مائة عام من العزلة غابرييل غارسيا ماركيز وصف. تاريخ كتاب واحد

عمل غابرييل جارسيا ماركيز على رواية مائة عام من العزلة لمدة ثمانية عشر شهرًا. من أجل أحد أكثر الكتب شعبية في القرن العشرين ، خاطر الكاتب بكل شيء: لقد رفض منصب مدير العلاقات العامة ، ورهن سيارته ، وتوقف عن التواصل مع الأصدقاء ، وحوّل جميع مشاكل الأسرة إلى أكتاف زوجته. انتهى العمل عام 1966 ، ونُشر لأول مرة في يونيو 1967 في بوينس آيرس. بحلول بداية القرن الحادي والعشرين ، بيعت مائة عام من العزلة ، المترجمة إلى خمسة وثلاثين لغة ، أكثر من ثلاثين مليون نسخة حول العالم.

مكتوبة بأسلوب الواقعية الرائعة (السحرية)الرواية دراسة شاملة مشاكل الوحدة البشرية. كشف الكاتب عن "الحبكة الداخلية" للعمل من خلال مؤامرة خارجية ، تم بناؤها كوصف تفصيلي لحياة عائلة بوينديا - التي أصبح الجيل الأول منها (خوسيه أركاديو وأورسولا) مؤسسها مشاهد الرواية- بلدة / مدينة ماكوندو.

كرونوتوب الروايةمحدودة على المستوى المكاني ونفاذية على المستوى الزمني. تاريخ تأسيس ماكوندو له علاقة مباشرة بسقوط آدم وحواء وطردهما من الجنة: الزواج بين ابن عم وأخت والقتل اللاحق لبرودينسيو أغيلار يجبر خوسيه أركاديو وأورسولا على مغادرة قريتهم الأصلية و وجدوا ملكهم ، حيث لن يكون هناك مكان لأشباح الماضي.

يضع الأطفال المولودين لزوجين شابين - أبناء خوسيه أركاديو جونيور وأوريليانو وابنة أمارانتا الأساس لتنفيذ فكرة استمرارية سمات الأسرة:

• شغف بالعلوم (خوسيه أركاديو الأب ، وخوسيه أركاديو سيغوندو وأوريليانو خوسيه) ؛
• التدبير المنزلي (أورسولا وأمارانتا أورسولا) ؛
• الجمال (Remedios ، Remedios the Beautiful و Renata Remedios (Meme)) ؛
• عطش دائم للمتعة الجسدية (خوسيه أركاديو جونيور ، الذي أنجب سبعة عشر ابناً من نساء مختلفات ، الكولونيل أوريليانو بوينديا ، ربيكا النهم ، أوريليانو سيجوندو ، أوريليانو بابل وأمارانتا أورسولا) ؛
• الاهتمام الجنسي بالأقارب المقربين (أورسولا وخوسيه أركاديو الأب - أبناء عمومة (زواج) ، خوسيه أركاديو جونيور وريبيكا - ابن عم وخالة (زواج) ، أركاديو وبيلار تيرنر - الابن والأم (محاولة سفاح القربى بواسطة أركاديو ) ، Aureliano Jose و Amaranta - ابن شقيق وخالة (جنس) ، Aureliano Babylonia و Amaranta Ursula - ابن أخ وعمة (زواج)) ؛
• النضال والشغف للسلطة (العقيد أوريليانو بوينديا ، أركاديو) ؛
• الرغبة في الخلق اللامتناهي والتدمير اللاحق (العقيد أوريليانو بوينديا ، الذي يصنع عددًا محدودًا من الأسماك الذهبية ، يرتب المنزل وينتهك على الفور ما فعله أمارانتا أورسولا) ؛
• ميول القتل (أمارانتا تضع المورفين في قهوة ريميديوس ، ريبيكا تقتل زوجها خوسيه أركاديو جونيور).

داخل منطقة ماكوندو المحدودة محليًا ، يجري تنفيذ نموذج للوجود القومي ، يتألف من تاريخ حقيقي (حرب عشرين عامًا بين الليبراليين والمحافظين ، وإطلاق النار على ثلاثة آلاف عامل مضرب في شركة الموز ، ونمو المدينة و الظهور فيها لأول سينما ، وسكة حديد ، ومصنع ثلج ، وما إلى ذلك) ، وأسطورية (تعايش أناس أحياء مع أشباح الموتى ، وظهور اليهودي الأبدي في ماكوندو ، ومطر الخمس سنوات - الفيضان وموت الطيور وتدمير ماكوندو بسبب إعصار - نهاية العالم) ، واستعاري (التقدم العلمي والاكتشافات الجغرافية التي قام بها خوسيه أركاديو في إطار مستوطنة واحدة) والمحلية (الوصول السنوي للغجر ، والاحتفالات التي أقيمت في المنزل الضخم الذي بناه أورسولا ، وحفلات الزفاف ، والمواليد ، والوفيات ، والجنازات ، وما إلى ذلك) الأحداث التي يشارك فيها أفراد عائلة بوينديا بشكل مباشر.

صورة ماكوندوفي الرواية ، لها أساس أسطوري - بالنسبة لمعظم أفراد عائلة بوينديا ، تصبح الأرض الموعودة ، جنة لا يريدون أو لا يستطيعون المغادرة منها ، وإذا فعلوا ذلك ، فإنهم يعودون دائمًا ، على سبيل المثال ، ، أمارانتا أورسولا ، الذي حصل على أوروبا وحصل على تعليم ممتاز ، ومال كثير وزوج محبوب للغاية. شجرة الكستناء الضخمة التي تنمو في فناء المنزل الذي بناه أورسولا ، والتي بالقرب من سلف العشيرة ، خوسيه أركاديو بوينديا وابنه ، الكولونيل أوريليانو ، يكملون أيامهم الأخيرة ، هو نموذج أسطوري كلاسيكي لشجرة العالم التي تربط معًا كل مجالات الكون - السماء والحياة الأرضية والعالم السفلي.

عناصر رائعة (ظهور الأشباح ، وقدرات العقيد بوينديا المستبصرة ، وصعود ريميديوس الجميل إلى الجنة (تمامًا كما نُقلت مريم العذراء إلى الجنة - الروح والجسد) ، محادثة أمارانتا مع الموت ، الفراشات الصفراء التي ترافق دائمًا ماوريسيو بابل ، تاريخ عائلة بوينديا ، الذي كتبه الغجر ملكياديس وآخرون باللغة السنسكريتية) يعمل في الرواية كوسيلة لاكتشاف أعمق معاني الواقع. يسمح لك الخيال ، المتضمن في سياق عادي ودنيوي ، بالكشف والتأكيد وجذب انتباه القارئ إلى الظواهر غير العادية والحقائق غير المعروفة والعواطف القوية والصور الحية التي تحدث في الحياة الواقعية وهي استمرارها الروحي الطبيعي: على سبيل المثال ، أعضاء تشعر عائلة بوينديا بالهدوء حيال ظهور أرواح الموتى في منزلهم ، وهو ما يتوافق تمامًا مع النموذج المسيحي للعالم ، حيث "من أجل الله ، كل شخص على قيد الحياة" - كلاهما لا يزال لديه جسد أرضي ، وأولئك الذين فقدوها بالفعل.

مشكلة عزلة الانسانتم شرحه في الرواية لأسباب مختلفة - عدم القدرة على الحب (هذه الميزة مميزة لجميع أعضاء عشيرة بوينديا تقريبًا) ، والعزلة الخارجية عن الأشخاص الآخرين (تعيش ريبيكا بمفردها ، وتم إرسالها ضد إرادتها إلى دير ميمي ، والاختباء في ميلكيادس الغرفة: من الجنود - خوسيه أركاديو الثاني ومن الناس - أوريليانو خوسيه) أو أحبائهم (رفضهم أمارانتا بيترو كريسبي وهيرينيلدو ماركيز) ، داخليًا (الجد الذي أصيب بالجنون - خوسيه أركاديو بوينديا) وخارجي (أعمى أورسولا عند نهاية حياتها) العمى ، بالإضافة إلى العواطف القوية التي استحوذت تمامًا على أرواح الناس ("وحدة القوة" للعقيد أوريليانو بوينديا ، حيث أنشأ دائرة طولها ثلاثة أمتار حوله ، حيث كان حتى أقرب الناس و "عزلة الحب" التي يغرق فيها ميمي وموريسيو وأوريليانو وأمارانتا أورسولا).

تؤكد خاتمة الرواية فكرة محدودية الحياة القبلية والعالم على هذا النحو - في بداية الولادة ، ثم التطور والغرق في الخطايا ، ونتيجة لذلك ، تتدهور وتنهار تحت تأثير الأسباب الطبيعية (الخراب ، النمل ، إلخ).

من أين أتت كلمة ماكوندو؟

أساس رواية مائة عام من العزلة للكاتب غابرييل جارسيا ماركيز هي قصة بلدة ماكوندو. بعد وقت قصير من نشر الرواية (1967) ، احتلت هذه الكلمة مكان الصدارة في الخريطة الأدبية للعالم. تم شرح أصله بطرق مختلفة وكان بمثابة مناسبة للمناقشات. أخيرًا ، في ما يسمى "منطقة الموز" في شمال غرب كولومبيا بين بلدتي أراكاتاكا (مسقط رأس الكاتب) وسييناغا ، تم العثور على قرية ماكوندو ، مخبأة بشكل آمن في الغابة الاستوائية والمعروفة باسم مكان ساحر - يمكنك الوصول إليه ، لكن من المستحيل الخروج من هناك. أليس سحر الكلمة نفسها ، صوتها الغامض ، هو ما يفسر شغف كاتب كولومبي شاب بها؟ تضيء بلدة ماكوندو بالفعل في قصصه المبكرة في الأربعينيات والخمسينيات ويتم تكريمها بوصف في قصته الأولى ، أوبال (في ترجمة أخرى ، Fallen Leaves ، 1952). لكن في الوقت الحالي ، يظل مكانًا عاديًا للعمل ، ولن يكتسب الاستقلال إلا في رواية مائة عام من العزلة. هناك ، سوف يهاجر ماكوندو من الإحداثيات الجغرافية الأرضية إلى أوجه التشابه الروحية والأخلاقية العميقة ، ويصبح ذكرى حب للطفولة ، مثل رقاقة ، تدور في دوامات التاريخ ، وتمتلئ بالقوة السحرية للتقاليد الشعبية الأبدية ، والقصص الخيالية والخرافات ، وتمتص "الضحك من خلال البكاء". من خلال ضحك الفن العظيم والطنين بجرس الذاكرة البشرية:

- ماكوندو ، تذكر ماكوندو!

تذكر الناس الطيبين الماكوندو الذين أصبحوا ألعوبة في قوى التاريخ المظلمة ، مأساة قبيلة بوينديا العظيمة ، التي حُكم عليها بالاختفاء من على وجه الأرض ، على عكس اسمها ، الذي يعني "مرحبًا!" في الترجمة.

كلنا نأتي من الطفولة

"مائة عام من العزلة" هي مجرد إعادة إنتاج شعرية لطفولتي "، كما يقول غارسيا ماركيز ، وأود أن أبدأ قصة السنوات الثماني الأولى من حياته (1928-1936) ببداية قصة خيالية روسية : "ذات مرة كان هناك جد وامرأة ، وكان لديهم" ... لا ، ليست "دجاجة منقوشة" ، كانت حفيدة غابو. أدت الجدة ، دونا ترانكلينا ، العمل الأبدي للمرأة التي وقفت في مهد المواهب المستقبلية. راوية قصص وراثية تميل إلى الرهيب والعالم الآخر ، بحكاياتها الخيالية أيقظت خيال الأطفال وطوّرت خيالهم. كان العالم الحقيقي لجدي ، العقيد المتقاعد نيكولاييف ماركيز ، بمثابة ثقل موازن لعالم الجدة الخيالي. العقيد مفكر حر ، متشكك ومحب للحياة ، لم يؤمن بالمعجزات. وهو أعلى سلطة وأكبر رفيق لحفيده ، عرف كيف يجيب ببساطة ومقنع على أي صبيانية "لماذا؟". يتذكر الكاتب: "لكن ، برغبتي في أن أكون مثل جدي - حكيمًا وشجاعًا وموثوقًا - لم أستطع مقاومة إغراء النظر إلى المرتفعات الرائعة لجدتي".

