كل شيء عن كاليا ، إلهة الموت الهندية. آلهة الأساطير الهندية

كالي

كالي(مترجم من اللغة السنسكريتية - "أسود") - أقنوم مظلم وشرير ، وشاكتي مظلم وجانب مدمر. إلهة الموت والدمار والخوف والرعب الهندية ، تدمر الجهل ، وتستعيد النظام العالمي ، وتحرر وتبارك أولئك الذين يسعون إلى معرفة الله. يرتبط اسمها في المقدس بإله النار ().

يظهر اسم Kali لأول مرة في Ri-gveda. يُعرف أيضًا باسم كاليكاماتا("أم الأرض السوداء") ، كلاراتي("الليل الأسود") ، بين التاميل - مثل كوتراواي. كاليكا ، كاليكاهو شكل من أشكال اسم كالي.

ظاهريًا ، تبدو الإلهة كالي دائمًا مخيفة للغاية. تُصوَّر على أنها امرأة رقيقة ذات أربعة أذرع ذات جلد أزرق وشعر طويل أشعث ، مما يشكل ستارة غامضة من الموت تغلف كل الحياة. عادة ما يكون عاريا أو يرتدي جلد النمر. في يدها اليسرى العلوية تمسك سيفًا دمويًا يدمر الشك والازدواجية ، وفي يدها اليسرى السفلية تحمل رأس شيطان ، يرمز إلى قطع الأنا. بيدها اليمنى العلوية ، تقوم بإيماءة وقائية تزيل الخوف ، بينما بأسفل يدها اليمنى تبارك لتحقيق جميع الرغبات. الأيدي الأربعة ترمز إلى الاتجاهات الأربعة الأساسية والشاكرات الأربعة الرئيسية.

تحكم العيون الثلاث للإلهة الخلق والحفظ والدمار. تتوافق كالي مع ثلاث مرات: الماضي والحاضر والمستقبل. الحزام المصنوع من الأيدي البشرية ، والذي يتم إلقاؤه فوق الإلهة ، يعني عمل الكارما القوي الذي لا يرحم.

لونه الأزرق الغامق هو لون الزمن الكوني الأبدي ، وكذلك لون الموت. تلفت هذه الرمزية الانتباه إلى تفوق كالي على عالم البشر. اللون الأسود يعني فقط وعيًا بشريًا خالصًا من الضبابية.

إن إكليل الجماجم الذي تزينت به يدل على سلسلة من التجسيدات البشرية ويظهر قدرتها على تحرير العقل من التماهي مع الجسد. هذا الطوق يرمز إلى الحكمة والقوة. يوجد بالضبط 50 جمجمة - وفقًا لعدد أحرف الأبجدية السنسكريتية. تقف الإلهة على جثة تؤكد فقط الطبيعة المؤقتة للجسد المادي.

اللسان الأحمر الدموي يرمز إلى الراجاس غونا ، الطاقة الحركية للكون ، والتي يرمز إليها باللون الأحمر.

كالي هي الإلهة ذات الوجوه المتعددة التي تترأس الحياة من لحظة الحمل حتى الموت. إنه يرمز إلى القوة الكونية للزمن الأبدي.

على المستوى الكوني ، ترتبط كالي بعناصر الهواء أو الرياح ، vayu ، prana. هذه القوة تسود الكون باعتبارها طاقة التحول. يتصرف بسرعة ولا يترك وراءه أي أثر يسبب تغييرات جذرية. كالي هو تصور برق الحقيقة الذي ينفي كل الأوهام. إنها تجسد الخلق والحفظ والدمار ، وتثير الحب والرعب.

باعتبارها أعظم قوة زمنية ، فإن طاقة كالي تخلق العديد من عصور أو عصور وجود العالم ، والتي تمر بها البشرية في عملية دورات طويلة من التطور الكوني.

كالي هي إلهة الأبدية ، تراقب كل تغييراتنا وتساهم في أولئك الذين يساعدوننا في النمو الروحي.

بشكل أكثر تحديدًا ، كالي هي يوجا شاكتي أو تلك الطاقة ، قوة الوقت ، التي تنقل البشرية من عصر عالمي إلى آخر. إنها مشغولة في دعم الطاقة الروحية للكوكب في كل من عصور النور والظلام.

إلهة الظلام ليست مجرد إله هندوسي ، إنها الشكل العالمي للأم ، وهي الحاكم الحقيقي لهذا العالم. الاستيقاظ والتحول إلى الإلهة الذي يحدث اليوم على المستوى العالمي هو ، من وجهة نظر اليوجا ، إيقاظ طاقة كالي.

تحمل الإلهة الأم بصفتها ديفي (إلهة - مترجمة من اللغة السنسكريتية) مفتاحًا إلى القوة الحقيقية والواقعية للكون بكل مظاهره. تعود كالي إلى البيئة البشرية وعالم الأرض لتعمل السحر وتثير مشاعر الخوف والوقار.

تسبب الإلهة جميع التغييرات على هذا الكوكب ، وتوقظ شاكتي (طاقة) الكوكب وتحفز ليس فقط الفرد ، ولكن وعيًا عالميًا أكبر للكواكب. تعد الكوارث الطبيعية الحديثة وغيرها من الكوارث التي تحدث حاليًا في جميع أنحاء الكوكب مظهرًا ، ومؤشرًا على القوة المتغيرة لكالي ، مما يدفع البشرية إلى قطع المعتقدات الانقسامية وإنهاء أنشطتنا المدمرة التي تهدد بالفعل جميع أشكال الحياة على هذا الكوكب.

إلى أن نجري هذه التغييرات الداخلية الحاسمة وننهي مواقفنا وأفعالنا المدمرة ، سنواجه غضب كالي العالمي على المستوى العالمي ، وسيزداد خطر وقوع كارثة عالمية بمرور الوقت ، وحتى ذلك الحين سنواجه خيارًا .: إما أن تغير حياتك جذريًا ، أو تختفي من على وجه الأرض كنوع. لقبول تحدي الأم كالي ، يجب أن نتغير داخليًا وأن نتخلى عن محاولاتنا للسيطرة على العالم الخارجي ، وأن نوجه جهودنا ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى فهم أنفسنا.

في الوقت الحاضر ، لا تولي حضارتنا الاحترام الواجب لـ Devatas ، القوى الكونية للآلهة والإلهات ، التي تجسد قوى الطبيعة المقدسة ، التي يعتمد عليها رفاهية وجودنا. يقلل المثقفون والعلماء من قيمة الآلهة التي نستطيع بفضلها أن نعمل ، ونستبدلها بأوهام الفلسفة أو السياسة أو الأنثروبولوجيا ، والتي هي في الواقع مجرد انعكاس للسلوك البشري العادي الذي لا يحمل أي شيء مقدس. الأديان ، متخفية وراء اسم الرب ، تستسلم للسياسة وتسعى إلى ترسيخ عقيدتها على أنها سائدة في العالم ، بدلاً من نشر رسالة ومعرفة الحب والوحدة ورحمة الأم وإمكانية تحقيق الذات.

في هذه الأثناء ، حتى معظم أولئك الذين يحاولون ممارسة التانترا قللوا من مكانتها إلى ما هو أكثر قليلاً من السحر الأسود ويستخدمون العالم الروحي لتعزيز أهدافهم المادية وأهداف عملائهم الذين يدفعون مقابل ذلك. يبدو أن الاستغلال لأغراض تجارية والترويج الذاتي "غطى" جوهر تقليد اليوغي على جميع الجبهات.

