تكوين Griboyedov A.S. الكوميديا الخالدة "Woe from Wit" لماذا الكوميديا "Woe from Wit" خالدة

خطاب بطل الكوميديا غريبويدوف

"لأكثر من 150 عامًا ، جذبت الكوميديا الخالدة لجريبويدوف" Woe from Wit "القراء ، كل جيل جديد يعيد قراءتها من جديد ، ويجد فيها انسجامًا مع ما يقلقه اليوم".

كتب غونشاروف في مقالته "مليون عذاب" عن "ويل من الذكاء" - أنه "كل شيء يعيش حياته التي لا تزول ، وسوف يعيش العديد من الحقب ، ولن يفقد كل شيء حيويته". أنا أشاطره رأيه بالكامل. بعد كل شيء ، رسم الكاتب صورة حقيقية للأخلاق ، وخلق شخصيات حية. على قيد الحياة لدرجة أنهم نجوا حتى عصرنا. يبدو لي أن هذا هو سر خلود الكوميديا لـ A. S. Griboyedov. بعد كل شيء ، لا يزال لدينا Famusovs ، قليل الكلام ، السمكة المنتفخة ، يجعل Chatsky معاصرًا لنا يشعر بالحزن من العقل.

علاوة على ذلك ، فإن مؤلف العمل الوحيد الناضج والكامل ، الذي لم ينشر بالكامل خلال حياته ، اكتسب Griboyedov شعبية غير عادية بين معاصريه وكان له تأثير كبير على التطور اللاحق للثقافة الروسية. منذ ما يقرب من قرن ونصف ، كانت الكوميديا "Woe from Wit" تعيش ، وليست شيخوخة ، ومثيرة وملهمة لأجيال عديدة ، والتي أصبحت بالنسبة لهم جزءًا من حياتهم الروحية ، ودخلت في وعيهم وكلامهم.

بعد عدة سنوات لم يذكر فيها النقد كوميديا غريبويدوف ، كتب أوشاكوف مقالًا. لقد حدد بشكل صحيح الأهمية التاريخية للكوميديا "Woe from Wit". يصف عمل غريبويدوف بأنه "إبداع خالد" ويرى أفضل دليل على "الكرامة العالية" للكوميديا في شعبيتها غير العادية ، في حقيقة أن كل "روسي متعلم" يعرفها عن ظهر قلب.

كما أوضح بيلينسكي حقيقة أنه ، على الرغم من جهود الرقابة ، "انتشرت في أنحاء روسيا في تيار عاصف حتى قبل الطباعة والعرض التقديمي" واكتسبت الخلود.

يقف اسم غريبويدوف دائمًا بجوار أسماء كريلوف وبوشكين وغوغول.

يؤكد جونشاروف ، بمقارنة تشاتسكي مع أونجين وبيشورين ، أن شاتسكي ، على عكسهما ، "شخصية مخلصة ومتحمسة": "أنهوا وقتهم ، ويبدأ شاتسكي قرنًا جديدًا ، وهذا هو كل أهميته وكل عقله. "، وهذا هو سبب" بقاء شاتسكي وسيظل دائمًا على قيد الحياة ". إنه "أمر لا مفر منه في كل تغيير لقرن بآخر."

ظهر "الويل من الذكاء" قبل أن ينجو Onegin و Pechorin ، ويمر دون أن يصاب بأذى خلال فترة Gogol ، وعاش نصف قرن من وقت ظهوره ولا يزال يعيش حياته غير الفاسدة ، وسوف يعيش العديد من الحقب الأخرى ولن يفقد كل شيء حيوية.

يبدو أن القصيدة ، والهجاء ، وهذه الآية العامية ، لن تموت أبدًا ، تمامًا مثل العقل الروسي الحاد والكاكي ، الذي كان يسجنه غريبويدوف ، مثل ساحر روح ما ، في قلعته ، وينهار. هناك بضحك خبيث. من المستحيل أن نتخيل ظهور خطاب آخر ، أكثر طبيعية ، أبسط ، مأخوذ من الحياة. تم دمج النثر والشعر هنا في شيء لا ينفصل ، لذلك ، على ما يبدو ، لتسهيل الاحتفاظ بهما في الذاكرة وإعادة تداول كل ما جمعه المؤلف من عقل وفكاهة ونكتة وغضب العقل واللغة الروسية.

الكوميديا العظيمة لا تزال شابة وحديثة. لقد احتفظت بصوتها الاجتماعي ، وملحها الساخر ، وسحرها الفني. تواصل مسيرتها المظفرة عبر مراحل المسارح الروسية. يتم تدريسها في المدرسة.

الشعب الروسي ، بعد أن بنى حياة جديدة ، وأظهر للبشرية جمعاء طريقًا مباشرًا وواسعًا نحو مستقبل أفضل ، يتذكر ويقدر ويحب الكاتب العظيم وكوميديا الخالدة. الآن ، أكثر من أي وقت مضى ، تبدو الكلمات المكتوبة على ضريح قبر غريبويدوف عالية ومقنعة: "عقلك وأفعالك خالدة في الذاكرة الروسية ..."

مائة وسبعون عامًا تفصل بين عصرنا وخلق الكوميديا الخالدة بواسطة A. S. Griboedov "ويل من الذكاء" ، لكنها حتى يومنا هذا لم تفقد أهميتها وأهميتها.

ألا يوجد في عصرنا أناس مستعدون "لإرضاء رجلهم الصغير" ، وأولئك الذين يريدون "خدمة القضية وليس الأفراد"؟ ألا تلتقي هذه الأيام بفتيات يرون بطل روايتهن في مهنة ناجحة؟ وماذا عن مشكلة العلاقات بين الآباء والبنات التي تناولها المؤلف على نطاق واسع في عمله؟
فيما يتعلق بالنمطية الزاهية لبعض الصور ، القريبة أو البعيدة ، التي تسبب تعاطفي أو كراهية ، ولكن لا تتركني أبدًا غير مبال ، أود أن أخبرك في مقالي.

