط ، لكنه واجه معارضة من بعض حاشيته. القطيعة مع المختار ووصمة عار على الأمراء والبويار من 1560-1564. تسبب في عدم الرضا عن النبلاء الإقطاعيين ورؤساء الأوامر وأعلى النبلاء الإقطاعيين ورؤساء الرتب ورجال الدين الأعلى. بعض اللوردات الإقطاعيين ، الذين لم يوافقوا على سياسة القيصر ، خانوه وهربوا إلى الخارج (إيه إم كوربسكي وآخرون). في ديسمبر 1564 ، غادر إيفان الرابع إلى ألكساندروفسكايا سلوبودا بالقرب من موسكو وفي 3 يناير 1565 ، أعلن تنازله عن العرش بسبب "الغضب" ضد رجال الدين والبويار وأبناء البويار والكتبة. في ظل هذه الظروف ، بمبادرة من العقارات ، التقى زيمسكي سوبور في ألكسندر سلوبودا. كانت العقارات قلقة بشأن مصير العرش. أعلن ممثلو الكاتدرائية التزامهم بالملكية. أما الضيوف والتجار و "جميع مواطني موسكو" ، فقد أظهروا ، بالإضافة إلى التصريحات ذات الطابع الملكي ، مشاعر مناهضة للبويار. يضربون على جباههم ، حتى لا يسلبهم الملك لنهب الذئاب ، ولا سيما من يد القوي الذي أنقذه ؛ والذين سيكونون أشرار الملك وخونة ، وهم لا يقفون إلى جانب هؤلاء ويلتهمونهم بأنفسهم.

وافق زيمسكي سوبور على منح سلطات الطوارئ للقيصر ووافق على أوبريتشنينا.

الكاتدرائية الموضوعة هي الكاتدرائية التي تبنت قانون الكاتدرائية لعام 1649 - قانون قوانين الدولة الروسية. حدث ذلك تحت التأثير المباشر لانتفاضة موسكو عام 1648. واستمر لفترة طويلة.

تم وضع المشروع من قبل لجنة خاصة برئاسة أمير البويار ن.أودوفسكي. تمت مناقشة مشروع القانون ، كليًا وجزئيًا ، من قبل أعضاء Zemsky Sobor من قبل التركة ("عن طريق الغرف"). تم إرسال النص المطبوع إلى الطلبات وإلى الأماكن.

مصادر قانون المجلس هي:

سودبنيك 1550 (ستوغلاف)

كتب المراسيم للأوامر المحلية والزيمكية والسطو والأوامر الأخرى

الالتماسات الجماعية لموسكو ونبلاء المقاطعات وسكان المدن

كتاب إرشادي (قانون بيزنطي)

الوضع الليتواني في عام 1588 ، إلخ.

جرت محاولة لأول مرة لإنشاء مجموعة من جميع القواعد القانونية الحالية ، بما في ذلك قانون القوانين والمواد المحددة حديثًا. تم تلخيص المادة في 25 فصلاً و 967 مقالة. تحدد المدونة تقسيم المعايير حسب الصناعة والمؤسسات. بعد عام 1649 ، دخلت المواد المشار إليها حديثًا حول "السرقة والقتل" (1669) ، عن التركات والعقارات (1677) ، والمتعلقة بالتجارة (1653 و 1677) في مجموعة القواعد القانونية للمدونة.

حدد قانون المجلس وضع رئيس الدولة - الملك ، والملك الأوتوقراطي والوراثي. موافقته (انتخابه) في Zemsky Sobor لم تهز المبادئ الراسخة ؛ على العكس من ذلك ، فقد أثبتت وشرعت عليها. حتى النية الإجرامية (ناهيك عن الإجراءات) الموجهة ضد شخص الملك عوقبت بشدة.

كان نظام الجرائم وفق قانون المجلس كما يلي:

الجرائم الواقعة على الكنيسة: التجديف ، إغواء الأرثوذكس لعقيدة أخرى ، قطع مسار الليتورجيا في الهيكل.

