تأسيس شركة Zemsky Sobors. دعوة أول زيمسكي سوبور ، دورها في الحياة السياسية لروسيا

ما هو مجلس المجالس

Zemsky Sobors - المؤسسة التمثيلية المركزية لروسيا في منتصف القرن السادس عشر إلى السابع عشر. إن ظهور zemstvo sobors هو مؤشر على توحيد الأراضي الروسية في دولة واحدة ، وإضعاف الطبقة الأرستقراطية الأميرية ، ونمو الأهمية السياسية للنبلاء ، وجزئيًا ، كبار المستأجرين. انعقدت أولى اجتماعات Zemsky Sobors في منتصف القرن السادس عشر ، خلال سنوات تفاقم الصراع الطبقي ، وخاصة في المدن. أجبرت الانتفاضات الشعبية اللوردات الإقطاعيين على التجمع لاتباع سياسة من شأنها تعزيز سلطة الدولة والموقف الاقتصادي والسياسي للطبقة الحاكمة. لم تكن جميع مجموعات zemstvo sobors عبارة عن تجمعات تمثيلية للفصل منظمة بشكل صحيح. تم عقد العديد منهم بشكل عاجل لدرجة أنه لم يكن هناك أي مجال لاختيار ممثلين من المحليات للمشاركة فيها. في مثل هذه الحالات ، بالإضافة إلى "الكاتدرائية المكرسة" (رجال الدين الأعلى) ، و Boyar Duma ، وخدم العاصمة والأشخاص التجاريين والصناعيين ، تحدث الأشخاص الذين صادف وجودهم في موسكو في أعمال رسمية وغيرها نيابة عن أفراد خدمة المقاطعة . لم تكن القوانين التشريعية التي حددت إجراءات اختيار الممثلين في المجالس موجودة ، على الرغم من التفكير فيها.

شمل Zemsky Sobor القيصر ، Boyar Duma ، الكاتدرائية المكرسة بكامل قوتها ، وممثلي النبلاء ، والطبقات العليا من سكان المدينة (التجار ، التجار الكبار) ، أي مرشحي العقارات الثلاث. كان Zemsky Sobor كهيئة تمثيلية من مجلسين. ضمت الغرفة العلوية القيصر وبويار دوما والكاتدرائية المكرسة ، الذين لم يتم انتخابهم ، لكنهم شاركوا فيها وفقًا لموقفهم. تم انتخاب أعضاء مجلس النواب. وجاء ترتيب انتخابات المجلس على النحو التالي. من أمر التفريغ ، تلقى الولاة أمرًا بشأن الانتخابات ، تمت تلاوته على سكان المدن والفلاحين لنا. بعد ذلك ، تم وضع قوائم انتخابية جماعية ، على الرغم من عدم تسجيل عدد النواب. أعطى الناخبون أوامرهم المنتخبة. ومع ذلك ، لم يتم إجراء الانتخابات دائمًا. كانت هناك حالات عندما دعا الملك أو المسؤولون المحليون الممثلين خلال الدعوة العاجلة للمجلس. في Zemsky Sobor ، لعب النبلاء دورًا مهمًا (طبقة الخدمة الرئيسية ، أساس الجيش الملكي) ، وخاصة التجار ، لأن حل المشكلات النقدية يعتمد على مشاركتهم في هذه الهيئة الحكومية لتوفير الأموال للدولة الاحتياجات ، في المقام الأول الدفاع والجيش. وهكذا ، في Zemsky Sobors ، وجدت سياسة التسوية بين مختلف طبقات الطبقة الحاكمة تجلياتها.

لم يتم تنظيم انتظام ومدة اجتماعات Zemsky Sobors مسبقًا وتعتمد على الظروف وأهمية ومحتوى القضايا التي تمت مناقشتها.في عدد من الحالات ، عملت Zemsky Sobors بشكل مستمر. لقد قاموا بحل القضايا الرئيسية المتعلقة بالسياسة الخارجية والداخلية ، والتشريع ، والتمويل ، وبناء الدولة. تمت مناقشة الأسئلة من قبل العقارات (من قبل الغرف) ، وقدمت كل مقاطعة رأيها المكتوب ، وبعد ذلك ، نتيجة لتعميمها ، تم وضع حكم مجمع ، تم اعتماده من خلال التكوين الكامل للكاتدرائية. وهكذا ، أتيحت للسلطات الحكومية الفرصة لكشف آراء الطبقات والمجموعات الفردية من السكان. لكن بشكل عام ، تصرف المجلس بشكل وثيق مع الحكومة القيصرية ومجلس الدوما. اجتمعت المجالس في الساحة الحمراء ، في غرف البطريرك أو كاتدرائية الصعود في الكرملين ، فيما بعد - الغرفة الذهبية أو كوخ الطعام.

يجب أن يقال أن zemstvo sobors ، كمؤسسات إقطاعية ، لم يشمل الجزء الأكبر من السكان - الفلاحين المستعبدين. يشير المؤرخون إلى أنه لم يكن هناك سوى مرة واحدة ، في مجلس عام 1613 ، على ما يبدو ، عدد قليل من ممثلي الفلاحين ذوي البشرة السوداء.

بالإضافة إلى اسم "Zemsky Sobor" ، كان لهذه المؤسسة التمثيلية في ولاية موسكو أسماء أخرى: "Council of All the Earth" ، "Cathedral" ، "General Council" ، "Great Zemstvo Duma".

بدأت فكرة الكاثوليكية تتطور في منتصف القرن السادس عشر. انعقد أول اجتماع لـ Zemsky Sobor في روسيا عام 1549 وسُجل في التاريخ باسم كاتدرائية المصالحة. كان سبب انعقادها هو انتفاضة سكان المدينة في موسكو عام 1547. وخوفًا من هذا الحدث ، لم يجتذب القيصر والإقطاعيون النبلاء والنبلاء فحسب ، بل جذبوا أيضًا ممثلين عن شرائح أخرى من السكان للمشاركة في هذا المجلس ، والذي خلقت مظهرًا لا يشمل فقط السادة ، ولكن أيضًا الطبقة الثالثة ، والتي بفضلها تم طمأنة غير الراضين إلى حد ما.

على أساس الوثائق المتاحة ، يعتقد المؤرخون أن حوالي 50 زيمسكي سوبورز قد حدثت.

كان المبنى الأكثر تعقيدًا وتمثيليًا هو الكاتدرائية ذات القبة المائة عام 1551 وكاتدرائية عام 1566.

في بداية القرن السابع عشر ، خلال سنوات الحركات الشعبية الجماهيرية والتدخل البولندي السويدي ، انعقد "مجلس كل الأرض" ، والذي كان استمراره أساسًا زيمسكي سوبور عام 1613 ، الذي انتخب أول رومانوف ، ميخائيل فيدوروفيتش (1613-45) ، على العرش. خلال فترة حكمه ، عمل zemstvo sobors بشكل شبه مستمر ، مما فعل الكثير لتقوية الدولة والسلطة الملكية. بعد عودة البطريرك فيلاريت من الأسر ، بدأوا يتجمعون بشكل أقل. انعقدت المجالس في هذا الوقت بشكل رئيسي في تلك الحالات التي كانت فيها الدولة مهددة بخطر الحرب ، ونشأ التساؤل حول جمع الأموال أو أسئلة أخرى تتعلق بالسياسة الداخلية. لذلك ، قررت الكاتدرائية في عام 1642 مسألة تسليم آزوف للأتراك ، التي استولى عليها دون القوزاق ، في 1648-1649. بعد الانتفاضة في موسكو ، انعقد مجلس لصياغة القانون ، وخصص مجلس 1650 لمسألة الانتفاضة في بسكوف.

تمت مناقشة أهم قضايا الدولة في اجتماعات Zemsky Sobors. تم عقد Zemsky sobors للموافقة على العرش أو انتخاب الملك - مجالس 1584 ، 1598 ، 1613 ، 1645 ، 1676 ، 1682.

يرتبط Zemsky Sobors لعام 1549 و 1550 بإصلاحات عهد Rada المنتخب ، مع Zemstvo Sobors من 1648-1649 (كان لهذا المجلس أكبر عدد من الممثلين من المحليات في التاريخ) ، تمت الموافقة على القرار المجمع لعام 1682 إلغاء ضيق الأفق.

بمساعدة Z. مع. أدخلت الحكومة ضرائب جديدة وعدلت الضرائب القديمة. ز. ناقشوا أهم قضايا السياسة الخارجية ، خاصة فيما يتعلق بخطر الحرب ، وضرورة تكوين جيش ، ووسائل إدارته. تمت مناقشة هذه القضايا باستمرار ، بدءًا من Z. s. 1566 ، الذي عقد فيما يتعلق بالحرب الليفونية ، وانتهى بمجالس 1683-84 حول "السلام الدائم" مع بولندا. أحيانًا على W. مع. أثيرت أيضًا أسئلة لم يتم التخطيط لها مسبقًا: في مجلس 1566 ، أثار المشاركون فيه مسألة إلغاء أوبريتشنينا ؛ عام 1642 ، عقد لمناقشة قضايا حول آزوف - حول وضع موسكو ونبلاء المدينة.

لعب Zemsky Sobors دورًا مهمًا في الحياة السياسية للبلاد. اعتمدت الحكومة القيصرية عليهم في النضال ضد بقايا الانقسام الإقطاعي ، وبمساعدتهم حاولت الطبقة الحاكمة من الإقطاعيين إضعاف الصراع الطبقي.

من منتصف القرن السابع عشر ، ظهر نشاط Z. مع. يتلاشى تدريجيا. يفسر هذا من خلال تأسيس الحكم المطلق ، ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أن النبلاء وسكان المدن جزئيًا ، من خلال نشر قانون الكاتدرائية لعام 1649 ، حققوا مطالبهم ، وأضعف خطر الانتفاضات الحضرية الجماعية.

يمكن اعتبار Zemsky Sobor عام 1653 ، الذي ناقش مسألة إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا ، الأخير. توقفت ممارسة عقد zemstvo sobors لأنهم لعبوا دورهم في تعزيز وتطوير الدولة الإقطاعية المركزية. في 1648-1649. حقق النبلاء تلبية متطلباته الأساسية. دفع تفاقم الصراع الطبقي النبلاء إلى الالتفاف حول الحكومة الاستبدادية ، التي ضمنت مصالحها.

في النصف الثاني من القرن السابع عشر. عقدت الحكومة أحيانًا لجانًا من ممثلي العقارات الفردية لمناقشة الأمور التي تهمهم عن كثب. في 1660 و 1662-1663. اجتمع الضيوف والممثلون المنتخبون من دافعي الضرائب في موسكو للاجتماع مع البويار حول قضية الأزمة النقدية والاقتصادية. في 1681 - 1682. نظرت إحدى لجان الخدمة في مسألة تنظيم القوات ، بينما نظرت لجنة أخرى من التجار في مسألة الضرائب. في عام 1683 ، انعقد مجلس لمناقشة مسألة "السلام الدائم" مع بولندا. تألفت هذه الكاتدرائية من ممثلين عن فئة خدمة واحدة فقط ، والتي شهدت بوضوح على احتضار المؤسسات الممثلة للطبقة.

أكبر كاثدرالات زمسكايا

في القرن السادس عشر ، نشأت هيئة جديدة تمامًا لإدارة الدولة في روسيا - Zemsky Sobor. كتب Klyuchevsky V. O. عن كاتدرائيات مثل هذه: "هيئة سياسية نشأت على صلة وثيقة بالمؤسسات المحلية في القرن السادس عشر. والتقت فيه الحكومة المركزية بممثلي المجتمعات المحلية ".

زيمسكي سوبور 1549

نزلت هذه الكاتدرائية في التاريخ باسم "كاتدرائية المصالحة". هذا هو الاجتماع الذي عقده إيفان الرهيب في فبراير 1549. كان هدفه إيجاد حل وسط بين النبلاء ، ودعم الدولة ، والجزء الأكثر وعيًا من البويار. كانت الكاتدرائية ذات أهمية كبيرة للسياسة ، لكن دورها يكمن أيضًا في أنها فتحت "صفحة جديدة" في نظام الحكم. ليس Boyar Duma ، ولكن أصبح Zemsky Sobor الذي ينتمي إلى جميع أفراد الحوزة مستشار القيصر في أهم القضايا.

تم الاحتفاظ بالمعلومات المباشرة حول هذه الكاتدرائية في استمرار إصدار الكرونوغراف لعام 1512.

يمكن الافتراض أنه في مجلس 1549 ، لم تكن هناك خلافات محددة حول الأراضي والأقنان بين البويار والأطفال البويار أو حقائق العنف التي ارتكبها البويار ضد الموظفين الصغار التي تم التعامل معها. كان الأمر ، على ما يبدو ، يتعلق بالمسار السياسي العام في طفولة غروزني. وقد أدى هذا المسار إلى تقويض نزاهة الطبقة الحاكمة وفاقم التناقضات الطبقية ، وذلك بتأييده هيمنة طبقة النبلاء.

سجل الكاتدرائية بروتوكول وتخطيطي. من المستحيل معرفة ما إذا كانت هناك نقاشات ، وفي أي اتجاهات ذهبت.

يمكن الحكم على إجراءات مجلس 1549 إلى حد ما من خلال ميثاق zemsky sobor لعام 1566 ، بالقرب من الوثيقة الأساسية للنص التاريخي لعام 1549.

كاتدرائية ستوغلافي 1551.

يكتب Klyuchevsky عن هذا المجلس بالطريقة التالية: "في عام 1551 التالي ، من أجل تنظيم إدارة الكنيسة والحياة الدينية والأخلاقية للشعب ، تم عقد مجلس كبير للكنيسة ، يُدعى عادةً Stoglav ، وفقًا لعدد الفصول في التي تلخصت أفعاله في كتاب خاص بستوغلاف. في هذا المجلس ، بالمناسبة ، تمت قراءة "الكتابة" المكتوبة بخط يد الملك ، كما ألقى خطابًا.

كاتدرائية Stoglavy عام 1551 هي كاتدرائية للكنيسة الروسية ، تم عقدها بمبادرة من القيصر والمتروبوليتان. شاركت الكاتدرائية المكرسة و Boyar Duma و The Elected Rada في تكوين كامل. حصل على هذا الاسم لأن قراراته صيغت في مائة فصل ، مما يعكس التغييرات المرتبطة بمركزية الدولة. على أساس القديسين المحليين الموقرين في بعض الأراضي الروسية ، تم تجميع قائمة قديسين روسيين بالكامل. تم توحيد الطقوس في جميع أنحاء البلاد. وافق المجلس على اعتماد Sudebnik لعام 1550 وإصلاحات Ivan IV.

يعمل مجمع 1551 كـ "مجلس" للسلطات الكنسية والملكية. كان هذا "المجلس" يقوم على أساس مجتمع المصالح الذي يهدف إلى حماية النظام الإقطاعي والهيمنة الاجتماعية والأيديولوجية على الشعب وقمع كل أشكال مقاومتهم. لكن المجلس غالبًا ما تسبب في صدع ، لأن مصالح الكنيسة والدولة ، اللوردات الإقطاعيين الروحيين والعلمانيين ، لم تتطابق دائمًا ولا دائمًا.

Stoglav عبارة عن مجموعة من قرارات كاتدرائية Stoglav ، وهي نوع من مدونة القواعد القانونية للحياة الداخلية لرجال الدين الروس ومعاملة المجتمع والدولة بالمثل. بالإضافة إلى ذلك ، احتوى ستوغلاف على عدد من قواعد قانون الأسرة ، على سبيل المثال ، عززت سلطة الزوج على زوجته وأبيه على الأطفال ، وحدد سن الزواج (15 عامًا للرجال ، و 12 عامًا للنساء). من المميز أنه تم ذكر ثلاثة قوانين قانونية في Stoglava ، والتي بموجبها تم البت في قضايا المحكمة بين رجال الكنيسة والعلمانيين: Sudebnik ، الميثاق الملكي و Stoglav.

Zemsky Sobor 1566 بشأن استمرار الحرب مع الدولة البولندية الليتوانية.

في يونيو 1566 ، انعقد مجلس زيمستفو في موسكو بشأن الحرب والسلام مع الدولة البولندية الليتوانية. هذا هو أول zemstvo sobor ، الذي وصلنا منه مستند أصلي ("حرف").

يكتب Klyuchevsky عن هذا المجلس: "... انعقد خلال الحرب مع بولندا من أجل ليفونيا ، عندما أرادت الحكومة معرفة رأي المسؤولين حول مسألة طرح الشروط التي اقترحها الملك البولندي".