وفي بداية الحياة كان هناك عش عائلي ، منزل كئيب كبير ، حيث كانوا يعرفون كل العلامات والمؤامرات ، حيث خمّنوا على البطاقات وأخبروا الثروات على أرض القهوة. لا عجب أن دونا ترانكلينا والأخوات اللواتي عاشن معها نشأوا في شبه جزيرة Guajiro ، معقل السحرة ، مسقط رأس الخرافات ، وذهبت جذورهم العائلية إلى غاليسيا الإسبانية - والدة القصص الخيالية ، ممرضة الحكايات. وخارج جدران المنزل تعج ببلدة أراكاتاكا. خلال سنوات "حمى الموز" انتهى به المطاف في حيازة شركة الفواكه المتحدة. توافد حشود من الناس هنا سعيا وراء العمل الجاد أو المال السهل. ازدهرت هنا معارك الديكة واليانصيب وألعاب الورق. تجار الترفيه والغشاشون والنشّالون والبغايا يتغذون ويعيشون في الشوارع. وكان الجد يحب أن يتذكر كيف كانت القرية هادئة ، ودودة ، وصادقة في سنوات شبابه ، حتى حول احتكار الموز قطعة الجنة هذه إلى مكان مخيف ، إلى شيء بين معرض ، بيت مسكن وبيت دعارة.

بعد سنوات ، حصل جبرائيل ، وهو طالب في مدرسة داخلية ، على فرصة لزيارة وطنه مرة أخرى. بحلول ذلك الوقت ، بعد أن استنفد ملوك الموز الأراضي المحيطة ، تركوا أراكاتاكا لمصيرهم. صُدم الصبي من الخراب العام: منازل متناثرة ، أسقف صدئة ، أشجار ذابلة ، غبار أبيض في كل مكان ، صمت كثيف في كل مكان ، صمت مقبرة مهجورة. اندمجت ذكريات جده وذكرياته والصورة الحالية للانحدار في مظهر غامض لمؤامرة. وظن الصبي أنه سيكتب كتابًا عن كل هذا.

طيلة ربع قرن جيد ذهب إلى هذا الكتاب ، عائدا إلى طفولته ، متجاوزا المدن والبلدان ، عبر شباب مضطرب ، عبر جبال الكتب التي قرأها ، من خلال شغفه بالشعر ، من خلال المقالات الصحفية التي تمجده ، من خلال سيناريوهات ، من خلال القصص "الرهيبة" التي ظهر بها لأول مرة في شبابه ، من خلال نثر جيد وواقعي لسنوات ناضجة.

"المعجزات" أو "الظاهرة"

يبدو أن غارسيا ماركيز قد تم تشكيله بالكامل كفنان واقعي ، وكاتب اجتماعي له موضوعه الخاص - حياة المناطق النائية الكولومبية. جذبت رواياته وقصصه القصيرة انتباه النقاد والقراء. من بين نثره في الخمسينيات ، تبرز قصة "لا أحد يكتب للعقيد" (1958). أطلق عليها المؤلف نفسه ، إلى جانب قصة أخرى ، "The Chronicle of a Foretold Death" (1981) ، أفضل أعماله. يسمى وقت إنشاء قصة "لا أحد يكتب للعقيد" في تاريخ كولومبيا "زمن العنف". هذه هي سنوات الديكتاتورية الرجعية التي بقيت في السلطة بمساعدة الإرهاب المفتوح والقتل السياسي الجماعي بمساعدة التخويف والنفاق والخداع الصريح. استجاب المثقفون التقدميون للعنف بالروايات والروايات والقصص التي ولدت من الغضب والألم ، لكنها أشبه بالمنشورات السياسية أكثر من الخيال. تنتمي قصة غارسيا ماركيز أيضًا إلى هذه الموجة الأدبية. إلا أن الكاتب ، حسب قوله ، لم يكن مهتمًا بـ "حصر الموتى ووصف أساليب العنف" ، بل "... قبل كل شيء ، عواقب العنف على من نجا". إنه يصور بلدة مجهولة ، محاصرة في قبضة "حظر التجول" ، يكتنفها جو مرير من الخوف وانعدام الأمن والانقسام والوحدة. لكن غارسيا ماركيز يرى كيف تنضج بذور المقاومة المنهارة في الغبار مرة أخرى ، وكيف تظهر المنشورات المثيرة للفتنة ، وكيف ينتظر الشباب مرة أخرى في الأجنحة. بطل القصة عقيد متقاعد قتل ابنه ، كان يوزع منشورات ، آخر دعم له في سن الشيخوخة. هذه الصورة هي نجاح لا شك فيه للمؤلف. العقيد (الذي لا يزال مجهول الاسم في القصة) هو من قدامى المحاربين في الحرب الأهلية بين الليبراليين والمحافظين ، وهو واحد من مائتي ضابط في الجيش الليبرالي ، والذين ، بموجب معاهدة سلام موقعة في بلدة نيرلانديا ، تم ضمانهم مدى الحياة. راتب تقاعد. يستهلكه الجوع ، ويعذبه المرض ، ويحاصره الشيخوخة ، ينتظر عبثًا هذا المعاش ، حفاظًا على كرامته. المفارقة تسمح له بالارتقاء فوق ظروف الحياة المأساوية. "في نكات العقيد وكلماته ، تصبح الفكاهة مقياسًا متناقضًا ولكنه حقيقي للشجاعة. كتب الناقد الفني السوفيتي في. حسنًا ، لكن فقط "النكتة المتناقضة" لها اسم أدبي خاص بها: يطلق عليها "المفارقة". انظر كيف "رد الكولونيل". قالت له زوجته: "كل ما تبقى هو عظام". أجاب العقيد: "أجهز نفسي للبيع". "يوجد طلب بالفعل من مصنع الكلارينيت." كم سخرية ذاتية مريرة في هذه الإجابة!

تكمل صورة العقيد صورة الديك المقاتل التي ورثها العجوز عن ابنه. الديك هو مزدوج السخرية للعقيد. إنه جائع وعظمي مثل سيده ، إنه مليء بروح قتالية عنيدة ، تذكرنا بالرواقية التي لا تقهر للعقيد. في معارك الديك القادمة ، هناك فرصة للفوز ، وهو ما يتوقعه ليس فقط العقيد ، ولكن أيضًا من قبل رفاق ابن العقيد المقتول. لقد وعدته بالخلاص من الجوع ، فهم بحاجة إليها كنقطة انطلاق أولى في الكفاح الوشيك. "لذا فإن قصة الرجل الذي يدافع عن نفسه بمفرده تتطور إلى قصة التغلب على الشعور بالوحدة" ، هذا ما يخلص إليه بحق L. Ospovat.

إن صورة الديك مكتوبة بمثل هذا الارتياح في القصة التي رآها بعض النقاد في هذا الطائر - وليس في الرجل صاحبها - رمزا للمقاومة. أجاب الكاتب نفسه على تكهنات النقاد بمثل هذه الملاحظة الساخرة: "فكر فقط ، لكنني كدت أن أغلي هذا الديك في الحساء".

سنلتقي بالعقيد في مائة عام من العزلة في شخص أمين صندوق الليبراليين الشاب: في مكان ما على هامش القصة ، ظهر بالفعل الكولونيل أوريليانو بوينديا ، أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية المستقبلية. يبدو أن هناك طريقًا مستقيمًا من القصة إلى الرواية ، لكن تبين أن هذا المسار طويل ومتعرج.

الحقيقة هي أن الكاتب غابرييل جارسيا ماركيز كان غير راضٍ عن نفسه وعن الشكل التقليدي للنثر الاجتماعي والسياسي في أمريكا اللاتينية الذي كُتبت فيه قصصه. كان يحلم بـ "رواية حرة تمامًا ، مثيرة للاهتمام ليس فقط لمحتواها السياسي والاجتماعي ، ولكن أيضًا لقدرتها على التغلغل بعمق في الواقع ، والأفضل أن يكون الروائي قادرًا على قلب الواقع من الداخل إلى الخارج وإظهار جانبه المعاكس. " شرع في كتابة مثل هذه الرواية ، وبعد عام ونصف من العمل المحموم ، أنهىها في ربيع عام 1967.

في ذلك اليوم والساعة ، أو ربما في نفس اللحظة التي طوى فيها غارسيا ماركيز الصفحة الأخيرة من روايته الأولى ونظر من المخطوطة بعينين متعبتين ، رأى معجزة. انفتح باب الغرفة بصمت ، ودخلت قطة زرقاء ، حسنة ، زرقاء تمامًا. يعتقد الكاتب: "ليس بخلاف ذلك فإن الكتاب سينجو من طبعتين". ومع ذلك ، ظهر كل من ولديه الصغار عند الباب منتصرين مختنقين بالضحك ... وملطخين بالطلاء الأزرق.

ومع ذلك ، فإن "المعجزة" ، أو "الظاهرة" من الناحية العلمية ، تبين أنها رواية مائة عام من العزلة نفسها.

نشرت دار النشر الأرجنتينية Suamericana الكتاب بتوزيع 6000 نسخة ، على أمل بيعه في غضون عام. لكن بيعت النسخة المطبوعة في غضون يومين أو ثلاثة أيام. وسرعان ما قامت دار النشر المفزومة بطرح الطبعات الثانية والثالثة والرابعة والخامسة في سوق الكتاب. هكذا بدأ المجد الرائع لمئة عام من العزلة. الرواية اليوم موجودة بأكثر من ثلاثين لغة ، وتجاوز إجمالي تداولها 13 مليونا.

طريق صليب الرواية

هناك مجال آخر حطمت فيه رواية غارسيا ماركيز كل الأرقام القياسية. على مدى نصف القرن الماضي ، لم يقابل أي عمل فني ردود فعل عاصفة ومتناقضة من النقاد. الرواية الصغيرة نسبيًا مليئة بالدراسات والمقالات والأطروحات. تحتوي على الكثير من الملاحظات الدقيقة والأفكار العميقة ، ولكن غالبًا ما تكون هناك محاولات أيضًا لتفسير عمل غارسيا ماركيز في تقاليد "أسطورة الرواية" الغربية الحديثة ، لربطها إما بأسطورة الكتاب المقدس بخلقها للعالم. ، الإعدامات المصرية ونهاية العالم ، أو إلى الأسطورة القديمة مع مصيرها المأساوي وسفاح القربى ، أو التحليل النفسي وفقًا لفرويد ، إلخ. مثل هذه التفسيرات ، التي سببتها الرغبة النبيلة في "الارتقاء إلى مستوى الأسطورة" رواية محبوبة ، تنتهك أو حجب ارتباط الرواية بالحقيقة التاريخية والتربة الشعبية.

كما لا يمكن للمرء أن يوافق على محاولات بعض الأمريكيين اللاتينيين تفسير الرواية على أنها "كرنفال حسب باختين" ، على أنها ضحك كرنفال "كامل" ، على الرغم من أن بعض عناصر الكرنفال قد تكون حاضرة في الرواية. في الوقت نفسه ، يبدو أن التفسيرات الأسطورية المعروفة قد انقلبت رأساً على عقب وبدلاً من "الكتاب المقدس" و "نهاية العالم" و "ألفي عام من التاريخ البشري" ، حسبما يُزعم ، تنعكس في الرواية ، هناك "مراجعة كرنفالية" من نفس "ألفي سنة من التاريخ" ، "الكتاب المقدس الهزلي" ، "ضحك نهاية العالم" وحتى "ضحك (!) جنازة (!)". معنى هذه الأساطير الرائعة هو أنه في الرواية ، من المفترض أن الناس أنفسهم يسخرون من تاريخهم ويدفنونه من أجل الاندفاع نحو مستقبل أكثر إشراقًا بروح خفيفة. سوف نتحدث عن طبيعة ضحك غارسيا ماركيز ، لكننا هنا فقط نتذكر أنه في الرواية ، إلى جانب الضحك ، هناك أيضًا بدايات مأساوية وغنائية لا يمكن السخرية منها. هناك صفحات تتدفق من خلالها تيارات دماء الناس ، ولا يمكن أن يكون الضحك عليهم سوى استهزاء. وليس من الضروري إثبات أن الشيء الرئيسي في الرواية ليس "الاستهزاء بالنفس" ، ولكن المعرفة الذاتية للناس ، وهو أمر ممكن فقط إذا تم الحفاظ على الذاكرة التاريخية. لن يأتي وقت دفن الماضي لأمريكا اللاتينية ، وللبشرية جمعاء ، قريبًا.