وفقًا لقواعد الحشمة ، سأتذكر أولاً مالك المنزل ، بافل أفاناسييفيتش. هو والد بنت عروسه التي لا يستطيع أن ينساها لدقيقة. "يا لها من عمولة ، أيها الخالق ، أن أكون أباً لابنة بالغة!" يتنهد بافيل أفاناسييفيتش. يجب أن تكون متزوجة. لكن ، بالطبع ، ليس فقط "الابتعاد عن ذلك". الصهر الجدير هو المشكلة الرئيسية التي تعذب والدنا الأول "المحترم". ترتبط آماله في الحصول على مباراة جيدة مع Skalozub: فهو "حقيبة من الذهب ويهدف إلى الجنرالات". ما ليس حلم أي أب! (ليس العروس ، ضع في اعتبارك.) كيف يتألق فاموسوف بلا خجل على الجنرال المستقبلي ، ويغري به ، ويعجب بصخب بكل كلمة من هذا "المحارب" الغبي بصراحة ، الذي جلس "في الخندق" أثناء القتال! سكالوزوب نفسه كوميدي أيضًا - عقله لا يكفي حتى لتعلم القواعد الأساسية للسلوك اللائق. إنه يمزح باستمرار ويضحك بصوت عالٍ ، ويتحدث عن "القنوات العديدة" للحصول على الرتب ، وعن السعادة والصداقة الحميمة في الوقت الذي "يُقتل" فيه الرفاق ويحصل على ألقاب. لكن ما هو مثير للاهتمام: Skalozub دائمًا ما يكون مضحكًا "بنفس الطريقة". صورة Famusov أكثر تعقيدًا: إنه مثير للاهتمام للمؤلف. ويجعلها غريبويدوف مضحكة "بطرق مختلفة". إنه ببساطة كوميدي عندما يتألق أمام العقيد الشجاع ، أو يغازل ليزا ، أو يتظاهر بأنه قديس ، ويقرأ المواعظ إلى صوفيا. لكن منطقه حول الخدمة: "وقع ، بعيدًا عن كتفيه" ، وإعجابه بالعم مكسيم بتروفيتش ، وغضبه من شاتسكي ، والخوف المهين من محكمة "الأميرة ماريا أليكسيفا" لم يعد مجرد سخافة. إنهم فظيعون ، فظيعون بسبب فجورهم العميق وانعدام ضميرهم. إنها فظيعة من حيث أنها ليست غريبة بأي حال من الأحوال على Famusov فقط ، فهذه هي المواقف الحيوية لعالم Famusov بأسره ، "قرن الماضي" بأكمله.

إذا لم أتعب حقًا القارئ الكريم ، فسأسمح لنفسي بالشجاعة لأتحدث عن الشخصية الأكثر إثارة للاهتمام والأقرب مني في هذه الكوميديا الخالدة - أ. شاتسكي.

سحر صورة شاتسكي يكمن بالنسبة لي في قوة عقله وقناعاته ، فهو يعبر عنها بعاطفة وعاطفة ، وقد عانى منها. إنه غير قلق بشأن عدد الأشخاص الذين سيصدقونه ويدعمونه الآن. هو مقتنع بصدق كلامه ، لذلك فهو ثابت عنيد. يتحدث شاتسكي نيابة عن الجيل المتقدم. كتب غونشاروف أنه "ذكي بشكل إيجابي". "إنه مليء بالذكاء والذكاء. ولديه أيضًا قلب ، وعلاوة على ذلك ، فهو صادق تمامًا."

يقارن شاتسكي بين الأخلاق العبودية لعائلة فاموسوف والصامتة مع الفهم الديسمبري العالي للشرف والواجب. إنه يرى ، مثل غريبويدوف نفسه ، "الهدف ليس في التمتع بالحياة" ، بل في خدمة المجتمع ، الوطن.

مرت طفولة شاتسكي في منزل فاموسوف ، وأثارت "عبادة منخفضة" وفراغ الحياة في وقت مبكر الملل والاشمئزاز في شاتسكي "... ولكن بعد ذلك ، بدا يشعر بالملل منا ، ونادرًا ما يزور منزلنا ،" تقول صوفيا لاحقًا . يفضح شاتسكي في مونولوجاته العبودية ونسلها: اللاإنسانية ، والأخلاق المنافقة ، والنزعة العسكرية الغبية ، والجهل ، والوطنية الزائفة. وفي أشد المونولوج السياسي حدة "ومن هم القضاة؟ .." استنكر بحدة "أتعس سمات الحياة الماضية". يقع شاتسكي على هؤلاء "الأوغاد النبلاء" الذين يستبدلون خدامهم بالكلاب السلوقية ، ويقودونهم إلى رقص الباليه "من الأمهات وآباء الأطفال المرفوضين" على تعهداتهم ويبيعونهم "واحدًا تلو الآخر". إن التنديدات الساخنة لشاتسكي تتماشى تمامًا مع روح عقلية الديسمبريين ، الذين أقسموا في ميثاقهم لاتحاد الرفاه على محاربة كل الأكاذيب وتثقيف أنفسهم ومن حولهم مواطني روسيا الحرة البواسل. ترك شاتسكي الخدمة ، والزي الرسمي لا يروق له. يقول: "سأكون سعيدًا للخدمة ، إنه لأمر مزعج أن أخدم". وبنفس الطريقة ، قال رايلييف عندما تقاعد: "فقط الأوغاد يمكنهم الخدمة".

قام شاتسكي ، مثل الديسمبريين ، بنقل النبلاء بسبب خنوعهم لكل شيء أجنبي ، لازدرائهم لغتهم الأم وعاداتهم:

هل سنقوم يوماً ما من قوة الموضة الأجنبية؟

حتى يكون شعبنا الأذكياء والمرح

على الرغم من أن اللغة لا تعتبرنا ألمان.

يعود شاتسكي إلى موسكو ، مليئًا بالآمال والأحلام. في البلدان الأجنبية كان يشتاق لوطنه "ودخان الوطن" له "حلو وممتع". لكن هنا تنتظره دراما شخصية. تعذبته الشكوك ، لكنه ما زال يأمل ، تعلم أخيرًا الحقيقة المرة. بدون تسمية اسم ، تعترف الفتاة التي يحبها أن "الآخرين" أعزّ لها من شاتسكي. لكن هل صوفيا هي المسؤولة؟

بعد أن غادر شاتسكي للسفر لمدة ثلاث سنوات ، يترك ابنته المحبوبة وشأنها. لقد "أراد أن يسافر حول العالم كله ولم يسافر مائة" ، ربما أراد السفر إلى الخارج ، وربما كان هناك ، كما تقول صوفيا:

أوه! إذا كان شخص ما يحب شخص ما

لماذا تصاب بالجنون وتذهب بعيدا؟

والفتاة ، التي نشأت على روايات من جسر كوزنتسك ، والتي "لا تستطيع النوم" منه ، تلتقي بصمت وترى فيه بطل روايتها:

يأخذ بيده ، ويصافح قلبه ،

تنفس من أعماق روحك

ليست كلمة حرة وهكذا يمر الليل كله ،

يدا بيد ، والعين لا ترفع عيني عني.

