في الحياة الحديثة ، يستمر الناس في الوجود بسبب بساطتهم وهضمهم وقدرتهم على الخضوع لتحولات مختلفة دون المساس بالمحتوى - بعض أنواع الفولكلور الكلاسيكي - الحكايات الخيالية والأمثال والأقوال والأمثال والعلامات.

بعضها ، على سبيل المثال ، الحكايات الشعبية ، تهويدات الأطفال ، تؤدي دورها السابق - تعليمي ، تعليمي ، ترفيهي. صحيح ، إذا كانت بعض التهويدات ، على سبيل المثال ، أو الأمثال لا تزال تنتقل شفهياً ، فإن الحكايات الخرافية ، كقاعدة عامة ، تُقرأ للأطفال من الكتب.

فقدت الأنواع الأخرى من الفولكلور ، مثل العلامات الشعبية الطبيعية ، وظائفها الأصلية. في الظروف الحديثة ، غالبًا ما لا تعمل تنبؤات الطقس الشعبية ، لأن البيئة الطبيعية قد تغيرت ، واضطرب التوازن البيئي. بالإضافة إلى ذلك ، تغيرت أشكال الاستيعاب ونقل العلامات الشعبية. يتعرف عليهم أي شخص حضري حديث ، على سبيل المثال ، من خلال قراءة تقويم مقطوع أو الاستماع إلى البرامج الإذاعية التي تركز على التذكير بالثقافة الشعبية التقليدية. تعمل الإشارات الشعبية وتنتقل بهذه الطريقة ، تكتسب معنى ثقافيًا مختلفًا. في الثقافة اليومية الحديثة ، تتحرك العلامات الشعبية ليس حتى في مجال الذاكرة ، بل في مجال التذكير ، إلى مجال الفضول. يتم إعادة سردها للمعارف والجيران ، ولكن يتم نسيانها بسرعة كبيرة - حتى التذكير التالي.

وفي الريف ، فقدت اللافتات الشعبية التقليدية إلى حد كبير ضرورتها الحيوية ، وهي الطلب على التسيير الناجح للعمل الزراعي. هنا ، من ناحية ، الحاجة إلى التنبؤات الجوية العلمية واضحة - فيما يتعلق بتغير المناخ ، من ناحية أخرى ، يتم تطوير علامات جديدة تستند إلى الخبرة الشخصية والملاحظات. ونتيجة لذلك ، تم الحفاظ على العلامة ، باعتبارها أحد أشكال المعرفة الشعبية ، ولكن تغير محتواها ومكانها في الثقافة اليومية للناس بشكل كبير.

إن العلامات التقليدية والخرافات الشعبية (الاعتقاد بأن بعض الظواهر والأحداث هي مظهر من مظاهر القوى الخارقة للطبيعة أو بمثابة فأل للمستقبل) قد نزلت إلى عصرنا وهي موجودة بشكل صحيح تمامًا في الوعي الجماهيري العادي. من الصعب العثور على شخص ، على الأقل مرة واحدة في حياته ، لم يقل بصوت عالٍ أن سكب الملح هو شجار ، فواق ، مما يعني أن شخصًا ما يتذكر ، لقاء امرأة مع دلو فارغ للأسف ، والأطباق تنبض ، لحسن الحظ. العلامات هي مثال حي إلى حد ما على وجود عناصر الثقافة العرقية التقليدية في الثقافة الحديثة. كل يوم ، يعتبر الموقف السلوكي المتكرر والتعليق العادي المصاحب له علامة تنتقل بسهولة وبلا جهد "عن طريق الوراثة" من جيل إلى جيل.

معنى الفولكلور

في التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة

1 المقدمة.

2. قيمة الفولكلور في التربية الأخلاقية.

3. ملامح تصور الأطفال للأعمال الفولكلورية.

4. شروط اختيار الأعمال الفولكلورية لأطفال ما قبل المدرسة.

5. الأدب

نأخذ الجمال والنقاء من الكبار ،

الملاحم ، تسحب الحكايات من الماضي ،

لأن الخير جيد

الماضي والمستقبل والحاضر.

في. فيسوتسكي

نحن نعيش في وقت ممتع وصعب ، عندما نبدأ في النظر إلى أشياء كثيرة بشكل مختلف ، ونعيد اكتشاف أشياء كثيرة ونعيد تقييمها.

بادئ ذي بدء ، يشير هذا إلى ماضينا ، الذي تبين لنا أننا نعرفه بشكل سطحي للغاية. ما الذي كان يهتم ويسعد ويقلق الشعب الروسي ، ماذا فعلوا ، كيف عملوا ، بماذا حلموا ، ماذا قالوا وغنوا عنه ، ما الذي نقلوه لأحفادهم وأطفالهم؟ للإجابة على هذه الأسئلة اليوم يعني استعادة اتصال الأوقات ، وإرجاع القيم المفقودة. العودة إلى الجذور سيساعد.التراث الشعبي، بعد كل شيء ، محتواه هو حياة الناس ، التجربة الإنسانية التي تم غربلتها عبر غربال القرون ، العالم الروحي للشخص الروسي ، أفكاره ومشاعره وخبراته.

لذلك ، يعد تعريف الأطفال بالفنون الشعبية الشفوية ، وبعض أنواع الفنون والحرف الشعبية ، مهمة ملحة حقًا لمعلمي ما قبل المدرسة.

يجب أن تبدأ عملية الإدراك واستيعاب الثروة الروحية لشعبهم في أقرب وقت ممكن ، كما يقول شعبنا مجازيًا: "مع حليب الأم" ، يجب على الطفل استيعاب ثقافة شعبه من خلال التهويدات والمدقات وأغاني الحضانة والمرح ألعاب ، ألغاز ، أمثال ، أقوال ، حكايات ، أعمال فن الزخرفة الشعبية. في هذه الحالة فقط ، سوف يترك الفن الشعبي ، هذا المصدر الصافي للجمال ، علامة عميقة في روح الطفل ، ويثير اهتمامًا ثابتًا.

الفن الشعبي ، مثله مثل الفن بشكل عام ، متعدد الوظائف ، وإحدى هذه الوظائف تعليمية. للفنون الشعبية إمكانات تعليمية كبيرة.

تتمثل إحدى آليات النمو الشخصي في التعرف على الذات مع شخص آخر مهم من الناحية الأخلاقية ، ومن خلال تعريف الأطفال بالفولكلور ، إلى أدلة العصور الماضية والوثائق والآثار الأصيلة ، فنحن بذلك نساعد الأطفال على تعلم أفضل ما في التجربة المتراكمة على مر القرون من قبل أسلافنا. وبالتالي ، فإننا نضع مبادئ توجيهية جمالية وأخلاقية على طريق جيل الشباب ، والتي فقدت في حياتنا من نواح كثيرة.

شروط اختيار مصنفات الفولكلور

لأطفال ما قبل المدرسة.

يرتكز العمل على التربية الجمالية لأطفال ما قبل المدرسة وتنمية قدراتهم الفنية والإبداعية عن طريق الفن الشعبي على مبادئ مثل:

1. تكامل العمل القائم على الفن الشعبي مع مختلف مجالات العمل التربوي وأنشطة الأطفال (التعرف على الطبيعة ، وتطوير الكلام ، والألعاب المختلفة) ؛
2. الإدماج الفعال للأطفال في مجموعة متنوعة من الأنشطة الفنية والإبداعية: الموسيقية والبصرية والألعاب والفنية والكلامية والمسرحية:
3. نهج فردي تجاه الأطفال ، مع مراعاة تفضيلاتهم الفردية وميولهم واهتماماتهم ومستوى تطور نشاط فني معين والعمل الفردي مع كل طفل في عملية الأنشطة الجماعية مع الأطفال ؛
4. موقف حذر ومحترم من إبداع الأطفال ، في أي شكل يتجلى فيه ؛
5. وبالطبع ، اختيار دقيق لمواد الفولكلور حول أنواع مختلفة من الفنون الشعبية (الموسيقية ، والفنون والكلام ، والزخرفة والتطبيقية) نظرًا لقدرات الأطفال العمرية ، بشرط أن يكونوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ببعضهم البعض ومع الفن الكلاسيكي.

يجب أن تكون المواد الفنية المقترحة مفهومة ومتاحة للأطفال. إنهم يفهمون الفكاهة الناعمة لأغاني الأطفال ، وحكمة الأمثال والأقوال التي تساهم في زيادة تمثيل ولحن كلامهم الأصلي. يُدرج الأطفال عن طيب خاطر الأمثال والأقوال في كلامهم ، ويستخدمونها في ألعاب الدراما ، عند اختراع القصص الخيالية.

فيما يلي أمثلة على الأمثال والأقوال التي يمكن استخدامها في الفصل وفي الحياة اليومية في مختلف الفئات العمرية لرياض الأطفال.

سن ما قبل المدرسة.

ديسمبر ينتهي العام ، ويبدأ الشتاء.

تدفقت المياه من الجبالجلب الربيع.

اسرع واجعل الناس يضحكون

انتهيت من العمل - امشي بجرأة.

صغير لكن بعيد

آخر.

سن ما قبل المدرسة المتوسطة.

اغسل كثيرًا ، لا تخف من الماء.

اعتني بأنفك في صقيع كبير.

يوم ممل حتى المساء ، إذا لم يكن هناك شيء لفعله.

الأم لديها طفل ، والقط لديها قطة ، والجميع يحب طفلهم.

آخر.

سن ما قبل المدرسة

الطائر قوي وله أجنحة والرجل صديقه.

الرجل بدون أصدقاء مثل شجرة بلوط بلا جذور.

الدنيا ليست حلوة إذا لم يوجد صديق.

استقبلهم الفستان ،مرافقة العقل

عندما تريد الكثيرأعلم أنك لست بحاجة إلى الكثير من النوم.

الآباء يعملون بجد - الأطفال ليسوا كسالى.

العمل يغذي الإنسان ، لكن الكسل يفسد.

الشتاء أحمر مع ثلج ، والخريف بالخبز.

ستثير عملية التخمين والتخمين ، المختارة جيدًا للأطفال ، مشاعر إيجابية ، وتشكل اهتمام الطفل المعرفي بعالم الأشياء والظواهر ، حيث تحتوي الألغاز على مجموعة واسعة من المعلومات حول الكائنات والظواهر المختلفة ، وأحداث المحيط الحياة. الاتصال مع اللغز يثير بعض المشاعر الجمالية: الإعجاب بالسطوع والإيجاز للصور التي تم إنشاؤها فيه ، على سبيل المثال:

أنا صغير مثل حبة الرمل

وغطيت الارض.

أنا من الماء ولكني أطير من الجو.

أنا أرقد في الحقول مثل الزغب ،

مثل الماس ، أتألق في الشمس.

(ثلج)

الفكاهة اللطيفة للألغاز رائعة أيضًا:

عيون منتفخة يجلس ،

تكلم الفرنسية،

القفز مثل البراغيث

يطفو مثل الإنسان.

(ضفدع)

تُثري الألغاز مفردات الأطفال بسبب غموض الكلمات ، وتساعد على رؤية المعاني الثانوية للكلمات ، وتشكيل أفكار حول المعنى المجازي للكلمات.

عند اختيار أعمال الفولكلور ، من الضروري مراعاة إمكانية الوصول إلى تصور المادة ، وهنا من المناسب تذكر هذا النوع من الفنون الشعبية مثلالتهويدة.

التهويدة ، حسب الناس ، هي رفيق الطفولة. يعد هذا ، باعتباره أحد أقدم أنواع الفولكلور ، جزءًا قيمًا من خزينة الفن الشعبي ، ليس فقط في روسيا ، ولكن لجميع شعوب العالم.

في عملية التعرف على التهويدة ، يتعرف الأطفال على حياة أجدادهم ، والبيئة المنزلية ، على وجه الخصوص ، المكان الذي ينام فيه الأطفال ، وتلك الصفات التي ارتبطت بنوم الطفل ، وما إلى ذلك ، أي أنهم أصبحوا مرتبطين بثقافة شعوبهم.

