تاريخ موجز لماتريونا تيموفيفنا. مصير ماتريونا تيموفيفنا من قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"

في أعمال ن. العديد من أعمال نيكراسوف مخصصة لامرأة روسية بسيطة. مصير المرأة الروسية كان دائمًا يقلق نيكراسوف. يتحدث في العديد من قصائده وقصائده عن مصيرها الصعب. بدءًا من القصيدة المبكرة "على الطريق" وانتهاءً بقصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" تحدث نيكراسوف عن "حصة المرأة" وعن تفاني المرأة الفلاحية الروسية وعن جمالها الروحي. قصيدة "المعاناة الريفية في ذروتها"، التي كتبت بعد وقت قصير من الإصلاح، تعطي انعكاسا حقيقيا للعمل الشاق اللاإنساني الذي تقوم به أم فلاحة شابة:

أشاركك! - حصة الأنثى الروسية!

لا يمكن أن يكون من الصعب العثور عليه ...

في حديثها عن الوضع الصعب الذي تعيشه الفلاحة الروسية، غالبًا ما جسدت نيكراسوف في صورتها أفكارًا عالية حول القوة الروحية للشعب الروسي، وعن جماله الجسدي:

هناك نساء في القرى الروسية

مع أهمية الهدوء للوجوه،

مع قوة جميلة في الحركات ،

مع المشية، مع نظرة الملكات.

تظهر في أعمال نيكراسوف صورة "المرأة السلافية المهيبة"، نقية القلب، مشرقة العقل، قوية الروح. هذه داريا من قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر"، وفتاة بسيطة من "الترويكا". هذه ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا من قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا".

يبدو أن صورة ماتريونا تيموفيفنا تكمل وتوحد مجموعة صور الفلاحات في أعمال نيكراسوف. تعيد القصيدة خلق نوع "المرأة السلافية الفخمة"، وهي امرأة فلاحية من روسيا الوسطى، تتمتع بجمال منضبط ومتقشف:

امرأة كريمة،

واسعة وكثيفة

حوالي ثمانية وثلاثين سنة.

جميل؛ شعر رمادي

العيون كبيرة وصارمة

أغنى الرموش,

شديدة ومظلمة.

لقد وثق بها الشاعر، وهي ذكية وقوية، ليخبرها بمصيرها. "المرأة الفلاحية" هو الجزء الوحيد من قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، كلها مكتوبة بضمير المتكلم. في محاولة للإجابة على سؤال الباحثين عن الحقيقة حول ما إذا كان بإمكانها أن تسمي نفسها سعيدة، تحكي ماتريونا تيموفيفنا قصة حياتها. صوت ماتريونا تيموفيفنا هو صوت الناس أنفسهم. ولهذا السبب تغني أكثر مما تتحدث، فهي تغني الأغاني الشعبية. "المرأة الفلاحية" هي الجزء الأكثر فولكلورًا في القصيدة، وهي مبنية بالكامل تقريبًا على الصور والزخارف الشعرية الشعبية. القصة الكاملة لحياة ماتريونا تيموفيفنا هي سلسلة من المحن والمعاناة المستمرة. ولا عجب أنها تقول عن نفسها: "إن رأسي منحني، وأحمل قلبًا غاضبًا!" وهي مقتنعة: «ليس الأمر أن تبحث عن امرأة سعيدة بين النساء». لماذا؟ بعد كل شيء، في حياة هذه المرأة كان هناك حب، وفرحة الأمومة، واحترام الآخرين. لكن بقصتها تجعل البطلة الرجال يفكرون في مسألة ما إذا كان هذا كافيا للسعادة وما إذا كانت كل تلك المصاعب والمصاعب الحياتية التي تصيب الفلاحة الروسية ستفوق هذا الكأس:

بالنسبة لي فهو هادئ وغير مرئي،

لقد مرت العاصفة الروحية

هل ستعرضه؟..

بالنسبة لي، المظالم مميتة

ذهب دون أجر

ومرَّ فوقي السوط!

تحكي ماتريونا تيموفيفنا قصتها ببطء وتعمد. عاشت بشكل جيد وحرية في منزل والديها. ولكن، بعد أن تزوجت فيليب كورتشاجين، انتهى بها الأمر بـ "إرادة عذراء في الجحيم": حماة تؤمن بالخرافات، وحمًا مخمورًا، وأختًا أكبر سنًا، والتي كانت زوجة ابنها - كان على القانون أن يعمل مثل العبد. ومع ذلك، كانت محظوظة مع زوجها. لكن فيليب عاد من العمل فقط في فصل الشتاء، وبقية الوقت لم يكن هناك أحد يشفع لها، باستثناء الجد سافيلي. يصبح مولودها الأول ديموشكا عزاءً للمرأة الفلاحية. ولكن بسبب إشراف سافيلي، يموت الطفل. تشهد ماتريونا تيموفيفنا إساءة معاملة جسد طفلها (لمعرفة سبب الوفاة، تقوم السلطات بتشريح جثة الطفل). لفترة طويلة لم تستطع أن تغفر "خطيئة" سافيلي لأنه تجاهل ديموشكا. لكن اختبارات ماتريونا تيموفيفنا لم تنته عند هذا الحد. يكبر ابنها الثاني فيدوت، ثم يحدث له سوء الحظ. ويواجه ابنها البالغ من العمر ثماني سنوات العقوبة لأنه يطعم أغنام شخص آخر لذئب جائع كراعٍ. أشفقت فيدوت عليها، ورأت كم كانت جائعة وغير سعيدة، وكيف لم يتم إطعام أشبال الذئاب في عرينها:

وينظر للأعلى ويرفع رأسه

في عيني... وفجأة عواء!

