"هل كان لكاترينا مسار مختلف؟ مشاكل الاختيار الأخلاقي في مسرحية أ. أوستروفسكي "عاصفة رعدية"

المشاكل الأخلاقية في مسرحية أوستروفسكي "عاصفة رعدية"

كان يُطلق على أوستروفسكي ذات مرة اسم "كولومبوس زاموسكفوريتشي" ، مما يؤكد الاكتشاف الفني لعالم التجار في مسرحيات الكاتب المسرحي ، ولكن اليوم أعمال مثل "المهر" ، "شعبنا - سنستقر" ، "المواهب والمعجبون" ، "الغابة "والمسرحيات الأخرى المثيرة للاهتمام ليس فقط مشاكل تاريخية ملموسة ، ولكن أيضًا أخلاقية وعالمية. أود أن أخبركم المزيد عن مسرحية "العاصفة الرعدية".

إنه أمر رمزي أنه في عام 1859 ، عشية الانتفاضة الاجتماعية ، التي من شأنها أن تؤدي إلى إلغاء القنانة في 61 ، ظهرت مسرحية تسمى العاصفة الرعدية. فكما أن اسم المسرحية رمزي ، فإن قضاياها الأخلاقية متعددة الأوجه أيضًا ، وفي قلبها مشاكل الحرية الخارجية والداخلية ، والحب والسعادة ، ومشكلة الاختيار الأخلاقي والمسؤولية عنها.

مشكلة الحرية الخارجية والداخليةتصبح واحدة من العناصر المركزية في المسرحية. "الأخلاق القاسية ، يا سيدي ، في مدينتنا ، قاسية ،" قال كوليجين بالفعل في بداية المسرحية.

يتم منح شخص واحد فقط للوقوف على خلفية أولئك الذين يتعرضون للإذلال والإذلال - كاترينا. إن الظهور الأول لكاترينا لا يكشف فيها بالفعل عن زوجة ابنها الخجولة لحماتها الصارمة ، ولكن شخصًا يتمتع بالكرامة ويشعر بأنه شخص: "من الجيد أن تتحمل شيئًا ما دون جدوى" ، كما تقول كاترينا ردا على كلام كبانيخه الجائر. كاترينا شخصية روحية ، مشرقة ، حالمة ، هي ، مثلها مثل أي شخص آخر في المسرحية ، تعرف كيف تشعر بالجمال. حتى تدينها هو أيضًا مظهر من مظاهر الروحانية. تمتلئ خدمة الكنيسة بسحر خاص لها: في أشعة الشمس رأت الملائكة ، وشعرت بتورطها في شيء أعلى ، غير الأرض. يصبح شكل الضوء أحد العناصر المركزية في توصيف كاترينا. "لكن يبدو أنه يتوهج من الوجه ،" كان يكفي لبوريس أن يقول هذا ، حيث أدرك كودرياش على الفور أن الأمر يتعلق بكاترينا. كلامها رخيم ، رمزي ، يذكرنا بالأغاني الشعبية الروسية: "رياح برية تنقل حزني وشوقي إليه". تتميز كاترينا بالحرية الداخلية ، والعاطفة بالطبيعة ، وليس من قبيل الصدفة أن تظهر فكرة طائر ، رحلة طيران في المسرحية. يضطهدها الأسر في منزل الخنزير ويخنقها. "يبدو أن كل شيء كان من أسيرك. تقول كاترينا ، شارحة لفارفارا سبب عدم شعورها بالسعادة في منزل كابانوف ، لقد جفت تمامًا معك.