دارما الحقيقية ، المبادئ الطبيعية والعالمية ، موجودة فقط إلى حد صغير في أولئك الذين يحاولون إنقاذ الكوكب. نرى عددًا كبيرًا من النشطاء "الغاضبين" الساخطين الذين يبحثون عن فرصة لإلقاء اللوم على مشاكل العالم على شخص آخر ، والصراخ وشتم الآخرين ، بدلاً من أن يصبحوا حقًا مساعدين محبين للعالم هدفهم توحيدنا من أجل خير أعظم للجميع.

نواصل تقسيم البشرية باسم الدين والسياسة ، ونقاتل بعضنا البعض ، بينما نواصل في كل مكان تدمير الكوكب ، ونهب موارده ، وتلويث أرضه ومياهه وهوائه.

من أجل جلب كوكبنا إلى عصر روحي جديد ، إلى عصر عالمي جديد من الوعي بمستوى أعلى ، يجب أن نكتسب شاكتي أو القدرة على القيام بذلك. نحن بحاجة إلى القوة والمعرفة والإخلاص والنعمة من القوى العليا. لا يمكننا أن نرتفع فوق مشاكلنا الإنسانية والاجتماعية والنفسية بمفردنا ، لأن سلوكنا وحالة وعينا لا توجد إلا ضمن هذه الحدود. ولكي يحدث هذا ، يجب أن نسعى بكل تواضع إلى نعمة الأم ، لا سيما في جانبها بصفتها كالي ، الأم بصفتها حاكمة كل العصور والتغيير.

نحتاج إلى طاقة جديدة ، شاكتي ، لإجراء التغييرات العالمية الضرورية ، رسالة جديدة ، دفعة من القوة الروحية من الإلهة الأم. لكي يحدث هذا ، يجب علينا أولاً وقبل كل شيء أن نقبل شاكتي في أنفسنا ، في عقولنا وقلوبنا ، وأن نتعلم كيف نعيش في وئام مع إيقاعاتها وذبذباتها التحويلية ، مما يسمح لها بتنقية وتغيير طبيعتنا النفسية في المقام الأول.

إن قوة المؤنث الإلهي ضرورية أيضًا من أجل تعزيز ولادة جديدة لوعي أعلى في العالم ، ليس فقط على مستوى الأفراد ، ولكن على مستوى الكوكب بأسره. يجب أن نتعرف على الإلهة بجميع أشكالها ، والتي ربما يكون مظهرها المتغير كأم كالي هو الأهم. نحتاج إلى نعمة الأنوثة والوداعة واللطف لتخفيف الألم والغضب الذي يحرقنا من الداخل ، والذي يتأجج نيرانه لأجيال عديدة بالجشع والغرور والجهل.

نحن بحاجة للارتقاء فوق تقلبات المشاعر والاحتياجات البشرية من خلال فتح قلوبنا لقوة شاكتي كالي الواهبة للحياة. تسعى الأم كالي جاهدة لضمان أننا نستطيع أن نختبر طاقتها بشكل كامل ونشعر بها ، لأن هذا سيجعل حياتنا ذات مغزى لتقدم أرواحنا. يمكننا أن نشعر بقوتها الصوفية مرة أخرى في تجليها الكامل في هذا العصر الانتقالي المضطرب. إنها تبحث بصبر عن أولئك الذين يستطيعون حمل إرادتها الكريمة.

لكي يأتي التجديد الحقيقي ، يجب أن يذهب كل شيء قديم. هذا عمل طاقة كالي أو قوة الزمن. لكن هذا ليس مجرد عامل خارجي في تدمير الشر للناس من خلال الخير. في الوقت الحاضر ، نعيش في الغالب في "المنطقة الرمادية" ، حيث لا توجد عمليا نقاء القلب. وفي الوقت نفسه ، لا توجد روح شريرة في جوهرها ؛ يمكن إحياء الجوهر الجيد فيها إذا فعلنا ذلك في الوقت المناسب وفي ظل الظروف المناسبة. يجب أن نتخلص من الضعف والحكم والشفقة والضيق داخل أنفسنا.

القوى السلبية (Asuras ، الشياطين) لها اليد العليا حاليًا ، ولكن غالبًا ما يأتي أحلك وقت في الليل قبل الفجر مباشرة ، ويجب أن يظهر كل شيء سلبي خارجيًا قبل أن يتم القضاء عليه تمامًا. لا توجد مثل هذه القوة أو القوة غير الإلهية التي لم تستطع الأم كالي إيجاد توازن لها ، ولم تستطع استيعابها وحلها في العالم الأعلى.

في زمن الفوضى والفتنة ، يجب تبجيل أعلى قوة إلهية. يجب علينا في رؤيتنا أن نرتقي فوق مستوى مكانتنا التاريخية الحالية إلى مستوى القوى الكونية. تم تصميم التغييرات البيئية الحتمية التي تحدث بالفعل حتى نتمكن من اللجوء إلى هذه الأشكال الكونية الخيرة والقوية من أجل إجبارنا على إدراك اعتمادنا على الكون الأعلى وجوهره الإلهي. إن وجود الديفاتا ، أعلى قوة إلهية ، سوف يظهر مرة أخرى كطفرة في الطاقات الرحيمة التي ستجلب حياة سلمية للبشرية والأرض بأسرها.

الأم كالي هي أعلى مظهر من مظاهر القوة وراء كل الحركات الروحية واليوغية. ماهاديفي كالي هو يوجا شاكتي ، طاقة هذا العصر ، والتي تبشر بحركة يوغا جديدة توقظ قوة شاكتي. تم الكشف عن دورها بالفعل في وقت سابق من هذا العصر من قبل الأنبياء والمعلمين العظماء. مثل Ramakrishna و Yogananda و Aurobindo و Anandamayi Ma والعديد من الآخرين الذين أجروا أعمالهم من خلال قوة الإلهة الأم.

هناك حاجة ماسة إلى تجسيدات وأشكال جديدة لطاقة كالي ، من أجل إحياء عبادتها وتدفق جديد وأكبر لنعمتها. كالي يحمل مفتاح مستقبلنا كنوع ومصير أرواحنا. تمتلك الأم كالي القدرة على الارتقاء بالإنسانية إلى مستوى جديد من التطور ، لكن علينا أولاً أن نكتشفها باعتبارها الأم العالمية ، التي تستريح في نار القلب الروحي في داخلنا.

نحن بحاجة إلى تبني نار كالي المطهرة حتى تتمكن من رفعنا إلى مستوى جديد من التنوير الذي سيساعد فقط في حل مشاكلنا الشخصية والعالمية. أولئك الذين يستطيعون تحمل اختبار حريق كالي وتحمله يمكنهم جلب معرفة جديدة إلى العالم. سيفتحون رؤية للمستقبل تتوافق مع الحقيقة الأبدية والوئام العالمي.

الترجمة من اللغة الإنجليزية:
شانتي ناتيني (ماريا نيكولايفا)

- 4035

مثال معبر عن عبادة Shakta هو عبادة الإلهة كالي ، وهي أيضًا Mahakali (Great Kali) ، Adya Kali (Original Kali) ، شائعة بشكل خاص في البنغال. مظهرها نموذجي للإلهة المخيفة والعدوانية المتعطشة للدماء. غالبًا ما يتم تصويرها عارية ، بجسم هيكلي أسود. تقبل الذبائح الدموية (التي غالبًا ما يتم استبدالها الآن بتقديم أزهار حمراء زاهية لها) وهي تجسيد للموت والخطر والنجاسة.