لكن هذا مفهوم! هي شابة وعديمة الخبرة.

لكن ماذا عن شاتسكي؟ مع صوفيا ، أصم وأعمى. تقول صوفيا عن مولكالين: "لهذا السبب أحبه". ما هو بطلنا؟ هل سمعت ، فهمت؟ لا ، لا شيء مثل: "شقي ، لا تحبه".

شاتسكي غير قادر على أخذ مولكالين و "مواهبه" على محمل الجد. وفي الوقت نفسه ، فإن هذا "المخلوق الأكثر بؤسًا" ليس بالأمر الهين. أثناء غياب Chatsky ، احتل Molchalin مكانًا في قلب صوفيا ، وكان هو المنافس السعيد للبطل. الكلمات التي ألقيت: "الصامتون نعيم في العالم ..." - تبين أنها نبوءة.

إنها الألفاظ الصامتة ، التي يتمثل هدفها في "الحصول على الجوائز والعيش بسعادة" ، للوصول إلى "درجات الشهرة" ، لتصبح ركائز المجتمع اليوم. أي حكومة تعتمد عليهم اليوم: لأنهم مطيعون ، لأن السلطات قبل كل شيء تقدر "موهبتهم" - "الاعتدال والدقة".

بعد نصف قرن من إنشاء "ويل من الذكاء" ، في الثمانينيات ، أعلن مولتشالين نفسه مرة أخرى في مقال بقلم إم إي سالتيكوف-ششيدرين "اللورد مولكالين". رأت Saltykov-Shchedrin في Molchalin واحدة من أكثر الشخصيات المرعبة في المجتمع الروسي. وأعرب عن تقديره "بجدارة" للدور الصامت والقاتم الذي لعبوه في المجتمع. ووفقًا له ، فإن الصامتين هم من صنعوا هذا الشفق ، والذي بفضله "لا يمكن لشخص حقيقي أن يخطو خطوة دون أن يقطع جبهته".

بالعودة إلى موسكو ، توقع شاتسكي لقاء مع ممثلي مجتمع Famus. ومع ذلك ، تبين أن الواقع أكثر قتامة. أصيب الأصدقاء القدامى بطريقة أو بأخرى عن طريق Famusism. كشف الاجتماع مع ريبيتيلوف لشاتسكي عن سطحية وفراغ ليبرالية الكثيرين. أدرك شاتسكي أن مُثُل ومبادئ فاموس كانت عنيدة جدًا ، وأنه سرعان ما أطلق على "القرن المنصرم" "تقليدًا".

يقول أ.

يكره المجتمع الرجعي شاتسكي كعدو أيديولوجي ، كشخص متقدم يحب الحرية. والمجتمع يتخذ إجراءاته الخاصة لتحييده: الافتراء عليه. يعتبر العديد من ضيوف فاموسوف أن سبب "جنون" شاتسكي هو التنوير والعلم. هم أنفسهم جهلة ، مع أنهم يتعهدون بالحكم على كل شيء ، معتقدين أن آرائهم لا تقبل الجدل. القيل والقال والافتراء - هذا سلاح مجرب ومختبر في كفاح هذا المجتمع مع أناس مثل شاتسكي. الكلمة الدقيقة والحرة والنارية هي سلاح شاتسكي ، لكن العالم القديم لا يزال قوياً ، وعدد مؤيديه عديدة. يضطر Chatsky إلى الفرار من منزل Famusov ، من موسكو ، للضغط حول العالم ، حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة.

لا يزال استقلالية الإجراءات والأحكام مستمرة في كثير من الأحيان حتى يومنا هذا لتهديد الشخص إلى محاكمات حادة في الحياة.

أ.د ساخاروف - شاتسكي في عصرنا - أثبت مصيره مرة أخرى لنا صحة هذا البيان. وبالفعل ، نحن ، المعاصرون ، بفارغ الصبر أمام شاشات التلفزيون ، تعلمنا منه ، الرجل ، المولود من أفضل ما تركه لنا المثقفون الروس العظماء ، الشجاعة للقتال ، أحيانًا بمفردهم ، أحيانًا بانفتاح ساذج ، ولكن بعناد و بلا مبالاة من أجل عدالة الحقيقة المكتسبة.

أناس مثل ساخاروف هم الذين يثبتون أن غريبويدوف وكوميديا تنتمي إلى الأبدية. تبلغ من العمر مائة وواحد وسبعين عامًا ، ونريد مرارًا وتكرارًا أن نقلب صفحات الكوميديا ، ويبدو أن أبطالها ما زالوا يعيشون بجوارنا.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