مشكلة أخلاقية أخرى للمسرحية مرتبطة بصورة كاترينا - حق الإنسان في الحب والسعادة. اندفاع كاترينا إلى بوريس هو اندفاع للفرح ، الذي بدونه لا يستطيع الإنسان أن يعيش ، اندفاعًا نحو السعادة التي حرمتها منها في منزل الكبانيخ. مهما حاولت كاترينا محاربة حبها ، فإن هذا الصراع كان محكوم عليه بالفشل في البداية. في حب كاترينا ، كما في العاصفة الرعدية ، كان هناك شيء عفوي ، قوي ، حر ، ولكن محكوم عليه بالفشل أيضًا بشكل مأساوي ، فليس من قبيل المصادفة أن تبدأ قصتها عن الحب بالكلمات: "سأموت قريبًا". بالفعل في هذه المحادثة الأولى مع فارفارا ، تظهر صورة هاوية ، منحدر: "أن تكون نوعًا من الخطيئة! يا له من خوف ، يا له من خوف! يبدو الأمر كما لو أنني أقف فوق هاوية ، ويدفعني شخص ما هناك ، لكن لا يوجد شيء بالنسبة لي لأتمسك به ".

يأخذ الصوت الأكثر دراماتيكية اسم المسرحية عندما نشعر كيف تختمر "عاصفة رعدية" في روح كاترينا. يمكن استدعاء مسرحية المشكلة الأخلاقية المركزية مشكلة الاختيار الأخلاقي.دمر صدام الواجب والشعور ، مثل عاصفة رعدية ، هذا الانسجام في روح كاترينا التي عاشت معها ؛ لم تعد تحلم ، كما كان من قبل ، بـ "المعابد الذهبية أو الحدائق غير العادية" ، ولم يعد من الممكن أن تريح روحها بالصلاة: "سأبدأ في التفكير - لن أجمع أفكاري بأي شكل من الأشكال ، لن صلي بأي شكل من الأشكال. " بدون موافقتها ، لا تستطيع كاترينا أن تعيش ، ولا يمكنها أبدًا ، مثل باربرا ، أن تكون راضية عن حب اللصوص الخفي. إن وعي خطيتها يثقل كاهل كاترينا ، ويعذبها أكثر من كل توبيخ كابانيخا. لا تستطيع بطلة أوستروفسكي أن تعيش في عالم من الفتنة - وهذا يفسر موتها. لقد اتخذت القرار بنفسها - وهي تدفع ثمنه بنفسها ، دون أن تلوم أحدًا: "لا أحد يلوم - لقد ذهبت بنفسها من أجله".

يمكن أن نستنتج أن القضايا الأخلاقية لمسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" هي التي تجعل هذا العمل مثيرًا للاهتمام للقارئ الحديث حتى اليوم.

كولومبوس زاموسكفوريتشي.عرف أ.ن.أستروفسكي بيئة التاجر جيدًا ورأى فيها مركز الحياة الوطنية. هنا ، وفقًا للكاتب المسرحي ، يتم تمثيل جميع أنواع الشخصيات على نطاق واسع. سبقت كتابة الدراما "العاصفة الرعدية" رحلة استكشافية من A.N. Ostrovsky على طول نهر الفولغا الأعلى في 1856-1857. "قدّم نهر الفولغا لأوستروفسكي طعامًا وفيرًا ، وأظهر له مواضيع جديدة للمسرحيات والكوميديا ​​، وألهمه بتلك التي هي شرف وفخر الأدب الروسي" (ماكسيموف إس في). لم تتبع حبكة الدراما "Thunderstorm" القصة الحقيقية لعائلة Klykov من كوستروما ، كما كان يعتقد لفترة طويلة. المسرحية كتبت قبل المأساة التي حدثت في كوستروما. تشهد هذه الحقيقة على الطبيعة النموذجية للصراع بين القديم والجديد ، والذي كان أعلى وأعلى في بيئة التاجر. موضوع المسرحية متعدد الأوجه.

