هذا الجمال سينقذ العالم. الأمثال الشهيرة لدوستويفسكي
سيدورين إيفان
المقال مخصص لموضوع الجمال في العالم. يتحدث مؤلف المقال عن العصور الماضية في تطور البشرية ، وعن اللوحات الجميلة للفنانين ، والروائع الموسيقية للملحنين المشهورين والأعمال الأدبية العظيمة ، وما يجب أن يتركه المعاصرون في ذاكرة أحفادهم ، وما هي الإبداعات الجديرة التي تمجد جمال العالم.
تحميل:
معاينة:
للإجابة على هذا السؤال ، يجب أن تفهم أولاً ما هو الجمال. هذه كلمات ف.م. دوستويفسكي من رواية "الأبله" ، والتي ، كقاعدة عامة ، تُفهم حرفيًا ، على عكس تفسير المؤلف لمفهوم "الجمال".
في الرواية ، هذه الكلمات قالها الشاب البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، إيبوليت تيرنتييف ، في إشارة إلى كلمات الأمير ميشكين التي نقلها إليه نيكولاي إيفولجين ، ومن المفارقات بشأن الأخير: "هل هذا صحيح ، أيها الأمير ، الذي قلته ذات مرة؟ هذا الجمال من شأنه أن ينقذ العالم؟ أن العالم سينقذ بالجمال! وأنا أؤكد أنه الآن في حالة حب. يا رب ، الأمير في حالة حب ، الآن ، فقط بعد أن جاء ، كنت مقتنعًا بذلك. افعل لا تستحى يا أمير ، سأشعر بالأسف من أجلك. ما هو الجمال الذي سينقذ العالم. روت كوليا ... هل أنت مسيحي متحمس؟ تقول كوليا إنك تسمي نفسك مسيحياً ، لقد فحصه الأمير بعناية ولم يرد عليه. "
كان F.M.Dostoevsky بعيدًا عن الأحكام الأخلاقية الصحيحة - فقد كتب عن الجمال الروحي وعن جمال الروح. هذا يتوافق مع الفكرة الرئيسية للرواية - لخلق صورة "شخص جميل بشكل إيجابي". لهذا السبب ، في مسوداته ، دعا المؤلف ميشكين "أمير المسيح" ، ويخبرنا بذلك أن الأمير يجب أن يكون مثل المسيح في عمله الخيري ، ولطفه ، ونقصه التام في الأنانية ، والقدرة على التعاطف. لذلك ، فإن الجمال الذي يتحدث عنه الأمير ودوستويفسكي نفسه هو مجموع الصفات الأخلاقية لـ "الشخص الجميل بشكل إيجابي". هذا التفسير نموذجي للكاتب. كان يعتقد أن الناس يمكن أن يكونوا جميلين وسعداء ، وأن الشر لا يمكن أن يكون حالة ذهنية طبيعية ، وأن الجميع قادر على التخلص منه. وبعد ذلك سيسترشد الناس بأفضل ما لديهم في أرواحهم. وسوف يخلص العالم ، وهذا الجمال على وجه التحديد هو الذي سيخلصه. لسوء الحظ ، لن يحدث هذا بين عشية وضحاها - هناك حاجة إلى العمل الروحي والتجارب وحتى المعاناة ، وبعد ذلك يتخلى الشخص عن الشر ويتحول إلى الخير ، ويبدأ في تقديره.
قال الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط إن "الجمال هو رمز للخير الأخلاقي". يطور دوستويفسكي نفس الفكرة. إذا كتب في رواية "الأبله" أن الجمال سينقذ العالم ، فعندئذ في رواية "الشياطين" استنتج أن "القبح سيقتل ..." أي الغضب واللامبالاة والأنانية تفسد الروح. هذه من وجهة نظري
بالإضافة إلى الجمال الروحي ، هناك أيضًا جمال مادي. هذا الجمال هو من روائع الفن ، والنشاط البشري: الموسيقى ، والأعمال الأدبية ، والفنون الجميلة. من جيل إلى جيل ، تتحسن جودة الأداء ، وتتغير الأنماط ، ويحدث نوع من تحديث الثقافة.
لسوء الحظ ، في عصرنا ، على الأقل في بلدنا ، عدد المتذوقين ومحبي الفن صغير جدًا ، مقارنة بـ "العالم الغربي". قد يكون هذا لعدة أسباب.
واحد منهم ، في رأيي ، هو عدم كفاية التعليم منذ الطفولة. في روسيا ، هذه حالة شائعة إلى حد ما ، لأنه بعد البيريسترويكا والأوقات الصعبة الأخرى ، لا يفكر الآباء دائمًا في كيفية تربية شخص متعلم ثقافيًا من طفل. هذا يرجع إلى حقيقة أن الآباء يهتمون في المقام الأول بفرصة إطعام أسرهم وكسب المزيد من المال. هذا بالطبع صحيح ، لكن لا تنسوا ما يمكن أن يأتي منه. في الواقع ، بدون تربية الوالدين ، سيترعرع الطفل في الشارع ، وهذا لا يؤدي إلى أفضل نتيجة.
لنأخذ الموسيقى على سبيل المثال. أعتقد أن الموسيقى الجديدة عالية الجودة أو الجيدة ببساطة لن تبدأ في التطور في بلدنا قريبًا ، لأن العقلية والتنشئة الروسية تحتوي بالفعل على إنكار كل شيء جديد ، ويستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يتجذر شيء ما. الدول الأخرى تدرك بصراحة وباهتمام ظهور الموسيقيين الجدد والأساليب والمبادرات الجديدة في الموسيقى على المسرح. في معظم البلدان الغربية ، يظهر عدد كبير من الفنانين والفنانين الجدد كل عام ، ولديهم طلب على كل هذا. وفي روسيا ، أينما وضعتها - "Tender May" ، لا يمكنك أن تخطئ في أي مكان. كان الطلب على "الورود البيضاء" وسيظل كذلك. ومثل هذه الموسيقى تشوه ثقافتنا.
السبب الثاني هو ضعف العملية التنظيمية. خاصة في مدينتنا الحبيبة بينزا. اليوم ، في بلدنا ، لا يتم الترحيب بأي أحداث أو رعايتها أو تنظيمها ، تتعلق بإظهار الاتجاهات الجديدة في الموسيقى والرسم ، حيث لا يحتاج أحد إلى ذلك ، باستثناء فناني هذا النوع أو ذاك من الأنشطة الإبداعية. هذا ما يعيق التطور الثقافي.
