كييفان روس: حيث تجد في أوكرانيا أقدم المعالم الأثرية في الماضي. الصورة والتاريخ العمارة الروسية القديمة ما هي الآثار في روسيا القديمة
مباني متعددة المستويات تتويج المباني ذات الأبراج والأبراج وجود المباني الخارجية نحت فني على الخشب ذو قبة متقاطعة في القاعدة عبارة عن مربع مقسم بأربعة أعمدة. لروسيا القديمة
أطلق الأوروبيون على روسيا اسم "غراداريكي" - بلد المدن. كانت مدن القرون الوسطى مراكز للثقافة ، وأكبر مدن أوروبا كانت كييف ونوفغورود وغاليش. تم تطوير ما يقرب من 70 حرفًا يدويًا خلف أسوار القلعة. كانت العديد من العناصر للبيع. 1. تنمية المدن. تورزوك نقش من القرن السادس عشر.
كانت توجد داخل الكرملين أديرة وكنائس وقصور أميرية ، وغالبًا ما كانت القلاع مقسمة بجدران داخلية. 1. تنمية المدن. كان سكان البلدة أناسًا متعلمين ولديهم آفاق أوسع من القرويين ، وسافروا إلى بلدان أخرى واستقبلوا التجار. خطة كييف في سر. القرن الثاني عشر.
كان مدخل المدينة يرمز إلى قوتها. كقاعدة عامة ، تم بناء البوابة الذهبية عند المدخل. ساعدهم تعليم سكان المدينة على بناء هياكل معمارية معقدة. على الجدران ، على لحاء البتولا ، وجد العلماء العديد من النقوش. 1. تنمية المدن. البوابة الذهبية في فلاديمير. إعادة الإعمار.
في القرن الحادي عشر ، ظهرت القصور الحجرية للأمراء في المدن الكبيرة. كانت الغرف الصغيرة تقع في الطابق الأول ، واحتلت القاعة الفسيحة الطابق الثاني. في الخارج ، تم تزيين المبنى بالأقواس والمنحوتات الحجرية والأعمدة. 2. العمارة. القصور الأميرية في تشيرنيهيف. إعادة الإعمار.
قبول المسيحية - لم تكن الفترة الوثنية في تاريخ السلاف القدماء مثالاً على حضارة متطورة للغاية ولم تترك عينات من المعالم الثقافية البارزة. - كان تبني المسيحية خطوة ضرورية لدخول السلاف إلى مجتمع دول أوروبا الغربية ، والوقوف في مرحلة أعلى من التطور - تعكس الآثار المعمارية لروسيا القديمة تطور الأفكار الدينية ، والمراحل التاريخية الرئيسية في تشكيل دولة روسية واحدة. تم بناء الكاتدرائيات الحجرية تكريما لأهم الأحداث في تاريخ روسيا القديمة. رويت الأسطورة حول اختيار فلاديمير للديانة المسيحية في حكاية السنوات الماضية
في المعبد ، لم يتم تقديم الخدمات والأسرار المقدسة فقط (المعمودية ، الشركة ، إلخ) ، ولكن أيضًا الاحتفالات العلمانية ، على سبيل المثال ، تولي الأمير الرسمي للعرش. كان بناء المعبد مقر إقامة المطران (رئيس الكنيسة الأرثوذكسية). كان في كاتدرائية صوفيا في كييف أول مكتبة وأرشيف ومدرسة في روسيا. تم دفن الأمراء والمطارنة هنا. تم دفن ياروسلاف الحكيم في هذا المعبد عام 1054. وقد نجا هذا المعبد في كييف حتى يومنا هذا. سؤال: أي مبنى كان في نفس الوقت عبارة عن أرشيف ومكتبة ومدرسة وقاعة للاحتفالات العلمانية ومقبرة؟
الهيكل الأرثوذكسي للمعبد والتطور الداخلي مع المسيحية ، تبنت روسيا الهيكل ذو القبة المتقاطعة للمعبد من بيزنطة. هذا النوع من الكنيسة مربّع في التخطيط. تنقسم مساحتها الداخلية إلى أربعة أعمدة إلى ثلاث بلاطات (من السفينة اللاتينية): مركزية وجانبية. تتقاطع القبتان بزوايا قائمة لتشكل صليبًا في الفراغ الموجود أسفل القبة ، وهي أهم رمز للمسيحية. عند تقاطع الأقبية يوجد طبل خفيف تعلوه قبة. يرتكز على أعمدة متصلة بأقواس (يطلق عليها أقواس محيطية). تم الانتهاء من الجزء العلوي من جدران المعبد بواسطة zakomaras (من قبو البعوض الروسي الآخر). إنها نصف دائرية ، لأنها تكرر شكل الأقبية.
كانت القبب الأولى في روسيا منخفضة ونصف دائرية. كرروا شكل قباب الكنائس البيزنطية. ثم ظهرت قباب على شكل خوذة (خوذة ، غطاء رأس معدني عسكري قديم) ، وحتى بعد ذلك بصلية الشكل. عدد القباب كان له معنى رمزي. قبتان تعنيان الأصل الإلهي والأرضي للمسيح ، وثلاثة قباب ترمز إلى الثالوث الأقدس (الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس) ، وخمسة مسيح وأربعة مبشرين ، وثلاثة عشر المسيح و 12 من التلاميذ الرسوليين. كل قبة تعلوها صليب أرثوذكسي ، تواجه الشرق دائمًا.
وعادة ما يكون للمعبد ثلاثة مداخل: رئيسي (غربي) وجانبان (شمالي وجنوبي). في روسيا القديمة ، أقيمت صالات عرض أو مناحي (مأخوذة من كلمة "سير") حول الكنيسة. تم نصبهم من ثلاث جهات - الشمال والغرب والجنوب. كان لبعض المعابد ملاحق ، لكل منها مذبحها الخاص ويمكنها أداء الخدمات. الامتداد على الجانب الغربي من المعبد (حيث كان المدخل الرئيسي) كان يسمى الدهليز.
تحت أرضية الكنيسة كانت هناك أقبية دفن فيها النبلاء ورجال الدين. يحتوي الجزء الشرقي من المعبد على حواف نصف دائرية (من قوس الحنية اليونانية). اعتمادًا على حجم المعبد ، قد يكون هناك واحد أو خمسة أبراج. كل منها مغطى بشبه قبة. يوجد في الجسور مذبح ("مذبح"). فقط الرجال يمكنهم دخول المذبح.
يوجد في وسط المذبح طاولة حجرية مربعة ، رمز القبر المقدس. وفقًا للإيمان الأرثوذكسي ، أثناء الخدمة ، يبقى الرب على العرش بشكل غير مرئي. يوجد في الجزء الجنوبي من المذبح خزينة (دياكونيك) - غرفة يتم فيها تخزين أواني الكنيسة وأثوابها (أردية) الكهنة. على يسار العرش ، في الجزء الشمالي أو الشمالي الشرقي من المذبح ، توجد مائدة مذبح خاصة. أثناء الخدمة ، يتم وضع الخبز والنبيذ المكرسين عليها للتناول. يتم فصل المذبح عن باقي الكنيسة بواسطة الحاجز الأيقوني (قسم به أيقونات). أمامه ارتفاع من الملح. على جوانب الملح توجد جوقات للراقصين. النتوء في وسط الملح ، مقابل الأبواب الملكية ، يسمى المنبر (من اليونانية. "تصاعدي"). تُلقى العظات من المنبر ، يُقرأ الإنجيل.
كنيسة العشور وفقًا للسجلات ، فإن الدوق الأكبر فلاديمير ذا ريد صن "فكر في إنشاء كنيسة للوالدة الإلهية المقدسة وأرسل أسيادًا من الإغريق لجلبها". تأسست الكنيسة المبنية من الطوب في كييف بجوار البلاط الأميري عام 989. أعطاها الأمير فلاديمير عشورًا من دخله ، لذلك سميت الكنيسة بالعشر. هذا هو أقدم المباني الأثرية المعروفة لنا في روسيا. تتكون كنيسة Desyatinnaya ذات القباب المتعددة من ثلاث بلاطات ، تفصل بينها ثلاثة أزواج من الأعمدة ؛ كان لديه ثلاثة أبراج. أبعادها 27.2 × 18.2 م ، وتحيط بها أروقة من ثلاث جهات. داخل المعبد كانت هناك شرفات للأمير وحاشيته. تم بناء الكنيسة من القاعدة. القاعدة عبارة عن طوب مسطح بقياس 30 × 40 × 5 سم ، في كييف ، كانت القاعدة خاصة ، رقيقة ، سمكها 2.5-3 سم فقط. جلب الحرفيون اليونانيون معهم العديد من تفاصيل الرخام الخاصة بالديكور الداخلي (لم تكن روس تعرف الرخام بعد). تم وضع تماثيل الكؤوس من كورسون في الساحة أمام المعبد. انهارت الكنيسة أثناء استيلاء المغول على كييف عام 1240 ، عندما لجأ إليها سكان المدينة الناجون. تم الحفاظ على بقايا الأساس فقط.
كنيسة العشور الجديدة (المهندس المعماري ستاسوف)
في عهد ياروسلاف الحكيم () ، وصلت الدولة الروسية القديمة التي كان مركزها في كييف إلى مرحلة ازدهار خاص. كتب المطران هيلاريون: "انظروا المدينة تتألق بجلالة ، زعيم الكنيسة مزدهرة ، زعيم المسيحية المتنامية ، زعيم المدينة بأيقونات القديسين ... ونعلن القديسين بالتسابيح والغناء الإلهي. ولما رأى كل هذا ، افرحوا وافرحوا ، ودعوا ... لجميعهم الباني. العمارة في كييف روس
آيا صوفيا في كييف "إنه ، مثل خوذة ، سحب الرؤوس" ، مثل خوذة ، سحب الرؤوس ووضع الجدران مثل الدرع. وتكشف الجدران مثل الدرع. هو كله - نسبة ضيقة ، هو كله - نسبة ضيقة ، نسبة الارتفاع ، نسبة الارتفاعات ، عدم التناسق ، الثقل ، الإخلاص عدم التناسق ، الثقل ، الإخلاص والأقواس بطيئة الطيران. وأقبية الطيران بطيئة. روزديستفينسكي ("نوفغورودسكايا صوفيا") ف. إيه. روزديستفينسكي ("نوفغورودسكايا صوفيا")
كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف في عام 1019 ، أصبح ياروسلاف ، الملقب بالحكيم () ، الحاكم الوحيد للأرض الروسية. في عام 1037 ، بدأ بناء المعبد الرئيسي الفخم للعاصمة ، كاتدرائية القديسة صوفيا. وهكذا ، أعلن ياروسلاف الحكيم أن كييف مساوية للقسطنطينية ، حيث تم تكريس الكاتدرائية الرئيسية أيضًا للقديس. صوفيا.
القبة المركزية (رمز يسوع المسيح) محاطة بأربعة قباب أصغر (رموز الإنجيليين الأربعة: متى ومرقس ولوقا ويوحنا) ، والقباب الثمانية المتبقية المجاورة لهم. هناك 13 في المجموع ، حسب عدد الطلاب ومعلميهم. أربع قباب حول القبة الرئيسية.
تم بناء الكاتدرائية من قبل أساتذة روس بتوجيه من المهندسين المعماريين من بيزنطة. كانت مواد البناء قاعدة زهرية اللون. كانت الأعمدة مصنوعة من الطوب. صُنعت الأفاريز والأسوار والأرضيات من لائحة محلية ، تسمى اللوح الأحمر ، والتي لها لون قرمزي جميل. كانت الأرضيات مغطاة بالفسيفساء. في الخارج ، تم تزيين الكاتدرائية بمنافذ ونوافذ ، وصلبان وتعرجات مصنوعة من قواعد - زخارف هندسية ، حجارة مع صف مخفي وشرائط من الحجر الخام غير المشغول. في القرون ХVП-ХVШ. تم إعادة تشكيل الكاتدرائية. في عصرنا ، لا يمكن رؤية أعمال البناء القديمة إلا في المناطق التي تم فيها إزالة الجص بشكل خاص.
تنفتح جوقات "غرف الكاتدرائية" الخفيفة العريضة على الفضاء المركزي ذي الشكل الصليبي بمساعدة سلسلة من الأقواس. تقع هذه الأقواس في مستويين على شكل أروقة وتستند على أعمدة. تبلغ مساحة الجوقات 260 م ، والغرف التي تحتها في الطبقة الأولى مغطاة بأقبية مقببة ، وتغطي نفس القباب اثنتي عشرة غرفة مربعة في الطابق الأول ونفس العدد في الطابق الثاني من الأروقة الداخلية.
تم الحفاظ على الجزء الداخلي الرائع لكاتدرائية القديسة صوفيا إلى حد كبير. هذه الفسيفساء واللوحات الجدارية. قطع من الزجاج المصقول (الزجاج المعتم الملون) ، التي صنعت منها الفسيفساء ، لها منحدر مختلف وبالتالي تتألق في الضوء ، مما يخلق انطباعًا بـ "لوحة متلألئة".
في القبة الرئيسية ، تم تصوير المسيح البانتوكراتور مع الإنجيل في يده اليسرى ، في ميدالية مستديرة مؤطرة. إنه محاط برؤساء ملائكة (تم الحفاظ على صورة فسيفساء لأحدهم ، والباقي مطلى بالزيت). في أسطوانة القبة المركزية ، في الأرصفة بين النوافذ ، توجد صور لتلاميذ المسيح ، كما لو كانت تطفو في الهواء. على الأعمدة الداعمة للقبة صور المبشرين الأربعة.
المسيح ، رؤساء الملائكة ، الرسل يرمزون إلى الكنيسة السماوية. صورة والدة الله الشفيع هي رمز للكنيسة الأرضية. وُضِعَت صورة والدة الإله في الحنية المركزية على خلفية ذهبية. يصل ارتفاعه إلى خمسة أمتار. تم تصويرها ويداها مرفوعتان في الصلاة للمخلص. تسمى هذه الصورة لوالدة الإله أورانتا (من اللات. الصلاة). تسربت؛ أدت القوة الداخلية لصورة الشفيع إلى حقيقة أنه خلال سنوات التجارب ، بدأ الناس يطلقون عليها اسم الجدار غير القابل للتدمير.
