في بداية الرواية ، يرى القارئ أن بيير بيزوخوف شاب شارد الذهن قليلاً ولكنه فضولي وعطش. يستوعب بفارغ الصبر الحديث عن نابليون ، ويسعى للتعبير عن وجهة نظره. بيير البالغ من العمر عشرين عامًا مليء بالحياة ، كل شيء مثير للاهتمام بالنسبة له ، لذلك تخافه صاحبة الصالون ، آنا بافلوفنا شيرير ، ويشير خوفها إلى "الأذكياء وفي نفس الوقت الخجولة والملتزمة و المظهر الطبيعي الذي ميزه عن الجميع في غرفة المعيشة هذه ". بعد أن دخل المجتمع الراقي لأول مرة ، يبحث بيير عن محادثات شيقة ، ولا يفكر في حقيقة أن الطبيعة ورأيه الخاص "ليس من المعتاد" أن يظهر بين هؤلاء الناس.

إن فورية بيير وصدقه ولطفه تجعله محبوبًا من الصفحات الأولى من الرواية. في الواقع ، فإن البحث عن معنى الحياة من قبل بيير بيزوخوف في رواية تولستوي "الحرب والسلام" هو توضيح للتحولات التي حدثت في ذلك الوقت في أذهان الشعب التقدمي في روسيا ، والتي أدت إلى أحداث ديسمبر عام 1825 .

البحث عن معنى الحياة من قبل بيير بيزوخوف

البحث الأخلاقي عن شخص روحي هو البحث عن مبادئ توجيهية لفهم كيفية العيش وفقًا لمبادئه الخاصة. يختلف الوعي بما هو صحيح وما هو غير صحيح في الإنسان اعتمادًا على العديد من العوامل: حسب العمر والبيئة وظروف الحياة. ما يبدو في مواقف معينة أنه هو الصحيح الوحيد ، في حالات أخرى يتبين أنه غير مقبول على الإطلاق.

لذا ، فإن الشاب بيير ، بجوار الأمير أندريه بولكونسكي ، يعترف بأن الكريسماس والفرسان ليسا في الحقيقة ما يحتاجه بيير. ولكن بمجرد أن يغادر الأمير ، فإن سحر الليل والمزاج الحماسي يؤثران على تحذيرات الرفيق الأكبر سنًا. نقل تولستوي بدقة ووضوح تلك المحادثات الداخلية التي تحدث مع الشباب عندما يتبعون المبدأ: "عندما لا تستطيع ، ولكنك تريد ذلك حقًا ، فعندئذ يمكنك ذلك."

كان يعتقد "سيكون من الرائع الذهاب إلى كوراجين". لكنه تذكر على الفور كلمة الشرف التي قدمها للأمير أندريه بعدم زيارة كوراجين.

لكن على الفور ، كما يحدث مع الأشخاص الذين يُطلق عليهم ضعاف الشجاعة ، أراد بشغف أن يعيش مرة أخرى هذه الحياة الفاسدة المألوفة له لدرجة أنه قرر الذهاب. وسرعان ما خطر بباله أن هذه الكلمة لا تعني شيئًا ، لأنه حتى قبل الأمير أندريه ، أعطى الأمير أناتول الكلمة ليكون معه ؛ أخيرًا ، اعتقد أن كل كلمات الشرف هذه كانت مثل هذه الأشياء المشروطة ، وليس لها معنى محدد ، خاصةً إذا أدرك المرء أنه ربما يموت غدًا ، أو أن شيئًا غير عادي سيحدث له لن يكون هناك المزيد من الصدق أو الكذب. . هذا النوع من التفكير ، الذي دمر كل قراراته وافتراضاته ، غالبًا ما كان يأتي إلى بيير. ذهب إلى كوراجين.

كلما تقدم بيير في السن ، أصبح موقفه الحقيقي تجاه الحياة والناس أكثر وضوحًا.

إنه لا يفكر حتى فيما يحدث في بيئته ، ولا يخطر بباله أن يشارك في "معارك" ساخنة من أجل الميراث. بيير بيزوخوف مشغول بسؤاله الرئيسي: "كيف نعيش؟".

بعد أن حصل على ميراث ولقب ، يصبح عريسًا يحسد عليه. ولكن ، كما كتبت الأميرة ماري بتمعن عن بيير في رسالة إلى صديقتها جولي: "لا يمكنني مشاركة رأيك حول بيير ، الذي كنت أعرفه عندما كنت طفلة. بدا لي أنه يتمتع دائمًا بقلب جميل ، وهذه هي الصفة التي أقدرها كثيرًا لدى الناس. أما بالنسبة لميراثه والدور الذي لعبه الأمير فاسيلي في ذلك ، فهذا أمر محزن للغاية لكليهما. آه ، يا صديقي العزيز ، كلمات مخلصنا الإلهي ، أنه من الأسهل على جمل أن يمر من خلال إبرة من أن يدخل رجل غني إلى ملكوت الله - هذه الكلمات حقيقية بشكل رهيب! أشعر بالأسف على الأمير فاسيلي وأكثر من ذلك على بيير. صغير جدًا حتى يثقل كاهل مثل هذه الثروة الضخمة - كم عدد الإغراءات التي يجب أن يمر بها!

لم يستطع بيير ، الآن كونت بيزوخوف ، مقاومة الإغراء واختار هيلين كوراجينا زوجة له ​​، رغم أنها جميلة ، لكنها غبية وخسيسة ، التي خدعته مع دولوخوف. بعد أن أصبح ثريًا وتزوج امرأة جميلة ، لم يصبح بيير أكثر سعادة مما كان عليه من قبل.

بعد أن تحدى Dolokhov في مبارزة وجرحه ، لم يختبر بيير الانتصار على الفائز ، فهو يخجل مما حدث ، إنه يبحث عن خطئه في كل مشاكله وأخطائه. "ولكن ما هو خطأي؟ سأل. "حقيقة أنك تزوجت دون أن تحبها ، أنك خدعت نفسك وخدعتها."

الشخص المفكر ، والخطأ ، وإدراك أخطائه ، يثقف نفسه. هذا هو بيير - يسأل نفسه أسئلة طوال الوقت ، ويخلق ويشكل نظرته للعالم. بحثًا عن إجابات لأسئلته الرئيسية ، سافر إلى سانت بطرسبرغ.

"ماذا دهاك؟ حسنا ماذا؟ ماذا يجب أن تحب ، ماذا يجب أن تكره؟ لماذا أعيش وما أنا؟ ما هي الحياة وما هو الموت؟ ما هي القوة التي تحكم كل شيء؟ سأل نفسه. ولم تكن هناك إجابة على أي من هذه الأسئلة باستثناء سؤال واحد ، ولا إجابة منطقية ، ولا إطلاقاً على هذه الأسئلة. كان هذا الجواب: "إذا مت ، سينتهي كل شيء. ستموت وستعرف كل شيء - أو ستتوقف عن السؤال. لكن الموت كان مخيفًا أيضًا ".

كان اللقاء مع الماسوني بازديف مرحلة أخرى مهمة جدًا في حياة بيير. إنه يمتص أفكار التطهير الداخلي ، ويدعو إلى العمل الروحي على نفسه ، وكما لو ولد من جديد ، يجد لنفسه معنى جديدًا للحياة ، حقيقة جديدة.

"لم يكن هناك أثر للشكوك القديمة في روحه. كان يؤمن إيمانا راسخا بإمكانية وجود أخوة بين الناس بهدف دعم بعضهم البعض على طريق الفضيلة ، وهذا ما بدت له الماسونية.