كان مجلس 1566 هو الأكثر تمثيلا من وجهة نظر اجتماعية. تشكلت عليها خمس كوريات ، وحدت شرائح مختلفة من السكان (رجال الدين ، البويار ، الكتبة ، النبلاء والتجار).

المجلس الانتخابي والمجلس الانتخابي بشأن إلغاء الطرخان عام 1584

أصدر هذا المجلس قرارًا بشأن إلغاء الكنيسة والدير Tarkhans (مزايا ضريبية). تلفت رسالة 1584 الانتباه إلى العواقب الوخيمة لسياسة الطرخان على الوضع الاقتصادي لأفراد الخدمة.

وقرر المجلس: "تنحية الطرخان للرتبة العسكرية والفقر". كان هذا الإجراء ذا طبيعة مؤقتة: حتى صدور مرسوم الملك - "في الوقت الحالي ، ستُبنى الأرض وسيساعد التفتيش الملكي في كل شيء".

تم تحديد أهداف القانون الجديد على أنها الرغبة في الجمع بين مصالح الخزينة وأفراد الخدمة.

يفتح مجلس 1613 فترة جديدة في أنشطة Zemsky Sobors ، والتي يدخلونها كهيئات قائمة للتمثيل الطبقي ، ويلعبون دورًا في الحياة العامة ، ويشاركون بنشاط في حل قضايا السياسة الداخلية والخارجية.

زيمسكي سوبرس 1613-1615.

في عهد ميخائيل فيدوروفيتش. يتضح من المواد المعروفة أنه في سياق الصراع الطبقي المفتوح الذي لا هوادة فيه والتدخل البولندي والسويدي غير المكتمل ، احتاجت السلطة العليا إلى مساعدة مستمرة من العقارات في تنفيذ تدابير لقمع الحركة المناهضة للإقطاع ، واستعادة البلاد. الاقتصاد ، الذي تم تقويضه بشدة خلال فترة الاضطرابات ، يجدد خزينة الدولة ، ويعزز القوات العسكرية ، وحل مشاكل السياسة الخارجية.

مجلس 1642 بشأن قضية آزوف.

تم عقده فيما يتعلق باستئناف إلى حكومة الدون القوزاق ، مع طلب أن يأخذوا آزوف تحت حمايتهم ، والتي استولوا عليها. كان من المفترض أن يناقش المجلس السؤال: هل سيوافق على هذا الاقتراح ، وإذا تم الاتفاق ، مع أي قوات وبأي وسيلة لشن حرب مع تركيا.

من الصعب القول كيف انتهى هذا المجلس ، ما إذا كان هناك حكم مجمع. لكن كاتدرائية 1642 لعبت دورها في مزيد من الإجراءات لحماية حدود الدولة الروسية من العدوان التركي ، وفي تطوير نظام العقارات في روسيا.

من منتصف القرن السابع عشر ، ظهر نشاط Z. مع. تتلاشى تدريجيا ، لأن كاتدرائية 1648-1649. واعتماد "قانون المجلس" حسم عددًا من القضايا.

يمكن اعتبار آخر الكاتدرائيات هي Zemsky Sobor حول السلام مع بولندا في 1683-1684. (على الرغم من أن عددًا من الدراسات تتحدث عن الكاتدرائية في عام 1698). كانت مهمة المجلس الموافقة على "المرسوم" بشأن "السلام الأبدي" و "الاتحاد" (عند وضعه). ومع ذلك ، فقد تبين أنه غير مثمر ، ولم يجلب أي شيء إيجابي للدولة الروسية. هذا ليس حادثا أو فشلا بسيطا. لقد حان حقبة جديدة تتطلب أساليب أخرى أكثر كفاءة ومرونة لحل قضايا السياسة الخارجية (وغيرها).

إذا لعبت الكاتدرائيات دورًا إيجابيًا في عصرها في مركزية الدولة ، فعليها الآن أن تفسح المجال للمؤسسات الطبقية للحكم المطلق الناشئ.

قانون الكاتيدرال لعام 1649

في 1648-1649 ، انعقد المجلس Laid ، حيث تم إنشاء رمز الكاتدرائية.

يعود تاريخ إصدار قانون الكاتدرائية لعام 1649 إلى زمن سيطرة نظام العبودية الإقطاعي.

تقدم العديد من الدراسات التي أجراها مؤلفون ما قبل الثورة (شميليف ، لاتكين ، زابلين ، وغيرهم) أسبابًا رسمية بشكل أساسي لشرح أسباب تجميع قانون 1649 ، مثل ، على سبيل المثال ، الحاجة إلى إنشاء تشريع موحد في الدولة الروسية ، إلخ.

ومع ذلك ، فإن الأسباب الحقيقية التي أدت إلى عقد Zemsky Sobor وإنشاء المدونة كانت الأحداث التاريخية لتلك الفترة ، أي اشتداد الصراع الطبقي للأشخاص المستغَلين ضد الإقطاعيين والتجار.

لطالما كانت مسألة دور ممثلي الطبقة في إنشاء قانون 1649 موضوعًا للبحث. يظهر عدد من الأعمال بشكل مقنع تمامًا الطبيعة النشطة لأنشطة "الأشخاص المنتخبين" في المجلس ، الذين تحدثوا مع الالتماسات وسعى للحصول على رضاهم.

تحتوي مقدمة الكود على مصادر رسمية تم استخدامها في تجميع الكود:

1 - "أنظمة الرسل والآباء القديسين" ، أي قرارات الكنيسة للمجالس المسكونية والمحلية ؛

2. "قوانين مدينة الملوك اليونانيين" ، أي القانون البيزنطي ؛

3. المراسيم السابقة لـ "ملوك روسيا وقيصرتها وكبار أمرائها" وقرارات البويار ، مقارنة بالقوانين القضائية القديمة.

استيفاء متطلبات الركيزة الأساسية للقيصرية - كتلة نبلاء الخدمة ، مما يضمن لهم الحق في امتلاك الأرض والأقنان. هذا هو السبب في أن التشريع القيصري لا يقتصر فقط على فصل خاص 11 "محكمة الفلاحين" ، ولكن أيضًا في عدد من الفصول الأخرى يعود مرارًا وتكرارًا إلى مسألة الوضع القانوني للفلاحين. قبل الموافقة على القانون بوقت طويل ، كان التشريع القيصري ، على الرغم من إلغاء حق انتقال الفلاحين أو "خروجهم" ، إلا أنه من الناحية العملية لا يمكن تطبيق هذا الحق دائمًا ، نظرًا لوجود "سنوات ثابتة" أو "سنوات مرسوم" لتقديم مطالبة للهاربين كان البحث عن الهاربين من عمل المالكين أنفسهم بشكل أساسي. هذا هو السبب في أن مسألة إلغاء سنوات الدراسة كانت واحدة من الأسئلة الأساسية ، التي كان من شأن حلها أن يخلق جميع الظروف للأمراء الإقطاعيين للاستعباد الكامل لفئات واسعة من الفلاحين. أخيرًا ، لم يتم حل مسألة وضع الأقنان لعائلة الفلاحين: الأطفال ، الإخوة ، أبناء الإخوة.

قام أصحاب الأراضي الكبار في أراضيهم بإيواء الهاربين ، وبينما رفع أصحاب الأرض دعوى قضائية لعودة الفلاحين ، انتهت مدة "سنوات الدرس". لهذا السبب طالب النبلاء ، في التماساتهم إلى القيصر ، بإلغاء "سنوات الدرس" ، وهو ما تم إجراؤه في قانون 1649. تتركز القضايا المتعلقة بالاستعباد النهائي لجميع أقسام الفلاحين ، والحرمان الكامل من حقوقهم في الوضع الاجتماعي والسياسي والملكية بشكل أساسي في الفصل 11 من القانون.

يتكون قانون الكاتدرائية من 25 فصلاً ، مقسمة إلى 967 مقالة بدون أي نظام محدد. تم تحديد بناء الفصول والمواد الخاصة بكل منها من خلال المهام الاجتماعية والسياسية التي تواجه التشريع في فترة التطوير الإضافي للعبودية في روسيا.

على سبيل المثال ، تم تخصيص الفصل الأول لمحاربة الجرائم ضد أسس عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية ، التي كانت حاملة أيديولوجية النظام الإقطاعي. تحمي مواد الفصل وتؤمن حرمة الكنيسة وطقوسها الدينية.

يصف الفصل الثاني (22 مادة) والثالث (9 مواد) الجرائم ضد شخصية الملك وعرضه وصحته ، وكذلك الجرائم التي ارتكبت على أراضي الديوان الملكي.

الفصل 4 (4 مقالات) و 5 (مقالتان) يفردان جرائم مثل تزوير المستندات والأختام والتزوير في قسم خاص.

تصف الفصول 6 و 7 و 8 الجرائم الجديدة لجرائم الدولة المتعلقة بالخيانة للوطن ، والأفعال الإجرامية للأشخاص في الخدمة العسكرية ، والإجراءات المعمول بها لفدية السجناء.

يقدس الفصل 9 المسائل المالية المتعلقة بكل من الدولة والأفراد - الإقطاعيين.

الفصل 10 يتعامل بشكل رئيسي مع القضايا القضائية. ويغطي بالتفصيل قواعد القانون الإجرائي ، التي لا تعمم فقط التشريع السابق ، ولكن أيضًا الممارسة الواسعة للنظام القضائي الإقطاعي لروسيا في القرنين السادس عشر ومنتصف القرن السابع عشر.

يصف الفصل 11 الوضع القانوني للأقنان والفلاحين ذوي الأذنين السوداء ، إلخ.

إطالة تاريخ زيمسكي سوبورس

تاريخ Z. مع. يمكن تقسيمها إلى 6 فترات (وفقًا لـ L.V. Cherepnin).

الفترة الأولى هي زمن إيفان الرهيب (منذ 1549). المجالس التي تعقدها السلطة الملكية. 1566 - انعقد مجلس بمبادرة من التركات.

يمكن أن تبدأ الفترة الثانية بوفاة إيفان الرهيب (1584). هذا هو الوقت الذي كانت تتشكل فيه الشروط المسبقة للحرب الأهلية والتدخل الأجنبي ، وتم تحديد أزمة الحكم المطلق. أدى Sobors بشكل أساسي وظيفة انتخاب المملكة ، وفي بعض الأحيان أصبحوا أداة للقوات المعادية لروسيا.

من سمات الفترة الثالثة أن الزيمستفو سوبورز ، مع الميليشيات ، يتحولون إلى الهيئة العليا للسلطة (التشريعية والتنفيذية على حد سواء) ، لحل قضايا السياسة الداخلية والخارجية. هذا هو الوقت الذي يكون فيه Z. لعبت الدور الأكبر والأكثر تقدمية في الحياة العامة.

الإطار الزمني للفترة الرابعة - 1613-1622. تعمل المجالس بشكل شبه مستمر ، ولكنها تعمل بالفعل كهيئة استشارية تحت السلطة الملكية. العديد من أسئلة الواقع الحالي تمر من خلالها. تسعى الحكومة إلى الاعتماد عليهم في تنفيذ الإجراءات المالية (جمع أموال خمسة روبل) ، في استعادة الاقتصاد المتهالك ، والقضاء على عواقب التدخل ومنع عدوان جديد من جانب بولندا.

الفترة الخامسة - 1632 - 1653 - تتجمع المجالس بشكل نادر نسبيًا ، ولكن فيما يتعلق بالقضايا الرئيسية للسياسة الداخلية (صياغة القانون ، انتفاضة بسكوف (1650)) والخارجية (العلاقات الروسية البولندية ، الروسية القرم ، ضم أوكرانيا ، مسألة آزوف). خلال هذه الفترة ، يتم تفعيل خطابات المجموعات الطبقية التي تقدم مطالب للحكومة ، بالإضافة إلى الكاتدرائيات ، من خلال الالتماسات.

الفترة الأخيرة (بعد 1653 وقبل 1683-1684) هي فترة توهين الكاتدرائيات (تميزت عشية سقوطها ، بداية الثمانينيات من القرن الثامن عشر ، بارتفاع طفيف).

تصنيف zemsky sobors

بالانتقال إلى مشاكل التصنيف ، يقسم Cherepnin جميع الكاتدرائيات ، بشكل أساسي من وجهة نظر أهميتها الاجتماعية والسياسية ، إلى أربع مجموعات:

1) المجالس التي يعقدها الملك ؛

2) المجالس التي يدعو الملك إلى عقدها بمبادرة من التركات ؛

3) المجالس التي تعقد من قبل التركات أو بمبادرة من التركات في غياب الملك ؛

4) المجالس التي تنتخب الملك.

تنتمي غالبية الأعضاء المشاركين إلى المجموعة الأولى. يجب أن تشمل المجموعة الثانية كاتدرائية عام 1648 ، والتي جمعت ، كما يقول المصدر مباشرة ، بناءً على طلب ملك الناس من "الرتب المختلفة" ، وربما أيضًا ، عددًا من الكاتدرائيات في زمن ميخائيل فيدوروفيتش. تشمل المجموعة الثالثة كاتدرائية 1565 ، التي أثيرت فيها مسألة أوبريتشنينا ، "الحكم" الصادر في 30 يونيو 1611 ، "مجلس كل الأرض" لعام 1611 و 1611-1613. اجتمعت المجالس الانتخابية (المجموعة الرابعة) لانتخاب وإقرار مملكة بوريس غودونوف وفاسيلي شيسكي وميخائيل رومانوف وبيتر وجون ألكسيفيتش ، وربما أيضًا فيودور إيفانوفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش.

بالطبع ، هناك لحظات شرطية في التصنيف المقترح. كاتدرائيات المجموعتين الثالثة والرابعة ، على سبيل المثال ، متقاربة في الغرض منها. ومع ذلك ، فإن إنشاء من ولماذا تم تجميع المجلس هو أساس مهم بشكل أساسي للتصنيف ، مما يساعد على فهم العلاقة بين الاستبداد والعقارات في ملكية تمثيلية للطبقة.

إذا ألقينا الآن نظرة فاحصة على القضايا التي تم تناولها من قبل المجالس التي عقدتها الحكومة القيصرية ، إذن ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تحديد أربعة منها وافقت على تنفيذ الإصلاحات الرئيسية للدولة: قضائية وإدارية والمالية والعسكرية. هذه كاتدرائيات 1549 ، 1619 ، 1648 ، 1681-1682. وبالتالي ، يرتبط تاريخ Zemsky Sobors ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ السياسي العام للبلاد. تقع التواريخ المحددة في اللحظات الرئيسية في حياتها: إصلاحات غروزني ، وترميم جهاز الدولة بعد الحرب الأهلية في أوائل القرن السابع عشر ، وإنشاء قانون الكاتدرائية ، وإعداد إصلاحات بيتر. على سبيل المثال ، اجتماعات العقارات في عام 1565 ، عندما غادر جروزني متوجهاً إلى ألكسندروف سلوبودا ، وخصص الحكم الصادر عن زيمسكي سوبور في 30 يونيو 1611 ، في "وقت بلا جنسية" ، لمصير الهيكل السياسي للبلد ( هذه أيضًا أعمال ذات أهمية تاريخية عامة).

المجالس الانتخابية هي أيضًا نوع من الأحداث السياسية ، لا تصور فقط تغيير الأشخاص على العرش ، ولكن أيضًا التغيرات الاجتماعية وتغييرات الدولة الناتجة عن ذلك.

كان محتوى نشاط بعض zemstvo sobors هو النضال ضد الحركات الشعبية. وجّهت الحكومة القساوسة إلى النضال الذي جرى باستخدام وسائل النفوذ الأيديولوجي ، والتي كانت تقترن أحيانًا بالإجراءات العسكرية والإدارية التي تطبقها الدولة. في عام 1614 ، نيابة عن Zemsky Sobor ، تم إرسال رسائل إلى القوزاق الذين تركوا الحكومة مع تحذير للطاعة. في عام 1650 ، ذهب تمثيل Zemsky Sobor نفسه إلى Pskov المتمرد بالإقناع.

في أغلب الأحيان في المجالس ، تم النظر في قضايا السياسة الخارجية ونظام الضرائب (خاصة فيما يتعلق بالاحتياجات العسكرية). وهكذا ، مرت أكبر المشاكل التي تواجه الدولة الروسية خلال المناقشات في اجتماعات المجالس ، والتصريحات التي تفيد بأن هذا حدث بشكل رسمي بحت وأن الحكومة لا تستطيع أن تحسب حساب قرارات المجالس بطريقة ما تقنع القليل.