التهويدات ، بسبب محتواها وخصائص النوع (القوافي البسيطة ، مجموعات الصوت مثل: "lyuli-lyuli-lyulenki" ، "bayu-bayu-bayu-baenki" ، إلخ ، اللحن ، التنغيم الهادئ ، السرد السلس ، استخدام تقنية الاختزال ) ، والذي يلبي أيضًا متطلبات اختيار الأعمال الفولكلورية للأطفال في سن ما قبل المدرسة ، ويساهم في تكوين القدرة على رؤية وفهم جمال لغتهم الأم ، ومن خلال ذلك يؤثرون في تعليم المشاعر الجمالية لمرحلة ما قبل المدرسة. على سبيل المثال:

النوم ، ماشا - الشمس ،

النوم ، القليل من الحبوب.

النوم يا عزيزي

السمكة ذهبية.

تحتوي التهويدات ، جنبًا إلى جنب مع الأنواع الأخرى من الإبداع اللفظي للناس ، على قوة قوية تسمح بتطوير خطاب أطفال ما قبل المدرسة. إنها تثري مفردات الأطفال نظرًا لاحتوائها على مجموعة واسعة من المعلومات حول العالم من حولهم ، في المقام الأول حول تلك الأشياء القريبة من تجربة الناس وتجذبها بمظهرها ، على سبيل المثال ، الأرنب.

على الرغم من صغر حجمها ، إلا أن التهويدة تحتوي على مصدر لا ينضب من الفرص التعليمية والتعليمية. تستخدم التهويدات صورًا مألوفة للأطفال.

يا حمالات ، حمالات ،

كانت الحشرات تطير نحونا.

لقد طاروا إلينا

نظرنا إليهم.

لقد طاروا وطاروا.

جلسوا على البتولا.

وصرير البتولا ، صرير ،

وفاسي ينام وينام.

يا قطة رمادية صغيرة.

ذيلك أبيض

Get out، kitty، don't go. اخرج ، كيتي ، لا تذهب

لا توقظي طفلي.

وداعا وداعا.

الابنة ترقد على الزغب.

على سرير رقيق.

ابنتي ستنام بهدوء.

سوف تنام الابنة بهدوء

وسأدندن ، وأهزّ المهد.

يمكن لعب دور لا يقل أهمية في العملية التعليمية لرياض الأطفال من خلال الأغاني الشعبية الروسية والمدقات وأغاني الحضانة التي تسلي الطفل وتخلق مزاجًا بهيجًا ومبهجًا ، أي أنها تسبب شعورًا بالراحة النفسية ، وبالتالي الاستعداد خلفية عاطفية إيجابية لتصور العالم المحيط وانعكاسه في أنواع مختلفة من أنشطة الأطفال. تم إنشاء هذه الأنواع من الفولكلور خصيصًا للأطفال وهي وسائل التربية الشعبية.

يتم إنشاء الأغاني الشعبية والمدقات وقوافي الحضانة والتهويدات على مواد معروفة جيدًا للأطفال منذ الأيام الأولى من الحياة ، قريبة من نظرتهم للعالم ومحددة ، مما يعكس تصرفات الطفل المكتسبة من خلال التجربة.

يعلّمون الطفل ما هو متوقع منه ، دون تمييز ، بدون تعليم قاسي:

على القط يسحب, لطفل في سن المراهقة.

ها هي تكبر تعال لزيارتي ، تنمو هكذا، ولكن ليس الحيل القذرة.

تنمو الجديلة حتى الخصر, لا تسقط شعرك.

تنمو البصاق لا تخلط, استمع إلى ابنتك والدتك.

تكمن الإمكانات الكبيرة للتأثير الجمالي في الموسيقى الشعبية.

تقدم الموسيقى الشعبية بطريقة مرحة ومرحة للأطفال عادات وحياة الشعب الروسي والعمل واحترام الطبيعة وحب الحياة وروح الدعابة. يتم التعرف على الفولكلور الموسيقي في ممارسة مؤسسات ما قبل المدرسة في الموسيقى والفصول الأخرى ، في الحياة اليومية ، في أوقات الفراغ وفي عملية الإجازات الشعبية التي تقام مع الأطفال. إنه يثير اهتمام الأطفال ، ويجلب لهم الشعور بالبهجة ، ويخلق مزاجًا جيدًا ، ويخفف من مشاعر الخوف والقلق والقلق في كلمة واحدة ، ويوفر الرفاهية العاطفية والنفسية.

أكثر الوسائل شيوعًا والتي يمكن الوصول إليها هي الأغنية. يتم تضمين الأغنية الشعبية كأحد ألمع أعمال الفولكلور الموسيقي كأساس للثقافة الموسيقية الروسية في حياة الطفل. الصدق ، والشعر ، وثراء الألحان ، وتنوع الإيقاع ، والوضوح ، وبساطة الشكل هي السمات المميزة للفن الشعبي للأغنية الروسية. تضفي هذه الميزات للأغنية الشعبية الروسية سحرًا فريدًا. حتى أبسط الأغاني المتوفرة للأطفال الصغار ذات جودة فنية عالية. تتنوع الألحان ، رغم بساطتها وسهولة الوصول إليها ، مما يمنحها جاذبية خاصة. ("Rain" ، "Sun" ، "Cockerel" ، "You Bunny ، Bunny" ، إلخ.)

عند تعريف الأطفال بالأغنية ، يجب الحرص على إظهار الصورة الفنية للأغنية الشعبية ، لضمان وصولها إلى كل طفل ، وتأسره. الأغنية التي يتم إجراؤها عاطفياً هي ضمان أن يحبها الأطفال ، وسوف يغنيونها طواعية وبصورة تعبيرية.

للعمل مع أطفال ما قبل المدرسة ، يجب اختيار ذخيرة خاصة تفي بالمتطلبات التالية:

1. يجب أن تشمل أعمال الفولكلور ظواهر في متناول الأطفال ،
2. أعرب عن مشاعر مختلفة
3. تم استخدام وسائل تعبير مختلفة تنقل صورة عمل الفولكلور.

المؤلفات

أنيكين ف. الحكاية الشعبية الروسية. موسكو "التنوير" ، 1977

أنيكين ف. خطوة نحو الحكمة ، م ، 1988

أوشاكوفا أو إس ، جافريش ن. تقديم الأدب لمرحلة ما قبل المدرسة. موسكو "مركز تسوق سفيرا" ، 2003

Shorokhova O.A ، لعب قصة خيالية. موسكو "مركز الإبداع" ، 2006

دور الفولكلور في تنمية الطفولة

في عملية التنمية الاجتماعية ، نشأت أشكال وأنواع مختلفة من الإبداع اللفظي الشفهي - الفولكلور. في الوقت نفسه ، عاشت بعض أنواع وأنواع الفولكلور حياة طويلة جدًا. مثل أي إبداع ، فن ، يمكن للفولكلور أن يكون له تأثير كبير على نمو الطفل ، بينما يحتوي الفولكلور على حكمة أجيال عديدة من الشعوب ، مما يعني أن تأثير الفن الشعبي على نمو الطفل سيكون فقط إيجابي.

بادئ ذي بدء ، الفولكلور يساعد في تطوير الكلام. ما الفرق بين العديد من الأعمال الشعبية سواء كانت أمثال أم أمثال أم حكايات؟ تتميز بالثراء والامتلاء وسطوع الكلام والفروق الدقيقة في التنغيم - وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على كلام الطفل. كلما بدأت في تعريف طفلك بالفولكلور ، كلما فعلت ذلك في كثير من الأحيان ، زاد احتمال أن يبدأ طفلك في التحدث مبكرًا ، ويتعلم التعبير عن أفكاره وعواطفه بشكل متماسك.

وفي الوقت نفسه ، يعتبر إلقاء الخطاب بشكل صحيح أحد مفاتيح نجاح الشخص في العالم الحديث. سيسمح لك الكلام المتميز والغني عاطفيًا بالعثور بسرعة وسهولة على لغة مشتركة مع أي شخص ، تتناسب عضوياً مع أي فريق.

وهذا بدوره يؤدي إلى تكوين الثقة الكافية بالنفس ، والشعور بأنه وجد مكانه في هذا العالم ، إلى الثقة بالنفس. بعد كل شيء ، يسعى كل والد للتأكد من أن طفله يمكن أن يكون واثقًا في نفسه وقدراته ، وبالتالي فمن المنطقي تعريف طفلك بأعمال الفولكلور في أقرب وقت ممكن.

ومن أشكال الفولكلور الأقوال والأمثال ، وهي نوع خاص من الشعر استوعب خبرة وحكمة أجيال عديدة على مدى قرون. باستخدام الأقوال والأمثال في حديثهم ، يمكن للأطفال تعلم التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم بإيجاز ووضوح ووضوح ، وتعلم تلوين كلامهم ، وتطوير القدرة على استخدام الكلمات بشكل إبداعي ، ووصف الأشياء بشكل مجازي ، وإعطائهم أوصافًا حية ومثيرة.

نوع آخر مثير للاهتمام من الفولكلور هو الألغاز. لابتكار الألغاز والتخمين لها تأثير إيجابي قوي جدًا على تطور حديث الطفل. تُثري الألغاز كلام الأطفال بسبب غموض بعض المفاهيم ، مما يساعد على ملاحظة المعاني الثانوية للكلمات ، وأيضًا تكوين فكرة عن المعنى المجازي للكلمة. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تساعد الألغاز المختارة بشكل صحيح في تعلم البنية النحوية والصوتية للخطاب الروسي. يتيح لك حل الألغاز تطوير القدرة على التعميم والتحليل والمساعدة في تكوين القدرة على استخلاص استنتاجات مستقلة ، وتطوير القدرة على إبراز السمات المميزة والأكثر تعبيراً للظاهرة أو الشيء بشكل موجز وواضح.

أخيرًا ، يجب إيلاء اهتمام خاص للكلمات الشعبية التي تحتل مكانة خاصة في عالم الفولكلور. يعد تكوين الفلكلور الغنائي أكثر تنوعًا من العديد من أنواع الفولكلور ، سواء كانت ملحمة بطولية أو حتى حكايات خرافية. لذلك ، يسمع الطفل الأغاني الفولكلورية الأولى بعد الولادة مباشرة - فالأمهات تهدئ الأطفال من خلال تهويدات لطيفة وهادئة ، وأحيانًا تهدئ الأم الطفل الذي لم يولد بعد للنوم.

بالإضافة إلى ذلك ، يقوم الآباء بترفيه الأطفال بأناشيد الحضانة ، ويلعبون بذراعهم وأرجلهم ، وأصابعهم ، ويقذفهم بأيديهم أو ركبهم. من منا لم يسمع ، لم يلعب مع طفله في "غراب العقعق الذي طبخ العصيدة" أو في "كعك الفطيرة". تصاحب العديد من المدقات الحركات الواعية الأولى للطفل ، مما يساعده على "تعزيز المادة التي تعلمها" ، لربط أفعاله بمرافقته السليمة ، وإقامة صلة بين الأفعال والكلام.

باختصار ، يمكننا القول أن الفولكلور يلعب دورًا مهمًا في نمو الأطفال. لا يطور الفولكلور الكلام الشفوي للطفل فحسب ، بل يسمح لك أيضًا بتعليمه المعايير الأخلاقية. تعتبر أعمال الفولكلور وسيلة فريدة لنقل الحكمة التي تراكمت لدى أجيال عديدة.

مقالات شائعة في قسم "حكايات"

مقالات الموقع الشعبية من قسم "الأحلام والسحر"

لماذا يحلم الموتى؟

مقدمة

الفولكلور هو الوسيلة الرئيسية للتربية الشعبية. علم أصول التدريس الشعبي هو موضوع أكاديمي ونوع من نشاط الكبار في تثقيف جيل الشباب ، ومجموعة من الأفكار والأفكار والآراء والآراء والمعتقدات والترابط بينها ، فضلاً عن مهارات وتقنيات الناس في تنمية التربية والتعليم. تعليم جيل الشباب ينعكس في الفنون الشعبية. هذه هي عقلية الأمة بالنسبة للجيل الشاب ، والتقاليد التربوية في الأسرة والمجتمع ، والترابط والاستمرارية بين الأجيال.

الفولكلور كنز وطني لا يقدر بثمن. هذه طبقة ضخمة من الثقافة الروحية للبيلاروسيين ، والتي تشكلت بجهود جماعية لعدة أجيال على مدى قرون عديدة. في المرحلة الحالية من النهضة الوطنية ، لا بد من العودة إلى ما حققه أجدادنا.