الكنيسة ذات القبة المتقاطعة هي نوع من الكنائس المسيحية التي نشأت في بيزنطة واستخدمت في بناء معبد كييف روس. شكلت أربعة أو ستة أعمدة أو أكثر صليبًا في المخطط ، تعلو القبة فوقها. كان للجزء الشرقي حواف - جسور كانت تشكل مذبح المعبد ، في الجزء الغربي كانت هناك شرفة - الجوقات ، حيث كان الأمير وعائلته أثناء الخدمة. يفصل المذبح عن القاعة حاجز به أيقونات (الحاجز الأيقوني).
المدارس المعمارية في روسيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر (كييف ، تشرنيغوف) نوفغورود فلاديمير سوزدال طوب ترتيبي البناء ، قاعدة متعددة المستويات ، وفرة من النوافذ المقوسة الطويلة تقاليد المهندسين المعماريين البيزنطيين. المعابد والحصون النسخة الأصلية من العمارة الأرثوذكسية.
صوفيا نوفغورود هي أقدم نصب للعمارة الحجرية في شمال روسيا ، صوفيا نوفغورود أصغر من صوفيا في كييف ببضع سنوات. بنيت في السنوات من قبل الأمير فلاديمير ياروسلافيتش ، نجل ياروسلاف الحكيم ، أصبحت كاتدرائية القديسة صوفيا من الثلاثينيات من القرن الثاني عشر المعبد الرئيسي لجمهورية نوفغورود فيشي: "حيث توجد القديسة صوفيا ، ها هي المدينة! " 57
مدرسة فلاديمير مدرسة نوفغورود إن معابد مدرسة نوفغورود أكثر قرفصاء ، كما لو كانت متجذرة في الأرض. على العكس من ذلك ، تميل كنائس فلاديمير إلى السماء. تحتوي كنائس نوفغورود على قبة منخفضة وطبل وحنية. كنائس نوفغورود غير مزينة ، بينما كنائس فلاديمير مزينة بحزام عمودي ممر ، وقد نحتوا بوابة زاكوماراس.
معابد مدرسة نوفغورود أكثر قرفصاء ، كما لو نمت في الأرض. على العكس من ذلك ، تميل كنائس فلاديمير إلى السماء. تحتوي كنائس نوفغورود على قبة منخفضة وطبل وحنية. كنائس نوفغورود غير مزينة ، بينما كنائس فلاديمير مزينة بحزام عمودي ممر ، وقد نحتوا بوابة زاكوماراس. مدرسة فلاديمير كاتدرائية دميتروفسكي في مدرسة فلاديمير نوفغورود ، كنيسة المخلص في نيريديتسا في نوفغورود
كاتدرائية جورجيفسكي لدير يورييف في نوفغورود يتميز هذا المعبد بتقسيم الشكل وتحرير الفضاء الداخلي
الشكل الجديد للمعبد هو استكمال ثلاثي الفصوص. تم تزيين الواجهات بالعديد من النوافذ بإطاراتها - الحواجب. تخلق نوافذ لانسيت أيضًا إحساسًا بالحركة الصعودية. يتم التأكيد على هذه الرغبة أيضًا من خلال الإكمال الثلاثي للطبقات الثلاث لجدار المبنى. معابد نوفغورود لكنيسة التجلي في القرن الرابع عشر في نوفغورود كنيسة فيودور ستراتيلات في نوفغورود. 1361
مدرسة فلاديمير تطورت هذه المدرسة في القرن الثاني عشر ، عندما أصبحت إمارة فلاديمير سوزدال واحدة من المدارس الرائدة. المعابد مبنية من الحجر الأبيض. تتميز بنسب مطولة ، وطموح للأعلى. كنائس فلاديمير غنية بالزخارف. كاتدرائية الصعود ذات القباب الخمس في بوابة فلاديمير الذهبية في فلاديمير
في موقع "Borodino-2012" قرأت مقالاً عن المقبرة الروسية القديمة في Mozhaisk. لقد اندهشت من رؤية شواهد القبور ، التي ذكرتني بشواهد القبور الرومانية القديمة ، أحدها ، على سبيل المثال ، في هيرميتاج. شواهد القبور الروسية القديمة ، كما نرى ، تذكرنا كثيرًا بالعصور الأترورية: نفس الألواح العالية الضخمة على الأرجل. وهكذا رسمت الصورة: سليل قديم ركع بالقرب من قبر سلفه المجيد. في السابق ، لم يضع الأتروسكان الألواح عموديًا ، كما يفعلون الآن في المقابر ، لكنهم وضعوا بلاطة ثقيلة (مثل صندوق بحجم قبر) مسطحًا.
شواهد القبور الروسية القديمة المحفوظة في Mozhaisk فريدة من نوعها! وقد صدمت لأنني لم أكن أعرف شيئًا عنها ؛ وأولئك الذين يعرفون لا يمكنهم إنقاذ هذه الكنوز الروسية. وكل ذلك لأن الحكومة الحالية تتصرف مثل العمال على الأرض الروسية.
قالها فلاديمير صولوخين:
"فقط المحتلون ، بعد أن استولوا على البلاد ، بدأوا على الفور في إعادة تسمية كل شيء. ... كل هؤلاء كانوا ميتين ، معابد مهينة ، مقشرة ، سوداء اللون ، مع الحديد على السطح مقطوع ، مع الصلبان المتساقطة ، والحماقة من جميع الجوانب والداخل مع فضلات بشرية. ومع ذلك أذهلنا الجمال الممزوج بالتضاريس.
لا ، - غاضب كيريل ، - بغض النظر عما يقولون ، المثقفون والمتعلمون (سواء في قازان أو مع جامعة أخرى) لا يمكنهم إحداث مثل هذا الدمار والخراب في جميع أنحاء البلاد. إنهم ليسوا أشخاصًا مثقفين على الإطلاق ، لكنهم برابرة ، نصف متعلمون ، نصف ذكيون ، جاهلون ، علاوة على ذلك ، مليئون بالخبث الأكثر تافهًا وانتقامًا. المجرمون الذين استولوا على السلطة. حسنًا ، أخبرني ، ألا تعد اللصوصية تدمير الجمال. جمال الأرض ، مظهرها العام. لكن لم يكونوا هم من قاموا بتسليمها ... "
سوف. 06. شاهد قبر روسي قديم في أراضي دير Mozhaisk Luzhetsky. من هذه الألواح القديمة الضخمة ، تم وضع الأساس لنوع من المباني! ذكرني بالأهرامات المصرية القديمة ، التي قطعها بعض الفرعون من سلالة جديدة لبناء جدار حاجز.
سوف. 08. هل هذه رونية روسية؟ يا إلهي ، يا له من عجوز!
سوف. 01. شواهد القبور الروسية القديمة لدير Mozhaisk Luzhetsky.
أورد هذا المقال بقلم المؤرخ المحلي Mozhaisk V.A. Kukovenko. يا رب احفظ شعبك وأرضك!
_______ ________
ساعد في إنقاذ مقبرة Mozhaisk!
تاريخ النشر 04/03/2012 بواسطة admin
ننشر رسالة من المؤرخ المحلي Mozhaisk V.I. Kukovenko حول خلاص مقبرة دير Mozhaisk Luzhetsky.
وزير الثقافة في روسيا الاتحادية
أفديف الكسندر الكسيفيتش
مدير معهد الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم
ماكاروف نيكولاي أندريفيتش
أصبح دير Mozhaisk Luzhetsky ، الذي تأسس عام 1408 من قبل القديس فيرابونت ، تلميذ سرجيوس من رادونيج ، مكان دفن الأشخاص الأكثر تميزًا والأكثر شهرة ، أولاً من إمارة Mozhaisk ، ثم ببساطة في المقاطعة. كان لشرف لي أن أستريح بجانب قديس Mozhaisk ، لكن أراضي الدير كانت صغيرة جدًا ، وبالتالي تم دفن المختارين فقط هنا.
تم الاحتفاظ ببعض المعلومات في مقبرة موسكو *. من هناك كتبت حوالي عشرين اسمًا لنبلاء Mozhaisk المدفونين في أراضي دير Luzhetsky. كان هؤلاء في الأساس ممثلين لعائلة سافيلوف ، التي يقع سرداب عائلتها في الجزء السفلي من برج جرس الدير ، في ما يسمى "خيمة الجرس".
* "مقبرة موسكو" - مطبوعة مرجعية (المجلدات 1-3 ، سانت بطرسبرغ ، 1907-08) حول الأشخاص الذين عاشوا في القرنين الرابع عشر والتاسع عشر. ودفنوا في مقابر موسكو. جمعها الببليوغرافي والمؤرخ الأدبي ف. سايتوف والمحاضر ب. مودزالفسكي. بالنسبة لـ "مقبرة موسكو" تم إجراء إحصاء عام 1904-06 لحوالي 30000 شاهد قبر في 25 ديرًا في موسكو ، و 13 مقبرة في المدينة ، وبعض ساحات الكنائس في ضواحي موسكو ، وفي Trinity-Sergius Lavra. الألقاب (في الأبجدية العامة) ، الأسماء الأولى ، أسماء العائلات ، تواريخ الحياة والموت ، الرتب ، الألقاب ، اسم المقبرة التي دفن فيها الشخص.
في التسعينيات من القرن الماضي ، وبفضل جهود العديد من رؤساء دير Luzhetsky ، تم وضع شواهد القبور الباقية حول أراضي الدير ، مما أعطى المقبرة ، وإن لم تكن أصلية ، ولكن لا تزال تبدو مناسبة.
بعد ترميم مقبرة الدير ، ظهرت مشكلة مهمة جدًا لتاريخ المدينة - وهي فك رموز المرثيات من أجل تجميع قائمة بالأشخاص المدفونين هنا. انطلاقا من مظهر وزخرفة شواهد القبور الموضحة في الصورة ، يمكن افتراض أن جميعها صنعت قبل القرن الثامن عشر. لكن المعلومات عن النبلاء في هذا القرن ستكون مفيدة في تطوير التاريخ المحلي.
سأقول بإيجاز إن قوائم نبلاء منطقة Mozhaisk معروفة بالكامل فقط منذ منتصف القرن التاسع عشر. كل القرون السابقة في هذا الصدد هي نقاط فارغة في تاريخنا. لذلك ، يمكن للنقوش من شواهد القبور أن تكمل بشكل كبير معلوماتنا حول العائلات النبيلة التي تعيش في المقاطعة. ستكون هذه هدية لا تقدر بثمن ليس فقط للتاريخ المحلي ، ولكن للتاريخ الوطني بأكمله.
معابد ومصليات الدير:
1. كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم
2. كنيسة مدخل معبد والدة الإله الأقدس
3. كنيسة تجلي المخلص (فوق البوابة)
4. برج الجرس
5. كنيسة St. فيرابونت (مؤسسة)
6. الربيع المقدس
مباني الدير الأخرى:
7- بناء الخلايا (القرنان السابع عشر والتاسع عشر)
8. مبنى الدير
9. مبنى الدير
10- مبنى رئيس الجامعة (القرن التاسع عشر)
11. مقبرة
12. مدخل البوابة الشرقية (القرن الثامن عشر)
13. جدران وأبراج السياج (القرن الثامن عشر - التاسع عشر)
14. بوابة الفناء المنزلي (القرن الثامن عشر إلى الحادي والعشرون)
بعد مرور بعض الوقت على ترميم المقبرة ، تم اكتشاف اكتشاف آخر غير متوقع.
في عام 1997 ، عندما تم تطهير أسس كنيسة فيرابونتوف (في الوثائق القديمة كانت تسمى كنيسة يوحنا السلم) ، تم اكتشاف مكان "سبود" ، أي مكان دفن القديس فيرابونت. في 26 مايو 1999 ، بمباركة المتروبوليت جوفينالي من كروتسي وكولومنا ، تم فتح ذخائر الراهب ونقلها إلى الكنيسة المرممة بباب كنيسة تجلي الرب. ثم نُقلا إلى كاتدرائية ميلاد والدة الإله الأقدس ، حيث وضعوا في ضريح.
جذب الأساس الواضح للكنيسة المدمرة الانتباه الأقرب على الفور ، حيث إنها مصنوعة من شواهد القبور! علاوة على ذلك ، مثل هذه اللوحات ، التي لم تكن العصور القديمة واضحة حتى للمتخصص. كان بعضها قديمًا لدرجة أن النقوش عليها لم تكن منقوشة ، بل خدشت في الحجر.
تتكون الأساسات من عدة صفوف من الألواح: حوالي 6-8.
إذا حكمنا من خلال الزخرفة ، فإن هذه اللوحة تعود إلى القرن السادس عشر.
هذا لوح ضخم من القرن الثامن عشر. من كان تحتها؟
واحدة من أكثر الألواح إثارة للاهتمام في الصف العلوي. هل هو القرن الخامس عشر؟
وماذا يمكن أن يكمن أقل من ذلك؟
وعلى الرغم من أن أسس كنيسة فيرابونت ليست عميقة (لا تزيد عن 1.2-1.5 متر) ، ولكن بالنظر إلى المحيط بأكمله ، يمكننا توقع وجود عدة مئات من الألواح هنا. علاوة على ذلك ، فإن اللوحات ليست فقط من القرن الثامن عشر ، ولكنها أيضًا أقدم. من الممكن أن تكون بداية القرن الخامس عشر ، أي العقود الأولى لوجود الدير. إن فك رموز العديد من نقوش القبور يمكن أن يثري تاريخنا بأكمله ، وربما يؤدي إلى اكتشافات مثيرة.
أتاحت مجموعة غير عادية من الظروف - في البداية بناء هذه الكنيسة على أساس شواهد القبور ، ثم تدمير هذه الكنيسة - للعلوم التاريخية الوطنية فرصة غير عادية لدراسة القطع الأثرية الفريدة بأعداد كبيرة.
من أجل الحصول على فكرة عن مدى أهمية دراسة مثل هذه الاكتشافات ، سأقدم خلفية موجزة عن شواهد القبور الروسية في العصور الوسطى.
دراسة شواهد القبور ذات الحجر الأبيض في العصور الوسطى لموسكو روسيا.
دراسة شواهد القبور من الحجر الأبيض في موسكو وشمال شرق روسيا في القرنين الثالث عشر والسابع عشر. لها تاريخها الخاص.