الاستنتاجات

لم يكن هناك صندوق أرشيفية خاص ، حيث تم إيداع وثائق Zemsky Sobors. يتم استخراجها ، أولاً وقبل كل شيء ، من أموال تلك المؤسسات في القرن الثامن عشر التي كانت مسؤولة عن تنظيم عقد وعقد الكاتدرائيات: أمر السفراء (الذي شمل الأرشيف الملكي للقرن السادس عشر) ، التفريغ ، أرباع. يمكن تقسيم جميع الوثائق إلى مجموعتين: المعالم الأثرية التي تصور أنشطة الكاتدرائيات ، والمواد المتعلقة بانتخاب المندوبين.

لعب Zemsky Sobors في القرنين السادس عشر والسابع عشر بالتأكيد دورًا مهمًا في تاريخ تطور الدولة الروسية (في الحياة السياسية والعامة) ، حيث كانت واحدة من أولى المؤسسات التمثيلية في روسيا. ترك العديد منهم عددًا من المعالم القانونية (مثل قانون الكاتدرائية لعام 1649 وستوغلاف وعدد آخر) ، والتي تحظى باهتمام كبير من المؤرخين.

لذلك ، دور Zemsky Sobor في 1648-1649. في تطور الأوتوقراطية لا يقل أهمية عن مجلس 1549. هذا الأخير يقف في مرحلته الأولية ، الأول يمثل الأشكال النهائية للمركزية. اعتمادًا على مشاركة مجالس zemstvo في انتخاب الملك ، يتم إجراء تقييم لمشروعية احتلالهم للعرش. خلال فترة الانتفاضات الشعبية ، كانت Zemsky Sobor واحدة من هيئات الدولة العليا (كان لها صلاحيات تشريعية وتنفيذية).

تم انتخاب القياصرة في المجالس: في عام 1584 - فيدور يوانوفيتش ، في عام 1598 - بوريس غودونوف ، في عام 1613 - ميخائيل رومانوف ، إلخ.

في العمل على تاريخ تطوير كاتدرائيات زيمستفو في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، شارك العديد من المؤرخين ومشاركين ، وهذا موضوع مثير للاهتمام. هناك العديد من المقالات والدراسات حول هذا الموضوع ، في أعمال المؤرخين المشهورين مثل V. O. Klyuchevsky ، S. M. Solovyov ، تم أيضًا إعطاء مكان مهم لكاتدرائيات القرن السادس عشر.

مقدمة

2 أهمية مجالس zemstvo في تاريخ الدولة الروسية

استنتاج

قائمة المصادر والأدب المستخدم

مقدمة

احتاج النظام الملكي المركزي في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى أداة من شأنها أن تدعم سياسة القوة ، والتي من خلالها ستتعرف الحكومة على المطالب العامة وتناشد المجتمع. كانت Zemsky Sobors أداة من هذا القبيل.

Zemsky Sobors هي أعلى المؤسسات التمثيلية للوظائف التشريعية ، واجتماعات ممثلي المدينة ، والطبقة الإقليمية والتجارية والخدمية ، والتي كانت بناءً على دعوة حكومة موسكو. أي قاموس تاريخي يعطينا مثل هذا التعريف.

في عملية دراسة الموضوع ، كان الهدف هو معرفة سبب ظهور Zemsky Sobors ، وما هي الظروف والعمليات الاقتصادية والسياسية في دولة موسكو بحلول منتصف القرن السادس عشر. جلب مثل هذا الشكل من الدعم الحكومي للإقطاع والنخبة الحضرية في شكل zemstvo sobors ، لتحديد مكان ودور zemstvo sobors في حل المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية للدولة الروسية في القرن السادس عشر- القرن السابع عشر.

تمثلت إحدى المهام المهمة لهذا العمل في إظهار ما هو الصوت السياسي للمجالس ، وأهمية مجالس زيمستفو في تشكيل وعمل حياة دولة موسكو في النصف الثاني من القرن السادس عشر. - القرن السابع عشر كيف أثروا في العلاقات السياسية الداخلية.

في حياتنا السياسية المضطربة الحديثة ، في وسائل الإعلام ، في خطابات البرنامج للعديد من الحملات الانتخابية ، يطرح السؤال دائمًا ما إذا كان لدى الروس إحساس بالتقاليد البرلمانية ، وما إذا كان هذا العنصر موجودًا في الوعي السياسي للجزء الرئيسي النشط من السكان. يعطي معظم المراقبين إجابة سلبية حاسمة - لا ، هناك تقليد قيصري.

لكن بعض الصحف وبعض السياسيين يقولون عكس ذلك. هم ، على أساس شعور التوفيق بين الشعب الروسي ، على أساس تجربة انتخاب هيئات zemstvo في إطار إصلاح عام 1864 ، فإن انتخابات مجلس الدوما بعد ثورة 1905 ، والانتخابات السوفيتية ، تجادل أن الشعب الروسي لا تهيمن عليه المشاعر القيصرية ، بل تقاليد الاعتماد على الحكومة المنتخبة.

دون الخوض في تفاصيل هذه القضية بالكامل ، لا يزال من المستحسن في العمل محاولة فهم ليس فقط تاريخ وأصل مجالس zemstvo ، ولكن أيضًا تجربة مجالس zemstvo الروسية القديمة في تطوير هذا الشعور بين السكان الآن يسمى عادة التقليد البرلماني.

هذا هو نطاق الأسئلة التي تهدف إلى دراسة وكتابة عمل حول موضوع "تاريخ Zemsky Sobors".

الفصل 1. Zemsky Sobors للدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

1 المتطلبات الأساسية لظهور Zemsky Sobors

زيمسكي سوبور الروسية

لا يمكن لظاهرة اجتماعية مهمة مثل Zemsky Sobors أن تظهر فجأة. يجب أن تكون هناك متطلبات مسبقة لهذا الغرض. يجب أن تؤخذ حالتان في الاعتبار كشرطين لظهور zemstvo sobors:

أ) التقليد التاريخي لل veche ، المجالس ؛

ب) تفاقم حاد للصراع الطبقي والوضع الدولي الصعب لروسيا ، الأمر الذي تطلب دعم الحكومة في المقاطعات ، ولكن ليس مثل النقانق التي لها حق الموافقة والتأسيس ، ولكن هيئة استشارية.

دعونا نفكر بإيجاز في الظرف الأول - التقليد التاريخي. في العصور الوسطى ، مثلت روسيا اتحادًا فيدراليًا ، اتحادًا من الأمراء ، تم تشكيله رسميًا من خلال العلاقات التعاقدية على حقوق التبعية. بالفعل في هذا الوقت ، كان النموذج الأولي لهيئة تمثيلية يتشكل في شكل مجلس من البويار ، وأسقف ، وتجار ، ونبلاء و "كل الناس". على ما يبدو ، كان هذا شكلاً من أشكال تمثيل التركة على عكس تقليد veche. سجلات القرن الرابع عشر. يتحدثون عن المؤتمرات الأميرية التي تجتمع حسب الحاجة.

مع تشكيل دولة واحدة ، تتلاشى المؤتمرات الدوقية الكبرى. أصبح Boyar دوما شكل العلاقات بين الأمراء وتأثيرها على دوق موسكو الأكبر. لم تعد الملكية المركزية الناشئة بحاجة إلى المؤتمرات الأميرية أو الورقية ، لكنها كانت بحاجة إلى الاعتماد على القوى الاجتماعية الرائدة لتعزيزها. والمطلوب هو أداة من شأنها أن تدعم سياسة السلطات ، والتي من خلالها تتعرف السلطات على المطالب العامة وتستجيب للمجتمع. كانت Zemsky Sobors أداة من هذا القبيل.

تم تحديد الاعتماد على Zemsky Sobors ليس فقط من خلال التقاليد التاريخية. تحول القيصر والحكومة إلى Zemsky Sobors أيضًا بسبب حقيقة أنه بحلول منتصف القرن السادس عشر. اهتزت البلاد بسبب الاضطرابات الاجتماعية والانتفاضات الخطيرة. يربط المؤرخون الكاتدرائية الأولى مباشرة بانتفاضة موسكو ، وعقدت عدة مجالس ، مباشرة بدافع الضرورة لإيجاد طرق لتهدئة انتفاضة بسكوف (في منتصف القرن السابع عشر). أجبر الوضع الصعب جماهير كبيرة من الفلاحين على الفرار إلى الشرق (ما وراء جبال الأورال) والجنوب (إلى السهوب). كان هناك حراثة ضخمة غير مصرح بها للأراضي الإقطاعية ، وقطع غير مصرح به للغابات ، ومصادرة الوثائق التي تمنح الفلاحين لملاك الأراضي الإقطاعيين. اشتد نضال سكان البلدة ضد السرقات الإقطاعية والعنف ، والابتزاز غير القانوني للحكام والمغذيين ، الذين اعتبروا المدينة هدفا للابتزاز المخزي.

وصل الصراع الطبقي إلى أقصى درجات التوتر خلال انتفاضة موسكو عام 1547. كان السبب المباشر لذلك هو حريق 21 يونيو 1547 الذي دمر جزءًا من ضاحية موسكو. كانت نقطة الانتفاضة موجهة ضد حكومة آل جلينسكي ، الذين اتهموا بارتكاب العديد من القمع وإضرام النار في موسكو. انتشرت الانتفاضة إلى أجزاء أخرى كثيرة من البلاد.

في سياق موجة واسعة من الحركات الشعبية التي اجتاحت البلاد في منتصف القرن السادس عشر ، أُجبر القيصر ورؤساء الكنيسة ودوما البويار على البحث عن تدابير لإنهاء الصراع بين مجموعات البويار وتشكيل حكومة قادرة على ضمان المصالح الوطنية. بحلول بداية عام 1549 ، تم تضمين ظهور "المجلس المختار" ، والذي تضمن مفضل القيصر إيفان الرهيب ، أليكسي أداشيف. كانت حكومة Adashev تبحث عن حل وسط بين الطبقات الفردية للوردات الإقطاعيين ، في ذلك الوقت نشأت فكرة عقد مجلس مصالحة في عام 1549. لذلك ، كان ظهور مجالس zemstvo بسبب طبيعة التطور الاجتماعي والتاريخي لـ دولة موسكو.

1.2 تصنيف ووظائف Zemsky Sobors

إن تشكيل الملكية التمثيلية الطبقية هو تشكيل كل من العقارات وهيكل الدولة المقابل. كان Zemsky Sobors جزءًا لا يتجزأ من هذه العملية.

في مصادر مختلفة مكرسة ل zemsky sobors ، فإن محتوى هذا المفهوم غامض من حيث تكوين تمثيله.

يفسر Cherepnin هذا المفهوم على نطاق واسع جدًا ، بما في ذلك المجالس الكنسية والمجالس العسكرية ومجالس المؤتمرات. لا يجادله زيمين وموردوفينا وبافلينكو عمليًا بشأن هذه المسألة ، على الرغم من أن تمثيل البويار في معظم الحالات لا يُنسب إلى Boyar Duma فحسب ، بل تم العثور على ممثلين عن الطبقة الثالثة في حالة اعتداء.

مؤلفو الكتب المدرسية حول مسألة ماهية "Zemsky Sobor" من وجهة نظر التمثيل أجمعوا على الرأي الذي عبر عنه S.V. يوشكوف في الكتاب المدرسي "تاريخ الدولة والقانون". يكتب يوشكوف: "يتكون زيمسكي سوبورس من ثلاثة أجزاء - دوما البويار ، التي كانت موجودة في العادة بكامل قوتها ، وتجمع رجال الدين الأعلى (" الكاتدرائية المكرسة ") وتجمع الممثلين من الناس من جميع الرتب ، أي النبلاء والتجار المحليين.

يعتقد تيخوميروف والبعض الآخر أن علامة الكاتدرائية هي وجود "عنصر زيمستفو" ، أي بالإضافة إلى دوما البويار - ممثلو النبلاء المحليين وسكان المدينة. في بعض الكاتدرائيات ، المدرجة ترتيبًا زمنيًا من قبل Cherepnin ، كان "عنصر zemstvo" غائبًا لأسباب مختلفة.

ما الذي يتضمنه مصطلح "زيمسكي سوبور"؟

في آثار القرن السادس عشر ، لم يتم العثور على مصطلح "Zemsky Sobor" ، ونادرًا ما يوجد في وثائق القرن السابع عشر. كلمة "zemstvo" في القرن السادس عشر تعني "دولة". ومن ثم ، فإن "شؤون zemstvo" تعني في فهم القرنين السادس عشر والسابع عشر. الشؤون العامة. أحيانًا يتم استخدام مصطلح "zemstvo Affairs" لتمييزه عن "الشؤون العسكرية" - الشؤون العسكرية.

لذلك ، في الوثائق حول Zemsky Sobors في القرن السابع عشر. نقرأ: المنتخب يأتي "من أجل قضيتنا (أي القيصر) العظيمة والزيمستفو" ، من أجل "تصحيح الأرض وترتيبها".

وبالتالي ، بالنسبة للمعاصرين ، فإن مجالس zemstvo هي اجتماع لممثلي "الأرض" المخصص لبناء الدولة ، هذا مجلس "حول توزيع zemstvo" ، على الرتب ، "المحاكم ومجالس zemstvo."

أما مصطلح "كاتدرائية" في القرن السادس عشر. كانت تستخدم عادة لتعيين مجموعة من كبار المسؤولين الروحيين ("الكاتدرائية المكرسة") أو اجتماع رجال الدين ، حيث يمكن للملك وحاشيته المشاركة. اجتماعات ذات طابع علماني في مصادر القرن السادس عشر. يشار إليه عادة باسم "المجلس". ومع ذلك ، فقد تطور تقليد للدعوة إلى الاجتماعات الوطنية العلمانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. علماني ورجال دين ليس من خلال مؤتمر Zemstvo ، ولكن بواسطة Zemsky Sobor.

زيمسكي سوبورز ذو الطابع الوطني ، بمشاركة ممثلين عن الطبقة الحاكمة في كل الأرض ، ورث إلى حد ما الوظائف والدور السياسي لأشكال الاتصال السابقة بين الأمير والنخبة الحاكمة في المجتمع. في الوقت نفسه ، zemstvo sobors هي الهيئة التي حلت محل veche ؛ تبنت من veche تقليد مشاركة جميع الفئات الاجتماعية في حل القضايا المشتركة ، لكنها استبدلت عناصر الديمقراطية المتأصلة في veche بمبادئ التمثيل الطبقي.

قبل Zemsky Sobors ، انعقدت مجالس الكنيسة ، ومن بينها اسم "الكاتدرائية" ، انتقلت بعض الأشكال التنظيمية والإجرائية إلى Zemsky Sobors.

كانت بعض المجالس (كاتدرائيات المصالحة) تهدف بشكل مباشر إلى شل التناقضات الطبقية وداخل الطبقة.

لفهم دور zemstvo sobors ، من الأهمية بمكان دراسة تكوين ممثليهم ، ودراسة طبقات المجتمع التي تم تمثيلها في sobors. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم استدعاء ممثلين من نبلاء وأبناء النبلاء في كل مقاطعة ومن سكان البلدة المجتهدين في كل بلدة إلى الكاتدرائيات. وفقًا للمفاهيم الحالية ، هذا يعني أن كل مقاطعة وكل بلدة كانت دائرة انتخابية. عادة ، تم إرسال نائبين من نبلاء كل مقاطعة (بعض أو أكثر - ما يصل إلى ستة نواب) ، ومن بلدة المقاطعة ، نائب واحد. عند دعوة Zemsky Sobor ، تم إرسال خطاب ملكي ، يشير إلى تاريخ استدعاء المجلس ، وعدد ممثلي الفئات المختلفة من كل وحدة إدارية على وجه التحديد.

على سبيل المثال ، بالنسبة إلى Zemsky Sobor لعام 1651 ، هناك رسالة ملكية بتاريخ 31 يناير 1651 إلى Krapivna voivode Vasily Astafiev حول اختيار "لقضيتنا الملكية والرائعة والزيمستفو والليتوانية" وإرسال اثنين من "أفضل النبلاء" إلى موسكو في الكاتدرائية يوم الأحد واثنين من "أفضل سكان المدينة". كما يمكننا أن نرى من نص هذا الميثاق الملكي ، لسبب ما ، اعتبر المسؤولون القيصريون أنه من الضروري من كرابيفنا أن يكون هناك نفس عدد اللوردات الإقطاعيين والطبقة التجارية والصناعية.

يمكن تتبع تمثيل العقارات في الكاتدرائيات على أساس بحث VO Klyuchevsky في عمل "تكوين التمثيل في Zemsky Sobors في روسيا القديمة" يفحص Klyuchevsky بالتفصيل تكوين الكاتدرائيات بناءً على التمثيل 1566 و 1598.