من المهم أيضًا أنه حتى الأشخاص الذين أمضوا سنوات عديدة للحصول على تخصص إبداعي لم يتم تقييمهم على الإطلاق في العالم الحديث ، فهم يكسبون البنسات. وبالطبع ، يفقد الكثيرون معناهم في هذا ، لأنهم يدركون أنهم لن يتمكنوا من إعالة أنفسهم ماديًا ، ناهيك عن عائلة كبيرة. أصبحت العديد من المهن المتعلقة بالثقافة بالية بالفعل. مثل أمناء المكتبات الذين هم موصلون للأدب العالي للجماهير ، خاصة في بعض المناطق البعيدة عن حضارة كبيرة. هذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن شبابنا أصبحوا بلا قراء على الإطلاق. حسنًا ، مع ظهور شبكة الويب العالمية ، اختفت الحاجة إلى الذهاب إلى المكتبات.
أو الموسيقيين على سبيل المثال. في الوقت الحالي ، لديهم أيضًا موقفًا صعبًا إلى حد ما ، حيث لا يمكن للعديد من الفنانين والمجموعات الموهوبين والممتعين للغاية اقتحام أماكن كبيرة ، ونتيجة لذلك ، يظلون غير معروفين.
كل هذا له تأثير قوي للغاية على الناس. هذا يثنيهم عن الحاجة إلى التطور الثقافي ، لأن الغالبية العظمى منهم مهووسون بالمال ، وبعد أن حصلوا على مهنة إبداعية ، من الصعب جدًا تأمين حياة كريمة لأنفسهم.
تظهر صورة يقوم فيها الهيكل المادي والاقتصادي للعالم بقمع انتشار الجمال الروحي ولا يعطي الفرصة الكاملة لتحقيق مثله العليا.
اليوم ، الثقافة عبارة عن شجرة صغيرة يمكن دحرجتها إلى أسفلت وعدم ترك أي شيء في مكانها ، أو يمكنك مساعدتها على النمو لتصبح شجرة بلوط كبيرة.
وبنفس الطريقة ، يمكن للحضارة أن تتحد من أجل إعطاء فرصة لجميع براعم الروحانية للاندماج في قوة واحدة قوية ونقل الحضارة إلى مستوى عالٍ من التطور.
عندما نتخيل العصور الماضية للتطور البشري ، تبرز أمام أعيننا لوحات جميلة لفنانين وروائع موسيقية لملحنين موسيقيين مشهورين وأعمال أدبية عظيمة. وبنفس الطريقة ، يجب أن نترك في ذاكرة أحفادنا إبداعات جديرة تمجد جمال العالم.
أدخل النموذج الأعلى المشهور حمية IV إلى الموضة منذ 20 عامًا. هي التي يستخدمها نصف الجمال من أغلفة المجلات اللامعة. جوهر النظام الغذائي هو 400 سعرة حرارية في اليوم ، وهذا هو المعيار لطفل يبلغ من العمر خمس سنوات. مثل هذا النظام الغذائي يمكن أن يؤدي إلى نضوب شديد في الجسم. وهذا بالضبط ما حدث للنموذج. أصبح شعارها ، "لا أستطيع حتى النهوض من السرير بأقل من عشرة آلاف دولار" ، معنى مختلفًا تمامًا.
ربما تكون "حمية الليمونادة" من أكثر الإجراءات اللذيذة لفقدان الوزن والتطهير البسيط للجسم. هذه هي الطريقة التي تفضل بها النماذج الأمريكية الحفاظ على لياقتها.
لكن نجم هوليوود ينصف حمية الحساء.
"كل شيء أساسي: عندما أتبع هذا النظام الغذائي ، أرفض أنواعًا أخرى من الطعام في اتجاه حساء الخضار ، بفضل تشبع الجسم بالفيتامينات والألياف الأساسية. إذا لم يكن هناك وقت لتناول الحساء ، فإن سلطة الخضار تساعدني ، وقبل السلطة ، يجب أن تأكل تفاحة قبل 20 دقيقة: فهي تحتوي على مواد البكتين التي تخلق إحساسًا بالشبع "، كما تنصح جولي.
الجمال - ممثلة هوليوود ذات الجذور الروسية تعترف بحبها للمأكولات البحرية.
"أنا أحب المأكولات البحرية كثيرًا ، لذلك أتناول السمك المسلوق والأعشاب البحرية بكل سرور."
يعلم الجميع أن المأكولات البحرية غنية بالفيتامينات ومفيدة للوظائف الصحية للجسم. وبالطبع فإن تناول المأكولات البحرية لا يكتسب وزناً بل ينخفض تدريجياً.
لا تقاوم وشابة دائمًا ، فقد اختارت نظامًا غذائيًا غريبًا إلى حد ما وحتى غريب بعض الشيء على أساس مؤشر نسبة السكر في الدم. كما تنص قواعد حمية النجمة ، يهيمن النظام الغذائي لشارون بشكل أساسي على الأطعمة الخضراء ، وأحيانًا يمكنك تناول وجبة خفيفة مع الأطعمة الصفراء ، لكن الأطعمة الحمراء نادرة جدًا على مائدة نجوم هوليود. لأن اللون الأحمر هو لون الخطر وغير مرغوب فيه على الإطلاق.
يعتقد بعض الناس أن الرياضة لها تأثير أفضل على الوزن والرفاهية بشكل لا يضاهى ، على عكس الأنظمة الغذائية. تعتبر الرياضة طريقة رائعة لفقدان الوزن وعدم إرهاق جسمك بالوجبات الغذائية. هكذا فقدت الوزن. الممثلة مشهورة جدا بتغير وزنها المستمر لأدوارها. إما أنها تلعب دور امرأة سمينة لطيفة وخرقاء ، أو جمال قاتل. مارست الممثلة اليوغا وزارت الصالة الرياضية باستمرار. لدورها في فيلم "شيكاغو" ، ذهبت رينيه بانتظام إلى صالة الألعاب الرياضية.
مهما كان النظام الغذائي الذي نختاره ، فإن الشيء الرئيسي الذي يجب تذكره هو أنه من المهم ألا تكون جميلاً فحسب ، بل أن تكون صحيًا أيضًا!