من أجل إنقاذ ابنها الصغير من العقوبة التي هددت به، تستلقي ماتريونا نفسها تحت العصا في مكانه.

لكن أصعب التجارب تصيبها في سنة عجاف. وهي حامل ولديها أطفال، وهي تشبه الذئب الجائع. التجنيد يحرمها من حاميها الأخير، زوجها (يتم إخراجه من الدور):

...جائع

الأطفال الأيتام واقفون

أمامي..قاسٍ

العائلة تنظر إليهم

إنهم صاخبون في المنزل

هناك أناس مشاكسون في الشارع ،

الشراهة على الطاولة...

فبدأوا في قرصتهم،

اضرب راسك..

اصمتي يا أم الجندي!

تقرر ماتريونا تيموفيفنا أن تطلب من الحاكم الشفاعة. تهرب إلى المدينة، حيث تحاول الوصول إلى الحاكم، وعندما يسمح لها البواب بالدخول إلى المنزل مقابل رشوة، فإنها تندفع عند قدمي الحاكم إيلينا ألكساندروفنا:

كيف سأرمي نفسي

عند قدميها: “تشفعي!

بالخداع وليس في سبيل الله

العائل والوالد

يأخذونها من الأطفال!

أشفقت زوجة الحاكم على ماتريونا تيموفيفنا. تعود البطلة إلى المنزل مع زوجها والمولود الجديد Liodorushka. وقد ضمنت هذه الحادثة سمعتها كامرأة محظوظة ولقبها "الحاكم".

إن مصير ماتريونا تيموفيفنا مليء أيضًا بالمشاكل: فقد تم بالفعل نقل أحد أبنائها إلى الجيش، "لقد تم حرقهم مرتين... لقد زارهم الله بالجمرة الخبيثة... ثلاث مرات". ويلخص "مثل المرأة" قصتها المأساوية:

مفاتيح سعادة المرأة

من إرادتنا الحرة

مهجور، ضائع

من الله نفسه!

أظهرت قصة حياة ماتريونا تيموفيفنا أن أصعب الظروف المعيشية التي لا تطاق لا يمكن أن تكسر المرأة الفلاحية. لقد صقلت الظروف المعيشية القاسية شخصية أنثوية مميزة، فخورة ومستقلة، معتادة على الاعتماد على قوتها في كل مكان وفي كل شيء. لا يمنح نيكراسوف بطلته الجمال فحسب، بل يمنحها قوة روحية عظيمة. ليس الاستسلام للقدر، وليس الصبر البليد، بل الألم والغضب الذي تعبر عنه الكلمات التي تنهي بها قصة حياتها:

بالنسبة لي، المظالم مميتة

ذهب بدون أجر...

يتراكم الغضب في روح الفلاحة، لكن الإيمان بشفاعة والدة الإله وبقوة الصلاة يبقى. وبعد الصلاة تذهب إلى المدينة إلى الوالي لطلب الحق. ما ينقذها هو قوتها الروحية وإرادتها في الحياة. أظهر نيكراسوف في صورة ماتريونا تيموفيفنا الاستعداد للتضحية بالنفس عندما وقفت للدفاع عن ابنها، وقوة الشخصية عندما لم تنحني أمام الرؤساء الهائلين. صورة ماتريونا تيموفيفنا منسوجة بالكامل من الشعر الشعبي. لقد تحدثت الأغاني والرثاء الشعبية الغنائية والزفاف منذ فترة طويلة عن حياة امرأة فلاحية، وقد استمد نيكراسوف من هذا المصدر، مما خلق صورة بطلته المفضلة.

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" المكتوبة عن الشعب وللشعب قريبة من أعمال الفن الشعبي الشفهي. بيت القصيدة - الاكتشاف الفني لنيكراسوف - ينقل بشكل مثالي الخطاب الحي للناس وأغانيهم وأقوالهم وأقوالهم التي استوعبت الحكمة القديمة والفكاهة الماكرة والحزن والفرح. القصيدة كلها عمل شعبي حقا، وفي هذه أهميتها الكبيرة.

كانت الفكرة العظيمة لقصيدة نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي إظهار مقطع عرضي واسع النطاق من الحياة الريفية الروسية بأكملها في ذلك الوقت من خلال عيون الرجال الجاهلين والأشخاص المحررين. ينتقل الأبطال من الأسفل إلى الأعلى، بحثًا عن "أسعد شخص"، ويسألون كل شخص يقابلونه، ويستمعون إلى القصص، التي غالبًا ما تكون مليئة بالهموم والأحزان والمتاعب.