بإلهام ، يريد بيير إطلاق سراح فلاحيه ، محاولًا إدخال إصلاحات على ممتلكاته: لتسهيل عمل النساء ذوات الأطفال ، وإلغاء العقاب البدني ، وإنشاء المستشفيات والمدارس. ويبدو له أنه نجح في كل هذا. بعد كل شيء ، النساء ذوات الأطفال ، الذين حررهم من العمل الشاق ، أشكره ، وتأتي إليه الفلاحون ذوو الثياب الأنيقة مع وفد شكر.

بعد هذه الرحلة مباشرة ، وبهيجة من فعل الخير للناس ، يأتي بيير إلى الأمير بولكونسكي.

بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي

اللقاء مع الأمير أندريه "العابس والمسن" ، رغم أنه فاجأ بيير ، لم يهدئ حماسته. "كان يخجل من التعبير عن كل أفكاره الماسونية الجديدة ، وخاصة تلك التي تجددت وأثارت فيه رحلته الأخيرة. ضبط نفسه ، خاف أن يكون ساذجا ؛ في الوقت نفسه ، أراد بشكل لا يقاوم أن يُظهر سريعًا لصديقه أنه أصبح مختلفًا تمامًا الآن ، وأفضل بيير من ذلك الذي كان في بطرسبرج.

تبدأ رواية تولستوي بالبحث عن معنى الحياة من قبل بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي ، ويستمر هذا البحث طوال القصة. يبدو أن هذين الشخصين يكملان بعضهما البعض - بيير المتحمس والمدمن والأمير الجاد والعملي أندريه. كل واحد منهم يسير في طريقه الخاص ، مليء بالصعود والهبوط ، الأفراح وخيبات الأمل ، لكنهم متحدون بحقيقة أن كلاهما يريد إفادة الناس ، ويسعى جاهداً لإيجاد الحقيقة والعدالة في الحياة.

Andrei Bolkonsky ، على الرغم من حقيقة أنه كان ظاهريًا غير واثق جدًا من دخول بيير إلى الماسونيين ، بمرور الوقت سيصبح هو نفسه عضوًا في لودج الماسونية. وتلك التحولات في موقف الفلاحين التي فشل بيير في إجرائها ، سيُدخل الأمير أندريه بنجاح كبير في اقتصاده.

سيبدأ بيير ، بعد محادثة مع بولكونسكي ، في الشك والابتعاد تدريجياً عن الماسونية. بمرور الوقت ، سيختبر مرة أخرى شوقًا يائسًا ، ومرة ​​أخرى سيتعذب بسبب السؤال: "كيف نعيش؟"

لكن في بحثه غير العملي والأبدي عن معنى الحياة ، تبين أن بيير أكثر لطفًا وحكمة من الأمير أندريه.

رؤية كيف تعاني ناتاشا وتعاني ، بعد أن ارتكبت خطأ فادحًا من خلال الاتصال بأناتول كوراجين ، يحاول بيير أن ينقل إلى بولكونسكي حبها وتوبتها. لكن الأمير أندريه يصر على ذلك: "قلت إنه يجب العفو عن المرأة التي سقطت ، لكنني لم أقل إنني أستطيع أن أسامح. لا أستطيع ... إذا كنت تريد أن تكون صديقي ، فلا تتحدث معي أبدًا عن هذا ... عن كل هذا. " إنه لا يريد أن يفهم حقيقة مهمة: إذا كنت تحب ، فلا يمكنك التفكير في نفسك فقط. يتجلى الحب أحيانًا في حقيقة أنك بحاجة إلى فهم من تحب وتسامحه.

بعد أن التقى بلاتون كاراتاييف في الأسر ، يتعلم بيير منه الطبيعة والصدق والقدرة على التعامل بسهولة مع مشاكل الحياة. وهذه مرحلة أخرى في التطور الروحي لبيار بيزوخوف. بفضل الحقائق البسيطة التي تحدث عنها كاراتاييف ، أدرك بيير أنه من المهم تقدير حياة كل شخص واحترام عالمه الداخلي وعالمه.

خاتمة

رواية "الحرب والسلام" هي وصف لما يقرب من عقد من حياة العديد من الناس. خلال هذا الوقت ، وقع عدد كبير من الأحداث المختلفة في تاريخ روسيا ومصير الشخصيات في الرواية. لكن بالرغم من ذلك ، بقيت الشخصيات الرئيسية في الرواية مع الحقائق الأساسية التي تحدث عنها في العمل: الحب والشرف والكرامة والصداقة.

أريد أن أنهي المقال حول موضوع "البحث عن معنى الحياة لبيير بيزوخوف" بالكلمات التي قالها لنتاشا: "يقولون: مصائب ، معاناة ... نعم ، إذا الآن ، قالوا لي هذه اللحظة: هل تريد أن تبقى على ما كنت عليه قبل الأسر ، أو أن تنجو أولاً من كل هذا؟ في سبيل الله ، مرة أخرى أسير ولحوم الخيل. نفكر كيف سيتم طردنا من المسار المعتاد ، أن كل شيء ذهب ؛ وهنا يبدأ الخير الجديد فقط. طالما أن هناك حياة ، فهناك سعادة ".

اختبار العمل الفني

وفاة الأمير أندريه

المجتمع الراقي الكثيف يعني الحياة

يبدو الآن أن كل شيء يجب أن يكون على ما يرام ، لكن لا: بولكونسكي يحتضر. ترتبط وفاته بالنظرة الفلسفية للعالم ليو تولستوي نفسه ، الذي اعتقد أن حب الجميع (مثل الأمير أندريه) يعني عدم حب أي شخص ، أي عدم العيش. في إطار روايته يضع المؤلف الحب الأرضي بكل أخطائه فوق الحب المسيحي. يحدث هذا الصراع بين السماء والأرض في روح أندريه المحتضر. لديه حلم: باب الخلود وناتاشا. يحاول منع الباب من الفتح لكنه يفتح ويموت. ينتهي الصراع بانتصار السماء - الحب المثالي: "الحب هو الله ، والموت يعني بالنسبة لي ، جزء من الحب ، أن أعود إلى المصدر المشترك والأبدي". أصبح Andrei بطلاً مثاليًا ، فقد سار في مسار مهام الحياة بالكامل ، ووصل إلى الكمال ، ولم يكن ببساطة قادرًا على العيش في العالم من حوله. انزلت اليه حقيقة عظيمة جعلت من المستحيل عليه ان يعيش في عالم الناس العاديين.

البحث عن معنى الحياة من قبل بيير بيزوخوف

لأول مرة نلتقي بيير بيزوخوف في صالون آنا بافلوفنا شيرير. يظهر بيير في إحدى الأمسيات التي يسود فيها النفاق وعدم الطبيعة ، وهو أخرق وشارد الذهن ، ويختلف بشكل لافت للنظر عن كل الحاضرين ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال تعبيره الصادق على وجهه ، والذي يعكس ، كما هو الحال في المرآة ، عدم الرغبة للمشاركة في الأحاديث التي لا تهمه ، والاستمتاع بظهور الأمير أندرو ، والاستمتاع برؤية الجميلة هيلين. تقريبا كل شخص في الصالون يتنازل ، أو بالأحرى يرفض ، هذا "الدب" ، "الذي لا يعرف كيف يعيش". الأمير أندريه هو الوحيد الذي يسعد حقًا بلقاء بيير ، الذي يسميه "الحي" الوحيد في هذا المجتمع.