بناء على بيان صحفي
فيدور دوستويفسكي. نقش فلاديمير فافورسكي. 1929معرض الدولة تريتياكوف / ديوميديا
"الجمال سينقذ العالم"
"هل صحيح ، الأمير [ميشكين] ، أنك قلت ذات مرة إن" الجمال "سينقذ العالم؟ أيها السادة ، صرخ [إيبوليت] بصوت عالٍ للجميع ، - الأمير يدعي أن الجمال سينقذ العالم! وأقول إن لديه مثل هذه الأفكار المرحة لأنه واقع في الحب الآن. أيها السادة الأمير مغرم. الآن ، بمجرد دخوله ، اقتنعت بذلك. لا تستحى يا أمير ، سأشعر بالأسف من أجلك. ما هو الجمال الذي سينقذ العالم؟ قالت لي كوليا هذا .. هل أنت مسيحي غيور؟ تقول كوليا إنك تسمي نفسك مسيحياً.
فحصه الأمير بانتباه ولم يجبه."الأبله" (1868)
العبارة التي تتحدث عن الجمال الذي سينقذ العالم تقولها شخصية ثانوية - شاب مستهلك هيبوليت. يسأل عما إذا كان الأمير ميشكين قد قال ذلك حقًا ، وبعد أن لم يتلق أي إجابة ، بدأ في تطوير هذه الأطروحة. لكن بطل الرواية في مثل هذه الصيغ لا يتحدث عن الجمال ويوضح مرة واحدة فقط عن Nastasya Filippovna ما إذا كانت لطيفة: "أوه ، لو كانت فقط جيدة! سيتم حفظ كل شيء! "
في سياق The Idiot ، من المعتاد التحدث أولاً وقبل كل شيء عن قوة الجمال الداخلي - هكذا اقترح الكاتب نفسه تفسير هذه العبارة. أثناء عمله في الرواية ، كتب للشاعر والرقابة أبولون مايكوف أنه وضع لنفسه هدفًا يتمثل في تكوين صورة مثالية لـ "شخص رائع تمامًا" ، في إشارة إلى الأمير ميشكين. في الوقت نفسه ، يوجد في مسودات الرواية الإدخال التالي: "سينقذ العالم بالجمال. مثالان على الجمال "، وبعد ذلك يناقش المؤلف جمال Nastasya Filippovna. لذلك ، من المهم بالنسبة لدوستويفسكي أن نقدر قوة الإنقاذ لكل من الجمال الروحي الداخلي للشخص ومظهره. ومع ذلك ، نجد في حبكة The Idiot إجابة سلبية: جمال Nastasya Filippovna ، مثل نقاء الأمير ميشكين ، لا يجعل حياة الشخصيات الأخرى أفضل ولا يمنع المأساة.
لاحقًا ، في رواية "الأخوان كارامازوف" ، ستتحدث الشخصيات مرة أخرى عن قوة الجمال. لم يعد الأخ ميتيا يشك في قدرتها على الادخار: إنه يعرف ويشعر أن الجمال يمكن أن يجعل العالم مكانًا أفضل. لكن في فهمه ، لها أيضًا قوة تدميرية. وسيُعذب البطل لأنه لا يفهم بالضبط أين تكمن الحدود بين الخير والشر.
"هل أنا مخلوق يرتجف أم لي الحق"
"وليس المال ، الشيء الرئيسي الذي كنت أحتاجه ، سونيا ، عندما قتلت ؛ لم تكن هناك حاجة إلى المال بقدر الحاجة إلى شيء آخر ... أعرف الآن كل هذا ... افهمني: ربما ، باتباع نفس المسار ، لن أكرر جرائم القتل مرة أخرى. كان علي أن أكتشف شيئًا آخر ، شيء آخر دفعني تحت الذراعين: كان علي أن أكتشف حينها ، وسرعان ما أكتشف ، هل أنا قملة ، مثل أي شخص آخر ، أم رجل؟ هل سأكون قادرًا على العبور أم لا! هل أجرؤ على الانحناء وأخذها أم لا؟ هل أنا مخلوق يرتجف أم حقاأملك…"
"الجريمة والعقاب" (1866)
للمرة الأولى ، يتحدث راسكولينكوف عن "مخلوق يرتجف" بعد لقائه تاجرًا يصفه بـ "القاتل". البطل خائف وينغمس في التفكير حول رد فعل "نابليون" مكانه - ممثل "فئة" بشرية أعلى ، يمكنه ارتكاب جريمة بهدوء من أجل هدفه أو نزوة: "صحيح ، صحيح. "أيها النبي ، عندما يضع بطارية جيدة في مكان ما عبر الشارع وينفخ على اليمين والمذنب ، دون أن يتنازل لشرح نفسه! طاعة ، مخلوق يرتجف ، و - لا تتمنى ، إذن - هذا ليس من شأنك! .. "على الأرجح استعار راسكولينكوف هذه الصورة من قصيدة بوشكين" تقليد القرآن "، حيث ذكرت السورة 93 بحرية:
كن سعيدا ، احتقر الغش ،
اتبع طريق البر ،
حب الايتام والقرآن
اكرز للمخلوق المرتعش.
في النص الأصلي للسورة ، لا ينبغي أن يكون المرشحون للخطبة من "المخلوقات" ، ولكن يجب إخبارهم عن النعم التي يمنحها الله. "لذلك لا تضطهدوا اليتيم! ولا تدفع من يسأل! وأعلن رحمة ربك "(٩٣: ٩-١١).. يخلط راسكولينكوف عمدًا بين الصورة المأخوذة من "تقليد القرآن" وحلقات من سيرة نابليون. بالطبع لم يكن النبي محمد بل القائد الفرنسي "وضع بطارية جيدة عبر الشارع". لذلك قام بسحق الانتفاضة الملكية عام 1795. بالنسبة لراسكولينكوف ، كلاهما شعب عظيم ، ولكل منهما ، في رأيه ، الحق في تحقيق أهدافه بأي وسيلة. كل ما فعله نابليون يمكن تنفيذه بواسطة Mahomet وأي ممثل آخر من "الطبقة" الأعلى.