واحدة من أكثر القصص المؤثرة والمثيرة للقلب: قصة تميز ماتريونا تيموفيفنا - امرأة فلاحية وزوجة وأم. تتحدث ماتريونا عن نفسها بالكامل، دون ادعاء، دون إخفاء، تصب كل نفسها، وتروي غنائيًا مثل هذه القصة العادية لامرأة من فصلها في ذلك الوقت. في ذلك وحده، عكس نيكراسوف الرهيب والمرير، ولكن لا يخلو من لحظات السعادة المشرقة، والحقيقة حول الأكثر قسوة، والأكثر اعتمادا. ليس فقط من إرادة السيد الطاغية، بل من سيد الزوج القدير، من حماتها ووالدها، من والديها، اللذين كان على الشابة أن تطيعهما دون أدنى شك. .

تتذكر ماتريونا تيموفيفنا شبابها بالامتنان والحزن. عاشت مع أبيها وأمها كما لو كانت في حضن المسيح، لكنها رغم طيبتهما لم تتكاسل، فقد نشأت فتاة مجتهدة ومتواضعة. يبدأون في الترحيب بالخاطبين، وإرسال صانعي الثقاب، ولكن من الجانب الخطأ. والدة ماتريونا ليست سعيدة بالانفصال الوشيك عن حبيبها، فهي تفهم ما ينتظر طفلها في المستقبل:

» جانب شخص آخر

لا يرش بالسكر

لا يرش بالعسل!

الجو بارد هناك، والجوع هناك،

هناك ابنة مهندمة هناك

سوف تهب الرياح العنيفة حولها،

والكلاب الأشعث تنبح،

وسوف يضحك الناس!

يوضح هذا الاقتباس بوضوح كيف تمتلئ خطوط نيكراسوف الشعرية بالشعر الغنائي لأغاني الزفاف الشعبية، والرثاء التقليدي لمرور الصبايا. مخاوف الأم ليست عبثا - في منزل شخص آخر، لا تجد ماتريونا تيموفيفنا الحب من أقاربها الجدد، الذين يوبخونها دائما: "النعاس، نائمة، غير المنضبط!" يبدو العمل الذي يُلقى على أكتاف الشابات باهظًا. ليست هناك حاجة لانتظار شفاعة من فيليب، الزوج الشرعي، فهو يقضي كل وقته بعيدًا عن زوجته الشابة، باحثًا عن دخل ليعيش عليه. وهو نفسه لا يتردد في "تعليم" ماتريونا بالسوط، على الرغم من أنه يعاملها بمودة، وإذا كان هناك نجاح في العمل، فهو يدلل الشخص المختار بالهدايا:

"في الشتاء جاء فيليبوشكا،

جلبت منديل الحرير

نعم، ذهبت لركوب مزلقة

في يوم كاثرين،

وكان الأمر كما لو لم يكن هناك حزن!

غنيت كما غنيت

في منزل والدي."

ولكن بعد ذلك، من بين كل متاعب الحياة، يحدث حدث يغير وجود ماتريونا بالكامل - ولادة طفلها الأول! تمنحه كل حنانها، غير قادرة على الانفصال، لينظر إلى هدية القدر الرائعة، وتصف مظهر الصبي بهذه الكلمات:

"كيف تمت كتابة ديموشكا

الجمال مأخوذ من الشمس،

الثلج أبيض،

شفاه ماكو حمراء،

السمور له حاجب أسود،

في السمور السيبيري،

الصقر لديه عيون!

كل الغضب من روحي يا رجلي الوسيم

وابتعد بابتسامة ملائكية

مثل شمس الربيع

يطرد الثلج من الحقول..."

ومع ذلك، فإن سعادة الفلاحين قصيرة الأجل. من الضروري جمع الحصاد، ماتريونا تيموفيفنا بقلب ثقيل يترك الطفل في رعاية الرجل العجوز سافيلي، وهو، بعد أن نام، ليس لديه الوقت لإنقاذ الصبي الذي خرج من المهد. تصل المأساة إلى ذروتها في اللحظة التي تُجبر فيها ماتريونا على مشاهدة تشريح جثة ديموشكا - تقرر سلطات العاصمة أن الأم نفسها خططت لقتل طفلها وتآمرت مع محكوم عليه قديم.

لا تزال ماتريونا تيموفيفنا غير مكسورة بسبب هذا الحزن، وتستمر في العيش، مجسدة كل قوة المرأة الروسية، القادرة على تحمل العديد من ضربات القدر والاستمرار في الحب. إن عمل قلبها الأم لا يتوقف، فكل طفل من الأطفال اللاحقين عزيز على ماتريونا بما لا يقل عن البكر، فهي مستعدة لتحمل أي عقوبة بالنسبة لهم. إن إخلاصها لزوجها، رغم كل شيء، لا يقل أهمية. بعد أن أنقذت فيليب من التجنيد في الجيش، أقنعت زوجة الحاكم بالسماح لوالد الأسرة بالعودة إلى المنزل، وعادت منتصرة، ولهذا أطلق زملاؤها القرويون على المرأة لقب "الحاكم".

إنكار الذات والولاء والقدرة الهائلة على الحب - كل هذه سمات صورة ماتريونا تيموفيفنا، وهي امرأة فلاحية روسية جسدت كل حصة الأنثى الصعبة.