يعد الفولكلور الوطني البيلاروسي من أغنى الفنون في العالم السلافي. إنه مشبع بالخبرة التربوية والحكمة الشعبية. على أساس الفولكلور ، تم إنشاء طبقة ضخمة من الأفكار الأخلاقية والتربوية: احترام كبار السن ، والاجتهاد ، والتسامح ، والنوايا الحسنة ، والتسامح مع آراء الآخرين.

أصبح التسامح والتسامح والفضيلة ، كفضائل مسيحية تقليدية ، من السمات المميزة لبيلاروسيا تدريجياً. علاوة على ذلك ، فهم يتعايشون مع صفات مثل الكرامة الشخصية والهدف والنشاط.

الفولكلور ذو المحتوى التعليمي ، والتقاليد المنزلية ، والعطلات ، والأدب الكلاسيكي البيلاروسي - هذه هي المفاهيم التي لها تأثير كبير على تكوين الشخصية الوطنية. يساهم في التنمية الإبداعية للأطفال والشباب في عالم الملاحم والحكايات الخرافية والأساطير. يمكن أن تكون الأمثال والأقوال بمثابة أساس للمبادئ الأخلاقية ، مما يساعد على تطوير التفكير والمنطق والاهتمام بتاريخ وثقافة الناس.

وبالتالي ، فإن الفولكلور هو المصدر الرئيسي للمعرفة حول مبادئ التعليم التي تطورت في ثقافة الشعوب المختلفة ، وأسسها الأخلاقية والدينية والأسطورية. إن الطبيعة التصويرية والرمزية للإبداع الفني ، وتأثيره على المجال العاطفي والحسي للفرد تجعله أنسب وسيلة للتخفي وفي نفس الوقت تأثير تعليمي فعال.

يعتبر النظر في موضوع الدورة هذا مناسبًا وممتعًا في نفس الوقت.

الإمكانات التعليمية للفولكلور غير محدودة. اليوم ، يقوم مجتمعنا بإحياء تقاليد العصور القديمة المنسية ، باستخدام الخبرة الشعبية ، وخلق نماذج جديدة من النظريات والممارسات التعليمية.

الاهتمام بالفولكلور ، طبقات الثقافة القديمة ، التقاليد بشكل عام ، كمصدر لا ينضب لتعليم وتنمية الشخص ، كان نشطًا بشكل خاص في البيئة الاجتماعية التربوية في السنوات الأخيرة. ويرجع ذلك إلى السمات الوظيفية لأنواع الفولكلور ، مع الروحانية العميقة وحكمة الفن الشعبي ، مع استمرار عملية نقل الثقافة الوطنية من جيل إلى جيل.

في بداية القرن الجديد ، هناك اهتمام متزايد بالثقافة الوطنية والعمليات العرقية والفن التقليدي والفولكلور. لاحظ العلماء نموًا خاصًا للوعي الذاتي التاريخي والوطني لكل أمة ، موضحين ذلك لأسباب اجتماعية ونفسية وسياسية.

الحفاظ على الثقافة الوطنية وتنميتها ، وجذورها هي المهمة الأكثر أهمية ، والتي تتطلب موقفًا دقيقًا من الآثار التاريخية والثقافية ، إلى الفن الشعبي التقليدي. إن إحياء الفولكلور والعادات الشعبية والطقوس والأعياد والفنون والحرف التقليدية والفنون الجميلة يمثل مشكلة ملحة في عصرنا. الفولكلور وأنواعه ووسائله وأساليبه تملأ الصورة الكاملة لحياة الناس وتعطي صورة حية عن حياة الناس وأخلاقهم وروحانياتهم. يكشف الفولكلور عن روح الشعب وكرامته وملامحه. من وجهة نظر العلم ، يعتبر الفولكلور ظاهرة تستحق دراسة خاصة وتقييم دقيق.

الغرض من عمل الدورة هو الكشف عن أهمية الفولكلور في نظام التعليم الوطني.

أهداف الدورة:

- توصيف ظاهرة الفولكلور وقيمته التربوية ؛

- توصيف الأنواع الرئيسية للفولكلور ، بناءً على الإمكانات التعليمية لكل منها ؛

- لإظهار التطبيق العملي لأنواع الفولكلور الرئيسية في التعليم.

الهدف من هذه الدورة هو ظاهرة متعددة الأوجه للفولكلور الوطني ، والموضوع هو أنواع الفولكلور وإمكانياتهم التعليمية.

الأساليب المستخدمة في كتابة المقررات الدراسية - التحليل الوصفي والمقارن وتحليل المصادر الأدبية.

النوع التربوي الفولكلوري

1. الفولكلور وسيلة للتربية الوطنية

1.1 مفهوم وجوهر الفولكلور

تم تقديم مصطلح "الفولكلور" (المترجم إلى "الحكمة الشعبية") لأول مرة من قبل العالم الإنجليزي و. تومس عام 1846. في البداية ، غطى هذا المصطلح الثقافة الروحية بأكملها (المعتقدات ، الرقصات ، الموسيقى ، نحت الخشب ، إلخ) ، وأحيانًا المادية (السكن ، الملابس) للناس. في العلم الحديث لا توجد وحدة في تفسير مفهوم "الفولكلور". في بعض الأحيان يتم استخدامه بمعناه الأصلي: جزء لا يتجزأ من الحياة الشعبية ، متشابك بشكل وثيق مع عناصرها الأخرى. منذ بداية القرن العشرين يستخدم المصطلح أيضًا بمعنى أضيق وأكثر تحديدًا: الفن الشعبي اللفظي.

الفولكلور (الفولكلور الإنجليزي) - الفن الشعبي ، غالبًا ما يكون شفهيًا ؛ نشاط إبداعي جماعي فني للناس يعكس حياتهم وآرائهم ومثلهم ؛ الشعر الذي أنشأه الناس والموجود بين الجماهير (حكايات ، أغاني ، أقوال ، حكايات ، حكايات ، ملاحم) ، موسيقى شعبية (أغاني ، ألحان ومسرحيات) ، مسرح (مسرحيات ، مسرحيات ساخرة ، مسرح عرائس) ، الرقص والعمارة والبصرية والفنون والحرف اليدوية.

الفولكلور هو الإبداع الجماعي والتقليدي للجماعات والأفراد ، الذي تحدده آمال وتطلعات المجتمع ، وهو تعبير مناسب عن هويتهم الثقافية والاجتماعية.

وفقًا لـ B.N. بوتيلوف ، هناك خمسة متغيرات رئيسية لمعاني مفهوم "الفولكلور":

1. الفولكلور كمجموعة متنوعة من أشكال الثقافة التقليدية ، أي مرادف لمفهوم "الثقافة التقليدية" ؛

2. الفولكلور كمركب من ظواهر الثقافة الروحية التقليدية ، تتحقق بالكلمات والأفكار والأفكار والأصوات والحركات. بالإضافة إلى الإبداع الفني الفعلي ، فإنه يغطي أيضًا ما يمكن تسميته بالعقلية والمعتقدات التقليدية وفلسفة الحياة الشعبية ؛

3. الفولكلور كظاهرة إبداع فني للشعب.

4. الفولكلور كمجال للفن اللفظي ، أي مجال الفن الشعبي الشفهي.

5. الفلكلور كظواهر وحقائق للثقافة الروحية اللفظية بكل تنوعها.

أضيق هذه التعريفات وأكثرها ثباتًا هي تلك التي تربطها بشكل أساسي بأنواع الفنون الشعبية الشفوية ، أي بالتعبير اللفظي واللفظي. هذا في الواقع هو أكثر مجالات الفولكلور تطوراً ، والذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير علم الأدب - سليل مباشر ، "خليفة" للفن الشعبي الشفهي ، المرتبط وراثياً به.

مفهوم "الفولكلور" يعني أيضًا جميع مجالات الفن الشعبي ، بما في ذلك تلك التي لا ينطبق عليها هذا المفهوم عادةً (العمارة الشعبية ، والفنون والحرف الشعبية ، وما إلى ذلك) ، لأنه يعكس حقيقة لا جدال فيها ، وجميع أنواع وأنواع المهنيين تعود أصول الفن إلى الفن الشعبي والفن الشعبي.

نشأت أقدم أنواع الفن اللفظي في عملية تشكيل الكلام البشري في عصر العصر الحجري القديم الأعلى. ارتبط الإبداع اللفظي في العصور القديمة ارتباطًا وثيقًا بنشاط العمل البشري وعكس الأفكار الدينية والأسطورية والتاريخية ، فضلاً عن بدايات المعرفة العلمية. كانت الأفعال الطقسية ، التي سعى من خلالها الإنسان البدائي للتأثير على قوى الطبيعة ، مصحوبة بالكلمات: تعاويذ ، مؤامرات وضوحا ، طلبات أو تهديدات مختلفة موجهة إلى قوى الطبيعة. ارتبط فن الكلمة ارتباطًا وثيقًا بأنواع أخرى من الفن البدائي - الموسيقى والرقص والفن الزخرفي. في العلم ، يُطلق على هذا "التوفيق بين المعتقدات البدائية" وما زالت آثاره ظاهرة في الفولكلور.

مع تراكم المزيد والمزيد من التجارب الحياتية المهمة التي يجب نقلها إلى الأجيال القادمة ، ازداد دور المعلومات اللفظية. يعتبر فصل الإبداع اللفظي إلى شكل فني مستقل هو أهم خطوة في عصور ما قبل التاريخ للفولكلور. كان الفولكلور فنًا لفظيًا متأصلًا في الحياة الشعبية. أدت الأغراض المختلفة للأعمال إلى ظهور الأنواع بمواضيعها وصورها وأسلوبها. في أقدم العصور ، كان لدى معظم الشعوب تقاليد قبلية وأغاني عمالية وطقوس وقصص أسطورية ومؤامرات. كان الحدث الحاسم الذي مهد الخط الفاصل بين الأساطير والفولكلور السليم هو ظهور قصة خيالية ، اعتُبرت حبكاتها من القصص الخيالية.

في المجتمع القديم والعصور الوسطى ، تشكلت الملحمة البطولية. كانت هناك أيضًا أساطير وأغاني تعكس المعتقدات الدينية (على سبيل المثال ، الآيات الروحية الروسية). فيما بعد ظهرت أغانٍ تاريخية تصور أحداثاً وأبطالاً تاريخيين حقيقيين ، وهي لا تزال في ذاكرة الناس. مع التغيرات في الحياة الاجتماعية للمجتمع ، ظهرت أنواع جديدة في الفولكلور الروسي: أغاني الجندي ، والحرفي ، وأغاني بورلاك. أدى نمو الصناعة والمدن إلى إحياء الروايات الرومانسية والحكايات والعاملين والمدارس والفولكلور الطلابي.

منذ آلاف السنين ، كان الفولكلور الشكل الوحيد للإبداع الشعري بين جميع الشعوب. ولكن حتى مع ظهور الكتابة لعدة قرون ، حتى فترة الإقطاع المتأخر ، كان الإبداع الشعري الشفهي منتشرًا ليس فقط بين العمال ، ولكن أيضًا بين الطبقات العليا من المجتمع: النبلاء ورجال الدين. بعد أن نشأ في بيئة اجتماعية معينة ، يمكن أن يصبح العمل ملكية وطنية.

1.2 السمات الخاصة للفولكلور

الجماعية هي واحدة من أهم السمات المحددة للفن الشعبي الشفهي. كل عمل من أعمال الفن الشعبي الشفهي لا يعبر فقط عن أفكار ومشاعر مجموعات معينة ، بل يتم إنشاؤه وتوزيعه بشكل جماعي. ومع ذلك ، فإن جماعية العملية الإبداعية في الفولكلور لا تعني أن الأفراد لم يلعبوا أي دور. لم يقم المعلمون الموهوبون بتحسين النصوص الموجودة أو تكييفها مع الظروف الجديدة فحسب ، بل قاموا أحيانًا بإنشاء أغاني وأغاني وحكايات خرافية تم توزيعها ، وفقًا لقوانين الفن الشعبي الشفوي ، بدون اسم المؤلف. مع التقسيم الاجتماعي للعمل ، نشأت مهن غريبة مرتبطة بإنشاء وأداء الأعمال الشعرية والموسيقية (الرابسودي اليوناني القديم ، الجوسلار الروسي ، الكوبزار الأوكراني ، الآكين القرغيزيون ، الرماد الأذربيجاني ، الثريون الفرنسيون ، إلخ). الجماعية ليست مجرد تأليف مشترك ، ولكنها عملية طويلة خاصة لتحسين الأغاني ، والقصص الخيالية ، والأساطير ، والأمثال والأقوال. تتجلى الجماعية بشكل أكثر وضوحًا في العملية المستمرة لاختيار وتلميع أعمال الشعر الشعبي: من بين العديد من الأعمال ، يختار الناس الأفضل ويحافظون عليها ، على غرار أفكارهم وآرائهم الجمالية. لا تتعارض البداية الجماعية في الفولكلور مع الفرد. يتميز الفولكلور بمزيج عضوي من الجماعي والفرد ، في حين أن الجماعية لا تتدخل في إظهار القدرات الفردية للكتاب وفناني الأداء.