في عام 1566 ، وقع زيمسكي سوبور الثاني. كان ذلك خلال الحرب مع لاتفيا من أجل ليفونيا. أراد الملك أن يعرف رأي المسؤولين ، فيما إذا كان سيوافق ليتوانيا على الشروط التي اقترحها الملك الليتواني. من هذه الكاتدرائية ، تم الحفاظ على ميثاق الجملة ، وهو بروتوكول كامل مع قائمة بأسماء جميع صفوف الكاتدرائية. سميت 374 عضوا في الكاتدرائية. حسب وضعهم الاجتماعي ، تم تقسيمهم إلى أربع مجموعات. المجموعة الأولى - 32 من رجال الدين - رئيس الأساقفة والأساقفة والأرشيمندريت ورؤساء الدير وشيوخ الدير. بالكاد كان هناك أشخاص منتخبون في هذه المجموعة ، فقد كانوا جميعًا أشخاصًا ممثلين في المجلس وفقًا لرتبهم ، كأعضاء لا غنى عنهم ودعوة أشخاص أكفاء ، يحترمهم المجتمع وقادرون على تقديم مشورة مفيدة ، ويعززون السلطة الأخلاقية لـ Zemsky Sobor.

وتألفت المجموعة الثانية من 29 نويًا ودوارًا وكتبة سياديين ، أي وزراء الخارجية وغيرهم من كبار المسؤولين. وضمت نفس المجموعة 33 كاتبا وكاتبا عاديين. لم يكن هناك ممثلون منتخبون في المجموعة الثانية: كانوا جميعًا من كبار الشخصيات ورجال الأعمال من أعلى إدارة مركزية ، وأعضاء في دوما البويار ، ورؤساء وأمناء موسكو ، تمت دعوتهم إلى المجلس بحكم مناصبهم الرسمية.

وتألفت المجموعة الثالثة من 97 نبيلاً من المادة الأولى ، و 99 من النبلاء والأطفال من نبلاء المادة الثانية ، و 3 من ملاك الأراضي في توروبتسك ، و 6 من ملاك الأراضي في لوتسك. هذه مجموعة من أفراد الخدمة العسكرية.

ضمت المجموعة الرابعة 12 ضيفًا ، أي التجار من أعلى الرتب ، و 41 شخصًا من التجار العاديين في موسكو - "الأشخاص التجاريون في موسكو" ، كما يطلق عليهم في "ميثاق المجمع" ، و 22 شخصًا - من فئة التجارة الصناعية .

كان نبلاء وأبناء البويار في كلتا المادتين المشار إليهما في قائمة الكاتدرائية ممثلين عمليا للمجتمعات النبيلة التي قادوها في حملاتهم.

ممثلو الطبقة التجارية والصناعية الحضرية كانوا المتحدثين باسم العالمين التجاري والصناعي للمقاطعة. توقعت الحكومة مشورة منهم في تحسين نظام جباية الضرائب ، في إدارة الشؤون التجارية والصناعية ، الأمر الذي يتطلب خبرة تجارية ، وبعض المعرفة التقنية التي لا يمتلكها الكتبة والحكومات الأصلية.

يحمل Klyuchevsky بإصرار فكرة أن الممثلين المجمعين من العقارات لم يكونوا مرخصين كثيرًا من ممتلكاتهم أو من مؤسستهم ، بل استدعتهم الحكومة من مثل هذه الشركة. وبحسب كليوتشيفسكي ، فإن الممثل المنتخب "ظهر في المجلس كي لا يصرح للسلطات باحتياجات ورغبات ناخبيه ويطالب برضاهم ، ولكن من أجل الرد على الطلبات التي توجهها إليه السلطات ، لإسداء المشورة بشأن ما سوف يطلب ذلك ، ثم يعود إلى المنزل كقائد مسؤول للقرار الذي اتخذته السلطات على أساس الاستفسارات المقدمة والنصائح التي استمع إليها.

تم تصحيح وجهة النظر هذه ، التي تقلل من أهمية دور المشاركين في zemstvo sobors ، بشكل معقول من قبل Cherepnin و Pavlenko و Tikhomirov وغيرهم من الباحثين المعاصرين ، الذين أظهروا أن الممثلين المنتخبين لـ zemstvo sobors لعبوا دورًا أكثر استقلالية.

لمزيد من الدراسة التفصيلية لطبيعة التمثيل ، دعونا ننظر أيضًا في تكوين الكاتدرائية لعام 1598. لقد كان مجلسًا انتخابيًا هو الذي رفع البويار بوريس غودونوف إلى العرش الملكي. تم الحفاظ على عمل كامل لهذه الكاتدرائية مع قائمة بأعضائها. وفقًا لعدد المشاركين فيها ، فإن المؤرخين لديهم خلافات - فهم يعتبرون من 456 إلى 512 شخصًا. يمكن تفسير هذا الاختلاف الطفيف بالأسباب الفنية للتناقض بين قائمة zemstvo sobors وقائمة الاعتداء على الحكم على انتخاب بوريس غودونوف كقيصر - "ميثاق معتمد".

بالنسبة لهذا الموضوع ، فإن الاهتمام الرئيسي هو التكوين الاجتماعي للمشاركين في الكاتدرائية. تصنيف التمثيل في هذا المجلس أكثر تعقيدًا بكثير من التصنيف المرتبط بـ Zemsky Sobor لعام 1566.

وفي هذا المجلس تمت دعوة رجال الدين الأعلى ، وكان جميع رجال الدين في مجلس 1598 يبلغ 109 أشخاص. يشمل هيكل الكاتدرائية ، بالطبع ، Boyar Duma. معًا ، كان البويار ، ونبلاء okolnichy ، ونبلاء دوما وموظفو الكتبة الخانقون 52 شخصًا. تم استدعاء الشمامسة من أوامر موسكو ، المكونة من 30 شخصًا ، من إدارة القصر ، وتم استدعاء 2 من الأغنام و 16 من مفاتيح القصر إلى الكاتدرائية. تم استدعاء 268 شخصًا إلى الكاتدرائية للخدمة العسكرية ؛ لقد مثلوا نسبة مئوية أقل قليلاً في الكاتدرائية مما كانت عليه في عام 1566 ، أي 52 ٪ بدلاً من 55 ٪ السابقة. لكن في هذا المجلس كانوا يمثلون تسلسلاً هرميًا أكثر كسورًا. يقسمهم قانون المجمع لعام 1598 إلى وكلاء ، ونبلاء ، ومحامون ، ورؤساء رماة ، وسكان ، ومنتخبون من المدن.

كان ممثلو الطبقة التجارية والصناعية في الكاتدرائية 21 ضيفًا و 15 شيخًا ومئات من غرف المعيشة والقماش والسود في سوتسكي موسكو. ظهر هؤلاء الشيوخ في Zemsky Sobor عام 1598 بدلاً من ممثلي طبقة التجار في العاصمة ، والتي تم تحديدها سابقًا ، في Sobor عام 1566 ، من خلال لقب تجار موسكو وسمولينسك.

وهكذا ، في تكوين الكاتدرائية لعام 1598 ، توجد عمليا نفس المجموعات الأربع التي كانت موجودة في كاتدرائية عام 1566:

حكومة الكنيسة

الإدارة العامة العليا

فئة الخدمة العسكرية التي تمثل النبل الإقطاعي

الطبقة التجارية والصناعية.

هذا هو تكوين نموذجي ل zemstvo sobor الكامل ؛ الفلاحون وفقراء الحضر ، الحرفيون الحضريون لم يتم تمثيلهم مطلقًا.

في المجالس غير المكتملة ، التي لا يسميها المؤرخون أحيانًا المجالس ، ولكن الاجتماعات ، كانت المجموعتان الأولى والثانية حاضرتين بالضرورة ، ولكن يمكن تقديم المجموعتين الثالثة والرابعة بشكل ضعيف ومبتور.

يكشف تكوين المجالس عن الجهة التي نصحها القيصر والحكومة ، ومن تناولوا قضايا الدولة الملحة ، والذين استمعوا إلى رأيهم ، ومن هم بحاجة إلى الاعتماد عليهم.

كم عدد زيمسكي سوبورز كان هناك في القرنين السادس عشر والسابع عشر؟ يسمي جميع العلماء مجلس المصالحة لعام 1549 بـ Zemsky Sobor الأول ، ومع ذلك ، لا يوجد إجماع على إنهاء نفوذ Zemsky Sobors. يعتبر بعض المؤرخين أن مجلس 1653 الخاص بالحرب مع بولندا وضم أوكرانيا إلى روسيا هو عمليا آخر زيمسكي سوبور ، بينما يعتبر البعض الآخر أن عقد وحل مجلس السلام الأبدي مع بولندا في عام 1683 هو آخر مجلس.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن القائمة الكاملة لكاتدرائيات تشيريبنين تشمل أيضًا كاتدرائية كرست ، بقرارها ، مملكتي إيفان وبيتر ألكسيفيتش ورفعت صوفيا إلى رتبة الحاكم. ومع ذلك ، عند وصف هذه الأحداث في كتب التاريخ المدرسية ، لم يتم العثور على كلمة "sobor" أو إشارة إلى قرار Zemsky Sobor في أي مكان. إن موقف المؤرخ الحديث الموثوق ن.أ. بافلينكو من هذه القضية مثير للاهتمام ، فقد سبق أن قيل أعلاه أنه تعامل بجدية مع مشاكل مجالس زيمستفو. لكنه ، من ناحية ، لم يدحض رأي تشيربنين حول المجالس الأخيرة ، ومن ناحية أخرى ، في جميع كتبه عن بطرس الأول ، لم يذكر أبدًا الكاتدرائيات التي كرست المملكتين. في أحسن الأحوال ، نحن نتحدث عن حقيقة أن اسم الملوك كان يصرخ من الحشد في الميدان.

من الواضح أن رأي L.V Cherepnin هو الأكثر منطقية ، والذي سنعتمد عليه بشكل أساسي. Cherepnin في كتابه "Zemsky Sobors الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر" تم سرد 57 كاتدرائية بالترتيب الزمني ، منها 11 في القرن السادس عشر و 46 في القرن السابع عشر.

ومع ذلك ، يعتقد Cherepnin و Tikhomirov و Pavlenko و Schmidt ومؤرخون آخرون أنه كان من الممكن أن يكون هناك المزيد من الكاتدرائيات ، وربما لم تصلنا معلومات عن بعضها ، ولا تزال اكتشافات المؤرخين ممكنة عند دراسة المصادر الأرشيفية. من بين الكاتدرائيات الـ 57 المدرجة ، تضم Cherepnin أيضًا ثلاث كاتدرائيات تابعة للكنيسة-zemstvo ، بما في ذلك كاتدرائية Stoglavy. تحليل التمثيل والقضايا التي يتعين حلها يجعل إدراج Stoglavy Cathedral في العدد الإجمالي لـ Zemstvo Sobors مبررًا ومنطقيًا تمامًا.

لفهم دور مجالس zemstvo وجوهرها وتأثيرها على تاريخ هذه الفترة - فترة الملكية التمثيلية للملكية وتشكيل ملكية مطلقة ، سنقوم بتصنيفها وفقًا لعدة معايير. يصنف Klyuchevsky الكاتدرائيات على أساس:

انتخابي. انتخبوا الملك ، واتخذوا القرار النهائي ، مثبتًا بالوثيقة المقابلة وتوقيعات المشاركين في المجلس (اعتداء).

تداولية ، جميع المجالس التي تقدم المشورة بناء على طلب الملك ، الحكومة ، أعلى هرم روحي.

كامل ، عندما كان لمجالس zemstvo تمثيل كامل ، على غرار ذلك الذي تم اعتباره في أمثلة مجالس 1566 و 1598

غير مكتمل ، عندما تم تمثيل Boyar Duma ، "الكاتدرائية المكرسة" وفقط جزئيًا تم تمثيل النبلاء والطائفة الثالثة في مجالس zemstvo ، وفي بعض اجتماعات المجلس ، يمكن أن تكون المجموعتان الأخيرتان ، نظرًا للظروف المقابلة لذلك الوقت ممثلة بشكل رمزي.

من وجهة نظر الأهمية الاجتماعية والسياسية ، يمكن تقسيم الكاتدرائيات إلى أربع مجموعات:

استدعى من قبل الملك.

يعقدها الملك بمبادرة من التركات ؛

دعا إلى الانعقاد من قبل التركات أو بمبادرة من العقارات في غياب الملك ؛

انتخابي للمملكة.

تنتمي غالبية الكاتدرائيات إلى المجموعة الأولى. تضم المجموعة الثانية كاتدرائية عام 1648 ، والتي ، كما يقول المصدر مباشرة ، جمعت أناسًا من "رتب مختلفة" بناءً على طلب القيصر ، بالإضافة إلى عدد من الكاتدرائيات من زمن ميخائيل فيدوروفيتش. تشمل المجموعة الثالثة كاتدرائية عام 1565 ، حيث تم تحديد مسألة أوبريتشنينا ، ومجالس 1611-1613. حول "مجلس الأرض كلها" ، حول هيكل الدولة والأنظمة السياسية. اجتمعت المجالس الانتخابية (المجموعة الرابعة) لانتخاب ، والموافقة على عرش بوريس غودونوف ، وفاسيلي شيسكي ، وميخائيل رومانوف ، وبيتر وجون ألكسيفيتش ، وأيضًا فيودور إيفانوفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش.

كانت المجالس العسكرية تنعقد ، وغالبًا ما كانت تجمعًا طارئًا ، وكان التمثيل غير مكتمل ، ودعوا المهتمين بالأرض التي كانت سبب الحرب وأولئك الذين يمكن استدعاؤهم في وقت قصير لدعم سياسة الملك .

يتم تضمين مجالس الكنيسة أيضًا في عدد الكاتدرائيات بسبب الظروف التالية:

ومع ذلك ، كان هناك عنصر zemstvo في هذه المجالس ؛

يجب حل القضايا الدينية في تلك الأوقات التاريخية والضحلة والعلمانية "أهمية zemstvo".

بالطبع ، هذا التصنيف مشروط ، لكنه يساعد على فهم محتوى أنشطة الكاتدرائيات.

لفهم أعمق لدور الكاتدرائيات ، من المستحسن عمل تصنيف آخر:

المجالس التي قررت قضايا الإصلاح ؛

المجالس التي قررت شؤون السياسة الخارجية لروسيا ، وقضايا الحرب والسلام ؛

المجالس التي قررت شؤون "تنظيم الدولة" الداخلي ، بما في ذلك سبل تهدئة الانتفاضات ؛

كاتدرائيات زمن الاضطرابات.

المجالس الانتخابية (انتخاب الملوك).

الفصل 2

1 تم حل المشكلات الفعلية في Zemsky Sobors

في الكتاب المدرسي "تاريخ الإدارة العامة في روسيا" الذي حرره أ. ن. ماركوفا ، زيمسكي سوبورز في القرنين السادس عشر والسابع عشر. دعا هيئة جديدة في الأساس لإدارة الدولة. تصرف المجلس بشكل وثيق مع السلطة الملكية ومجلس الدوما. كان المجلس ، بصفته هيئة تمثيلية ، من مجلسين. تضم الغرفة العلوية القيصر وبويار دوما والكاتدرائية المكرسة ، الذين لم يتم انتخابهم ، لكنهم شاركوا وفقًا لموقفهم. تم انتخاب أعضاء مجلس النواب. تمت مناقشة الأسئلة من قبل العقارات (من قبل الغرف). قدمت كل مقاطعة رأيًا مكتوبًا إلى البومة ، وبعد ذلك ، نتيجة لتعميمها ، تم وضع حكم مجمع ، مقبول من قبل التكوين الكامل للكاتدرائية.

اجتمعت المجالس في الساحة الحمراء ، في غرف البطريرك أو في كاتدرائية الصعود في الكرملين ، لاحقًا - في الغرفة الذهبية أو كوخ الطعام.

زيمسكي سوبورز كان يرأسها القيصر والمتروبوليتان. كان دور القيصر في المجلس نشطًا ، وطرح الأسئلة أمام المجلس ، وقبل الالتماسات ، واستمع إلى الملتمسين ، ونفذ عمليًا كل قيادة العمل المجمع.

وتفيد مصادر في ذلك الوقت أن القيصر في بعض المجالس خاطب ملتمسين من خارج الغرف التي انعقد فيها المؤتمر بحسب التركات ، أي ليس لأعضاء المجلس. هناك أيضًا أدلة على أن القيصر في بعض الكاتدرائيات ، في سياق المواقف الحادة للغاية ، تحول إلى رأي الناس في الساحة المجاورة لغرف القصر.