الفصل التالي الذي كتبه نيكراسوف هو "المرأة الفلاحية"- يبدو أيضًا أن هناك انحرافًا واضحًا عن المخطط الموضح في "المقدمة": يحاول المتجولون مرة أخرى العثور على شخص سعيد بين الفلاحين. كما هو الحال في الفصول الأخرى، تلعب البداية دورًا مهمًا. كما هو الحال في "الأخير"، يصبح نقيض السرد اللاحق، مما يسمح لنا باكتشاف المزيد والمزيد من التناقضات الجديدة في "روس الغامضة". يبدأ الفصل بوصف تدمير ملكية مالك الأرض: بعد الإصلاح، هجر أصحاب العقار والساحات تحت رحمة القدر، وتدمر الساحات وتدمر منزلًا جميلًا، وحديقة ومتنزهًا تم تصميمهما جيدًا . تتشابك الجوانب المضحكة والمأساوية في حياة الخادم المهجور بشكل وثيق في الوصف. خدم المنازل هم نوع خاص من الفلاحين. لقد انتزعوا من بيئتهم المعتادة، وفقدوا مهارات حياة الفلاحين وأهمها - "عادة العمل النبيلة". منسيين من قبل مالك الأرض وغير قادرين على إطعام أنفسهم بالعمل، فهم يعيشون على سرقة وبيع أشياء المالك، وتدفئة المنزل عن طريق تحطيم شرفات المراقبة وأعمدة الشرفة. ولكن هناك أيضًا لحظات درامية حقًا في هذا الوصف: على سبيل المثال، قصة مغنية ذات صوت جميل نادر. أخرجه أصحاب الأراضي من روسيا الصغيرة، وكانوا سيرسلونه إلى إيطاليا، لكنهم نسوا، مشغولين بمشاكلهم.

على خلفية الحشد المأساوي من خدم الفناء الخشنين والجائعين، "الخدم المتذمرين"، يبدو "الحشد الصحي والمغني من الحصادين والحاصدين" العائدين من الحقل أكثر "جمالاً". ولكن حتى بين هؤلاء الأشخاص الفخمين والجميلين، فهو يبرز ماترينا تيموفيفناو"المشهور" بـ"الحاكم" و"المحظوظ". تحتل قصة حياتها، كما ترويها بنفسها، مكانًا مركزيًا في السرد. يبدو أن نيكراسوف، الذي خصص هذا الفصل لامرأة فلاحية، لم يرغب فقط في فتح روح وقلب المرأة الروسية للقارئ. عالم المرأة هو عائلة، وتتحدث عن نفسها، ماتريونا تيموفيفنا تتحدث عن تلك الجوانب من حياة الناس التي لم يتم التطرق إليها حتى الآن إلا بشكل غير مباشر في القصيدة. لكنهم هم الذين يحددون سعادة المرأة وتعاستها: الحب، والأسرة، والحياة اليومية.

ماتريونا تيموفيفنا لا تتعرف على نفسها على أنها سعيدة، تمامًا كما لا تعترف بأي من النساء على أنها سعيدة. لكنها عرفت سعادة قصيرة العمر في حياتها. سعادة ماتريونا تيموفيفنا هي إرادة الفتاة وحب الوالدين ورعايتهم. لم تكن حياة طفولتها خالية من الهموم وسهلة: فمنذ طفولتها، منذ سن السابعة، قامت بعمل فلاحي:

كنت محظوظا في الفتيات:
كان لدينا جيدة
عائلة لا تشرب الخمر.
للأب، للأم،
مثل المسيح في حضنه،
لقد عشت، أحسنت.<...>
وفي السابع للشمندر
أنا نفسي ركضت إلى القطيع ،
أخذت والدي لتناول الإفطار،
كانت تطعم فراخ البط.
ثم الفطر والتوت
ثم: "احصل على أشعل النار
نعم، ارفع التبن!»
حتى تعودت على ذلك..
وعامل جيد
وصائدة الغناء والرقص
كنت صغيرا.

كما أنها تسمي الأيام الأخيرة من حياة فتاتها "السعادة"، عندما تقرر مصيرها، عندما "تفاوضت" مع زوجها المستقبلي - جادلت معه، "ساومت" على حريتها في حياتها الزوجية:

- فقط قف هناك أيها الرفيق الطيب،
ضدي مباشرة<...>
فكر، تجرأ:
أن تعيش معي - لا تتوب ،
وليس من الضروري أن أبكي معك..<...>
وبينما كنا نتفاوض،
يجب أن يكون الأمر كذلك على ما أعتقد
ثم كانت هناك السعادة.
ونادرا ما مرة أخرى!

حياتها الزوجية مليئة بالفعل بالأحداث المأساوية: وفاة طفل، والجلد الشديد، والعقاب الذي قبلته طوعًا لإنقاذ ابنها، والتهديد بالبقاء جنديًا. في الوقت نفسه، يُظهر نيكراسوف أن مصدر مصائب ماتريونا تيموفيفنا ليس فقط "القلعة"، والوضع العاجز لامرأة من الأقنان، ولكن أيضًا الوضع العاجز لأصغر زوجة الابن في عائلة فلاحية كبيرة. الظلم الذي ينتصر في عائلات الفلاحين الكبيرة، وتصور الشخص في المقام الأول كعامل، وعدم الاعتراف برغباته، "إرادته" - كل هذه المشاكل تكشفها القصة الطائفية لماتريونا تيموفيفنا. زوجة وأم محبة، محكوم عليها بحياة غير سعيدة وعاجزة: لإرضاء عائلة زوجها والتوبيخ غير العادل من كبار السن في الأسرة. لهذا السبب، حتى بعد أن تحررت من العبودية، بعد أن أصبحت حرة، فإنها ستحزن على عدم وجود "إرادة"، وبالتالي السعادة: "مفاتيح سعادة المرأة، / من إرادتنا الحرة، / مهجورة، ضائعة / من الله نفسه." وهي لا تتحدث عن نفسها فحسب، بل عن جميع النساء.