حتى بداية القرن العشرين ، اقتصرت دراستهم على جمع النقوش ونشرها. كان العمل الأول الذي جرت فيه محاولة اعتبار شواهد القبور التي تعود إلى العصور الوسطى لموسكوفيت روسيا نوعًا مستقلاً من القطع الأثرية بسمات نمطية متأصلة في مجموعة شواهد القبور في المتحف التاريخي ، والتي نُشرت في "تقارير" المتحف لعام 1906 و 1911.
في فترة ما بعد الثورة ، ظلت دراسة شواهد القبور لفترة طويلة محل اهتمام علماء الآثار والنقوشين. كانت مرحلة جديدة من البحث هي عمل العلماء المشهورين في مجال النقوش T.V. نيكولايفا و ف. Hirshberg ، الذي ظهر في أواخر الخمسينيات والستينيات.
ساهمت الحاجة إلى البحث الموجه عن شواهد القبور وتنفيذها ، وخاصة تلك القديمة التي تعود إلى القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وجزئيًا إلى بداية القرن السادس عشر ، في "التراكم" النشط من أواخر الستينيات إلى أوائل التسعينيات. عدد كبير من شواهد القبور والإدراك التدريجي لأهمية دراستهم لتاريخ الثقافة الروسية في أواخر العصور الوسطى.
في العقدين الماضيين ، زاد الاهتمام بشواهد القبور بشكل كبير بسبب الانتشار الواسع للغاية للحفريات الأثرية وترميم المعالم المعمارية ، خاصة في موسكو ومنطقة موسكو. في الوقت الحاضر ، تم تحديد ودراسة وفهرسة مجمعات كاملة من شواهد القبور في القرنين الثالث عشر والسابع عشر. من مقابر أديرة موسكو الشهيرة مثل دير دانيلوف ودير عيد الغطاس ودير فيسوكو بتروفسكي وغيرها.
لسوء الحظ ، فإن شواهد القبور في العصور الوسطى ليست مصدرًا جماعيًا ، على الرغم من حجم أراضي ولاية موسكو. حتى الآن ، يضم معهد علم الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم مجموعة تزيد قليلاً عن 1000 شاهد قبر.
تعود معظم شواهد القبور إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر. (على الأقل 90 ٪) ، بالنسبة للقرن الخامس عشر ، حوالي 10-15 نسخة معروفة بشكل موثوق ، ومن القرنين الثالث عشر والرابع عشر. - أكثر بقليل (حوالي 25 نسخة). على وجه الخصوص ، L.A. Belyaev ، المتخصص الرائد في دراسة شواهد القبور في العصور الوسطى ، يشير إلى أن مجموعة شواهد القبور مهمة وغير منشورة تقريبًا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. محفوظة في متاحف المقاطعات. هذه "الاحتياطيات" ، وفقًا لـ Belyaev L.A ، إجمالي 200 - 300 نسخة.
بالنسبة لبداية وجود شواهد القبور الحجرية البيضاء في المقابر المسيحية الروسية ، فقد ظهرت ، كما يلاحظ بيلييف لوس أنجلوس ، في شكل شواهد قبور في روسيا ، على الأرجح في القرن الثالث عشر. حتى الآن ، لا يوجد دليل موثوق به على وجود الصفائح في فترة ما قبل المنغولية.
في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. تنتشر شواهد القبور ذات الأحجار البيضاء تدريجياً في موسكو والأراضي المحيطة بها ، وكذلك في شمال وشمال غرب روسيا (في روستوف وتفير وستاريتسا وبيلوزيرو ومناطق أخرى). في وقت لاحق ، في نهاية القرن الخامس عشر وخاصة من منتصف القرن السادس عشر ، بدأ استبدال الأشكال المحلية بشواهد القبور بزخرفة موسكو النموذجية. انتشر في النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر. في جميع أنحاء موسكو في روسيا ، في الثلث الأخير من القرن السابع عشر ، تأثرت ألواح موسكو بنشاط بأشكال الباروك وزخرفة شواهد القبور في أوروبا الغربية. منذ القرن السابع عشر وبعد ذلك ، سيتم دفع علامة القبر إلى الأطراف من خلال انتشار شواهد القبور المصممة معماريًا أو نحتيًا وستحتفظ فقط بدور ثانوي خدمي ، بعد أن فقدت عناصر الزخرفة في العصور الوسطى.
وغني عن القول ، ما مدى تميز مقبرة Mozhaisk التي افتتحت بشكل غير متوقع؟ هذا مجرد مخزن للمعرفة التاريخية حول Mozhaisk في العصور الوسطى! هنا تكمن قرون من تاريخنا ، وكل حجر من هذه القبور لا يقدر بثمن بالنسبة لنا ثقافيًا وتاريخيًا.
لكن مقبرة Mozhaisk الآن في خطر ، لأن ألواح الحجر الجيري من شواهد القبور بدأت في الانهيار بسرعة. قبل ذلك ، كانوا قد رقدوا في الأرض لعدة عقود ، حيث ، وإن كان ذلك بشكل سيئ ، كانوا لا يزالون محميون من أشعة الشمس ودرجات الحرارة القصوى بواسطة طبقة من الأنقاض والدبال. عندما تم تنظيف الأساسات ووضع شواهد القبور الأخرى حول المقبرة ، بدأت تصبح مغطاة بأشنات تدمرها ، وأصبحت في متناول كل من الرطوبة والصقيع. حتى الآن ، فإن حالة هذه الألواح الهشة من الحجر الجيري مؤسفة للغاية. لذلك ، هناك حاجة لاتخاذ تدابير عاجلة للحفاظ عليها.
إذا كان الحفظ مستحيلًا لأسباب فنية ومادية ، فمن الضروري إجراء دراسة ووصف لهذه اللوحات من أجل حفظ مرثيات على الأقل للباحثين في المستقبل. للقيام بذلك ، من الضروري تفكيك ألواح الأساس وتنظيفها من الأشنات ونسخ النقوش وتصويرها. بهذه الطريقة ، سنحافظ على جزء كبير من تاريخنا للأجيال القادمة. كل ما تحتاجه هو متخصص في هذا المجال ، سيساعده عن طيب خاطر المؤرخون المحليون المتحمسون من Mozhaisk.
بالإضافة إلى وزارة الثقافة ومعهد علم الآثار التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، أناشد أيضًا جميع الأشخاص المهتمين الذين يقدرون تاريخنا. دعونا نوحد جهودنا ونحفظ النقوش التي لا تقدر بثمن من مقبرة Mozhaisk للأجيال القادمة.
فلاديمير كوكوفينكو
كنيسة العشور (كنيسة صعود السيدة العذراء مريم) في كييف - أول كنيسة حجرية في الدولة الروسية القديمة ، أقامها القديس فلاديمير المتكافئ مع الرسل في موقع وفاة الشهداء الأوائل الروس ثيودور وابنه جون. بداية بناء كنيسة العشور تشير "حكاية السنوات الماضية" إلى عام 989. خصص الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش عُشر دخله لصيانة الكنيسة والمدينة - العشور التي جاء منها اسمها. في وقت بنائه ، كان أكبر معبد في كييف. في عام 1240 ، استولت جحافل خان باتو على كييف ، ودمرت كنيسة العشور - آخر معقل لشعب كييف. وفقًا للأسطورة ، انهارت كنيسة العشور تحت وطأة الناس الذين كانوا يتسلقون الأقبية ، محاولين الهروب من المغول.
كاتدرائية صوفياتم بناؤه في كييف في النصف الأول من القرن الحادي عشر من قبل الأمير ياروسلاف الحكيم في موقع الانتصار على Pechenegs في عام 1037. في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أعيد بناؤه خارجيًا على الطراز الباروكي الأوكراني. داخل الكاتدرائية ، تم الحفاظ على المجموعة الأكثر اكتمالا من الفسيفساء الأصلية في العالم (260 مترًا مربعًا) واللوحات الجدارية (3000 متر مربع) من النصف الأول من القرن الحادي عشر. مدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي. في عام 1240 ، نهب محاربو باتو كاتدرائية صوفيا. بعد ذلك ، بقيت المقر الرئيسي حتى نهاية القرن الثالث عشر.
كاتدرائية صوفيا في نوفغورود- الكنيسة الأرثوذكسية الرئيسية في فيليكي نوفغورود ، التي أنشأها ياروسلاف الحكيم في 1045-1050. إنه هيكل ذو قبة متقاطعة. لقرون ظلت المركز الروحي لجمهورية نوفغورود. على صليب القبة المركزية يوجد شخصية قيادية للحمامة - رمز الروح القدس. وفقًا للأسطورة ، عندما تعامل إيفان الرهيب في عام 1570 بوحشية مع سكان نوفغورود ، جلست حمامة على صليب صوفيا لتستريح. رؤية من هناك مذبحة مروعة ، تحجرت الحمامة من الرعب. أثناء احتلال نوفغورود من قبل القوات النازية ، تعرض المعبد للتلف والنهب ، وبعد الحرب تم ترميمه بالكامل وأصبح قسمًا لمتحف نوفغورود الاحتياطي.
كنيسة الشفاعة على نيرل- معبد من الحجر الأبيض ، نصب معماري بارز لمدرسة فلاديمير سوزدال. تم بناؤه عام 1165 من قبل الأمير أندريه بوجوليوبسكي تخليداً لذكرى ابنه الميت إيزياسلاف. تم تكريس الكنيسة تكريما لعيد شفاعة والدة الإله ، الذي أقيم في روسيا في منتصف القرن الثاني عشر بمبادرة من أندريه بوجوليوبسكي. ميزة فريدة - بنيت على تل من صنع الإنسان. استمر الأساس المعتاد من خلال قاعدة الجدران التي كانت مغطاة بالتربة الطينية لتل اصطناعي مبطن بالحجر الأبيض. جعلت هذه التكنولوجيا من الممكن مقاومة ارتفاع المياه أثناء فيضانات النهر. جدران الكنيسة عمودية بشكل صارم ، ولكن نظرًا للنسب التي تم العثور عليها جيدًا بشكل استثنائي ، فإنها تبدو مائلة إلى الداخل ، مما يحقق الوهم بارتفاع أكبر للهيكل. زينت جدران الكنيسة بنقوش منحوتة. الكنيسة هي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. 
كاتدرائية رئيس الملائكة- كنيسة أرثوذكسية تقع في ساحة الكاتدرائية في الكرملين بموسكو ، وتم بناؤها في 1505-1508. بتوجيه من المهندس المعماري الإيطالي Aleviz Novy. مبني من الطوب ومزين بالحجر الأبيض. في معالجة الجدران ، يتم استخدام دوافع الهندسة المعمارية لعصر النهضة الإيطالية على نطاق واسع. إنه قبر حكام سلالتي روريك ورومانوف: أول من دُفن هنا كان الدوق الأكبر إيفان كاليتا ، وآخره - الإمبراطور بيتر الثاني. كائن من التراث الثقافي للاتحاد الروسي.
كاتدرائية الصعود في فلاديمير- تم بناء الكاتدرائية ذات الحجر الأبيض في عهد الدوق الأكبر أندريه بوجوليوبسكي في 1158-1160. قبل صعود موسكو ، كان المعبد الرئيسي لفلاديمير سوزدال روس ، حيث تزوج أمراء فلاديمير وموسكو للعهد العظيم. نصب تذكاري فريد للعمارة الروسية في القرن الثاني عشر. أحد المعابد القليلة التي تم فيها الحفاظ على اللوحات الجدارية الفريدة لأندريه روبليف. المدرجة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
بوابة ذهبيةفي فلاديمير - بني عام 1164 في عهد فلاديمير الأمير أندريه بوجوليوبسكي. بالإضافة إلى الوظائف الدفاعية ، فقد خدموا كمدخل رئيسي للمدينة وخدموا غرضًا دينيًا مباشرًا - فقد أقاموا كنيسة Rizpolozhenskaya العاملة. بعد الاستيلاء على فلاديمير من قبل التتار المغول ، في عام 1238 ، تم خلع بوابات البلوط المغطاة بالنحاس المذهب ، وتحميلها على عربة ، وتم إجراء محاولة لنقلهم من المدينة إلى الحشد. ومع ذلك ، فشل الجليد على نهر كليازما تحت العربة ، وغرقت البوابات. اليونسكو للتراث العالمي.
البوابة الذهبية في كييف- نصب تذكاري للهندسة المعمارية الدفاعية للدولة الروسية القديمة في عهد الأمير ياروسلاف الحكيم. حصلوا على اسمهم من البوابة الذهبية للقسطنطينية ، التي أدت وظائف مماثلة. ربما كان نوعًا من التنافس مع الإمبراطورية البيزنطية العظيمة. البوابة الذهبية هي برج حصن ذو ممر واسع. يصل ارتفاع الأسوار المحفوظة إلى 9.5 متر. في عام 1240 ، تضررت البوابة بشدة أثناء حصار المدينة واستيلاءها على المدينة من قبل جحافل باتو. أعيد بناؤها بالكامل في بداية القرن الحادي والعشرين.
كاتدرائية ديميتريوسفي فلاديمير - كاتدرائية محكمة أقامها Vsevolod the Big Nest في نهاية القرن الثاني عشر. إنه معبد ذو قبة متقاطعة من الحجر الأبيض لمدرسة الهندسة المعمارية فلاديمير سوزدال. تشتهر بالمنحوتات الحجرية البيضاء. المدرجة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو- كنيسة أرثوذكسية تقع في ساحة الكاتدرائية في الكرملين بموسكو. بني عام 1475-1479 بتوجيه من المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيرافانتي. المعبد الرئيسي للدولة الروسية. شارك الرسام الشهير ديونيسيوس في لوحة الكاتدرائية. في عام 1547 ، أقيم حفل زفاف إيفان الرابع هنا لأول مرة. في مبنى الكاتدرائية ، تم عقد Zemsky Sobor عام 1613 ، حيث تم انتخاب ميخائيل فيدوروفيتش قيصرًا. خلال فترة بطرسبورغ ، ظلت مكان تتويج جميع الأباطرة الروس ، بدءًا من بطرس الثاني. في عام 1812 ، تم تدنيس الكاتدرائية ونهبها من قبل الجيش النابليوني ، على الرغم من إخلاء أضرحة الأضرحة الأكثر قيمة إلى فولوغدا.