في البداية ، كان غارسيا ماركيز مسرورًا بنجاح الرواية. ثم بدأ يسخر من النقاد مؤكدًا أنهم يقعون في "الفخاخ" الموضوعة لهم ، ثم بدت ملاحظات السخط في نبرة تصريحاته: "يميل النقاد إلى القراءة من الرواية ليس ما هو موجود ، ولكن ماذا؟ يريدون أن يروا فيه "..." بالمفكر أعني مخلوقًا غريبًا يعارض الواقع لمفهوم مسبق ويحاول بكل الوسائل الضغط على هذا الواقع فيه. " وصل الأمر لدرجة أن الكاتب نبذ نسله المحبوب. في "رائحة الجوافة" (1982) ، نادم على نشر رواية "مائة عام من العزلة" ، وهي رواية كتبت "بطريقة بسيطة وسريعة وسطحية". ولكن ، عند بدء العمل ، كان يعتقد أن "الشكل البسيط والصارم هو الأكثر إثارة للإعجاب والأصعب".

بصريات مزدوجة

منذ الطفولة ، يتمتع الفنان بنظرة خاصة للعالم ، ورؤية إبداعية ، يسميها أتباع الكلمة أنفسهم "البصريات" (الأخ جونكور) ، و "المنشور" (ت. غوتييه و آر داريو) ، و "الكريستال السحري" (أ. بوشكين). وسر رواية "مائة عام من العزلة" ، سر "الرؤية الجديدة" (يو. تينيانوف) لمؤلفها ، في رأينا ، في بصريات مزدوجة (أو "مزدوجة"). أساسها هو رؤية الصبي جابو ، ذكرى الطفولة ، "ذكرى طفولة فنانة حقيقية فقط ، والتي قال عنها تسفيتيفا بشكل جيد:" ليس مثل "الآن أرى" - الآن لم أعد أراها! - كما أرى بعد ذلك. على هذا الأساس يندمج ، أو يتعايش ، أو حتى يجادل معه ، بصريات الكاتب "البالغ" غابرييل غارسيا ماركيز.

يقول غارسيا ماركيز: "مائة عام من العزلة هي شهادة أدبية شاملة لكل ما شغلني عندما كنت طفلاً". منذ الطفولة ، يجلب الصبي جابو خياله المباشر إلى الرواية ، لا يحجبه العلم أو الأساطير ولا يطغى عليه. معه تظهر حكايات الجدة ومعتقداتها وتوقعاتها وقصص الجد على صفحات الرواية. يظهر المنزل الأصلي مع معرض طويل ، حيث تطرز النساء ويتبادلن الأخبار ، برائحة الزهور والأعشاب العطرية ، برائحة ماء الورد ، والتي كانت تدهنها الزوابع الصبيانية المتمردة يوميًا ، مع حرب مستمرة مع الأرواح الشريرة: العث ، البعوض ، النمل ، الخفقان الغامض في عيون الشفق للقديسين ، مع الأبواب المغلقة لغرف العمة الراحلة بيترا والعم لازارو.

بالطبع ، أخذ جابو معه لعبته المفضلة - راقصة باليه على مدار الساعة ، وكتابه المفضل من الحكايات الخيالية ، وأطباقه المفضلة: الآيس كريم وكوكيرات الحلوى والخيول. لم ينس المشي مع جده في شوارع أراكاتاكا وتطهير مزارع الموز ، ولم يفوت أفضل عطلة - الذهاب إلى السيرك.

يدعي الكاتب أن "كل بطل في الرواية له جزء من نفسي" ، ولا شك أن كلماته هذه تشير إلى الصبي جابو ، الذي يبدد على نطاق واسع علامات طفولته على الصفحات: الأحلام ، والحاجة إلى اللعب ، والشغف بـ اللعبة ، وإحساس قوي بالعدالة وحتى القسوة الطفولية.

يلتقط الكاتب أفكار هؤلاء الأطفال ويعمقها. الطفولة في نظره مطابقة للجنسية. وجهة النظر هذه ليست جديدة. لطالما وجدت في الأدب ، أصبحت "استعارة تقليدية" ، "صيغة شعرية مشروطة" (جي فريدليندر). وتنمو المفاهيم "الطفولية" البسيطة حول عدم التوافق بين الخير والشر ، وتنمو الحقيقة والباطل إلى نظام واسع النطاق من الأخلاق العائلية العامة. تصبح حكايات الصبي الخيالية وأحلامه جزءًا من الهوية الوطنية. يقول الكاتب: "الأساطير الشعبية تدخل إلى الواقع" ، "هذه هي معتقدات الناس ، حكاياتهم الخيالية ، التي لم تولد من لا شيء ، بل من صنع الناس ، إنها تاريخها ، وحياتها اليومية ، هم المشاركون في كل من انتصاراته وهزائمه ".

في الوقت نفسه ، أعطى غارسيا ماركيز الرواية أساسًا متينًا - تاريخ كولومبيا لما يقرب من مائة عام (من الأربعينيات من القرن التاسع عشر إلى الثلاثينيات من القرن العشرين) - في أشد الاضطرابات الاجتماعية والسياسية حدًا. كانت أولى هذه الحروب الأهلية بين الليبراليين والمحافظين ، والتي تحول خلالها الصراع السياسي بين الحزبين إلى صراع بين اثنين من الأوليغارشية. كتب المؤرخ الكولومبي د. مونتانا كويلار: "قتل الفلاحون والحرفيون والعمال والمستأجرون والعبيد بعضهم البعض ، ولم يقاتلوا ضد أعدائهم ، بل ضد" أعداء أعدائهم ". تشير ذكريات الطفولة عن غارسيا ماركيز إلى أطول هذه الحروب ، والتي تسمى "الألف يوم" وانتهت بسلام نيرلاند (1902). أخبره جده نيكولاي ماركيز بذلك ، الذي فاز بحزام كتف العقيد والحق في معاش تقاعدي في القوات الليبرالية ، على الرغم من أنه لم يحصل على معاش تقاعدي. حدث تاريخي آخر هو التدخل الصارخ في حياة البلاد من قبل شركة الموز في أمريكا الشمالية. وبلغت ذروتها إضراب العمال في مزارع الموز والإعدام البربري للجماهير المتجمعة في الميدان. حدث هذا في بلدة Cienaga المجاورة لأراكاتاكا ، في عام ولادة غابو الصغير (1928). لكنه يعرف ذلك أيضًا من قصص جده المدعومة بالأدلة الوثائقية في الرواية.

ينسج غارسيا ماركيز قصة ستة أجيال من عائلة بوينديا في اللوحة التاريخية. استخدام تجربة الرواية الواقعية "للعائلة" في القرنين التاسع عشر والعشرين. وخبرته في الكتابة ، فهو يصوغ الشخصيات متعددة الأوجه للشخصيات ، والتي تشكلت تحت تأثير كل من وراثة الأجداد (الجينات) ، والبيئة الاجتماعية ، والقوانين البيولوجية للتطور. للتأكيد على أن أفراد عائلة Buendia ينتمون إلى نفس الجنس ، فإنه لا يعطيهم فقط السمات المشتركة للمظهر والشخصية ، ولكن أيضًا الأسماء الوراثية (كما هو معتاد في كولومبيا) ، مما يعرض القارئ لخطر الضياع في " متاهة العلاقات العامة "(جارسيا ماركيز).

بطريقة أخرى ، أثرى غارسيا ماركيز رومانسية طفولته. لقد أدخل فيه سعة الاطلاع الرائعة على الكتب ، وزخارف وصور الثقافة العالمية - الكتاب المقدس والإنجيل ، والمأساة القديمة وأفلاطون ، ورابيليه وسرفانتس ، ودوستويفسكي وفولكنر ، وبورجس وأورتيجا - وحول روايته إلى نوع من "كتاب الكتب" . كما أثرى الأدوات الأسلوبية التي ورثها الصبي جابو عن جدته. ("سردت الجدة أفظع القصص بهدوء تام ، كما لو أنها شاهدت كل ذلك بأم عينيها. أدركت أن أسلوبها النزيه في السرد وثراء الصور يساهمان بشكل أساسي في معقولية القصة.") في ال رواية ، سنجد كلاً من تعدد الأصوات والمونولوج الداخلي ، والعقل الباطن ، وأكثر من ذلك بكثير. في ذلك ، سنلتقي مع غارسيا ماركيز ، ليس فقط كاتبًا ، ولكن أيضًا كاتب سيناريو وصحفي. ونحن مدينون لهذا الأخير لوفرة "المادة الرقمية" ، وكأنها تؤكد أصالة أحداث الرواية.

يصف الكاتب روايته المتعددة الأوجه والأبعاد والمتنوعة ، بحق ، بأنها "تركيبية" أو "كاملة" ، أي شاملة. يمكن أن نسميها "قصة ملحمية غنائية" ، بناءً على التعريف المعروف للرواية على أنها "ملحمة العصر الجديد" (ف. بيلينسكي).

الإيقاع الشعري للسرد ، التجويد القاسي للمؤلف الراوي ، الذي ، مثل الدانتيل الثمين ، ينسج العبارات والجمل ، ويوحد ملحمة الرواية. مبدأ ربطه الآخر هو مفارقة.

نكتة وجادة

المفارقة هي خاصية لشخصية غابرييل جارسيا ماركيز. تعود أصولها إلى عالمين نشأ في ذهن الصبي غابو. في شبابها ، ساعدت الصحفي غارسيا ماركيز على الابتعاد عن طوابع الصحف وساهمت كثيرًا في نجاح مراسلاته ؛ في سنوات مجده الأدبي ، لم تستطع أي من مقابلاته العديدة الاستغناء عنها. ظهرت المفارقة في وقت مبكر من قصصه ورواياته.

السخرية ، الجمع في صورة واحدة (أو عبارة) "نعم" و "لا" ، مما استوعب التناقض ، السخرية بخليطها من الأضداد: المأساة والمهزلة ، الحقيقة والخيال ، الشعر العالي والنثر المنخفض ، الأسطورة والحياة اليومية ، التطور والبراءة والمنطق والعبثية ، بأشكالها المتنوعة من ما يسمى بالسخرية "الموضوعية" أو "سخرية التاريخ" (هيجل) ، وهي ليست مضحكة ، ولكنها مأساوية أو حزينة ، إلى السخرية الكوميدية ، والتي ، تشهد الموسوعات ، وتتغلغل في جميع أنواع وأنواع وظلال الكوميديا: الهجاء ، والبشع ، والسخرية ، والفكاهة و "الفكاهة السوداء" ، والحكاية ، والمحاكاة الساخرة ، والتورية ، وما إلى ذلك - تبين أنها ضرورية للرواية "التركيبية" لجارسيا ماركيز. فهو يربط بين "بصريتي" الرواية ، ويربط بين الحلم والواقع ، والخيال والواقع ، وثقافة الكتاب والوجود. السخرية تحدد موقف الفنان من فوضى الوجود المأساوية. إنه يحتوي على مفتاح حلم "الرواية الحرة" ، والذي يسمح "بقلب الواقع من الداخل إلى الخارج وإظهار جانبه المعاكس". كتب توماس مان: "نظرة ساخرة للحياة ..." ، "نوع من الموضوعية وتتوافق بشكل مباشر مع مفهوم الشعر ، لأنها تحوم في اللعب الحر فوق الواقع ، على السعادة والتعاسة ، على الموت والحياة".

يتم تمثيل جميع أنواع السخرية الهزلية بشكل غني في الرواية. إنها مليئة بالمواجهات الساخرة ومواجهات الشخصيات والأحداث والأشياء التي تكمل بعضها البعض ، وتصطدم مع بعضها البعض ، وتكرر نفسها ، وتنعكس في مرآة الزمن المشوهة. نعتقد أنه يمكن الاستغناء عن الأمثلة هنا. هم في كل صفحة تقريبا. لكن ينبغي قول بضع كلمات عن "سخرية التاريخ". يعكس في الرواية عملية تاريخية موضوعية. يقع الكولونيل أوريليانو بوينديا في "سخرية التاريخ" ثلاث مرات. بعد أن غرق في مستنقع "مستنقع الحرب" ، حيث تحول النضال من أجل المصالح الوطنية إلى صراع على السلطة ، يتحول بطبيعة الحال من مدافع عن الشعب ، مناضل من أجل العدالة إلى محب للسلطة ، إلى ديكتاتور قاسي يحتقر الناس. وفقًا لمنطق التاريخ ، لا يمكن دحر العنف المنطلق إلا بالعنف. ومن أجل تحقيق السلام ، يضطر العقيد أوريليانو إلى شن حرب دموية ومخزية أكثر ضد رفاقه السابقين. لكن السلام قد حل الآن. قادة المحافظين ، الذين استولوا على السلطة بمساعدة العقيد ، يخافون من مساعدهم غير المتعمد. إنهم يحيطون أوريليانو بحلقة من الرعب ، ويقتلون أبنائه وفي نفس الوقت يمطرونه بشرف: يعلنونه "بطلًا وطنيًا" ، ويمنحونه أمرًا و ... يسخرون مجده العسكري لمركبتهم المنتصرة. يفعل التاريخ الشيء نفسه مع أبطاله الآخرين. ستقوم بتوجيه رجل العائلة اللطيف والمسالم دون أبولينار موسكوت ، قاضي ماكوندو ، لإطلاق العنان للعنف وإثارة الحرب ، وسيجبرها أمين صندوق الليبراليين الشاب ، الذي أنقذ الخزانة العسكرية بجهود لا تصدق ، على إعطائها إلى العدو بيديها.