هذا الكفر بإمكانية سعادة المرأة يشاركه فيه المؤلف. ليس من قبيل الصدفة أن يستبعد نيكراسوف من النص النهائي للفصل السطور التي تتحدث عن كيفية تغير الوضع الصعب لماتريونا تيموفيفنا في عائلة زوجها بعد عودتها من زوجة الحاكم: لا توجد في النص قصة أيضًا أنها أصبحت "السيدة الكبيرة" في المنزل، أو أنها «انتصرت» على عائلة زوجها «الغاضبة والمسيئة». كل ما تبقى هو السطور التي تقول إن عائلة الزوج، بعد أن اعترفت بمشاركتها في إنقاذ فيليب من الجندية، "انحنت" لها و"اعتذرت" لها. لكن الفصل ينتهي بـ "مثل المرأة"، مؤكدا على حتمية العبودية - مصيبة المرأة حتى بعد إلغاء العبودية: "ولإرادة نسائنا / لا توجد مفاتيح بعد! "<...>/نعم، من غير المرجح أن يتم العثور عليهم..."

لاحظ الباحثون خطة نيكراسوف: الخلق صورة ماتريونا تيموفيفناذ، كان يهدف إلى أوسع نطاق تعميم: يصبح مصيرها رمزا لمصير كل امرأة روسية. يختار المؤلف حلقات حياته بعناية ومدروس، "يقود" بطلته على طول الطريق الذي تتبعه أي امرأة روسية: طفولة قصيرة خالية من الهموم، ومهارات العمل التي غرستها منذ الطفولة، وإرادة الفتاة والموقف الطويل الضعيف للمرأة المتزوجة، عامل في الحقل وفي المنزل. تواجه ماتريونا تيموفيفنا جميع المواقف الدرامية والمأساوية التي قد تصيب المرأة الفلاحية: الإذلال في أسرة زوجها، وضرب زوجها، ووفاة طفل، ومضايقة مدير، والجلد، وحتى، ولو لفترة وجيزة، نصيب أرملة. جندي. "تم إنشاء صورة ماتريونا تيموفيفنا على هذا النحو" ، كتب ن.ن. سكاتوف، "يبدو أنها اختبرت كل شيء وكانت في جميع الحالات التي يمكن أن تكون فيها امرأة روسية". الأغاني الشعبية والرثاء المتضمنة في قصة ماتريونا تيموفيفنا، والتي غالبًا ما "تستبدل" كلماتها وقصتها الخاصة، توسع السرد بشكل أكبر، مما يسمح لنا بفهم سعادة وبؤس امرأة فلاحية كقصة عن مصير القن امرأة.

وبشكل عام فإن قصة هذه المرأة تصور الحياة وفق شرائع الله "بطريقة إلهية"، كما يقول أبطال نيكراسوف:

<...>أتحمل ولا أشتكي!
كل القوة التي منحها الله ،
لقد وضعته في العمل
كل الحب للأطفال!

والأمر الأكثر فظاعة وظلماً هو ما حل بها من مصائب وإهانات. "<...>في داخلي / ليس هناك عظم سليم / ليس هناك وريد غير ممتد / ليس هناك دم غير فاسد<...>"- هذه ليست شكوى، ولكن النتيجة الحقيقية لتجربة ماتريونا تيموفيفنا. المعنى العميق لهذه الحياة - حب الأطفال - أكده أيضًا آل نيكراسوف بمساعدة متوازيات من العالم الطبيعي: قصة وفاة ديوموشكا سبقتها صرخة حول عندليب احترقت فراخه على شجرة مضاءة بنور. عاصفة رعدية. الفصل الذي يتحدث عن العقوبة التي تم اتخاذها لإنقاذ ابن آخر، فيليب، من الجلد، يسمى "الذئبة". وهنا يظهر الذئب الجائع، المستعد للتضحية بحياته من أجل أشبال الذئاب، بالتوازي مع مصير المرأة الفلاحية التي ترقد تحت العصا لتحرير ابنها من العقاب.

المكان المركزي في فصل "المرأة الفلاحية" تحتله قصة سافيليا البطل الروسي المقدس. لماذا تم تكليف ماتريونا تيموفيفنا بقصة مصير الفلاح الروسي "بطل روسيا المقدسة" وحياته وموته؟ يبدو أن هذا يرجع إلى حد كبير إلى أنه من المهم بالنسبة لنيكراسوف أن يُظهر "البطل" سافيلي كورتشاجين ليس فقط في مواجهته مع شالاشنيكوف والمدير فوغل، ولكن أيضًا في الأسرة وفي الحياة اليومية. كانت عائلته الكبيرة بحاجة إلى "الجد" سافيلي، وهو رجل طاهر ومقدس، بينما كان لديه المال: "طالما كان هناك مال، / لقد أحبوا جدي، واهتموا به، / الآن يبصقون في عينيه!" تعزز الوحدة الداخلية لـ Savely في العائلة دراما مصيره وفي نفس الوقت، مثل مصير Matryona Timofeevna، يمنح القارئ الفرصة للتعرف على الحياة اليومية للناس.