آخر ذكر لـ "المخلوق المرتعش" في "الجريمة والعقاب" هو السؤال اللعين للغاية لراسكولينكوف "هل أنا مخلوق يرتجف أم لي الحق ...". ينطق بهذه العبارة في نهاية شرح مطول مع سونيا مارميلادوفا ، وأخيراً لا يبرر نفسه بدوافع نبيلة وظروف صعبة ، ولكنه يصرح مباشرة أنه قتل لنفسه من أجل فهم "الفئة" التي ينتمي إليها. وهكذا ينتهي آخر مونولوج له ؛ بعد مئات وآلاف الكلمات ، وصل أخيرًا إلى نهايتها. لا يتم إعطاء أهمية هذه العبارة فقط من خلال الصياغة اللاذعة ، ولكن أيضًا من خلال ما يحدث بعد ذلك مع البطل. بعد ذلك ، لم يعد راسكولينكوف يلقي خطابات طويلة: لم يترك له دوستويفسكي سوى ملاحظات قصيرة. سيتعلم القراء عن تجارب راسكولينكوف الداخلية ، والتي ستقوده في النهاية إلى الاعتراف إلى ميدان سين نايا وإلى مركز الشرطة ، من تفسيرات المؤلف. لن يخبر البطل نفسه عن أي شيء آخر - فقد طرح السؤال الرئيسي بالفعل.
"هل يفشل الضوء أم لا يجب أن أشرب الشاي"
"... في الحقيقة ، أنا بحاجة ، أنت تعرف ماذا: حتى تفشل ، هذا ما! أحتاج إلى السلام. نعم ، أنا أؤيد عدم الانزعاج ، سأبيع العالم كله الآن مقابل فلس واحد. هل ينقطع الضوء أم لا أشرب الشاي؟ سأقول إن النور سينقطع ، لكنني أشرب الشاي دائمًا. هل تعلم هذا ام لا؟ حسنًا ، أعرف الآن أنني وغد ، وغد ، وأناني ، وكسول.
"ملاحظات من تحت الأرض" (1864)
هذا جزء من مونولوج للبطل المجهول "ملاحظات من تحت الأرض" ، والذي يلفظه أمام عاهرة جاءت بشكل غير متوقع إلى منزله. تبدو عبارة الشاي كدليل على تفاهة وأنانية رجل تحت الأرض. هذه الكلمات لها سياق تاريخي مثير للاهتمام. ظهر الشاي كمقياس للازدهار لأول مرة في كتاب دوستويفسكي الفقراء. إليكم كيف يتحدث بطل الرواية ماكار ديفوشكين عن وضعه المالي:
"لكن شقتي تكلفني سبعة روبلات من الأوراق النقدية ، والطاولة بخمسة روبلات: هنا أربعة وعشرون ونصفًا ، وقبل ذلك دفعت ثلاثين روبلًا بالضبط ، لكنني أنكرت نفسي من نواحٍ عديدة ؛ لم يكن دائمًا يشرب الشاي ، لكنه الآن يدفع ثمن الشاي والسكر. إنه ، كما تعلم ، يا عزيزتي ، عدم شرب الشاي أمر يخجل بطريقة ما ؛ هناك عدد كاف من الناس هنا ، وهذا عار ".
اختبر دوستويفسكي نفسه تجارب مماثلة في شبابه. في عام 1839 كتب من سانت بطرسبرغ إلى والده في القرية:
"ماذا او ما؛ بدون شرب الشاي لن تموت من الجوع! سأعيش بطريقة ما!<…>تتطلب حياة المعسكر لكل تلميذ من المؤسسات التعليمية العسكرية 40 روبل على الأقل. من المال.<…>في هذا المجموع ، لا أدرج احتياجات مثل ، على سبيل المثال ، لتناول الشاي والسكر وما إلى ذلك. وهذا أمر ضروري وضروري بالفعل ، ليس بدافع اللياقة فحسب ، بل بدافع الحاجة. عندما تبتل في طقس رطب تحت المطر في خيمة من الكتان ، أو في مثل هذا الطقس ، عندما تعود إلى المنزل من المدرسة متعبًا وباردًا ، يمكنك أن تمرض بدون شاي ؛ ما حدث لي العام الماضي في نزهة. لكن مع احترام حاجتك ، لن أشرب الشاي.
كان الشاي في روسيا القيصرية منتجًا باهظ الثمن حقًا. تم نقله مباشرة من الصين على طول الطريق البري الوحيد ، وهذا الطريق لـ -------- صغير لمدة عام تقريبًا. نظرًا لتكاليف النقل ، فضلاً عن الرسوم الجمركية الضخمة ، فإن تكلفة الشاي في روسيا الوسطى تزيد عدة مرات عن نظيرتها في أوروبا. وفقًا لفيدوموستي التابع لشرطة مدينة سانت بطرسبرغ ، في عام 1845 ، في محل الشاي الصيني للتاجر Piskarev ، تراوحت أسعار الرطل (0.45 كيلوغرام) من المنتج من 5 إلى 6.5 روبل في الأوراق النقدية ، وتكلفة الشاي الأخضر بلغ 50 روبل. في الوقت نفسه ، مقابل 6-7 روبل ، يمكنك شراء رطل من لحم البقر من الدرجة الأولى. في عام 1850 ، كتب Otechestvennye Zapiski أن الاستهلاك السنوي للشاي في روسيا يبلغ 8 ملايين جنيه إسترليني - ومع ذلك ، من المستحيل حساب المبلغ للفرد ، لأن هذا المنتج كان شائعًا بشكل رئيسي في المدن وبين أفراد الطبقة العليا.
"إن لم يكن هناك إله فكل شيء مباح"
"... انتهى بتأكيد أنه بالنسبة لكل شخص خاص ، على سبيل المثال ، كما لو كنا الآن ، من لا يؤمن بالله أو بخلوده ، يجب أن يتغير القانون الأخلاقي للطبيعة على الفور إلى العكس تمامًا من السابق ، والديني ، وهذه الأنانية هي حتى شريرة - يجب ألا يُسمح للفرد بالعمل فحسب ، بل يجب أيضًا الاعتراف به على أنه ضروري ، وهو النتيجة الأكثر منطقية وتقريبًا أنبلها في منصبه.