يكاد بيزوخوف ، الذي لا يعرف قوانين المجتمع الراقي ، أن يصبح ضحية لمؤامرات الأمير فاسيلي وأخته غير الشقيقة ، اللذان لا يريدان الاعتراف ببيير باعتباره الابن الشرعي للكونت القديم والذين يحاولون في كل مرة. الطريقة الممكنة لمنع هذا. لكن بيير يفوز بلطفه ، والعدد ، الذي يموت ، يترك ميراثًا لابنه الحبيب.

بعد أن أصبح بيير وريثًا لثروة ضخمة ، لا يسعه إلا أن يكون في العالم. لكونه ساذجًا وقصير النظر ، لا يمكنه مقاومة مكائد الأمير فاسيلي ، الذي وجه كل جهوده لتزويج ابنته هيلين إلى بيير الغني. لا يلاحظ بيزوخوف المتردد ، الذي يشعر فقط بشكل لا شعوري بالجانب السلبي للعلاقات مع هيلين ، كيف أصبح أكثر فأكثر متورطًا في شبكة الظروف التي تدفعه بطريقة ما إلى الزواج. نتيجة لذلك ، مسترشدًا بالآداب ، فهو متزوج حرفيًا من هيلين ، في الواقع ، دون موافقته. لا يصف تولستوي حياة المتزوجين حديثًا ، مما يتيح لنا معرفة أن هذا لا يستحق الاهتمام.

سرعان ما انتشرت شائعات في المجتمع حول علاقة الحب بين هيلين ودولوخوف ، وهو صديق سابق لبيير. في حفل تم تنظيمه على شرف باغراتيون ، كان بيير غاضبًا بعيدًا عن التلميحات الغامضة لعلاقة هيلين من الجانب. إنه مجبر على تحدي Dolokhov في مبارزة ، على الرغم من أنه هو نفسه لا يريد هذا: "غبي ، غبي: موت ، أكاذيب ..." يظهر تولستوي عبثية هذه المبارزة: Bezukhov لا يريد حتى حماية نفسه من رصاصة يده ، وأصاب Dolokhov بجروح خطيرة ، ولا يعرف حتى كيف يطلق النار.

لا يريد أن يعيش هكذا بعد الآن ، يقرر بيير الانفصال عن هيلين. كل هذه الأحداث تترك بصمة عميقة على النظرة العالمية للبطل. إنه يشعر أن "المسمار الرئيسي الذي استقرت عليه حياته كلها" كان ملتويًا في رأسه. بعد انفصاله عن المرأة التي تزوجها دون حب ، والتي أساءت إليه ، أصبح بيير في حالة أزمة روحية حادة. الأزمة التي يمر بها البطل هي في نفس الوقت استياء شديد من نفسه ورغبة في تغيير حياته ، والبناء على مبادئ جديدة جيدة.

"ما هو السيئ؟ ما هو الخير؟ ما الذي يجب أن نحبه ، ما الذي يجب أن نكرهه؟ لماذا أعيش وماذا أنا ..." - هذه هي الأسئلة التي تقلق البطل. خلال هذه الفترة من البحث عن إجابات للأسئلة المطروحة ، التقى بازديف ، وهو عضو في جماعة الأخوة البنائين الأحرار ، وبفضل ذلك كان مشبعًا بفكرة تغيير الحياة للأفضل وآمن به حقًا. احتمالية حدوث ذلك: "لقد أراد من صميم قلبه أن يؤمن ويؤمن ، وشهد شعورًا بهيجًا بالهدوء والتجدد والعودة إلى الحياة". كانت النتيجة دخول بيزوخوف إلى محفل الماسونيين. "إعادة الميلاد" بدأ بيير باتخاذ قرار بإجراء تحولات في القرية ، ولكن سرعان ما وجد المدير الذكي طريقة لعدم استخدام أموال بيير غير المحظوظ للغرض المقصود منه. بيير نفسه ، مطمئنًا بظهور النشاط ، قاد نفس الحياة البرية.

بعد أن أوقفه صديقه الأمير أندريه في بوغوتشاروفو ، أعرب بيير له عن أفكاره ، مشبعًا بالإيمان بالحاجة إلى شخص يكافح من أجل الفضيلة ، وبالنسبة لأندريه ، كان هذا اللقاء مع بيزوخوف "حقبة ، على الرغم من المظهر والحيوية. نفسه ، ولكن في العالم الداخلي حياته الجديدة.

في عام 1808 ، أصبح بيير رئيسًا للماسونية في سانت بطرسبرغ. أعطى ماله لبناء المعابد ، ودعم منزل الفقراء بأمواله الخاصة.

في عام 1809 ، في اجتماع مهيب في محفل الدرجة الثانية ، ألقى بيير خطابًا لم يُستقبل بحماس ، وكان قد أدلى فقط "بملاحظة حول حماسته".

الظروف وكذلك "القواعد الأولى للماسون" تجبر بيير على التصالح مع زوجته.

في النهاية ، يدرك بيير أن بالنسبة للعديد من الماسونية ليست رغبة في خدمة فكرة الفضيلة العظيمة ، ولكنها مجرد وسيلة للفوز بمكان في المجتمع ، وبخيبة أمل ، ابتعد عن الماسونية.

عند وصوله إلى موسكو ورؤية ناتاشا ، أدرك بيزوخوف أنه يحبها. ساعد في إحضار Anatole Kuragin لتنظيف المياه ، وبالتالي منع انتشار الشائعات حول العلاقة بين Anatole و Natasha.

أراد بيير أن يأتي إلى مكان المعركة القادمة في بورودينو. الرغبة في مشاركة مصير الشعب ، روسيا ، بيير ، ليس رجلًا عسكريًا ، يشارك في معركة بورودينو - من خلال عينيه ينقل تولستوي فهمه لأهم حدث في حياة الناس التاريخية. بعد المعركة ، في طريق العودة ، يأكل "كافارداشوك" مع الجنود ، والذي بدا له ألذ شيء في العالم ، ويعتقد أنه يود "التخلص من كل هذه الأشياء الشيطانية الزائدة عن الحاجة" ويكون "عادلاً" جندي." إنها لحظة الوحدة الروحية الحقيقية بين البطل والشعب. إنه يحاول كشف غموض شخصية الجندي. لماذا يذهب الجنود بهدوء إلى موتهم دون خوف من القتل؟ "من لا يخافها فلكل شيء". بمثل هذه الأفكار ، يعود بيزوخوف إلى موسكو.

في الوقت الذي وصل فيه الفرنسيون تقريبًا إلى الحي الذي يعيش فيه بيير ، كان "في حالة قريبة من الجنون". كان بيير منذ فترة طويلة مشغولاً بفكرة الأقدار لمصيره ، وتعيينه الأعلى لقتل نابليون ؛ عاش فيه "شعور بالحاجة إلى التضحية والمعاناة".

استيقظ ذات يوم ، أخذ مسدسًا وخنجرًا وغادر المنزل بنية أن يفعل أخيرًا ما ولد من أجله ، ولكن في الواقع فقط ليثبت لنفسه أنه "لا يتنازل" عن نيته.

في الشارع ، التقى بيير بامرأة توسلت لإنقاذ طفلها. سارع للبحث عن الفتاة ، ولكن عندما وجدها ، خبيثة ، كان الشعور بالاشمئزاز جاهزًا بالفعل للتغلب على الحاجة الروحية اللازمة. لكنه مع ذلك ، يأخذها بين ذراعيه ، وبعد محاولات طويلة للعثور على والديها ، يعطي الفتاة للأرمن. تم القبض على بيير بعد أن دافع عن امرأة أرمينية.

أثناء إعدام السجناء ، يشعر بيير بشعور رهيب بانهيار كل قناعات الحياة: لم يكن هناك شيء مهم في مواجهة الموت. لم يكن يعرف كيف يعيش.