يرتبط الشكل الشفهي لوجود الفولكلور عضوياً بجماعة الفن الشعبي. ظهر الفولكلور قبل الكتابة وكان موجودًا في الأصل فقط في النقل الشفهي. يؤدي الشكل الشفهي لوجود الشعر الشعبي إلى ظهور متغيرات من نفس العمل الفولكلوري - وهذه سمة أخرى محددة للفولكلور - التباين.

تختلف أعمال الفولكلور عن الروايات في خصوصيات شكلها الفني. تشمل هذه السمات ، أولاً وقبل كل شيء ، الشعرية التقليدية التي طورها الناس عبر القرون. تعطي الرموز الشعبية التقليدية والنعوت الثابتة والاستعارات الفن الشعبي نكهة خاصة.

يختلف الفولكلور عن الأدب المكتوب في خصوصيات التصنيف. يتميز الأدب بخلق شخصيات نموذجية في بيئة نموذجية. الشخصية النموذجية ، التي تعكس السمات الرئيسية لبيئته الاجتماعية وعصره ، تتجلى من خلال الصفات الفردية للبطل ، من خلال المظهر الفردي والفريد. صور الفن الشعبي الشفهي لا تملك مثل هذا التفرد.

1.3 الوظائف والإمكانات التربوية للفولكلور

أولاً ، يساهم الفولكلور في تعميق المعرفة بالثقافة الروحية الشعبية في ماضيها وحاضرها. يقدم الفولكلور حياة وتقاليد وعادات المرء و "الشعب المجاور".

ثانياً ، بمساعدة الفولكلور ، يتم استيعاب المعايير والقيم الثقافية الأخلاقية والسلوكية المنصوص عليها في ثقافة الشعب. يتم التعبير عن الأعراف والقيم الأخلاقية والسلوكية في نظام الصور. الكشف عن شخصيات الشخصيات الخيالية ، والتعمق في جوهر أفعالهم ، يفهم الطالب ما هو جيد وما هو سيئ ، وبالتالي يحدد بسهولة ما يحب وما يكره ، ويفهم الأفكار الشعبية حول جمال الإنسان. الأمثال والأقوال الشعبية الحكيمة تتحدث عن الأعراف السلوكية.

ثالثًا ، بمساعدة الفولكلور ، من الممكن تنمية موقف محترم تجاه ثقافة المجموعة العرقية الخاصة بالفرد ، فضلاً عن موقف متسامح تجاه الثقافات العرقية الأخرى. عند دراسة الفلكلور ، يدرك الطفل أن الناس هم خالق التراث الثقافي الذي يحتاج إلى الإعجاب والفخر به. الفولكلور عمل شعبي عمره قرون يحافظ على تاريخ مجموعة عرقية.

رابعا ، الفولكلور يساهم في تنمية الذوق الجمالي. يشعر الطفل بجمال الفكر الشعبي ، فهو بحاجة للتواصل مع الناس. يسعى لفهم الوسائل التي يستخدمها الناس في عملهم ، ويحاول تطبيقها في المستقبل.

يحتل الفولكلور البيلاروسي مكانة خاصة في الثقافة الوطنية للبيلاروسيين ويؤدي الوظائف التالية:

1. الجمالية

2. التعليمية

3. المعرفي

وظيفة جماليةيكمن الفلكلور في حقيقة أنه يشكل ذوقًا فنيًا لدى الأطفال ، وينمي القدرة على تقدير وفهم الجمال ، ويساهم في تكوين شخصية متناغمة.

جوهر الوظيفة التعليميةيكمن في حقيقة أن الفن الشعبي الشفهي ، باعتباره وسيلة للتربية الشعبية ، يشكل صفات الشخصية البشرية. الأمثال والأقوال والقصص الخيالية مليئة بالمعنى الأخلاقي والأخلاقي العالي وتعطي تقييمات شخصية للشخص من وجهة نظر "الخير" و "السيئ".

القيمة المعرفية للفولكلورنستنتج أن هذه طريقة لتعريف الطفل بالعالم الخارجي.

1.4 أنواع الفولكلور

عادة ما يتم تجميع جميع أنواع الفولكلور ، كما هو الحال في الأدب ، في ثلاث مجموعات أو ثلاثة أنواع: الدرامية والنثر والأغنية.

أي فولكلور ينشأ في أنواع صغيرة ، والتي تشمل الألغاز والأمثال والأقوال.

يُفهم المثل على أنه مقولة مجازية هادفة جيدًا ذات طبيعة إرشادية ، تميز أكثر ظواهر الحياة تنوعًا ولها شكل جملة كاملة.

أشبع الأمثال العديد من الاحتياجات الروحية للعمال: الإدراك - الفكري (التربوي) ، الإنتاج ، الجمالي ، الأخلاقي ، إلخ.

الأمثال ليست من العصور القديمة ، وليست الماضي ، بل هي الصوت الحي للناس: يحتفظ الناس في ذاكرتهم فقط بما يحتاجون إليه اليوم وسيحتاجون إليه غدًا. عندما يتحدث المثل عن الماضي ، يتم تقييمه من وجهة نظر الحاضر والمستقبل - يتم إدانته أو الموافقة عليه ، اعتمادًا على مدى توافق الماضي في القول المأثور مع مُثُل الناس وتوقعاتهم وتطلعاتهم . (6 ؛ 36)

والمثل من صنع كل الناس ، لذلك فهو يعبر عن الرأي الجماعي للشعب. يحتوي على تقييم الناس للحياة ، وملاحظات عقل الناس. القول المأثور الناجح ، الذي تم إنشاؤه بواسطة عقل فردي ، لا يصبح مثلًا شائعًا إذا لم يعبر عن رأي الأغلبية.

الأمثال الشعبية لها شكل مناسب للحفظ ، مما يعزز أهميتها كوسائل عرقية. الأمثال راسخة في الذاكرة. يتم تسهيل حفظهم من خلال اللعب على الكلمات ، والتناسق المختلف ، والقوافي ، والإيقاع ، وأحيانًا ما يكون ماهرًا جدًا. لطالما كان الهدف النهائي للأمثال هو التعليم ، فقد عملوا منذ العصور القديمة كوسائل تربوية. من ناحية ، تحتوي على فكرة تربوية ، ومن ناحية أخرى ، لها تأثير تعليمي ، وتقوم بوظائف تربوية: فهي تتحدث عن وسائل وطرق التأثير التربوي التي تتوافق مع أفكار الناس ، وتعطي تقييمات مميزة الشخصية - الإيجابية والسلبية ، التي تحدد بطريقة أو بأخرى أهداف تكوين الشخصية ، وتحتوي على دعوة للتربية والتعليم الذاتي وإعادة التأهيل ، وتدين البالغين الذين يتجاهلون واجباتهم المقدسة - التربوية ، إلخ.

هناك الكثير من المواد العملية في الأمثال: نصائح يومية ، رغبات في العمل ، تحيات ، إلخ.

أكثر أشكال الأمثال شيوعًا هي التحذيرات. من وجهة نظر تربوية ، تعتبر التعاليم ذات الفئات الثلاث مثيرة للاهتمام: التعاليم التي ترشد الأطفال والشباب إلى الأخلاق الحميدة ، بما في ذلك قواعد الأخلاق الحميدة ؛ التعاليم التي تدعو الكبار إلى السلوك اللائق ، وأخيرًا تعليمات من نوع خاص ، تحتوي على نصائح تربوية ، للتحقق من نتائج التعليم ، وهو نوع من التعميم للتجربة التربوية. وهي تحتوي على مواد تربوية وتربوية ضخمة حول قضايا التربية. وفقًا للأمثال ، يتم تقديم سمات الشخصية الإيجابية والسلبية على أنها أهداف التنشئة وإعادة التأهيل ، مما يشير إلى تحسن شامل في سلوك الناس وشخصيتهم. في الوقت نفسه ، من الجدير بالذكر أن جميع الشعوب تدرك اللانهاية للكمال البشري. يمكن لأي شخص ، مهما كان مثاليًا ، أن يتسلق خطوة أخرى من الكمال. هذه الخطوة لا تقود الإنسان فحسب ، بل البشرية أيضًا إلى التقدم. كثير من الأمثال لها دوافع ودعوات منطقية لتحسين الذات.

في "الموسوعة الأدبية" ، يوصف اللغز بأنه "وصف شعري معقد لشيء أو ظاهرة تختبر براعة الحازر". وتعتمد تعريفات اللغز على نفس العلامات:

- غالبًا ما يتم تأطير الوصف في شكل جملة استفهام ؛

- الوصف موجز والإيقاع متأصل في اللغز.

وهكذا ، فإن اللغز هو وصف موجز لشيء أو ظاهرة ، غالبًا في شكل شعري ، يحتوي على مهمة معقدة في شكل سؤال صريح (مباشر) أو مفترض (خفي).

تم تصميم الألغاز لتطوير تفكير الأطفال ، لتعليمهم تحليل الأشياء والظواهر من مناطق مختلفة من الواقع المحيط ؛ علاوة على ذلك ، فإن وجود عدد كبير من الألغاز حول نفس الظاهرة جعل من الممكن إعطاء وصف شامل للكائن (الظاهرة). لكن أهمية الألغاز في التعليم العقلي بعيدة كل البعد عن استنفادها بسبب تطور التفكير ؛ فهي تغني العقل أيضًا بمعلومات عن الطبيعة والمعرفة من أكثر مجالات الحياة البشرية تنوعًا. يعد استخدام الألغاز في التربية العقلية ذا قيمة من حيث أن الطفل يكتسب مجموع المعلومات حول الطبيعة والمجتمع البشري في عملية النشاط العقلي النشط.

تساهم الألغاز في تنمية ذاكرة الطفل ، وتفكيره التخيلي ، وسرعة ردود الفعل العقلية.

يعلم اللغز الطفل أن يقارن سمات الأشياء المختلفة ، لإيجاد أشياء مشتركة فيها ، وبالتالي يشكل فيه القدرة على تصنيف الأشياء ، والتخلص من سماتها غير المهمة. بمعنى آخر ، بمساعدة اللغز ، يتم تشكيل أسس التفكير الإبداعي النظري.

اللغز يطور ملاحظة الطفل. كلما كان الطفل أكثر انتباهاً ، كان تخمين الألغاز أفضل وأسرع. تحتل وظيفة اللغز التشخيصية مكانة خاصة في عملية تربية الأطفال: فهي تتيح للمربي ، دون أي اختبارات واستبيانات خاصة ، تحديد درجة الملاحظة والإبداع والنمو العقلي ، وكذلك مستوى الإبداع. التفكير في الطفل.

المثل - من أبسط الأعمال الشعرية ، مثل حكاية أو مثل ، يمكن أن يبرز ويتحول بشكل مستقل إلى خطاب حي ، العناصر التي يزيد محتواها من سماكة ؛ هذه ليست صيغة مجردة لفكرة العمل ، ولكنها إشارة مجازية مأخوذة من العمل نفسه وتعمل كنائب لها (على سبيل المثال ، "خنزير تحت شجرة بلوط" أو "كلب في المذود "، أو" يخرج الكتان المتسخ من الكوخ ")

القول ، على عكس المثل ، لا يحتوي على معنى تعليمي معمم.

الأمثال والأقوال هي أقوال مقارنة أو مجازية وتحتوي على الحكمة الدنيوية للناس. من هذين البراعم ، الاستعارات (في الألغاز) والمقارنات التصويرية (في الأقوال) ، ينمو الشعر الشعبي.

يتم تمثيل أنواع الأغاني في الفولكلور من خلال الأغاني والقصص الملحمية ، والأغاني الشعائرية والغنائية ، والأغاني ، وأغاني العمل والارتجال. الرثاء أيضا تنضم إلى نوع الأغنية.