مشكلة مركزية- المواجهة بين الفرد والبيئة (وكحالة خاصة - وضع المرأة العاجز ، الذي قال عنه ن. أ. دوبروليوبوف: "... أقوى احتجاج هو الذي يرتفع ، أخيرًا ، من صدر الأضعف والأضعف الأكثر صبرًا "). تتكشف مشكلة المواجهة بين الفرد والبيئة على أساس الصراع المركزي في المسرحية: هناك صدام بين "القلب الحار" وطريقة الحياة الميتة للمجتمع التجاري. الطبيعة الحية لكاترينا كابانوفا ، رومانسية ، محبة للحرية ، ساخنة ، غير قادرة على تحمل "الأخلاق القاسية" لمدينة كالينوف ، التي كانت في يوم القيامة الثالث. يروي كوليجين الفصل الأول: "ومن لديه مال ، يا سيدي ، يحاول استعباد الفقراء ، حتى يتمكن من جني المزيد من المال من أعماله المجانية ... إنهم يقوضون تجارة بعضهم البعض ، وليس بسبب الذات- الفائدة ، ولكن بدافع الحسد. يتشاجرون مع بعضهم البعض. يستدرجون الكتبة المخمورين إلى قصورهم الشاهقة ... "كل الفوضى والقسوة ترتكب تحت ستار التقوى. لتحمل النفاق والاستبداد ، والتي من بينها روح كاترينا الفخمة خانقة ، لا تستطيع البطلة ذلك. ومن المستحيل تمامًا بالنسبة للكابانوفا الصغيرة ، ذات الطبيعة الصادقة والشاملة ، مبدأ "البقاء" لباربرا: "افعل ما تريد ، إذا كان فقط مخيطًا ومغطى". معارضة "القلب الحار" للجمود والنفاق ، حتى لو أصبحت الحياة ثمن مثل هذا التمرد ، فإن الناقد إن أ.

الحالة المأساوية للعقل والتقدم في عالم الجهل والاستبداد.تم الكشف عن هذه القضية المعقدة في المسرحية من خلال تقديم صورة Kuligin ، الذي يهتم بالصالح العام والتقدم ، لكنه يواجه سوء فهم من جانب Wild: "... سأستخدم كل الأموال للمجتمع وأستخدمها من أجل الدعم. يجب إعطاء العمل للبرجوازيين الصغار. ثم هناك أيدي ، لكن لا يوجد شيء للعمل. لكن أولئك الذين لديهم المال ، على سبيل المثال ، Dikoy ، ليسوا في عجلة من أمرهم للتخلي عنهم ، وحتى يوقعون على جهلهم: "ماذا هناك elestrichestvo! حسنًا ، كيف حالك لست لصًا! يتم إرسال عاصفة رعدية إلينا كعقاب حتى نشعر بها ، وتريد أن تدافع عن نفسك بأعمدة وبعض أنواع الأبواق ، سامحني الله. يجد جهل فكلوشا "تفهمًا" عميقًا في كابانوفا: وفي موسكو الآن توجد ملاهي وألعاب ، وفي الشوارع يوجد زئير هندي ، وهناك تأوه. لماذا ، الأم مارفا إجناتيفنا ، بدأوا في تسخير الثعبان الناري: كل شيء ، كما ترى ، من أجل السرعة.

استبدال الحياة وفقًا للوصايا المسيحية المليئة بالنعمة بأرثوذكسية عمياء متعصبة "تبني منزل" ، تحد من الظلامية. يبدو تديّن طبيعة كاترينا من جهة وتقوى كبانيخا وفكلشة من جهة أخرى مختلفين تمامًا. إيمان الشاب Kaba-nova يحمل مبدأ إبداعيًا مليئًا بالبهجة والنور ونكران الذات: "كما تعلم: في يوم مشمس ، ينزل مثل هذا العمود الساطع من القبة ، وينخفض ​​الدخان في هذا العمود ، مثل الغيوم ، وأرى ، حدث ذلك ، كما لو أن الملائكة في هذا العمود تطير وتغني ... أو سأذهب إلى الحديقة في الصباح الباكر. بمجرد أن تشرق الشمس ، أسقط على ركبتي وأصلي وأبكي ، ولا أعرف بنفسي ما أبكي ؛ لذلك سوف يجدونني. وما صليت من أجله حينها ، ما أطلبه ، لا أعرف. لست بحاجة إلى أي شيء ، لكني اكتفيت من كل شيء. تساعدها الافتراضات الدينية والأخلاقية الصارمة والزهد الشديد ، التي تبجلها كابانيخا ، على تبرير استبدادها ووحشيتها.