لكن التعرف على كاراتاييف ساعده على الإحياء. علّم موقف كاراتاييف المحب تجاه الحياة بيير أن يقدر القليل الذي يمنحه إياه المصير. بعد أن عرف بيير حقيقة كاراتاييف ، يذهب بيير في خاتمة الرواية إلى أبعد من هذه الحقيقة - فهو لا يذهب إلى كاراتاييف ، بل بطريقته الخاصة. "لقد تعلم أن يرى العظيم ، الأبدي واللانهائي في كل شيء ... وتفكر بفرح من حوله في الحياة المتغيرة باستمرار ، العظيمة الأبدي ، غير المفهومة والتي لا نهاية لها. وكلما نظر عن قرب ، كان أكثر هدوءًا وسعادة ... "بعد الإفراج عن بيير ، كنت مريضًا لفترة طويلة ، لكنني كنت مليئة ببهجة الحياة. أصبح صديقًا للأميرة ماري ، حيث التقى ناتاشا ، واشتعلت شعلة حبه المضاءة منذ فترة طويلة بقوة متجددة.

في الخاتمة ، نلتقي ببيير ، الذي يعيش حياة هادئة وسعيدة: لقد كان زوج ناتاشا لمدة 7 سنوات وأب لأربعة أطفال.

البحث عن معنى الحياة لأندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف

الحياة مملة بدون هدف أخلاقي ...

F. دوستويفسكي

كان تولستوي مقتنعًا تمامًا بأن الإنسان قادر على التغيير طوال حياته ، وعلى الأقل سعى الكاتب لحماية أبطاله من الصعوبات والأوهام. باستخدام مثال Andrei Bologna و Pierre Bezukhov ، يوضح المؤلف تطور العالم الروحي البشري ، والبحث عن علاقات إنسانية جديدة حقًا. لا يرسم تولستوي جميع مراحل تطور هؤلاء الأبطال. نتعرف عليهم عندما يكونون بالفعل ، إلى حد ما ، أفرادًا راسخين يشعرون بالخلاف الداخلي مع بيئتهم الاجتماعية. عدم الرضا عن الذات والواقع المحيط هو نقطة البداية لعمليات البحث الاجتماعية والفلسفية المعقدة للشخصيات.

الجوهر الحقيقي لسعي بولكونسكي وبيزوخوف هو اختبار قيم الناس في قرنهم والإنسانية ككل. يقود تولستوي أبطاله من خلال سلسلة من الهوايات التي تبدو لهم الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية في حياة المجتمع. غالبًا ما تجلب هذه الهوايات خيبات أمل مريرة ، وما هو مهم يتبين أنه غير مهم. فقط نتيجة للاشتباكات مع العالم ، نتيجة للتحرر من الأوهام ، اكتشف أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف شيئًا فشيئًا في الحياة ، من وجهة نظرهما ، ما هو حقيقي بلا شك.

رجل ذو متطلبات فكرية كبيرة ، وعقل تحليلي دقيق ، يشعر أندريه بولكونسكي بالطبيعة المبتذلة والخادعة لحياة الناس في بيئته. يثير رفض الوجود الضئيل للضوء تعطشًا للنشاط الحقيقي في بولكونسكي. ويعتقد أن المشاركة في الحملات العسكرية ستساعده. يحلم أندريه بعمل شخصي يمجده. ينجذب إلى هذا المثال اللافت للنظر من الصعود غير العادي من الغموض الكامل إلى الشهرة الواسعة ، والتي بدأت مسيرة نابليون الرائعة. يحلم بولكونسكي بطولون ، ولهذا ذهب إلى حرب 1805-1807.

خلال معركة شنغرابين ، لم يكتف الأمير أندريه بمشاهدة مجرى الأحداث ، بل شارك بنشاط فيها ، وأظهر شجاعة ملحوظة. لكن كل ما كان عليه أن يفعله خلال هذا الوقت لم يكن في "طولون". وهذا الفكر يطارد بولكونسكي بلا هوادة. الشعور بالمرارة والشك يسبب له وموقف كبار القادة من عمل توشين. لم تتم ملاحظة الإجراءات البطولية لبطارية توشين ، التي كان لها تأثير كبير على مسار المعركة بالكامل ، وتعرض هو نفسه لهجمات غير عادلة. الأمير أندريه حزين وصعب من هذا. كان كل شيء غريبًا جدًا ، على عكس ما كان يأمل فيه.

عشية معركة أوسترليتز ، يحلم بولكونسكي مرة أخرى بالمجد: "ماذا أفعل إذا لم أحب شيئًا سوى المجد ، الحب البشري." المجد والانتصار على الناس لبولكونسكي في هذه اللحظة لا ينفصلان. تظهر ملامح الفردانية النابليونية بوضوح في تطلعات الأمير أندرو. ولكن ، بعد أن أنجز عملاً فذًا ، فإنه يمر بمأساة أوسترليتز. يصبح مقتنعًا بتفاهة أهدافه الطموحة. دمر المسار الكامل للمعركة أفكار بولكونسكي السابقة حول الأبطال والمآثر. أصيب بجروح خطيرة ، وبقي في ساحة المعركة ، يعاني من أزمة نفسية. "كيف لم أر هذه السماء الشاهقة من قبل؟ يعتقد. وكم أنا سعيد لأنني تعرفت عليه أخيرًا. نعم! كل شيء فارغ ، كل شيء خداع ، ما عدا هذه السماء اللامتناهية. تبدد إيمان أندريه بقوة وعظمة معبوده: "... بدا بطله نفسه تافهًا جدًا بالنسبة له ، مع هذا الغرور التافه وفرحة النصر ..." رفض التطلعات الطموحة ، من الرغبة في وضع نفسه فوق الناس هي مرحلة مهمة في التطور الروحي الأمير أندرو.

تحت تأثير كل ما مر به في الحرب ، يقع الأمير أندريه في حالة قاتمة ومضطهدة ، ويعاني من أزمة عقلية حادة. في محادثة مع بيير في بوغوتشاروف ، طور أمام صديق نظرية حياة غير عادية تمامًا بالنسبة له. يقول لبيير: "أن أعيش من أجل الذات ... هي كل حكمتي الآن". يتجادل الأصدقاء حول الخير والشر ، حول معنى الحياة. بيير لا يصدق أندريه. إنه متأكد من أن صديقه له هدف مختلف ، وهو أنه يمكن أن يكون مفيدًا للناس.

كانت لحظة مهمة في صحوة الأمير أندريه هي رحلته إلى أوترادنو ولقاءه الأول مع ناتاشا روستوفا. قرر الأمير أندريه "لا ، الحياة لم تنته في سن 31". سبب هذا الاهتمام الناشئ حديثًا في العالم من حولنا هو الوعي بالعلاقة التي لا تنفصم بين الفرد وجميع الأشخاص الآخرين ، وكانت رغبة بولكونسكي في ضمان انعكاس حياته في حياة الآخرين أمرًا ضروريًا للجميع. عندها نشأ عطشه إلى نشاط قوي ، وهو ما يفهمه الآن بشكل مختلف عما كان عليه في وقت أحلام "طولون". الآن Bolkonsky بحاجة إلى قضية يمكن أن تكون مفيدة. لذلك ، ينجذب إلى مجال مصالح الدولة. يذهب الأمير أندريه إلى سانت بطرسبرغ ويدخل في خدمة لجنة سبيرانسكي. رجل الدولة البارز هذا يترك له في البداية انطباعًا عظيمًا ، لكن الأمير بعد ذلك شعر فيه بالكذب. وتبدد وهم بولكونسكي حول إمكانية نشاطه المثمر بين البيروقراطيين. مرة أخرى يشعر بخيبة أمل.