كاتدرائية Blagoveshchensky- تم بناء المعبد الموجود في ساحة الكاتدرائية عام 1489 بواسطة حرفيين بسكوف. تعرضت الكاتدرائية لأضرار بالغة في حريق عام 1547 وأعيد بناؤها عام 1564. في عام 1572 ، تمت إضافة شرفة إلى الكاتدرائية ، والتي سميت فيما بعد باسم جروزني. احتوت الأيقونسطاس الأصلي للكاتدرائية على أيقونات رسمها عام 1405 أندريه روبليف وتيوفان اليوناني. بعد حريق عام 1547 ، تم اختيار صفين قديمين للحاجز الأيقوني - ديسيس وصفوف الأعياد ، من عصور ثيوفان اليوناني وأندريه روبليف. أرضية الكاتدرائية فريدة من نوعها: فهي مصنوعة من اليشب الناعم بلون العسل. حتى القرن الثامن عشر ، كانت كنيسة منزل ملوك موسكو. كائن من التراث الثقافي للاتحاد الروسي.
غرفة الأوجه- قاعة الاستقبال الأمامية الرئيسية لقصر الدوق الأكبر. استضافت اجتماعات Boyar Duma ، اجتماعات Zemsky Sobors ، الاحتفالات على شرف غزو Kazan (1552) ، الانتصار في Poltava (1709) ، اختتام سلام Nystadt مع السويد (1721). هنا ، في Zemsky Sobor في عام 1653 ، تم اتخاذ قرار بإعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا. تم بناؤه في 1487-1491 بمرسوم إيفان الثالث من قبل المهندسين المعماريين ماركو روفو وبيترو أنطونيو سولاري. حصلت على اسمها من الواجهة الشرقية ، مع الانتهاء من سطوح "الماس" الأوجه. يوجد على الجانب الجنوبي من الواجهة درج يسمى الآن "الشرفة الحمراء". مر على طولها القيصر والأباطرة الروس لتتوجوا في كاتدرائية الصعود. في القرن الحادي والعشرين ، تعد الغرفة ذات الأوجه واحدة من القاعات التمثيلية في مقر إقامة رئيس الاتحاد الروسي. كائن من التراث الثقافي للاتحاد الروسي.
الثالوث سيرجيوس لافرا- أكبر دير أرثوذكسي في روسيا ، أسسه سرجيوس رادونيج في القرن الثالث عشر. كان المركز الروحي لأراضي موسكو ، ودعم أمراء موسكو. هنا في عام 1380 ، بارك سرجيوس جيش الأمير ديمتري إيفانوفيتش ، الذي كان سيخوض معركة مع ماماي. في 8 سبتمبر 1380 ، خلال معركة كوليكوفو ، دخل رهبان وأبطال دير الثالوث ، بيرسفيت وأسليبيا ، ساحة المعركة. كان الدير المركز الثقافي والديني للدولة الروسية لعدة قرون. تم تجميع سجلات الأحداث في الدير ، ونسخ المخطوطات ، ورسم الأيقونات.
شارك رسامو الأيقونات البارزون أندريه روبليف ودانييل تشيرني في لوحة كاتدرائية الثالوث بالدير ، ورُسمت "ترينيتي" الشهيرة للحاجز الأيقوني للكاتدرائية. خلال فترة الاضطرابات ، صمد دير الثالوث أمام حصار دام 16 شهرًا من قبل الغزاة البولنديين الليتوانيين.
تم تضمين المجموعة المعمارية في Lavra في قائمة التراث العالمي لليونسكو.
دير أندرونيكوف (سباسو أندرونيكوف) دير سابق داخل مدينة موسكو. كاتدرائية الدير سباسكي هي أقدم كنيسة باقية في موسكو. تأسست في منتصف القرن الرابع عشر من قبل المتروبوليتان أليكسي. نجت شظايا من اللوحات الجدارية التي رسمها أندريه روبليف في داخل كاتدرائية سباسكي. في القرنين الرابع عشر والسابع عشر ، كان دير أندرونيكوف أحد مراكز مراسلة الكتب. في عام 1812 دمر الفرنسيون الدير. في عام 1985 ، أصبح الدير متحف أندريه روبليف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة (TsMiAR). كائن من التراث الثقافي للاتحاد الروسي.
آثار روسيا القديمة
صوفيا كيفسكايا
مع تبني المسيحية في عام 988 ، والتي جاءت إلى روسيا القديمة من بيزنطة ، انضمت الشعوب السلافية أيضًا إلى طريقة جديدة للتفكير الفني ، والتي تم التعبير عنها بوضوح في رسم الأيقونات والهندسة المعمارية.
كانت الحضارة البيزنطية مألوفة لإمارة كييف منذ القرن العاشر ، وفي القرون التالية ، تعززت أشكال الإبداع المعماري التي تم إنشاؤها حديثًا. كان الأمراء والسفارات حاضرين في الخدمات الإلهية في كنائس القسطنطينية ، حيث كانوا مفتونين بجمال الطقس وعظمة المعابد: وفقًا لشهود هذه المعجزة ، "لم نكن نعرف ما إذا كنا على الأرض أم في سماء."
شيء آخر مهم أيضًا: كانت بيزنطة في القرن العاشر الحارس العظيم الوحيد للتراث القديم ، وهو أساس كل الثقافة الأوروبية. كانت كييفان روس على اتصال بهذا التقليد ، وبالتالي اندمجت التقاليد الأوروبية والثقافة الروسية القديمة في آثارها المعمارية والنحت والرسم.
في تلك الأيام ، كان يجري البناء المكثف للمدن في روسيا ، والتي كان هناك ما يقرب من 300 مدينة منها. أقيمت الهياكل الدفاعية والمباني السكنية والغرف الأميرية والأديرة والكاتدرائيات. تنقل السجلات والملاحم أن أغنى المساكن الخشبية كانت مزينة بلوحات وتضمنت مجموعة متنوعة من المؤلفات من العديد من الأبراج والممرات والشرفات.
هناك أيضا بناء ضخم. تعود أقدم المباني الحجرية ذات الأغراض الدينية التي بقيت حتى يومنا هذا إلى منتصف القرن الحادي عشر ، أي إلى وقت حكم ياروسلاف الحكيم ، عندما كانت كييف روس تقترب من ذروة أوجها. في تلك السنوات ، تم بناء أكثر الكنائس فخامة ، بما في ذلك Spaso-Preobrazhensky في تشيرنيغوف وآيا صوفيا في نوفغورود.
كما قام الأمير ياروسلاف ببناء كنائس في كييف ، التي تعتبر "أم المدن الروسية". أحدهما جورجيفسكي ، لأن الاسم المسيحي لياروسلاف بدا مثل جورج ؛ الآخر كان يسمى إيرينينسكي - كان هذا اسم زوجة ياروسلاف ، الأميرة السويدية إنجيجيردا ، التي عُمِدت في روسيا إيرينا.
وكرس الدوق الأكبر الكنيسة الرئيسية في الأرض الروسية للحكمة - صوفيا. كرم الإغريق القدماء الحكمة على صورة الإلهة أثينا ، في بيزنطة كانت تُعبد على صورة والدة الإله ، لكن في روسيا ساد تقليد مختلف يعود إلى الأفكار المسيحية القديمة القائلة بأن المعمودية هي وصول "الحكمة" الإلهة "، أي صوفيا.
تأسست الكاتدرائية عام 1037 في موقع المعركة المنتصرة بين أهالي كييف وبيتشينك. كان أعلى تل بالقرب من نهر الدنيبر ، وبالتالي للمسافر ، من خلال أي بوابة يدخل المدينة ، فتح المعبد على الفور بكل جماله وعظمته. جعل هذا من الممكن عدم رفع الهيكل عالياً ، ولكن بنائه بحرية على الأرض ، وترتيبه بشكل متناغم من حيث العرض والطول ، والارتفاع. بالمناسبة ، صوفيا في البداية لم تكن بيضاء ، كما هي الآن. الطوب ، الذي تم وضع كل شيء منه ، يتناوب مع المخبأ الوردي (أي الطوب المصقول بدقة) ، مما أعطى الجدران أناقة خاصة وروعة.
من المعروف من السجلات أن ظهور تحفة كييف المعمارية ليس ظاهرة عرضية: في العصور القديمة كانت هناك معابد بخمسة قباب ، وحتى صوفيا خشبية ذات ثلاثة عشر قبة في نوفغورود. توجت كاتدرائية صوفيا في كييف في الأصل بثلاثة عشر قبة. تم تنفيذ البناء ، غير المسبوق من حيث الحجم ، على عدة مراحل. أولاً ، تم تشييد اللب الرئيسي للكاتدرائية ، محاطًا من ثلاث جهات بمعرض مفتوح من طبقة واحدة. بعد ذلك ، تم بناء برجين بالقرب من الواجهة الغربية لمدخل أكشاك الجوقة. وأخيرًا ، تم بناء قوس البيوتان وصالات العرض الخارجية المفتوحة ، كما تم بناء طابق ثانٍ فوق الأروقة الداخلية. كان بناء مثل هذا الهيكل الفخم ، الذي تطلب نفقات ضخمة ، مع ذلك عقلانيًا واقتصاديًا للغاية.
كما ذكرنا سابقًا ، يعتمد تصميم كاتدرائية القديسة صوفيا على تقاليد العمارة في القسطنطينية ، لكنه يفوق الأمثلة البيزنطية المعاصرة من حيث الحجم والتعقيد الهيكلي. تم زيادة عدد بلاطات الكاتدرائية ذات القباب المتقاطعة إلى خمسة. اثنا عشر عمودًا صليبيًا قويًا تعمل كدعامات. كل شيء يسيطر عليه القبة المركزية مع أسطوانةها ذات الاثني عشر نافذة ، ويغمر الضوء الجوقات الأميرية الشاسعة ، والتي يوجد فوقها اثني عشر قبة أخرى من الضوء.
وبالتالي ، من حيث التخطيط ، فإن كاتدرائية القديسة صوفيا عبارة عن كنيسة ذات خمسة صحن (أي مع المساحة الرئيسية مقسمة بخمسة صفوف من الأعمدة إلى أجزاء) كنيسة ذات قبة متقاطعة ، محاطة من الشمال والغرب والجنوب بصف مزدوج من صالات العرض. كانت هذه المعارض ، بالإضافة إلى الهيكل متعدد القباب ، هي التي ميزت كييف صوفيا عن كاتدرائية القسطنطينية.
تركت أبعاد الهيكل انطباعًا قويًا بشكل خاص على المعاصرين. عرضه 55 م ، طوله 37 م ، ارتفاعه - بحجم مبنى مكون من 13 طابقا. استوعب المعبد ما يصل إلى 3 آلاف شخص - ما يقرب من جميع السكان البالغين في كييف في ذلك الوقت. ليس من المستغرب أن يعتبر سكان البلدة ملاذهم أحد عجائب الدنيا.
فوق الشعيرات المتقاطعة للصحن المركزي ، ترتفع القبة الرئيسية فوق كل شيء ، وأقيمت أربعة قباب أخرى فوق تلك الموضوعة بين ذراعي الصليب المكاني ، وتقع القباب الثمانية التالية حولها وأسفلها.
عند مدخل الكاتدرائية ، يفتح المشاهد الفجوات المقوسة في الخارج ، ثم الأروقة الداخلية شبه المظلمة ، وهي مساحة مغمورة في شفق غامض مهيب مع سلسلة من الأعمدة الداخلية. تُذهل المساحة المركزية شبه القبة المليئة بالضوء الساطع والمزينة بالفسيفساء متعددة الألوان واللوحات الجدارية.
احتلت الجوقات الطبقة الثانية بأكملها تقريبًا - لوحات ضخمة للأمير وحاشيته. في الوسط ، تطورت المساحة بحرية ، مع مراعاة الحل المعماري. في هذا الفضاء ، افتُتحت الجوقات بأقواس ثلاثية ، مما يذكرنا بالتوازي مع المباني المنتصرة للأباطرة الرومان.
أقيمت أهم احتفالات الدولة تحت القبة الرئيسية. كان أعلى رجال الدين موجودين في المذبح نفسه ، ووقف الأمير والوفد المرافق له في الجوقات أعلاه ، وتجمع الناس أدناه ، وهم يحدقون بإحترام في الفسيفساء الذهبية البراقة وعلى سطح القبة الرئيسية التي تصور المسيح تعالى. على الحنية المركزية - حافة الجدار نصف دائرية - سادت شخصية عملاقة للسيدة صوفيا. كانت تتكئ على الناس على قبو مقعر ، وكأنها تعانق المصلين بذراعين ممدودتين. في هذه الصورة ، لم تجسد صوفيا الحكمة فحسب ، بل تجسد أيضًا الشفيع السماوي ، وصي العالم ودعمه. ليس من قبيل الصدفة أن الناس أطلقوا عليه خلال سنوات التجارب اسم "الجدار غير القابل للتدمير".
في داخل الكاتدرائية ، كما ذكرنا سابقًا ، لعبت الفسيفساء الدور الرئيسي. في البداية ، احتلوا مساحة ضخمة ، حوالي 650 مترًا مربعًا. م ، والتي لم يبق منها سوى ثلثها ، والتي وصلت إلينا في شكلها الأصلي. في المكان الأكثر تكريمًا (على مستوى القوس الذي يحدد الحنية) في ثلاث رصائع مستديرة يتم وضع تكوين "الصلاة". يقع مستوى هذا القوس في العمق وهو أقل إضاءة ، لذلك انجذب انتباه السادة إلى الصور الظلية لصور التمثال النصفي في الرصائع ولون الملابس. تتناغم السترة الأرجوانية مع عباءة المسيح الزرقاء ، وملابس والدة الإله ويوحنا المعمدان مع الخلفية الفسيفسائية الذهبية. يؤكد الجمشت الذهبي ، والأحجار ذات اللون الأحمر الداكن والأزرق ، والإطار الذهبي للإنجيل في يد المسيح ، والحواف ذات الألوان الأربعة للميداليات (الأبيض والأحمر والأخضر الزمردي والأحمر البني) على ثراء ولون ارقام الصلاة.
لقد ألهمت الهندسة المعمارية الكاملة للمعبد وزخارفه الرائعة المصلين أن الدولة يجب أن تستند إلى سلطة السلطة العليا ، لا تتزعزع مثل قوة الله نفسه ، التي تسود في القبة المحاطة برؤساء الملائكة ، الذين سماهم أحد علماء اللاهوت اليونانيين. "المسؤولون السماويون الذين يراقبون البلاد والأراضي واللغات". وهكذا تتشابك السماوية والأرضية في أسمى مجد وسيادة إلى الأبد.