مشكلة الخطيئة.يرتبط موضوع الخطيئة ، الذي يظهر أكثر من مرة في المسرحية ، ارتباطًا وثيقًا بالسؤال الديني. يصبح الزنا عبئًا لا يطاق على ضمير كاترينا ، وبالتالي تجد المرأة السبيل الوحيد الممكن للخروج لها - التوبة العلنية. لكن أصعب مشكلة هي حل مسألة الخطيئة. تعتبر كاترينا الحياة بين "المملكة المظلمة" خطيئة أكبر من الانتحار: "كل هذا هو أن الموت يأتي ، إنها هي نفسها ... لكن لا يمكنك أن تحيا! الخطيئة! ألا يصلون؟ من يحب يصلي ... " مواد من الموقع

مشكلة كرامة الانسان.يرتبط حل هذه المشكلة ارتباطًا مباشرًا بالمشكلة الرئيسية للمسرحية. الشخصية الرئيسية فقط ، بقرارها بمغادرة هذا العالم ، تدافع عن كرامتها وحقها في الاحترام. شباب مدينة كالينوف غير قادرين على اتخاذ قرار بشأن احتجاج. "قوتهم" الأخلاقية تكفي فقط من أجل "الفتحات" السرية التي يجدها الجميع لنفسه: يذهب فارفارا سراً في نزهة مع كودرياش ، ويثمل تيخون بمجرد أن يترك وصاية الأم اليقظة. نعم ، والشخصيات الأخرى لديها مجموعة صغيرة. لا يمكن توفير "الكرامة" إلا من قبل أولئك الذين لديهم رأس مال قوي ونتيجة لذلك يتمتعون بالسلطة ، ولكن نصيحة كوليجين يمكن أن تُنسب إلى الآخرين: "ماذا أفعل يا سيدي! يجب أن نحاول إرضاء بطريقة ما!

يغطي N.A. Ostrovsky مجموعة واسعة من المشكلات الأخلاقية التي كانت حادة في مجتمعه التجاري المعاصر ، ويتجاوز تفسيرها وفهمها فترة تاريخية محددة ويتلقى صوتًا عالميًا.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

في هذه الصفحة ، مادة حول الموضوعات:

• cjxbytybt gj damme عاصفة رعدية
• مشكلة العاصفة الرعدية أوستروفسكي
• خطة لتأليف دروس أخلاقية من مسرحية عاصفة رعدية
• مشكلة الوقاحة من مسرحية عاصفة رعدية
• تكوين عاصفة رعدية أوستروفسكي مع خطة

إن إشكاليات العمل في النقد الأدبي هي مجموعة من المشاكل التي تم التطرق إليها بطريقة ما في النص. قد يكون هذا جانبًا واحدًا أو أكثر يركز عليه المؤلف. في هذا العمل ، سوف نركز على مشاكل العاصفة الرعدية لأوستروفسكي. تلقى A.N. Ostrovsky دعوة أدبية بعد أول مسرحية منشورة. "الفقر ليس رذيلة" ، "مهر" ، "مكان مربح" - هذه والعديد من الأعمال الأخرى مخصصة للمواضيع الاجتماعية واليومية ، ولكن مسألة مسرحية "العاصفة الرعدية" يجب النظر فيها بشكل منفصل.

تلقت المسرحية آراء متباينة من النقاد. رأى Dobrolyubov في كاترينا الأمل في حياة جديدة ، Ap. لاحظ غريغورييف الاحتجاج الناشئ ضد النظام الحالي ، ولم يقبل إل. تولستوي المسرحية على الإطلاق. حبكة "العاصفة الرعدية" للوهلة الأولى بسيطة للغاية: كل شيء يقوم على صراع الحب. تلتقي كاترينا سرا بشاب ، بينما ذهب زوجها إلى مدينة أخرى للعمل. غير قادر على التعامل مع آلام الضمير ، اعترفت الفتاة بالخيانة ، وبعد ذلك هرعت إلى نهر الفولغا. ومع ذلك ، وراء كل هذا اليومي ، المنزلي ، تكمن أشياء أكبر بكثير تهدد بالنمو إلى حجم الفضاء. يسمي دوبروليوبوف "المملكة المظلمة" بالوضع الموصوف في النص. جو من الأكاذيب والخيانة. في كالينوفو ، اعتاد الناس على الأوساخ الأخلاقية لدرجة أن موافقتهم غير الممتعة تؤدي فقط إلى تفاقم الموقف. يصبح الأمر مخيفًا من إدراك أن هذا المكان لم يجعل الناس مثل هذا ، لقد كان الناس هم من حولوا المدينة بشكل مستقل إلى نوع من تراكم الرذائل. والآن تبدأ "المملكة المظلمة" في التأثير على السكان. بعد التعرف التفصيلي على النص ، يمكن للمرء أن يلاحظ مدى انتشار مشاكل عمل "العاصفة الرعدية".