تعكس الأغاني التوقعات والتطلعات والأحلام العميقة للناس. الأغاني فريدة من نوعها في تصميمها الموسيقي والشعري للفكرة - أخلاقي ، جمالي ، تربوي. الجمال والخير في الأغنية يتصرفان في وحدة. الرفقاء الطيبون ، الذين يغنيهم الناس ، ليسوا لطفاء فحسب ، بل هم أيضًا جميلون. استوعبت الأغاني الشعبية أسمى القيم الوطنية ، وركزت فقط على الخير وسعادة الإنسان.

الأغاني هي شكل من الشعر الشعبي أكثر تعقيدًا من الألغاز والأمثال. الغرض الأساسي من الأغاني هو غرس حب الجمال ، وتنمية الآراء والأذواق الجمالية. وتتميز الأغنية بشعرية عالية في جميع جوانب الحياة الشعبية ، بما في ذلك تنشئة جيل الشباب. القيمة التربوية للأغنية هي أن الغناء الجميل كان يعلم ، وهو بدوره علم الجمال واللطف. رافقت الأغنية جميع أحداث الحياة الشعبية - العمل ، والإجازات ، والألعاب ، والجنازات ، إلخ. مرت حياة الناس كلها في الأغنية ، التي تعبر بشكل أفضل عن الجوهر الأخلاقي والجمالي للفرد. دورة الأغنية الكاملة هي حياة الإنسان منذ الولادة حتى الموت. الأغاني تُغنى لطفل في المهد لم يتعلم بعد أن يفهم ، رجل عجوز في نعش لم يعد يشعر ويفهم. لقد أثبت العلماء الدور المفيد للأغاني اللطيفة في النمو العقلي للطفل في الرحم. لا تهدئ التهويدات الطفل حتى ينام فحسب ، بل تداعبه وتهدئه وتجلب الفرح. تم تصميم بعض فئات الأغاني لفئات عمرية محددة ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، لا يمكن تحديد وتوزيع معظم الأغاني بشكل حاد حسب العمر. يغني الأطفال الصغار أغاني أخرى للكبار بحماس خاص. لذلك ، لا يمكننا التحدث إلا عن الأداء السائد لبعض الأغاني في سن معينة.

وسائل التأثير التربوي الجديرة بالملاحظة مدقةو أغاني الأطفال.في نفوسهم ، يشغل الطفل المتنامي اهتمام شخص بالغ تمامًا. حصل Pestushki على اسمهم من الكلمة إلى التنشئة - للممرضة ، والحمل بين أذرعهم. هذه عبارات شعرية قصيرة تصاحب حركات الطفل أثناء رعايته.

يكون Pestushki منطقيًا فقط عندما يكون مصحوبًا باستقبالهم اللمسي - لمسة جسدية خفيفة. يتسبب التدليك اللطيف ، المصحوب بأغنية بسيطة ومبهجة بنطق مميز للخطوط الشعرية ، في مزاج مرح ومبهج لدى الطفل. في المدقات ، تؤخذ في الاعتبار جميع النقاط الرئيسية للنمو البدني للطفل. عندما يبدأ في الوقوف على قدميه ، قيل له شيء واحد ؛ يتم تعليم الطفل الذي يخطو الخطوات الأولى أن يقف بثبات على ساقيه وفي نفس الوقت تتكلم الآفات الأخرى.

تتحول المدقات تدريجياً إلى أغاني أطفال تصاحب ألعاب الطفل بالأصابع والذراعين والساقين. في هذه الألعاب ، غالبًا ما يكون هناك أيضًا تعليم تربوي - تعليمات في الاجتهاد واللطف والود.

الأغنية شكل معقد من الشعر الشعبي. الغرض الأساسي من الأغاني هو التربية الجمالية. لكنها تهدف إلى تنفيذ جوانب أخرى من تكوين الشخصية ، أي هي وسيلة معقدة للتأثير على الشخصية.

تكشف الأغاني عن الجمال الخارجي والداخلي للإنسان ، ومعنى الجمال في الحياة ؛ فهي من أفضل الوسائل لتنمية الأذواق الجمالية لدى جيل الشباب. الألحان الجميلة تعزز التأثير الجمالي للكلمات الشعرية للأغاني. لطالما كان تأثير الأغاني الشعبية على شباب الفلاحين هائلاً ، ولم تقتصر أهميتها على جمال الشعر واللحن (الجمال الخارجي ، جمال الشكل). جمال الأفكار ، جمال المحتوى هي أيضًا من بين نقاط القوة في الأغاني الشعبية.

وكلمات الأغاني نفسها ، وظروفها ، وطبيعة أدائها تساهم في تقوية الصحة ، وتنمية الاجتهاد. الأغاني تمجد الصحة ، وتسمى السعادة ، أعلى خير. لطالما اعتقد الناس أن الأغاني تطور الصوت وتوسع وتقوي الرئتين: "للغناء بصوت عالٍ ، يجب أن يكون لديك رئتان قويتان" ، "أغنية رنان توسع الصدر".

أهمية الأغنية في تعليم العمل للأطفال والشباب لا تقدر بثمن. كما ذكرنا سابقاً فقد رافقت الأغاني مسيرة العمل وحفزتها وساهمت في تنسيق وتوحيد الجهود العمالية للعمال.

تعتبر الحكايات الخرافية أداة تعليمية مهمة ، تم تطويرها واختبارها من قبل الناس على مر القرون. أثبتت الحياة والممارسة الشعبية للتعليم بشكل مقنع القيمة التربوية للحكايات الخرافية. الأطفال والحكاية الخيالية لا ينفصلان ، لقد تم إنشاؤهما لبعضهما البعض ، وبالتالي يجب تضمين التعارف مع القصص الخيالية للناس في سياق تعليم وتربية كل طفل.

أكثر السمات المميزة للحكايات الخرافية هي الجنسية ، والتفاؤل ، وسحر الحبكة ، والصور والمرح ، وأخيراً التعليم.

كانت مادة الحكايات الشعبية هي حياة الناس: نضالهم من أجل السعادة والمعتقدات والعادات والطبيعة المحيطة. في معتقدات الناس كان هناك الكثير من الخرافات والظلام. هذا الظلام والرجعي هو نتيجة للماضي التاريخي الصعب للشعب العامل. تعكس معظم الحكايات الخرافية أفضل سمات الناس: الاجتهاد والموهبة والولاء في المعركة والعمل والإخلاص اللامحدود للشعب والوطن. إن تجسيد السمات الإيجابية للناس في القصص الخيالية جعل القصص الخيالية وسيلة فعالة لنقل هذه السمات من جيل إلى جيل. بالتحديد لأن الحكايات الخرافية تعكس حياة الناس وأفضل سماتهم وتنمي هذه السمات في جيل الشباب ، فقد تبين أن الجنسية هي واحدة من أهم خصائص الحكايات الخرافية.

توحي العديد من الحكايات الشعبية بالثقة في انتصار الحقيقة وانتصار الخير على الشر. كقاعدة عامة ، في جميع الحكايات الخرافية ، تكون معاناة البطل الإيجابي وأصدقائه عابرة ومؤقتة ، يأتي الفرح عادة بعدهم ، وهذه الفرحة هي نتيجة صراع ، نتيجة جهود مشتركة. التفاؤليحب الأطفال بشكل خاص القصص الخيالية ويعزز القيمة التعليمية للوسائل التربوية الشعبية.

سحر الحبكة والصور والمتعة تجعل من القصص الخيالية أداة تربوية فعالة للغاية.

مصور- سمة مهمة من سمات الحكايات الخرافية ، والتي تسهل تصورهم من قبل الأطفال غير القادرين بعد على التفكير المجرد. في البطل ، عادة ما تكون سمات الشخصية الرئيسية التي تقربه من الشخصية الوطنية للشعب محدبة للغاية وتظهر بوضوح: الشجاعة والاجتهاد والذكاء وما إلى ذلك. يتم الكشف عن هذه الميزات في كل من الأحداث ومن خلال الوسائل الفنية المختلفة ، مثل hyperbolization. وهكذا ، كنتيجة للتضخم ، تصل ميزة الاجتهاد إلى أقصى درجات السطوع والتحدب للصورة (في ليلة واحدة لبناء قصر ، جسر من منزل البطل إلى قصر الملك ، في ليلة واحدة لزرع الكتان ، وتنمو ، العملية ، والغزل ، والنسيج ، والخياطة ، والكساء ، وزرع القمح ، والنمو ، والحصاد ، والدراسة ، والطحن ، والخبز ، وإطعام الناس ، إلخ). يجب أن يقال الشيء نفسه عن سمات مثل القوة البدنية والشجاعة والشجاعة وما إلى ذلك.

الصور مكملة مرححكايات خرافية. اهتم المعلم الحكيم بشكل خاص بجعل القصص الخيالية ممتعة ومسلية. في الحكاية الشعبية ، لا توجد فقط صور مشرقة وحيوية ، ولكن أيضًا دعابة خفية ومبهجة. لكل الشعوب حكايات خرافية غرضها الخاص إمتاع المستمع.

التعليمهي من أهم مميزات الحكايات الخرافية. دائمًا ما تكون الحكايات الخيالية لجميع شعوب العالم مفيدة ومفيدة. لقد كان يشير على وجه التحديد إلى طبيعتهم التعليمية ، وتعليمهم ، وأن أ. بوشكين في نهاية "Tale of the Golden Cockerel":

الحكاية كذبة لكن فيها تلميح!

درس الزملاء الجيدين.

نظرًا للميزات المذكورة أعلاه ، تعد الحكايات الخيالية لجميع الشعوب وسيلة تعليمية فعالة. الحكايات الخرافية هي كنز دفين من الأفكار التربوية ، والأمثلة الرائعة للعبقرية التربوية الشعبية.

نشأ المسرح الشعبي ، الموجود في أشكال مرتبطة عضوياً بالفن الشعبي الشفهي ، في العصور القديمة: احتوت الألعاب التي صاحبت أعياد الصيد والزراعة على عناصر التناسخ. كان التمثيل المسرحي للعمل حاضرًا في التقويم والاحتفالات العائلية (أزياء عيد الميلاد ، وحفلات الزفاف ، وما إلى ذلك).

يتميز المسرح الشعبي بمسرح للممثلين الحيين ومسرح عرائس. كان مسرح بتروشكا الروسي قريبًا من مشهد المهد الأوكراني ، الباتليكا البيلاروسية.

السمة الأكثر تميزًا للمسرح الشعبي (بالإضافة إلى الفن الشعبي بشكل عام) هي التقليد المفتوح للأزياء والدعائم والحركات والإيماءات ؛ خلال العروض ، تواصل الممثلون بشكل مباشر مع الجمهور ، والذي يمكن أن يقدم سطورًا ، ويتدخل في الحدث ، ويوجهه ، وأحيانًا يشارك فيه (الغناء جنبًا إلى جنب مع جوقة المؤدين ، وتصوير الشخصيات الثانوية في مشاهد الحشد).

المسرح الشعبي ، كقاعدة عامة ، لم يكن له مسرح ولا مشهد. لا ينصب الاهتمام الرئيسي فيه على عمق الكشف عن شخصيات الشخصيات ، ولكن على الطبيعة المأساوية أو الكوميدية للمواقف والمواقف.

المسرح الشعبي يعرّف المتفرجين الصغار بالفولكلور اللفظي وينمي الذاكرة والتفكير المجازي. الشخصيات الكوميدية تسخر من رذائل الناس ، والشخصيات الدرامية تعلم التعاطف. من خلال المشاركة في أعمالهم البسيطة ، يتعلم الطفل التحدث بشكل صحيح وجميل ، وإلقاء خطاب أمام الجمهور ، للتغلب على الخجل.

يعد الرقص الشعبي من أقدم أنواع الفنون الشعبية. كانت الرقصة جزءًا من العروض الشعبية في المهرجانات والمعارض. يرتبط ظهور الرقصات المستديرة والرقصات الطقسية الأخرى بالطقوس الشعبية. بالتدريج بعيدًا عن الطقوس ، امتلأت الرقصات المستديرة بمحتوى جديد يعبر عن ميزات جديدة للحياة.