الخطر الذي يحيط بالبلد حول الأمير أندريه وملأ حياته بمعنى جديد ، والطريق الآخر لهذه الشخصية الرئيسية هو طريق التقارب التدريجي مع الناس. خلال الحرب الوطنية ، يستقبل الأمير أندريه فوجًا في القيادة. "في الفوج أطلقوا عليه اسم أميرنا ، كانوا فخورين به وأحبوه". وهكذا ، لعب الجنود الروس العاديون الدور الرئيسي في التجديد الروحي لبولكونسكي.

أصيب بجرح شديد في حقل بورودينو يقطع أنشطة الأمير أندريه. يلخص مسار حياته. يريد أن يعيش بشغف. يتوصل أندريه بولكونسكي إلى فكرة الحب الهائل المتسامح للأشخاص الذين كان سيختبرهم لو بقي على قيد الحياة. قبل أن يموت ، يغفر لنتاشا ويقول إنه يحبها.

يعطي المظهر الروحي للأمير أندريه وجميع أنشطته الحق في افتراض أنه إذا بقي على قيد الحياة ، فإن أبحاثه كانت ستقوده إلى معسكر الديسمبريين.

تم الكشف بعمق عن التطلعات الإنسانية العظيمة والبحث عن المثل الأخلاقية في قصة حياة بيير بيزوخوف. وهو يختلف عن أهل الدائرة الأرستقراطية باستقلالية آرائه. بعد لقائه مع آنا بافلوفنا ، سأل شيرر بيير أندريه بولكونسكي للحصول على مشورة حول كيفية العيش وماذا تفعل ، فأجاب: "اختر ما تريد. ستكون جيدًا في كل مكان ، لكن شيئًا واحدًا: توقف عن الذهاب إلى هؤلاء الكوراجين ، لقيادة هذه الحياة. لكن مع عائلة كوراجين بالتحديد ، تربط الظروف بيير ، وهو يقع تحت تأثيرهم لفترة طويلة. وإذا ارتبطت أوهام أندريه بولكونسكي بالعطش إلى الشهرة ، والسلطة على الناس ، فإن مصدر عذاب بيير الداخلي هو شغفه بالمتع ، وقوة النبضات الحسية عليه.

إن البحث عن الهدف الأسمى للإنسان ، أي معنى الحياة ، الذي يشغل بيير باستمرار ، على الرغم من "مخاوفه" العلمانية ، يجعله أقرب إلى الماسونيين ، الذين رأى فيهم أصحاب الحكمة الحقيقية. عند دخوله إلى المحفل الماسوني ، يسعى بيير إلى التجديد الروحي والأخلاقي ، على أمل أن "يجد هنا ولادة جديدة لحياة جديدة". الرغبة في التحسين الشخصي لبيزوخوف لا تنفصل عن تصحيح الجنس البشري. لذلك ، على سبيل المثال ، وتحت تأثير الأفكار الماسونية ، قرر بيير تحرير الفلاحين المنتمين إليه من القنانة. نظرًا للسذاجة ، لا يرى بيير تعقيد علاقات الحياة. ينوي القيام بعمل صالح ، فإنه يسمح لنفسه بسهولة بالخداع. يرى بيير الرسائل الوهمية لمديري العقارات حول ازدهار القرى كدليل على تحسن جذري في حياة الفلاحين.

ومع ذلك ، وراء التصريحات الرسمية حول المساواة والأخوة بين الناس ، أدرك بيير التطلعات المبتذلة إلى حد ما لممثلين بارزين من المحفل الماسوني للإثراء. لقد شعر باستحالة أن يكون للماسونيين تأثير كبير على المجتمع. إن خيبة أمل بيير من الماسونية والفلسفة الصوفية والنشاط الخيري تدفعه إلى فهم أنه في حلقة مفرغة من روابط الحياة والعلاقات الاجتماعية التي تسبب له مقاومة داخلية.

إذا شعر بيزوخوف في وقت سابق بعيوب العالم من حوله ، فبعد أن أصيب بخيبة أمل في الماسونية ، رأى بوضوح مدى قوة الشر المنتشر في الحياة. هذا يجعله ، مثل بولكونسكي ، يريد الابتعاد عن المشاكل الاجتماعية في مجال الاهتمامات الشخصية ، تلك المشاعر التي أيقظتها ناتاشا روستوفا فيه.

حدث تحول حاد في آراء بيير ، مثل العديد من أبطال الرواية الآخرين ، خلال الحرب الوطنية عام 1812 ، التي سمحت أحداثها لبيزوخوف بالخروج من أزمة روحية. الطريق الآخر لبيير ، مثل أندريه ، هو طريق التقارب مع الناس. قادته المشاعر الوطنية إلى ميدان بورودينو ، حيث أطلق عليه الجنود لقب "سيدنا". يبدأ التقارب الحقيقي مع عامة الناس في الأسر ، عندما يلتقي بلاتون كاراتيف. في السابق ، كان بيير ، في أعماق عالمه الداخلي ، مهتمًا قليلاً بالواقع المحيط به. الآن هو ينظر عن كثب إلى الناس ، ويبدأ بشكل نقدي في تحليل الحياة من حوله.

في الخاتمة ، أظهر تولستوي بيير كواحد من قادة جمعية سياسية سرية ، وانتقد بيير السلطات بشدة: "هناك سرقة في المحاكم ، لقد وقعت في الجيش ؛ shagistika ، المستوطنات تعذب الناس. التعليم دمر. الهدف من الحياة بالنسبة لبيير واضح الآن: محاربة الشر الاجتماعي.

الشيء الرئيسي الذي يوحد أبطال تولستوي المفضلين هو عدم الرغبة في تحمل مظالم الحياة. إنهم يفكرون ويفتشون الناس. لقد أخطأ كلاهما أكثر من مرة وعانوا من العديد من خيبات الأمل في الحياة ، لكن هذه الشخصيات مثيرة للاهتمام للمؤلف والقراء لأنهم يسعون جاهدين للبحث عن قيم الحياة الحقيقية.

تحتوي رواية ليو تولستوي الملحمية العظيمة "الحرب والسلام" على مجموعة متنوعة لا تصدق من الشخصيات ، وقصص ، وتقلبات الحياة المترابطة بخيط واحد ، يبدأ بدافع واحد مشابه - البحث عن معنى الحياة. وأحد الطرق السريعة للرواية هو طريق بطل الرواية ، بيير بيزوخوف ، لاكتساب وفهم جوهر وجوده الأرضي.

يتم إلقاء بيوتر كيريلوفيتش في خضم الأشياء والأفكار لحظة وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، عندما يتعرف على المجتمع الراقي ويتعرف على الميراث الضخم الذي تم نقله إليه. يراه القارئ على أنه شاب غير لامع المظهر ، ولكنه يمتلك بساطة مذهلة في الشخصية ، والاستقامة ، والذكاء ، والطبيعية في السلوك. ومع ذلك ، فهو أيضًا خجول جدًا وشارد الذهن ، وهو ما تؤكده ابتسامته الساذجة الطفولية وأحيانًا الغبية قليلاً ، "استجداء المغفرة". بيير هنا من أجلنا - رجل لم يختبر القدر بعد ، يقف على هذه العتبة القاتمة من عقبات الحياة.