تم افتتاح الكاتدرائية بصلاة تقليدية ، ربما في بعض الحالات بموكب. كان احتفالًا كنسيًا تقليديًا رافق أهم الأحداث السياسية. استمرت اجتماعات المجلس من يوم واحد إلى عدة أشهر حسب الظروف. لذا. عقدت كاتدرائية Stoglavy في الفترة من 23 فبراير إلى 11 مايو 1551 ، وعقدت كاتدرائية المصالحة في 27-28 فبراير 1549 ، وعقد مجلس Zemstvo في حملة في سربوخوف لصد قوات القرم خان كازي جيري في أبريل 20، 1598 ليوم واحد.

لم يكن هناك قانون ولا تقليد حول وتيرة انعقاد المجالس. تم عقدهم حسب الظروف داخل الدولة وظروف السياسة الخارجية. ووفقًا للمصادر ، كانت المجالس تجتمع سنويًا في بعض الفترات ، وأحيانًا كانت هناك فترات راحة لعدة سنوات.

لنعطي مثالا على قضايا الشؤون الداخلية التي تم بحثها في المجالس:

1580 - ملكية الكنيسة والأديرة ؛

1607 - عند إطلاق سراح السكان من القسم للكاذبة ديمتري 1 ، بشأن مغفرة الحنث باليمين ضد بوريس غودونوف ؛

1611 - الحكم (الفعل التأسيسي) "للأرض كلها" على هيكل الدولة والأنظمة السياسية ؛

1613 - على إرسال الأموال وجامعي المؤن في جميع أنحاء المدن ؛

1614 ، 1615 ، 1616 ، 1617 ، 1618 إلخ - بشأن استرداد الأموال الخماسية ، أي على تحصيل الأموال لدعم القوات ونفقات الدولة العامة.

مثال على كيفية لجوء القيصر والحكومة إلى مساعدة زيمسكي سوبور نتيجة الاضطرابات الداخلية الشديدة هي الفترة من 1648 إلى 1650 ، عندما اندلعت الانتفاضات في موسكو وبسكوف. تلقي هذه الحقائق الضوء على تأثير الاضطرابات في عقد zemstvo sobors.

بدأت انتفاضة موسكو الشعبية في 1 يونيو 1648 بمحاولات لتقديم التماس إلى القيصر ، الذي كان يعيد الحج من دير الثالوث سرجيوس. وكان جوهر الشكوى هو استنكار "الأكاذيب والعنف الذي يُرتكب ضدهم (الملتمسون)". لكن الآمال في إجراء تحليل سلمي وإرضاء الشكاوى لم تتحقق. في 2 يونيو ، بعد محاولات جديدة غير مثمرة لتسليم الالتماس إلى القيصر أثناء الموكب ، اقتحم الناس الكرملين وحطموا قصور البويار. بالنسبة لهذا الموضوع ، فإن محتوى إحدى الالتماسات ، المؤرخة في 2 يونيو 1648 ، إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، والذي جاء إلينا بترجمة سويدية ، مثير للاهتمام. تم تقديم الالتماس "من جميع الرتب وجميع عامة الناس". يحتوي النص على نداء للقيصر "للاستماع إلى النبلاء البسطاء لدينا وموسكو ، وأفراد خدمة المدينة ، والرتب العالية والمنخفضة في شكوى موسكو." تستنسخ قائمة الرتب هذه التكوين المعتاد لـ Zemsky Sobor. من حيث المضمون ، هذه عريضة ، بشكل أساسي من أفراد الخدمة ، تتحدث نيابة عن جميع سكان ولاية موسكو ، مشبعة بأفكار سخط عام 1648. في ذلك ، يستأنف الأشخاص للمرة الأخيرة شعور الشرف والخوف لدى الملك الشاب ، ويهددونه بالعنف والسرقة المسموح بهما في البلاد بعقوبة الله وعقاب السخط الشعبي.

بالنسبة لهذا الموضوع ، فإن المقترحات الإيجابية في الالتماس بشأن إعادة تنظيم جهاز الدولة ذات أهمية. ويولي الالتماس اهتمامًا خاصًا بالأساس المنطقي للإصلاح القضائي. الكلمات التالية موجهة إلى الملك: "يجب ... أن تأمر كل القضاة الظالمين بأن يُستأصلوا ، وأن يُعزل أولئك غير المعقولون وأن يُختار الأشخاص العادلون مكانهم ، الذين يمكن أن يحاسبوا على حكمهم وخدمتهم أمام الله وقبل ذلك. جلالتك الملكية ". إذا لم ينفذ القيصر هذا الأمر ، فعليه "أن يأمر جميع الناس بتعيين جميع الموظفين والقضاة بوسائلهم الخاصة ، ومن أجل ذلك ينبغي عليهم اختيار الأشخاص الذين ، في الأيام الخوالي وفي الحقيقة ، يمكن أن يعرفوهم ويحميهم منهم. عنف (الناس) القوي ".

لفهم طبيعة أنشطة الكاتدرائيات ، يمكن إعطاء وصف موجز للكاتدرائية العسكرية في يناير 1550. جمع إيفان الرهيب جيشًا في فلاديمير ، متجهًا إلى حملة بالقرب من كازان.

وفقًا لوثيقة تسمى الكرونوغراف ، فإن إيفان الرابع ، بعد الاستماع إلى صلاة وقداس في كاتدرائية الصعود ، خاطب بحضور المطران مكاريوس بخطاب إلى البويار والحكام والأمراء وأبناء البويار وساحات الأفنية وسكان المدن. تهبط موسكو ونيجني نوفغورود مع نداء للتخلي عن الحسابات المحلية في الخدمة الملكية أثناء التنزه. كان الخطاب ناجحًا وأعلن الجنود: "عقابكم الملكي وأمركم بالخدمة مقبول ؛ كما تأمر يا سيدي ، هكذا نفعل ".

كما ألقى المطران مكاريوس كلمة. كرست هذه الكاتدرائية استعداد الأرض للذهاب إلى قازان.

من الأهمية التاريخية كاتدرائية 1653 ، التي ناقشت مسألة قبول أوكرانيا في الجنسية الروسية بناءً على طلب الممثلين الأوكرانيين. وتشير المصادر إلى أن النقاش حول هذه القضية كان طويلاً ، وتم إجراء مقابلات مع أشخاص من "جميع الرتب". كما أخذوا في الاعتبار رأي "الناس في الميدان" (من الواضح ، ليس المشاركين في الكاتدرائية ، ولكن أولئك الذين كانوا في الميدان أثناء اجتماعات الكاتدرائية).

ونتيجة لذلك ، تم الإعراب عن رأي إيجابي بالإجماع في انضمام أوكرانيا إلى روسيا. يعرب خطاب الانضمام عن ارتياحه للطبيعة الطوعية لهذا الانضمام من جانب الأوكرانيين.

يعتبر بعض المؤرخين أن كاتدرائية 1653 عند قبول أوكرانيا في الدولة الروسية هي عمليا آخر كاتدرائية ، ثم لم يعد نشاط الكاتدرائية ذا صلة وكان في طور الانقراض.

لتوصيف محتوى أنشطة الكاتدرائيات بشكل كامل وتأثيرها على الحياة الاجتماعية والسياسية للبلد ، على تاريخ روسيا ، دعونا نفكر ، على سبيل المثال ، في أنشطة ثلاث كاتدرائيات: كاتدرائية ستوغلافي ، الكاتدرائية التي قررت على أوبريتشنينا وكاتدرائية ليد.

يعتقد معظم الخبراء أنه لا يمكن استبعاد كاتدرائية ستوغلافي من نظام الكاتدرائية في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، على الرغم من التأكيد على أنها كانت كاتدرائية كنيسة. ومع ذلك ، يجب إدراجه في النظام المجمع العام لثلاثة أسباب:

1) تم عقدها بمبادرة من الملك ؛

) حضرها ممثلون علمانيون من Boyar Duma ؛

3) جمع القرارات المعتمدة في المجلس يتعلق إلى حد ما أيضًا بالعلمانيين.

اجتمعت الكاتدرائية في موسكو في الفترة من يناير إلى فبراير 1551 ، ويعود تاريخ الانتهاء النهائي للعمل إلى مايو 1551. وقد حصلت على اسمها من مجموعة قرارات المجلس ، والمقسمة إلى مائة فصل - "ستوغلاف". كانت مبادرة الحكومة في عقد المجلس بسبب الرغبة في دعم الكنيسة في محاربة الحركات الهرطقية المناهضة للإقطاع وفي نفس الوقت لإخضاع الكنيسة للسلطة العلمانية.

أعلنت كاتدرائية ستوغلافي حرمة ممتلكات الكنيسة والاختصاص الحصري لرجال الدين أمام محكمة الكنيسة. بناءً على طلب رؤساء الكنائس ، ألغت الحكومة اختصاص رجال الدين للملك. في مقابل ذلك ، قدم أعضاء كاتدرائية ستوغلافي تنازلات للحكومة في عدد من القضايا الأخرى. على وجه الخصوص ، مُنعت الأديرة من إقامة مستوطنات جديدة في المدن.

بموجب قرارات المجلس ، تم توحيد طقوس وواجبات الكنيسة في جميع أنحاء روسيا ، وتم تنظيم معايير الحياة داخل الكنيسة من أجل زيادة المستوى الأخلاقي والتعليمي لرجال الدين والأداء الصحيح لواجباتهم. وكان من المزمع إنشاء مدارس لتدريب الكهنة. فرضت سلطات الكنيسة سيطرتها على أنشطة كتبة الكتب ورسامي الأيقونات ، إلخ. خلال النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقًا لقانون المجلس ، "لم يكن Stoglav مجرد مدونة للمعايير القانونية للحياة الداخلية لرجال الدين ، ولكن أيضًا علاقته بالمجتمع والدولة.

لعبت الكاتدرائية عام 1565 دورًا مهمًا في تعزيز الملكية المطلقة. في أوائل الستينيات من القرن السادس عشر. سعى إيفان الرابع لمواصلة الحرب الليفونية بنشاط ، لكنه واجه معارضة من بعض حاشيته. القطيعة مع المختار ووصمة عار على الأمراء والبويار من 1560-1564. تسبب في عدم الرضا عن النبلاء الإقطاعيين ورؤساء الأوامر وأعلى النبلاء الإقطاعيين ورؤساء الرتب ورجال الدين الأعلى. بعض اللوردات الإقطاعيين ، الذين لم يوافقوا على سياسة القيصر ، خانوه وهربوا إلى الخارج (إيه إم كوربسكي وآخرون). في ديسمبر 1564 ، غادر إيفان الرابع إلى ألكساندروفسكايا سلوبودا بالقرب من موسكو وفي 3 يناير 1565 أعلن تنازله عن العرش بسبب "الغضب" ضد رجال الدين والبويار وأبناء البويار والكتبة. في ظل هذه الظروف ، بمبادرة من العقارات ، التقى زيمسكي سوبور في ألكسندر سلوبودا. كانت العقارات قلقة بشأن مصير العرش. أعلن ممثلو الكاتدرائية التزامهم بالملكية. أما الضيوف والتجار و "جميع مواطني موسكو" ، فقد أظهروا ، بالإضافة إلى التصريحات ذات الطابع الملكي ، مشاعر مناهضة للبويار. يضربون على جباههم ، حتى لا يسلبهم الملك لنهب الذئاب ، ولا سيما من يد القوي الذي أنقذه ؛ والذين سيكونون أشرار الملك وخونة ، وهم لا يقفون إلى جانب هؤلاء ويلتهمونهم بأنفسهم.

وافق زيمسكي سوبور على منح سلطات الطوارئ للقيصر ووافق على أوبريتشنينا.

الكاتدرائية الموضوعة هي الكاتدرائية التي تبنت قانون الكاتدرائية لعام 1649 - قانون قوانين الدولة الروسية. حدث ذلك تحت التأثير المباشر لانتفاضة موسكو عام 1648. واستمر لفترة طويلة.

تم وضع المشروع من قبل لجنة خاصة برئاسة أمير البويار ن.أودوفسكي. تمت مناقشة مشروع القانون ، كليًا وجزئيًا ، من قبل أعضاء Zemsky Sobor من قبل التركة ("عن طريق الغرف"). تم إرسال النص المطبوع إلى الطلبات وإلى الأماكن.

مصادر قانون المجلس هي:

سودبنيك 1550 (ستوغلاف)

كتب المراسيم للأوامر المحلية والزيمكية والسطو والأوامر الأخرى

الالتماسات الجماعية لموسكو ونبلاء المقاطعات وسكان المدن

كتاب إرشادي (قانون بيزنطي)

الوضع الليتواني في عام 1588 ، إلخ.

جرت محاولة لأول مرة لإنشاء مجموعة من جميع القواعد القانونية الحالية ، بما في ذلك قانون القوانين والمواد المحددة حديثًا. تم تلخيص المادة في 25 فصلاً و 967 مقالة. تحدد المدونة تقسيم المعايير حسب الصناعة والمؤسسات. بعد عام 1649 ، دخلت المواد المشار إليها حديثًا حول "السرقة والقتل" (1669) ، عن التركات والعقارات (1677) ، والمتعلقة بالتجارة (1653 و 1677) في مجموعة القواعد القانونية للمدونة.

حدد قانون المجلس وضع رئيس الدولة - الملك ، والملك الأوتوقراطي والوراثي. موافقته (انتخابه) في Zemsky Sobor لم تهز المبادئ الراسخة ؛ على العكس من ذلك ، فقد أثبتت وشرعت عليها. حتى النية الإجرامية (ناهيك عن الإجراءات) الموجهة ضد شخص الملك عوقبت بشدة.

كان نظام الجرائم وفق قانون المجلس كما يلي:

الجرائم الواقعة على الكنيسة: التجديف ، إغواء الأرثوذكس لعقيدة أخرى ، قطع مسار الليتورجيا في الهيكل.

جرائم الدولة: أي أفعال (وحتى عن قصد) موجهة ضد شخصية الحاكم ، وعائلته ، والتمرد ، والتآمر ، والخيانة. عن هذه الجرائم ، لم يتحمل مرتكبوها المسؤولية فحسب ، بل يتحملها أقاربهم وأصدقائهم أيضًا.

الجرائم المخالفة لأمر الإدارة: عدم حضور المتهم أمام المحكمة بشكل خبيث ومقاومة الحاجب ، وصنع خطابات وأفعال وأختام مزورة ، والسفر غير المصرح به إلى الخارج ، والتزوير ، والاحتفاظ بمؤسسات الشرب دون إذن ، والتخمير في المنزل ، وأخذ زيف. اليمين في المحكمة ، الإدلاء بشهادة الزور ، "التسلل أو الاتهام الباطل.

الجرائم ضد العمادة: صيانة بيوت الدعارة ، وإيواء الهاربين ، والبيع غير القانوني للممتلكات (المسروقة ، أو ممتلكات شخص آخر) ، والدخول غير القانوني في الرهن العقاري (لبويار ، ودير ، ومالك أرض) ، وفرض رسوم على الأشخاص المفرج عنهم.

الجرائم الرسمية: الابتزاز (الرشوة) ، الاستيلاء غير المشروع ، الظلم (قرار جائر عن علم بقضية بدافع المصلحة الذاتية أو العداء) ، التزوير في العمل ، الجرائم العسكرية (الإضرار بالأفراد ، النهب ، الهروب من الوحدة).

الجرائم الواقعة على الإنسان: القتل ، تقسم إلى بسيط مؤهل ، بتر ، ضرب ، إهانة الزوجين. قتل خائن أو لص في مسرح الجريمة لا يعاقب عليه على الإطلاق.

جرائم الملكية: جرائم بسيطة ومعقولة (الكنيسة ، في الخدمة ، سرقة الخيول ، سرقة الخضار من الحديقة ، الأسماك من الأقفاص) ، السرقة والسرقة ، الاحتيال ، الحرق العمد ، الاستيلاء القسري على ممتلكات الآخرين ، الإضرار بممتلكات الآخرين.

الجرائم ضد الأخلاق: عدم احترام الوالدين من قبل الأبناء ، ورفض دعم الوالدين المسنين ، والقوادة ، والاتصال الجنسي بين السيد والعبد.

يحتوي فصل قانون "محكمة الفلاحين" على مقالات أضفت أخيرًا الطابع الرسمي على القنانة - فقد تم إنشاء التبعية الوراثية الأبدية للفلاحين ، وتم إلغاء "دروس الصيف" للبحث عن الفلاحين الهاربين ، وتم وضع غرامة كبيرة على القنانة. إيواء الهاربين.