حبكة الكوميديا "Woe from Wit" للمخرج AS Griboedov هي صراع بين رجل ذو قناعات تقدمية - Alexander Andreevich Chatsky - مع مجتمع Famus المحافظ. الشخصية الوحيدة التي تم تصورها بالقرب من Chatsky هي صوفيا بافلوفنا فاموسوفا. من أجل لقائها ، تأتي شاتسكي إلى موسكو بعد غياب دام ثلاث سنوات. إنه لا يشك حتى في أن مولكالين أصبحت الشخص المختار لها: تنشأ حالة نموذجية لـ "مثلث الحب". يتم تحديد تطور الحبكة أيضًا من خلال رغبة شاتسكي في معرفة من يُمنح قلب صوفيا. لكن البطل يتعارض باستمرار مع الأشخاص من حوله ، وقبل كل شيء ، مع والدها بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف. تتعارض آراء Chatsky مع آراء مجتمع Famus ، ولا يعرف كيف يخفيها. يظهر غريبويدوف ببراعة كيف أن شاتسكي غريب عن هذا المجتمع الذي تعيش فيه صوفيا. وهكذا تظهر الفتاة ، كما كانت ، عند تقاطع كل "خطوط القوة" في هذه الكوميديا. كتب غريبويدوف ، الذي ابتكر مثل هذه الصورة المعقدة والمتناقضة: "الفتاة ، نفسها ليست غبية ، تفضل الأحمق على الشخص الذكي ..." لقد قدم الشخصية الأنثوية بقوة وعمق كبيرين. صورة صوفيا لفترة طويلة "لم يحالفها الحظ" مع النقد. حتى بوشكين اعتبر هذه الصورة فشلاً للمؤلف. وفقط غونشاروف في فيلم "مليون عذاب" عام 1878 ولأول مرة فهم ويقدر صورة صوفيا ودورها في المسرحية. "هذا مزيج من الغرائز الجيدة مع الأكاذيب ، وعقل مفعم بالحيوية مع عدم وجود أي تلميح للأفكار والمعتقدات ، والارتباك في المفاهيم ، والعمى العقلي والأخلاقي - كل هذا ليس له طابع الرذائل الشخصية فيه ، ولكنه يظهر على أنه السمات المشتركة لدائرتها "، يكتب غونشاروف.

صوفيا شخصية في الدراما اليومية ، وليست في الكوميديا الاجتماعية ، تمامًا مثل Chatsky ، فهي شخص عاطفي ، يعيش بشعور قوي وحقيقي. وحتى لو كان موضوع شغفها بائسًا ومثيرًا للشفقة ، فإن هذا لا يجعل الوضع مثيرًا للسخرية ، بل على العكس من ذلك ، يفاقم مأساته. تتمتع صوفيا بإحساس قوي جدًا بالحب ، لكن في نفس الوقت يكون حبها كئيبًا وليس حرًا. إنها تدرك جيدًا أن والدها الذي اختارته ، مولكالين ، لن يقبله أبدًا: في مجتمع Famus ، تتم الزيجات عن طريق الحساب. يحلم الأب بزواج ابنته من سكالوزوب ، لكنها قادرة على تقييم شخصية العريس بشكل مناسب:

لم ينطق بكلمة ذكية ،

لا يهمني ما وراءه ، ما يوجد في الماء.

صوفيا تحلم بالحب والحب الاستثنائي. إن فكرة الزواج من Skalozub تلقي بظلالها على حياة الفتاة ، وهي مستعدة بالفعل للقتال داخليًا. تغمر المشاعر روحها لدرجة أنها تعترف بحبها ، أولاً للخادمة ليزا ، ثم إلى تشاتسكي. صوفيا مغرمة جدًا وفي الوقت نفسه مكتئبة للغاية بسبب الحاجة إلى الاختباء باستمرار من والدها لدرجة أن حسها السليم يتغير ببساطة: "لكن ما أنا لمن؟ قبلهم؟ إلى الكون كله؟

اختارت صوفيا شخصًا مريحًا ووقعت في حبها: ناعمة وهادئة ومستسلمة (هكذا تظهر مولكالين في خصائصها). يبدو لها أنها تعامله بحكمة ونقد:

بالطبع ، لا يوجد مثل هذا العقل فيه.

يا لها من عبقرية للآخرين ولآخرين ،

وهو سريع ورائع وسرعان ما يقرف ...

هل مثل هذا العقل يجعل الأسرة سعيدة؟

ربما يبدو لها أنها تحلم بالزواج من مولخالين ، فهي تتصرف بطريقة عملية للغاية. ولكن في النهاية ، عندما أصبحت شاهدة عن غير قصد على "مغازلة" مولتشالين لليزا ، تم الكشف عن الجوهر الحقيقي لعشيقها لها. مولكالين منخفض جدًا ، لذا فهو لئيم في المشهد مع ليزا ، بحيث بالمقارنة معه ، تتصرف صوفيا في هذا الموقف بكرامة كبيرة:

عتاب ، شكاوى ، دموعي

لا تجرؤ على أن تتوقع ، فأنت لا تستحقهم.

كيف حدث أن الفتاة الذكية والعميقة لم تفضل فقط Chatsky باعتباره الوغد ، صاحب المهنة التي لا روح لها ، Molchalin. ولكن أيضا ارتكبت خيانة ، ونشر إشاعة عن جنون من يحبها؟

ربما لم تكن المشكلة في صوفيا نفسها ، ولكن في نظام تعليم المرأة بأكمله ، والذي كان هدفه النهائي هو إعطاء الفتاة المعرفة اللازمة لمهنة علمانية ناجحة ، أي من أجل زواج ناجح. صوفيا لا تعرف كيف تفكر ، ولا تستطيع الرد عليها في كل خطوة - هذه هي مشكلتها. إنها تبني حياتها وفقًا للأنماط المقبولة عمومًا ، ولا تحاول أن تجد طريقها الخاص. من ناحية ، نشأت عن طريق الكتب. تقرأ قصص حب عاطفية لفتى فقير وفتاة غنية ، وتعجب بولائهم وتفانيهم. مولتشالين يشبه إلى حد بعيد بطل رومانسي! لا حرج في رغبة فتاة صغيرة في أن تشعر وكأنها بطلة رواية. لكنها لا ترى الفرق بين الخيال الرومانسي والحياة ، ولا تعرف كيف تميز الشعور الحقيقي من المزيف. من ناحية أخرى ، تبني صوفيا حياتها دون وعي وفقًا للأخلاق المقبولة عمومًا. في الكوميديا ، يتم تقديم الصور الأنثوية بطريقة تجعلنا نرى مسار حياة سيدة علمانية بالكامل: من الطفولة إلى الشيخوخة ، من أميرات توغوخوفسكي إلى جدة الكونتيسة. هذه هي الحياة الناجحة والمزدهرة لسيدة علمانية ، والتي تسعى أي سيدة شابة جاهدة لتكرارها ، وصوفيا أيضًا: الزواج ، والمشرع في غرف المعيشة العلمانية ، واحترام الآخرين ، وما إلى ذلك حتى اللحظة "من الكرة إلى القبر . " و Chatsky غير مناسب لهذه الحياة ، لكن Molchalin مجرد مثالى! إنها بحاجة إلى "زوج-ولد ، زوج-خادم ، من صفحات الزوجة - المثل الأعلى لجميع رجال موسكو". لذلك ، حتى بعد أن تخلت عن Molchalin ، فإن صوفيا ، على الأرجح ، لن ترفض مروحة من "نوع Molchalin".