لم يكن بناء صوفيا مجرد ظاهرة وطنية عظيمة عززت الإيمان المسيحي في روسيا. لعب المعبد دورًا كبيرًا في الحياة العلمانية والثقافية لروسيا القديمة ، وكان أيضًا بمثابة مقر إقامة حكام "متروبوليس روسيا". في الكاتدرائية ، تم إنشاء مركز كتابة الأحداث وتأسيس أول مكتبة في روسيا. أقيمت الاحتفالات الرسمية هنا ، مثل: اعتلاء الأمير عرش الدوق الأكبر ، واستقبال السفراء ، إلخ.
من وجهة نظر تاريخية ، من المهم أيضًا أن تكون كاتدرائية القديسة صوفيا لسنوات عديدة مكان دفن الأمراء والمطارنة العظماء. في عام 1054 ، دفن هناك مؤسس المعبد ، الأمير ياروسلاف الحكيم. في عام 1093 - ابنه فسيفولود وحفيده روستيسلاف فسيفولودوفيتش ؛ في عام 1125 - فلاديمير مونوماخ ، وفي عام 1154 - ابنه فياتشيسلاف فلاديميروفيتش.
من الناحية المعمارية ، هناك أهمية خاصة للمقبرة الرخامية لياروسلاف الحكيم ، وتقع في حنية صحن الجانب الأيسر. هذا تابوت من الرخام الأبيض يذكرنا بمبنى قديم مغطى بسقف الجملون. جميع طائرات التابوت مغطاة بزخرفة بارزة مصنوعة بمهارة غير عادية.
عند الحديث بشكل عام عن المباني المشابهة لسانت صوفيا في كييف ، تجدر الإشارة إلى أن بناة في القرن الحادي عشر. تراكمت لديهم خبرة كبيرة في الهندسة المعمارية الخشبية ، وربما كانت في ذلك الوقت الأفضل في حرفتهم. ولكن فيما يتعلق ببناء المباني الحجرية ، تعلم السادة المحليون هنا الكثير من المتخصصين الأجانب ، مع إظهار البراعة الطبيعية والتأكيد والطموح الصحي.
بالنسبة لظهور كاتدرائية القديسة صوفيا ، تجدر الإشارة إلى أن الإضافات والتركيبات الفوقية اللاحقة غيرت مظهرها بشكل كبير. في نهاية القرن السابع عشر ، عندما تم بناء ستة قباب جديدة فوق الكاتدرائية ، تم أيضًا تغيير خمس قباب قديمة ، والتي تم منحها شكلًا على شكل كمثرى ، وهو سمة من سمات العمارة الأوكرانية في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وتم تزيين النوافذ مع عتبات قريبة من الهندسة المعمارية لموسكو في القرن السابع عشر.
في المستقبل ، لم تشهد الكاتدرائية أي تغييرات كبيرة. في 1744-1748 ، في عهد المتروبوليت رافائيل زاباروفسكي ، زينت أقواس وطبول الكاتدرائية بالزخارف الجصية ، وبعد قرن ، في 1848-1853 ، تم تجديد الزخارف الجصية المفقودة ، وتم تزيين القبة المركزية والقباب المتبقية للقباب. مذهب.
ومع ذلك ، فإن إعادة هيكلة صوفيا لم تحرمها بأي حال من الأحوال من الشعور بالشيء الرئيسي: فقد تمكن مهندسو كييف روس من التعبير بشكل فني أصلي عن فهم دخول الدولة المظفّر إلى دائرة الشعوب والحضارات ، تم التعبير عنها بوضوح في العديد من المعالم الأثرية في ذلك الوقت ، والتي أصبحت أسطورية.
من كتاب "روسيا القديمة والسهوب الكبرى" مؤلف جوميلوف ليف نيكولايفيتش218- محيط روسيا القديمة يعود إلى القرن الثالث عشر. "الأرض الروسية المضيئة والمزخرفة بشكل مزخرف" فتنت المعاصرين ، ولكن بالفعل في القرن الرابع عشر. بقيت أجزاء منه فقط ، وسرعان ما استولت عليها ليتوانيا. انتهى صعود ليتوانيا السريع ... بضمها إلى بولندا ، بفضل ذلك
من كتاب الحقيقة حول "العنصرية اليهودية" مؤلف بوروفسكي أندري ميخائيلوفيتشفي روسيا القديمة ، تخبرنا الحكاية التاريخية عن "اختبار الأديان" أن اليهود أشادوا أيضًا بإيمانهم للأمير فلاديمير. لم يكن لدى الأمير أدنى حاجة للذهاب للتواصل مع اليهود في البلدان الأخرى: إذا أراد الأمير ، يمكنه التواصل مع اليهود دون مغادرة
من كتاب ممنوع روسيا. 10 آلاف سنة من تاريخنا - من الطوفان إلى روريك مؤلف بافليشيفا ناتاليا بافلوفناأمراء روسيا القديمة مرة أخرى سوف أبدي تحفظًا: كان هناك أمراء في روسيا ، كما يقولون ، منذ زمن بعيد ، لكن هؤلاء كانوا رؤساء قبائل فردية ونقابات قبلية. في كثير من الأحيان ، حجم أراضيهم وسكانهم ، تجاوزت هذه النقابات دول أوروبا ، كانوا يعيشون فقط في غابات يصعب الوصول إليها.
من كتاب تاريخ العصور الوسطى مؤلف نيفيدوف سيرجي الكسندروفيتشموت روسيا القديمة نفذ التتار مجزرة كبيرة في أرض روسيا ، ودمروا مدنًا وحصونًا وقتلوا الناس ... وبينما كنا نمر عبر أراضيهم ، وجدنا عددًا لا يحصى من رؤوس وعظام القتلى ملقاة في الحقل .. بلانو كاربيني. تاريخ المغول. كانت Polovtsy قديمة و
من كتاب معمودية روسيا - نعمة أم نقمة؟ مؤلف ساربوتشيف ميخائيل ميخائيلوفيتش من كتاب روسيا القديمة من خلال عيون المعاصرين والأحفاد (القرنين التاسع عشر والثاني عشر) ؛ دورة محاضرة مؤلف دانيلفسكي إيغور نيكولايفيتشالموضوع 3 أصول الثقافة الروسية القديمة المحاضرة 7 التقاليد الوثنية والمسيحية في روسيا القديمة المحاضرة 8 التمثيلات العادية للروسية القديمة
من كتاب على خطى الثقافات القديمة [مع الرسوم التوضيحية] مؤلف فريق المؤلفينآثار فلاديميروفكا القديمة في منطقة كيروفوغراد ، على الضفة اليمنى لنهر سينيوخا (أحد روافد البق الجنوبي) ، أجريت أعمال تنقيب في مستوطنات فلاديميروفنا. هذه أكبر مستوطنة طريبيلية معروفة لنا ؛ إنه ذو أهمية خاصة لدراسة الحياة
من كتاب تاريخ القلاع. تطور التحصين طويل الأمد [يتضح] مؤلف ياكوفليف فيكتور فاسيليفيتش من كتاب القتل الصاخب مؤلف Khvorostukhina سفيتلانا الكسندروفناقتل Fratricide في روسيا القديمة في عام 1015 ، توفي الأمير المعمداني الشهير فلاديمير الأول ، الابن الأصغر للأمير Svyatoslav Igorevich ، الذي كان يطلق عليه شعبيا الشمس الحمراء. ساهم حكمه الحكيم في ازدهار الدولة الروسية القديمة ونمو المدن والحرف اليدوية والمستوى
من كتاب أسرار الأهرامات القديمة مؤلف فيسانوفيتش تاتيانا ميخائيلوفناالفصل 4 آثار أمريكا القديمة تشابه أهرامات العالم
من كتاب تاريخ روسيا المؤلف Ivanushkina V V3. روسيا القديمة في الفترة X - أوائل القرن الثاني عشر. اعتماد المسيحية في روسيا. كان دور الكنيسة في حياة فلاديمير سفياتوسلافوفيتش حفيد روسيا القديمة في الأصل وثنيًا متحمسًا. حتى أنه وضع بالقرب من أصنام البلاط الأميري للآلهة الوثنية ، الذين أحضرهم شعب كييف
من كتاب روسيا القديمة. القرنين الرابع والثاني عشر مؤلف فريق المؤلفينثقافة روسيا القديمة خلال فترة وحدة دولة كييف روس ، تم تشكيل شعب روسي قديم واحد. تم التعبير عن هذه الوحدة في تطوير لغة أدبية مشتركة حلت محل اللهجات القبلية المحلية ، في تكوين أبجدية واحدة وتطوير محو الأمية ، في
من كتاب التاريخ المحلي (حتى عام 1917) مؤلف دفورنيشينكو أندري يوريفيتش§ 7. ثقافة روسيا القديمة وصلت ثقافة روسيا القديمة ، غير المقيدة بالقيود الإقطاعية ، إلى مستوى عالٍ من التطور. لا يوجد سبب لرؤية "ثقافتين" فيهما - ثقافة الطبقة الحاكمة وطبقة المستغَلين ، لسبب بسيط هو أن الطبقات في
من كتاب التاريخ المحلي: ورقة الغش مؤلف مؤلف مجهول8. قبول المسيحية ومعمودية روسيا. ثقافة روسيا القديمة كان تبني المسيحية كدين للدولة من أكبر الأحداث التي كان لها أهمية طويلة الأمد بالنسبة لروسيا. السبب الرئيسي لإدخال المسيحية في نسختها البيزنطية هو
من كتاب حياة وعادات روسيا القيصرية المؤلف Anishkin V. G. من كتاب عجائب الدنيا مؤلف باكالينا إيلينا نيكولاييفناآثار ما قبل بترين روسيا Trinity-Sergius Lavra Trinity-Sergius Lavra تأسست في منتصف القرن الرابع عشر. شقيقان راهبان - ستيفان وبارثولماوس. لقد كانوا يبحثون لفترة طويلة عن مكان مناسب للدير المستقبلي ، وأخيراً وجدوا تلًا يُدعى "ماكوفيتس"
جامعة الدولة الروسية أنا كانط
قسم التاريخ
المعالم المعمارية الباقية في روسيا القديمة الحادي عشر - أوائل القرن الثالث عشر.
مرجع التاريخ ،
أكمله طالب في السنة الأولى
تخصص في التاريخ
دولوتوفا اناستازيا.
كالينينغراد
مقدمة
الغرض من هذا العمل هو النظر في الآثار المحفوظة للعمارة الروسية القديمة ، وتقديم وصف موجز لها.
عند اختيار المعالم المعمارية لإدراجها في المرجع التاريخي ، كان المعيار الرئيسي هو درجة الحفاظ على الهيكل ، لأن لقد نزل الكثير منهم إلينا بشكل كبير ولم يحتفظوا بمظهرهم الأصلي ، أو احتفظوا ببعض شظاياهم فقط.
المهام الرئيسية للعمل:
لتحديد عدد الآثار المعمارية الباقية من روسيا القديمة في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثالث عشر ؛
إعطاء وصف لميزاتها المعمارية الخاصة والمحددة ؛
تقييم المصير التاريخي للآثار.
كاتدرائية صوفيا (كييف)
وقت الإنشاء: 1017-1037
المعبد مخصص لصوفيا - "حكمة الله". ينتمي إلى أعمال العمارة البيزنطية كييف. آيا صوفيا هي المبنى الديني الرئيسي لروس كييف في عهد ياروسلاف الحكيم. تشهد تقنية البناء والسمات المعمارية للكاتدرائية على أن بنائيها كانوا يونانيين أتوا من القسطنطينية. قاموا ببناء المعبد وفقًا لأنماط وتقاليد العمارة البيزنطية في العاصمة ، على الرغم من بعض الانحرافات. تم بناء المعبد باستخدام تقنية البناء المختلط: صفوف من الطوب المربّع (القاعدة) تتناوب مع صفوف من الحجارة ، ثم تغطيتها بالجص الجيري. كان الجزء الداخلي من كنيسة القديسة صوفيا في كييف أقل تشويهًا واحتفظ ببعض من زخارفه الأصلية. تم الحفاظ على أقدم الفسيفساء واللوحات الجدارية في المعبد. كما أنها مصنوعة من قبل سادة بيزنطيين. على جدران الكاتدرائية تم العثور على نقوش مخدوشة - كتابات على الجدران. حوالي ثلاثمائة كتابات تشهد على الأحداث السياسية في الماضي ، تذكر شخصيات تاريخية محددة. أتاحت النقوش المبكرة للباحثين توضيح تاريخ الزخرفة الداخلية للكنيسة. أصبحت صوفيا مكان دفن أمراء كييف. هنا دفن ياروسلاف الحكيم وابنه فسيفولود وكذلك أبناء الأخير - روستيسلاف فسيفولودوفيتش وفلاديمير مونوماخ. السؤال عن سبب دفن أفراد من نفس العائلة في كنائس مختلفة - في صوفيا وفي العشور - لم يتلق إجابة مقنعة من المؤرخين. تم تكليف كاتدرائية صوفيا بدور المعبد الرئيسي لروس كييف ومعقل الإيمان المسيحي الجديد. لعدة قرون ، كانت القديسة صوفيا في كييف هي مركز الكنيسة الروسية بالكامل ، ومركز الحياة السياسية والثقافية في البلاد. توجت صوفيا في الأصل بثلاثة عشر قبة ، لتشكل هيكلًا هرميًا. الآن المعبد لديه 19 فصلا. في العصور القديمة ، كان السقف يتألف من صفائح الرصاص الموضوعة على خزائن. في الزوايا ، يتم تحصين المعبد بدعامات - دعامات رأسية على الجدار الخارجي ، والتي تأخذ وزنها. تتميز واجهات الكاتدرائية بوفرة من الشفرات ، والتي تتوافق مع المفصل الداخلي للفضاء من خلال الأعمدة الداعمة. تم تزيين الجدران الخارجية لصالات العرض والأبراج بمنافذ عديدة. من الجانب الغربي ، وفقًا للتقاليد البيزنطية ، يوجد درجان متجاوران مع المعبد ، يؤديان إلى الجوقات وسقف مسطح - بستان. أثناء الخدمة ، كانت الجوقات مخصصة للدوق الأكبر وعائلته والمقربين منه. ومع ذلك ، كان لديهم أيضًا هدف علماني: هنا ، على ما يبدو ، استقبل الأمير السفراء وناقش شؤون الدولة. تم الاحتفاظ هنا أيضًا بمجموعة كتب كاتدرائية القديسة صوفيا. ربما كان هناك أيضًا في غرفة منفصلة سيناريو - ورشة عمل لنسخ الكتب. كانت المساحة الداخلية للكاتدرائية عبارة عن صليب متساوي الأضلاع مع حنية مذبح في الشرق ؛ من الشمال والجنوب والغرب كانت أروقة ذات مستويين. ارتفعت القبة المركزية فوق الجزء الأوسط من الصليب. كان الحجم الرئيسي للمبنى محاطًا بصفين من صالات العرض المفتوحة. تكتسب مسألة الزخرفة الداخلية للجزء الغربي من الصحن الرئيسي أهمية أساسية فيما يتعلق بدراسة لوحة ktitor الجصية التي تصور عائلة ياروسلاف الحكيم ، الواقعة على الجدار الغربي للرواق ذي الطبقتين. خضعت الكنيسة للعديد من التغييرات على مر القرون. خلال هزيمة باتو كييف عام 1240 ، تم نهبها. بعد ذلك ، احترق المعبد مرارًا وتكرارًا ، وسقط تدريجياً في حالة سيئة ، وتعرض لـ "إصلاحات" وتعديلات. في القرن السابع عشر ، تم "تجديد" صوفيا على يد المتروبوليت بترو موهيلا على الطراز الباروكي الأوكراني ، وأصبح مظهرها بعيدًا جدًا عن الشكل الأصلي. أفضل ما في الأمر هو أن الواجهة الشرقية ذات القوالب بقيت على قيد الحياة ، حيث أزيلت أجزاء من البناء القديم.