تمتد المفارقة إلى موضوع الحبكة الرئيسي للرواية ، إلى ما يسمى بـ "أسطورة أوديب" بعلاقة سفاح المحارم الإجرامية بين الأقارب وعواقبها المميتة. لكن الأسطورة هنا تفقد عالميتها العالمية وتصبح شيئًا مثل اعتقاد عام. الزواج بين أبناء العمومة - خوسيه أركاديو وأورسولا - ليس محفوفًا بالمجازر والعقوبات الفظيعة الأخرى ، ولكن مع ولادة طفل بذيل خنزير ، "تمايل" ساخر ، حتى ذيل غضروفي جميل مع شرابة في نهاية." صحيح ، هناك تلميحات في النص عن عقاب أكثر فظاعة قادمة من قصة خيالية - ولادة إغوانا ، نسخة أمريكية لاتينية من ضفدع من حكايات خرافية روسية. لكن لا أحد يأخذ هذا الخطر على محمل الجد.

الحكاية والأسطورة

تغسل المياه الواهبة للحياة من حكاية خرافية السماوات التاريخية للرواية. يجلبون الشعر معهم. تتسرب الحكاية إلى حياة عائلة بوينديا ، وتتصرف في وئام تام مع العلم. في الرواية ، توجد حبكات خرافية وصور شعرية رائعة ، لكن الحكاية الخيالية فيها تحب أن تتخذ شكل استعارة شعرية أو حتى ارتباط ، وفي هذه المظاهر تومض من خلال النسيج اللفظي الكثيف للرواية. وفي جاك براون العظيم ، يتألق ساحر بالذئب من حكاية خرافية ، وفي استدعاء الجنود للتعامل مع المهاجمين ، هناك "تنين متعدد الرؤوس". هناك أيضًا ارتباطات واسعة النطاق في الرواية. المدينة الكئيبة ، مسقط رأس فرناندا ، حيث تجوب الأشباح الشوارع وتحزن أجراس اثنين وثلاثين برجًا على مصيرهم كل يوم ، تأخذ ملامح مملكة الساحر الشرير.

تمتد طرق رائعة عبر صفحات الرواية. يأتي الغجر إلى ماكوندو معهم ، ويتجول العقيد الذي لا يقهر أوريليانو معهم من الهزيمة إلى الهزيمة ، ويتجول أوريليانو سيغوندو معهم بحثًا عن "أجمل امرأة في العالم".

هناك العديد من المعجزات في الرواية ، وهذا طبيعي - أي نوع من القصص الخيالية يمكن أن تفعله بدون معجزات ، وأين هو ، ذلك الفتى الذي لا يحلم بمعجزة. لكن المعجزات هناك عادة ما تكون رائعة ، "وظيفية" ، كما يقول V. Ya. Propp ، أي أن لها هدفها الفردي. وترفع الأيدي الطيبة لقصة خرافية بادري نيكانور فوق الأرض فقط ليجمع المال من شعب ماكوندو المفزع من أجل بناء المعبد. تحتوي الرواية أيضًا على قائمة معجزة لقصة خرافية - ما يسمى بـ "الأشياء السحرية". هذه هي أبسط الأشياء ، رفقاء متواضعون في الحياة المنزلية. كوب من الشوكولاتة الساخنة - لولاها لما ارتفع بادري نيكانور فوق الأرض ؛ ملاءات بيضاء مغسولة حديثًا - بدونها ، لم يكن ريميديوس الجميل ليصعد إلى الجنة.

تحتوي الرواية أيضًا على الموت والأشباح ، وهما ترتيب الحكاية الخيالية. لكن الموت هنا ليس بأي حال من الأحوال قناع كرنفال بشع بصفاته الإلزامية: جمجمة ، وهيكل عظمي ، ومنجل. هذه امرأة بسيطة في ثوب أزرق. هي ، كما هو الحال في القصص الخيالية ، تأمر أمارانت بخياطة كفن لنفسها ، لكنها ، كما هو الحال في القصص الخيالية ، يمكن خداعها ويمكن أن تتأخر الخياطة لسنوات عديدة. الأشباح هنا أيضًا "مدجنة" و "وظيفية". إنهم يمثلون "الندم" (Prudencio Aguilar) أو ذاكرة الأجداد (Jose Arcadio تحت شجرة الكستناء).

كما تحتوي الرواية على حكايات عربية من ألف ليلة وليلة. مصدرهم هو كتاب سميك ، أشعث ، غير منضم قرأه غابو ، ربما يكون أول كتاب في حياة الكاتب. هذه الحكايات يحضرها الغجر ولا ترتبط إلا بالغجر.

في الرواية ، هناك أيضًا مجموعة متنوعة من نبوءات القصص الخيالية المعروفة باسم "الوطن" لجابو - بطاقات الكهانة ورواية الثروة. هذه النبوءات شاعرية وغامضة وطيبة بلا كلل. لكن لديهم عيبًا واحدًا - مصير الحياة الحقيقي ، الذي يعرفه الكاتب غابرييل جارسيا ماركيز بالفعل ، يتحدىهم. لذا ، أوريليانو خوسيه ، الذي وعدت له البطاقات بحياة طويلة ، وسعادة عائلية ، وستة أطفال ، بدلاً من ذلك تلقى رصاصة في صدره. "من الواضح أن هذه الرصاصة كانت ضليعة في تنبؤات البطاقات" ، هذا ما قاله الكاتب بحزن على جثة ضحية أخرى من ضحايا الحرب الأهلية.

في أصلها ، تكون الحكاية الخرافية إما ابنة أسطورة ، أو أختها الصغرى ، وبالتالي ، في جدول الرتب الأسطورية ، هي خطوة واحدة تحت الأسطورة بعظمتها ، ومطلقها ، وعالميتها. ومع ذلك ، هناك روابط عائلية بينهما. أطلق ت. مان على الأسطورة على نحو ملائم اسم "جزء من الإنسانية". لكن يمكن للحكاية الخيالية أيضًا أن تدعي هذا الاسم ، على الرغم من أنها محدودة إلى حد ما بالحدود الوطنية. يكتب V. Ya. Propp: "من اللافت للنظر ليس فقط الانتشار الواسع للقصة الخيالية ، ولكن أيضًا حقيقة أن الحكايات الخيالية لشعوب العالم مترابطة. إلى حد ما ، تعتبر الحكاية الخرافية رمزًا لوحدة شعوب العالم.

ماكوندو وبوينديا

توقفنا عند بدايتين فقط لتشكيل الأسلوب لمئة عام من العزلة - السخرية والحكاية الخيالية. تم ترك الشعر جانبًا ، لكننا نعتقد أن القراء أنفسهم سوف يكتشفون سبب تسمية جارسيا ماركيز لعمله الرائع "قصيدة من الحياة اليومية". وما زلنا بحاجة إلى النظر في كيفية تحقيق نية الكاتب "للتغلغل بعمق في الواقع" في الرواية. في رأينا ، تدخل مشكلة "الفكرة الفلسفية الأساسية" (أ. بلوك) للعمل في المجالات العميقة للأخلاق. يشار إلى أن الرواية تبدأ بمفارقة أخلاقية. إن الحظر الأخلاقي القبلي العام على الزواج بين الأقارب يتعارض مع الحب الزوجي والوفاء. لم يفك المؤلف هذه العقدة ، لكنه قطعها بموت برودينسيو أغيلار ، ونزوح الزوجين بوينديا من قريتهم الأصلية "حسنة الطبيعة والعمل الكادح" وتأسيس ماكوندو.

يعرّف الفيلسوف أ.جوليجا مفهوم الأخلاق بهذه الطريقة: "الأخلاق مشتركة ، هذه هي مبادئ سلوك مجموعة اجتماعية قائمة على الأعراف والتقاليد والاتفاقيات ، وهدف مشترك ... نشأت الأخلاق جنبًا إلى جنب مع الإنسانية. أخلاق من أصل لاحق. إنه لا يقضي في حد ذاته على الأشكال القبيحة للأخلاق. في مجتمع متحضر ، يمكن أن تكون هناك أخلاق خالية من الأخلاق. مثال على ذلك الفاشية.

في رواية "مائة عام من العزلة" ، سنلتقي بنوعين من أشكال الأخلاق المؤسسية الراسخة تاريخيًا ، والتي تتجسد في الصورة ، والتي تم الكشف عنها في سيكولوجية الشخصيات. أسسهم هي الهياكل الاجتماعية المختلفة التي تتعايش في كولومبيا والبلدان النامية الأخرى في أمريكا اللاتينية. بادئ ذي بدء ، إنها الأخلاق الشعبية والقبلية والأسرية. تجسيدها هو صورة أورسولا. التالي - الأرستقراطية ، والملكية ، والأخلاق الطبقية ، المحفوظة في المناطق الجبلية المتخلفة من البلاد باعتبارها من بقايا العصور الاستعمارية. اسمها في الرواية فرناندا ديل كاربيو.

هناك نوعان من خطوط القصة في الرواية - تاريخ سكان ماكوندو وتاريخ عائلة بوينديا ، المترابطان بشكل وثيق والمتحدان بمصير مشترك - مصير ماكوندو. دعنا نحاول النظر فيها بشكل منفصل.

ماكوندو هي قرية الأطفال الكبار. هذه هي ذكريات الجد نيكولاس ماركيز عن قرية أراكاتاكا السعيدة والودية والعمل الدؤوب ، كما تصورها الصبي غابو وصنع ذكرياته الخاصة. يعيش Makondovtsy كعائلة واحدة ويزرع الأرض. في البداية هم خارج الزمن التاريخي ، لكن لديهم وقتهم الخاص في المنزل: أيام الأسبوع واليوم ، وفي ساعات النهار من العمل ، والراحة والنوم. هذا هو وقت إيقاعات المخاض. العمل من أجل شعب الماكوندو ليس مسألة فخر وليس لعنة كتابية ، بل هو دعم ، ليس فقط ماديًا ، ولكن أيضًا معنويًا. إنهم يعملون بشكل طبيعي كما يتنفسون. يمكن الحكم على دور العمل في حياة ماكوندو من خلال الحكاية الخيالية المُدرجة حول وباء الأرق. بعد أن فقدوا النوم ، "شعر عمال ماكوندو بالسعادة ... وشرعوا في العمل بجد لدرجة أنهم أعادوا إصلاح كل شيء في وقت قصير." تعطل إيقاع العمل في حياتهم ، وحدث الكسل المؤلم ، ومعه فقدان الإحساس بالوقت والذاكرة ، مما يهدد البلادة الكاملة. تم إنقاذ الماكوندوفيت بواسطة قصة خيالية. أرسلت لهم ملكياديس بحبوبه السحرية.

تجذب خصوبة الأرض حول ماكوندو مستوطنين جددًا. نمت القرية لتصبح مدينة ، واكتسبت كاهنًا ، وكاهنًا ، ومؤسسة كاتارينو - أول اختراق لجدار "الأخلاق الحميدة" للماكوند ، وهو مدرج في الزمن التاريخي "الخطي". تقع عناصر التاريخ والطبيعة على ماكوندو: الحروب الأهلية وغزو شركة الموز ، وسنوات طويلة من المطر والجفاف الرهيب. في كل هذه التقلبات المأساوية ، يظل شعب الماكوندو أطفالًا يتمتعون بخيال طفولي مميز. السينما تسيء إليهم ، حيث يظهر البطل الذي مات وحزن عليهم في صورة واحدة ، خلافًا لكل القواعد ، في صورة أخرى "حيًا وحيًا ، بل ويتبين أنه عربي" ؛ خائفين من الكاهن نصف الفطن ، واندفعوا لحفر حفر الذئب ، التي لا يموت فيها "الشرير الرهيب" ، ولكن "الملاك الفاسد" المثير للشفقة ؛ استولى عليهم حلمهم بأن يصبحوا مالكين للأراضي ، واستثمروا مدخراتهم الأخيرة في "اليانصيب الرائع" للأراضي التي دمرها الفيضان ، على الرغم من أن الأشخاص "أصحاب رأس المال" فقط هم من يمكنهم رفع هذه الأراضي الخالية من البشر ، ولم يكن لشعب الماكوندو رأس مال.