ومع ذلك ، فإن أتباع كالي ينادون والدتها ، ولديهم شعور بالحب الشديد لها ، ويوجهون كل أفكارهم إليها. تفسر مفارقة الحب لكالي ليس فقط من خلال اعتقاد الأتباع بأن الإلهة العظيمة ، مدمرة الشياطين ، قادرة على حماية أطفالها بشكل موثوق. بالنسبة لعلم النفس ، من المهم أيضًا أن يُنظر دائمًا إلى حب مخلوق رهيب وغير جذاب على أنه عاطفة نقية وغير مبالية. أثناء الكفاح من أجل الاستقلال ، منح المجتمع الهندي صورة الهند الأم بسمات الإلهة كالي ، وأصبحت الشاكتيزم نوعًا من الدين الوطني.

تصف الأساطير الهندية وقتًا كانت فيه قوى الشر تقاتل مع قوى جيدة ، ووقعت هذه المعارك بنشاط كبير ، أي مع آلاف الضحايا من كلا الجانبين. هذا كتاب ديفي مهاتمية.
تصف هذه الرسالة الإلهة (ديفي). الإلهة في الهندوسية هي شاكتي ، قوة ورغبة الله سبحانه وتعالى. هي ، حسب الهندوسية ، التي تدمر كل شر في العالم. تم تسميتها بشكل مختلف ، مما يعكس تنوعها - ماهامايا ، كالي ، دورجا ، ديفي ، لوليتا ... حتى أن هناك اسم الله.
لديها العديد من الأسماء ، ومن المعروف أطروحة 1000 اسم لوليتا شري شانكاراشاريا ، حيث يصفها بألف اسم ، أولها الأم المقدسة ، التي لا تعطي فقط كل الخير الذي تمنحه الأم المحبة لطفلها ، ولكن أيضًا أعلى معرفة ، معرفة الاهتزازات الإلهية لمن يعبدونها. شري نيشينتا (بلا قلق) ، شري نيهسامشايا (بلا شك) ، شري راكشاكاري (مخلص) ، شري بارامشواري (الحاكم الأساسي) ، شري أدي شاكتيهي (القوة الأولية ، الروح القدس) ، فيشفا-جاربا (الكون كله موجود بها) - مثل الأسماء Shankaracharya يميز قوة وإرادة الله تعالى.
كما يصف Shankaracharya و Devi Mahatmya القوة المدمرة للإلهة. في أي دين توحيدي (والهندوسية بالتأكيد ديانة توحيدية) يقال إن الله سبحانه وتعالى يحكم الخير والشر. وإلا لما كان قديرًا. لذلك في كل مكان يوصف غضب الله سبحانه وتعالى ، غضب القوة المرعبة. يمكن للمرء أن يتذكر وصف الدينونة الأخيرة في القرآن ، ووصف صراع الفناء في الكتاب المقدس - في كل مكان يتحدثون فيه عن العقوبات الرهيبة التي ينزلها الله على أولئك الذين اتبعوا طرق الشر. لم تكن أطروحة ديفي مهاتميا استثناءً: كالي هي أحد الجوانب المدمرة للإلهة ، موصوفة في الفصل السابع:
...
2. بعد تلقي مثل هذا الأمر (لتدمير الإلهة) ، قام الدياتا (قوى الشر) بقيادة تشاندا وموندا برفع أسلحتهم وانطلقوا كجيش من أربع عشائر (قوات).
3. وعلى القمة الذهبية لجبل مرتفع رأوا ديفي جالسًا على أسد بابتسامة خفيفة.
4. ورؤية تو (ديفي) ، ذهب البعض للقبض عليها ، بينما اقترب منها الآخرون ، وسحبوا سيوفهم وشدوا أقواسهم.
5. ثم في أمبيكا ، استيقظ غضب رهيب على الأعداء ، في غضب أصبح وجهها أسود القاتم.
6. ومن جبهتها العالية ذات الحاجبين متقلبين في غضب ، ظهرت كالي فجأة - ذات وجه مخيف ، تحمل سيفًا وحبلًا ،
7. تمسك بعصا عجيبة متوجة بجمجمة ، مزينة بإكليل من الجماجم ، مرتدية جلد نمر ، تثير الرهبة على جسدها الهزيل ،
8. بفم مفتوح على مصراعيه ، لسان متحرك بشكل رهيب ، وعيون قرمزية غائرة بشدة ، يعلن الاتجاهات الأساسية بصوت هدير.
9. والسقوط المتهور على أسورا العظيمة وقتل وأكل جيوش أعداء السماوات ،
10. أمسكت بالأفيال مع حراسها وسائقيها ومحاربها ، وأجراسها بيد واحدة ، وألقتها في فمها ...
15. قتل بعضهم بسيفها ، وآخرون أصيبوا بضربة عصا متوجة بجمجمة. لقيت أسورا أخرى الموت ، مزقتها أنيابها الحادة إلى أشلاء.
16. في غمضة عين ، هلك جيش أسورا بأكمله ، ورؤية ذلك ، هرعت تشاندا (الشيطان) إلى كالي الرهيبة بشكل لا يوصف.
17. مع وابل رهيب من السهام ، ذلك الأسورا العظيم ، وكذلك موندا (الشيطان) - بألف قرص مقذوف ، مغطاة (الإلهة) بمظهر يرتجف.
18. لكن تلك الأقراص التي لا حصر لها كانت تطير في فمها ، بدت وكأنها أقراص لكثير من الشموس ، تختفي في أعماق سحابة.
19. وزأر كالي بشكل رهيب ضحكت مرعبًا بغضب عظيم - أنياب مرتجفة أضاءت في فمها الرهيب.
20. ثم هرعت الإلهة ، جالسة على أسد عظيم ، إلى شاندا ، وأمسك بشعره ، وقطعت رأسه بالسيف.
21. ورؤية موت تشاندا ، اندفع موندا نفسه (إلى الإلهة) ، ولكن تم إلقاؤه على الأرض بضربة عنيفة من سيفها.
22. على مرأى من وفاة تشاندا وموندا ، عظيم في الشجاعة ، فلول القوات اندفعوا في خوف في جميع الاتجاهات.
23. وأخذ كالي رأس تشاندا وموندا ، اقترب من تشانديكا وقال ، متناوبًا الكلمات مع الضحك العنيف:
24. أحضرت لك Chanda و Munda ، وهما حيوانان عظيمان في معركة تضحية ، و Shumbha مع Nishumbha (2 شياطين آخرين) سوف تقتل نفسك!

وبهذه الطريقة يمكننا أن نفهم سبب تسمية الإلهة بالأسماء التالية: شري أوجرابرابها (غضب مشع) ، شري ناراماندالي (مرصع بالجماجم) ، شري كرودهيني (غضب كوني). لكن في نفس الوقت - سري فيلاسيني (محيط الفرح) ، سري بوجافاتي (المعطي الأعلى للبهجة في العالم) ، سري مانوراما (أعظم نعمة وسحر إلهي) - لأنها ترمز إلى حماية الجنس البشري من الشر ، أيضًا كالحب والرعاية الأمومية. وفقًا لديفي مهاتمية ، تأتي دائمًا لإنقاذ الصالحين والصالحين.
لسوء الحظ ، هناك دائمًا أشخاص يمكنهم استخدام الدين لأغراضهم الخاصة. هذه هي الطريقة التي نشأت بها عبادة كالي في الهند ، والتي قام مؤسسوها ، مستغلين جهل القرويين العاديين ، بأشياء فظيعة ، وقتلوا الناس. يعتبر ممثلو جميع الأديان في بعض الأحيان أنفسهم مؤهلين للقتل باسم الله ؛ وهنا يمكن للمرء أن يتذكر الشهداء المسلمين والصليبيين المسيحيين وغيرهم الكثير. لكن أتباع هذه العبادة الرهيبة أكثر ملاءمة للمقارنة مع عبدة الشيطان ، فهم بعيدون جدًا عن روح الهندوسية ، وقد أساءوا فهم جوهر الإلهة.
أما بالنسبة للوقت الذي يسمى كالي يوغا ، فهناك العديد من الآراء الخاطئة. وقت كالي هو الوقت الذي تصل فيه الأوهام البشرية إلى ذروتها ، مما يتسبب في معاناة الشخص. لم يتم ذلك على الإطلاق بدافع الكراهية للبشرية ، ولكن لكي يفكر الناس في مصدر معاناتهم ، ويبدأوا في البحث عن الحقيقة وتحقيق الذات.