الاخوة كارامازوف (1880)
أهم الكلمات في دوستويفسكي عادة لا تتحدثها الشخصيات الرئيسية. لذلك ، فإن بورفيري بتروفيتش هو أول من تحدث عن نظرية تقسيم البشرية إلى فئتين في الجريمة والعقاب ، وبعد ذلك فقط راس كول نيكوف ؛ يسأل إيبوليت سؤالاً عن قدرة الجمال على الإنقاذ في The Idiot ، ويشير بيوتر ميوسوف ، أحد أقارب Karamazov ، إلى أن الله والخلاص الموعود به هما الضامن الوحيد لمراعاة الناس للقوانين الأخلاقية. يشير ميوسوف إلى شقيقه إيفان ، وعندها فقط تناقش شخصيات أخرى هذه النظرية الاستفزازية ، مجادلة حول ما إذا كان كارامازوف قد اخترعها. يعتبر الأخ ميتيا الأمر مثيرًا للاهتمام ، والإكليريك راكي تين حقير ، والوديع اليوشا كاذب. لكن عبارة "إذا لم يكن هناك إله فكل شيء مباح" في الرواية ، لم يلفظها أحد. سيتم إنشاء هذا "الاقتباس" في وقت لاحق من نسخ مختلفة من قبل نقاد الأدب والقراء.
قبل خمس سنوات من نشر كتاب الأخوة كارامازوف ، كان دوستويفسكي يحاول بالفعل تخيل ما ستفعله البشرية بدون الله. جادل بطل رواية المراهق (1875) ، أندريه بتروفيتش فيرسيلوف ، بأن الدليل الواضح على غياب قوة أعلى واستحالة الخلود ، على العكس من ذلك ، سيجعل الناس يحبون ويقدرون بعضهم البعض أكثر ، لأنه لا يوجد واحد آخر ليحبه. هذه الملاحظة المنزلق بشكل غير محسوس في الرواية التالية تنمو لتصبح نظرية ، وهذا بدوره ، إلى اختبار في الممارسة. استنفد الأخ "إيفان" أفكاره بسبب أفكار الله ، ويتنازل عن القوانين الأخلاقية ويسمح بقتل والده. غير قادر على تحمل العواقب ، يكاد يصاب بالجنون. مع السماح لنفسه بكل شيء ، لم يتوقف إيفان عن الإيمان بالله - نظريته لا تعمل ، لأنه لم يستطع إثبات ذلك بنفسه.
"ماشا على الطاولة. هل سأرى ماشا؟
حب شخص مثلكحسب وصية المسيح مستحيل. قانون الشخصية على الأرض ملزم. أناالمعوقات. وحده المسيح كان قادرًا ، لكن المسيح كان مثالًا مثاليًا منذ العصور ، يتطلع إليه الإنسان ، ووفقًا لقانون الطبيعة ، يجب على الإنسان أن يجاهد.
من دفتر (1864)
ماشا ، أو ماريا دميترييفنا ، ني كونستانت ، ومن الزوج الأول لإيسايف ، الزوجة الأولى لدوستويفسكي. تزوجا عام 1857 في مدينة كوزنتسك السيبيرية ، ثم انتقلا إلى روسيا الوسطى. في 15 أبريل 1864 ، توفيت ماريا دميترييفنا بسبب الاستهلاك. في السنوات الأخيرة ، عاش الزوجان منفصلين وتحدثا قليلاً. ماريا دميترييفنا في فلاديمير ، وفيدور ميخائيلوفيتش في سانت بطرسبرغ. كان مستغرقًا في نشر المجلات ، حيث نشر ، من بين أمور أخرى ، نصوص عشيقته ، الكاتبة الطموحة Apollinaria Suslova. مرض زوجته ووفاتها أصابته بشدة. بعد ساعات قليلة من وفاتها ، سجل دوستويفسكي في دفتر ملاحظاته أفكاره حول الحب والزواج وأهداف التنمية البشرية. باختصار ، جوهرها على النحو التالي. المثل الأعلى الذي يجب أن نناضل من أجله هو المسيح ، الشخص الوحيد الذي يمكنه التضحية بنفسه من أجل الآخرين. الإنسان أناني وغير قادر على أن يحب جاره كنفسه. ومع ذلك ، فإن السماء على الأرض ممكنة: مع العمل الروحي الصحيح ، سيكون كل جيل جديد أفضل من الجيل السابق. بعد أن وصل الناس إلى أعلى مرحلة من التطور ، سيرفضون الزيجات لأنها تتعارض مع المثل الأعلى للمسيح. الاتحاد العائلي هو عزلة أنانية للزوجين ، وفي عالم يكون فيه الناس مستعدين للتخلي عن مصالحهم الشخصية من أجل الآخرين ، فهذا ليس ضروريًا ومستحيلًا. وإلى جانب ذلك ، نظرًا لأنه لن يتم الوصول إلى الحالة المثالية للبشرية إلا في المرحلة الأخيرة من التطور ، فسيكون من الممكن التوقف عن التكاثر.
"ماشا مستلقية على الطاولة ..." هو إدخال مذكرات حميمة ، وليس بيان كاتب مدروس. لكن في هذا النص تحديدًا تم تحديد الأفكار التي سيطورها دوستويفسكي لاحقًا في رواياته. سوف ينعكس الارتباط الأناني لشخص ما بـ "أنا" في النظرية الفردية لراسكولينكوف ، واستحالة الوصول إلى المثالية - في الأمير ميشكين ، الذي أطلق عليه "الأمير المسيح" في المسودات ، كمثال على التضحية بالنفس و التواضع.