ومع ذلك ، فإن الجشع وروح المرتزقة التي جلبتها شركة الموز إلى ماكوندو أدت وظيفتها. انطلق سكان ماكوندوف من الأرض وفقدوا دعمهم المعنوي - العمل البدني و "انخرطوا في ريادة الأعمال". ما تتكون منه ، لا يقول المؤلف. ومن المعروف فقط أن "رجال الأعمال" الجدد لم يصبحوا أثرياء وفقط "حافظوا بصعوبة على ثروتهم المتواضعة".

توجه الطبيعة الضربة الأخيرة لشعب الماكوندو. في أدب أمريكا اللاتينية في النصف الأول من القرن العشرين ، تم تطوير موضوع "الجحيم الأخضر" ، الطبيعة الاستوائية التي لا تقهر التي تغزو الإنسان. في رواية غارسيا ماركيز ، اتخذ هذا الموضوع الأبعاد الكونية للانتقام السماوي ، فيضان المطر الذي يسقط على الناس الذين داستوا مصيرهم البشري المرتفع بالدماء والوحل.

في نهاية الرواية ، "آخر سكان ماكوندو" هم مجموعة بائسة من الناس المحرومين من الذاكرة والحيوية ، المعتادين على الكسل ، والذين فقدوا مبادئهم الأخلاقية. هذه نهاية ماكوندو ، و "الزوبعة التوراتية" التي ستكتسح المدينة بعيدًا هي مجرد علامة تعجب في النهاية.

سنبدأ قصة عائلة Buendia بالشخصية الغامضة للغجر المتجول ، العالم الساحر Melquíades ، والتي تظهر بالفعل في الصفحة الأولى من الرواية. هذه الصورة هي حقا وليمة للنقاد. يكتشفون فيه مجموعة متنوعة من النماذج الأدبية: المسيح الكتابي الغامض Melchisdec (تشابه الأسماء!) ، Faust ، Mephistopheles ، Merlin ، Prometheus ، Ahasuerus. لكن الغجر في الرواية ليس له سيرته الذاتية فحسب ، بل له غرضه الخاص أيضًا. Melquíades ساحر ، لكنه أيضًا "رجل لحم يجذبه إلى الأرض ويجعله عرضة لمشاكل ومصاعب الحياة اليومية". لكن بعد كل شيء ، يبدو مثل الخيال السحري لغارسيا ماركيز نفسه ، يندفع إلى مرتفعات خرافية ، وينجذب إلى الأرض ، لحقيقة التاريخ والحياة اليومية. وهذا ما يسمى في أدبنا "الواقعية الخيالية" (ف. بيلينسكي). يستخدم غارسيا ماركيز مصطلح "الواقع الخيالي" ويقول: "أنا مقتنع بأن الخيال هو أداة لمعالجة الواقع". (يتفق م. الجانب الآخر من الأشياء ". تذكر أن هذا الرأي هو بالضبط ما سعى الكاتب نفسه إلى تطويره. و أبعد من ذلك. "الأشياء على قيد الحياة ، ما عليك سوى أن تكون قادرًا على إيقاظ الروح فيها" ، هذا ما صرح به ملكياديس. رواية غارسيا ماركيز موضوعية وحقيقية بشكل مدهش. الكاتب يعرف كيف ويحب أن يلهم الأشياء. فهو راوي نزيه ، ويثق بهم بغضبه ، واستهزائه ، وحبه. والشارة السوداء على يد أمارانتا تتحدث ببلاغة أكثر من أي كلمات عن الندم المؤلم للضمير ، والدائرة المحددة بالطباشير بنصف قطر ثلاثة أمتار (الرقم السحري) ، والتي تفصل بين شخص الديكتاتور وبقية البشرية ، ومن المفارقات أنها تشبه الدائرة السحرية التي تحاصر الأرواح الشريرة ، وتشبيه جثث المضربين الذين تم إعدامهم بباقات من الموز الفاسد يكشف جوهر الإمبريالية المناهض للإنسان أكثر من أي لعنة.

يبدو أن غارسيا ماركيز بدأ لعبة ساخرة من الغميضة مع النقاد ، ووضعهم ، على حد تعبيره ، "فخ". لقد أعطى صورة ملكياديس ملامحه الخاصة ، فقط ملامح لا تتعلق بالمظهر أو السيرة الذاتية ، بل موهبته ، "بصرياته". لذلك في الأيام الخوالي ، كان الفنان ينسب أحيانًا صورته الخاصة في زاوية الصورة الجماعية التي رسمها.

في الجزء الثاني من الرواية ، تم تأكيد فرضيتنا: يصبح Melquíades مؤرخًا للعائلة ، ثم "ذاكرته الوراثية". عند موته ، سيترك كإرث لشاب بوينديا مخطوطة مشفرة تصف حياة ومصير عائلته ، وبعبارة أخرى ، رواية مائة عام من العزلة.

تختلف عائلة Buendia عن بقية الماكوندوس بشكل أساسي في شخصيتها المشرقة ، لكن عائلة Buendia هم أيضًا أطفال. لديهم سمات طفولية ، وهم أنفسهم ، بقوتهم الرائعة وشجاعتهم وثروتهم ، يجسدون أحلام الصبي غابو حول البطل "الأقوى جدًا" و "الأكثر شجاعة" و "الأغنى جدًا". هذه شخصيات بطولية ، أشخاص ، إن لم يكن لديهم مشاعر ومثل عالية ، إذن ، على أي حال ، لديهم عواطف كبيرة ، اعتدنا على رؤيتها فقط في المآسي التاريخية ، فقط ملك الملوك والدوقات. رجال Buendia هم عن كثب في إطار الأسرة والأخلاق القبلية. وصمة عار أجدادهم هي نوع انفرادي. ومع ذلك ، فإن "هاوية الوحدة" تمتصهم بعد أن ينفصلوا عن الأسرة أو يصابون بخيبة أمل فيها. الوحدة عقاب يلحق بالمرتدين الذين يخالفون تعاليم الأسرة الأخلاقية.

تقسم الحروب الأهلية تاريخ عشيرة بوينديا إلى قسمين. في الأول ، لا تزال الأسرة قوية ، وأسسها الأخلاقية قوية ، على الرغم من ظهور الشقوق الأولى فيها بالفعل. في الحالة الثانية ، تتفكك الأخلاق القبلية ، وتصبح الأسرة مجموعة من الأشخاص المنعزلين ويهلكون.

إن رب الأسرة ، خوسيه أركاديو ، بقوته البطولية ، واجتهاده الذي لا ينضب ، وإحساسه بالعدالة ، والمزاج الاجتماعي والسلطة ، هو الأب المولود لعائلة ماكوندو. لكنه يسترشد بخيال الأطفال اللامحدود ، والذي يبدأ دائمًا من شيء ما ، في أغلب الأحيان من لعبة. يعطي ميلكيادس خوسيه أركاديو "ألعابًا علمية" (مغناطيس ، عدسة مكبرة ، إلخ) ويوجه خياله إلى العلم. ومع ذلك ، فإن مؤسس Macondo يحدد مهام للاختراعات العلمية التي لا يمكن أن تتعامل معها إلا قصة خرافية. الخيال المتضخم يطغى على دماغ خوسيه أركاديو. مقتنعًا بفشل أحلامه ، ينفجر في تمرد ضد هذا الظلم الشامل. لذلك يصرخ الطفل الذي أُخذت ألعابه المفضلة بعيدًا ويبكي ، ويختم بقدميه ، ويضرب رأسه بالحائط. لكن خوسيه أركاديو "بطل صغير" (ن. ليسكوف). تم الاستيلاء عليه متعطشًا لتدمير عالم ظالم ، وهو يدمر كل ما يأتي في متناول اليد ، ويصرخ بالشتائم باللغة اللاتينية ، وهي لغة مكتسبة ، والتي ظهرت عليه بعض المعجزة. سيعتبر خوسيه أركاديو مجنونًا عنيفًا ومرتبطًا بشجرة. ومع ذلك ، سيفقد عقله لاحقًا ، نتيجة الخمول الإجباري الطويل.

الرئيس الحقيقي لعائلة بوينديا ليس أبًا متحمسًا ، بل أم. اجتمعت كل فضائل المرأة من الناس في أورسولا: العمل الجاد ، والتحمل ، والذكاء الطبيعي ، والصدق ، والاتساع الروحي ، والشخصية القوية ، إلخ. لا عجب أن يصفها غارسيا ماركيز بمثله الأعلى. إنها متدينة إلى حد ما ، معتدلة الخرافات ، تسترشد بالفطرة السليمة. إنها تحافظ على المنزل في نظافة مثالية. المرأة - الأم ، هي ، وليس الرجال ، بعملها ومشروعها يحافظ على الرفاهية المادية للأسرة.

تحافظ أورسولا على كرامتها كحارس للموقد. عندما تزوج خوسيه أركاديو وابنة عائلة ريبيكا بالتبني رغماً عنها ، فإنها تعتبر هذا التصرف عدم احترام لها ، وتقويض أسس الأسرة وطرد المتزوجين حديثًا من الأسرة. في الظروف المأساوية للحرب الأهلية ، تظهر أورسولا شجاعة غير عادية: فهي تجلد حفيدها الجريء أركاديو بالسوط ، على الرغم من حقيقة أنه حاكم المدينة ، وأقسمت لابنها أوريليانو أن يقتله بقتله. يدا بيد إذا لم يلغ أمر إطلاق النار على صديق العائلة جيرينيلدو ماركيز. والدكتاتور شديد القوة يلغي النظام.

لكن العالم الروحي لأورسولا مقيد بالتقاليد القبلية. منغمسة تمامًا في الاهتمام بالمنزل ، بالأطفال ، بزوجها ، لم تتراكم الدفء الروحي ، وليس لديها تواصل روحي حتى مع بناتها. تحب أطفالها ولكن بحب أعمى للأم. وعندما أخبرها الابن الضال خوسيه أركاديو كيف كان عليه أن يأكل جثة رفيق ميت ، تنهدت: "يا بني مسكين ، لقد ألقينا الكثير من الطعام للخنازير هنا". إنها لا تفكر فيما يأكله ابنها ، إنها تأسف فقط لأنه كان يعاني من سوء التغذية.

يتمتع ابنها الأكبر خوسيه أركاديو بشكل طبيعي بقوة جنسية خرافية وحاملها المقابل. لا يزال مراهقًا ، لا يدرك حتى الآن مزاياه ، وقد تم إغرائه بالفعل بمضاد أورسولا ، وهي امرأة مرحة ، لطيفة ، محبة ، بيلار تيرنيرا ، التي تنتظر خطيبها عبثًا ولا تعرف كيف ترفض الرجال. تفوح منها رائحة الدخان ، رائحة الآمال المحترقة. يقلب هذا الاجتماع حياة خوسيه أركاديو ، على الرغم من أنه لم ينضج بعد للحب أو العائلة ويعامل بيلار مثل "لعبة". بحلول الوقت الذي تنتهي فيه الألعاب ، تتوقع بيلار طفلًا. خوفًا من مخاوف والده ومسؤولياته ، يفر خوسيه أركاديو من ماكوندو بحثًا عن "ألعاب" جديدة. سيعود إلى المنزل بعد أن يتجول في البحار والمحيطات ، وسيعود كوشم عملاق من الرأس إلى أخمص القدمين ، انتصار مشي من لحم جامح ، عاطل ، "تنبعث منه رياح من هذه القوة التي تذبل منها الأزهار" ، سيعود كما محاكاة ساخرة لما يسمى "مفتول العضلات" ، الرجل الخارق ، البطل المفضل لأدب أمريكا اللاتينية الشعبي. في ماكوندو ، من المفارقات أن حياة عائلية هادئة تنتظره تحت كعب زوجته ورصاصة أطلقها شخص مجهول ، على الأرجح نفس الزوجة.