صوفيا ، بالطبع ، هي طبيعة غير عادية: عاطفية ، عميقة ، نكران الذات. في كوميديا Griboyedov ، تجد صوفيا ، بسبب شخصيتها ، نفسها في وضع خاص تمامًا ، وتحتل مكانًا متوسطًا في الصراع بين مجتمع Chatsky ومجتمع Famusovsky. صوفيا قريبة من شاتسكي في سمات معينة من طبيعتها ، ولكن في النهاية تبين أنها خصمه. هذا التناقض يجعل من صوفيا واحدة من أكثر الصور الأصلية لكوميديا غريبويدوف Woe from Wit.

وثائق مماثلة

أساس الحبكة الكوميدية لجريبويدوف "ويل من الذكاء" هو الصراع بين الشاب النبيل والمجتمع. وصف الصورة الأدبية لـ Chatsky - وطني ، مدافع عن "الحياة الحرة" ، ينتقد بشكل لاذع التعسف الإقطاعي. خط الحب في تشاتسكي وصوفيا.

مقال تمت الإضافة 11/08/2010

كما. بوشكين عن مصير غريبويدوف. طفولة غريبويدوف وشبابه. رابط إلى بلاد فارس ، خدمة في القوقاز. نجاح الكوميديا "ويل من الذكاء" ملامح شعرها. كما. بوشكين حول الصراع الرئيسي للكوميديا وعقل شاتسكي. عالم فاموسوفسكي ، دراما تشاتسكي وصوفيا.

الملخص ، تمت الإضافة في 07/18/2011

الموضوع الرئيسي للكوميديا الكوميدية لجريبويدوف "ويل من الذكاء" هو صدام وتغيير حقبتين من الحياة الروسية. التعرف على الصورة الدرامية لصوفيا فاموسوفا - في البداية كانت رومانسية وعاطفية ، وسرعان ما كانت - سيدة شابة من موسكو غاضبة وانتقامية.

مقال تمت الإضافة 11/08/2010

تاريخ إنشاء ونشر الكوميديا "Woe from Wit" ؛ المحتوى الأيديولوجي والفلسفي للعمل. خصائص صور Chatsky و Sophia و Molchalin و Famusov و Khlestova. ميزات الكلام في عمل Griboedov كوسيلة لإضفاء الطابع الفردي على الشخصيات.

الملخص ، تمت إضافة 10/16/2014

الأهمية التاريخية للكوميديا "Woe from Wit" ، تكشف عن الصراع الرئيسي للعمل. التعرف على التفسيرات النقدية لهيكل مسرحية غريبويدوف. النظر في ميزات بناء صور Chatsky و Sofia Famusova وشخصيات أخرى.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 07/03/2011

الكوميديا "Woe from Wit" للكاتب ألكسندر غريبويدوف هي أول عمل له رد فعل دقيق على الأحداث الجارية والإعلان السياسي للديسمبريين. خصائص وتفسيرات صورة الشخصية الرئيسية Chatsky. نوع الانتهازي - مولخالين. انتقاد كاتنين.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 02/25/2009

الصلة والأصالة الأسلوبية والابتكار والمعنى الأيديولوجي لعمل A. Griboyedov. مشكلة العقل كمشكلة رئيسية في المسرحية ، أنواع العقل: "العقلية" و "القدرة على التكيف". الكوميديا "ويل من الذكاء" هي مرآة لروسيا الإقطاعية.

التكوين ، تمت الإضافة في 02/08/2009

تصنيف العناصر الأدبية الرئيسية لعمل أ. Griboyedov "Woe from Wit" (الكلاسيكية والرومانسية والواقعية) ؛ خصائص الشخصيات الرئيسية (Zagoreky ، Khlestov ، Sophia ، Chatsky ، Skalozub) ؛ تعريف الحلقات والاقتباسات وتفاصيل المقال.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 06/07/2011

معلومات عن السيرة الذاتية للكاتب المسرحي والشاعر الروسي الشهير أ. غريبويدوف. التاريخ الإبداعي للكوميديا "Woe from Wit". المفهوم العام للتعبيرات المجنحة. السطور المأثورة في آيات الشعراء الروس. عبارات قبض في الكوميديا Griboyedov "Woe from Wit".

عرض تقديمي ، تمت إضافة 12/16/2014

تعد كوميديا غريبويدوف "ويل من فيت" واحدة من أشهر أعمال الأدب الروسي. تجلى صراع شاتسكي مع مجتمع موسكو بشكل واضح في الكرة في ملعب فاموسوف. افتتح شاتسكي معرضا للناس "الزائدين" في الأدب الروسي.

الصوت الفلسفي للكوميديا "Woe from Wit" المعنى العالمي للكوميديا. "ويل من الذكاء" عبارة عن صورة للأخلاق ، ومعرض لأنواع الأحياء ، وهجاء حاد إلى الأبد ، وحارق. (آي. أ. غونشاروف).كوميديا "Woe from Wit" في تقييم A. S. Pushkin. الواقعية الكوميدية. الصراع وتطوره. Chatsky ضد مجتمع Famus. "مليون يعذب" شاتسكي. العقل هو أثمن صفة للإنسان. هل مشكلة الحزن من العقل شيء من الماضي؟ يستمر صراع العقل مع الغباء عبر تاريخ البشرية.

راجع الأسئلة

- لماذا تسمى الكوميديا "ويل من الذكاء"؟

- ما الذي يفصل بين موسكو شاتسكي وفاموسوف؟ ما الذي دفع تشاتسكي للانفصال عنها؟

- لماذا انتهى المطاف بصوفيا في معسكر معارضي تشاتسكي؟ "ما هي العرافة التي تمكنت من الوصول إلى قلبها" مولخالين؟

- من روج شائعة عن جنون شاتسكي ولماذا انتشر بهذه السرعة؟

- ما هي آمال شاتسكي التي تحولت إلى أوهام ولماذا؟ هل ناضل شاتسكي من أجل تحقيق آماله؟ ما هي جوانب شخصيته القريبة منك؟ هل شاتسكي حديث؟

- لماذا صوفيا "ليست غبية تفضل الأحمق على الأذكياء" (أ.س. غريبويدوف)؟

القراءة عن ظهر قلب

مونولوج شاتسكي

مواضيع مقال كوميدي"ويل من الذكاء"

الشخصية الأخلاقية ومُثُل الحياة في شاتسكي.