"القسطنطينية - يجب أن تكون لنا عاجلاً أم آجلاً"
كانت روسيا ما قبل البترين نشطة وقوية ، على الرغم من أنها كانت تتشكل ببطء على الصعيد السياسي ؛ عملت على الوحدة لنفسها وكانت تستعد لتقوية أطرافها ؛ لقد فهمت لنفسها أنها تحمل في داخلها قيمة ثمينة لا توجد في أي مكان آخر - الأرثوذكسية ، أنها راعية لحقيقة المسيح ، ولكنها بالفعل الحقيقة الحقيقية ، صورة المسيح الحقيقية ، محجوبة في جميع الأديان الأخرى وفي كل الأديان الأخرى. أون رو داه.<…>وهذه الوحدة ليست للقبض ، وليس للعنف ، وليس لتدمير الشخصيات السلافية أمام العملاق الروسي ، ولكن من أجل إعادة خلقهم ووضعهم في علاقة مناسبة مع أوروبا والإنسانية ، أعطهم أخيرًا ، فرصة للراحة والهدوء - بعد قرون لا حصر لها من المعاناة ...<…>بالطبع ، ولذات الغرض ، يجب أن تكون القسطنطينية - عاجلاً أم آجلاً ، ملكنا ... "
"يوميات كاتب" (يونيو 1876)
في 1875-1876 ، غمرت الصحافة الروسية والأجنبية بالأفكار حول الاستيلاء على القسطنطينية. في هذا الوقت في إقليم بورتو بورتا العثمانية ، أو بورتا ،اسم آخر للإمبراطورية العثمانية.واحدة تلو الأخرى ، اندلعت انتفاضات الشعوب السلافية ، والتي قمعتها السلطات التركية بوحشية. كانت في طريقها إلى الحرب. كان الجميع ينتظرون خروج روسيا للدفاع عن دول البلقان: لقد توقعوا النصر لها وانهيار الإمبراطورية العثمانية. وبالطبع ، كان الجميع قلقين بشأن السؤال حول من سيحصل في هذه الحالة على العاصمة البيزنطية القديمة. تمت مناقشة خيارات مختلفة: أن تصبح القسطنطينية مدينة دولية ، أو أن يحتلها اليونانيون ، أو أنها ستكون جزءًا من الإمبراطورية الروسية. لم يناسب الخيار الأخير أوروبا على الإطلاق ، لكنه حظي بشعبية كبيرة لدى المحافظين الروس ، الذين رأوا فيه في الأساس منفعة سياسية.
فول لا فالي هذه الأسئلة ودوستويفسكي. بعد أن دخل في الجدل ، اتهم على الفور جميع المشاركين في النزاع بأنهم مخطئون. في مذكرات الكاتب ، من صيف 1876 حتى ربيع 1877 ، عاد باستمرار إلى السؤال الشرقي. على عكس المحافظين ، كان يعتقد أن روسيا تريد بصدق حماية إخوانها المؤمنين ، وتحريرهم من نير المسلمين ، وبالتالي ، كقوة أرثوذكسية ، لها الحق الحصري في القسطنطينية. كتب دوستويفسكي في مذكراته في آذار 1877: "نحن ، روسيا ، ضروريون وحتمي على حدٍّ سواء بالنسبة للمسيحية الشرقية بأكملها ومن أجل مصير الأرثوذكسية المستقبلية على الأرض ، من أجل وحدتها". اقتنع الكاتب بالمهمة المسيحية الخاصة لروسيا. حتى في وقت سابق ، طور هذه الفكرة في The Possessed. كان أحد أبطال هذه الرواية ، شاتوف ، مقتنعًا بأن الشعب الروسي شعب يحمل الله. سيتم تكريس نفس الفكرة للمشهور ، الذي نُشر في يوميات الكاتب عام 1880.
هناك شيء غير عملي في مفهوم الجمال ذاته. في الواقع ، في الأزمنة العقلانية اليوم ، غالبًا ما تبرز قيم نفعية أكثر: القوة والازدهار والرفاهية المادية. بالنسبة للجمال ، لا يوجد مكان على الإطلاق في بعض الأحيان. والطبيعة الرومانسية الحقيقية فقط هي التي تسعى إلى الانسجام في الملذات الجمالية. لقد دخل الجمال الثقافة لفترة طويلة ، ولكن من حقبة إلى أخرى تغير محتوى هذا المفهوم ، مبتعدًا عن الأشياء المادية واكتسب سمات الروحانية. لا يزال علماء الآثار يجدون خلال عمليات التنقيب في المستوطنات القديمة صورًا منمنمة للجمال البدائي ، تتميز بروعة الأشكال وبساطة الصور. خلال عصر النهضة ، تغيرت معايير الجمال ، وانعكست في اللوحات الفنية للرسامين البارزين الذين أذهلوا خيال المعاصرين. اليوم ، تتشكل الأفكار حول الجمال البشري تحت تأثير الثقافة الجماهيرية ، التي تفرض شرائع صارمة للجمال والقبح في الفن. يمر الزمن ، والجمال ينظر بجاذبية إلى المشاهدين من شاشات التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر ، ولكن هل ينقذ العالم؟ أحيانًا يكون لدى المرء انطباع بأن الجمال اللامع الذي أصبح مألوفًا إلى حد كبير لا يجعل العالم في وئام بقدر ما يتطلب المزيد والمزيد من الضحايا الجدد. عندما وضع فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في فم أحد أبطال رواية The Idiot الكلمات القائلة بأن الجمال سينقذ العالم ، لم يقصد بالطبع الجمال الجسدي. كان الكاتب الروسي العظيم ، على ما يبدو ، بعيدًا أيضًا عن المناقشات الجمالية المجردة حول الجمال ، حيث كان دوستويفسكي مهتمًا دائمًا بالجمال ، وهو المكون الروحي والأخلاقي للروح البشرية. هذا الجمال ، الذي ينبغي ، حسب فكرة الكاتب ، أن يقود العالم إلى الخلاص ، هو أكثر ارتباطًا بالقيم الدينية. لذا فإن الأمير ميشكين ، في صفاته ، يذكرنا كثيرًا بصورة الكتاب المدرسي للمسيح ، المليئة بالوداعة والعمل الخيري واللطف. لا يمكن لوم بطل رواية دوستويفسكي بأي شكل من الأشكال على الأنانية ، وقدرة الأمير على التعاطف مع الحزن البشري غالبًا ما تتجاوز حدود التفاهم من جانب رجل بسيط في الشارع. وفقًا لدوستويفسكي ، هذه الصورة هي التي تجسد الجمال الروحي ، الذي هو في جوهره مجموع الخصائص الأخلاقية للشخص الإيجابي والجميل. لا جدوى من الجدال مع المؤلف ، لأن هذا يجب أن يشكك في نظام القيم لعدد كبير جدًا من الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مماثلة حول وسائل إنقاذ العالم. يمكن للمرء فقط أن يضيف أنه لا يوجد جمال - لا جسديًا ولا روحيًا - قادرًا على تغيير هذا العالم إذا لم يكن مدعومًا بأفعال حقيقية. تتحول طيبة القلب إلى فضيلة فقط عندما تكون فاعلة وترافقها أعمال لا تقل جمالًا. هذا الجمال هو الذي ينقذ العالم.