جرائم الدولة: أي أفعال (وحتى عن قصد) موجهة ضد شخصية الحاكم ، وعائلته ، والتمرد ، والتآمر ، والخيانة. عن هذه الجرائم ، لم يتحمل مرتكبوها المسؤولية فحسب ، بل يتحملها أقاربهم وأصدقائهم أيضًا.

الجرائم المخالفة لأمر الإدارة: عدم مثول المدعى عليه أمام المحكمة كيدًا ومقاومة الحاجب ، وصنع خطابات وأفعال وأختام مزورة ، والسفر غير المصرح به إلى الخارج ، والتزوير ، والاحتفاظ بمؤسسات الشرب دون إذن ، والتخمير في المنزل ، اليمين الكاذبة في المحكمة ، الإدلاء بشهادة الزور ، "التسلل أو الاتهام الباطل.

الجرائم ضد العمادة: صيانة بيوت الدعارة ، وإيواء الهاربين ، والبيع غير القانوني للممتلكات (المسروقة ، أو ممتلكات شخص آخر) ، والدخول غير القانوني في الرهن العقاري (لبويار ، ودير ، ومالك أرض) ، وفرض رسوم على الأشخاص المفرج عنهم.

الجرائم الرسمية: الابتزاز (الرشوة) ، الاستيلاء غير المشروع ، الظلم (قرار جائر عن علم بقضية بدافع المصلحة الذاتية أو العداء) ، التزوير في العمل ، الجرائم العسكرية (الإضرار بالأفراد ، النهب ، الهروب من الوحدة).

الجرائم الواقعة على الإنسان: القتل ، تقسم إلى بسيط مؤهل ، بتر ، ضرب ، إهانة الزوجين. قتل خائن أو لص في مسرح الجريمة لا يعاقب عليه على الإطلاق.

جرائم الملكية: جرائم بسيطة ومعقولة (الكنيسة ، في الخدمة ، سرقة الخيول ، سرقة الخضار من الحديقة ، الأسماك من الأقفاص) ، السرقة والسرقة ، الاحتيال ، الحرق العمد ، الاستيلاء القسري على ممتلكات الآخرين ، الإضرار بممتلكات الآخرين.

الجرائم ضد الأخلاق: عدم احترام الوالدين من قبل الأبناء ، ورفض دعم الوالدين المسنين ، والقوادة ، والاتصال الجنسي بين السيد والعبد.

يحتوي فصل قانون "محكمة الفلاحين" على مقالات أضفت أخيرًا الطابع الرسمي على القنانة - فقد تم إنشاء التبعية الوراثية الأبدية للفلاحين ، وتم إلغاء "دروس الصيف" للبحث عن الفلاحين الهاربين ، وتم وضع غرامة كبيرة على القنانة. إيواء الهاربين.

كان اعتماد قانون المجلس لعام 1649 معلمًا هامًا في تطور الملكية المطلقة والعبودية. قانون الكاتدرائية لعام 1649 هو قانون إقطاعي.

لأول مرة في التدوين العلماني ، ينص قانون المجلس على المسؤولية عن جرائم الكنيسة. يعني افتراض الحالة التي كانت تنتمي سابقًا إلى سلطة الكنيسة تقييدًا لسلطة الكنيسة.

وفرت الطبيعة الشاملة والامتثال للشروط التاريخية لقانون الكاتدرائية المتانة ، واحتفظت بأهميتها كقانون لروسيا حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر.

وبالتالي ، يمكن تقسيم تاريخ Zemsky Sobors إلى 6 فترات:

1. زمن إيفان الرهيب (منذ 1549). المجالس التي عقدتها الحكومة القيصرية قد تبلورت بالفعل. الكاتدرائية ، التي تم تجميعها بمبادرة من العقارات (1565) ، معروفة أيضًا.
2. من وفاة إيفان الرهيب إلى سقوط شيسكي (من 1584 إلى 1610). هذا هو الوقت الذي بدأت فيه شروط الحرب الأهلية والتدخل الأجنبي تتبلور ، وبدأت أزمة الحكم المطلق. أدت الكاتدرائيات وظيفة انتخاب المملكة ، وأحيانًا أصبحت أداة للقوات المعادية لروسيا.
3. 1610 - 1613 تحت الميليشيات ، يتحول Zemsky Sobor إلى الهيئة العليا للسلطة (التشريعية والتنفيذية على حد سواء) ، لحل قضايا السياسة الداخلية والخارجية. هذا هو الوقت الذي لعب فيه Zemsky Sobor الدور الأكبر والأكثر تقدمًا في الحياة العامة.
4. 1613 - 1622 تعمل الكاتدرائية بشكل مستمر تقريبًا ، ولكن بالفعل كهيئة استشارية تحت السلطة الملكية. أسئلة الواقع الحالي تمر من خلالها. تسعى الحكومة إلى الاعتماد عليهم في تنفيذ الإجراءات المالية (جمع أموال خمسة روبل) ، في استعادة الاقتصاد الضعيف ، والقضاء على عواقب التدخل ومنع عدوان جديد من جانب بولندا.

من عام 1622 ، توقف نشاط الكاتدرائيات حتى عام 1632.

1. 1632 - 1653 تتجمع المجالس بشكل نادر نسبيًا ، ولكن بشأن القضايا السياسية الرئيسية - الداخلية (صياغة القانون ، انتفاضة بسكوف) والخارجية (العلاقات الروسية البولندية والروسية القرم ، وضم أوكرانيا ، ومسألة آزوف). خلال هذه الفترة ، يتم تفعيل خطابات المجموعات الطبقية التي تقدم مطالب للحكومة ، بالإضافة إلى الكاتدرائيات ، من خلال الالتماسات.
2. بعد 1653 إلى 1684 زمن تلاشي الكاتدرائيات (ارتفاع طفيف كان في الثمانينيات).

وهكذا ، كان نشاط Zemsky Sobors مكونًا مهمًا لعمل سلطة الدولة ، ودعم السلطة على القوى الاجتماعية المهيمنة أثناء تشكيل ملكية مطلقة.

2 أهمية Zemsky Sobors في تاريخ الدولة

عند دراسة zemstvo sobors ، نرى أن sobor لم تكن مؤسسة دائمة ، ولم يكن لديها السلطة الإلزامية للسلطات ، ولا الكفاءة التي يحددها القانون ، وبالتالي لم تضمن حقوق ومصالح الشعب بأكمله أو طبقاته الفردية ، و حتى العنصر الاختياري غير محسوس أو بالكاد ملحوظ في تكوينه. وبطبيعة الحال ، فإن Zemsky Sobor لم يلبي المتطلبات المجردة لأي من الطبقة أو التمثيل الشعبي.

إن Zemsky Sobor هو شكل من أشكال المشاركة العامة في الحكم لا يناسب الأنواع المعتادة للتمثيل الشعبي. ومع ذلك ، Zemsky Sobors من القرن السادس عشر تجد معناها السياسي ، وتبريرها التاريخي.

في الفترة المدروسة من تاريخنا ، نلاحظ شيئًا مشابهًا لما حدث من قبل وتكرر بعد ذلك. استمر نظام حكومي معين ، ناجم عن احتياجات البلاد في الوقت المناسب ، لفترة طويلة وبعد أن مرت ، مثل مفارقة تاريخية ، والطبقة الاجتماعية التي قادت واستخدمت هذا النظام القديم ، وضعت عبئًا غير ضروري على البلد ، أصبحت القيادة العامة إساءة. من منتصف القرن الخامس عشر استمر حكام موسكو في حكم روسيا العظمى الموحدة عن طريق نظام التغذية الذي مر من قرون محددة ، والذي انضم إليه ، بتشكيل أوامر موسكو ، الشماس الذي يتكاثر بسرعة.