كاتدرائية سباسو بريوبرازينسكي (تشيرنيهيف)
زمن الخلق: حوالي 1036
أسس مستيسلاف فلاديميروفيتش كاتدرائية تجلي المخلص في تشرنيغوف. تم بناء هذه الكاتدرائية ذات القباب الخمس على الطراز البيزنطي ، وعلى الأرجح من قبل الحرفيين الحجريين البيزنطيين.
في المخطط ، الكاتدرائية عبارة عن كنيسة كبيرة (18.25 × 27 م) من ثلاثة ممرات بثمانية أعمدة وثلاثة أبراج. الزوج الغربي من الأعمدة متصل بجدار ، مما أدى إلى تخصيص الرواق (الرواق). وصل ارتفاع الأسوار إلى حوالي 4.5 أمتار ، وكانت واجهات المبنى مصنوعة من الآجر الأنيق للغاية مع وجود صف مخفي. تم تزيين الواجهات أيضًا بأعمدة ، مسطحة في الطبقة الأولى وملفوفة في الثانية. على الواجهات ، يتم تشريح المعبد بشفرات مسطحة. يتم رفع الزاكومارا الوسطى ، حيث توجد ثلاث نوافذ ، بشكل حاد مقارنة بالنوافذ الجانبية. يهيمن على الجزء الداخلي من كاتدرائية سباسكي مجموعة صارمة ورسامة من الرأسيات والأفقية. هنا ، تم إبراز استطالة المبنى بشكل واضح ، والتي يتم دمجها مع أروقة داخلية من مستويين تمتد إلى مساحة القبة السفلية. في الأصل كانت هناك أرضيات خشبية للجوقات الشمالية والجنوبية ، مما يعزز المفصل الأفقي للداخل. كانت أرضية المعبد مغطاة بألواح إردوازية منحوتة ومطعمة بالسمالت الملون.
كاتدرائية صوفيا (بولوتسك)
وقت الإنشاء: 1044-1066
بنيت في عهد الأمير فسسلاف برياتشيسلافيتش على أراضي القلعة العليا. المعلومات حول المظهر الأصلي متناقضة: في بعض المصادر يشار إليها على أنها سبعة رؤوس ، وفي مصادر أخرى - بخمسة رؤوس. تم خلط حنية الحنية الشرقية لصوفيا القديمة: إلى جانب طوب الحجر (القاعدة) ، تم استخدام حجر الأنقاض. تشير الأجزاء الباقية إلى أن هذا المبنى كان في الماضي عبارة عن هيكل مركزي. تم تقسيم مخططها على شكل مربع إلى خمس بلاطات ، مغطاة بنظام متطور من الأقبية. خلق تخصيص ثلاثة بلاطات متوسطة الوهم باستطالة الجزء الداخلي للكاتدرائية وجعلها أقرب إلى مباني البازيليك. يعد الجهاز المكون من ثلاثة أبراج ، ذات أوجه من الخارج ، نموذجي جدًا للكنائس الخشبية ، أحد ميزات كاتدرائية بولوتسك. تعد كاتدرائية القديسة صوفيا أول مثال لا يزال خجولًا للمبنى الذي تتجلى فيه السمات المميزة لفن أرض بولوتسك ، حيث ظهر بشكل رئيسي في القرن الثاني عشر. تظهر العديد من المباني مع تفسير أصلي لنظام القبة المتقاطعة.
كاتدرائية صوفيا (نوفغورود)
وقت الإنشاء: 1045-1050
تم بناء المعبد بأمر من أمير نوفغورود فلاديمير ياروسلافيتش. إنه معبد ضخم من خمسة بلاطات مقسمة بواسطة أعمدة ، تجاورها أروقة مفتوحة من ثلاث جهات. الكاتدرائية خمسة فصول. قدمت القبة السادسة فوق الدرج المستدير عدم تناسق رائع في التكوين. تعزز النتوءات الكبيرة للشفرات جدران المبنى رأسياً وتحدد الواجهات بما يتفق تماماً مع المفاصل الداخلية. يتألف البناء بشكل أساسي من أحجار ضخمة محفورة تقريبًا لم يكن لها الشكل المربع الصحيح. تملأ ملاط الجير ، الوردي من خليط الطوب المكسر بدقة ، التجاويف على طول محيط الحجارة وتؤكد على شكلها غير المنتظم. يتم استخدام الطوب بكميات صغيرة ، لذلك لا يوجد انطباع للبناء "المخطط" من صفوف القواعد المتناوبة بانتظام. لم تكن جدران نوفغورود صوفيا في الأصل مغطاة بالجبس. أعطى هذا البناء المفتوح واجهات المبنى جمالًا شديدًا غريبًا. في القرون الأولى من وجوده ، كان المعبد أعلى مما هو عليه اليوم: المستوى الأصلي للأرضية الآن على عمق 1.5 - 1.9 متر. تمتد واجهات المبنى أيضًا إلى نفس العمق. لا توجد مواد باهظة الثمن في نوفغورود صوفيا: الرخام والأردواز. لم يستخدم نوفغوروديون أيضًا الفسيفساء لتزيين كنيستهم الكاتدرائية بسبب تكلفتها الباهظة ، لكن صوفيا مزينة بشكل غني باللوحات الجدارية.
كاتدرائية القديس ميخائيل في دير فيدوبيتسكي (كييف)
وقت الإنشاء: 1070-1088
في فيدوبيتسي ، أسس ابن ياروسلاف الحكيم ديرًا تحت رعاية الأسرة باسم شفيعه السماوي - رئيس الملائكة ميخائيل. وبفضل دعمه تم بناء كاتدرائية الدير. في القرن الحادي عشر ، كانت كاتدرائية القديس ميخائيل عبارة عن كنيسة كبيرة (25 × 15.5 م) من ستة أعمدة ذات أبعاد مستطيلة ممدودة بشكل غير عادي. كان الحرفيون الذين عملوا في ذلك الوقت في كييف يضعون الطوب في الغالب بصفوف من الحجارة الكبيرة غير المشغولة. كانت الحجارة على مسافات مختلفة عن بعضها البعض ، واستخدمت الأحجار الأكبر في الأجزاء الوسطى من الجدران ، مما أدى إلى ردمها مع الطوب (معظمها مكسور). كان البناء بالطوب نفسه مع صف مخفي. مع مثل هذا البناء ، لا يتم إخراج كل صفوف من الطوب إلى الواجهة ، ولكن من خلال صف ، بينما يتم دفع الصفوف الوسيطة للخلف قليلاً وتغطيتها من الخارج بطبقة من الملاط - الأفيون. تم تنعيم الطبقة الخارجية من المحلول بعناية ، وتقريباً مصقولة. وهكذا ، تمت معالجة السطح الخارجي للجدران مرتين: أولاً ، التخشين ، ثم بشكل أكثر شمولاً. وكانت النتيجة هيكل سطح مخطط خلاب للغاية. أعطى نظام البناء هذا أيضًا فرصًا كبيرة لتنفيذ الحسابات والأنماط الزخرفية. في البداية ، انتهت الكنيسة برأس واحد على ما يبدو. من الغرب كان هناك رواق واسع ودرج حلزوني يؤدي إلى أكشاك الجوقة. تم طلاء جدران الكاتدرائية بلوحات جدارية ، وكانت الأرضية مبلطة بالبلاط - أردوازي ومزجج. في عام 1199 ، أقام المهندس المعماري بيتر ميلونيغ جدارًا احتياطيًا ضخمًا لحماية الكنيسة من ضفة النهر التي تجرفها مياه نهر الدنيبر. بالنسبة لوقتها ، كان قرارًا هندسيًا جريئًا. ولكن بحلول القرن السادس عشر ، جرف النهر الجدار أيضًا - انهار الضفة ، ومعه الجزء الشرقي من الكاتدرائية. نجا الجزء الغربي الباقي من الكنيسة حتى يومنا هذا في ترميم 1767-1769. أصبحت كاتدرائية ميخائيلوفسكي المقبرة الأميرية لعائلة فسيفولود ياروسلافوفيتش.
كاتدرائية الصعود بدير كهوف كييف
وقت الخلق: 1073-1078
تم بناء الكاتدرائية من قبل المهندسين المعماريين البيزنطيين. وفقًا لمخططها ، فهي عبارة عن كنيسة ذات ستة أعمدة ذات ثلاثة بلاطات ذات قبة متقاطعة. في هذا النصب التذكاري ، سادت الرغبة في إنشاء مجلدات بسيطة وإيجاز في الداخل. صحيح أن الرواق لا يزال محفوظًا ، ولكن لا يؤدي الدرج الحلزوني الموجود في برج متصل بشكل خاص إلى أكشاك الجوقة ، ولكن يؤدي إلى درج مستقيم بسمك الجدار الغربي. انتهى المعبد بزاكوماراس ، حيث كانت قواعده تقع على نفس الارتفاع وتوجت بقبة واحدة ضخمة. تغيرت تقنية البناء أيضًا: فبدلاً من البناء بصف خفي ، بدأوا في استخدام قواعد ذات طبقات متساوية مع وصول جميع صفوف القواعد إلى السطح الخارجي للجدار. بناءً على المصادر المكتوبة ، يمكن للمرء أن يستنتج استنتاجًا حول ميزة استثنائية واحدة لكاتدرائية الصعود: تم تحديد الأبعاد الكلية للمعبد مسبقًا واضطر البناة إلى أداء أعمال معقدة في حساب أبعاد القبة. كان لا بد من زيادة قطرها للحفاظ على نسب الهيكل بأكمله. من 1082 إلى 1089 ، رسم سادة يونانيون المعبد بلوحات جدارية ومزينة بالفسيفساء. معًا ، وفقًا لأسطورة الكنيسة ، عمل رسامو الأيقونات الروس القدامى - Alipiy و Gregory المشهورون.
في عام 1240 ، تضرر المعبد من قبل جحافل المغول التتار ، في عام 1482 - على يد تتار القرم ، وفي عام 1718 تعرض المبنى لأضرار بالغة خلال حريق ضخم في الدير. في عام 1941 ، نسفت القوات الألمانية التي احتلت كييف كاتدرائية الصعود. بحلول عام 2000 ، أعيد بناء المبنى بأشكال باروكية من القرن الثامن عشر.
كاتدرائية نيكولو دفوريشينسكي (نوفغورود)
وقت الخلق: 1113-1136
أقيم المعبد بأمر من نجل فلاديمير مونوماخ - مستيسلاف. كانت الكاتدرائية عبارة عن معبد قصر: لم يكن رجال الدين فيها تابعين لورد نوفغورود ، بل للأمير. تحتل كاتدرائية Nikolo-Dvorishchensky المكان الرئيسي في المجموعة المعمارية لمدينة Novgorod Torg ، حيث توجد تسع كنائس أخرى. كنيسة القديس نيكولاس عبارة عن مبنى أمامي كبير (23.65 × 15.35 م) بخمس قباب وجسور عالية ، وهو تقليد واضح لصوفيا في مدينة الكرملين. واجهات الكنيسة بسيطة ومتقاربة: يتم تشريحها بواسطة شفرات مسطحة وتكتمل بزاكوماراس بدون فن. من حيث تصميمه ، فإن المعبد قريب من نصب تذكاري في كييف مثل كاتدرائية دير بيشيرسكي: ستة أعمدة متقاطعة تقسم المساحة الداخلية إلى ثلاث بلاطات ، يكون الوسط منها أوسع بكثير من الأعمدة الجانبية. في الجزء الغربي من الكنيسة توجد أكشاك جوقة واسعة للعائلة الأميرية ومحيط القصر. بعد فترة وجيزة من البناء ، تم طلاء كاتدرائية نيكولو دفوريشينسكي بلوحات جدارية. بقيت أجزاء صغيرة فقط من اللوحة: مشاهد الدينونة الأخيرة على الحائط الغربي ، وثلاثة قديسين في الحنية المركزية ، وأيوب على القيح على الجدار الجنوبي الغربي. من الناحية الأسلوبية ، فهي قريبة من جدارية كييف في أوائل القرن الثاني عشر.