"... ما هو الجمال ولماذا يؤله الناس؟ هل هي إناء به خلاء أم نار تتأرجح في إناء؟ هكذا كتب الشاعر ن. زابولوتسكي في قصيدة "الجمال سينقذ العالم". والشعار الموجود في العنوان معروف لكل شخص تقريبًا. ربما لمست آذان النساء والفتيات الجميلات أكثر من مرة ، وحلقت من على شفاه رجال مفتونين بجمالهم.
هذا التعبير الرائع يخص الكاتب الروسي الشهير ف. إم. دوستويفسكي. وهب الكاتب في روايته "الأبله" بطله الأمير ميشكين أفكارًا وتفكيرًا عن الجمال وجوهره. لا يشير العمل كيف يقول ميشكين نفسه أن الجمال سينقذ العالم. هذه الكلمات تخصه ، لكنها تبدو بشكل غير مباشر: "هل هذا صحيح ، أيها الأمير ،" يسأل إيبوليت ميشكين ، "هذا" الجمال "سينقذ العالم؟ صرخ بصوت عال للجميع أيها السادة ، "الأمير يقول إن الجمال سينقذ العالم!" في مكان آخر من الرواية ، أثناء لقاء الأمير مع أغلايا ، تقول له وكأنها تحذره: "اسمع ، مرة واحدة ، إذا كنت تتحدث عن شيء مثل عقوبة الإعدام ، أو عن الحالة الاقتصادية لروسيا ، أو هذا" الجمال " سوف أنقذ العالم "، إذن ... أنا ، بالطبع ، سأبتهج وأضحك كثيرًا ، لكن ... أحذرك مقدمًا: لا تظهر أمام عيني لاحقًا! اسمع: أنا جاد! هذه المرة أنا جاد! "
كيف تفهم المقولة الشهيرة عن الجمال؟
"الجمال سينقذ العالم." كيف هو البيان؟ يمكن طرح هذا السؤال من قبل الطالب في أي عمر ، بغض النظر عن الفصل الذي يدرس فيه. وسيجيب كل والد على هذا السؤال بطريقة مختلفة تمامًا ، بشكل فردي تمامًا. لأن الجمال يُدرك ويُنظر إليه بشكل مختلف بالنسبة للجميع.
من المحتمل أن الجميع يعرف المقولة القائلة بأنه يمكنك النظر إلى الأشياء معًا ، لكن رؤيتها بطرق مختلفة تمامًا. بعد قراءة رواية دوستويفسكي ، هناك شعور ببعض الغموض حول ماهية الجمال الذي يتشكل في الداخل. "الجمال سينقذ العالم" ، قال دوستويفسكي هذه الكلمات نيابة عن البطل على أنها فهمه الخاص لطريقة إنقاذ العالم الفاني والمرهق. ومع ذلك ، يعطي المؤلف الفرصة للإجابة على هذا السؤال لكل قارئ على حدة. يتم تقديم "الجمال" في الرواية على أنه لغز غير محلول أنشأته الطبيعة ، وكقوة يمكن أن تدفعك إلى الجنون. يرى الأمير ميشكين أيضًا بساطة الجمال وروعته الرفيعة ، ويقول إن هناك العديد من الأشياء في العالم عند كل منعطف جميلة جدًا بحيث يمكن حتى للأشخاص المفقودين رؤية روعتها. يطلب أن ينظر إلى الطفل ، عند الفجر ، إلى العشب ، في المحبة والنظر إلى عينيك ... في الواقع ، من الصعب تخيل عالمنا الحديث بدون ظواهر طبيعية غامضة ومفاجئة ، دون نظرة أحد المحبوبين. واحد يجذب مثل المغناطيس ، دون حب الوالدين للأطفال والأطفال لوالديهم.
إذن ما الذي يستحق العيش وأين تستمد قوتك؟
كيف تتخيل العالم بدون هذا الجمال الساحر لكل لحظة في الحياة؟ هذا غير ممكن. لا يمكن تصور وجود البشرية بدونها. لقد اعتقد كل شخص تقريبًا ، أثناء قيامه بعمل يومي أو أي عمل مرهق آخر ، مرارًا وتكرارًا أنه في صخب الحياة المعتاد ، كما لو كان بلا مبالاة ، تقريبًا دون أن يلاحظ ، فقد شيئًا مهمًا للغاية ، ولم يكن لديه الوقت لملاحظة جمال اللحظات. ومع ذلك ، فإن للجمال أصلًا إلهيًا معينًا ، فهو يعبر عن الجوهر الحقيقي للخالق ، ويعطي كل فرد فرصة للانضمام إليه ويكون مثله.
يفهم المؤمنون الجمال من خلال التواصل من خلال الصلاة مع الرب ، والتأمل في العالم الذي خلقه ومن خلال تحسين جوهرهم البشري. بالطبع ، سيختلف فهم المسيحي ورؤيته للجمال عن الأفكار المعتادة للأشخاص الذين يعتنقون ديانة أخرى. لكن في مكان ما بين هذه التناقضات الأيديولوجية ، لا يزال هناك ذلك الخيط الرفيع الذي يربط الجميع في كل واحد. في هذه الوحدة الإلهية أيضًا يكمن جمال الانسجام الصامت.
تولستوي على الجمال
الجمال سينقذ العالم ... تولستوي ليف نيكولايفيتش عبر عن رأيه في هذا الأمر في عمله "الحرب والسلام". جميع الظواهر والأشياء الموجودة في العالم من حولنا ، يقسم الكاتب عقليًا إلى فئتين رئيسيتين: هذا هو المحتوى أو الشكل. يحدث التقسيم اعتمادًا على الهيمنة الأكبر للأشياء وظواهر هذه العناصر في الطبيعة.
لا يعطي الكاتب الأفضلية للظواهر والأشخاص مع وجود الشيء الرئيسي فيهم في شكل الشكل. لذلك ، في روايته ، يُظهر بوضوح كراهيته للمجتمع الراقي بمعاييره وقواعد حياته الراسخة إلى الأبد وعدم التعاطف مع هيلين بيزوخوفا ، التي اعتبرها الجميع ، وفقًا لنص العمل ، جميلة بشكل غير عادي.