على عكس إدارة القيادة هذه ، التي لا تتوافق عاداتها التغذوية على الإطلاق مع مهام الدولة ، تم وضع مبدأ اختياري في الإدارة الإقليمية ، وتعيين حكومي في الإدارة المركزية: بكلتا الوسيلتين ، تدفق مستمر تم فتح القوات العامة المحلية في الإدارة ، حيث كان من الممكن تكليف خدمة إدارية وقضائية غير مدفوعة الأجر. في مجتمع وقت غروزني ، تجولت الفكرة حول الحاجة إلى جعل Zemstvo Sobor الرائد في هذه المسألة لتصحيح وتحديث إدارة القيادة. في الواقع ، فإن زيمسكي سوبور. لم يخرج عن طريق الاجتماع الأرضي أو اجتماع دائم يعقد سنويًا ، ولم يسيطر على الإدارة بين يديه. ومع ذلك ، لم يمر دون أثر سواء للتشريع أو الإدارة ، أو حتى للوعي الذاتي السياسي للمجتمع الروسي. إن مراجعة Sudebnik وخطة إصلاح Zemstvo هما عملين ، كما رأينا ، لم يتم تنفيذهما دون مشاركة المجلس الأول. بعد وفاة غروزني ، قام Zemsky Sobor حتى بسد الفجوة في القانون الأساسي ، وبشكل أكثر دقة ، بالترتيب المعتاد لخلافة العرش ، أي أنه حصل على قيمة أساسية. تم نقل السلطة العليا في ولاية موسكو ، كما تعلم ، بأمر إرث محدد ، عن طريق الإرادة. وفقًا ل 1572 الروحي ، عين القيصر إيفان ابنه الأكبر إيفان خلفًا له. لكن وفاة الوريث على يد والده عام 1581 ألغى هذه الشخصية الوصية ، ولم يكن لدى القيصر الوقت لوضع وصية جديدة. لذا فإن ابنه الثاني فيدور ، الذي أصبح الأكبر ، تُرك بدون لقب قانوني ، دون فعل يمنحه الحق في العرش. تم إنشاء هذا الفعل المفقود بواسطة Zemsky Sobor. تقول الأخبار الروسية أنه في عام 1584 ، بعد وفاة القيصر إيفان ، جاءوا إلى موسكو من جميع المدن الشخصيات البارزة الدولة كلها وصلى إلى الأمير ، ليكون ملكا . بالنسبة للرجل الإنجليزي هورسي ، الذي كان يعيش آنذاك في موسكو ، بدا هذا المؤتمر من الشخصيات البارزة وكأنه برلمان يتألف من أعلى رجال الدين و كل النبلاء الذي كان . تتحدث هذه التعبيرات عن حقيقة أن كاتدرائية 1584 كانت مشابهة في تكوينها لكاتدرائية 1566 ، التي كانت تتألف من حكومة وشعب من الطبقتين العليا للعاصمة. لذلك في مجلس عام 1584 ، تم استبدال مكان الإرادة الشخصية للوصي الموصي لأول مرة بقانون انتخاب الدولة ، والذي يغطيه الشكل المعتاد لعريضة zemstvo: الترتيب المحدد لخلافة العرش لم يكن تم إلغاؤه ، لكنه أكد ، ولكن تحت عنوان قانوني مختلف ، وبالتالي فقد طابعه الخاص. كان لمجلس 1598 نفس الأهمية التأسيسية عندما تم انتخاب بوريس غودونوف. دعوات نادرة عرضية لمجلس في القرن السادس عشر. لا يسعه إلا أن يترك وراءه انطباعًا نفسيًا شعبيًا مهمًا.

هنا فقط وقفت حكومة بويار بريكاز بجانب الناس من المجتمع الخاضع للسيطرة ، كما هو الحال مع المساواة السياسية ، من أجل التعبير عن أفكارها للملك ؛ هنا فقط ، فطم نفسه عن التفكير في نفسه كطائفة قوية للغاية ، وهنا فقط كان النبلاء والضيوف والتجار المجتمعون في العاصمة من نوفغورود وسمولنسك وياروسلافل والعديد من المدن الأخرى ملزمون بالتزام مشترك أتمنى الخير لملكك وأراضيه ، اعتادوا لأول مرة أن يشعروا وكأنهم شعب واحد بالمعنى السياسي للكلمة: فقط في الكاتدرائية يمكن لروسيا العظمى أن تتعرف على نفسها كدولة متكاملة.