تتنوع المشاكل في "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي ، لكنها في الوقت نفسه ليس لها تسلسل هرمي. كل مشكلة فردية مهمة في حد ذاتها.

مشكلة الآباء والأبناء

نحن هنا لا نتحدث عن سوء الفهم ، ولكن عن السيطرة الكاملة ، عن الأوامر الأبوية. تظهر المسرحية حياة عائلة كابانوف. في ذلك الوقت ، كان رأي الرجل الأكبر في الأسرة لا يمكن إنكاره ، وكانت الزوجات والبنات محرومات عمليا من الحقوق. رب الأسرة هو أرملة مارفا إغناتيفنا. تولت وظائف الذكور. هذه امرأة قوية وحكيمة. تعتقد كبانيخا أنها تعتني بأطفالها ، وتأمرهم أن يفعلوا ما تريد. أدى هذا السلوك إلى عواقب منطقية. ابنها تيخون ضعيف ضعيف. يبدو أن الأم أرادت أن تراه هكذا ، لأنه في هذه الحالة يكون من الأسهل التحكم في الشخص. يخاف تيخون من قول أي شيء والتعبير عن رأيه ؛ في أحد المشاهد ، اعترف بأنه ليس لديه وجهة نظر خاصة به على الإطلاق. لا يستطيع تيخون حماية نفسه أو زوجته من نوبات الغضب والقسوة التي تتعرض لها والدته. على العكس من ذلك ، تمكنت ابنة كابانيخي ، فارفارا ، من التكيف مع طريقة الحياة هذه. إنها تكذب بسهولة على والدتها ، حتى أن الفتاة غيرت قفل البوابة في الحديقة من أجل الذهاب بحرية في المواعيد مع Curly. تيخون ليست قادرة على أي نوع من التمرد ، بينما تهرب فارفارا في ختام المسرحية من منزل والديها مع عشيقها.

مشكلة تحقيق الذات

عند الحديث عن مشاكل "العاصفة الرعدية" لا يسع المرء إلا أن يذكر هذا الجانب. تتحقق المشكلة في صورة Kuligin. يحلم هذا المخترع العصامي بصنع شيء مفيد لجميع سكان المدينة. تشمل خططه تجميع جهاز محمول دائم ، وبناء مانع للصواعق ، والحصول على الكهرباء. لكن هذا العالم المظلم وشبه الوثني لا يحتاج إلى نور ولا إلى تنوير. يضحك ديكوي على خطط Kuligin للعثور على دخل صادق ، ويسخر منه علانية. أدرك بوريس ، بعد التحدث مع Kuligin ، أن المخترع لن يخترع شيئًا واحدًا أبدًا. ربما يفهم كوليجين نفسه هذا. يمكن أن يطلق عليه ساذج ، لكنه يعرف ما تسود الأخلاق في كالينوف ، وما يحدث خلف الأبواب المغلقة ، وما الذي تتركز سلطته في أيديهم. تعلم كوليجين العيش في هذا العالم دون أن يفقد نفسه. لكنه غير قادر على الشعور بالصراع بين الواقع والأحلام بنفس القدر الذي شعرت به كاترينا.