انخرطت الشعوب في الصيد وتربية الحيوانات ، وانعكست في الرقص ملاحظاتهم عن عالم الحيوان. تم نقل شخصية وعادات الحيوانات والطيور والحيوانات الأليفة مجازيًا وصريحًا: رقصة دب الياكوت ، والرافعة الروسية ، والرجل ، وما إلى ذلك عنب). غالبًا ما تعكس الرقص الشعبي الروح العسكرية ، والبسالة ، والبطولة ، ويتم إعادة إنتاج مشاهد المعركة (الهورومي الجورجي ، والبريكوبا ، والرقصات القوزاق ، وما إلى ذلك). يحتل موضوع الحب مكانًا كبيرًا في فن الرقص الشعبي: رقصات تعبر عن نبل المشاعر ، وموقف محترم تجاه المرأة (الجورجية كارتولي ، الروسية باينو كوادريل).

يتيح لك الرقص تطوير اللدونة والتنسيق الخاص للحركات وطرق ارتباط الحركة بالموسيقى. يتعلم الأطفال التحرك بشكل إيقاعي ، والتواصل مع بعضهم البعض في الحركة (الرقص الدائري ، الدفق).

في الفنون والحرف الشعبية ، يتم تخليد روح الناس غير الضخمة التي تعيش إلى الأبد ، وخبرتهم العملية الغنية والذوق الجمالي. في بيلاروسيا ، كانت النجارة والفخار والنسيج والرسم والنسيج والتطريز هي الأكثر تطوراً.

في بعض سمات الفن الشعبي ، يمكن تتبع معايير العمل والحياة والثقافة والمعتقدات. العنصر الأكثر شيوعًا هو الزخرفة المولودة في العصور القديمة ، والتي تساعد على تحقيق الوحدة العضوية للتكوين وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتقنية التنفيذ ، والشعور بالشيء ، والشكل البلاستيكي ، والجمال الطبيعي للمادة. يحظى الحرفيون الشعبيون بتقدير كبير منذ العصور القديمة. تم تناقل أسرار مهنتهم من جيل إلى جيل ، ومن الأب إلى الابن ، والجمع بين حكمة وخبرة الماضي واكتشاف الحاضر. شارك الأطفال في سن مبكرة في العمل ، ومساعدة والديهم. يساعد العمل المشترك الأطفال على إتقان الحرف بشكل أفضل ، والتعلم من تجربة المرشد (الوالدين) ، ويغرس الاجتهاد.

2. ممارسة استخدام الفولكلور والفولكلور في نظام التربية الوطنية

يساهم الفولكلور في التنمية الإبداعية للأطفال والشباب في عالم القصص الخيالية والملاحم والأساطير. يجب استخدام نتائج تاريخ التقاليد الروحية منذ قرون ، والمنظمة في الفولكلور ، في بناء نموذج تعليمي حديث.

ضع في اعتبارك التطبيق العملي والإمكانات الأمثالفي التربية الوطنية.

من الصعب المبالغة في تقدير أهمية تعليم العمل في النظام العام للتربية الشعبية ، فهو حقًا جوهره. منذ العصور القديمة ، كان التعليم العمالي للأطفال والشباب أهم واجبات الوالدين ، ثم المؤسسات التعليمية والمؤسسات العامة الأخرى. هذا هو السبب في وجود العديد من الأمثال التي تمدح العمل وتسخر من الكسل بين شعوب العالم كله.

ليس حسن المظهر هو الشخص الجيد ، ولكن الشخص الجيد للأعمال (مثل روسي).

عظيم في الجسد ، لكنه صغير في الفعل (مثل روسي)

الفعل الصغير خير من الكسل الكبير (مثل روسي)

إذا كنت تحب الركوب - أحب أن تحمل الزلاجات (مثل روسي)

عليك أن تنحني لتشرب من الدفق (مثل روسي)

غولتاي للعمل ، ومازول باليد (مثل بيلاروسي)

حب الوطن ، الوطن الأم هو أهم موضوع في تعليم حب الوطن.

هذا الطائر غبي لا يحب عشه.

الوطن الأم ، تعرف كيف تدافع عنها.

طعام شخص آخر له طعم مختلف.

كل طائر يمدح مستنقعه.

وحيث نبت الصنوبر يكون لونه أحمر.

السهوب غير مجدية للبجعة ، بحيرة الحبارى.

يغني الضفدع في مستنقعه.

المنازل والجدران تساعد.

في شارعه والكلب نمر.

كوخ كومة ، مثل الرحم الأصلي.

تحتل الأمثال مكانة خاصة في نظام الأمثال التي تعلم احترام كبار السن.

الناس Shanuy ، ثم أنا tsyabe المحراث. (4 ؛ 302)

Pavage القديم ، Pavuchay الصغير.

أمثال وأقوال في الصور الفنية سجلت تجربة حياة معيشية بكل تنوعها وتضاربها.

تفكك الألغازيطور القدرة على التحليل والتعميم وتشكيل القدرة على استخلاص الاستنتاجات والاستنتاجات بشكل مستقل والقدرة على التحديد الواضح للسمات الأكثر تميزًا وتعبيرية لشيء أو ظاهرة ، والقدرة على نقل صور الأشياء بوضوح ودقة ، وتطوير "شعرية" رؤية الواقع "عند الأطفال.

تعكس المناظر الطبيعية الخلابة للوطن الأم المليئة بالألوان والأصوات والروائح والأحاجي التي تساهم في تعليم المشاعر الجمالية.

سجادة رقيق

غير منسوج يدويًا ،

غير مخيط بالحرير ،

مع الشمس والقمر

يلمع الفضة (الثلج)

تساعد الألغاز الأطفال في التعرف على العالم من حولهم ، وتعريفهم بعالم الأشياء.

فيما يلي أمثلة على الألغاز حول الأدوات المنزلية.

حلقتان ، طرفان ، قرنفل في المنتصف (مقص)

ليس لدي ساقان ، لكنني أمشي ، ليس لدي فم ، لكنني سأخبرك متى تنام ، ومتى تستيقظ ، ومتى أبدأ العمل (ساعات)

تعتمد الألغاز على عادات الحيوانات ، في الألغاز حول الخضار والفواكه والنباتات والتوت ، يتم إيلاء اهتمام خاص لميزات المظهر.

ينام في الشتاء ويثير خلايا النحل في الصيف (دب)

أشعث ، شارب ، يتجول في مخازن الطعام ، يبحث عن القشدة الحامضة (قطة)

سألتف ، رودي من الشجرة (تفاحة)

منخفضة وشائكة ، حلوة ورائحة ، تقطف التوت - تمزق كل يديك (عنب الثعلب)

تكمن قيمة اللغز في أنه في شكل شعري للغاية يعكس النشاط الاقتصادي والعمالي للإنسان ، وحياته ، وخبرته ، ونباتاته ، وحيواناته ، والعالم ككل ، وله حتى يومنا هذا أهمية فنية كبيرة في تنشئة الأطفال.

حكايات خرافية،كونها أعمالًا فنية وأدبية ، كانت في نفس الوقت بالنسبة للعمال مجالًا للتعميمات النظرية في العديد من فروع المعرفة. هم كنز من أصول التربية الشعبية ، علاوة على ذلك ، فإن العديد من الحكايات الخيالية هي أعمال تربوية ، أي تحتوي على أفكار تربوية.

المعلم الروسي العظيم د. كان لدى Ushinsky رأي كبير في الحكايات الخيالية لدرجة أنه أدرجها في نظامه التربوي. رأى Ushinsky سبب نجاح القصص الخيالية مع الأطفال في حقيقة أن بساطة وفورية الفن الشعبي تتوافق مع نفس خصائص علم نفس الطفل.

الحكايات الخرافية ، اعتمادًا على الموضوع والمحتوى ، تجعل المستمعين يفكرون ، ويقترحون تأملات. غالبًا ما يستنتج الطفل: "لا يحدث مثل هذا في الحياة". السؤال الذي يطرح نفسه بشكل لا إرادي: "ماذا يحدث في الحياة؟" بالفعل محادثة الراوي مع الطفل ، التي تحتوي على إجابة هذا السؤال ، لها قيمة معرفية. لكن الحكايات الخرافية تحتوي على مادة معرفية بشكل مباشر. وتجدر الإشارة إلى أن الأهمية المعرفية للقصص الخيالية تمتد ، على وجه الخصوص ، إلى التفاصيل الفردية للعادات والتقاليد الشعبية ، وحتى لتفاهات الأسرة.

على سبيل المثال ، في حكاية Chuvash الخيالية "من لا يكرم العجوز ، هو نفسه لن يرى الخير" تقول أن زوجة ابنها ، التي لم تستمع إلى حماتها ، قررت طهي العصيدة وليس من الدخن ، ولكن من الدخن وليس على الماء ، ولكن فقط على الزيت. ما الذي جاء منه؟ بمجرد أن فتحت الغطاء ، قفزت حبوب الدخن ، ولم تغلي ، بل كانت محمصة ، وسقطت في عينيها وأصابتها بالعمى إلى الأبد. الشيء الرئيسي في الحكاية الخرافية ، بالطبع ، هو الاستنتاج الأخلاقي: تحتاج إلى الاستماع إلى صوت كبار السن ، مع مراعاة تجربتهم الدنيوية ، وإلا فستتم معاقبتك. لكن بالنسبة للأطفال ، فهي تحتوي أيضًا على مواد تعليمية: فهي تقلى بالزيت ، لا تغلي ، لذلك من السخف طهي العصيدة بدون ماء ، بالزيت وحده. عادة لا يتم إخبار الأطفال بهذا الأمر ، لأنه في الحياة لا أحد يفعل ذلك ، ولكن في إحدى القصص الخيالية يتم تعليم الأطفال أن كل شيء له مكانه ، وأن كل شيء يجب أن يكون في محله.

هنا مثال آخر. تروي الحكاية الخيالية "قرش بخيل" كيف اتفق خياط ذكي مع امرأة عجوز جشعة على دفع فلس واحد مقابل كل "نجمة" من الدهون في الحساء. عندما وضعت المرأة العجوز الزيت ، شجعها الخياط: "استلقي ، ضعي ، أيتها العجوز ، أكثر ، لا تدعي الزيت ، لأنني أسألك ليس بدون سبب: سأدفع فلسًا لكل" نجمة ". تضع المرأة العجوز الجشعة المزيد والمزيد من الزبدة من أجل الحصول على الكثير من المال مقابل ذلك. لكن كل جهودها أعطت دخلاً قدره بنس واحد. المغزى من هذه القصة بسيط: لا تكن جشعًا. هذه هي الفكرة الرئيسية للقصة. لكن قيمتها التعليمية كبيرة أيضًا. لماذا - سيسأل الطفل - هل حصلت المرأة العجوز على علامة نجمية كبيرة؟

في القصص الخيالية ، يتم تنفيذ فكرة وحدة التعليم والتربية في أصول التدريس الشعبية إلى أقصى حد.

غنائي شعبي أغنيةتختلف اختلافًا كبيرًا عن الأجناس الأخرى و

أنواع الفولكلور. تكوينها أكثر تنوعًا من الملحمة البطولية والحكايات الخرافية والأنواع الأخرى. تم إنشاء الأغاني بعيدًا عن نفس الوقت. في كل مرة يؤلف الأغاني الخاصة به. مدة حياة كل نوع أغنية مختلفة.

إن أغاني الطفولة معقدة: فهي أغاني للبالغين مؤلفة خصيصًا للأطفال (أغاني الأطفال ، أغاني الأطفال والمدقات) ؛ والأغاني التي انتقلت تدريجياً من ذخيرة الكبار إلى الأطفال (الترانيم ، الذبابة الحجرية ، الترانيم ، أغاني الألعاب) ؛ وأغاني الأطفال أنفسهم.

في مرحلة الطفولة ، تهدئ الأمهات والجدات أطفالهن من خلال التهويدات اللطيفة ، ويسليهم بالمدقات وأغاني الأطفال ، ويلعبون بأصابعهم وأذرعهم وأرجلهم ، ويلفونهم على ركبهم أو أيديهم.

معروف: "غراب العقعق ، ثريد مطبوخ ..." ؛ "حسنا حسنا! أين كنت؟ -

بواسطة الجدة ... ".

Pestushki - الأغاني والقوافي التي تصاحب الحركات الواعية الأولى للطفل. على سبيل المثال:

"أوه ، غني ، غني

العندليب!

آه ، غني ، غني

صغيرة؛

صغيرة،

جميلة،

جميلة."

أغاني الأطفال - الأغاني والأناشيد للألعاب الأولى لطفل بالأصابع والذراعين والساقين. على سبيل المثال:

"شم ، خنازير صغيرة!