"مليون يعذب" شاتسكي.

شاتسكي وصوفيا. معنى صورهم في الكوميديا.

Chatsky ضد مجتمع Famus.

موسكو على صورة غريبويدوف.

شاتسكي وفاموسوفسكايا موسكو.

"ويل من الذكاء" لجريبويدوف هو كوميدي على مر العصور.

"في مجموعة من 20 شخصًا ، انعكست موسكو السابقة بأكملها ، مثل شعاع من الضوء في قطرة ماء" (آي. أ. غونشاروف).

شاتسكي ومولخالين.

أنا شاتسكي.

مشهد الكرة في كوميديا Griboedov "Woe from Wit" ودورها في المسرحية.

"لماذا لم يكبر شاتسكي لغريبويدوف حتى الآن ، ومعه الكوميديا كلها؟" (آي. أ. غونشاروف).

Chatsky و Onegin: من هو الأكثر أهمية؟

التوجه الديسمبري للكوميديا Griboyedov "Woe from Wit".

"عقلك وأفعالك خالدة في الذاكرة الروسية ..." (نينا تشافتشافادزه).

شاتسكي وفاموسوف.

قراءة ومراجعة المقالات, تعريف النوع

1. "لماذا لم يكبر شاتسكي لغريبويدوف حتى الآن ، ومعه الكوميديا كلها؟" (آي. أ. غونشاروف).

2. أنا شاتسكي.

"لماذا لم يكبر شاتسكي لغريبويدوف حتى الآن ، ومعه الكوميديا كلها؟" (آي. أ. غونشاروف)

إن إيه نيكراسوف

A. S. Griboyedov هو أحد عباقرة الأرض الروسية ، وهو كاتب ودبلوماسي وملحن ... لكي يصبح مشهوراً ، لم يكن بحاجة إلى كتابة عشرات الأعمال. بفضل كوميديا واحدة فقط "Woe from Wit" ، أصبح اسمه معروفًا.

لماذا ، بعد قرنين من الزمان ، الكوميديا ومعها بطلها ، لم تتقدم في العمر فحسب ، بل استمرت في التمتع باهتمام متزايد؟ ما هو خلودها؟

يبدو لي أن صورة شاتسكي تجعلها خالدة حقًا. يمكن ربط صورته بالأشخاص المتقدمين في ذلك الوقت والحاضر.

اقتحم شاتسكي الصمت النائم لمنزل فاموسوف ، وأصبح في غير مكانه فيه. ليست هناك حاجة لمشاعره الصادقة وحبه الشديد وإيمانه:

القليل من الضوء - بالفعل على قدميك! وانا عند قدميك.

إن إدانة الأخلاق الكاذبة لمجتمع Famus ، وخطاباتهم الطنانة تجعل من Chatsky "شخصًا خطيرًا". شاتسكي يدين المجتمع ، "حيث يكون مشهوراً والذي غالباً ما تكون رقبته منحنية". أليس هذا نموذجيًا في عصرنا؟

العقل هو أثمن صفة للإنسان. هل مشكلة الحزن من العقل شيء من الماضي؟ الكوميديا "Woe from Wit" تقنعنا بذلك. يستمر صراع العقل مع الغباء عبر تاريخ البشرية. كم من الأمثلة يمكن الاستشهاد بها عندما ينتصر الغباء والجهل على الذكاء والعدالة.

لا يمكن وصف الكوميديا "Woe from Wit" إلا بأنها موضعية ، لأن المشكلة الرئيسية المطروحة فيها لا تزال لا تفقد حدتها. هذا ما لاحظه IA Goncharov بعد 50 عامًا من إنشاء العمل في دراسته النقدية "مليون عذاب": "ولكن في الوقت الحالي ستكون هناك رغبة في التكريم بصرف النظر عن الجدارة ، طالما سيتم العثور على الأسياد والصيادين من فضلك و "خذ المكافآت وعيش بسعادة" ، بينما القيل والقال والكسل والفراغ سوف تهيمن ليس كرذائل ، ولكن كعناصر من الحياة الاجتماعية - حتى ذلك الحين ، بالطبع ، سوف تومض ملامح Famusovs و Molchalins وغيرهم في المجتمع الحديث. .. "

لم تفقد كلمات النقد هذه أهميتها ، رغم أنها كتبت قبل أكثر من قرن. حتى الآن ، نشهد الصراع بين القديم والجديد ، والراكد والمتقدم ، والمبتذل والسامي.

ما الذي يقاتل من أجله Chatsky؟ في صورة الشخصية الرئيسية ، أظهر المؤلف رجلاً شرع في طريق مكافحة الأكاذيب والابتذال. في شاتسكي لم يظهر غريبويدوف بطل عصره فحسب ، بل أعطى أيضًا صورة مقاتل من أجل الحرية والحقيقة. حدث انفصال Chatsky عن مجتمع Famus لأنه كان بإمكانه الخدمة ، وليس الخدمة:

سأكون سعيدًا للخدمة ، إنه لأمر مقزز للخدمة.

إنه يوصم "الجلادون من الجموع" بلا رحمة:

أعمى! الذي فيه طلبت أجر كل الأعمال!

ألكسندر أندريفيتش شاتسكي يكرس نفسه للفن والعلم ويرفض الرتب ويكره "الأوغاد النبلاء".

بعد جونشاروف في نهاية القرن العشرين ، يمكننا القول أن الكوميديا لم تفقد أهميتها. صورها مدهشة بالحيوية والملموسة. من خلال خط يد أعظم سيد ، نشعر حولنا السمكة المنتفخة الغبية ، الأوغاد الصامتين ، Famusovs المبتهجين.