12 من المظاهر الرئيسية لكالي (دفاداشا كالي):

1. SRSHTIKALI - كالي الخلق ، الإرادة الشخصية لإبداع الوعي الأعلى (باراسامفيتا). يقوم بإنشاء كائنات العالم. شعارها هو: أن تكون!

2. RAKTAKALI - Kali of Preservation ("rakta" تعني حرفيًا "الدم" ، ولكن ليس بمعنى الدم العادي ، الذي يُشار إليه بكلمة "rudhira" ، ولكن بمعنى "البويضة" ، "الخلية التناسلية الأنثوية" ، "جنين" ، "جنين"). ينفذ تصورًا حيًا ويحافظ على حياة العالم الظاهر. شعارها هو: أنا أحافظ على كائنات الوجود.

3. STHITINASHAKALI - كالي من تدمير القائمة. يقوم بامتصاص الوعي في نفسه وإزالته من الأشياء الخارجية وفنائها (تدميرها). شعارها هو: أنا أعرف أشياء من الوجود.

4. ياماكالي - قيود كالي. يدرك ظهور الشك حول حقيقة الأشياء الموجودة. شعارها: أشياء الوجود ليست مختلفة عني.

5. سامهركالي - كالي من الدمار. يقوم بقطع اتصال وعي الأشياء بالوجود من أشكالها الخارجية ويؤدي إلى تدمير الشكوك داخل الوعي فيما يتعلق بوجودها. وشعارها هو: اختفاء أشياء بداخلي.

6. MRITYUKALI - كالي الموت. ينفذ غمرًا كليًا وكاملاً للكائن المدرك في الذات الواعية ، وهو موت واختفاء الوجود الخارجي للأشياء. شعارها: كل شيء يختفي بداخلي بلا حدود. (وفي هذا تتفوق حتى على Samharakali).

7. RUDRAKALI ، أو BHADRAKALI - Kali of Horror. يقوم باستعادة فورية للجسم المدرك في الوعي قبل اختفائه النهائي. إن الوعي الأعلى هو الذي يسمح لـ "الصور الذهنية" وأنماط الأفعال التي ارتكبت في الماضي بالظهور في وعي الذات الفردية. يبقى الشك فيما إذا كان هذا الفعل صحيحًا أم خاطئًا ، مما يخلق تجارب ممتعة وغير سارة هنا وفيما بعد. شعارها هو: قد يكون عملي رهيباً أو غير رهيب ويعتمد على بقايا الشك فيما يتعلق بما تم.

8. مارتنداكالي - كالي البيضة الكونية. إنه يدمج جميع طرق الإدراك الاثني عشر مع الوعي الأعلى (indriyas - 5 أعضاء للإدراك و 5 أعضاء للعمل ، بالإضافة إلى manas (العقل) ، البوذي (الفكر) و ahamkara (الوعي - الأنا)). إنها أناخيا ، القوة اللامحدودة ، فيما يتعلق بأساليب معرفة الوجود. شعارها هو: جميع طرق المعرفة والأنا واحدة مع وعيي وبالتالي ليس لدي أي وجود واسم مستقل.

9. باراماركاكالي - كالي من الإشراق الأسمى. يقوم بدمج الأنا الواعي مع موضوع روحي محدود. شعارها: الكائنات تختفي في الأنا والأني في روح الموضوع شكرا لي.

10. KALANALARUDRAKALI - كالي من نار الزمن الرهيبة. إنه يدمج موضوع الروح مع الحكمة الخالصة ، الفرد "أنا" - مع "أنا" الأعلى. نظرًا لأنها تحتوي على كل شيء في نفسها ، بما في ذلك الوقت والخلود ، فإنها تُدعى أيضًا محاكالي. شعارها هو: أنا كل هذا (أو بتعبير أدق: أنا جميعًا).

11. ماهاكالاكالي - كالي العظيمة. إنه يدمج الحكمة الخالصة مع الطاقة ، ويذيب الشعور "أنا كل شيء" في "أنا" فقط ، "أنا" مكتفية ذاتيًا كاملة (A-Kula) ، والتي لا يوجد لها "هذا". في الوقت نفسه ، يختفي الموضوع ، تمامًا كما كان من قبل الكائنات - في الموضوع نفسه. شعارها هو: أنا - أنا.

12. MAHABHAIRAVACHANDOGRAGHORAKALI - كالي الشجاعة والرعب والغضب والمتحد مع المخيف العظيم (بهايرافا). إنه يدمج الطاقة مع المطلق ، يوحد "أنا" ، "أ-كولا" ، الموضوع ، الأشياء ، طرق الإدراك والمعرفة - الإدراك نفسه بالوعي الصافي. هذه هي حالتها بارا ، الأعلى. الآن هي لا تظهر نفسها في الموضوع ، والأشياء ، وأساليب الإدراك ، وما إلى ذلك ، وبالتالي فهي حرة تمامًا ومكتفية ذاتيًا. شعارها هو كل شيء (كامل).
سري ديفي.

بادئ ذي بدء ، أود أن أحذرك من أنني أشارك مشاعر الأشخاص الذين فقدوا أحباءهم في كل من الأربعينيات البعيدة وخلال الهجمات الإرهابية العديدة الأخيرة في فولغوغراد. بالنسبة لي ، ذكرى الموتى وعبادة كالي هما مفهومان متنافيان. آمل أن تتمكن هذه المقالة من شرح موقفي بالتفصيل.

السمات المميزة لكالي ما والوطن الأم.

فقط في حالة الهذيان ، يمكن للمرء أن يتخيل أن ذكرى أولئك الذين ماتوا في المعارك بالقرب من ستالينجراد يمكن تخليدها في تمثال مخصص للغول المتعطش للدماء. ويبدو أن الدعوة إلى الموت من الملصق الدعائي "كالي ما تنادي!" تبدو مختلفة تمامًا.

للإلهة المتعطشة للدماء كالي ما عدد من السمات المميزة. في المقال السابق ، تم النظر في 10 لافتات "غير واضحة" على ثلاثة تماثيل في تبليسي. في فولغوغراد ، تم تثبيت أحد أعلى التماثيل في العالم تحت اسم "الوطن الأم" ، والذي يحتوي أيضًا على عدد من الميزات التي تجعل من الممكن التعرف على كالي ما فيه دون قيد أو شرط. بعض العلامات ليست واضحة كما في حالة التماثيل الثلاثة في تبليسي ، لكن لا ينبغي لأحد أن ينسى "المنطق" الغريب للمبتدئين - نصف تلميح ، نصف علامة كافية لهم. ربما فاتتني أيضًا بعض النقاط ، حيث لم تتح لي الفرصة لزيارة فولغوغراد شخصيًا وكل المواد الواردة في المقالة تستند إلى معلومات من مصادر مفتوحة.

1) الاسم. صوحده أماهتي الذي يقف على الأم evom لأورغانا. في "آلهة الفيدية" السلافية لعلي أماهيتوافق شقائق النعمانأوش أو ماجستيرأ.
واضح اللعب الساكن M-K-R.

2) السيف. كالي ما يحمل بقوة سيف ضخم في يده.