كان الابن الثاني ، أوريليانو ، طفلاً غير عادي منذ ولادته: لقد بكى في بطن والدته ، ربما توقع مصيره ، ولد بعيون مفتوحة ، في الطفولة المبكرة أظهر موهبة غير عادية من البصيرة وقدرة رائعة على تحريك الأشياء باستخدام عيناه. أصبح Aureliano صائغًا مجتهدًا وموهوبًا. يسكع سمكة ذهبية بعيون زمردية. هذه المجوهرات لها تقاليدها الشعبية التاريخية. في العصور القديمة ، كانوا أشياء للعبادة ، وكان أسياد قبيلة تشيبشا الهندية مشهورين بها. Aureliano هو فنان شعبي ، يقع في الحب كفنان ، يقع في الحب من النظرة الأولى بجمال Remedios ، فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات ، وهي أميرة خرافية بأيد أرجوانية وعينين زمردتين. ومع ذلك ، من الممكن ألا تكون هذه الصورة مأخوذة من حكاية خرافية ، ولكن من شعر روبن داريو ، الشاعر المفضل لغارسيا ماركيز. على أي حال ، الوقوع في الحب يوقظ الشاعر في أوريليانو. عندما تبلغ الفتاة سن الرشد ، يتزوجان. تبين أن Remedios هو كائن لطيف ومهتم ومحب بشكل غير عادي. يبدو أن العروسين مضمونين بذرة السعادة ، وبالتالي استمرار الأسرة. لكن الفتاة ذات العيون الخضراء تموت من الولادة ، ويذهب زوجها للقتال إلى جانب الليبراليين. لا يذهب لأنه يشارك بعض الآراء السياسية ، أوريليانو غير مهتم بالسياسة ، يبدو له شيئًا مجردًا. لكنه يرى بأم عينيه ما يفعله المحافظون في موطنه ماكوندو ، ويرى كيف يستبدل والد زوجته ، صاحب العمل ، بأوراق الاقتراع ، وكيف يضرب الجنود امرأة مريضة حتى الموت.

ومع ذلك ، فإن الحرب الظالمة تدمر روح أوريليانو ، وتستبدل المشاعر الإنسانية فيه بعطش واحد لا حدود له للسلطة. تحول Aureliano Buendia إلى ديكتاتور ، وهو يتخلى عن ماضيه ، ويحرق قصائده الشابة ، ويدمر كل أثر لفتاة أميرة ذات عيون خضراء ، ويكسر كل الخيوط التي تربطه بأسرته ووطنه. بعد سلام ومحاولة انتحار فاشلة ، عاد إلى عائلته ، لكنه يعيش منفردًا ، مغلقًا في عزلة رائعة. يتم الاحتفاظ به على قيد الحياة فقط من خلال موقف ساخر من الحياة والعمل ، والعمل ، من وجهة نظر الفطرة السليمة ، هو أمر سخيف ، "الانتقال من فارغ إلى فارغ" ، ولكن لا يزال العمل ريحًا ثانية ، تقليدًا موروثًا.

إذا لم أكن مخطئًا ، فقد نشأت القبيلة الرابعة (أو الخامسة؟) من عائلة بوينديا ، شقيقين توأمين: خوسيه أركاديو الثاني وأوريليانو الثاني ، أبناء أركاديو المقتول. نشأوا بدون أب ، نشأوا كأشخاص ضعيفي الشخصية ، مجردين من عادة العمل.

رأى خوسيه أركاديو سيغوندو ، عندما كان طفلاً ، كيف تم إطلاق النار على رجل ، وترك هذا المشهد الرهيب بصمة على مصيره. يتم الشعور بروح الاحتجاج في جميع أفعاله ، في البداية يفعل كل شيء في تحد للعائلة ، ثم يترك الأسرة ، ويصبح مشرفًا على مزارع الموز ، وينتقل إلى جانب العمال ، ويصبح عاملًا نقابيًا ، ويشارك في إضراب ، موجود في الحشد في الميدان وينجو بأعجوبة من الموت. في جو قمعي من الخوف والعنف ، في ماكوندو ، حيث تم تطبيق الأحكام العرفية ، حيث يتم إجراء عمليات البحث ليلاً ويختفي الناس دون أن يترك أثراً ، حيث تتجه جميع وسائل الإعلام إلى السكان بأنه لم يكن هناك إعدام وأن ماكوندو هو أسعد مدينة في العالم ، نصف مجنون خوسيه أركاديو الثاني ، الذي أنقذته غرفة ملكياديس السحرية من الانتقام ، لا يزال هو الحارس الوحيد لذاكرة الناس. ينقلها إلى آخر أفراد عائلته ، ابن أخيه أوريليانو بابيلونا.

Aureliano Segundo هو عكس شقيقه تمامًا. تنشئة هذا الشاب المبتهج بطبيعته ، ذو الميول الفنية - إنه موسيقي - عشيقته بيترا كوتس ، وهي امرأة تتمتع "بدعوة حقيقية للحب" وعينين على شكل لوز صفراء. لقد مزقت Aureliano Segundo من عائلته ، وحولته إلى رجل وحيد ، مختبئًا وراء ستار المحتفلين الهم. كان العشاق سيواجهون صعوبة إذا لم تساعد الحكاية الخيالية ، الأمر الذي منح بيتر خاصية رائعة: في وجودها ، بدأت الماشية والدواجن في التكاثر بشكل كبير واكتساب الوزن. الثروة الشريرة التي سقطت من السماء ، المكتسبة دون صعوبة ، تحرق أيدي سليل أورسولا. يبددها ، يستحم في الشمبانيا ، ويغطي جدران المنزل ببطاقات الائتمان ، ويغرق أكثر فأكثر في الوحدة. إنه ملتزم بطبيعته ، ويتماشى جيدًا مع الأمريكيين ، ولا يتأثر بالمأساة الوطنية - ثلاثة آلاف قتيل من الرجال والنساء والأطفال ، تُركوا على أرض غنية بالدماء. ولكن ، بعد أن بدأ الحياة على عكس أخيه البائس ، سينهيها بعكسه ، وسيتحول إلى رجل فقير بائس ، مثقل بقلق بشأن عائلته المهجورة. لهذا ، سيكافئ الكاتب الكريم Aureliano Segundo بـ "جنة الوحدة المشتركة" ، لأن Petra Cotes ، من شريكه في المتعة ، ستصبح صديقه ، حبه الحقيقي.

خلال سنوات المحاكمات الشعبية ، تحدث مأساة في عائلة بوينديا. أورسولا العمياء والمنهكة ، التي خاب أملها في عائلتها ، تقود صراعًا يائسًا ويائسًا مع زوجة ابنها ، مع زوجته الشرعية فرناندا ديل كاربيو ، التي تخلى عنها أوريليانو الثاني. وريثة عائلة أرستقراطية محطمة ، معتادة منذ الطفولة على فكرة أنها مقدر لها أن تصبح ملكة ، فرناندا هي النقيض الاجتماعي لأورسولا. لقد جاء من زمن الاستعمار الذي مات بالفعل ، لكنه لا يزال متشبثًا بالحياة ، وجلب معه الفخر الطبقي ، والإيمان الأعمى بالعقائد والمحظورات الكاثوليكية ، والأهم من ذلك ، ازدراء العمل. طبيعة مستبدة وقاسية ، ستتحول فرناندا في النهاية إلى منافق قاسي القلب ، تجعل الأكاذيب والنفاق أساس الحياة الأسرية ، وتربية ابنها كعامل ، وسجن ابنتها ميمي في دير لأنها وقعت في حب عامل بسيط موريسيو بابلونيا.

تُرك ابن ميمي وموريسيو ، أوريليانو بابيلونيا ، وحيدًا في منزل الأجداد ، في مدينة مدمرة. إنه حافظ ذاكرة الأجداد ، ومقدر له أن يفك رموز مخطوطات Melquíades ، فهو يجمع بين المعرفة الموسوعية لساحر الغجر ، وهبة البصيرة للكولونيل أوريليانو ، القوة الجنسية لخوسيه أركاديو. تعود عمته أمارانتا أورسولا ، ابنة أوريليانو سيغوندو وفرناندا ، إلى عشها الأصلي ، وهو مزيج نادر من الصفات العامة: جمال ريميديوس ، والطاقة والعمل الجاد لأورسولا ، والمواهب الموسيقية والتصرف المبتهج لوالدها. إنها مهووسة بحلم إحياء ماكوندو. لكن ماكوندو لم تعد موجودة ، وجهودها محكوم عليها بالفشل.

يرتبط الشباب بالذاكرة الروحية ، ذكرى طفولة مشتركة. ينفجر الحب بينهما حتمًا ، أولاً وثنيًا "شغفًا عميًا ومستهلكًا" ، ثم يضاف إليه "شعور بالصداقة الحميمة ، مما يجعل من الممكن أن نحب بعضنا البعض والاستمتاع بالسعادة ، تمامًا كما هو الحال في أوقات الملذات العاصفة. . " لكن دائرة ذكرى الصبي جابو قد أغلقت بالفعل ، ودخل قانون الأسرة الثابت حيز التنفيذ. زوجان سعيدان ، على ما يبدو ، يمكنهما إحياء قوى بوينديا الباهتة ، ولديهما طفل بذيل خنزير.

نهاية الرواية هي بصراحة أخروية. هناك ، يُطلق على الطفل المؤسف الذي يأكله النمل "الوحش الأسطوري" ، وهناك "إعصار توراتي" يكتسح "مدينة شفافة (أو شبحية)" من على وجه الأرض. وعلى هذه القاعدة الأسطورية العالية ، وضع غابرييل غارسيا ماركيز فكره ، وعقوبته للعصر ، في شكل - نبوءة ، في مضمون - مثل: "تلك الأجناس البشرية التي حُكم عليها بمئة عام من العزلة ليس مصيرها الظهور على الأرض مرتين ".

في محادثة مع الصحفي الكوبي أوسكار ريتو (1970) ، أعرب غابرييل ماركيز عن أسفه لأن النقاد قد تغاضوا عن جوهر الرواية ، "وهذه الفكرة القائلة بأن الوحدة هي عكس التضامن ... وهذا يفسر انهيار بوينديا واحد من خلال الأول ، انهيار بيئتهم ، انهيار ماكوندو. أعتقد أن هناك فكرًا سياسيًا في هذا ، وهو أن الوحدة ، التي يُنظر إليها على أنها إنكار للتضامن ، تكتسب معنى سياسيًا. وفي الوقت نفسه ، يربط غارسيا ماركيز انعدام التضامن بين آل بويندياس وعدم قدرتهم على الحب الروحي ، وبالتالي نقل المشكلة إلى المجالين الروحي والأخلاقي. لكن لماذا لم يضع الكاتب فكره في الصورة ، ولم يعهده إلى البطل؟ يمكن الافتراض أنه لم يجد أساسًا حقيقيًا لمثل هذه الصورة ولم يخلقها بشكل مصطنع. كل من النسخة الكولومبية لليوشا كارامازوف والبطل "الأزرق" الشائعين في النثر التقدمي في أمريكا اللاتينية ، بمبادئه الأخلاقية السامية ومثله الاشتراكية ، سوف يختنقان في جو الرواية المشبع بالكهرباء السخرية.

FANDOM>
الخيال | الاتفاقيات | نوادي | الصور | فيدو | مقابلة | أخبار

غابريل غراسيا ماركيز

مئة عام من العزلة

مخصص لهومي جارسيا أسكوت وماريا لويزا إليو

بعد عدة سنوات ، قبل الإعدام مباشرة ، كان الكولونيل أوريليانو بوينديا يتذكر ذلك اليوم البعيد عندما أخذه والده لينظر إلى الجليد.

كانت ماكوندو (1) آنذاك قرية صغيرة مكونة من عشرين منزلاً من الطوب اللبن ، مسقوفة بالقصب ، تقف على ضفاف النهر ، وتحمل مياهها الصافية على طول سرير من الصخور البيضاء ، الناعمة والضخمة ، مثل بيض ما قبل التاريخ ، والصخور. كان العالم بدائيًا لدرجة أن العديد من الأشياء لم يكن لها اسم وكان يتم نقرها بإصبع. في مارس / آذار من كل عام ، أقامت قبيلة غجرية رثّة خيمتها بالقرب من القرية ، وإلى حشرجة الدفوف الرنانة وصرير الصفير ، أظهر الوافدون الجدد للسكان أحدث الاختراعات. أولاً أحضروا مغناطيس. غجري ممتلئ الجسم وله لحية أشعث ويدا شبيهة بالعصفور يُدعى اسمه - ملكياديس (2) - وبدأ يُظهر للمشاهدين المذهولين ما هو أكثر من عجائب الدنيا الثامنة ، التي أنشأها ، وفقًا له ، علماء كيميائيون من مقدونيا. . كان الغجر ينتقل من بيت إلى بيت ، يهز قضيبين من الحديد ، ويرتجف الناس من الرعب ، وهم يرون كيف ترتد الأحواض والأواني والنحاس والملقط في مكانها ، وكيف تصطدم الألواح ، وبصعوبة في إمساك المسامير والمسامير الممزقة عنهم ، والأدوات ، منذ فترة طويلة - اختفى منذ فترة طويلة ، يظهر بالضبط حيث تم حفر كل شيء في بحثهم ، واندفع في حشد من الناس إلى مكواة Melquiades السحرية. أعلن الغجر بشكل قاطع وصارم: "كل شيء حي". "ما عليك سوى أن تكون قادرًا على إيقاظ روحها." اعتقد خوسيه أركاديو بوينديا ، الذي تجاوز خياله الجامح العبقرية المعجزة للطبيعة نفسها وحتى قوة السحر والشعوذة ، أنه سيكون من الجيد تكييف هذا الاكتشاف الذي لا قيمة له عمومًا لاستخراج الذهب من الأرض.