مشكلة القوة

في مدينة كالينوف ، السلطة ليست في أيدي السلطات المختصة ، ولكن في أيدي أصحاب المال. والدليل على ذلك هو الحوار بين التاجر وايلد ورئيس البلدية. يخبر العمدة التاجر أنه يتم تلقي شكاوى ضد هذا الأخير. على هذا يرد سافل بروكوفييفيتش بوقاحة. لا يخفي ديكوي حقيقة أنه يغش الفلاحين العاديين ، بل يتحدث عن الخداع كظاهرة طبيعية: إذا سرق التجار من بعضهم البعض ، فيمكنك السرقة من السكان العاديين. في كالينوف ، القوة الاسمية لا تقرر شيئًا على الإطلاق ، وهذا خطأ جوهري. بعد كل شيء ، اتضح أنه بدون المال في مثل هذه المدينة من المستحيل العيش. يتخيل ديكوي نفسه تقريبًا أبًا ملكًا ، ويقرر لمن يقرض المال ومن لا يقرضه. "لذا اعلم أنك دودة. إذا أردت ، سأرحم ، إذا أردت ، فسأحطمها ، "هكذا يجيب ديكوي كوليجين.

مشكلة الحب

في "العاصفة الرعدية" تتحقق مشكلة الحب في أزواج كاترينا - تيخون وكاترينا - بوريس. وتضطر الفتاة للعيش مع زوجها رغم أنها لا تشعر بأي مشاعر سوى الشفقة عليه. تندفع كاتيا من طرف إلى آخر: تفكر بين خيار البقاء مع زوجها وتعلم حبه أو ترك تيخون. تندلع مشاعر كاتيا تجاه بوريس على الفور. يدفع هذا الشغف الفتاة لاتخاذ خطوة حاسمة: كاتيا تتعارض مع الرأي العام والأخلاق المسيحية. كانت مشاعرها متبادلة ، لكن بالنسبة لبوريس ، كان هذا الحب يعني أقل من ذلك بكثير. اعتقدت كاتيا أن بوريس ، مثلها تمامًا ، غير قادر على العيش في مدينة مجمدة والكذب من أجل الربح. غالبًا ما قارنت كاترينا نفسها بطائر ، أرادت أن تطير بعيدًا ، للهروب من ذلك القفص المجازي ، وفي بوريس كاتيا رأت ذلك الهواء ، تلك الحرية التي تفتقر إليها كثيرًا. لسوء الحظ ، ارتكبت الفتاة خطأ في بوريس. تبين أن الشاب هو نفس سكان كالينوف. لقد أراد تحسين العلاقات مع Wild من أجل الحصول على المال ، وتحدث مع Varvara أنه من الأفضل إبقاء مشاعر كاتيا سرية لأطول فترة ممكنة.

الصراع القديم والجديد

يتعلق الأمر بمقاومة أسلوب الحياة الأبوي مع النظام الجديد ، الذي ينطوي على المساواة والحرية. كان هذا الموضوع وثيق الصلة بالموضوع. تذكر أن المسرحية كتبت عام 1859 ، وأن العبودية ألغيت عام 1861. وصلت التناقضات الاجتماعية إلى ذروتها. أراد المؤلف أن يوضح ما يمكن أن يؤدي إليه غياب الإصلاحات والعمل الحاسم. تأكيد هذا هي الكلمات الأخيرة لتيخون. "جيد لك كاتيا! لماذا تركت لأعيش في العالم وأعاني! " في مثل هذا العالم الحي يحسد الأموات.

الأهم من ذلك كله ، انعكس هذا التناقض في الشخصية الرئيسية للمسرحية. لا تستطيع كاترينا أن تفهم كيف يمكن للمرء أن يعيش في الأكاذيب وتواضع الحيوانات. كانت الفتاة تختنق في الجو الذي خلقه سكان كالينوف لفترة طويلة. إنها صادقة ونقية ، لذلك كانت رغبتها الوحيدة صغيرة جدًا ورائعة في نفس الوقت. أرادت كاتيا فقط أن تكون على طبيعتها ، وأن تعيش بالطريقة التي نشأت بها. ترى كاترينا أن كل شيء ليس بالطريقة التي كانت تتخيلها قبل الزواج. إنها لا تستطيع حتى تحمل دافع صادق - لعناق زوجها - سيطرت كابانيخا ومنعت أي محاولات من قبل كاتيا لتكون صادقة. فارفارا تدعم كاتيا ، لكنها لا تستطيع فهمها. تُترك كاترينا وحيدة في عالم الخداع والأوساخ هذا. لم تستطع الفتاة تحمل مثل هذا الضغط ، تجد الخلاص في الموت. يحرر الموت كاتيا من عبء الحياة الأرضية ، ويحول روحها إلى شيء نور ، قادر على الطيران بعيدًا عن "المملكة المظلمة".