3) شيفا. تمامًا كما هو الحال في تبليسي ، تم تصوير Kali Ma وهي تتحرك نحو محارب ، مقطوعة أوصال ونصف متجذرة بالفعل في الأرض. وفقًا للتقاليد ، يجب أن يقف كالي ما على صندوق شيفا المهزوم نصف ميت ونصف ميت (شيفا في شكل جثة).

تم ذكر ارتباط النصب التذكاري للمحارب بشيفا ، على وجه الخصوص ، هنا: "المحارب السوفيتي - البطل - شيفا. آلي - الأسلحة الصغيرة ، القوس. قنبلة يدوية - صولجان." ومن الجدير بالذكر أن دورجا هو آخر من أسماء كالي ما.

4) معركة. حولها - في الواقع ، المعركة. واحدة من أعنف وأعنف في التاريخ. والآن تم طبعها في ثقافات النصب التذكاري وفي المقبرة ، الواقعة خلف كالي ما في فولغوغراد.في كل مكان تقريبًا يتم وضع Kali Ma إما مباشرة على العظام أو هناك اتصال آخر مع الضحايا الجماعي. يقع أحد قبور (مارشال الاتحاد السوفيتي) عند سفح كالي ما. تحب هذا ...
مثل هذه "الآثار" على مامايف كورغان لها تأثير واضح لا لبس فيه على العقل الباطن.

5) الصدور. بالنسبة إلى نصب تذكاري مخصص لذكرى الموتى مع ذكر الأم في اسمه ، يبدو هذا الاهتمام الفني بصورة الصندوق غريبًا للغاية.

6) اللغة. في كثير من الأحيان لا يُصوَّر كالي ما وهو يتدلى لسانه ، ولكن بفمه مفتوح. في الواقع ، فإن فولجوجراد كالي ما لها فم قبيح ، وهناك "نكتة" تاريخية مصممة لشرح مثل هذا "القرار الفني" بطريقة أو بأخرى.

قال أحد المهندسين المعماريين ، Vuchetich ، لأندريه ساخاروف: "تسألني السلطات عن سبب فتح فمها ، لأنه قبيح. أجبت: وهي تصرخ - من أجل الوطن ... أمك!

7) الشعلة. كالي ما لديها أيدٍ كثيرة. عادة 4 ، ولكن في بعض الأحيان 6 و 8. في كل مرة يتم حل مسألة كيفية تصوير أيدي إضافية بطريقة أصلية. إذا تم "توزيع" ثلاثة أزواج من الأيدي في تبليسي على ثلاثة تماثيل في الوضع الأعلى ، على الجانبين ولأسفل ، فعندئذ في فولغوغراد قرروا اتباع نفس المسار الذي تم تصوير اللغة في تبليسي. اسمحوا لي أن أذكركم أن "لغة الأم" تصور على أنها نصب تذكاري منفصل ، موجه بشكل صارم إلى الشمال. في حالة فولغوغراد كالي ما ، شرقًا ، يوجد جناح منفصل فيه "يد لا أحد" تحمل شعلة. من خلال الفتحة الموجودة في السقف ، يمكنك أن ترى اليد الإضافية مع المصباح. هنا مثل هذه "الأم" متعددة الأسلحة.

تضحيات لكالي ما

المجمع في مامايف كورغان لا يزال يتطلب تضحيات دموية. كالي هي إلهة هائلة متعطشة للدماء تطلب دماء جديدة من أتباعها. لسوء الحظ ، كما تصور Pelevin فنياً ، لا يزال Kali Ma يضحى به حتى يومنا هذا. بالطبع ، قلة من الناس يعرفون عن هذا بل ويفكرون فيه ، لكنني أتعهد بإقامة علاقة ما.

قبل أن أبين علاقة "الهجمات الإرهابية" ، أود أن أفترض. لسبب ما ، ترتبط كائنات العبادة الدموية وأماكن التضحية على طول خطوط الجيولين (خطوط الطول ، المتوازيات) ، بينما يتم التحقق من الإحداثيات بدقة شديدة. ربما تعتمد قوة "التأثير" الذي تم الحصول عليه أثناء التضحية على الدقة الجغرافية.
في حالات أخرى ، لا يكون الارتباط بالجيولين ، بل بالخطوط الاصطناعية التي تم إنشاؤها بواسطة أجسام عالية جدًا ، مثل أبراج التلفزيون والراديو ، والآثار الضخمة ، والتماثيل ، والأبراج.

كاختياري ، أنصحك بالاطلاع على الكتاب الصغير "أنظمة الاتصال الفضائي وقمع الوعي على مبادئ جديدة." لا تخف من التفاصيل الفنية ، انظر من خلال الصور مع الهندسة المعمارية. هناك معلومات مفصلة بشكل خاص عن أستانا - فقد تم بناء المدينة من الصفر تقريبًا ، ونظام التخطيط مرئي بشكل خاص:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

لذلك ، ضع في اعتبارك 4 هجمات إرهابية

مؤلف va123ma في التعليق على المقال يصف العلاقة الجغرافية لانفجار الحافلة في فولغوغراد في 21 أكتوبر ، واصفًا بشكل لا لبس فيه "العمل الإرهابي" بأنه تضحية. الدقة الجغرافية في هذه الحالة ليست عالية جدًا - ربما حدث خطأ ما؟ بالإضافة إلى ذلك ، في هذا الهجوم الإرهابي ، لم أر صلة مباشرة بـ Kali Ma ، على عكس الحالات الثلاث الأخرى.

في الذكرى الخامسة والستين لاندلاع الحرب العالمية الثانية ، نُفذت إحدى أكثر الهجمات الإرهابية وحشية ، حيث قُتل وجُرح أطفال في المقام الأول في بيسلان.

تقع المدرسة رقم 1 في بيسلان بدقة عالية على نفس خط الطول مثل Kali Ma ("الوطن الأم"). الخطأ هو بضع عشرات من الأمتار (!) ، على الرغم من أن المسافة بين فولغوغراد - بيسلان تبلغ حوالي 600 كيلومتر. لا تكن كسولًا ، تحقق بنفسك:

48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13.63" شرقًا- "الوطن الأم"
43 درجة 11 "6.11" شمالاً 44 درجة 32 "8.51" شرقًا- مدرسة N1 في بيسلان

الدقة الرهيبة للمصادفة في إحداثيات خط الطول (خط الطول 44 درجة 32 ")! مات الأطفال في بيسلان ... وأنا متأكد من أن هناك صلة لأن الخيط يتصاعد ...

بنفس الدقة المتطورة ، على نفس خط الطول ، في أغسطس 2013 ، أقامت ذئاب الليل ، في يوم الذكرى السنوية للقصف المروع لستالينجراد ، نصبًا طبق الأصل للأطفال يرقصون حول تمساح. عندما يرقص الأطفال حول حيوان مفترس شرس يأكل الإنسان ، كن في مأزق!

لذا ، قارن بين الإحداثيات - هذه المرة تم وضع النصب طبق الأصل بدقة شديدة على خط الطول في Kali Ma - المدرسة رقم 1. ملاحظة - الأطفال متفحمون ومسودون. هذه فكرة نحات ، مثل هذه "ذكرى" للأطفال الذين ماتوا في بيسلان!

48 ° 42 "57" شمالاً 44 ° 32 "00" شرقًا- إحداثيات النصب - النسخ المتماثلة في "الطاحونة" ، كل نفس خط الطول 44 درجة 32 "

النصب الثاني ، الذي يضم أطفالًا بالغين بياض الثلج ، كما لو كان بالخيط ، يقودنا إلى "الهجوم الإرهابي" التالي ، حيث كان "التمساح" الثاني يقع عند مدخل المحطة مباشرةً ، حيث وقع الانفجار. مكان.