يحدث انهيار أفكار حياة البطل في ظل أكثر الظروف غير السارة: يلمح المجتمع الراقي و "المهنئون" المجهولون حول علاقة زوجته هيلين كوراغينا بفيودور دولوخوف ، صديق بيير المبتهج. يبدأ البطل في أحشائه بالشعور بكره زوجته ، وإمكانية خيانتها الدنيئة وخيانتها ، لكنه ، كشخص نقي ، يحاول طرد هذا الشعور من نفسه. ومع ذلك ، تسود الشكوك ، وبعد مبارزة مع Dolokhov ، دمر بيوتر كيريلوفيتش العلاقات مع زوجته.

بحثًا عن مبادئ جديدة للحياة يمكن أن تعيد صورة البطل للعالم إلى وضع مستقر ومتناغم ، ينضم بيير إلى المجتمع السري للماسونيين. لفترة معينة من الزمن ، أصبح تعليمهم إجابة لبيير على أسئلته ، حتى أنه أصبح رئيس الماسونيين في سانت بطرسبرغ. لكن الرضا عن قيم الماسونية لم يدم طويلاً - فقد شعر بيير بيزوخوف بخيبة أمل فيها ويشرع في نهر الحياة بحثًا عن معناها (الحياة).

منعطف حاد في نهر البحث المضطرب هو وجود بيير في ميدان معركة بورودينو. قد يقول المرء إنه نزل إلى الجنة إلى الأرض ، ولم ينزل فقط ، بل يغرق في هذا الغبار والأوساخ الترابية الممزوجة بدماء الحرب. بعد رؤية كل هذا الرعب ، قرر بيتر تحديد هدفه الأسمى ، معنى الحياة ، نية نبيلة تمامًا - القضاء على القاتل نابليون ، الذي اعتبره هو نفسه "أعظم رجل في العالم".

ومع ذلك ، فشلت هذه الخطة. بعد احتلال موسكو ، تم القبض على بيير بيزوخوف ، حيث التقى بلاتون كاراتيف. جندي بسيط ، كان صوت الشعب قادرًا على أن يزرع في روح بيير تلك البراعم التي ولد منها فهم حقيقي لمعنى الحياة. مطاردة لسنوات عديدة لتحقيق بعض الأهداف الفردية إلى حد ما ، نسي بيير القوة الجبارة للمجتمع والشعب والشعب الروسي العظيم ، الذي ، كما لو كان منذ ولادته ، يعرف المعنى الحقيقي للوجود البشري. موقف الناس ، المدعوم بالصبر والعمل المفيد والعناية بالجار ، وأولوية الأسرة كأعلى قيمة - هذا هو معنى الحياة ، الذي كان بيير بيزوخوف قادرًا على معرفته من خلال جميع العقبات.

رواية "الحرب والسلام" ، كونها انعكاس ، وصف للمسعى الروحي للمؤلف نفسه ، فكل سطر من خطوطها وصورها يمثل مسارات حياة مختلفة. لكنهم جميعًا يقودون إلى فهم معين للحياة ، سواء أكان ذلك صحيحًا أم لا. ويعتبر بيير بيزوخوف للقارئ مثالًا ممتازًا على كيف أنه من المألوف ، دون الاستسلام ، أن تتجه في الاتجاه الصحيح وتجعل طريقك صحيحًا وسعيدًا.

في عالم تولستوي الفني ، هناك أبطال يسعون بإصرار وبشكل هادف لتحقيق الانسجام التام مع العالم بلا كلل. البحث عن معنى الحياة. إنهم غير مهتمين بالأهداف الأنانية ، والمؤامرات العلمانية ، والمحادثات الفارغة التي لا معنى لها في صالونات المجتمع الراقي. يمكن التعرف عليها بسهولة بين الوجوه المتعجرفة والرضا عن نفسها. هذه ، بالطبع ، تشمل الصور الأكثر حيوية لرواية "الحرب والسلام" - أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف. لقد برزوا بشكل ملحوظ بين أبطال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر بأصالتهم وثروتهم الفكرية. يختلف كل من الأمير أندريه وبيير بيزوخوف تمامًا في طبيعتهما ، لديهما الكثير من القواسم المشتركة في تطلعاتهما وبحثهما الأيديولوجي.

قال تولستوي: "الناس مثل الأنهار ..." - مؤكداً بهذه المقارنة مدى تنوع وتعقيد شخصية الإنسان. يتجلى الجمال الروحي للأبطال المفضلين للكاتب - الأمير أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف - في البحث الدؤوب عن معنى الحياة ، في أحلام الأنشطة المفيدة لجميع الناس. مسار حياتهم هو طريق عمليات بحث عاطفية تؤدي إلى الحقيقة والخير. بيير وأندريه قريبان داخليًا من بعضهما البعض وغريبان على عالم كوراجين وشيرر.

اختار تولستوي الحوار كوسيلة للكشف عن العالم الداخلي للأبطال. الخلافات بين أندريه وبيير ليست أحاديث فارغة وليست مبارزة طموحات ، إنها رغبة في فهم أفكارهم ومحاولة فهم أفكار شخص آخر. يعيش كلا البطلين حياة روحية مكثفة ويستخلصان معنى مشتركًا من الانطباعات الحالية. علاقتهم هي علاقة صداقة واسعة. كل واحد منهم يذهب بطريقته الخاصة. إنهم لا يحتاجون إلى التواصل اليومي ، ولا يسعون إلى معرفة أكبر قدر ممكن من التفاصيل حول حياة بعضهم البعض. لكنهم يحترمون بعضهم البعض بصدق ويشعرون أن حقيقة الآخر يتم الحصول عليها من المعاناة مثل حقيقته ، وأنها نشأت من الحياة ، وأن وراء كل جدال في النزاع توجد حياة.

التعارف الأول مع Andrei Bolkonsky لا يسبب الكثير من التعاطف. شاب فخور وراضٍ عن نفسه بملامح جافة ومظهر متعب وملل - هكذا يراه ضيوف آنا بافلوفنا شيرر. ولكن عندما علمنا أن تعبير وجهه كان بسبب حقيقة أن "كل من كانوا في غرفة المعيشة لم يكونوا مألوفين فحسب ، بل سئموا منه بالفعل لدرجة أنه كان مملًا جدًا بالنسبة له أن ينظر إليهم ويستمع بالنسبة لهم ، "ينشأ الاهتمام بالبطل. علاوة على ذلك ، يذكر تولستوي أن الحياة الرائعة والخاملة الفارغة لا ترضي الأمير أندريه وأنه يسعى بكل قوته لكسر الحلقة المفرغة التي يجد نفسه فيها.

في محاولة للخروج من الحياة الاجتماعية والعائلية التي أزعجه ، يذهب أندريه بولكونسكي إلى الحرب. يحلم بالشهرة مثل شهرة نابليون ، ويحلم بإنجاز عمل فذ. "بعد كل شيء ، ما هو المجد؟ - يقول الأمير أندرو. - نفس الحب للآخرين ... "الإنجاز الذي حققه خلال معركة أوسترليتز ، عندما تقدم أمام الجميع حاملاً لافتة في يديه ، بدا ظاهريًا مثيرًا للإعجاب: حتى نابليون لاحظه وقدره. لكن ، بعد أن ارتكب أندريه عملاً بطوليًا ، لم يواجه أندريه لسبب ما أي حماس ونهضة روحية. ربما لأنه في اللحظة التي سقط فيها ، أصيب بجروح خطيرة ، تم الكشف عن حقيقة عالية جديدة له مع سماء عالية لا نهاية لها تنشر قبوًا أزرق فوقه. الرغبة في الشهرة تقود أندريه إلى أزمة روحية عميقة. أصبحت سماء أوسترليتز بالنسبة له رمزًا لفهم عالٍ للحياة: "كيف لم أر هذه السماء العالية من قبل؟ وكم أنا سعيد لأنني تعرفت عليه أخيرًا. نعم! كل شيء فارغ ، كل شيء كذب ، ما عدا هذه السماء اللامتناهية. أدرك أندريه بولكونسكي أن الحياة الطبيعية للطبيعة والإنسان أكثر أهمية وأهمية من الحرب ومجد نابليون.