استنتاج

أعتقد أن المهام المحددة في عمل الدورة التدريبية قد اكتملت بشكل أساسي.

في عملية إعداد العمل ، تمت دراسة أعمال V. O. Klyuchevsky و L.V Cherepnin و M.N.Tikhomirov و S. P. Mordovina و N. تمت أيضًا دراسة الأقسام ذات الصلة من العديد من كتب التاريخ الحديثة من أجل معرفة المكان المخصص لكاتدرائيات زيمستفو فيها. لسوء الحظ ، في الكتب المدرسية لكل من تلاميذ المدارس وطلاب الجامعات ، تم ذكر كاتدرائيات زيمستفو حرفيًا بشكل عابر ، في أحسن الأحوال في 2-3 جمل.

تؤدي دراسة مشكلة مجالس zemstvo لروسيا القديمة إلى استنتاج مفاده أن علمنا التاريخي يقلل من أهمية دور هذه المؤسسة الاجتماعية السياسية.

يُظهر تحليل تاريخ zemstvo sobors أنه لا يمكن اعتبارها مجرد أداة مساعدة للإدارة القيصرية. من المادة المدروسة يمكننا أن نستنتج أنها كانت هيئة فاعلة ، محرك مستقل للحياة السياسية ، أثرت في الإدارة العامة والتشريع.

من ناحية أخرى ، فإن تكوين التمثيل وتحليل إجراءات انعقاد المجالس وإجراءات مناقشة القضايا يؤدي إلى استنتاج أنه لا يمكن اعتبار المجالس جهازًا للمعارضة الشعبية ، كما يظن مؤلف بعض الدراسات. لا يوجد سبب لاعتبار zemstvo sobors جهازًا لمواجهة العقارات لدوما البويار والتسلسل الهرمي الروحي ، على الرغم من أن zemstvo sobors في بعض اللحظات الحاسمة في تاريخ روسيا كان بمثابة توازن مع البويار (zemstvo sobor ، الذي وافق أوبريتشنينا).

لا تسمح لنا طبيعة ومحتوى نشاط Zemsky Sobors اعتبارها مؤسسة تمثيلية لنموذج أوروبا في العصور الوسطى. يكمن الاختلاف هنا في الظروف الاجتماعية والاقتصادية لظهور وتعيين الكاتدرائيات ومختلف المؤسسات التمثيلية الطبقية في أوروبا.

هناك حاجة لقول هذا لأن جزءًا مهمًا من شخصياتنا السياسية غالبًا ما يكون لديهم رغبة في مقارنة هذه الظاهرة الروسية أو تلك بالظاهرة الأوروبية ، وإذا لم يكن هناك نظير أوروبي ، فإنهم يرفضون أو ينسون الظاهرة الروسية التاريخية الأصلية. أما بالنسبة لانتخابات zemstvo ، فقد اعتبر بعض المؤرخين أنه نظرًا لأنها لم تلعب دورًا مثل المؤسسات التمثيلية لأوروبا الغربية في العصور الوسطى ، فإن دورها صغير أيضًا ، وهو أمر لا يمكن الاتفاق عليه.

تُظهر الصحيفة أن عائلة زيمسكي سوبورز كانت هيئة مهمة ، لكنها تداولية وعقارية في ظل القيصر والحكومة. لم يستطع القيصر الاستغناء عن الاعتماد على هذه الهيئة أثناء تشكيل دولة مركزية وملكية مطلقة.

في العمل ، كانت هناك رغبة في إظهار ، على أساس المصادر المدروسة ، أن المنتخبين في المجالس كانوا أشخاصًا نشطين وجريئين ومثابرين. لم تملي الالتماسات من قبل الحكومة ، ولكن من خلال وثائق تم تطويرها بشكل مستقل نيابة عن قطاعات معينة من المجتمع. يتضح الدور الهام للكاتدرائيات من حقيقة أن بعضها قد انعقد واتخذ قرارات حكومية في ظروف اجتماعية قاسية (كاتدرائيات زمن الاضطرابات ، الكاتدرائيات خلال فترة الانتفاضات الشعبية).