يقودنا التمساح الثاني بعد أكل الأطفال في بيسلان إلى المحطة.
يقع الانفجاران اللذان وقعا في فولغوغراد بدقة كبيرة على الخطوط التي شكلتها المباني الشاهقة والنصب التذكاري العملاق لكالي ما. ربما لتعزيز التأثير. هذا ما يبدو عليه:

كلا الخطين يبدأان على هيكل Kali Ma
48 ° 44 "32.42" شمالاً 44 ° 32 "13.63" شرقًا

يمر الخط الأول بساحة المحطة حيث وقع الانفجار وينتهي عند نصب آخر غريب ولكنه مرتفع جدا (22 مترا) للجنود الشيكيين.
48 ° 42 "5.74" شمالاً 44 ° 30 "21.00" شرقًا

بالصدفة ، يقع النصب التذكاري للشيكي عند مفترق طرق الشارع كالينينا.
في يد محارب تشيكي سيف (في إشارة إلى كالي ما) ، وهو نوع من الهوائي. في كابوس ، يمكنني أن أتخيل مثل هذا المحارب الشيكي المسلح بسيف خلال الحرب العالمية الثانية. أم أنه "أب الوطن الأم"؟

انفجار في عربة نقل على خط كالي ما - برج التلفزيون. في الصورة الموجودة في الركن الأيمن السفلي ، يوجد وهم بصري ، حيث أن ارتفاع برج التلفزيون الذي يبلغ ارتفاعه 192 متراً يزيد عن ضعف ارتفاع التمثال وهو أعلى نقطة في فولغوغراد.

إحداثيات الانفجار في الترولي باص
48 ° 44 "9.94" شمالاً 44 درجة 29 "52.90" شرقًا
إحداثيات برج التلفزيون (بجانب مقبرة كالي ما)
48 ° 44 "29.16" شمالاً 44 ° 31 "50.36" شرقًا

بشكل عام ، يتم بناء أبراج التليفزيون والراديو في كل مكان تقريبًا بجوار المقابر أو عليها مباشرةً ، أو تم اقتحامها وسفك الدماء:
موسكو (هذا ما يسمونه - أوستانكينسكايا ، على البقايا ، مقبرة تحت البرج مباشرة)
فولغوغراد (المقبرة التذكارية خلف "الوطن الأم")
كييف (بابي يار)
تبليسي (بانثيون متاتسميندا)
فيلنيوس (مات الناس أثناء الاعتداء)
...
تستحق أبراج التلفزيون مقالاً منفصلاً. الآن سأذكر فقط أن أحد مؤلفي مشروع نصب كالي ما - نيكيتين - أصبح المصمم الرئيسي لبرج تلفزيون أوستانكينو ، وقبل ذلك صمم المبنى الرئيسي لجامعة موسكو الحكومية. شخص مكرس بعمق.

كيف تعمل آلية التضحية بالضبط ولماذا ومن يحتاجها - لا أعرف. لكن حقيقة أنه حتى اليوم تؤثر عبادة كالي ما على حياتنا لا شك فيها.

لا تزال الأساطير الهندية عن الآلهة ، على عكس الأساطير القديمة ، غير معروفة ، ومعظم الأوروبيين ليس لديهم أدنى فكرة عنها. ومن المثير للاهتمام أن مثل هذه الأساطير ليست قصصًا عادية ، ولكنها ملاحم حقيقية يؤمن بها الهندوس الحقيقيون إيمانًا راسخًا.

ظهور الآلهة

تاريخ العالم القديم مليء بالعديد من الأساطير والأساطير ، ولكل أمة أساطيرها الخاصة. كما تعلم ، تم تسهيل ظهور العديد من الآلهة من خلال حقيقة أن الناس في الماضي البعيد لم يتمكنوا من تفسير سبب حدوث بعض الظواهر الطبيعية. لقد فهم الإنسان تمامًا أن هناك العديد من الأشياء التي لا يستطيع القيام بها بمفرده ، على سبيل المثال ، إلقاء البرق أو رفع الأمواج العاتية في البحر أو رفع الرياح. لذلك ، بدأ ينسب مثل هذه القدرات إلى كائنات أكثر قوة يمكن أن تسبب مثل هذه الظواهر العظيمة. عادة ما يتخذون شكل إنسان أو حيوان. غالبًا ما كانت الآلهة والإلهات الهندية تتمتع بمظهر وخصائص كليهما. مثال صارخ على ذلك يمكن أن يكون غانيشا أو هانومان - كلاهما له شكل بشري ، لكن أحدهما برأس فيل والآخر به قرد.

ليس سراً أن المعتقدات الوثنية الأكثر تنوعًا وثراءً هي الأساطير الهندية على وجه التحديد. الآلهة والإلهات ، التي ستتم مناقشتها في هذا المقال ، مُنحت أيضًا العديد من الأقانيم.

يجب أن يقال أن الأساطير الهندوسية بدأت تتشكل في حوالي القرن الأول الميلادي. ه. في الثقافة الفيدية للهندو آريين. وكل هذا بسبب البراهمية التي تأثرت بالبوذية. بالإضافة إلى ذلك ، تم دمج العديد من أفكار Vedism في الهندوسية. أصبح هذا الدين المشكل مرحلة جديدة في تطور المجتمع الهندي القديم.

الثالوث الرئيسي

وضعت الهندوسية الإله الخالق في المقدمة وأقامت تسلسلاً هرميًا أكثر صرامة في البانتيون. تم تضمين أسماء الآلهة الهندية ، مثل براهما وشيفا وفيشنو ، في ثالوث (تريمورتي) للكائنات العليا ، يُنظر إليه على أنه مظهر من مظاهر إله واحد. تم تبجيل أولهم باعتباره الخالق والحاكم للعالم ، الذي وضع القوانين الاجتماعية (دارما) على الأرض وقسم المجتمع إلى طبقات.

بمرور الوقت ، بدأ تعيين أدوار خاصة للاثنين الآخرين: أصبح الإله شيفا هو المدمر ، وفيشنو الوصي. نتيجة لهذا التقسيم ، نشأ اتجاهان رئيسيان في الهندوسية - الشيفية و Vishnuism. حتى الآن ، هناك عدد غير قليل من أتباع هذه التيارات. النظام الديني الهندوسي ، الذي يتألف من طوائف مختلفة ، فيما يتعلق بصورة فيشنو ، طور مفهوم الأفاتار ، وهو عقيدة الإله الذي ينزل من وقت لآخر إلى عالم الناس. في نفس الوقت يغير مظهره في كل مرة.

البانتيون

من المعروف أن الهندوس يعبدون مئات الآلهة والإلهات. بعضها أبيض ، مثل ريش البجعة ، والبعض الآخر أحمر ، وكأنه يعمل بلا كلل تحت أشعة الشمس الحارقة ، والبعض الآخر أسود تمامًا ، مثل الفحم. لكنهم جميعًا متحدون في شيء واحد - إنهم يحافظون على انسجام العالم ومصير الشعوب. تم بناء البانثيون بطريقة تجعل كل الآلهة القديمة تحتل مكانتها فيه.

براهما هو رب كل الأشياء ، وله أربعة وجوه حمراء ، ينظر في اتجاهات مختلفة. عادة ما يصور جالسًا في وضع الراحة على لوتس أبيض أو وردي. يعيش على جبل ميرو المهيب. زوجته ساراسواتي هي راعية العلوم والفنون.