وحذر Melquíades ، لكونه رجلًا محترمًا: "لن ينجح شيء". لكن خوسيه أركاديو بوينديا لم يؤمن بعد بآداب الغجر وقام بتبادل بغله والعديد من الأطفال مقابل قطعتين ممغنطتين من الحديد. أرادت زوجته أورسولا إيغواران (3 سنوات) زيادة ثروة الأسرة المتواضعة على حساب الثروة الحيوانية ، لكن كل قناعاتها ذهبت سدى. أجاب الزوج: "قريباً سنملأ المنزل بالذهب ، ولن يكون هناك مكان نضعه فيه". لعدة أشهر متتالية ، دافع بحماس عن عدم قابلية دحض كلماته. خطوة بخطوة ، قام بتمشيط المنطقة ، حتى مجرى النهر ، وسحب قضيبين حديديين خلفه على حبل وكرر تعويذة ملقاديس بصوت عال. الشيء الوحيد الذي تمكن من العثور عليه في أحشاء الأرض كان صدئًا من خلال الدروع العسكرية للقرن الخامس عشر ، حيث كان يخشخش عند النقر عليه ، مثل القرع الجاف المحشو بالحجارة. عندما قام خوسيه أركاديو بوينديا وأربعة مساعدين بتفكيك الاكتشاف ، كان تحت الدرع هيكل عظمي أبيض اللون ، على فقراته المظلمة تتدلى تميمة بحليقة امرأة.

في مارس عاد الغجر مرة أخرى. هذه المرة أحضروا منظار وعدسة مكبرة بحجم الدف ومرروا بها كأحدث اختراع لليهود من أمستردام. زرعوا غجرهم في الطرف الآخر من القرية ، ووضعوا أنبوبًا عند مدخل الخيمة. بعد أن دفعوا خمسة ريالات ، علق الناس أعينهم على الغليون ورأوا الغجر أمامهم بتفصيل كبير. قال ميلكيادس: "لا مسافات للعلم". "قريباً سيرى الشخص ، دون مغادرة المنزل ، كل ما يحدث في أي ركن من أركان الأرض." ذات مرة ، في ظهيرة يوم حار ، قام الغجر ، بالتلاعب بالعدسة المكبرة الضخمة ، بمشهد مذهل: قاموا بتوجيه شعاع من ضوء الشمس إلى كومة من القش تم إلقاؤها في وسط الشارع ، واشتعلت النيران في القش. أدرك خوسيه أركاديو بوينديا ، الذي لم يستطع الهدوء بعد فشل مشروعه بالمغناطيس ، أن هذا الزجاج يمكن استخدامه كسلاح عسكري. حاول Melquíades ثنيه مرة أخرى. لكن في النهاية وافق الغجر على منحه عدسة مكبرة مقابل مغناطيسين وثلاث عملات ذهبية استعمارية. بكت أورسولا من الحزن. كان لابد من سحب هذه الأموال من صندوق مزدوج الذهب ، والذي أنقذه والدها طوال حياته ، وحرم نفسه من قطعة إضافية ، واحتفظت به في الزاوية البعيدة أسفل السرير على أمل أن تظهر فرصة سعيدة لاستخدامها الناجح. لم يتكيف خوسيه أركاديو بوينديا حتى مع زوجته ، وأسلم نفسه لتجاربه اللامتناهية بحماسة باحث حقيقي وحتى مع المجازفة بحياته. في محاولة لإثبات التأثير المدمر للعدسة المكبرة على القوى البشرية للعدو (4) ، ركز أشعة الشمس على نفسه وتلقى حروقًا شديدة تحولت إلى تقرحات تلتئم بصعوبة. لماذا ، - لم يكن لينجو من منزله ، لولا الاحتجاجات العنيفة لزوجته ، التي تخاف من حيله الخطيرة. قضى خوسيه أركاديو ساعات طويلة في غرفته ، وقام بحساب الفعالية القتالية الاستراتيجية لأحدث الأسلحة ، بل وكتب تعليمات حول كيفية استخدامها. أرسل هذه التعليمات الواضحة والسليمة بشكل لا يقاوم إلى السلطات ، جنبًا إلى جنب مع العديد من الأوصاف لتجاربه وعدة لفات من الرسوم التوضيحية. عبر رسوله الجبال ، ونزل بأعجوبة من المستنقع اللامتناهي ، وسبح عبر الأنهار العاصفة ، وبالكاد نجا من الحيوانات البرية وكاد يموت من اليأس وكل عدوى قبل أن يمشي إلى الطريق حيث كان البريد يحمل البغال. على الرغم من أن رحلة إلى العاصمة كانت في ذلك الوقت مهمة غير واقعية تقريبًا ، فقد وعد خوسيه أركاديو بوينديا بالحضور بأمر من الحكومة لإظهار اختراعه للسلطات العسكرية في الممارسة العملية وتعليمهم شخصيًا فن الحروب الشمسية المعقدة. انتظر عدة سنوات للحصول على إجابة. أخيرًا ، في محاولة يائسة لانتظار شيء ما ، شارك في حزنه مع Melquiades ، ثم قدم الغجر دليلًا لا جدال فيه على لياقته: استعاد العدسة المكبرة ، وأعاد الدوبلون الذهبية إليه ، وحتى أعطى العديد من الخرائط البحرية البرتغالية وبعضها أدوات ملاحية. كتب له الغجر بشكل شخصي ملخصًا موجزًا ​​لتعاليم الراهب هيرمان (5) ، وكيفية استخدام الإسطرلاب (6) ، والبوصلة (7) ، والسدس (8). قضى خوسيه أركاديو بوينديا الأشهر الطويلة من موسم الأمطار مغلقًا في سقيفة ملحقة بالمنزل بشكل خاص حتى لا يزعجه أحد في استكشافاته. في موسم الجفاف ، متجاهلاً تمامًا الأعمال المنزلية ، أمضى الليالي في الفناء ، يراقب مجرى الأجرام السماوية ، وكاد يصاب بضربة شمس ، محاولًا تحديد ذروة بدقة. عندما أتقن المعرفة والأدوات إلى الكمال ، كان لديه إحساس سعيد بضخامة الفضاء ، مما سمح له بالإبحار في البحار والمحيطات غير المألوفة ، وزيارة الأراضي غير المأهولة والدخول في ممارسة الجنس مع مخلوقات مبهجة دون مغادرة مكتبه العلمي. في هذا الوقت ، اكتسب عادة التحدث إلى نفسه ، والتجول في المنزل وعدم ملاحظة أي شخص ، بينما كانت أورسولا في عرق جبينها تعمل مع الأطفال على الأرض ، وتزرع الكسافا (9) ، والبطاطا (10). و malanga (11) ، القرع والباذنجان ، رعاية الموز. ومع ذلك ، وبدون سبب واضح ، توقف نشاط خوسيه أركاديو بوينديا المحموم فجأة ، مما أفسح المجال لخدر غريب. لعدة أيام جلس كما لو كان مفتونًا وحرك شفتيه بلا انقطاع ، كما لو كان يكرر بعض الحقيقة المذهلة ، ولم يستطع هو نفسه تصديق نفسه. أخيرًا ، في أحد أيام الثلاثاء من ديسمبر ، على العشاء ، تخلص من عبء التجارب السرية في الحال. وسيتذكر أبناؤه طيلة حياتهم الجليل المهيب الذي أخذ به والدهم مكانه على رأس الطاولة ، وهو يرتجف كما لو كان في الحمى والأرق وعمل الدماغ المحموم ، وأعلن اكتشافه: " أرضنا مستديرة مثل برتقالة ". انقطع صبر أورسولا: "إذا كنت تريد أن تصاب بالجنون تمامًا ، فالأمر متروك لك. لكن لا تملأ عقول الأطفال بالهراء الغجري ". لكن خوسيه أركاديو بوينديا لم يدق جفنًا بينما كانت زوجته تضرب الإسطرلاب على الأرض بغضب. لقد صنع واحدة أخرى ، وجمع القرويين في سقيفة ، واعتمادًا على نظرية لم يفهم فيها أي منهم شيئًا ، قال إنه إذا أبحرت شرقًا طوال الوقت ، يمكنك أن تجد نفسك مرة أخرى عند نقطة المغادرة.

بدأت بلدة ماكوندو تعتقد أن خوسيه أركاديو بوينديا قد أصيب بالجنون ، ولكن بعد ذلك جاء ملكياديس ووضع كل شيء في مكانه. لقد أشاد علنًا بعقل رجل ، برصد مسار الأجرام السماوية ، أثبت نظريًا ما تم إثباته عمليًا لفترة طويلة ، على الرغم من أنه لم يعرف بعد لسكان ماكوندو ، وكعربون له. الإعجاب قدم جوزيه أركاديو بوينديا هدية كانت مصممة لتحديد القرية المستقبلية: مجموعة كاملة من الأواني الكيميائية.

بحلول هذا الوقت ، كان Melquíades قد تقدم في السن بالفعل بشكل ملحوظ. في سنوات زياراته الأولى لماكوندو ، بدا أنه في نفس عمر خوسيه أركاديو بوينديا. ولكن إذا لم يكن قد فقد قوته بعد ، مما سمح له بضرب الحصان على الأرض ، والإمساك به من أذنيه ، فقد بدا أن الغجر يعاني من مرض لا يقهر. في الواقع ، كانت هذه عواقب العديد من الأمراض الغريبة ، التي التقطها في جولات لا حصر لها حول العالم. أخبر بنفسه ، بمساعدة خوسيه أركاديو بوينديا في ترتيب مختبره الكيميائي ، أن الموت يهدده في كل خطوة ، ويمسكه من ساق البنطال ، لكنه لم يجرؤ على القضاء عليه. لقد تمكن من تجنب العديد من المشاكل والكوارث التي أوقعت على الجنس البشري. هرب من بلاجرا (12) في بلاد فارس ، من داء الاسقربوط في ماليزيا ، من الجذام في الإسكندرية ، من البري بري (13) في اليابان ، من الطاعون الدبلي في مدغشقر ، ونجا من زلزال في صقلية وحطام سفينة مروع في مضيق ماجلان. هذا الساحر ، الذي قال إنه يعرف أصول سحر نوستراداموس (14) ، كان شخصًا حزينًا يثير الحزن ؛ بدا أن عيونه الغجرية ترى من خلال كل من الأشياء والناس. كان يرتدي قبعة سوداء كبيرة ، حوافها العريضة ترفرف مثل أجنحة الغراب ، وصدرية مخملية خضراء بزخارف العصور. لكن على الرغم من حكمته العميقة وجوهره غير المفهوم ، فقد كان لحم جسد المخلوقات الأرضية ، عالقًا في شبكات مشاكل الحياة اليومية. لقد تعذبته أمراض الشيخوخة ، وقد أفسدته المصروفات الصغيرة ، ولم يستطع الضحك لفترة طويلة لأن الاسقربوط قد اقتلع كل أسنانه. كان خوسيه أركاديو بوينديا على يقين من أنه كان ذلك المساء شديد الحرارة ، عندما أخبره الغجر أسراره ، وأن صداقتهما الحميمة قد ولدت. استمع الأطفال ، بأفواههم المفتوحة ، إلى قصص رائعة. أوريليانو - في ذلك الوقت كان رضيعًا يبلغ من العمر خمس سنوات - سيتذكر ميلكيادس لبقية حياته ، الذي جلس على النافذة تحت تيارات الشمس المنصهرة وبصوته المنخفض الرنان ، مثل العضو ، تحدث بوضوح و مفهومة عن أحلك ظواهر الطبيعة وغير المفهومة ، وزحف أسفل معابده قطرات ساخنة من العرق الدهني. خوسيه أركاديو ، الأخ الأكبر لأوريليانو ، يترك انطباعًا لا يمحى تركه هذا الرجل لجميع نسله. من ناحية أخرى ، سوف تتذكر أورسولا منذ فترة طويلة زيارة الغجر بالاشمئزاز ، لأنها دخلت الغرفة تمامًا كما لوح ملكيادس ، وهو يلوح بيده ، بكسر قنينة كلوريد الزئبق.