كان اعتماد قانون المجلس لعام 1649 علامة فارقة مهمة في تطور الملكية المطلقة والعبودية. قانون الكاتدرائية لعام 1649 هو قانون إقطاعي.

لأول مرة في التدوين العلماني ، ينص قانون المجلس على المسؤولية عن جرائم الكنيسة. يعني افتراض الحالة التي كانت تنتمي سابقًا إلى سلطة الكنيسة تقييدًا لسلطة الكنيسة.

وفرت الطبيعة الشاملة والامتثال للشروط التاريخية لقانون الكاتدرائية المتانة ، واحتفظ بأهميته كقانون لروسيا حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر.

وبالتالي ، يمكن تقسيم تاريخ Zemsky Sobors إلى 6 فترات:

1. زمن إيفان الرهيب (منذ 1549). المجالس التي عقدتها الحكومة القيصرية قد تبلورت بالفعل. الكاتدرائية ، التي تم تجميعها بمبادرة من العقارات (1565) ، معروفة أيضًا.
2. من وفاة إيفان الرهيب إلى سقوط شيسكي (من 1584 إلى 1610). هذا هو الوقت الذي كانت تتبلور فيه الشروط المسبقة للحرب الأهلية والتدخل الأجنبي ، وبدأت أزمة الحكم المطلق. أدت الكاتدرائيات وظيفة انتخاب المملكة ، وأحيانًا أصبحت أداة للقوات المعادية لروسيا.
3. 1610 - 1613 تحت الميليشيات ، يتحول Zemsky Sobor إلى الهيئة العليا للسلطة (التشريعية والتنفيذية على حد سواء) ، لحل قضايا السياسة الداخلية والخارجية. هذا هو الوقت الذي لعب فيه Zemsky Sobor الدور الأكبر والأكثر تقدمًا في الحياة العامة.
4. 1613 - 1622 تعمل الكاتدرائية بشكل مستمر تقريبًا ، ولكن بالفعل كهيئة استشارية تحت السلطة الملكية. أسئلة الواقع الحالي تمر من خلالها. تسعى الحكومة إلى الاعتماد عليهم في تنفيذ الإجراءات المالية (جمع أموال خمسة روبل) ، في استعادة الاقتصاد المتهالك ، والقضاء على عواقب التدخل ومنع عدوان جديد من جانب بولندا.

من عام 1622 ، توقف نشاط الكاتدرائيات حتى عام 1632.

1. 1632 - 1653 نادرًا ما تجتمع المجالس نسبيًا ، ولكن بشأن القضايا السياسية الرئيسية - الداخلية (صياغة القانون ، انتفاضة بسكوف) والخارجية (العلاقات الروسية البولندية والروسية القرم ، وضم أوكرانيا ، ومسألة آزوف). خلال هذه الفترة ، يتم تفعيل خطابات المجموعات الطبقية التي تقدم مطالب للحكومة ، بالإضافة إلى الكاتدرائيات ، من خلال الالتماسات.
2. بعد 1653 إلى 1684 زمن تلاشي الكاتدرائيات (ارتفاع طفيف كان في الثمانينيات).

وهكذا ، كان نشاط Zemsky Sobors مكونًا مهمًا لعمل سلطة الدولة ، ودعم السلطة على القوى الاجتماعية المهيمنة أثناء تشكيل ملكية مطلقة.

2 أهمية Zemsky Sobors في تاريخ الدولة

عند دراسة zemstvo sobors ، نرى أن sobor لم تكن مؤسسة دائمة ، ولم يكن لديها السلطة الإلزامية للسلطات ، ولا الكفاءة التي يحددها القانون ، وبالتالي لم تضمن حقوق ومصالح الشعب بأكمله أو طبقاته الفردية ، و حتى العنصر الاختياري غير محسوس أو بالكاد ملحوظ في تكوينه. وبطبيعة الحال ، فإن Zemsky Sobor لم يلبي المتطلبات المجردة لأي من الطبقة أو التمثيل الشعبي.

إن Zemsky Sobor هو شكل من أشكال المشاركة العامة في الحكم لا يتناسب مع الأنواع المعتادة للتمثيل الشعبي. ومع ذلك ، Zemsky Sobors من القرن السادس عشر تجد معناها السياسي ، وتبريرها التاريخي.

في الفترة المدروسة من تاريخنا ، نلاحظ شيئًا مشابهًا لما حدث من قبل وتكرر بعد ذلك. استمر نظام حكومي معين ، ناجم عن احتياجات البلاد في الوقت المناسب ، لفترة طويلة وبعد أن مرت ، مثل مفارقة تاريخية ، والطبقة الاجتماعية التي قادت واستخدمت هذا النظام القديم ، وضعت عبئًا غير ضروري على البلد ، أصبحت القيادة العامة إساءة. من منتصف القرن الخامس عشر استمر حكام موسكو في حكم روسيا العظمى الموحدة عن طريق نظام التغذية الذي مضى من قرون محددة ، والتي ، مع تشكيل أوامر موسكو ، انضم إليها الشماس الذي يتكاثر بسرعة.

على عكس إدارة القيادة هذه ، التي لا تتوافق عاداتها التغذوية على الإطلاق مع مهام الدولة ، تم وضع مبدأ اختياري في الإدارة الإقليمية ، وتعيين حكومي في الإدارة المركزية: بكلتا الوسيلتين ، ثابت تم فتح تدفق القوات العامة المحلية إلى الإدارة ، حيث كان من الممكن تكليف خدمة إدارية وقضائية غير مدفوعة الأجر. في مجتمع عصر غروزني ، توارت الفكرة حول الحاجة إلى جعل Zemsky Sobor الرائد في هذه المسألة لتصحيح وتحديث إدارة القيادة. في الواقع ، فإن زيمسكي سوبور. لم يخرج عن طريق اجتماع أرضي بالكامل أو اجتماع دائم يعقد سنويًا ، ولم يسيطر على الإدارة بين يديه. ومع ذلك ، لم يمر دون أثر سواء للتشريع أو الإدارة ، أو حتى للوعي الذاتي السياسي للمجتمع الروسي. إن مراجعة Sudebnik وخطة إصلاح Zemstvo هما عملين ، كما رأينا ، لم يتم تنفيذهما دون مشاركة المجلس الأول. بعد وفاة غروزني ، قام Zemsky Sobor حتى بسد الفجوة في القانون الأساسي ، وبشكل أكثر دقة ، بالترتيب المعتاد لخلافة العرش ، أي أنه حصل على قيمة أساسية. تم نقل السلطة العليا في ولاية موسكو ، كما تعلم ، بأمر إرث محدد ، عن طريق الإرادة. وفقًا ل 1572 الروحي ، عين القيصر إيفان ابنه الأكبر إيفان خلفًا له. لكن وفاة الوريث على يد والده عام 1581 ألغى هذه الشخصية الوصية ، ولم يكن لدى القيصر الوقت لوضع وصية جديدة. لذا فإن ابنه الثاني فيدور ، الذي أصبح الأكبر ، تُرك بدون لقب قانوني ، دون فعل يمنحه الحق في العرش. تم إنشاء هذا الفعل المفقود بواسطة Zemsky Sobor. تقول الأخبار الروسية أنه في عام 1584 ، بعد وفاة القيصر إيفان ، جاءوا إلى موسكو من جميع المدن الشخصيات البارزة الدولة كلها وصلى إلى الأمير ، ليكون ملكا . بالنسبة إلى الإنجليزي هورسي ، الذي كان يعيش آنذاك في موسكو ، بدا هذا المؤتمر من الشخصيات البارزة وكأنه برلمان يتألف من أعلى رجال الدين و كل النبلاء الذي كان . تتحدث هذه التعبيرات عن حقيقة أن كاتدرائية 1584 كانت مشابهة في تكوينها لكاتدرائية 1566 ، التي كانت تتألف من حكومة وشعب من الطبقتين العليا للعاصمة. لذلك في مجلس عام 1584 ، تم استبدال مكان الإرادة الشخصية للوصي الموريث للمرة الأولى بقانون انتخاب الدولة ، والذي يغطيه الشكل المعتاد لعريضة zemstvo: الترتيب المحدد لخلافة العرش لم يكن تم إلغاؤه ، لكنه تم تأكيده ، ولكن تحت عنوان قانوني مختلف ، وبالتالي فقد طابعه الخاص. كان لمجلس 1598 نفس الأهمية التأسيسية عندما تم انتخاب بوريس غودونوف. دعوات نادرة عرضية لمجلس في القرن السادس عشر. لا يسعه إلا أن يترك وراءه انطباعًا نفسيًا شعبيًا مهمًا.

هنا فقط وقفت حكومة بويار بريكاز بجانب الناس من المجتمع الخاضع للسيطرة ، كما هو الحال مع المساواة السياسية ، من أجل التعبير عن أفكارها للملك ؛ هنا فقط ، فطم نفسه عن التفكير في نفسه كطائفة قوية للغاية ، وهنا فقط كان النبلاء والضيوف والتجار ، المجتمعون في العاصمة من نوفغورود وسمولنسك وياروسلافل والعديد من المدن الأخرى ، ملزمين بالتزام مشترك أتمنى الخير لملكك وأراضيه ، اعتادوا لأول مرة أن يشعروا وكأنهم شعب واحد بالمعنى السياسي للكلمة: فقط في الكاتدرائية يمكن لروسيا العظمى أن تتعرف على نفسها كدولة متكاملة.

استنتاج

أعتقد أن المهام المحددة في عمل الدورة التدريبية قد اكتملت بشكل أساسي.

في عملية إعداد العمل ، تمت دراسة أعمال V. O. Klyuchevsky و L.V Cherepnin و M.N.Tikhomirov و S. P. Mordovina و N. تمت أيضًا دراسة الأقسام ذات الصلة من العديد من كتب التاريخ الحديثة من أجل معرفة المكان المخصص لكاتدرائيات زيمستفو فيها. لسوء الحظ ، في الكتب المدرسية لكل من تلاميذ المدارس وطلاب الجامعات ، تم ذكر كاتدرائيات زيمستفو حرفيًا بشكل عابر ، في أحسن الأحوال في 2-3 جمل.

تؤدي دراسة مشكلة مجالس zemstvo لروسيا القديمة إلى استنتاج مفاده أن علمنا التاريخي يقلل من أهمية دور هذه المؤسسة الاجتماعية السياسية.

يُظهر تحليل تاريخ zemstvo sobors أنه لا يمكن اعتبارها مجرد أداة مساعدة للإدارة القيصرية. من المادة المدروسة يمكننا أن نستنتج أنها كانت هيئة فاعلة ، محرك مستقل للحياة السياسية ، أثرت في الإدارة العامة والتشريع.

من ناحية أخرى ، فإن تكوين التمثيل وتحليل إجراءات انعقاد المجالس وإجراءات مناقشة القضايا يؤدي إلى استنتاج أنه لا يمكن اعتبار المجالس جهازًا للمعارضة الشعبية ، كما يظن مؤلف بعض الدراسات. لا يوجد سبب لاعتبار zemstvo sobors جهازًا لمواجهة العقارات لدوما البويار والتسلسل الهرمي الروحي ، على الرغم من أن zemstvo sobors في بعض اللحظات الحاسمة في تاريخ روسيا كان بمثابة توازن مع البويار (zemstvo sobor ، الذي وافق أوبريتشنينا).

لا تسمح لنا طبيعة ومحتوى نشاط Zemsky Sobors اعتبارها مؤسسة تمثيلية لنموذج أوروبا في العصور الوسطى. يكمن الاختلاف هنا في الظروف الاجتماعية والاقتصادية لظهور وتعيين الكاتدرائيات ومختلف المؤسسات التمثيلية الطبقية في أوروبا.

هناك حاجة لقول هذا لأن جزءًا مهمًا من شخصياتنا السياسية غالبًا ما يكون لديهم رغبة في مقارنة هذه الظاهرة الروسية أو تلك بالظاهرة الأوروبية ، وإذا لم يكن هناك نظير أوروبي ، فإنهم يرفضون أو ينسون الظاهرة الروسية التاريخية الأصلية. أما بالنسبة لانتخابات زيمستفو ، فقد اعتبر بعض المؤرخين أنه نظرًا لأنها لم تلعب دورًا مثل المؤسسات التمثيلية لأوروبا الغربية في العصور الوسطى ، فإن دورها صغير أيضًا ، وهو أمر لا يمكن الاتفاق عليه.

تُظهر الورقة أن عائلة زيمسكي سوبورز كانت هيئة مهمة ، لكنها تداولية وعقارية في ظل القيصر والحكومة. لم يستطع القيصر الاستغناء عن الاعتماد على هذه الهيئة أثناء تشكيل دولة مركزية وملكية مطلقة.

في العمل ، كانت هناك رغبة في إظهار ، على أساس المصادر المدروسة ، أن الأشخاص المنتخبين في المجالس كانوا أشخاصًا نشطين وجريئين ومثابرين. لم تملي الالتماسات من قبل الحكومة ، ولكن من خلال وثائق تم تطويرها بشكل مستقل نيابة عن قطاعات معينة من المجتمع. يتضح الدور الهام للكاتدرائيات من حقيقة أن بعضها قد انعقد واتخذ قرارات حكومية في ظروف اجتماعية قاسية (كاتدرائيات زمن الاضطرابات ، الكاتدرائيات خلال فترة الانتفاضات الشعبية).

بتقييم الدور التاريخي المهم لـ zemstvo sobors ، من المشروع الانتباه إلى حقيقة أن مجالس العقارات عقدت في غياب القيصر أو أصرت بحزم على عقد المجالس في وجود القيصر في ظروف المواجهة الاجتماعية السياسية الحادة.

هناك خلافات في المصادر في تقييم ترتيب انتخابات التمثيل المجمع للعقارات. على وجه الخصوص ، بالنسبة إلى Klyuchevsky ، هذه ليست انتخابات ، بل هي اختيار أشخاص موالين للحكومة. بالنسبة ل Cherepnin ، هذا ، بالطبع ، هو انتخاب الناس من المحليات للتعبير عن ممتلكاتهم.

في هذه الورقة ، يتم دعم وجهة نظر Cherepnin باعتبارها أكثر تبريرًا. وقد حضر المجالس بالفعل مسؤولون منتخبون. عندما تتعرف على وصف تفاصيل مسار الكاتدرائيات ، تشعر بحدة الانفعالات والتعبير عن المصالح المستقلة للعقارات وأماكن معينة. إن التعبير الشفهي الظاهر عن الطاعة "غير المشكوك فيها" هو عمليًا في عدد من الحالات فقط تكريمًا لأشكال الاتصال الراسخة بين الملك ورعاياه.

يحتوي مصطلح الورقة على أجندات للعديد من الكاتدرائيات ، حيث أن هذا يكشف بشكل أفضل جوهر ودور هذه المؤسسة العامة. بشكل أكثر وضوحًا ، يمكن الحكم على اتجاه وطبيعة نشاط الكاتدرائيات بمساعدة تصنيف تصنيف الكاتدرائيات ، وبالتالي ، يتم تخصيص مساحة كبيرة لهذا الموضوع في العمل.

جعل تصنيف الكاتدرائيات من الممكن إظهار مدى أهمية المشاكل السياسية الداخلية والخارجية التي تتطلب دعم قيصر موسكو وحكومته على سلطة التمثيل الطبقي المنتخب ، والتي كانت الكاتدرائيات.

يحلل مصطلح ورقة ثلاث كاتدرائيات بمزيد من التفصيل ، لأنه كان من الضروري إظهار: أ) كاتدرائية علمانية وكنسية ؛ ب) الكاتدرائيات التي اعتمدت قوانين أساسية (كاتدرائية ستوغلافي وكاتدرائية ليد) ؛ ج) مثال على المجلس الذي شارك بشكل مباشر في إصلاح الدولة - إدخال أوبريتشنينا. بالطبع ، قررت المجالس الأخرى أيضًا قضايا ملتهبة للغاية حددت مصير الدولة.

هل من الممكن ، على أساس تاريخ zemstvo sobors ، استنتاج الجودة الشعبية الروسية - الكاثوليكية؟ لا يبدو ذلك. إن حقيقة أن السياسيين يفهمون ويقدمون هذا على أنه كاثوليكية الشعب الروسي حاضر في أي دولة أخرى ، كتعبير عن مجتمع المصالح ، والذي يتجلى بشكل خاص في اللحظات الحاسمة في التاريخ.

المؤلفات

1.الموسوعة السوفيتية الكبرى / العدد 24 ، M. - 1986 ، 400 ثانية.