يمكن الاستنتاج أن المشاكل في الدراما "العاصفة الرعدية" كبيرة وذات صلة بهذا اليوم. هذه هي قضايا الوجود البشري التي لم يتم حلها ، والتي ستقلق الشخص في جميع الأوقات. بفضل هذه الصيغة للسؤال ، يمكن تسمية مسرحية "العاصفة الرعدية" بأنها عمل خارج الزمن.

اختبار العمل الفني

الصراع الرئيسي في مسرحية أوستروفسكي "Thunderstorm" هو صدام كاترينا ، الشخصية الرئيسية ، مع "مملكة الظلام" من الاستبداد القاسي والجهل الأعمى. يقودها إلى الانتحار بعد الكثير من العذاب والعذاب. لكن هذا لم يجعل كاترينا تختلف مع هذه "المملكة المظلمة". هذا شعور بواجب كاترينا الأخلاقي ، الذي لا تستطيع تحمله ، وتغمض عينيها بسبب نقائها الروحي. لذلك ، تتغلغل مشكلة الواجب الأخلاقي في الصراع الرئيسي في دراما أوستروفسكي العاصفة الرعدية في كل مكان وهي واحدة من أهمها. في هذا الصدد ، سأتحدث عن ذلك.

دور الصراع الأخلاقي في المسرحية مهم للغاية. كان تأثير الواجب الأخلاقي أحد أسباب وفاة كاترينا. أدى ضغط الحياة الغريبة عليها ، والذي كان كبيرًا جدًا بالنسبة لها ، إلى حدوث خلاف في عالمها الداخلي وتسبب في تضارب بين أفكارها الشخصية والواجبات التي حددتها القوانين الأخلاقية والأخلاقية في ذلك الوقت. أجبرتها قواعد المجتمع الموصوفة في هذه المسرحية على أن تكون مطيعة ، وأن تقمع الأفكار الأصلية والمبتكرة أمام الجمهور ، وأن تتبع بوداعة القوانين والأعراف السائدة في ذلك الوقت ، والتي تحتج عليها كاترينا بوعي.

كابانوفا: تفاخرتِ أنكِ تحبين زوجكِ كثيرًا ؛ انا ارى حبك الان زوجة صالحة أخرى ، بعد أن خلعت زوجها ، تعوي لمدة ساعة ونصف ، ترقد على الشرفة ؛ ويبدو أنه ليس لديك أي شيء ".

كاثرين: "لا شيء! نعم لا أستطيع. ما الذي يجعل الناس يضحكون!

بسبب الاستبداد المنزلي ، تزوجت كاترينا من تيخون ، على الرغم من أننا لا نجد ذكرًا مباشرًا لذلك في النص ، لكن من الواضح تمامًا أنها كانت متزوجة من تيخون رغماً عنها ، لأنها لا تملك أي مشاعر إيجابية تجاه زوجها ، باستثناء الاحترام من منطلق الشعور بالواجب. تقول: الآن هو حنون ، فهو غاضب ، لكنه يشرب كل شيء. نعم ، يكرهني ، يكرهني ، مداعبته أسوأ بالنسبة لي من الضرب. وهذا يدل على أنها منذ الطفولة كانت منغمسة في بيئة قوانين هذا المجتمع ومدى عمق تأثيرها عليها. وبعد أن بلغت سنًا واعية ، بدأت في الاحتجاج عليهم ، لأن مبادئها كانت تتعارض مع مبادئ الواجب الأخلاقي للمجتمع ، الذي يهيمن عليها ، محرومة من دعم أصدقائها. لكن الشيء الأكثر إحباطًا في وضعها هو أنها أسيرة "المملكة المظلمة" ، غارقة في الجهل والرذيلة ، والتي لا يمكن تغييرها أو التخلص منها: "لولا حماتي! .. لقد سحقتني .. منها لدي منزل شيء مقرف: حتى الجدران مقرفة.