المجتمع والرأي العام ليس لهما أي تأثير على موقفه الشخصي تجاه الناس والحياة. الكاتب ينظر إلى المحتوى. هذا مهم لإدراكه ، وهذا ما يوقظ الاهتمام بقلبه. إنه لا يعترف بغياب الحركة والحياة في غلاف الفخامة ، لكنه معجب بلا نهاية بنقص ناتاشا روستوفا وقبح ماريا بولكونسكايا. بناء على رأي الكاتب العظيم ، هل يمكن التأكيد على أن الجمال سينقذ العالم؟
اللورد بايرون عن روعة الجمال
بالنسبة إلى اللورد بايرون المشهور الحقيقي ، يُنظر إلى الجمال على أنه هدية خبيثة. يعتبرها قادرة على إغواء وتسميم وارتكاب الأعمال الوحشية مع شخص ما. لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا ، فالجمال له طبيعة مزدوجة. والأفضل لنا نحن الناس أن نلاحظ ليس ضلالها وخداعها ، بل قوة واهبة للحياة قادرة على شفاء قلوبنا وعقولنا وجسدنا. في الواقع ، في كثير من النواحي ، تتطور صحتنا والإدراك الصحيح لصورة العالم نتيجة لموقفنا العقلي المباشر تجاه الأشياء.
ومع ذلك ، هل ينقذ الجمال العالم؟
عالمنا الحديث ، حيث يوجد الكثير من التناقضات والتناقضات الاجتماعية ... عالم يوجد فيه أغنياء وفقراء ، أصحاء ومرضى ، سعيد وغير سعيد ، حر ومعال ... وذلك بالرغم من كل المصاعب ، الجمال سينقذ العالم؟ ربما أنت على حق. لكن لا ينبغي فهم الجمال حرفيًا ، ليس كتعبير خارجي عن شخصية طبيعية مشرقة أو عناية ، ولكن كفرصة للقيام بأعمال نبيلة جميلة ، ومساعدة هؤلاء الأشخاص الآخرين ، وكيفية النظر ليس إلى شخص ، ولكن إلى جماله وحيويته. عالم داخلي غني بالمحتوى. في كثير من الأحيان في حياتنا نلفظ الكلمات المعتادة "جمال" أو "جميلة" أو ببساطة "جميلة".
الجمال كمواد تقييم للعالم المحيط. كيف نفهم: "الجمال ينقذ العالم" - ما معنى البيان؟
جميع تفسيرات كلمة "جمال" ، وهي المصدر الأصلي للكلمات الأخرى المشتقة منها ، تمنح المتحدث قدرة غير عادية على تقييم ظواهر العالم من حولنا بأبسط طريقة تقريبًا ، والقدرة على الإعجاب بالأعمال الأدبية ، فن الموسيقى؛ الرغبة في مدح الشخص الآخر. الكثير من اللحظات الممتعة المخفية في كلمة واحدة فقط من سبعة أحرف!
لكل فرد تعريفه الخاص للجمال.
بالطبع ، يُفهم الجمال من قبل كل فرد على طريقته الخاصة ، ولكل جيل معاييره الخاصة للجمال. لا يوجد شيء خاطئ. لقد عرف الجميع منذ زمن طويل أنه بفضل التناقضات والخلافات بين الناس والأجيال والأمم ، لا يمكن أن تولد سوى الحقيقة. الناس بطبيعتهم مختلفون تمامًا من حيث الموقف والنظرة للعالم. من ناحية ، إنه أمر جيد وجميل عندما يرتدي ببساطة ملابس أنيقة وعصرية ، ومن السيئ أن يذهب في دورات في المظهر فقط ، فهو يفضل تطوير مستواه الفكري وزيادة مستواه الفكري. كل ما يتعلق بطريقة ما بفهم أصوات الجمال من شفاه الجميع ، بناءً على إدراكه الشخصي للواقع المحيط. غالبًا ما تعجب الطبيعة الرومانسية والحسية بالظواهر والأشياء التي خلقتها الطبيعة. نضارة الهواء بعد المطر ، وورقة الخريف التي سقطت من الفروع ، ونار النار والجدول الجبلي الصافي - كل هذا جمال يستحق الاستمتاع به باستمرار. لمزيد من الطبيعة العملية ، بناءً على أشياء وظواهر العالم المادي ، يمكن أن يكون الجمال نتيجة ، على سبيل المثال ، لصفقة مهمة تم إبرامها أو إكمال سلسلة معينة من أعمال البناء. سيسعد الطفل بشكل لا يوصف بالألعاب الجميلة والمشرقة ، وستسعد المرأة بقطعة مجوهرات جميلة ، وسيرى الرجل الجمال في عجلات معدنية جديدة في سيارته. يبدو وكأنه كلمة واحدة ، ولكن كم من المفاهيم ، وكم تصورات مختلفة!
عمق كلمة "الجمال" البسيطة
يمكن أيضًا رؤية الجمال من وجهة نظر عميقة. "الجمال سينقذ العالم" - يمكن لأي شخص كتابة مقال حول هذا الموضوع بطرق مختلفة تمامًا. وسيكون هناك الكثير من الآراء حول جمال الحياة.
يعتقد بعض الناس حقًا أن العالم يعتمد على الجمال ، بينما سيقول آخرون: "الجمال ينقذ العالم؟ من قال لك مثل هذا الهراء؟ " سوف تجيب: "مثل من؟ الكاتب الروسي الكبير دوستويفسكي في عمله الأدبي الشهير "الأبله"! وردًا على ذلك: "حسنًا ، إذن ماذا ، ربما بعد ذلك أنقذ الجمال العالم ، لكن الشيء الرئيسي الآن مختلف!" وربما سيحددون ما هو أكثر أهمية بالنسبة لهم. وهذا كل شيء - ليس من المنطقي إثبات فكرتك عن الجمال. لأنك تستطيع ، كما ترى ، ومحاورك ، بسبب تعليمه أو وضعه الاجتماعي أو عمره أو جنسه أو أي انتماء عرقي آخر ، لم يلاحظ أو يفكر أبدًا في وجود الجمال في هذا الشيء أو تلك الظاهرة أو تلك الظاهرة.
أخيراً
الجمال سينقذ العالم ، ونحن بدورنا يجب أن نكون قادرين على إنقاذه. الشيء الرئيسي ليس التدمير ، ولكن الحفاظ على جمال العالم ، وأشياءه وظواهره التي قدمها الخالق. ابتهج في كل لحظة وفرصة لرؤية الجمال والشعور به كما لو كانت آخر لحظة في حياتك. وبعد ذلك لن يكون لديك حتى سؤال: "لماذا ينقذ الجمال العالم؟" الجواب سيكون واضحا بالطبع.