لكن ليس أقل أهمية أن تظهر "القصة داخل القصة"، التي تربط بين مصيرين، العلاقة بين شخصين غير عاديين، اللذين كانا بالنسبة للمؤلف نفسه تجسيدًا للنوع الشعبي المثالي. إنها قصة ماتريونا تيموفيفنا عن سافيليا التي تسمح لنا بالتشديد على ما يجمع أشخاصًا مختلفين بشكل عام: ليس فقط الوضع الضعيف في عائلة كورتشاجين، ولكن أيضًا القواسم المشتركة بين الشخصيات. ماتريونا تيموفيفنا، التي تمتلئ حياتها كلها بالحب فقط، وسافيلي كورتشاجين، الذي جعلته الحياة الصعبة "صخريًا"، "شرسًا من الوحش"، متشابهان في الشيء الرئيسي: "قلبهما الغاضب"، وفهمهما للسعادة على أنها "الإرادة" كاستقلال روحي.

ليس من قبيل المصادفة أن ماتريونا تيموفيفنا تعتبر سافيلي محظوظة. كلماتها عن "الجد": "لقد كان محظوظًا أيضًا ..." ليست مفارقة مريرة، لأنه في حياة سافيلي، المليئة بالمعاناة والتجارب، كان هناك شيء تقدره ماتريونا تيموفيفنا نفسها قبل كل شيء - الكرامة الأخلاقية والروحية حرية. كونه "عبدًا" لمالك الأرض بموجب القانون، لم يعرف Savely العبودية الروحية.

Savely، وفقا لماتريونا تيموفيفنا، دعا شبابه "الرخاء"، على الرغم من أنه تعرض للكثير من الإهانات والإذلال والعقوبات. لماذا يعتبر الماضي "أزمنة مباركة"؟ نعم، لأنه، بعد أن تم تسييج "المستنقعات" و "الغابات الكثيفة" عن مالك الأرض شالاشنيكوف، شعر سكان كوريجينا بالحرية:

كنا قلقين فقط
الدببة...نعم مع الدببة
تمكنا من ذلك بسهولة.
بالسكين والرمح
أنا نفسي أكثر رعبا من الأيائل،
على طول المسارات المحمية
أذهب: "غابتي!" - أنا أصرخ.

"الازدهار" لم يطغى عليه الجلد السنوي الذي كان يفرضه شلاشينكوف على فلاحيه، حيث كان يضرب الإيجار بالقضبان. لكن الفلاحين "أناس فخورون"، بعد أن تحملوا الجلد وتظاهروا بأنهم متسولون، وعرفوا كيفية الحفاظ على أموالهم، وفي المقابل، "استمتعوا" بالسيد الذي لم يتمكن من أخذ المال:

الناس الضعفاء استسلموا
والأقوياء للتراث
لقد وقفوا بشكل جيد.
لقد تحملت أيضا
ظل صامتا وهو يفكر:
"مهما كنت تأخذ الأمر يا ابن الكلب،
لكن لا يمكنك أن تطرد روحك بأكملها ،
اترك شيئا"<...>
ولكننا عشنا كتجار..

"السعادة" التي يتحدث عنها سافيلي ، والتي هي بالطبع وهمية ، هي سنة من الحياة الحرة بدون مالك الأرض والقدرة على "التحمل" وتحمل الجلد وتوفير الأموال المكتسبة. لكن الفلاح لا يمكن أن يمنح أي "سعادة" أخرى. ومع ذلك، سرعان ما فقدت كوريوجينا مثل هذه "السعادة": فقد بدأ "الأشغال الشاقة" للرجال عندما تم تعيين فوجل مديرًا: "لقد دمره حتى العظم!" / ومزق... مثل شلاشنيكوف نفسه!/<...>/ الألماني في قبضة الموت: / حتى يسمح له بالذهاب حول العالم، / دون أن يغادر، فهو سيء!

Savely لا يمجد الصبر على هذا النحو. ليس كل ما يمكن للفلاح أن يتحمله ويجب عليه أن يتحمله. يميز Savely بوضوح بين القدرة على "الفهم" و "التسامح". عدم التحمل يعني الاستسلام للألم وعدم تحمل الألم والخضوع أخلاقياً لمالك الأرض. التحمل يعني فقدان الكرامة والموافقة على الذل والظلم. وكلاهما يجعل من الإنسان "عبدًا".

لكن Saveliy Korchagin، مثل أي شخص آخر، يفهم مأساة الصبر الأبدي برمتها. معه، يدخل السرد فكرة مهمة للغاية: حول القوة الضائعة لبطل الفلاحين. بحذر لا يمجد البطولة الروسية فحسب، بل ينعي أيضًا هذا البطل المهين والمشوه:

لهذا السبب تحملنا
بأننا أبطال.
هذه هي البطولة الروسية.
هل تعتقدين يا ماتريوشكا،
الرجل ليس بطلا؟
وحياته ليست عسكرية
ولم يكتب له الموت
في المعركة - يا له من بطل!