ومع ذلك ، هذا مجرد صراع خارجي للبطلة مع العالم من حولها على المستوى الاجتماعي. ولكن هناك أيضًا الوجه الآخر للعملة. هذا هو الواجب الأخلاقي لكاترينا تجاه الله ، لأن أفعالها تتعارض مع عادات هذه "المملكة المظلمة" ونظرتها للعالم ، وتتعارض مع آرائها الدينية المحافظة. نظرًا لأن كاترينا شخصية شديدة التدين ، فإنها تتوقع عقابًا على أفعالها. آرائها الروحية أكثر تأثيراً من الآراء الاجتماعية ، لذلك ينتابها شعور بالخوف عندما تدرك حتمية القصاص. إنها خائفة للغاية من العواصف الرعدية ، معتبرة أنها عقوبة على أفعالها السيئة: "تيشا ، أعرف من ستقتل ... ستقتلني. صلي إذن من أجلي! " هذه هي مفارقة هلاك الروح الروسية للمعاناة: يجب أن يكون الشخص الذي يدخل في مواجهة مع "المملكة المظلمة" متفوقًا عليها روحيًا ، وهذا يؤدي إلى تناقض روحي مع الشرائع الدينية ، وبسبب روحانيته العالية. ، يصل الإنسان إلى طريق مسدود في الحياة. وتنشأ التناقضات الدينية على وجه التحديد بسبب الإحساس بالواجب الأخلاقي ، الذي لا يستطيع شخص مثل كاترينا تجاوزه. الطريق الذي اختارته وضعها في طريق مسدود أخلاقياً واجتماعياً وروحياً. تدرك كاترينا وضعها وتدرك أن المخرج الوحيد لها هو الموت.

وهكذا ، أراد أوستروفسكي في عمله "Thunderstorm" التأكيد على أهمية الواجب الأخلاقي وقوة تأثير المبادئ الدينية الأرثوذكسية على الشخصية الروسية. ومع ذلك ، فإن المؤلف لا يعطي إجابة لا لبس فيها على السؤال: هل هذا عيب بالنسبة لشخص روسي ، قادر على قيادته إلى الموت ، أم ميزة ، كقوة ضخمة قادرة على توحيد الشعب الروسي بالإيمان في شخص غير مرن و كل غير قابل للتدمير لا يمكن كسره.

الشخصيات الرئيسية في اثنتين من المسرحيات الأكثر شعبية لـ A.N. يختلف أوستروفسكي اختلافًا كبيرًا في وضعهم الاجتماعي ، لكنهم متشابهون جدًا في مصائرهم المأساوية. كاترينا في فيلم "Thunderstorm" - زوجة غني ولكن ضعيف الإرادة ^ ...

الأسرة جزء لا يتجزأ من أي مجتمع. مدينة كالينوف ليست استثناء ، وبالتالي فإن الحياة الاجتماعية هنا مبنية على نفس مبادئ الحياة الأسرية. بشكل كامل ، يقدم لنا أوستروفسكي عائلة كابانوف ، في الرأس ، في الوسط ، في ...

يعتبر احترام كبار السن فضيلة في جميع الأوقات. لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن حكمة وخبرة أولئك الذين ينتمون إلى الجيل الأكبر سناً تساعد الشباب عادة. لكن في بعض الحالات ، يمكن أن يكون احترام كبار السن والطاعة المطلقة لهم ...

تم تصور الدراما "Thunderstorm" تحت انطباع رحلة Ostrovsky على طول نهر Volga (1856-1857) ، ولكن تمت كتابتها في عام 1859. "Thunderstorm" - كما كتب Dobrolyubov - هي بلا شك أكثر أعمال أوستروفسكي حسماً. "هذا التقييم. .