على خلفية هذه السماء الصافية ، بدت كل الأحلام والتطلعات السابقة لأندريه تافهًا وغير مهم ، مثل المعبود السابق. كان هناك إعادة تقييم للقيم في روحه. ما بدا له جميلاً وراقياً تبين أنه فارغ وعبثي. وما أحاطه بنفسه بجدية - حياة أسرية بسيطة وهادئة - بدا الآن له عالمًا مرغوبًا مليئًا بالسعادة والوئام. أحداث أخرى - ولادة طفل ، وفاة زوجته - أجبرت الأمير أندريه على التوصل إلى استنتاج مفاده أن الحياة في مظاهرها البسيطة ، والحياة لنفسه ، وأقاربه ، هي الشيء الوحيد المتبقي له. لكن عقل الأمير أندريه استمر في العمل الجاد ، فقد قرأ كثيرًا وفكر في الأسئلة الأبدية: ما هي القوة التي تتحكم في العالم وما معنى الحياة.

حاول أندريه أن يعيش حياة بسيطة وهادئة ، يعتني بابنه ويحسن حياة أقنانه: لقد جعل ثلاثمائة شخص مزارعين أحرارًا ، واستبدل الباقي بالمستحقات. لكن حالة الاكتئاب والشعور باستحالة السعادة تشير إلى أن كل التحولات لا يمكن أن تشغل عقله وقلبه بالكامل.

اتبع بيير بيزوخوف مسارات أخرى في الحياة ، لكنه كان قلقًا بشأن نفس مشاكل الأمير أندريه. "لماذا أعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة وما هو الموت؟ - بحث بيير بشكل مؤلم عن إجابات لهذه الأسئلة. في بداية الرواية ، في أمسية في آنا بافلوفنا شيرير ، يدافع بيير عن أفكار الثورة الفرنسية ، ويعجب بنابليون ، ويريد "إنشاء جمهورية في روسيا ، أو أن يكون نابليون نفسه ...". بعد أن لم يعثر على معنى الحياة ، يندفع بيير ، يرتكب الأخطاء. ويكفي أن نتذكر قصة الدب التي أحدثت ضجة كبيرة في العالم. لكن أكبر خطأ ارتكبه بيير خلال هذه الفترة هو زواجه من هيلين كوراجينا الحسناء الشرير. فتحت المبارزة مع Dolokhov وجهة نظر جديدة للعالم لبيير ، أدرك أنه لم يعد من الممكن أن يعيش بالطريقة التي يعيش بها.

قاده البحث عن الحقيقة ومعنى الحياة إلى الماسونيين. يرغب بشدة في "تجديد الجنس البشري الشرير". في تعاليم الماسونيين ، ينجذب بيير لأفكار "المساواة والأخوة والحب" ، لذلك قرر أولاً وقبل كل شيء التخفيف من مصير الأقنان. يبدو له أنه قد وجد أخيرًا هدف ومعنى الحياة: "والآن فقط ، عندما ... أحاول ... أن أعيش من أجل الآخرين ، الآن فقط أفهم كل سعادة الحياة." لكن بيير لا يزال ساذجًا للغاية بحيث لا يفهم أن كل تحولاته تؤدي إلى لا شيء. تولستوي ، يتحدث عن أنشطة بيير في الحوزة ، من سخرية القدر على بطله المفضل.

بعد عودته من رحلة إلى العقارات ، اتصل بيير بالأمير أندريه. تم عقد اجتماعهم ، الذي كان ذا أهمية كبيرة لكليهما وقرر مسارهما المستقبلي إلى حد كبير ، في ملكية بوغوتشاروفو. التقيا في اللحظة التي بدا فيها لكل منهما أنه وجد الحقيقة. ولكن إذا كانت حقيقة بيير سعيدة ، فقد انضم إليها مؤخرًا وأغرقت كيانه كثيرًا لدرجة أنه أراد أن يكشفها سريعًا لصديقه ، فإن حقيقة الأمير أندريه كانت مريرة ومدمرة ، ولم يرغب في مشاركته. خواطر مع أي شخص.

جاءت الولادة الأخيرة لأندريه للحياة من خلال لقائه مع ناتاشا روستوفا. يفتح التواصل معها جانبًا جديدًا من الحياة لم يكن معروفًا من قبل لأندري - الحب والجمال والشعر. لكن مع ناتاشا لم يكن مقدراً له أن يكون سعيدًا ، لأنه لا يوجد تفاهم كامل بينهما. ناتاشا تحب أندريه ، لكنها لا تفهمه ولا تعرفه. وتبقى لغزا بالنسبة له مع عالمها الداخلي الخاص. إذا كانت ناتاشا تعيش كل لحظة ، غير قادرة على الانتظار وتأجيل لحظة السعادة إلى وقت معين ، فإن أندريه قادر على الحب عن بعد ، وإيجاد سحر خاص تحسبا لحفل الزفاف القادم مع صديقته. ثبت أن الانفصال كان اختبارًا صعبًا للغاية بالنسبة لنتاشا ، لأنها ، على عكس أندريه ، لم تكن قادرة على التفكير في أي شيء آخر غير الحب.

دمرت القصة مع أناتول كوراجين السعادة المحتملة لنتاشا والأمير أندريه. أندريه الفخور والفخور لم يستطع أن يغفر لخطأ ناتاشا. وهي ، وهي تعاني من ندم مؤلم ، تعتبر نفسها غير جديرة بهذا الشخص النبيل والمثالي وتخلت عن كل مباهج الحياة. يفصل القدر بين المحبين ، تاركًا المرارة وألم الإحباط في نفوسهم. لكنها ستوحدهم قبل وفاة أندريه ، لأن الحرب الوطنية عام 1812 ستغير كثيرًا في شخصياتهم.

عندما دخل نابليون روسيا وبدأ في المضي قدمًا بسرعة ، انضم أندريه بولكونسكي ، الذي كره الحرب بعد إصابته بجروح خطيرة بالقرب من أوسترليتز ، إلى الجيش ، رافضًا الخدمة بأمان وبشكل واعد في مقر القائد العام. أصبح الأرستقراطي الفخور بولكونسكي ، بقيادة الفوج ، قريبًا من جماهير الفلاحين والجنود ، وتعلم تقدير واحترام عامة الناس. إذا حاول الأمير أندريه في البداية إثارة شجاعة الجنود بالسير تحت الرصاص ، فعندما رآهم في المعركة ، أدرك أنه ليس لديه ما يعلمهم إياه. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ ينظر إلى الفلاحين الذين يرتدون معاطف الجندي على أنهم أبطال وطنيون دافعوا بشجاعة وبقوة عن وطنهم الأم. لذلك توصل أندريه بولكونسكي إلى فكرة أن نجاح الجيش لا يعتمد على الموقع أو الأسلحة أو عدد القوات ، بل على الشعور الذي فيه وفي كل جندي.