يظهر الفلاحون في أفكاره كبطل رائع، مقيدًا ومذلًا. هذا البطل أكبر من السماء والأرض. وتظهر صورة كونية حقًا في كلماته:

الأيدي ملتوية بالسلاسل،
أقدامها مصنوعة من الحديد،
العودة...غابات كثيفة
مشينا على طوله - لقد انهارنا.
ماذا عن الثديين؟ إيليا النبي
انها خشخيشات وتتدحرج
على عربة من نار..
البطل يتحمل كل شيء!

يرفع البطل السماء، لكن هذا العمل كلفه عذابًا عظيمًا: «بينما هو تحت ضغط رهيب / رفعه إلى الأعلى / نعم نزل في الأرض حتى صدره / بجهد! لا توجد دموع تسيل على وجهه، الدم يتدفق!" ولكن هل هناك فائدة من هذا الصبر الكبير؟ ليس من قبيل المصادفة أن يكون سافيلي منزعجًا من فكرة أن الحياة ذهبت سدى، وأن القوة ضاعت عبثًا: "كنت مستلقيًا على الموقد؛ / استلقيت هناك أفكر: / أين ذهبت يا قوة؟ / ماذا كنت مفيدا ل؟ / - تحت القضبان، تحت العصي / لقد غادرت من أجل الأشياء الصغيرة! وهذه الكلمات المريرة ليست فقط نتيجة لحياته الشخصية: إنها حزن على قوة الشعب المدمرة.

لكن مهمة المؤلف ليست فقط إظهار مأساة البطل الروسي، الذي "تبددت قوته وكبريائه بطرق صغيرة". ليس من قبيل الصدفة أنه في نهاية قصة سافيليا، يظهر اسم سوزانين، بطل الفلاحين: النصب التذكاري لسوزانين في وسط كوستروما ذكر ماتريونا تيموفيفنا بـ "الجد". إن قدرة Saveliy على الحفاظ على حرية الروح والاستقلال الروحي حتى في العبودية وعدم الخضوع لروحه هي أيضًا بطولة. من المهم التأكيد على هذه الميزة للمقارنة. كما أشار ن.ن. سكاتوف، النصب التذكاري لسوزانين في قصة ماتريونا تيموفيفنا لا يبدو وكأنه حقيقي. "نصب تذكاري حقيقي أنشأه النحات ف.م. كتب الباحث أن ديموت مالينوفسكي تبين أنه كان بمثابة نصب تذكاري للقيصر أكثر منه لإيفان سوزانين، الذي تم تصويره راكعًا بالقرب من العمود الذي يحتوي على تمثال نصفي للقيصر. لم يلتزم نيكراسوف الصمت فقط بشأن حقيقة أن الرجل كان جاثياً على ركبتيه. بالمقارنة مع المتمردين سافيلي، تلقت صورة فلاح كوستروما سوزانين، لأول مرة في الفن الروسي، تفسيرًا فريدًا ومناهضًا للملكية بشكل أساسي. وفي الوقت نفسه، وضعت المقارنة مع بطل التاريخ الروسي إيفان سوزانين اللمسة الأخيرة على الشخصية الضخمة للبطل كوريجسكي، الفلاح الروسي المقدس سافيلي.

في الأساس، يتم عرض قصص حياة الفلاحين في القصيدة في قصة قصيرة من زملائهم القرويين والمتجولين. ولكن مصير واحد يتكشف أمام القارئ بالتفصيل. هذه هي قصة ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا، التي تُروى بضمير المتكلم.

♦ لماذا ركز المؤلف، الذي يدرس حركة حياة الناس، على مصير المرأة الروسية، المرأة الفلاحية؟

والسبب هو نظرة نيكراسوف للعالم. بالنسبة للشاعر، المرأة - الأم، الأخت، الصديقة - هي مركز الحياة الوطنية. مصيرها هو تجسيد لمصير موطنها الأصلي. بالفعل في صورة البطلة، تم التأكيد على الجلالة الطبيعية، والجمال الذي لا يختفي على مر السنين: "امرأة كريمة"، "عيون كبيرة صارمة، رموش غنية" وشدة وشدة وقوة المظهر بأكمله امرأة فلاحية.

يُطلق على ماتريونا تيموفيفنا اسم المحظوظة. هي نفسها، بعد أن سمعت عن هذا، "لم تكن متفاجئة... / لكنها أصبحت مرتبكة بطريقة ما". هل من العدل أن يطلق عليها الناس هذا اللقب؟ دعونا معرفة ذلك.

1. شباب البطلة. زواج.

زواج البطلة ناجح بكل المقاييس: الأسرة مزدهرة؛ زوج محب وليس غاضبًا وليس مريضًا أو عجوزًا. لكن هذه الحياة لا يمكن أن تسمى سعيدة. ليس العدو الخارجي، بل الحياة القاسية، وطريقة الحياة العائلية القاسية هي التي تحرم المرأة الفلاحية من الفرح. تدريجيا، يكشف نيكراسوف عن علاقة طريقة الحياة هذه بالهيكل العام للبلاد. من بين العبيد، ليس لدى المرأة الشابة مكان تلتمس فيه الحماية. حتى في عائلتها، لا يمكنها الاختباء من تقدّم وكيل السيد. من بين كل العبيد، هي الأخيرة والأكثر عجزًا.

2. موت البكر.