2.تاريخ العالم في 10 مجلدات / م - التنوير ، 1999

.إصلاحات إيفان الرهيب: مقالات عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لروسيا في منتصف القرن السادس عشر / أ. A. Zimin، M. - العلوم ، 1960

.تاريخ الدولة والقانون / آي.أيزايف ، م. -2003 ، 230 ثانية.

.Klyuchevsky V. O. يعمل في 9 مجلدات / v. 3 و v. 8 ، M. - 1990

6.Zemsky Sobor 1598 / S.P Mordovin، Issues of History، No. 2، 1971، 514 p.

7.تشكيل المؤسسات التمثيلية الطبقية في روسيا / شمال شرق. نوسوف ، إل. -1969117 ص.

.حول تاريخ كاتدرائيات زيمستفو في القرن السادس عشر / ن. بافلينكو ، مسائل التاريخ ، رقم 5 ، 1968 ، 156 ص.

.قراءات وقصص عن تاريخ روسيا / إس. سولوفيوف ، م -1999

10.المؤسسات التمثيلية للطبقة (Zemsky Sobors) في روسيا في القرن السادس عشر / أسئلة التاريخ ، رقم 5 ، 1958 ، 148 ص.

.Zemsky Sobors الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر / L.V. Cherepnin ، M. -1968 ، 400s.

12.كاتدرائيات منتصف القرن السادس عشر / S. O. شميت ، تاريخ الاتحاد السوفياتي ، رقم 4 ، 1960

.تاريخ الإدارة العامة في روسيا / م 2003 ، 540.

يُطلق على جمعية ممثلي جميع السكان (باستثناء الأقنان) في القرنين السادس عشر والسابع عشر حول التكوين السياسي والإداري والاقتصادي للدولة اسم Zemsky Sobor. Zemsky Sobors هي تطوير جهاز الدولة ، والعلاقات الجديدة في المجتمع ، وظهور مختلف العقارات.

لأول مرة ، انعقد مجلس للمصالحة بين القيصر ومختلف المقاطعات في عام 1549 ، ولمدة يومين تمت مناقشة إصلاحات Chosen Rada والقيصر Sudebnik. تحدث كل من القيصر وممثلي البويار ، وجميع مقترحات القيصر لانتخاب الشيوخ ، والمحكمة ، سوتسكي ، نظر فيها سكان المدن و volosts أنفسهم. وأيضًا أثناء المناقشة ، تقرر كتابة خطابات قانونية لكل منطقة من مناطق روسيا ، والتي بموجبها يمكن تنفيذ الإدارة دون تدخل حكام سياديين.

في عام 1566 ، عقد مجلس حول الاستمرار أو التوقف. يحتوي الحكم الصادر من هذه الكاتدرائية على توقيعات وقائمة بالمشاركين. كرّس Zemsky Sobors للهيكل السياسي لروسيا عام 1565 ، بعد رحيل إيفان الرهيب إلى ألكساندروف سلوبودا. لقد أصبح إجراء تكوين المشاركين في Zemsky Sobor بالفعل أكثر كمالا ، وقد ظهر هيكل ولوائح واضحة للسلوك.

في عهد ميخائيل رومانوف ، احتل ممثلو رجال الدين معظم كاتدرائيات زيمستفو ، وكانوا يشاركون فقط في تأكيد المقترحات التي قدمها القيصر. أيضًا ، حتى عام 1610 ، كان Zemsky Sobors يهدف بشكل أساسي إلى مناقشة الإجراءات ضد المتدخلين الأجانب ، وبدأت الشروط الأساسية الجادة للحرب الأهلية في روسيا. قرر Zemsky Sobors ترشيح الحاكم التالي للعرش ، والذي تبين في بعض الأحيان أنه عدو لروسيا.

أثناء تشكيل جيوش الميليشيات ضد الغزاة الأجانب ، أصبح Zemsky Sobor الهيئة العليا ، ويلعب دورًا مهمًا في السياسة الخارجية والداخلية لروسيا. في وقت لاحق ، عمل Zemsky Sobors كهيئة استشارية تحت حكم القيصر. تناقش الحكومة القيصرية معظم القضايا المتعلقة بالتمويل مع الكاتدرائية. بعد عام 1622 ، توقف العمل النشط لـ Zemsky Sobors لمدة عشر سنوات كاملة.

بدأ تجديد رسوم zemstvo في عام 1632 ، لكن نادرًا ما لجأت الحكومة القيصرية إلى مساعدتهم. ونوقشت مشاكل الانضمام إلى أوكرانيا والعلاقات الروسية القرم والروسية البولندية. خلال هذه الفترة ، كانت مطالب الحركات الاستبدادية الكبيرة من خلال الالتماسات أكثر وضوحا.

والتقى آخر زيمسكي سوبور كامل الحقوق في تاريخ روسيا في عام 1653 ، عندما تم حل أهم قضية سلام مع الكومنولث. وبعد هذا الحدث ، لم تعد الكاتدرائيات موجودة بسبب التغيرات العالمية في هيكل الدولة ، والتي تم إدخالها إلى الحياة العامة الروسية

KEK) وهو ما يعني Zemsky Sobor - أعلى مؤسسة تمثيلية عقاريةالمملكة الروسية من منتصف القرن السادس عشر إلى نهاية القرن السابع عشر ، اجتماع لممثلي جميع شرائح السكان (باستثناء الأقنان) لمناقشة القضايا السياسية والاقتصادية والإدارية ... في الأماكن) ؛ في وقت لاحق ، بدأت تسمى هذه الكاتدرائيات Zemsky (على عكس كاتدرائيات الكنيسة - "المكرسة"). يمكن أن تعني كلمة "zemsky" "على الصعيد الوطني" (أي ، حالة "كل الأرض"). [المصدر غير محدد 972 يومًا](لم يتم بعد تأكيد العلاقة المنطقية الظاهرة بين طبقة نوفغوروديان في سفويزمتسيف وزيمسكي سوبور في دولة روسية مركزية واحدة). واستمر مجلس 1549 لمدة يومين ، وتم عقده لحل الأسئلة المتعلقة بالقانون الملكي الجديد للقوانين و حول إصلاحات Chosen Rada. في عملية المجلس ، تحدث القيصر ، البويار ، وبعد ذلك تم عقد اجتماع لـ Boyar Duma ، والذي اعتمد بندًا بشأن عدم اختصاص (باستثناء القضايا الجنائية الكبرى) لأطفال البويار للحكام. وفقًا لـ I. D. Belyaev ، شارك ممثلون منتخبون من جميع المقاطعات في أول Zemsky Sobor. طلب القيصر من القديسين الذين كانوا في الكاتدرائية مباركة لتصحيح Sudebnik "في الأيام الخوالي" ؛ ثم أعلن لممثلي المجتمعات المحلية أنه في جميع أنحاء الولاية ، في جميع المدن والضواحي والكتل والمقابر ، وحتى في العقارات الخاصة للبويار وملاك الأراضي الآخرين ، والشيوخ والتسيلوفالنيك ، والسخام والحاشية ، يجب أن يتم انتخابهم من قبل السكان أنفسهم؛ ستتم كتابة المواثيق لجميع المناطق ، وبمساعدة المناطق يمكن أن تحكم نفسها بدون حكام سياديين وأفراد.

أقدم مجلس ، والذي تم إثبات نشاطه من خلال خطاب الحكم (مع التوقيعات وقائمة المشاركين في مجلس الدوما) والأخبار في السجلات ، حدث في عام 1566 ، وكان الموضوع الرئيسي هو استمرار أو إنهاء الدامية. الحرب الليفونية.

عرّف V. O. Klyuchevsky zemstvo sobors بأنه "نوع خاص من التمثيل الشعبي ، يختلف عن التجمعات التمثيلية الغربية." بدوره ، يعتقد SF Platonov أن Zemsky Sobor كان "مجلس الأرض كلها" ، ويتألف من "ثلاثة أجزاء ضرورية": 1) "كاتدرائية الكنيسة الروسية المكرسة مع المطران ، فيما بعد مع البطريرك على رأسه" ؛ 2) دوما البويار. 3) "شعب زمستفو ، يمثلون مختلف فئات السكان ومحليات الولاية المختلفة".

عقدت مثل هذه الاجتماعات لمناقشة أهم قضايا السياسة الداخلية والخارجية للدولة الروسية ، وكذلك بشأن الأمور العاجلة ، على سبيل المثال ، قضايا الحرب والسلام (بشأن استمرار الحرب الليفونية) ، والضرائب والرسوم ، بشكل أساسي. للاحتياجات العسكرية. كرست مجالس زيمستفو لعام 1565 لمصير الهيكل السياسي للبلاد ، عندما غادر إيفان الرهيب إلى ألكساندروفسكايا سلوبودا ؛

تاريخ Zemsky Sobors هو تاريخ التطور الداخلي للمجتمع ، وتطور جهاز الدولة ، وتشكيل العلاقات الاجتماعية ، والتغيرات في نظام التركة. في القرن السادس عشر ، كانت عملية تشكيل هذه المؤسسة العامة قد بدأت للتو ، ولم تكن في البداية منظمة بشكل واضح ، ولم يتم تحديد اختصاصها بدقة. لم يتم أيضًا تنظيم ممارسة الدعوة ، وترتيب التكوين ، وتكوين Zemsky Sobors لفترة طويلة.

بالنسبة لتكوين zemstvo sobors ، حتى في عهد ميخائيل رومانوف ، عندما كان نشاط zemstvo sobors مكثفًا ، اختلف التكوين اعتمادًا على إلحاح المشكلات التي يتم حلها وعلى طبيعة القضايا ذاتها. احتل رجال الدين مكانة مهمة في مجالس زيمستفو ، على وجه الخصوص ، مجالس زيمستفو في فبراير - مارس 1549 وربيع 1551 كانت في نفس الوقت مجالس كنسية بكامل قوتها ، وشارك فقط المطران ورجال الدين الأعلى في الباقي كاتدرائيات موسكو. كان الهدف من المشاركة في مجالس رجال الدين هو التأكيد على شرعية القرارات التي يتخذها الملك. يعتقد ب. أ. رومانوف أن Zemsky Sobor كان يتألف ، كما كان ، من "غرفتين": الأولى كانت مكونة من نويار ، ودوارات ، وخدم ، وأمناء خزينة ، والثانية - حكام ، وأمراء ، وأطفال بويار ، ونبلاء عظماء. لم يُذكر أي شيء عن هوية "الغرفة" الثانية: من أولئك الذين صادف وجودهم في موسكو في ذلك الوقت ، أو من أولئك الذين تم استدعاؤهم خصيصًا إلى موسكو. البيانات المتعلقة بمشاركة سكان البلدة في zemstvo sobors مشكوك فيها للغاية ، على الرغم من أن القرارات المتخذة هناك غالبًا ما كانت مفيدة جدًا لأعلى البلدة. غالبًا ما جرت المناقشة بشكل منفصل بين البويار ورجال الدين ، ورجال الخدمة ، أي أن كل مجموعة عبرت عن رأيها في هذه القضية على حدة.

Zemsky Sobors هي النسخة الروسية من الديمقراطية التمثيلية للعقارات. لقد اختلفوا جوهريًا عن برلمانات أوروبا الغربية بسبب عدم وجود حرب "الكل ضد الكل".

وفقًا للغة الموسوعية الجافة ، فإن Zemsky Sobor هي مؤسسة تمثيلية مركزية لروسيا في منتصف القرنين السادس عشر والسابع عشر. يعتقد العديد من المؤرخين أن Zemsky Sobors والمؤسسات التمثيلية للعقارات في البلدان الأخرى هي ظواهر من نفس الترتيب ، وتخضع للقوانين العامة للتطور التاريخي ، على الرغم من أن لكل دولة ميزاتها الخاصة. يمكن رؤية أوجه التشابه في أنشطة البرلمان الإنجليزي ، والولايات العامة في فرنسا وهولندا ، والرايخستاغ و Landtags في ألمانيا ، و Rikstags الاسكندنافية ، والوجبات الغذائية في بولندا وجمهورية التشيك. لاحظ المعاصرون الأجانب أوجه التشابه في أنشطة الكاتدرائيات وبرلماناتها.

وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح "زيمسكي سوبور" ذاته هو اختراع لاحق للمؤرخين. أطلق عليها المعاصرون اسم "سوبور" (مع أنواع أخرى من الاجتماعات) "المجلس" ، "مجلس زيمستفو". كلمة "zemstvo" في هذه الحالة تعني الدولة ، عامة.

انعقد المجلس الأول في عام 1549. وقد تبنى "سوديبنيك إيفان الرهيب" ، الذي أقرته كاتدرائية ستوغلافي عام 1551. يحتوي Sudebnik على 100 مقال وله توجه عام مؤيد للدولة ، ويلغي الامتيازات القضائية لأمراء معينين ويعزز دور الهيئات القضائية المركزية للدولة.

ماذا كان تكوين الكاتدرائيات؟ تم النظر في هذه المسألة بالتفصيل من قبل المؤرخ V.O. Klyuchevsky في عمله "تكوين التمثيل في مجالس zemstvo لروسيا القديمة" ، حيث يحلل تكوين المجالس على أساس تمثيل 1566 و 1598. من مجلس 1566 ، المكرس للحرب الليفونية ( دعا المجلس إلى استمرارها) ، تم الاحتفاظ بخطاب جملة ، بروتوكول كامل ، مع قائمة بأسماء جميع رتب الكاتدرائية ، بإجمالي 374 شخصًا. يمكن تقسيم أعضاء المجلس إلى 4 مجموعات:

1. الأشخاص الروحيون - 32 شخصًا.
وشملت رئيس الأساقفة والأساقفة والأرشيمندريت ورؤساء الأديرة وشيوخ الدير.

2. النبلاء والسيادة - 62 شخصًا.
وتألفت من البويار ، Okolnichi ، كتبة سياديين وغيرهم من كبار المسؤولين بإجمالي 29 شخصًا. وضمت نفس المجموعة 33 كاتبا وكاتبا عاديين. نواب - تمت دعوتهم إلى المجلس بحكم مناصبهم الرسمية.

3. الخدمة العسكرية - 205 أشخاص.
وضمت 97 نبيلاً من المادة الأولى ، و 99 نبيلاً وطفلاً
البويار من المادة الثانية ، 3 Toropetsky و 6 Lutsk ملاك الأراضي.

4. التجار والصناعيين - 75 شخصا.
تتألف هذه المجموعة من 12 تاجرًا من أعلى الرتب ، و 41 تاجرًا عاديًا في موسكو - "تجار موسكو" ، كما يطلق عليهم في "ميثاق المجمع" ، و 22 ممثلاً عن الطبقة التجارية والصناعية. توقعت الحكومة مشورة منهم في تحسين نظام جباية الضرائب ، في إدارة الشؤون التجارية والصناعية ، الأمر الذي يتطلب خبرة تجارية ، وبعض المعرفة التقنية التي لا يمتلكها الكتبة والحكومات الأصلية.

في القرن السادس عشر ، لم يكن زيمسكي سوبورز اختياريًا. كتب Klyuchevsky: "لم يتم الاعتراف بالاختيار كسلطة خاصة لقضية معينة كشرط ضروري للتمثيل". - كان أحد النبلاء الحضريين من ملاك الأراضي في بيرياسلاف أو يوريف ممثلاً لنبلاء بيرياسلاف أو يورييف في الكاتدرائية لأنه كان رأس بيرياسلاف أو يوريف مائة ، وأصبح رئيسًا لأنه كان نبيلًا حضريًا ؛ أصبح نبيلًا حضريًا لأنه كان أحد أفضل الأشخاص الذين يخدمون بيرياسلاف أو يوريف "في الوطن وفي الخدمة" ".

من بداية القرن السابع عشر لقد تغير الوضع. عند تغيير السلالات ، احتاج الملوك الجدد (بوريس غودونوف ، وفاسيلي شيسكي ، وميخائيل رومانوف) إلى الاعتراف بلقبهم الملكي من قبل السكان ، مما جعل التمثيل الطبقي أكثر ضرورة. ساهم هذا الظرف في بعض التوسع في التكوين الاجتماعي لـ "المنتخبين". في نفس القرن ، تغير مبدأ تشكيل "محكمة القيصر" ، وبدأ انتخاب النبلاء من المقاطعات. المجتمع الروسي ، الذي تُرك لأجهزته الخاصة خلال وقت الاضطرابات ، "تعلم بشكل لا إرادي التصرف بشكل مستقل وواعي ، وبدأت فكرة أنه ، هذا المجتمع ، الشعب ، لم يكن حادثًا سياسيًا ، كما اعتاد شعب موسكو الشعور ، وليس الأجانب ، وليس السكان المؤقتين في دولة شخص ما ... بجانب إرادة السيادة ، وأحيانًا في مكانها ، الآن أكثر من مرة كانت هناك قوة سياسية أخرى - إرادة الشعب ، التي تم التعبير عنها في أحكام الزيمسكي سوبور "، كتب كليوتشيفسكي.