إله هندي مع رأس الفيل - غانيشا. يعتبر أحد أشهر الشخصيات الأسطورية. كان والده هو الإله شيفا وكانت والدته هي الإلهة بارفاتي. ترتبط معه إحدى الأساطير المثيرة للاهتمام ، والتي وفقًا لها كان في الأصل طفلًا رائعًا. وسرعان ما جاءت الآلهة لتهنئ الوالدين على ولادة ابنهما وجلبت معهم الهدايا. عند رؤية الطفل ، أعجبوا جميعًا بجماله. الوحيد الذي لم ينظر إليه هو الإله شاني ، الذي كان يتمتع بقوة بصره المدمرة. على الرغم من ذلك ، أصرت بارفاتي على رؤية ابنها. بمجرد أن نظر إليه شاني ، تدحرج رأس الطفل وسقط على الأرض. حاولت شيفا إنقاذ الصبي من خلال إعادتها ، لكنها لم تنمو مرة أخرى. ثم نصح براهما والديه باستبدالها برأس أول حيوان يصادفهما. اتضح أنهم فيل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن إله الحكمة الهندي غانيشا هو شفيع الرحالة والتجار.

من المستحيل تعداد البانتيون بأكمله. فيما يلي بعض من أشهر الآلهة وأكثرها احترامًا:

● إندرا هي الوصي على الجانب الشرقي من العالم. إنه إله الحرب وحاكم أمارافاتي - أحد ما يسمى بالسماء الدنيا.

● Varuna - القاضي الذي يرى كل شيء ويعاقب. إنه تجسيد للحقيقة والنظام العالمي. إنه الذي يبحث عن المذنبين ويعاقبهم ويغفر الذنوب.

● Agni - إله النار الهندي. إنه تجسيد للشعلة المقدسة التي ، بألسنتها ، ترفع الضحية مباشرة إلى السماء.

● Surya - ينير العالم بالنور ، ويدمر الظلام والمرض والأعداء. إنه يجسد كل رؤية عين الآلهة فارونا وميترا وأجني.

● كاما - يتم تصويره دائمًا على أنه شاب وسيم يحمل قوسًا وسهامًا. إنه شفيع العشاق وهو مشابه لنظيره الأوروبي.

● Vayu - رب الريح ، يجسد أنفاس العالم (برانا).

● ياما هو إله شرس إلى حد ما. إنه رب مملكة الموتى وحاكم المطهر.

تتمتع جميع الآلهة المذكورة أعلاه بقوة وقوة كبيرة ، لكنهم جميعًا ينحنون في وجه كالي العظيمة والرائعة.

رامايانا وماهابهاراتا

يرتبط تاريخ العالم القديم ارتباطًا وثيقًا بالعديد من الأساطير والخرافات. ولكن ربما أشهرها الملحمتان الهنديتان "رامايانا" و "ماهابهاراتا" اللتان كُتبتا باللغة السنسكريتية منذ حوالي ألفي عام. تنتمي القصيدتان إلى نوع أدبي يسمى الملحمة البطولية. هذا يعني أن الإجراءات الموصوفة فيها ليست أكثر من أساطير تاريخية ، أي أن محتواها يعتمد على أحداث حقيقية حدثت ذات مرة. وهذا ينطبق بشكل أساسي على ملحمة "ماهابارتا". وفقًا للمؤرخين ، فإنه يشير إلى حرب داخلية اندلعت بين فرعين من العائلة المالكة لقبيلة بهارات في مكان ما في مطلع القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. ه.

الأحداث التي يقوم عليها Ramayana أقل وضوحا للمتخصصين. لكن لا يزال يعتقد أن هناك جوهرًا تاريخيًا هنا. يعتقد العلماء أن هذه القصيدة تحكي عن صراع غزاة الهند ، قبائل الآريين ، مع السكان الأصليين في الجنوب الهندي. قد تشير هذه الأحداث إلى القرنين الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد. ه.

تحكي هذه الملحمة عن حملة راما ، أحد أكثر الأبطال المحبوبين ليس فقط من الهند ، ولكن أيضًا من البلدان المجاورة لجزيرة لانكا (على الأرجح ، هذا هو سيلان الحديث) وعن البحث عن زوجته ، التي كانت اختطفه زعيم شياطين ركشا. يتكون رامايانا من 24000 سلوكا (أزواج) تم جمعها في سبعة كتب. في الأساطير ، الإله الهندي راما هو التجسد السابع لفيشنو. في هذه الصورة ، يسلم الناس والآلهة من قوة القائد الشرير لـ Rakshas Ravana.

في كل من آثار الشعر الهندي القديم ، تتشابك القصة الرمزية والحقيقة والخيال بشكل غير مفهوم. يُعتقد أن "رامايانا" جاءت من قلم فالميكي ، و "ماهابهاراتا" - حكيم فياسا. وتجدر الإشارة إلى أنه في الشكل الذي وصلت به هذه الأعمال إلينا ، لا يمكن أن تنتمي إلى أي مؤلف معين أو تنتمي إلى قرن واحد فقط. هذه الملاحم العظيمة هي نتيجة العديد من التغييرات والإضافات.

أسطورة الإلهة - أم كل العالمين

في العصور القديمة ، قامت أسورا ماهيشا بأداء التوبة لفترة طويلة ولهذا حصل على هدية منحته فرصة أن يصبح غير مرئي. ثم قرر هذا الشيطان أن يصبح حاكم العالم وأطاح بإندرا من العرش السماوي. ذهبت الآلهة ، الذين لم يرغبوا في طاعة الشيطان الشرس ، إلى حكام العالم براهما وفيشنو وشيفا وتوسلوا لإنقاذهم من هذا الإذلال.

من شفاه الثالوث الغاضب ، اندلعت شعلة من الغضب ، توحدت في سحابة نارية. بعد أن أضاء الكون كله بتألق هائل ، ظهرت منه امرأة. كان وجهها شعلة شيفا ، جسدت يداها قوة فيشنو ، والحزام - قوة إندرا. تم إنشاء حواجبها من قبل الأخوين التوأمين أسيفينا ، وخلق عينيها من قبل سيد النار أجني ، وأذنيها تم إنشاؤها بواسطة الرياح العاصفة Vayu ، وأسنانها ابتكرها براهما ، وشعرها من صنع ياما ، سيد المملكة من بين الموتى ووركىها تم إنشاؤها بواسطة بريثيفى ، إلهة الأرض. أعطتها السماوية أسلحتها في يديها: فأس ورأس رمح ، قوس وسهام ، حبل مشنقة وهراوة. هكذا ولدت الإلهة كالي.

هربت صرخة شبيهة بالحرب وفظيعة من شفتي الأم ، واندفعت ، وهي تسرج أسدًا ، إلى العدو. هاجمها الآلاف من المحاربين التابعين لـ Mahisha ، لكنها صدت هجماتهم بسهولة. خلقت أنفاسها المزيد والمزيد من المحاربين الذين اندفعوا إلى المعركة مع الغضب. طعنت الإلهة الرهيبة الشياطين بحربة ، وقطعتهم بالسيف ، وقتلتهم بالسهام ، وألقت الخناق حول أعناقهم وجرتهم وراءها.

من هذه المعركة العظيمة ، أظلمت السماء ، واهتزت الجبال ، وسيلت أنهار من الدم. تفوقت الإلهة كالي على ماهيشا عدة مرات ، لكنه ظل يغير مظهره ويتركها. لكنها في النهاية تغلبت على الشيطان بقفزة هائلة ووقعت عليه بقوة غير مسبوقة. داس على رأسه بقدمه وعلقته على الأرض بضربة رمح. حاول ماهيشا مرة أخرى اتخاذ شكل مختلف ومراوغة مرة أخرى الإلهة الغاضبة. هذه المرة كانت أمامه وقطعت رأسه بالسيف.

فرحت كالي بفوزها وبدأت ترقص. تحركت بشكل أسرع وأسرع. بدأ كل شيء يهتز ، مما تسبب في تدمير العالم بالكامل. كانت الآلهة خائفة وبدأت في التوسل إلى شيفا لوقف رقص الأم المحموم ، لكنه فشل في إيقافها. ثم استلقى أمامها على الأرض ، لكن هذا لم يساعده أيضًا. واصلت رقصها المحموم ، وداست على جسده بقدميها ، حتى أدركت كل ما كان يحدث. عندها فقط توقفت.