روتوك - المتحدثون ،

الأيدي تتشبث

الساقين مشاة ".

المكالمات - أغاني الأطفال تناشد الشمس وقوس قزح والمطر والطيور:

- الربيع أحمر! ماذا أتيت من أجل؟

- على bipod ، على مشط ،

على حزمة دقيق الشوفان

على ارتفاع الجاودار.

الجمل هي مناشدات لفظية لشخص ما. على سبيل المثال يقولون في الحمام:

من gogol - الماء ،

من رضيع - النحافة!

دحرج كل شيء.

تحتل التهويدة مكانة خاصة في فولكلور الأغنية.

الثعالب نائمة

كل شيء على شكل قطع

الخزان نائمون

كل شيء بالنعناع

الصقور نائمة

كل شيء في أعشاش

الخراف ينامون

أينما يحلو لهم

الاطفال الصغار

ينامون في حمالات.

في التهويدات ، تتحدث الأمهات عن الواقع المحيط ، ويفكرن بصوت عالٍ في الغرض من الحياة ومعناها ، وينطقون بمخاوفهم وأفراحهم وأحزانهم. في تهويدة ، تجد الأم متنفسًا لمشاعرها ، وفرصة للتحدث حتى النهاية والتحدث والحصول على تحرير عقلي.

التهويدة هي أعظم إنجاز للتربية الشعبية ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بممارسة تربية الأطفال في ذلك العمر الرقيق للغاية ، عندما يكون الطفل لا يزال مخلوقًا عاجزًا يتطلب اهتمامًا مستمرًا وحبًا وحنانًا ، والتي بدونها لا يستطيع ببساطة البقاء على قيد الحياة .

الأغاني الشعبية فيها الفرح والحزن والحب والبغضاء والفرح والحزن. تكشف الأغاني عن أفضل سمات الشخصية الوطنية للبيلاروسيين: الشجاعة ، والشجاعة ، والصدق ، والإنسانية ، والحساسية ، والاجتهاد.

استنتاج

إن تجربة التعليم العام بين جميع المجموعات العرقية والأمم والشعوب غنية جدًا. وكما أظهر تحليل الثقافة التقليدية للتنشئة ، فإن هذه التجربة تتميز تقريبًا بنفس المتطلبات لصفات الشخصية التي يتم تكوينها ونظام وسائل التربية والتعليم. إنها نوع من الحكمة الشعبية (المشتركة بين البشرية جمعاء) ، نظام من القيم العالمية ، ثبت على مر القرون. لكن هذا لا يعني أنه من الضروري استخدام ترسانة العلاجات الشعبية وعوامل التنشئة بأكملها دون تغييرات وتقييم نقدي. من الضروري أخذ هؤلاء الذين يعملون اليوم وربطهم بأفكارنا حول الإنسانية والقيم العالمية.

من العبث الاعتقاد بأن الفن الشعبي الشفهي لم يكن سوى ثمرة أوقات الفراغ الشعبية. كانت كرامة وعقل الشعب. لقد شكلت وتقوي صورته الأخلاقية ، فكانت ذاكرته التاريخية ، وملابس روحه الاحتفالية ، مليئة بالمحتوى العميق طوال حياته المدروسة ، المتدفقة وفقًا للعادات والطقوس المرتبطة بعمله وطبيعته وتبجيل الآباء والأجداد.

يلعب الفولكلور دورًا مهمًا في تعليم الأطفال. تقسيمها إلى أنواع يسمح للطفل في سن معينة بإثراء عالمه الروحي ، وتنمية حب الوطن ، واحترام ماضي شعبه ، ودراسة تقاليده ، واستيعاب المعايير الأخلاقية والسلوكية في المجتمع.

يطور الفولكلور الكلام الشفوي للطفل ، ويؤثر على نموه الروحي ، وخياله. كل نوع من أنواع الفولكلور للأطفال يعلم معايير أخلاقية معينة. لذلك ، على سبيل المثال ، تُظهر الحكاية الخيالية للطفل ، من خلال تشبيه الحيوانات بالناس ، معايير السلوك في المجتمع ، ولا تطور الحكايات الخيالية الخيال فحسب ، بل تطور أيضًا البراعة. الأمثال والأقوال تعلم الأطفال الحكمة الشعبية التي تم اختبارها لقرون ولم تفقد أهميتها في عصرنا. الملحمة هي قصة بطولية عن الأحداث التي وقعت في العصور القديمة. وعلى الرغم من أن الملاحم ليس من السهل على الأطفال إدراكها ، إلا أنها تهدف مع ذلك إلى تعزيز احترام الناس في الماضي ، ودراسة تقاليد وسلوك الناس في جميع الأوقات ، وفقًا لوطنية الشعب السلافي ، الذين ، على الرغم من كل شيء ظلوا أوفياء لوطنهم ودافعوا عنه بكل الطرق الممكنة. كلمات الأغاني لها أيضًا تأثير على تنشئة الأطفال. يتم استخدامه بشكل أساسي عندما يكون الطفل لا يزال صغيرًا جدًا. على سبيل المثال ، يتم غناء التهويدات لطفل لتهدئته ، ولكي ينام. أيضًا ، تشمل كلمات الأغاني النكات ، والنكات ، والمدقات ، وأعاصير اللسان ، وعد القوافي. هنا يهدفون فقط إلى تطوير السمع والكلام لدى الأطفال ، حيث يستخدمون مزيجًا خاصًا من الأصوات.

وهكذا ، يبدأ إدخال الطفل إلى الثقافة الشعبية منذ الطفولة ، حيث يتم وضع المفاهيم الأساسية وأمثلة للسلوك. ينتقل التراث الثقافي من جيل إلى جيل ، ويطور ويثري عالم الطفل. يعتبر الفولكلور وسيلة فريدة لنقل الحكمة الشعبية وتربية الأطفال في المرحلة الأولى من نموهم.

فهرس

1. باتورينا جي ، كوزينا ت. التربية الشعبية في تعليم الأطفال في سن ما قبل المدرسة. م ، 1995.-S. 7-8.

2. الفولكلور البيلاروسي. قارئ. vyd. 2 dap. سكلالي كاباشنيكو ، أ. ليس ، أ. فيادوسيك ، إ. ك. تسيشانكا مينسك ، المدرسة العليا ، 1977.

3. بيل. فوسنا - paet. الإبداع: بادروتشنيك للطلاب فيل. متخصص. VNU / K.P. كاباشنيكو ، أ. ليس ، أ. فيادوسيك ينش. - مينسك: مينسك ، 20000. - 512 ص.

4. البيلاروسيين. T.7. Vusnaya paetychnaya tvorchast / G.A. بارتشيفيتش ، تلفزيون. فالودزينا ، أ. غورسكيينش. Redkal. VM Balyavina iinsh ؛ في الحرفية ، العرقية الثالثة من الفولكلور. - مينيسوتا: بيل. نافوكا ، 2004. -586 ص.

5. Berezhnova، L.N. Ethnopedagogy: كتاب مدرسي. بدل للطلاب. أعلى بروك. المؤسسات / L.N. بيريزنوفا ، إ. نابوك ، ف. شيجلوف. - م: دار النشر. مركز "الأكاديمية" 2007. - 240 ص.

6. فولكوف ، ج. Ethnopedagogy: بروك. لاستيلاد. متوسط وأعلى بيد. كتاب مدرسي المؤسسات / G.N. فولكوف - م: مركز النشر "الأكاديمية" ، 1999. - 168 ص.

7. فولودكو ، في. التعليم / V.F. فولودكو. BNTU - مينسك: القانون والاقتصاد ، 207-230 ص.

8. الموسوعة الأدبية. ماجستير الألغاز. م ، 1964 ، ص 2 ، ص. 970.

9. Chernyavskaya Yu.V. البيلاروسية: لمسات لصورة ذاتية. الصورة الذاتية العرقية للبيلاروسيين في القصص الخيالية / Chernyavskaya Yu.V. - مينسك: "أربعة أرباع" ، 2006. - 244 صفحة.

الأقسام: العمل مع أطفال ما قبل المدرسة

شخص ثري روحيا وأخلاقيا .. الكثير من الكتب والمقالات والنقاشات مكرسة لهذا الموضوع.

الحياة الحديثة تتغير بسرعة. بالكاد يمكننا مواكبة الإيقاع المحموم للأمور والمشاكل اليومية. لسوء الحظ ، فإن الأخلاق وأسلوب العلاقات بين الناس يتغيرون. وربما تكون أكبر مشكلة في الوقت الحاضر هي تراجع الروحانية والأخلاق لدى جيل الشباب.

الفترة الأكثر أهمية في حياة أي شخص هي سن ما قبل المدرسة. هنا يتم وضع جميع المفاهيم والأسس الأساسية لمزيد من التطوير للشخصية. بالنسبة للطفل ، من المهم ألا تتم حمايته ودعمه فحسب ، بل أن يُظهر أيضًا إلى أين يذهب ، وما الذي يسعى من أجله. لا يسع المرء إلا أن يتفق مع V.A. Sukhomlinsky ، عندما قال: "الشخص الذي قاد الطفل بيده في الطفولة ، ما دخل في عقله وقلبه ، يعتمد إلى حد حاسم على نوع الشخص الذي سيصبح طفل اليوم. مثل هذا الدليل المثالي للطفل يكون دائمًا بالغًا: الآباء والمعلمين.

يبدأ كل شيء صغيرًا: من الحب والرحمة تجاه الطائر ، واحترام الزهرة - إلى الاحترام ، وموقف الرعاية تجاه الأقارب ، والشيوخ ، وفي النهاية التفاني تجاه الوطن الأم.

لكل أمة تقاليدها الثقافية الخاصة التي يجب أن تنتقل وتحترم مثل كنز من جيل إلى جيل.

تنشئة الأطفال أسهل في القيام بها من خلال تعريفهم بالمصادر الشعبية.

الفولكلور الروسي وطني بعمق. ما مدى أهمية ذلك الآن في عدم الاستقرار الاجتماعي.

من خلال الفولكلور يحصل الأطفال على فكرة عن قيم الحياة الرئيسية: الأسرة ، والعمل ، واحترام المجتمع ، وحب الوطن الأم الصغير والكبير.

الفولكلور للأطفال هو مجال معين من الفنون الشعبية التي توحد عالم الأطفال وعالم الكبار ، بما في ذلك نظام كامل من الأنواع الشعرية والموسيقية الشعرية من الفولكلور.

في نشاطي التربوي ، أحدد المهمة الرئيسية - لتثقيف شخصية الطفل ، وتشكيل احتياجاته الثقافية.

وبشكل أكثر تحديدًا ، يمكن صياغة هذه المشكلة على النحو التالي:

غرس حب الوطن واحترام تقاليد شعوبهم والعاملين ؛

لتنمية موقف محترم في التواصل مع الأطفال والبالغين الآخرين ؛

لتعليم فهم دور الأسرة ، دور الفرد في الأسرة ، لتثقيف مالك المستقبل (المضيفة) ، الزوج (الزوجة).

يمكن القيام بذلك بشكل أكثر نجاحًا من خلال تعريف الأطفال بالثقافة الشعبية. تربية الأطفال على التقاليد الشعبية ، يمكنك تطوير هويتهم الوطنية ، واحترام شعبهم. مرة أخرى ، من المناسب أن نتذكر كلمات V.A. Sukhomlinsky ، أن الطريقة الرئيسية لتعليم الصفات الإنسانية العالمية هي تعريف الطفل بثقافته الوطنية ، والتي تقوم على الخبرة الحياتية الواسعة ، والحكمة ، والتي تم تناقلها من جيل إلى جيل ، بما في ذلك في شكل الفن.

الفولكلور هو أخصب أرض تنشئة وتنمية الصفات الروحية والأخلاقية في شخصية الطفل.

طفل ما قبل المدرسة باهتمام كبير يدرس العالم من حوله. لكن في الآونة الأخيرة ، لاحظ المعلمون وأولياء الأمور بقلق متزايد مشاكل التواصل بين الأطفال في سن ما قبل المدرسة. لا يستطيع الأطفال الحفاظ على الاتصال ، ولا يعرفون كيفية تنسيق أفعالهم مع شركاء الاتصال أو التعبير عن التعاطف والتعاطف بشكل مناسب ، وبالتالي فهم غالبًا ما يتعارضون معهم أو ينسحبون إلى أنفسهم. في الوقت نفسه ، تعد القدرة على التواصل الاجتماعي والقدرة على التواصل مع الآخرين مكونًا ضروريًا لإدراك الشخص لذاته. إن تكوين هذه القدرة هو أحد المهام الرئيسية لإعداده للحياة معًا.