لو حارب شاتسكي فقط ضد العبودية ، لما كانت الكوميديا لتنجح في عصرنا. كما يدين شاتسكي المحكمة الخطأ التي تحمي أصحاب السلطة والمال: "ومن هم القضاة؟"

وفقًا لغونشاروف ، "يعيش آل شاتسكي ولا ينتقلون في المجتمع ، ويكررون أنفسهم في كل خطوة ، في كل منزل ، حيث يتعايش الكبار والصغار تحت سقف واحد ، حيث يتقارب قرنان وجهاً لوجه في التقارب بين العائلات - يستمر القتال بين الجديد والمتقادم ، شخص مريض يتمتع بصحة جيدة ... كل حالة تحتاج إلى تحديث تتسبب في ظل شاتسكي ... ".

تحتوي صورة شاتسكي على قوة تعميم هائلة ، ولهذا نسبه غونشاروف إلى المظاهر الأبدية لطاقة التجديد المتمردة في الإنسانية.

كعمل رائع حقًا ، تطرح الكوميديا الكلاسيكية لـ Griboyedov Woe from Wit مشاكل عبر الزمن. أثار العمل ، الذي كتب منذ حوالي قرنين من الزمان ، قضايا الساعة. والشخصية الرئيسية في الكوميديا تثيرنا وتلهمنا بمرونتها وشجاعتها وتفاؤلها.

لكنني أعتقد أنه ليس المحتوى فقط هو الذي يعطي الكوميديا صلة بعصرنا. ألم تصبح أسماء الشخصيات الرئيسية أسماء شائعة؟ وكم مرة نستخدم التعبيرات الكوميدية التي أصبحت مجنحة: "هل من الممكن اختيار زاوية للمشي لمسافة أبعد؟" ، "باه! وجوه مألوفة... في عمله ، جمع غريبويدوف بمهارة كبيرة اللغة العامية مع اللغة الأدبية ، والناس العاديين مع مفردات النبلاء المتعلمين.

عمق صورة الحياة ، والسمات المميزة للصور ، واللغة الدقيقة والحيوية ، وأصالة النوع والتكوين - كل هذا ضمن استمرارية الكوميديا وخلود مبدعها الموهوب.

الكوميديا "Woe from Wit" هي أحد معالم الثقافة العالمية ، "كتاب أبدي" ، ألمع وثيقة فنية في عصر الديسمبريست. عند نشرها ، تم التعرف على الكوميديا على الفور ، وبدا أن الكلمات النبوية لـ A. ولكن تبين أن الجودة الرائعة للكوميديا هي أن تعدد الأصوات في محتواها أصبح ملموسًا أكثر فأكثر بمرور الوقت ، ولهذا السبب "لم يتقدم شاتسكي لغريبويدوف حتى الآن ، ومعه الكوميديا بأكملها".

إعادة النظر. في المقالة التي تستند إلى الكوميديا "Woe from Wit" لـ AS Griboedov ، استنادًا إلى المواد الواقعية للكوميديا ، تبين بشكل مقنع أن المعيار الرئيسي لتكوين الشخص كشخص هو قناعته الأيديولوجية العالية ، و مقياس قيمة الشخص هو ثروته الروحية ، حب الوطن ، خدمة الوطن.

يثبت المقال أصالة شاتسكي ، ويتحدث عن أهمية صورة بطل الكوميديا غريبويدوف في الوقت الحاضر. أحكام كاتب المقال مستقلة وعميقة.

أنا شاتسكي

(وفقًا للكوميديا "Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov)

أنا رجل أخطأ في أني مجنون ، ورجل لا يزال على حق!

لا ، لا أدعي أن أولئك الذين أعلنوا عني الجنون ("لقد فقد عقله" ، "مجنون في كل شيء" ، "التعلم وباء ، التعلم هو السبب الآن أكثر من أي وقت مضى ، المطلقين المجانين والأفعال ، والآراء ") ليست صحيحة في كل شيء ، لكنها في معظم الحالات تكون تشهيرًا متعمدًا أو مخطئة بشدة.

ما أوصلني إلى منزل فاموسوف هو حب صوفيا:

القليل من الضوء - بالفعل على قدميك! وانا عند قدميك.
أنا خمس وأربعون ساعة ، عيني لا تفسد في لحظة ،
اجتاحت أكثر من سبعمائة فيرست ، رياح ، عاصفة ...

لكن عندما اكتشفت أن صوفيا تحب شخصًا آخر ، بدلاً من طلب المعاملة بالمثل ، في إشارة إلى حبها الطويل الأمد لها ، حاولت أن أشرح لصوفيا وهمها الرهيب.

مولخالين! "من غيرك سوف يحسم الأمور بسلام!"
هناك سيضرب الكلب في الوقت المناسب!
هنا في ذلك الوقت سيتم فرك البطاقة!
لن يموت زاغوريتسكي فيه!
أنت فقط حسبت ممتلكاته لي.
لكن كثيرين نسوا - نعم؟

وأخيرًا ، بعد التحدث مع مولخالين نفسه ، كنت مقتنعًا بأن صوفيا تنظر إلى أشياء كثيرة في الحياة من خلال عينيه.

بمثل هذه المشاعر وبهذه الروح نحب! ..

وها أنا وحيد. لكنني حررت نفسي من الأوهام فيما يتعلق بصوفيا.

أعمى! الذي كنت أبحث فيه عن أجر كل العمل!
على عجل! .. طار! يرتجف! هنا السعادة ، الفكر ، قريبة.

رأيت أعدائي ذوي الوجوه المتعددة ، وأدركت أهدافي بشكل أفضل.

سافرت لفترة طويلة وظننت أنني أعرف الناس وأفكارهم وأفكارهم. لا ...

غابت الأحلام عن الأنظار - وسقط الحجاب.

في دائرة Famusov ، يتحدثون فقط عن الرتب والمال والإنجازات ، ويدينون العلم:

التعلم هو الطاعون ، التعلم هو السبب ...
... إذا كان الشر يجب أن يتوقف:
خذ كل الكتب وحرقها.
الزواج بالحساب:
كن سيئا ، نعم إذا حصلت عليه
أرواح ألفين قبلي -
هذا والعريس.
كل هذا غير مقبول بالنسبة لي.