بعد الاجتماع في بوغوتشاروفو ، كان بيير ، مثل الأمير أندريه ، يعاني من خيبة أمل مريرة ، لا سيما في الماسونية. لم يشارك "إخوته" أفكار بيير الجمهورية. بالإضافة إلى ذلك ، أدرك بيير أنه حتى بين الماسونيين هناك نفاق ونفاق وصرفية. أدى كل هذا إلى قطع بيير عن الماسونيين وإلى أزمة نفسية أخرى. تمامًا مثل الأمير أندريه ، هدف الحياة ، أصبح المثل الأعلى لبيير (على الرغم من أنه لم يفهم بعد ولم يدرك ذلك) حبًا لنتاشا روستوفا ، طغت عليه روابط الزواج مع هيلين. "لماذا؟ لاجل ماذا؟ ما يجري في العالم؟" - هذه الأسئلة لم تتوقف عن إزعاج بيزوخوف.

خلال هذه الفترة ، تم عقد الاجتماع الثاني لبيير وأندريه. هذه المرة ، اختار تولستوي بورودينو كمكان للقاء أبطاله. هنا دارت المعركة الحاسمة للجيشين الروسي والفرنسي ، وهنا انعقد الاجتماع الأخير للشخصيات الرئيسية في الرواية. في هذه الفترة ، كان الأمير أندريه ينظر إلى حياته على أنها "صور سيئة الرسم" ، ويلخص نتائجها ويفكر في نفس الأسئلة الأبدية. لكن المناظر الطبيعية ، التي أُعطيت انعكاساته عليها ("... وأشجار البتولا هذه بضوءها وظلالها ، وهذه الغيوم المتعرجة ، ودخان النيران ، كل شيء حوله قد تغير بالنسبة له وبدا شيئًا فظيعًا ومهددًا") ، علامة على أن شيئًا ما شاعريًا وأبديًا وغير مفهوم يستمر في العيش في روحه المنكوبة. في الوقت نفسه ، يستمر في التفكير والصمت. وبيير حريص على المعرفة ، ومتشوق للاستماع والتحدث.

يسأل بيير أندريه أسئلة ، خلفها أفكار جادة لم يتم تشكيلها بعد. الأمير أندريه لا يريد الدخول في محادثة. الآن بيير ليس غريبًا عنه فحسب ، بل أيضًا غير سار: لديه انعكاس لتلك الحياة التي جلبت له الكثير من المعاناة. ومرة أخرى ، كما هو الحال في بوغوتشاروفو ، بدأ الأمير أندريه في التحدث وانجذب إلى المحادثة بشكل غير محسوس. هذه ليست محادثة حتى ، ولكنها حديث للأمير أندريه ، يتم نطقه بشكل غير متوقع وحماسة ويحتوي على أفكار جريئة وغير متوقعة. لا يزال يتحدث بنبرة خبيثة ساخرة ، لكن هذا ليس غضبًا وفراغًا ، بل هو غضب وألم وطني: كلام من تشنج غير متوقع استولى عليه من حلقه.

استمع بيير لصديقه ، وهو يخجل من جهله بالشؤون العسكرية ، لكنه في الوقت نفسه شعر أن اللحظة التي تمر بها روسيا كانت شيئًا مميزًا للغاية ، وأقنعته كلمات صديقه ، وهو رجل عسكري محترف ، بحقيقة مشاعره. كل ما رآه في ذلك اليوم ، ما فكر فيه وفكر فيه ، "أضاء له بنور جديد". لا يمكن وصف فراق بيير وأندريه بالدفء والود. لكن مثل المرة السابقة ، غيرت محادثتهم أفكار الشخصيات السابقة عن الحياة والسعادة. عندما غادر بيير ، بدأ الأمير أندريه ، بشعور جديد ، يفكر في ناتاشا ، "طويلاً ومبهجًا" ، مع شعور أنه يفهمها ، التي أساءت إليه بشدة. في محادثة مع بيير عشية معركة بورودينو ، يمكن للمرء أن يشعر بوحدة أفكار الأمير أندريه والشعب المقاتل. معربًا عن موقفه من الأحداث ، قال إن أفكاره تنسجم مع الناس. تنتهي حياة الأمير أندريه ، بحثه عن معنى الحياة ، بالوحدة مع الناس الذين يقاتلون من أجل وطنهم الأم.

بعد لقائه مع بيير ، يدخل الأمير أندريه مرحلة جديدة تمامًا من الحياة بالنسبة له. لقد نضجت لفترة طويلة ، لكنها لم تتشكل إلا بعد أن أخبر بيير بكل شيء كان يفكر فيه لفترة طويلة ومؤلمة. لكن مع هذا الشعور الجديد ، حسب المؤلف ، لم يستطع العيش. إنه أمر رمزي أنه في لحظة الإصابة بجرح مميت ، يشعر أندريه بشغف كبير لحياة دنيوية بسيطة ، لكنه يفكر على الفور في سبب أسفه للتخلي عنه. هذا الصراع بين الأهواء الأرضية وحب الناس يصبح حادًا بشكل خاص قبل موته. بعد أن التقى ناتاشا وتسامحها ، يشعر بنوع من الحيوية ، لكن هذا الشعور المرتعش والدفء يتم استبداله بالانفصال الغامض ، وهو ما لا يتوافق مع الحياة ويعني الموت. بعد أن كشف في Andrei Bolkonsky العديد من السمات الرائعة لأحد النبلاء الوطنيين ، قطع تولستوي طريقه في البحث بموت بطولي من أجل إنقاذ الوطن الأم. ومواصلة هذا البحث عن القيم الروحية الأعلى ، التي ظلت بعيدة المنال بالنسبة للأمير أندريه ، مقدر في الرواية لصديقه بيير بيزوخوف الذي يشبهه في التفكير.

بالنسبة لبيير ، أصبحت المحادثة مع أندريه المرحلة الأولى من تطهيره الروحي. جميع الأحداث اللاحقة: المشاركة في معركة بورودينو ، والمغامرات في موسكو التي احتلها العدو ، والأسر - جعلت بيير أقرب إلى الناس وساهمت في نهضته الأخلاقية. "أن أكون جنديًا ، مجرد جندي! .. لأدخل هذه الحياة المشتركة بكل ما عندي ، لأكون مشبعًا بما يجعلها كذلك" - استحوذت هذه الرغبة على بيير بعد معركة بورودينو. في الأسر توصل بيزوخوف إلى استنتاج مفاده: "خلق الإنسان من أجل السعادة". لكن حتى في هذا الصدد ، لا يهدأ بيير.

في الخاتمة ، أظهر تولستوي بيزوخوف نشطًا ويفكر بجد كما كان في بداية الرواية. لقد تمكن من تحمل عفويته الساذجة عبر الزمن ، ولا يزال يفكر في الأسئلة الأبدية غير القابلة للحل. لكن إذا فكر في وقت سابق في معنى الحياة ، فهو يفكر الآن في كيفية حماية الخير والحقيقة. أدت مسارات البحث بيير إلى مجتمع سياسي سري يحارب العبودية والاستبداد.

تعكس الخلافات بين أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف حول معنى الحياة الصراع الداخلي في روح الكاتب ، والذي لم يتوقف طوال حياته. يجب على الإنسان ، حسب الكاتب ، أن يفكر باستمرار ، ويبحث ، ويرتكب الأخطاء ، ويبحث مرة أخرى ، لأن "السلام دناء روحي". كان هو نفسه هكذا ، فقد منح الشخصيات الرئيسية في رواية "الحرب والسلام" مثل هذه الصفات. باستخدام مثال الأمير أندريه وبيير بيزوخوف ، يوضح تولستوي أنه بغض النظر عن اختلاف المسارات التي يذهب إليها أفضل ممثلي المجتمع الراقي بحثًا عن معنى الحياة ، فإنهم يصلون إلى نفس النتيجة: يتحد معنى الحياة مع شعبهم الأصلي ، في حب هذا الشعب.