ليس الجد سافيلي، وليس حماته الشريرة التي تحكم على ديوموشكا حتى الموت، ولكن نفس عمل العبيد الذي يجبر العاملة على ترك الطفل تحت رعاية رجل يبلغ من العمر مائة عام. من خلال فهم ذلك بشكل حدسي، تغفر الأم لسافيلي وفاة ابنها وتشاركه في حزنه. تتناقض قوة إيمانها وعمق مشاعرها مع قسوة المسؤولين وجشعهم.

3. ذنب فيدوتوشكا.

نيكراسوف لا يجعل مجتمع الفلاحين مثاليًا. لا يمكن للأشخاص الذين يشعرون بالمرارة بسبب الحاجة والعمل الجاد أن يقدروا الدافع الروحي للطفل المشبع بالشفقة على الذئب الجائع. الأم، التي تنقذ Fedotushka من العقوبة، لا تنقذ صحته فحسب، بل تنقذ أيضًا روح الصبي الحساسة والطيبة. تضحية الأم تحفظ الابن كرجل وليس عبدا. ليس الألم، ولكن الإهانة القاسية التي تتذكرها ماتريونا تيموفيفنا بعد سنوات عديدة. ومرة أخرى تُغنى الإهانة التي لا تنتقم، وتُصرخ في أغنية.

4. سنة صعبة. زوجة الحاكم

إن صبر ماتريونا تيموفيفنا الذي لا نهاية له وخضوعه المتواضع يخفي قوة الشخصية والتصميم والإرادة القوية. من أجل الأطفال، حتى لا يصبحوا أبناء جندي مضطهدين وعزل، تذهب لإنقاذ زوجها من التجنيد الإجباري. يبدو أن تدخل المحافظ كان بمثابة هدية القدر الرائعة. لكن الميزة الرئيسية تعود إلى ماتريونا تيموفيفنا. والجزاء هو عودة زوجها واحترام أهلها ومكانة سيدة البيت. لكن هذه الجوائز لا يمكن أن تمحو العذاب الذي عاشته الذاكرة والقلب. وأحزان جديدة تنتظر الفلاحة: «... بستان أطفال... أهي فرحة؟.. / خمسة أبناء!» أيها الفلاح / الطلبات لا نهاية لها - / لقد أخذوا واحدة بالفعل! "

قصة مصير المرأة الفلاحية مليئة بالمرارة. تبين أن مصير "الفتاة المحظوظة" هو قصة مصائب لا نهاية لها. لكن دعونا نفكر مرة أخرى في سبب تمييز ماتريونا كورتشاجينا واعتبارها سعيدة.

ولنسأل أنفسنا: هل نجح القدر في كسر المرأة الفلاحية؟ هل أصبحت ماتريونا تيموفيفنا عبدة في خضم العبودية العالمية؟

يُظهر المؤلف بشكل مقنع أن المرأة الفلاحية لا تنكسر بسبب العواصف اليومية. لقد خفف فيهم الجمال القاسي لروحها الجبارة. ماتريونا تيموفيفنا ليست عبدة، بل عشيقة مصيرها. ولا تتجلى قوتها في الشجاعة العنيفة، ولا في الصخب، ولا في دافع بطولي قصير، ولكن في الصراع اليومي مع مصاعب الحياة، في بناء الحياة بالصبر والمثابرة.

بجانب ماتريونا تيموفيفنا، حتى جد "بطل الروسي المقدس" سافيلي يبدو ضعيفًا. موقف المؤلف تجاه هذا البطل متناقض فهو يجمع بين الإعجاب والابتسامة الحزينة. إن بطولة سافيلي ليست عديمة الفائدة فحسب، بل إنها غير واعدة. لم يُمنح القدرة على التأثير على المستقبل، تمامًا كما لم يُمنح القدرة على إنقاذ ديوموشكا. إن الدافع المتمرد لرجال كوريز، الذين دفنوا فوجل الألماني حيًا، لا يحل مشاكل الحياة الروسية، ولكن يتم استبداله بثمن باهظ. "أن تكون غير متسامح هو الهاوية! / الاحتمال هاوية..." - الجد يعرف ذلك بالتأكيد، لكنه لا يعرف كيفية تحديد حد الصبر. مع بطولته المحرجة، يتم طرد Savely من الحياة الدنيوية، محرومين من المكان فيها. ولذلك تتحول قوته إلى ضعف. ولهذا السبب يوبخ الرجل العجوز نفسه:

أين ذهبت يا قوة؟

ماذا كنت مفيدا ل؟

تحت القضبان، تحت العصي

غادر للأشياء الصغيرة!

ومع ذلك، على خلفية العديد من صور الفلاحين، يتميز الجد Savely بالوضوح وقوة العقل، وسلامة الطبيعة، وحرية الروح. هو، مثل ماتريونا تيموفيفنا، لا يصبح عبدا تماما، فهو يبني مصيره.

لذلك، باستخدام مثال هاتين الشخصيتين، يقنعنا المؤلف بالقوة الأخلاقية التي لا تنضب وصمود الناس، وهو بمثابة ضمان لسعادتهم المستقبلية.

مواد الكتاب المستخدمة: Yu.V. ليبيديف، أ.ن. رومانوفا. الأدب. الصف العاشر. التطورات القائمة على الدرس. - م: 2014