أحد أعمال كلاسيكيات العالم التي درسناها في المدرسة هو "مائة عام من العزلة" للكاتب غابرييل جارسيا ماركيز ، وهو كاتب كولومبي ابتكر أعماله بأسلوب الروماني ، وقد نُشر عام 1967. من أجل نشرها ، كان على الكاتب أن يجمع المال ، كما يقولون ، من العالم كله. الرواية تلتقي بالواقع والخيال. يثير المؤلف موضوع العلاقات الإنسانية وموضوع سفاح القربى والشعور بالوحدة الشديدة. إذن ، ملخص "مائة عام من العزلة" لماركيز.

رومان في سطور

ملخص "مائة عام من العزلة": تدور معظم الأحداث الموصوفة في الرواية في بلدة تسمى ماكوندو (مدينة خيالية). ولكن على الرغم من كل ما هو غير واقعي للمدينة ، فإن القصة بأكملها مليئة بأحداث حقيقية للغاية وقعت في كولومبيا. تأسست المدينة من قبل Buendia José Arcadio ، الذي كان شخصًا هادفًا ومندفعًا وقوي الإرادة وقائدًا بطبيعته. كان مهتمًا جدًا بأسرار الكون ، التي تم الكشف عنها له من خلال زيارة الغجر ، ومن بينهم Melquiades على وجه الخصوص. بمرور الوقت ، تبدأ المدينة في النمو ، وتهتم الحكومة الكولومبية بالمستوطنة وترسل عمدة جديدًا. يستدرج Buendia José Arcadio الكادو المرسلة إلى جانبه ، وبالتالي يترك إدارة المدينة لنفسه.

"مائة عام من العزلة": ملخص وتطورات أخرى

تعاني البلاد من حرب أهلية ، حيث ينجذب سكان ماكوندو أيضًا. نجل خوسيه أركاديو - العقيد بوينديا أوريليانو - يجمع المتطوعين في المدينة ويذهب معهم للقتال ضد النظام المحافظ السائد في البلاد. بينما يلعب العقيد دورًا نشطًا في الحرب ، يتولى ابن أخيه (أيضًا أركاديو ، مثل مؤسس المدينة) زمام الحكم بين يديه. لكن في الوقت نفسه ، يصبح ديكتاتورًا قاسيًا إلى حد ما. قاسية لدرجة أنه بعد ثمانية أشهر ، عندما استولى المحافظون على المدينة ، أطلق عليه الرصاص دون أدنى شك أو ندم.

ملخص "مائة عام من العزلة" الحرب وما بعدها

تستمر الحرب لعدة عقود ، وتختفي وتشتعل مرة أخرى. العقيد ، الذي سئم من حالة الحرب الأبدية ، يقرر أن يختتم بالمعارضين. بعد التوقيع على "العالم" يعود إلى حيث تصل في نفس الوقت شركة الموز مع عدد كبير من الأجانب والمهاجرين. بدأت المدينة أخيرًا في الازدهار ، وبدأ الحاكم الجديد أوريليانو سيغوندو في النمو بسرعة ، حيث قام بتربية الماشية. تتكاثر الماشية ببساطة بسرعة ، حتى بطريقة سحرية ، كما يلمح المؤلف ، بفضل اتصال الحاكم بعشيقته. بعد مرور بعض الوقت ، حدث إضراب عمالي ، وأطلق الجيش النار على المضربين ، وبعد أن وضع الجثث في عربات ، ألقى بهم في أعماق البحر. هذا الحدث كان يسمى مذبحة الموز.

"مائة عام من العزلة" لماركيز. النهاية

رواية

بعد الضربة ، بدأت أمطار طويلة على المدينة استمرت قرابة خمس سنوات. خلال هذا الوقت ، ولد الممثل قبل الأخير لعائلة بوينديا ، أوريليانو بابل. في نهاية المطر ، في سن مائة وعشرين ، توفيت زوجة مؤسس المدينة ، أورسولا. بعد ذلك تصبح المدينة مهجورة. الماشية لن تولد ، والمباني مدمرة وببساطة متضخمة.

تُركت بابل وحيدة ، تدرس الرقوق التي تركتها ملكياديس ، لكنها تخلت عنها لبعض الوقت بسبب علاقة غرامية مع خالتها. أثناء الولادة ، تموت ، ويأكل النمل الابن المولود بذيل خنزير. يقوم أوريليانو بفك الشفرات ، وقد أتى إعصار إلى المدينة. عندما ينتهي فك التشفير ، تختفي المدينة من على وجه الأرض.

أخيراً

ها هو ملخص "مائة عام من العزلة". في الواقع ، يظل كل شخصية في الرواية وحيدًا حتى نهاية حياته ، ولا يتلقى الرضا والنتائج الإيجابية من أفعاله ، والقسوة والجشع والصلات مع لمسة من سفاح القربى تؤدي فقط إلى تفاقم الشخصية العاطفية والأخلاقية غير الصحية بالفعل. اشخاص.

100 عام من العزلة للكاتب غابرييل غارسيا ماركيز هو كتاب غير مفهوم بالنسبة لي. الجميع معجب بها ، لكني ما زلت لا أفهم لماذا قرأتها؟ نعم ، مكتوبة بشكل جميل. في بعض الأماكن ، يكون من الممتع قراءتها مثل ، على سبيل المثال ، أو "" مع رواياتها وتصوفها. لكن اللعنة ، إما أنني لست متذوقًا ، أو لا أفهم شيئًا عن الأدب على الإطلاق.

مائة عام من العزلة (بالإسبانية: Cien años de soledad) هي رواية للكاتب الكولومبي غابرييل جارسيا ماركيز ، وهي واحدة من أكثر الأعمال المميزة والشعبية في اتجاه الواقعية السحرية. نُشرت الطبعة الأولى من الرواية في بوينس آيرس في يونيو 1967 بعدد مطبوع بلغ 8000 نسخة. مُنحت الرواية جائزة رومولو جاليجوس. حتى الآن ، تم بيع أكثر من 30 مليون نسخة ، وتمت ترجمة الرواية إلى 35 لغة.

35 لغة في العالم! بيع ملايين الكتب! كم عدد عينات 100 عام من العزلة التي كتبها غابرييل غارسيا ماركيز التي تم تنزيلها؟ أنا أيضا قمت بتنزيله. شيء جيد لم أشتريه! سيكون مضيعة للمال.

تكوين كتاب "100 عام من العزلة"

يتكون الكتاب من 20 فصلاً بدون عنوان تصف قصة تدور في الزمن: تتكرر أحداث ماكوندو وعائلة بوينديا ، مثل أسماء الشخصيات ، مرارًا وتكرارًا ، لتوحيد الخيال والواقع. تحكي الفصول الثلاثة الأولى عن إعادة توطين مجموعة من الناس وتأسيس قرية ماكوندو. تتناول الفصول من الرابع إلى السادس عشر التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للقرية. في الفصول الأخيرة من الرواية ، ظهر انحطاطه.

تم بناء جميع جمل الرواية تقريبًا في خطاب غير مباشر وهي طويلة جدًا. لا يتم استخدام الكلام المباشر والحوارات مطلقًا. وتجدر الإشارة إلى الجملة من الفصل السادس عشر ، التي يأسف فيها فرناندا ديل كاربيو ويشعر بالأسف على نفسه ، في شكل مطبوع يستغرق صفحتين ونصف.

2.5 صفحة عرض واحد! هذه الأشياء مزعجة أيضًا. الوحدة هي الفكرة الرئيسية في الكتاب. هنا ، كل شخص مختلف. ويكيبيديا واضحة في هذا الأمر.

طوال الرواية ، كل شخصيات الرواية مُقدر لها أن تعاني من الوحدة ، التي هي "الرذيلة" الخلقية لعائلة بوينديا. القرية التي تدور فيها أحداث الرواية ، يعيش ماكوندو ، وهو أيضًا وحيد ومنفصل عن العالم الحديث ، تحسباً لزيارات الغجر ، وجلب اختراعات جديدة معهم ، وفي غياهب النسيان ، في أحداث مأساوية مستمرة في تاريخ الثقافة الموصوفة في العمل.
تتجلى الوحدة بشكل أكبر في العقيد أوريليانو بوينديا ، حيث إن عدم قدرته على التعبير عن حبه يجعله يذهب إلى الحرب ، تاركًا أبنائه من أمهات مختلفة في قرى مختلفة. وفي حالة أخرى ، طلب رسم دائرة طولها ثلاثة أمتار حوله حتى لا يقترب منه أحد. بعد توقيع معاهدة سلام ، يطلق النار على صدره حتى لا يلبي مستقبله ، ولكن بسبب سوء حظه لم يصل إلى الهدف وقضى شيخوخته في الورشة ، يصنع سمكة ذهبية في اتفاق صادق مع الوحدة.
عانت الشخصيات الأخرى في الرواية أيضًا من عواقب الشعور بالوحدة والهجر:

• مؤسس Macondo خوسيه أركاديو بوينديا(قضى سنوات عديدة وحيدًا تحت الشجرة) ؛
• أورسولا(عاشت في عزلة عمى الشيخوخة لديها) ؛
• خوسيه أركاديو وريبيكا(غادروا للعيش في منزل منفصل ، حتى لا يضروا بالأسرة) ؛
• قطيفة(كانت غير متزوجة طوال حياتها وماتت عذراء) (هنا أود أن أضيف - لأنه لم يكن من الجيد أن تخفف من حدة الرجال على الإطلاق ، كانت هي نفسها حمقاء! :) ؛
• جيرينيلدو ماركيز(طوال حياته انتظر المعاش التقاعدي وحب Amaranta الذي لم يتلقه أبدًا) ؛
• بيترو كريسبي(انتحار رفضه أمارانتا) ؛
• خوسيه أركاديو الثاني(بعد الإعدام الذي شهده ، لم يدخل قط في علاقة مع أي شخص وقضى سنواته الأخيرة محبوسًا في مكتب ملكياديس) ؛
• فرناندا ديل كاربيو(ولدت لتكون ملكة وتركت منزلها لأول مرة في سن 12) ؛
• ريناتا Remedios "Meme" Buendía(أُرسلت إلى دير رغماً عنها ، ولكن بخنوع تام بعد محنة ماوريسيو بابل ، بعد أن عاشت هناك في صمت أبدي) ؛
• أوريليانو بابل(عاش محبوسًا في غرفة ملكياديس).

أحد الأسباب الرئيسية لحياتهم المنعزلة والانفصال هو عدم القدرة على الحب والأحكام المسبقة ، التي دمرت بسبب علاقة Aureliano Babylonia و Amaranta Ursula ، التي أدى جهلهم بعلاقتهم إلى النهاية المأساوية للقصة ، الابن ، الذي حُبل به في الحب ، أكله النمل. لم يكن هذا النوع قادرًا على الحب ، فكان محكومًا عليهم بالوحدة. كانت هناك حالة استثنائية بين Aureliano Segundo و Petra Cotes: لقد أحبوا بعضهم البعض ، لكنهم لم يفعلوا ولا يمكن أن ينجبوا أطفالًا. الاحتمال الوحيد لعضو من عائلة Buendía أن يكون لديه طفل محبوب هو في علاقة مع فرد آخر من عائلة Buendía ، وهو ما حدث بين Aureliano Babylonia وعمته Amaranta Ursula. علاوة على ذلك ، نشأ هذا الاتحاد في حب مقدّر للموت ، حب أنهى سلالة بوينديا.
أخيرًا ، يمكننا القول أن الشعور بالوحدة تجلّى في جميع الأجيال. الانتحار ، الحب ، الكراهية ، الخيانة ، الحرية ، المعاناة ، التوق إلى الممنوعات هي مواضيع ثانوية تغير وجهات نظرنا في جميع أنحاء الرواية حول أشياء كثيرة وتوضح أننا في هذا العالم نعيش ونموت وحدنا.

رومان ... رومانسية رائعة وغابرييل جارسيا ماركيز! ooooooo نعم. هل أنا وحيد في آرائي؟ حاولت البحث عن مراجعات للكتاب.