بتقييم الدور التاريخي المهم لـ zemstvo sobors ، من المشروع الانتباه إلى حقيقة أن مجالس العقارات عقدت في غياب القيصر أو أصرت بحزم على عقد المجالس في وجود القيصر في ظروف المواجهة الاجتماعية السياسية الحادة.

هناك خلافات في المصادر في تقييم ترتيب انتخابات التمثيل المجمع للعقارات. على وجه الخصوص ، بالنسبة إلى Klyuchevsky ، هذه ليست انتخابات ، بل هي اختيار أشخاص موالين للحكومة. بالنسبة ل Cherepnin ، هذا ، بالطبع ، هو انتخاب الناس من المحليات للتعبير عن ممتلكاتهم.

في هذه الورقة ، يتم دعم وجهة نظر Cherepnin باعتبارها أكثر تبريرًا. وقد حضر المجالس بالفعل مسؤولون منتخبون. عندما تتعرف على وصف تفاصيل مسار الكاتدرائيات ، تشعر بحدة الانفعالات والتعبير عن المصالح المستقلة للعقارات وأماكن معينة. إن التعبير الشفهي الظاهر عن الطاعة "غير المشكوك فيها" هو عمليًا في عدد من الحالات فقط تكريمًا لأشكال الاتصال الراسخة بين الملك ورعاياه.

يحتوي مصطلح الورقة على أجندات للعديد من الكاتدرائيات ، حيث أن هذا يكشف بشكل أفضل جوهر ودور هذه المؤسسة العامة. بشكل أكثر وضوحًا ، يمكن الحكم على اتجاه وطبيعة نشاط الكاتدرائيات بمساعدة تصنيف تصنيف الكاتدرائيات ، وبالتالي ، يتم تخصيص مساحة كبيرة لهذا الموضوع في العمل.

جعل تصنيف الكاتدرائيات من الممكن إظهار مدى أهمية المشاكل السياسية الداخلية والخارجية التي تتطلب دعم قيصر موسكو وحكومته على سلطة التمثيل الطبقي المنتخب ، والتي كانت الكاتدرائيات.

في مصطلح الورقة ، يتم تحليل ثلاث كاتدرائيات بمزيد من التفصيل ، لأنه كان من الضروري إظهار: أ) كاتدرائية علمانية وكنسية ؛ ب) الكاتدرائيات التي اعتمدت قوانين أساسية (كاتدرائية ستوغلافي وكاتدرائية ليد) ؛ ج) مثال على المجلس الذي شارك بشكل مباشر في إصلاح الدولة - إدخال أوبريتشنينا. بالطبع ، قررت المجالس الأخرى أيضًا قضايا ملتهبة للغاية حددت مصير الدولة.

هل من الممكن ، على أساس تاريخ zemstvo sobors ، استنتاج الجودة الشعبية الروسية - الكاثوليكية؟ لا يبدو ذلك. إن حقيقة أن السياسيين يفهمون ويقدمون هذا على أنه كاثوليكية الشعب الروسي حاضر في أي دولة أخرى ، كتعبير عن مجتمع المصالح ، والذي يتجلى بشكل خاص في اللحظات الحاسمة في التاريخ.

المؤلفات

1.الموسوعة السوفيتية الكبرى / العدد 24 ، M. - 1986 ، 400 ثانية.

2.تاريخ العالم في 10 مجلدات / م - التنوير ، 1999

.إصلاحات إيفان الرهيب: مقالات عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لروسيا في منتصف القرن السادس عشر / أ. A. Zimin، M. - العلوم ، 1960

.تاريخ الدولة والقانون / آي.أيزايف ، م. -2003 ، 230 ثانية.

.Klyuchevsky V. O. يعمل في 9 مجلدات / v. 3 و v. 8 ، M. - 1990

6.Zemsky Sobor 1598 / S.P Mordovin، Issues of History، No. 2، 1971، 514 p.

7.تشكيل المؤسسات التمثيلية الطبقية في روسيا / شمال شرق. نوسوف ، إل. -1969117 ص.