كاتدرائية المهد لدير أنطونييف (نوفغورود)
وقت الخلق: 1117
في عام 1117 ، أقيمت في الدير كاتدرائية حجرية تكريماً لميلاد العذراء. أقام الحرفيون الحجريون مبانٍ من الحجر المحلي الرخيص والمعالج تقريبًا ، وربطوه بمدافع الهاون من الحجر الجيري الممزوج بالطوب المسحوق. تم تسوية المخالفات في الجدران بطبقات من الطوب من القواعد. من الناحية الهيكلية ، تم وضع أهم أجزاء المعبد (الأقبية ، أقواس العارضة ، العتبات المقوسة) بشكل أساسي من القواعد باستخدام تقنية التمديد مع الصف المخفي. من الزاوية الشمالية الغربية ، تم إرفاق برج درج أسطواني بارز من الحجم المكعب الكلي بالكنيسة ، مما أدى إلى الجوقات ، المحفورة لاحقًا. البرج متوج برأس. تحتوي الكاتدرائية على ثلاثة فصول في المجموع. اختلف المظهر الأصلي لكاتدرائية المهد عن مظهرها الحديث. من ثلاث جهات ، تم ربط صالات العرض المنخفضة بالكنيسة القديمة. داخل الكاتدرائية ، بشكل رئيسي في جزء المذبح ، تم الحفاظ على أجزاء من اللوحات الجدارية من عام 1125. تم تقريب الكاتدرائية من التقاليد الأميرية لهندسة المعبد من خلال نسب المخطط ، والبرج ذو الدرج الحلزوني المجاور للزاوية الشمالية الغربية ، والجوقات المرتفعة والحجم الإجمالي المبالغة في تقدير المبنى.
كاتدرائية دير القديس جاورجيوس (نوفغورود)
وقت الخلق: 1119
تم بناء المعبد من خلال جهود فسيفولود مستيسلافيتش. كما تم الحفاظ على اسم منشئ الهيكل - كان "السيد بطرس". هذا معبد من ستة أعمدة مع جوقات يقودها برج درج. أشكال المعبد بسيطة وغير معقدة ، لكنها تبدو رائعة للغاية. الكاتدرائية تحمل ثلاثة قباب غير متكافئة. يقع أحدهما على برج مربع ملحق بالمبنى الرئيسي. تم تحويل رؤوس الكنيسة إلى الغرب ، وهو أمر غير مألوف تمامًا للكنائس الأرثوذكسية. بُنيت جدران الكاتدرائية على محلول من قماش القنب مصنوع من حجارة بالكاد محفورة تتناوب مع صفوف من الطوب. لا يتم الحفاظ على دقة الصفوف: في بعض الأماكن تملأ الطوب المخالفات في البناء وفي بعض الأماكن توضع على الحافة.
كان الجزء العلوي من الكنيسة مغطى بألواح من الرصاص. الكاتدرائية في الواقع خالية من الديكور ، باستثناء المنافذ المسطحة المقتضبة. على الأسطوانة المركزية ، تم نقشهم في الحزام المقوس. يذهل الجزء الداخلي من الكاتدرائية بعظمتها وطموحها الجليل لمساحة المعبد إلى الأعلى. الأعمدة المتقاطعة والأقواس والأقبية مرتفعة جدًا ونحيلة بحيث لا يُنظر إليها على أنها دعامات وسقوف حاملة.
بعد وقت قصير من البناء ، تم طلاء المعبد بغنى بلوحات جدارية لم تنج حتى عصرنا.
كنيسة يوحنا المعمدان في أوبوكي (نوفغورود)
وقت الخلق: 1127-1130
بدأ الكنيسة الأمير فسيفولود مستيسلافيتش ، حفيد فلاديمير مونوماخ.
هذه كنيسة من ستة أعمدة وثلاثة حنية بقبة واحدة. ظهرت اتجاهات جديدة لبناء معبد نوفغورود في تصميم المعبد: تقليل حجم البناء وتبسيط الأشكال المعمارية. ومع ذلك ، لا تزال كنيسة القديس يوحنا تحتفظ بتقاليد العمارة الأميرية العظيمة في أوائل القرن الثاني عشر. يبلغ طوله 24.6 مترًا ، وعرضه 16 مترًا ، ويحتوي على جوقة صعدت بدرج ، على ما يبدو في برج يقع في أحد الزوايا الغربية للمبنى. الجدران مصنوعة من ألواح وقواعد من الحجر الجيري الرمادي ، أي بتقنية البناء المختلطة. تثير كنيسة يوحنا المعمدان في الجزء العلوي منها ارتباطات بالهندسة المعمارية الخشبية: فهي ذات شكل مقطوع (الجملون) من زاكومار. تم تفكيك الجزء العلوي من الكنيسة في عام 1453 ، وأقيمت كنيسة جديدة على الأساس القديم بأمر من رئيس الأساقفة Evfimy. يوجد في المعبد القديم انعكاس للصراع التاريخي للنوفغوروديين مع السلطة الأميرية. بعد ست سنوات من تكريس الكنيسة ، في عام 1136 ، اندلعت انتفاضة شعبية ضخمة أدت إلى إنشاء جمهورية إقطاعية. تم القبض على أمير نوفغورود ، مأمور الكنيسة فسيفولود مستيسلافيتش. قرر الجيش إرسال فسيفولود وعائلته إلى خارج المدينة. أُجبر الأمير فسيفولود على نقل كنيسة القديس بطرس. يوحنا المعمدان في Opoki لتجار الشمع. كانت أبرشية يوانوفسكي مكونة من أغنى التجار - الشخصيات البارزة. تم الاحتفاظ بمعايير جميع معايير نوفغورود في الكنيسة: "مرفق إيفانوف" لقياس طول القماش ، و "روبل هريفنيا" للمعادن الثمينة ، والسكالفا المشمع (المقاييس) وما إلى ذلك.
كنيسة بطرس وبولس (سمولينسك)
وقت الانشاء: 1140-1150
تعتبر كنيسة بطرس وبولس أقدم كنيسة نجت في سمولينسك. على ما يبدو ، أقيمت من قبل الأمير أرتل. تم ترميم الأشكال الأصلية للمبنى بواسطة P. D. Baranovsky. الكنيسة هي مثال لمبنى ذو قبة واحدة من أربعة أعمدة. سادة سمولينسك مبني من الطوب. وفقًا لأشكاله الخارجية ونسبه ، فإن المعبد ثابت ومتشدد وضخم. ولكن بفضل الطوب "المرن" والعملي ، فإن بلاستيك الكنيسة الأميرية معقد ومصقول. تتحول شفرات الكتف إلى نصف أعمدة (أعمدة) تنتهي بصفين من الأرصفة والأفاريز المتدلية. من نفس الصفوف المزدوجة من الرصيف ، تم صنع الأحزمة عند قاعدة (كعوب) zakomar ، والتي تم وضع رواق تحتها. على الواجهة الغربية ، زُينت دوارات الزاوية العريضة بعرّاف وصلبان بارزة مصنوعة من قاعدة. يتم فتح مدخل الكنيسة من خلال بوابات واعدة ، لكنها لا تزال متواضعة للغاية - فقط من قضبان مستطيلة الشكل. يحتوي المعبد على أبراج قوية بارزة للغاية. كانت طبلة الرأس عبارة عن اثنا عشري السطوح.
كاتدرائية سباسو بريوبرازينسكي (بيرسلافل-زالسكي)
وقت الإنشاء: 1152-1157
أسس الأمير يوري دولغوروكي كاتدرائية التجلي في مدينة بيرسلافل-زالسكي التي أسسها. تم الانتهاء من الجزء العلوي من المعبد من قبل ابنه أندريه بوجوليوبسكي. عرض المعبد أكبر من ارتفاعه. وهو عبارة عن معبد مكون من ثلاثة حنيات مربعة تقريبًا به أربعة أعمدة متقاطعة تحتوي على أقبية وقبة واحدة. لم تكن القباب الجانبية مغطاة بحاجز مذبح ، ولكنها كانت مفتوحة بحرية لعيون المصلين. أشكاله موجزة وصارمة. الأسطوانة الضخمة والرأس يضفيان على المبنى مظهرًا عسكريًا. ترتبط نوافذ الأسطوانة الضيقة الشبيهة بفتحات في الحصن. تم تقسيم جدرانه بواسطة شفرات الكتف إلى خيوط ، وتكتمل جدرانها بزاكوماراس ، حيث تكون الجدران المركزية أكبر من الجدران الجانبية. يتميز المبنى بتفصيل واضح جدا للخطة.
يتكون المعبد من مربعات حجرية بيضاء مصنوعة بعناية. تم وضع الحجارة شبه جافة ، لملء الفجوة بين الجدران الداخلية والخارجية بالركام ، ثم ملؤها بالجير. يمتد الطابق السفلي على طول الجزء السفلي من المبنى. يتكون أساس المبنى من أحجار كبيرة مثبتة مع نفس ملاط الحجر الجيري. السطح الخارجي للأقبية والقبة والقاعدة أسفل الأسطوانة مصنوعة من كتل حجرية غير متماسكة. يوجد في الجزء العلوي من الأسطوانة حزام زخرفي ، لم يبق منه إلا شظايا: تم هدم معظمه واستبداله بمرمم مع طبعة جديدة. يوجد أدناه شريط كرينات ، أعلاه عداء ، أعلى منه نصف عمود مزخرف. من السمات المميزة لكنيسة المخلص الاستخدام البسيط للديكور ، والذي وجد مكانه فقط على الأسطوانة وعلى الأبراج.
كاتدرائية الصعود (فلاديمير)
وقت الإنشاء: 1158-1160
أسس الكاتدرائية الأمير أندريه بوجوليوبسكي. بالنسبة لمعبد الكاتدرائية ، تم اختيار المكان الأكثر فائدة في المناظر الطبيعية للمدينة ، والذي يسيطر عليه الجزء الأكبر من المعبد ذي القباب الخمسة. كانت قبابه الذهبية ظاهرة من بعيد على طرق الغابات المؤدية إلى العاصمة. تم بناؤه على شكل مبنى من ستة أعمدة وثلاثة صحون وقبة واحدة. كان يُنظر إليه على أنه المعبد الرئيسي لكل روسيا. من مختلف بلدان أوروبا الغربية ، تمت دعوة أساتذة مختلف الفنون لرسم المعبد. في عام 1185 ، تعرض المعبد لأضرار بسبب حريق شديد ومدمّر ، احترق فيه ما يقرب من نصف المدينة. على ما يبدو ، مباشرة بعد الحريق ، أمر الأمير فسيفولود العش الكبير بترميم الكاتدرائية. في عام 1189 أعيد تكريسها. أثناء الترميم ، تم توسيع المعبد بشكل كبير وصنع من خمس قباب. اتضح أن المعبد محاط بأروقة عرض واسعة من الجنوب والشمال والغرب واستقبل المزيد من قباب المذبح الواسعة ، وقباب جانبية مركزية مطلية بالذهب ومطلية بالفضة ، وتلقى الجزء العلوي منه طبقتين من زاكومار. تم قطع جدران المعبد بفواصل مقوسة وتحولت إلى أعمدة داخلية للكاتدرائية الجديدة للدوق الكبير فسيفولود الثالث. تم الحفاظ على أجزاء من اللوحات الجدارية من قبل سادة غير معروفين من القرن الثاني عشر. كانت كاتدرائية الافتراض بمثابة مقبرة أميرية. تم دفن أمراء فلاديمير العظماء هنا: أندريه بوجوليوبسكي ، وشقيقه فسيفولود الثالث ذا بيغ نيست ، والد ألكسندر نيفسكي ياروسلاف وآخرين. تعد الكاتدرائية ، جنبًا إلى جنب مع كنيسة القديس جورج ، المعبد الرئيسي العامل لأبرشية فلاديمير سوزدال.
كاتدرائية الصعود (فلاديمير فولينسكي)
وقت الإنشاء: 1160
تم بناء الكاتدرائية بأمر من الأمير مستيسلاف إيزلافيتش ، ولكن ليس في قلعة ، ولكن في مدينة دائرية. من أجل بناء الكاتدرائية ، أحضر الأمير المهندسين المعماريين من بيرياسلاف إلى فلاديمير ، منذ ذلك الحين كان يحكم في بيرياسلاف الروسية. يتم تأكيد عمل الحرفيين من هذه المدينة من خلال تقنية تشكيل الطوب الخاصة. إنها ذات جودة عالية جدًا: إطلاق نار جيد وقوة كبيرة. بنيت الكنيسة بتقنية البناء من طبقة متساوية. سمك مفاصل الهاون يساوي تقريبا سمك الطوب. يوجد في الجدران قنوات من روابط خشبية فاسدة. كاتدرائية الصعود - معبد كبير مكون من ستة أعمدة مكون من ثلاثة حنية. رواقها مفصول بجدار من الغرفة الرئيسية. من أجل التناسق الصارم والتوازن لجميع كتل المبنى ، لم يكن به أي امتدادات وحتى برج يؤدي إلى الجوقات. من الواضح أنهم سقطوا على ممر خشبي من القصر الأميري. تتوافق الأعمدة شبه القوية على الواجهات مع المفصل الداخلي للمساحة مع الأعمدة الداعمة ، وتكتمل الجدران بأقواس زاكومارا تتوافق مع أقبية نصف دائرية. تم بناء المعبد في فلاديمير على صورة وشبه الكاتدرائيات في كييف. تعرضت الكاتدرائية لأضرار متكررة ، ونُهبت أكثر من مرة. في القرن الثامن عشر ، خلال البيريسترويكا ، تم تشويهها إلى حد كبير. تعد كاتدرائية صعود والدة الإله في فلاديمير فولينسكي أكبر معبد من هذا النوع بين جميع المعالم الأثرية في القرن الثاني عشر.
كنيسة يوحنا الإنجيلية (سمولينسك)
وقت الإنشاء: 1160-1180
أقيم المعبد برعاية الأمير رومان روستيسلافوفيتش. كان يقع في المقر الأميري. تم بناء الكنيسة ، مثل العديد من الكنائس الأخرى في سمولينسك ، من الطوب ، من حيث ميزاتها الفنية والتصميمية ، من نواح كثيرة إلى كنيسة بطرس وبولس. في التكوين المعماري للنصب التذكاري ، يكون ترتيب الممرات والمقابر الخارجية على طول الزوايا الشرقية أمرًا مهمًا. تم استخدام نوعين من golosniks في بناء الأجزاء العلوية من المبنى: أمفورات مستوردة وأواني ضيقة العنق من الإنتاج المحلي. في زوايا المعبد بالخارج توجد شفرات مسطحة عريضة ، وكانت الأعمدة الوسيطة على شكل أعمدة شبه قوية. تحتوي بوابات النوافذ وحوافها على ملف تعريف من مرحلتين. أبعاد المعبد 20.25 × 16 م جدران المعبد وصالات العرض من الآجر. ملاط الجير مع خليط من الأفيون. الأساس مبني من الأحجار ويبلغ عمقه أكثر من 1.2 متر والكنيسة عبارة عن معبد مكون من ثلاثة أعمدة مكون من أربعة أعمدة. تم طلاء كنيسة يوانوفسكايا الأميرية بلوحات جدارية ، وتم تزيين الأيقونات بسخاء ، وفقًا لـ Ipatiev Chronicle ، بالمينا والذهب. خلال فترة وجودها الطويلة ، خضعت الكنيسة للعديد من عمليات إعادة الهيكلة ونزلت إلى عصرنا بشكل متغير إلى حد كبير.