هذا هو السبب في أن كل شخص جديد يظهر في الكوميديا يصبح معاديًا تجاهي ، وليس فقط أولئك الذين واجهوا معي مواجهات مباشرة ، ولكن أيضًا أولئك الذين لم يتحدثوا معي أبدًا بشكل رهيب:

حشد من المعذبين ،
في حب الخونة ، في عداوة الدؤوب ...
والشيء الوحيد المتبقي لي هو:
اخرج من موسكو! لم أعد إلى هنا بعد الآن.
أنا أركض ، لن أنظر إلى الوراء ، سأذهب لأبحث حول العالم ،
حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة! ..

إعادة النظر. المقال مثير للاهتمام من حيث الشكل - نظرة على Chatsky ، كما كانت ، من الداخل. شخصية جدا ، ومشرقة ، ومتحمس.

القراءة الحديثة للكلاسيكيات

أحدث المنشورات على A. S. Griboyedov

Velagin A. P. A. S. Griboyedov. "ويل من الذكاء": دعونا نقرأها معًا. - م: التربية والتعليم 1991. - ص 24.

Struve P. B. وجه وعبقرية Griboyedov // الأدب في المدرسة. - 1994. - رقم 1.

Bazhenov A. لسر "الحزن": أفكار وصور الكوميديا "Woe from Wit" // الأدب في المدرسة. - 1996. - رقم 4 ، 5.

Lanshchikov A.I. "ويل من الذكاء" كمرآة للحياة الروسية // الأدب في المدرسة. - 1997. - رقم 5.

2. العمل الخالد لجريبويدوف

خطاب بطل الكوميديا غريبويدوف

يقف اسم غريبويدوف دائمًا بجوار أسماء كريلوف وبوشكين وغوغول.

تحليل الكوميديا "Woe from Wit"

تحليل عمل ونص أدبي من وجهة نظر التقاليد العلمية وطرق فهم الفئات في القرن العشرين.

النص الأدبي هو بنية تتكون من علامات أولية تشكل وحدة معينة. العمل الأدبي هو عالم فني أنشأه المؤلف وأعيد إنتاجه من قبل المتلقي ، وفقًا لمصطلحات F. de Saussure ...

Grotesque كأساس للنظام الفني لـ "تاريخ مدينة واحدة" M.E. سالتيكوف-شيدرين

إذا كان في الأعمال المبكرة لـ M.E. كانت أساليب Saltykov-Shchedrin في المبالغة الساخرة الحادة غائبة تقريبًا ، وبحلول الوقت الذي تم فيه إنشاء "تاريخ المدينة" ، كان الكاتب قد حقق أقصى استفادة من المقارنات والتشبيهات غير العادية ...

أعمال درامية لكول أوسمونوف

السمة المميزة للعمل الدرامي هي أن نص العمل بأكمله تقريبًا يمثله خطاب الشخصيات. في الحوارات ، يتبادل الشخصيات الآراء ، ويعبرون عن موقفهم من موضوع المحادثة ...

الأصالة الأيديولوجية والموضوعية لقصيدة O. Mandelstam "نعيش تحتنا دون أن نشم رائحة البلد ..."

قصيدة "نعيش دون أن نشم البلاد تحتنا ..." هي مركز قداسة ماندلستام. لقد كتب في حالة من الارتباك الرهيب ، حيث كان ماندلستام ...

دراسة العلاقات بين النصوص في الحكاية الخيالية من تأليف I. Litvak "Far Far Away and Golden Horn"

قبل تحليل الحكاية الخيالية ، يبدو من المهم بالنسبة لنا تقديم معلومات عن المؤلف وعمله. بدأ المؤلف ، إيليا أسيروفيتش ليتفاك ، كموسيقي ...

صورة "الرجل الصغير" في أعمال الكلاسيكيات الروسية

الكاتب الذي توقع صورة رجل صغير ، حتى قبل بوشكين ، كان ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف. تظهر كوميديا غريبويدوف "ويل من فيت" الصدام بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". الأول هم الناس الذين يعيشون ...

انعكاس الحرب العالمية الأولى في الخيال العالمي

رواية "النار" لهنري باربوس هي أول عمل عن الحرب العالمية الأولى ، والتي فتحت نوعية جديدة من الحديث حول هذه المأساة الإنسانية. ظهرت هذه الرواية عام 1916 واكتسبت شهرة هائلة ...

شعرية الحكايات الخرافية م. سالتيكوف-شيدرين

أنا. Saltykov-Shchedrin هو خليفة التقاليد الساخرة لـ D.I. Fonvizin ، A.S. غريبويدوف ون. في غوغول ...

مشكلة الإنسان والمجتمع في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر

لنأخذ على سبيل المثال ، كوميديا من تأليف أ. Griboyedov "Woe from Wit" ، التي لعبت دورًا بارزًا في التعليم الاجتماعي والسياسي والأخلاقي لعدة أجيال من الشعب الروسي. سلحتهم لمحاربة العنف والتعسف ...

دور الرمزية في الكشف عن المفهوم الأيديولوجي لقصيدة "الاثنا عشر" للكاتبة أ. بلوك

"صحيح"> "اثنا عشر" شيء مؤثر ، "صحيح"> يبدو أنه "الصحيح" الوحيد المهم> مما ظهر في مجال الشعر "الصحيح" للثورة. "الحق"> S.N. بولجاكوف ...

1.1 تحديد شخصية Lermontov و Pechorin - "جوقة آراء متنافرة" M.Yu. ينتمي ليرمونتوف إلى كتّاب القرن التاسع عشر اللامعين ، الذين تعد أعمالهم حقًا روائع الأدب الكلاسيكي الروسي ...

تعقيد وتعدد استخدامات صور الشخصيات الرئيسية في الرواية بقلم M.Yu. ليرمونتوف "بطل زماننا"

مباشرة بعد نشر قصة "Bela" Belinsky على صفحات مجلة "Moscow Observer" ينشر صلبًا نقديًا حول القصة. يلاحظ بيلينسكي أن "نثر ليرمونتوف جدير بموهبته الشعرية العالية" ...

الوظيفة الأسلوبية للصور الحسية في رواية "رغوة الأيام" بوريس فيان

لم تكن حياة بوريس فيان ومسارها الإبداعي سهلة وعادية. الوضع المضطرب قبل الحرب ، والحرب الصعبة وسنوات ما بعد الحرب ، حيث كتبت رواية "رغوة الأيام" ، تركت بصماتها على جميع أعمال الكاتب ...