يتم الاتصال ليس فقط بمساعدة الكلمات ، ولكن أيضًا بالوسائل غير اللفظية: نظام كامل من الإشارات غير اللفظية ، والحركات الجسدية الخارجية. يتضمن ذلك تعابير الوجه ، والإيماءات ، ونغمات الصوت ، والموقف ، وما إلى ذلك. كل ما سبق هو لغة الحركات التعبيرية. يحتاج العديد من الأطفال اليوم إلى تدريب خاص على التواصل. في سن ما قبل المدرسة ، يتم تنفيذ ذلك بنجاح كبير من خلال اللعبة - المؤسسة الرئيسية لتعليم وتنمية ثقافة الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

في أنشطتي التعليمية ، أعتمد على المبادئ التالية:

1. منهجي ومتسق.

2. التوافق الثقافي (التنشئة تقوم على القيم الثقافية العالمية.

3. التكامل (تجميع الأنشطة المختلفة).

4. التوافق الطبيعي وتوافر المواد.

5. الرؤية (البدلات ، سمات الحياة الشعبية).

صباحا. كتب غوركي: "الطفل الذي لم يبلغ العاشرة من عمره يطلب المتعة ، ومطالبه مشروعة من الناحية البيولوجية. إنه يريد أن يلعب ، ويلعب مع الجميع ويتعلم العالم من حوله أولاً وقبل كل شيء وبسهولة في اللعبة ، مع اللعبة. لقد حدد هذا الطلب على المتعة مسبقًا البداية المرحة لجميع أنواع الفولكلور للأطفال. إذا كان نوع معين غير مرتبط بأفعال لعب الطفل ، فسيتم لعب اللعبة على مستوى المعنى والمفهوم والكلمة والصوت. قال عالم النفس السوفيتي الشهير ب. يقول تبلوف إن إشراك الأطفال (وليس الموهوبين فقط) في النشاط الإبداعي "مفيد جدًا للتطور الفني العام ، إنه أمر طبيعي تمامًا للطفل ويلبي احتياجاته وقدراته بشكل كامل".

وفقًا لقواعد التربية الشعبية ، من أجل تنشئة شخص يتمتع بصحة جيدة جسديًا ومبهج وفضولي ، يجب الحفاظ على المشاعر السعيدة في الطفل. الغرض الرئيسي من الأشكال الصغيرة للفولكلور ، التي يتعرف عليها الأطفال الصغار ، هو إعداد الطفل لمعرفة العالم من حوله في عملية اللعب ، والتي ستصبح قريبًا مدرسة لا غنى عنها للتربية البدنية والعقلية والأخلاقية و التربية الجمالية.

يبدأ التعارف الأول للأطفال مع الفولكلور بأشكال صغيرة: أغاني الحضانة ، والنكات ، والمدقات. بمساعدتهم ، نغرس في الأطفال مهارات الكلام المتعلم الصحيح والملون عاطفياً ("Ladushki" ، "Magpie" ، "Hare" ، إلخ.).

في سن أكبر ، في دروس الموسيقى ، يتعرف الأطفال على النكات. النكتة هي قصة صغيرة مضحكة أو تعبير مضحك يسلي الأطفال. تكون مصحوبة بحركات لعب معينة ، على سبيل المثال "الماعز":

- يوجد عنزة مقرن

- للصغار.

- من لا يأكل العصيدة ، لا يشرب الحليب ،

- سوف توغو دماء.

في سن ما قبل المدرسة ، بدأت في تعريف الأطفال بالأغاني الشعبية الروسية. تتنوع أغاني الأطفال في المحتوى والبنية الموسيقية وشخصية الأداء. من خلال بعض الأغاني ، يتعرف الأطفال على الحياة المختلفة والظواهر الطبيعية (رقصات الخريف والربيع) ، والأغاني الأخرى تحمل المرح واللعب ويحبها الأطفال أكثر ، على سبيل المثال ، "الجدة يوزكا".

الأغنية هي نوع من الفولكلور أكثر تعقيدًا. الغرض الأساسي من الأغنية هو غرس حب الجمال وتنمية الذوق الجمالي. أثبت علماء الفسيولوجيا وعلماء النفس الحديثون بشكل لا لبس فيه التأثير المفيد للموسيقى الجيدة ، وخاصة الموسيقى الشعبية ، على الحالة الجسدية والعقلية لشخص أو طفل. غالبًا ما نؤدي الأغاني الشعبية مع الأطفال في رقصة مستديرة ، ونلعب بحركات مختلفة. بعد أن تعلمنا الأغنية ، ندعو الأطفال إلى الارتجال الخلاق في الحركات - "كما تطلب الروح". يسعد الأطفال دائمًا باستلامه.

في سن ما قبل المدرسة ، أعرض نوع الأقحوان. هذا النوع يحظى بشعبية كبيرة لدى الأطفال. من خلال ذكاء ، يتعلم الأطفال فهم النكتة والفكاهة. غالبًا ما يكون الأداء مصحوبًا بالعزف على الآلات الشعبية: خشخيشات ، ملاعق ، إلخ. كما يتم التعرف على الفنون الشعبية الشفوية من خلال الحكايات الخيالية والأمثال والأقوال والأحاجي. من خلال قصة خيالية ، يتعلم الأطفال القوانين الأخلاقية للناس ، أمثلة على السلوك الحقيقي للشخص. من خلال الصور الرائعة ، يمتص الطفل أفكارًا عن جمال الروح البشرية. من خلال الأمثال ، يتعلم الأطفال الرأي الجماعي للناس حول جوانب مختلفة من الحياة: "إذا كنت تحب الركوب ، تحب أن تحمل الزلاجات" ، "العمل وقت ، والمتعة ساعة". الألغاز تحظى بشعبية كبيرة لدى الأطفال. إنهم يطورون تفكير أطفال ما قبل المدرسة ، ويعلمونهم تحليل الظواهر المختلفة ، والأشياء من مناطق مختلفة من الواقع المحيط. (كفوف ناعمة وخدوش في الكفوف. قطة).

نوع آخر مهم من الفولكلور هو اللعبة. تعتبر مسرحية الأطفال من أعظم إنجازات الناس. تعكس الألعاب السمات الوطنية ، وطريقة حياة الناس ، ونظرتهم للعالم ، والحياة الاجتماعية.

يجب أن نتذكر أن الألعاب الشعبية كنوع من الفنون الشعبية الشفوية والموسيقية هي ثروة وطنية ، ويجب أن نجعلها ملكًا لأطفالنا. بطريقة ممتعة ، يتعرف الأطفال على العادات وحياة الشعب الروسي والعمل واحترام الطبيعة.

يعيش الطفل بمشاعر تلون حياته عاطفيًا. هذا عامل مهم في تنمية الحس الجمالي لدى الطفل. في اللعبة ، يتم تشكيل عقله ومشاعره وقدرته على الإبداع. تطور اللعبة القدرة على التقييمات الأخلاقية والمعنوية للذات وللآخرين ، والأذواق الجمالية ، والتفضيلات.

نخطط لإقامة إجازات فولكلورية حسب التقويم الشعبي. في الخريف - "Kuzminki" ، "عطلة Sinichkin" ، "تجمعات الملفوف" ، في الشتاء - "أسبوع الفطائر" ، في الربيع - "لقاء الطيور" ، "عيد الفصح" ، "التل الأحمر". على سبيل المثال ، عطلة "لقاء الطيور" متوقعة من خلال الكثير من العمل للتعرف على الطيور في الوطن الأم. في الفصول والأعياد نستخدم الآلات الشعبية: الصافرات (أوكاريناس) من مختلف الأشكال والأصوات ، بمساعدة الصفارات ، يتعلم الأطفال تقليد غناء الطيور المختلفة: الوقواق ، العصفور ، العندليب ، إلخ ، الخشخيشات ، الملاعق ، إلخ.

كل العمل مع الأطفال في دراسة الفولكلور الموسيقي يقود الأطفال إلى دروس في دائرة الفولكلور. الأطفال يرتدون الأزياء الشعبية ، kokoshniks. لا تكتمل أي عطلة بدون ألعاب حيث يتعلم الأطفال التواصل مع بعضهم البعض. خلال اللعبة ، يتطور الاحترام ورد الفعل والصبر والبراعة والحيلة. من خلال اللعبة ، يتعرف الأطفال على حياة وعادات الشعب الروسي ("Nikonorikha" ، "Like Our Dunya" ، "Merry Weaver"). في كثير من الأحيان ، يشارك الآباء بشكل مباشر في عطلات الفولكلور الموسيقي. لذلك ، نحتفل بعيد الأم باعتباره عطلة فولكلورية. لا تقتصر دروس الفولكلور على مؤسسات ما قبل المدرسة. نشارك كل عام في مختلف المسابقات والمهرجانات حيث يفوز الأطفال بجوائز.

يعتبر الفولكلور الموسيقي ظاهرة فريدة من نوعها. ترتبط الموسيقى والكلمة والحركة ارتباطًا وثيقًا بها. مزيج هذه العناصر هو القوة العظمى للتأثير التربوي. ينفرد التراث الشعبي بإسهاماته في تنمية إبداع الطفل وإبراز أفضل صفات شخصيته. يجب أن تتم الألعاب الشعبية في مؤسسة ما قبل المدرسة. يجب أن نتذكر أن الألعاب الشعبية كنوع من الفنون الشعبية الشفوية والموسيقية هي ثروة وطنية ، ويجب أن نجعلها ملكًا لأطفالنا. بطريقة ممتعة ، يتعرف الأطفال على العادات وحياة الشعب الروسي والعمل واحترام الطبيعة.

تساعد الأغاني والألعاب الشعبية الروسية المشرقة والشاعرية والمشبعة باللطف والحب لجميع الكائنات الحية على زرع البذور في روح الطفل التي ستنمو لاحقًا مع الرغبة في الإبداع وليس التدمير ؛ تزيين ، لا تجعل الحياة على الأرض قبيحة. يعد الغناء جنبًا إلى جنب مع الرقص واللعب نشاطًا مثيرًا للغاية لا يسمح فقط بالمتعة وقضاء الوقت بشكل مفيد ، ولكن أيضًا يأخذ الطفل إلى عالم غير عادي من اللطف والفرح والإبداع.

نتيجة لعملنا ، نرى كيف يصبح الأطفال أكثر لطفًا وأكثر انتباهاً لبعضهم البعض ، وهو ما يلاحظه الآباء أيضًا.

يتزايد الاهتمام بفولكلور الأطفال كل عام. تعتبر دراسة السمات الفنية للأنواع الفردية ضرورية للغاية.

يعتبر الفولكلور للأطفال وسيلة قيمة لتعليم الشخص الذي يجمع بشكل متناغم الثروة الروحية والنقاء الأخلاقي والكمال الجسدي.

لا يقتصر تطور الثقافة الشعبية على مجموع الأعمال المكتسبة ، بل ينطوي على خلق جو يمكن أن تنشأ فيه هذه الأعمال وتوجد ، عندما تتغلغل الحكمة الشعبية بعمق في وعي وعادات الشخص وتصبح جزءًا من حياته .

الفن الشعبي عبارة عن مخزن ، ربيع لا ينضب يجلب لنا جميعًا ، وخاصة الأطفال ، اللطف والحب ، ويساعد في تكوين شخصية مثيرة للاهتمام لطفل - مواطن روسي ، وطني.

فهرس

1. "أعطي قلبي للأطفال" ، Sukhomlinsky V.A. ، دار النشر "Radyanska school" ، 1974.
2. "الفولكلور الروسي للأطفال" ، M.N. ميلنيكوف ، “Rus.yaz. أو T. " - م: التنوير ، 1987.
3. "الثقافة والتقاليد الشعبية" Kosareva V.N. ، فولغوغراد ، دار النشر "Teacher" ، 2011.
4. "التربية الأخلاقية والجمالية في رياض الأطفال" ، أد. Vetlugina NA، Kazakova T.G.، M.، 1989.
5. "القضايا النفسية للتربية الفنية" رقم 11 ، - "أخبار APN لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية" ، 1947.