انحنى الآلهة أمام أم العوالم. وقد تعبت من المعركة ، وملطخة بالدماء وحسنة الطبيعة ، وعدت بمساعدتهم في كل مرة تحتاج فيها إلى دعمها. بعد ذلك ، اختبأت الإلهة في معابدها الحصينة لتستريح وتستمتع بنصرها. الأم الخالدة لكل الأشياء ، هي المسؤولة عن كل شيء ، لذلك تظل دائمًا في حالة تأهب.

صورة

بادئ ذي بدء ، كالي هي إلهة الموت ، لذلك من الطبيعي أن تبدو مهددة. عادة ما يتم تصويرها على أنها امرأة ذات بشرة داكنة ونحيفة وذات أربعة أذرع وشعر طويل أشعث.

على الجانب الأيسر في اليد العليا ، تضغط سيفًا مغطى بدماء الأعداء ، وتدمر الازدواجية وجميع أنواع الشكوك ، في الجزء السفلي - رأس الشيطان المقطوع ، الذي يرمز إلى اقتطاع الأنا. في أعلى اليمين ، تقوم يدها اليمنى بإيماءة لطرد الخوف. من الأسفل - النعم لتحقيق جميع الرغبات. إن أيدي الإلهة هي رمز للشاكرات والنقاط الأساسية الأربعة.

تحكم عيون كالي القوى الرئيسية الثلاث: الخلق والحفظ والدمار. الحزام الذي ترتديه مصنوع بالكامل من أيدي بشر ، مما يدل على عمل وشيك للكارما. اللون الأزرق أو الأسود لبشرتها هو رمز للموت وكذلك الزمن الكوني الأبدي.

إكليل الجماجم الذي تزين به الإلهة يرمز إلى سلسلة كاملة من التجسيدات البشرية. يتكون عقدها من خمسين جزءًا بالضبط ، وهو نفس عدد الأحرف باللغة السنسكريتية - مخزن للمعرفة والقوة. يعمل شعر كالي الأشعث بمثابة ستارة غامضة من الموت تغلف كل حياة الإنسان ، واللسان الأحمر اللامع هو رمز لراجاس رون ، فضلاً عن طاقة الكون.

العديد من وجوه كالي

هذه الإلهة لها وجهان: أحدهما مدمر والآخر خلاق. تحت وجه بوفاني ، تجسد أول المبادئ. لذلك ، فهي بحاجة إلى التضحية بالحيوانات ، لأنها تستمد قوتها من الكائنات الحية. تحت وجه دورجا ، تدمر الشر. إذا قرر شخص ما أن يطلب منها المساعدة في محاربة الشياطين ، فعليه أن يضحى لها بجاموس.

آلهة كالي هي واحدة من تجسيدات دورجا أو ديفي ، زوجة شيفا. إنها تجسد الجانب الهائل من الطاقة الإلهية لزوجها. تتمتع كالي بقوة تدميرية غير مسبوقة ، والعديد من أسمائها تتحدث ببلاغة عن هذا ، على سبيل المثال ، Sri Krodhini (غضب عالمي) ، Sri Ugraprabha (تحلب الغضب) ، Sri Naramandali (يرتدي إكليل من الجماجم البشرية).

والمثير للدهشة أن هذه الإلهة الشرسة تعتبر رمزًا لحب الأم ورعايتها ، كما أنها تحظى بالاحترام باعتبارها حامية الجنس البشري بأكمله من الشر. في الوقت نفسه ، يُطلق عليها اسم Sri Manorama (أعلى سحر وسحر إلهي) ، Sri Vilasini (Ocean of Delight) وأسماء أخرى مماثلة.

عبادة الإلهة

بمجرد أن انتشرت عبادة كالي في كل مكان تقريبًا. يتضح هذا من خلال الدراسات العلمية المختلفة ، وكذلك الأدلة الوثائقية ، وهي نصوص مقدسة تنتمي إلى ديانات مختلفة. كان لعبادة ما يسمى بالإلهة السوداء نظرائها في جميع أنحاء العالم في العصور القديمة. على سبيل المثال ، صلى الفنلنديون القدماء في عصر ما قبل المسيحية للإلهة السوداء ، التي كانت تسمى كلمة. كانت القبائل السامية التي عاشت في سيناء تسمى كاهنات آلهة القمر كالو. يُعتقد أن هذه ليست مجرد مصادفات ، لأن الشخصية الأسطورية التي ندرسها هي أم كل العوالم ، والتي كانت تحظى بالاحترام بأسماء وأشكال مختلفة في كل مكان تقريبًا.

الآن تتمتع الإلهة الهندية كالي بتقدير خاص في البنغال باعتبارها قاتلة الشياطين. والحقيقة هي أنه يوجد على أراضي هذه الولاية المعبد الرئيسي لكاليغات (يُطلق البريطانيون اسمه على كلكتا) ، وهو مخصص لها. ومن هنا جاء اسم عاصمة البنغال. يقع ثاني أكبر معبد تم تشييده على شرف هذه الإلهة في داكشينسوار.

يتم الاحتفال بالمهرجان المخصص لـ Kali في أوائل سبتمبر. وأثناء القداس ، يجب على عبّادها شرب الماء المكرّس في ثلاث رشفات ، ثم وضع علامة خاصة بمسحوق أحمر بين الحاجبين. على صورة أو أسفل تمثال الإلهة ، أضاءت الشموع وجلبت إليها الزهور الحمراء. بعد ذلك تلاّت الصلاة ، ثم استنشقوا رائحة الورود جلس المؤمنون لتذوق الذبائح.

طائفة السفاحين

في الفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر ، كانت هناك منظمة سرية معينة موجودة في الهند. كانت تسمى طائفة طوغ. كانت تتألف من متعصبين حقيقيين كرّسوا حياتهم كلها لخدمة إلهة الموت كالي. عملت في الغالب عصابات توغ في وسط الهند. كانوا يشاركون في نهب القوافل وقتل المسافرين. وعادة ما يخنقون ضحيتهم بجرارة ، ويلقون وشاحًا أو حبلًا حول رقبتها ، وتُلقى الجثة في بئر أو تُدفن على الفور بمعاول أو مجرفة.

حتى الآن ، لم يتم تحديد العدد الدقيق لضحاياهم ، ولكن وفقًا لموسوعة جينيس للأرقام القياسية ، كان هناك حوالي مليوني اعتقال وإعدامات لاحقة. منذ ذلك الحين ، ظهرت كلمة بلطجية في اللغة الإنجليزية ، بمعنى "سفاح" ، "سارق" ، "قاتل".

سوء الفهم

توجد في الغرب طوائف للاتجاهات الشيطانية والصوفية. إنهم لا يدركون عن طريق الخطأ فحسب ، بل يصفون أيضًا الإلهة السوداء ، ويقارنونها بمجموعة الآلهة المصرية. يتم تصويرها على أنها قاتلة لا ترحم ومصاصة دماء قاسية تأكل لحم العديد من ضحاياها.

آلهة كالي لديها أقانيم وصور وتجسيدات لا حصر لها. إنها دائمًا غامضة ويمكن أن تكون مخيفة وجذابة في نفس الوقت. إنها تزعج الروح ، ولا تترك وجوهها أحدًا غير مبالٍ. استوعب كالي كل مظاهر وأشكال المبدأ الإلهي التي يمكن تصورها - من الغضب والمخيف بصراحة إلى الأكثر جاذبية ورحمة.