.حول تاريخ كاتدرائيات زيمستفو في القرن السادس عشر / ن. بافلينكو ، مسائل التاريخ ، رقم 5 ، 1968 ، 156 ص.

.قراءات وقصص عن تاريخ روسيا / إس. سولوفيوف ، م -1999

10.المؤسسات التمثيلية للطبقة (Zemsky Sobors) في روسيا في القرن السادس عشر / أسئلة التاريخ ، رقم 5 ، 1958 ، 148 ص.

.Zemsky Sobors الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر / L.V. Cherepnin ، M. -1968 ، 400s.

12.كاتدرائيات منتصف القرن السادس عشر / S. O. شميت ، تاريخ الاتحاد السوفياتي ، رقم 4 ، 1960

.تاريخ الإدارة العامة في روسيا / م 2003 ، 540.

في عام 1549 ، تم إنشاء Zemsky Sobor - وهي هيئة استشارية يتم فيها تمثيل الأرستقراطية ورجال الدين و "الشعب ذو السيادة" ، وفي وقت لاحق يتم انتخاب ممثلي التجار ونخبة المدينة. وشهدت دعوة المجلس إلى إنشاء مؤسسة تمثيلية طبقية وتحول روسيا إلى ملكية تمثيلية طبقية. ضم زيمسكي سوبور Boyar Duma وممثلي رجال الدين والإقطاعيين وسكان البلدة. على الرغم من أن المجالس لم تحد من سلطة الملك وكانت ذات طابع استشاري ، إلا أنها ساهمت في تنفيذ الأنشطة السياسية للسلطة العليا على أرض الواقع. نظرًا لعدم تحديد الوضع القانوني لـ Zemsky Sobors ، فقد التقوا بشكل غير متساوٍ للغاية. ووجه المجلس المنتخب السلطة العليا على طريق التقارب مع المجتمع وقيام الدولة بمساعدة عامة. اقتراحها ، وفقًا لجميع البيانات ، يدين بالدعوة إلى Zemsky Sobor. من المحتمل جدًا أن تكون فكرة عقد المجلس قد نشأت بين رجال الدين المحيطين بالقيصر ، الذين عرفوا مجلس الكنيسة لترتيب شؤون الكنيسة. ربما قاد المطران مكاريوس وبعض الأشخاص الآخرين ، "الموقرين من قبل الكاهن" ، الذين كانوا روح "المجلس المختار" الذي أحاط بالقيصر ، القيصر لعقد المجلس. ولكن حتى بين البويار الذين ينتمون إلى هذا المجلس المنتخب ، حظيت فكرة زيمسكي سوبور بالتعاطف. انطباع من خطاب القيصر ، الذي ألقاه في مجلس الكنيسة عام 1551 ، أن أول زيمسكي سوبور قد انعقد للمصالحة العامة ، لإنهاء التقاضي والاستياء الذي تراكم في المجتمع من حقبة البويار السابقة ، و ثم الاستبداد الملكي والاستبداد. لذلك ، التقى زيمسكي سوبور الأول في موسكو من أجل التهدئة الداخلية للدولة بعد اضطرابات الثلاثينيات والأربعينيات. لم يقتصر دوره ، بكل المؤشرات ، على الصياغة العامة لهذه المشكلة. في تاريخ تطور السلطة العليا لدولة موسكو الجديدة ، جاءت لحظة تم فيها وضع حد معين للحكم المطلق الملكي. كان هذا التقييد بشكل أساسي من عمل دائرة معينة من الناس الذين استفادوا من التحول الإيجابي في حياة القيصر الروحية ، وليس نتيجة رفض موحد ، أو جهود تضامن الطبقة العليا بأكملها أو معظمها. لم يكن هذا القيد نتيجة صراع طبقة كاملة ضد الملك ، ولم يتم تأمين هذا القيد بضمانات سياسية مناسبة ، من خلال دستور معروف جيدًا من شأنه أن يحدد بالضبط حقوق وواجبات الملك فيما يتعلق برعاياه. نتيجة كل هذا ، تبين أن التقييد هش ولم يكن قادرًا على منع بداية استبداد لا يزال مريرًا.