ما هو الإجراء الانتخابي؟

ومن الجدير بالذكر أنه لم تكن هناك متطلبات خاصة بوضع ملكية المرشحين.في هذا الجانب ، كان القيد الوحيد هو أن فقط أولئك الذين دفعوا الضرائب للخزينة ، وكذلك الأشخاص الذين خدموا ، يمكنهم المشاركة في الانتخابات التي تجريها التركات.

كما هو مذكور أعلاه ، في بعض الأحيان يتم تحديد عدد الأشخاص المنتخبين الذين يتعين إرسالهم إلى المجلس من قبل السكان أنفسهم. كما أ. Rozhnov في مقال "Zemsky Sobors of Moscow Russia: الخصائص القانونية والأهمية" ، لم يكن مثل هذا الموقف اللامبالي للحكومة تجاه المؤشرات الكمية للتمثيل الشعبي عرضيًا. على العكس من ذلك ، فقد نتج ذلك بوضوح عن مهمة هذه الأخيرة ، وهي نقل موقف السكان إلى السلطة العليا ، لإعطائها الفرصة لسماعها. لذلك ، لم يكن العامل المحدد هو عدد الأشخاص الذين كانوا جزءًا من المجلس ، ولكن الدرجة التي يعكسون بها مصالح الناس.

شكلت المدن مع مقاطعاتها دوائر انتخابية. وفي نهاية الانتخابات تم وضع محضر للاجتماع وصدق عليه جميع المشاركين في الانتخابات. في نهاية الانتخابات ، تم وضع "الاختيار باليد" - بروتوكول انتخاب مختوم بتوقيعات الناخبين وتأكيد ملاءمة المختارين لـ "قضية السيادية والزيمستفو". بعد ذلك ، توجه الأشخاص المنتخبون الذين لديهم "رد" الحاكم و "القائمة الانتخابية" إلى موسكو إلى أمر التسريح ، حيث اقتنع الموظفون بصحة الانتخابات.

تلقى النواب أوامر من الناخبين ، معظمها شفهية ، وعند عودتهم من العاصمة ، كان عليهم الإبلاغ عن الأعمال المنجزة. هناك حالات طلب فيها المحامون ، الذين فشلوا في تلبية جميع طلبات السكان المحليين ، من الحكومة إصدار خطابات "وقائية" خاصة تضمن لهم الحماية من "كل شيء سيئ" من الناخبين الساخطين:
"لقد أُمروا ، المنتخبون ، في المدن ، بحماية الحكام من سكان المدينة من كل أنواع الأشياء السيئة ، حتى أن ملكك في قانون المجلس ، وفقًا لعريضة شعب زيمستفو ، لم يعلم مرسومك السيادي ضد جميع المقالات"

تم تنفيذ عمل المندوبين في Zemsky Sobor بشكل أساسي مجانًا ، على "أساس طوعي". قدم الناخبون للمنتخبين "احتياطيًا" فقط ، أي أنهم دفعوا تكاليف سفرهم وإقامتهم في موسكو. إلا أن الدولة ، في بعض الأحيان ، وبناءً على طلب نواب الشعب أنفسهم ، "أثنت" عليهم لقيامهم بواجب النائب.

القضايا التي تقررها المجالس.

وفقًا ل 1572 الروحي ، عين القيصر إيفان الرهيب ابنه الأكبر إيفان خلفًا له. لكن وفاة الوريث على يد والده عام 1581 ألغى هذه الشخصية الوصية ، ولم يكن لدى القيصر الوقت لوضع وصية جديدة. لذا فإن ابنه الثاني فيدور ، الذي أصبح الأكبر ، تُرك بدون لقب قانوني ، دون فعل يمنحه الحق في العرش. تم إنشاء هذا الفعل المفقود بواسطة Zemsky Sobor.

مجلس 1589 انتخاب بوريس غودونوف.
توفي القيصر فيدور في 6 يناير 1598. تم وضع التاج القديم - قبعة مونوماخ - من قبل بوريس غودونوف ، الذي انتصر في الصراع على السلطة. من بين معاصريه وأحفاده ، اعتبره الكثيرون مغتصبًا. لكن هذا الرأي اهتز تمامًا بفضل أعمال ف.أو.كليوتشيفسكي. جادل مؤرخ روسي مشهور بأن بوريس انتخب من قبل زيمسكي سوبور الصحيح ، أي أنه شمل ممثلين عن النبلاء ورجال الدين والطبقات العليا من سكان المدينة. أيد S.F Platonov رأي Klyuchevsky. كتب أن انضمام جودونوف لم يكن نتيجة دسيسة ، لأن زيمسكي سوبور اختاره بوعي تام وعرف أكثر مما فعلنا لما كان يختاره.

كاتدرائية 1610 انتخاب الملك البولندي فلاديسلاف.
طالب قائد القوات البولندية التي تتقدم من الغرب إلى موسكو ، هيتمان زولكيفسكي ، من "البويار السبعة" بتأكيد الاتفاقية بين توشينو بويار دوما وسيغيسموند الثالث والاعتراف بالأمير فلاديسلاف كقيصر موسكو. "السبعة بويار" لم يتمتعوا بالسلطة وقبلوا إنذار زولكيفسكي. وأعلنت أن فلاديسلاف سيتحول إلى الأرثوذكسية بعد حصوله على التاج الروسي. من أجل إعطاء انتخاب فلاديسلاف للمملكة مظهر الشرعية ، اجتمع على عجل أحد مظاهر زيمسكي سوبور. أي أن مجلس 1610 لا يمكن أن يُطلق عليه اسم زيمسكي سوبور الشرعي الكامل. في هذه الحالة ، من المثير للاهتمام أن الكاتدرائية في عيون البويار آنذاك كانت أداة ضرورية لإضفاء الشرعية على فلاديسلاف على العرش الروسي.

مجلس 1613 انتخاب ميخائيل رومانوف.
بعد طرد البولنديين من موسكو ، نشأ السؤال حول انتخاب قيصر جديد. تم إرسال رسائل من موسكو إلى العديد من المدن الروسية نيابة عن محرري موسكو - بوزارسكي وتروبيتسكوي. جاءت المعلومات حول الوثائق المرسلة إلى Sol Vychegodskaya و Pskov و Novgorod و Uglich. أمرت هذه الرسائل ، المؤرخة في منتصف نوفمبر 1612 ، ممثلي كل مدينة بالوصول إلى موسكو قبل 6 ديسمبر 1612. نتيجة لحقيقة تأخر بعض المرشحين مع وصولهم ، بدأت الكاتدرائية عملها بعد شهر - في 6 يناير 1613. ويقدر عدد المشاركين في الكاتدرائية من 700 إلى 1500 شخص. وكان من بين المرشحين على العرش ممثلون عن عائلات نبيلة مثل Golitsyns و Mstislavskys و Kurakins وغيرهم ، وقد تقدم Pozharsky و Trubetskoy أنفسهم بترشيحاتهم. نتيجة الانتخابات ، فاز ميخائيل رومانوف. وتجدر الإشارة إلى أنه لأول مرة في تاريخهم ، شارك الفلاحون ذوو الأنف الأسود في مجمع عام 1613.

كاتدرائية 1645. الموافقة على عرش أليكسي ميخائيلوفيتش
لعدة عقود ، لم تستطع السلالة الملكية الجديدة التأكد من ثبات مواقعها ، وفي البداية احتاجت إلى موافقة رسمية من العقارات. نتيجة لذلك ، في عام 1645 ، بعد وفاة ميخائيل رومانوف ، انعقد مجلس "انتخابي" آخر ، وافق على تولي ابنه أليكسي العرش.

كاتدرائية 1682. موافقة بيتر الكسيفيتش.
في ربيع عام 1682 ، تم عقد آخر زيمستفو سوبورز "انتخابيان" في تاريخ روسيا. في البداية ، في 27 أبريل ، تم انتخاب بيتر الكسيفيتش قيصرًا. في اليوم الثاني ، في 26 مايو ، أصبح كل من أبناء أليكسي ميخائيلوفيتش الأصغر ، إيفان وبيتر ، ملوكًا.

2. مسائل الحرب والسلام

في عام 1566 ، قام إيفان الرهيب بتجميع العقارات لمعرفة رأي "الأرض" بشأن استمرار الحرب الليفونية. تنبع أهمية هذا الاجتماع من حقيقة أن الكاتدرائية عملت بالتوازي مع المفاوضات الروسية الليتوانية. دعمت العقارات (النبلاء وسكان المدن) الملك في نيته لمواصلة الأعمال العدائية.

في عام 1621 ، انعقد مجلس بشأن انتهاك الكومنولث لهدنة ديولينو لعام 1618. في 1637 ، 1639 ، 1642. اجتمع ممثلو العقارات فيما يتعلق بتعقيد علاقات روسيا مع خانات القرم وتركيا ، بعد استيلاء الدون القوزاق على قلعة آزوف التركية.

في فبراير 1651 ، تم عقد Zemsky Sobor ، حيث تحدث المشاركون بالإجماع لصالح دعم انتفاضة الشعب الأوكراني ضد الكومنولث ، ولكن بعد ذلك لم يتم تقديم أي مساعدة ملموسة. 1 أكتوبر 1653 اتخذ زيمسكي سوبور قرارًا تاريخيًا بشأن إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا.

3. الشؤون المالية

في 1614 ، 1616 ، 1617 ، 1618 ، 1632 وبعد ذلك قرر Zemsky Sobors مقدار الرسوم الإضافية من السكان ، وقرر مسألة الاحتمال الأساسي لمثل هذه الرسوم. المجالس 1614-1618 اتخاذ قرارات بشأن "pyatins" (جمع خمس الدخل) لصيانة أفراد الخدمة. بعد ذلك ، سافر "Pyatynshchiki" - المسؤولون الذين جمعوا الملف ، باستخدام نص "الحكم" المجمع (القرار) كوثيقة ، في جميع أنحاء البلاد.

4. قضايا السياسة الداخلية
تم تخصيص أول Zemsky Sobor ، الذي كتبنا عنه بالفعل ، على وجه التحديد للقضايا الداخلية - اعتماد القاضي إيفان الرهيب. حل Zemsky Sobor لعام 1619 القضايا المتعلقة باستعادة البلاد بعد وقت الاضطرابات وتحديد اتجاه السياسة المحلية في الوضع الجديد. حل مجلس 1648-1649 ، الناجم عن الانتفاضات الحضرية الجماعية ، قضايا العلاقات بين ملاك الأراضي والفلاحين ، وحدد الوضع القانوني للممتلكات والعقارات ، وعزز موقف الاستبداد والسلالة الجديدة في روسيا ، وأثر على حل عدد من القضايا الأخرى.

في العام التالي ، بعد اعتماد قانون المجلس ، انعقد المجلس مرة أخرى لوقف الانتفاضات في نوفغورود وبسكوف ، والتي لا يمكن قمعها بالقوة ، خاصة وأن المتمردين احتفظوا بولائهم المبدئي للملك ، أي ، لم يرفضوا الاعتراف بسلطته. انعقد آخر "مجلس زيمستفو" ، المعني بقضايا السياسة الداخلية ، في 1681-1682. كانت مكرسة لتنفيذ التحولات القادمة في روسيا. كانت أهم النتائج هي "الإجراء المجمع" بشأن إلغاء ضيق الأفق ، والذي جعل من الممكن من حيث المبدأ زيادة كفاءة الجهاز الإداري في روسيا.

مدة الكاتدرائية

استكمال تاريخ الكاتدرائيات

أهمية الكاتدرائيات

زائدة. قائمة بجميع الكاتدرائيات

1549 27-28 فبراير. حول المصالحة مع البويار ، حول محكمة الحاكم ، حول الإصلاح القضائي والزيمستفو ، حول تجميع Sudebnik.

1551 من 23 فبراير إلى 11 مايو. حول إصلاحات الكنيسة والدولة. إعداد "كود الكاتدرائية" (ستوغلاف).

يناير 1565 3. في رسائل إيفان الرهيب من ألكسندروفا سلوبودا إلى موسكو مع إشعار بأنه "ترك ولايته" بسبب "تغيير الأعمال".

1580 في موعد أقصاه 15 يناير. بشأن حيازة الكنيسة والدير للأراضي.

1584 في موعد أقصاه 20 تموز (يوليو). على إلغاء الكنيسة والدير الطرخان.

مايو 1604 15. حول القطيعة مع خان كازي جيري القرم وتنظيم حملة ضد قواته.

1607 3-20 فبراير. بشأن تحرير السكان من القسم لدميتري الأول الكاذبة وعن مغفرة الحنث باليمين ضد بوريس غودونوف.

1610 في موعد أقصاه 18 يناير. عند إرسال سفارة من Tushin بالقرب من سمولينسك نيابة عن Zemsky Sobor لإجراء مفاوضات مع الملك Sigismund III بشأن شؤون Zemstvo.

فبراير 1610 14. عمل متبادل نيابة عن الملك سيجيسموند الثالث ، موجه إلى Zemsky Sobor.

يوليو 1610 17. حول الحرمان من عرش القيصر فاسيلي شيسكي ونقل الدولة حتى انتخاب القيصر تحت حكم حكومة البويار ("سبعة بويار") برئاسة أمير البويار. إف. مستيسلافسكي.

أغسطس 1610 17. سجل الحكم نيابة عن Zemsky Sobor مع Hetman Zolkiewski بشأن الاعتراف بالأمير البولندي فلاديسلاف كقيصر روسي.

1611 في موعد أقصاه 4 مارس (أو من نهاية مارس) إلى النصف الثاني من العام. نشاطات "مجلس كل الأرض" في المليشيا الأولى.

1611 30 يونيو. "الجملة" (القانون التأسيسي) "لكل الأرض" على هيكل الدولة والأنظمة السياسية.

1612 أكتوبر / تشرين الأول 26. إقرار بالتدخل البولندي وأعضاء دوما البويار الذين كانوا تحت الحصار في موسكو معهم بسيادة زيمسكي سوبور.

1613 في موعد أقصاه يناير إلى مايو. حول انتخاب ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف للمملكة.

1613 إلى 24 مايو. حول إرسال جامعي الأموال والإمدادات إلى المدن.

1614 إلى 18 مارس. حول قمع حركة زاروتسكي والقوزاق.

1614 حتى 6 أبريل. على جمع المال من خمس نقاط.

سبتمبر 1614 1. حول إرسال سفارة إلى القوزاق المتمردين مع تحذير لتقديمها إلى الحكومة.

1615 حتى 29 أبريل. بشأن استرداد أموال من خمس نقاط.

1617 حتى 8 يونيو. على استرداد أموال من خمس نقاط.

1618 إلى 11 أبريل. على استرداد المال بيني.

1637 حوالي 24-28 سبتمبر. حول هجوم أمير القرم صفاة جيراي وجمع البدلات والأموال لرواتب العسكريين.

1642 من 3 يناير إلى يناير في موعد لا يتجاوز 17. نداء إلى حكومة الدون القوزاق الروسية بشأن قبول آزوف في الدولة الروسية.

1651 28 فبراير. حول العلاقات الروسية البولندية واستعداد بوهدان خميلنيتسكي للحصول على الجنسية الروسية.

1653 25 مايو ، 5 يونيو (؟) ، 20-22 يونيو (؟) ، 1 أكتوبر. حول الحرب مع بولندا وضم أوكرانيا.

بين 24 نوفمبر 1681 ومايو 1682 6. سوبور الشؤون العسكرية السيادية و zemstvo (على الإصلاحات العسكرية والمالية و zemstvo).

في 23 و 26 و 29 مايو 1682. بشأن انتخاب يوحنا وبيتر ألكسيفيتش للمملكة والأميرة صوفيا كحاكم أعلى.

هناك 57 كاتدرائية في المجموع. يجب على المرء أن يعتقد أنه في الواقع كان هناك عدد أكبر منهم ، ليس فقط لأن العديد من المصادر لم تصلنا أو لا تزال غير معروفة ، ولكن أيضًا لأنه في القائمة المقترحة ، يجب أن تكون أنشطة بعض الكاتدرائيات (خلال الميليشيات الأولى والثانية) بشكل عام ، في حين أنه من المحتمل أن يكون هناك أكثر من اجتماع ، سيكون من المهم ملاحظة كل اجتماع.