البوابة الذهبية (فلاديمير)
وقت الإنشاء: 1164
تاريخ وضع أبواب فلاديمير غير معروف ، لكن البناء لم يبدأ قبل عام 1158 ، عندما بدأ أندريه بوجوليوبسكي في بناء خط دفاع المدينة. يمكن تأريخ نهاية بناء البوابة بدقة إلى 1164. البوابات مصنوعة من مربعات من الحجر الجيري المنحوتة بشكل جميل. ومع ذلك ، في بعض الأماكن ، يتم استخدام الطف المسامي المعالج تقريبًا. في البناء ، تركت ثقوب من أصابع السقالات شاغرة. بلغ الارتفاع الأصلي لقوس المرور 15 م ؛ مستوى الأرض الآن أعلى بحوالي 1.5 متر من المستوى الأصلي. يُقاس عرض القوس بدقة بـ 20 قدمًا يونانيًا (حوالي 5 أمتار) ، مما يشير إلى أن النصب قد أقامه بناة من بيزنطة.
كنيسة القديس جورج (ستارايا لادوجا)
وقت الخلق: 1165
ربما تم بناء كنيسة جورج تكريماً لانتصار فرقة لادوجا ونوفغورود عام 1164 على السويديين على يد الأمير سفياتوسلاف أو بوسادنيك زاكاري. تبلغ مساحة هذا المعبد المكون من أربعة أعمدة 72 مترًا مربعًا فقط. أمتار. يحتل الجانب الشرقي من المكعب الممدود ثلاث حواف عالية تصل إلى زاكومارا. يتم تشريح الحجم المكعب للمبنى بواسطة شفرات بسيطة وضخمة. طبل خفيف بقبة على شكل خوذة يتوج الكتلة الكلية للكنيسة. ارتفاعه 15 مترا. بدلاً من الجوقات ، تم عمل أرضيات خشبية تربط الممرين في أجزاء ركنية من الطبقة الثانية. يتم تشريح الواجهات ذات الدوائر نصف الدائرية من زاكومار بواسطة شفرات الكتف. كان الديكور على واجهات المعبد متناثرًا للغاية وكان يقتصر على إفريز خشن على طول محيط زاكومار (لم يتم ترميم الكورنيش أثناء الترميم) ورواق مسطح على طول الجزء العلوي من الأسطوانة. يتكون أساس نصب لادوجا القديم من صخور ويبلغ عمقها 0.8 متر. يتم وضع طبقة تسوية من الطوب فوق الأساس. تتكون جدران المعبد من صفوف متناوبة من ألواح الحجر الجيري والطوب ، لكن الألواح هي السائدة. ملاط البناء - الجير مع الأفيون. نجت اللوحات الجدارية للطبل والقبة والحنية الجنوبية والأجزاء الفردية في أماكن أخرى حتى يومنا هذا. في كنيسة Ladoga القديمة ، نرى تطابقًا كاملاً بين المظهر الخارجي والداخلي للمبنى. تصميمها العام واضح للعيان.
كنيسة إلياس (تشيرنيهيف)
زمن الخلق: حوالي 1170
وفقًا لتقاليد الكنيسة ، يرتبط تأسيس الدير باسم إيليا بأنتوني الكهوف ، أول رئيس دير لدير كهوف كييف. في عام 1069 ، تدخل في نزاعات سلالة كييف بين الأمراء وهرب من غضب إيزياسلاف ياروسلافيتش إلى تشرنيغوف. هنا ، بعد أن استقر أنطوني على جبال بولدينو ، "حفر كهفًا" ، كان بداية دير جديد. تم الحفاظ على معبد إلينسكي جيدًا ، لكن أشكاله الأصلية مخفية تحت الطبقات الأسلوبية للباروك الأوكراني في القرن السابع عشر. تقع كنيسة إلياس على مساحة صغيرة تحت منحدر الجبل وهي متصلة بواسطة ممر تحت الأرض بكهف دير إلينسكي. تم قطع الجدار الشمالي في منحدر الجبل ، أي أنه كان ، كما كان ، جدارًا احتياطيًا ، وفي الجزء السفلي ، تم وضعه بالقرب من الأرض. فوق مستوى سطح الأرض ، تم صنع البناء ، مثل حجارة بقية الجدران ، مع التوصيل الدقيق والتشذيب من جانب واحد للدرزات. بالنسبة للحجاج ، تم حفر مدخل الكهوف في الجدار الشمالي ، وبالنسبة لرجال الدين ، أدى نفس المدخل من المذبح. الكنيسة بلا أعمدة ، رواق منفصل (رواق) يجاورها من الغرب. في البداية ، كان للكنيسة قبة واحدة ، وكانت أقواس الطبل التي تقع عليها الأسطوانة مقطوعة بسمك الجدران. من حيث المخطط ، فإن كنيسة إلينسكي ليست كبيرة الحجم (4.8 × 5 م) مع حنية نصف دائرية ، ورواق ضيق ، وبابين ضحل. كنيسة إلياس هي المبنى الوحيد الباقي على قيد الحياة والذي ينتمي إلى مدرسة تشيرنيهيف للهندسة المعمارية من عصر الانقسام السياسي.
كنيسة بوريس وجليب (غرودنو)
وقت الخلق: 1170.
أقيمت الكنيسة باسم الشهيدين الروس القدامى بوريس وجليب فوق نهر نيمان. تتوافق أسماء القديسين مع أسماء أمراء غرودنو المحددين بوريس وجليب. على ما يبدو ، كان بإمكانهم هم أنفسهم أو والدهم فسيفولود البدء في بناء المعبد. تم تنفيذ البناء الضخم في غرودنو من قبل الحرفيين الذين وصلوا من فولين. يبلغ طول الكاتدرائية حوالي 21.5 مترًا وعرضها 13.5 مترًا. - سماكة الحوائط لا تقل عن 1.2 متر. تم بناء المعبد من الطوب باستخدام تقنية البناء الأسمنتي. تم استخدام لبنة الرصف. كان تكوين الأسمنت مميزًا: فقد اشتمل على الجير والرمل الخشن والفحم والطوب المكسور. يتسم بناء الجدران بطبقات متساوية - حيث تواجه جميع صفوف الطوب الواجهة تمامًا ، وتكون اللحامات مساوية تقريبًا لسمك الطوب. في داخل الكنيسة ، تعتبر الأرضية المزخرفة بالبلاط الخزفي والأحجار المصقولة ذات قيمة خاصة. تم تزيين الجدران المبنية من القاعدة بزخارف معقدة من أحجار الجرانيت متعددة الألوان وبلاط خزفي ملون وحتى أطباق وأوعية زجاجية خضراء. للحصول على تأثير صوتي خاص ، يتم تضمين ما يسمى بـ "الأصوات" في الجدران - أوعية من الطين مثل الأباريق. يتم إدخال الأحجار المصقولة ذات الألوان المختلفة في الحائط. تكون أكبر في الجزء السفلي من الجدار وأصغر في الجزء العلوي. كنيسة غرودنو - ستة أعمدة وثلاثة حنية. أعمدة المعبد مستديرة عند القاعدة ، وعند الارتفاع الكبير تكتسب شكل صليب.
كنيسة البشارة في أركازي (نوفغورود)
وقت الخلق: 1179
وفقًا للأسطورة ، تم تشييد المعبد في ذكرى انتصار نوفغورودان على سوزداليان عام 1169 ، بفضل الشفاعة المعجزة لأيقونة سيدة العلامة. المعبد مربع الشكل به ثلاثة أبراج على الجانب الشرقي وأربعة أعمدة مستطيلة تدعم قبة واحدة. في الهيكل ثلاثي الأبعاد لكنيسة البشارة ، يكون اتجاه العمارة في نوفغورود في الربع الأخير من القرن الثاني عشر نحو الهندسة المعمارية المبسطة وتقليل المساحة الداخلية واقتصاد مواد البناء ملحوظًا. المعبد ذو قبة متقاطعة بقبة واحدة من النور تدعمها أعمدة مستطيلة الشكل. يتكون الجانب الشرقي للمذبح من ثلاثة أبراج. في البداية ، كان المبنى قد اكتمل pozakomarny. تم بناء كنيسة Arkazhskaya من ألواح من الحجر الجيري مثبتة ببذخ ، وكانت أهم الأماكن مصنوعة من الطوب: الأقبية ، والطبل ، والقبة. في الممر الأيسر ، تم الحفاظ على جرن قديم لأداء سر المعمودية (مشابه في هيكله لـ "الأردن"). في الأرضية الحجرية ، تم وضع خزان دائري ، يبلغ قطره حوالي 4 أمتار ، مصمم بشكل واضح للبالغين. في عام 1189 تم رسم المعبد.
كنيسة ميخائيل رئيس الملائكة سفيرسكايا (سمولينسك)
وقت الانشاء: 1180-1197
كانت الكنيسة المهيبة التي تحمل اسم ميخائيل ذات يوم معبد بلاط الأمير سمولينسك ديفيد روستيسلافيتش. تقع على المشارف الغربية لمدينة سمولينسك ، على تل يطل على السهول الفيضية لنهر دنيبر. في نهاية القرن الثاني عشر ، طور أساتذة سمولينسك المخططات التركيبية لبناء الطوب الذي يميز عصرهم. يتم التأكيد على الارتفاع المرتفع للغاية للحجم الرئيسي من خلال الدهاليز الضخمة التابعة له والحنية المركزية. يتم تعزيز ديناميكيات المبنى من خلال أعمدة شعاع ذات ملامح معقدة. السمة المميزة لهذه الكنيسة هي الأبراج الجانبية المستطيلة. كما أن narthexes الهائلة غير عادية. في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل ، تم العثور على ثقوب مربعة في بناء الجدران والأعمدة - نقاط الخروج من الروابط الخشبية الموجودة سابقًا والتي عززت الجزء العلوي من المعبد. انطلاقا من هذه الثقوب ، تم ترتيب العوارض الخشبية في أربع طبقات. أعيد بناء أقبية المعبد بالكامل في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ولكن تم الحفاظ على جميع الأقواس القديمة تقريبًا التي كانت تفصل الأقبية ، بما في ذلك الأحجام. نجا الركيزة الموجودة أسفل الأسطوانة ، وكذلك جزء كبير من الأسطوانة نفسها. تعتبر كنيسة ميخائيل رئيس الملائكة غير عادية في تصميمها المعماري العام ونسبها وأشكالها ، مما يمنحها أصالة استثنائية. أصبح التكوين المركزي للمعبد منتشرًا في مدارس الهندسة المعمارية المحلية الأخرى في روسيا القديمة. كنيسة سفير يردد أصداء كنائس بياتنيتسكي في تشرنيغوف ونوفغورود.
كاتدرائية دميتروفسكي (فلاديمير)
وقت الخلق: 1194-1197
تؤكل الأعمدة المتقاطعة على ارتفاع الجدران وتحمل القبة الضخمة للكاتدرائية. تتوافق الشفرات المسطحة مع الأعمدة الموجودة على الجدران الداخلية. على الجانب الغربي توجد الجوقات.
تم بناء المعبد بواسطة Grand Duke Vsevolod the Big Nest. كان المعبد المكون من ثلاثة أعمدة ذو قبة واحدة وأربعة أعمدة محاطًا في الأصل بمعارض منخفضة التغطية ، وفي الزوايا الغربية كانت به أبراج سلالم مع براعم لأكشاك الجوقة. يغطي التمثال بكامل الطبقة العليا للكاتدرائية وطبل القبة ، بالإضافة إلى أرشفة البوابات. في الإفريز المقوس للواجهة الجنوبية كانت هناك شخصيات لأمراء روس ، بمن فيهم أمراء فلاديمير. كما يمجد نحت الطبقة العليا للواجهة الجنوبية الحاكم الحكيم والقوي. تشير غلبة صور الأسد والغريفين في النحت إلى زيادة تطوير شعارات الدوقية الكبرى. ومع ذلك ، أدى تعزيز رمزية وعلم الكون للفكرة بأكملها إلى انخفاض في الارتياح. يوجد في منطقة الزاكومارا المركزية شخصية لمغني ملكي يعزف على سفر المزامير. يتميز نحت الشكل ، وخاصة الرأس ، بارتفاعه الكبير واستدارة التضاريس. على يمين داود ، على الواجهة الجنوبية ، صورت "صعود الإسكندر الأكبر إلى الجنة". على الجانب الأيسر من زاكومارا للواجهة الغربية ، يصور الملك داود ، يليه سليمان. في نحت الواجهة الغربية ، يتم لفت الانتباه إلى مشاهد مآثر هرقل. في الخيط المركزي للطبقة العليا ، تشير الطيور المتشابكة بأعناقها إلى رمزية اتحاد لا ينفصل. تعبر الواجهة الشمالية التي تواجه المدينة بنحتها عن فكرة القوة الأميرية القوية بالفعل بشكل مباشر وليس رمزيًا. يصور الأمير فسيفولود الثالث نفسه في زاكومارا اليسرى. إن المنعطفات المعقدة والمتنوعة للأشكال ، كما كانت ، الرسل يتحدثون مع بعضهم البعض ، والأثواب الحرة وفي نفس الوقت الصارمة ، والأهم من ذلك ، التفسير النفسي العميق للصور يخون يد عظيم. رئيس.
كنيسة المخلص في نيريديتسا (نوفغورود)
وقت الإنشاء: 1198
تم بناء كنيسة المخلص من قبل الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش. نُسبت الجداريات ، وفقًا لتقليد يعود إلى العهد السوفييتي ، إلى سادة نوفغورود المحليين. تشير بعض الاكتشافات حقًا إلى أن هذا السيد قاد العمل على إنشاء اللوحات الجدارية في كنيسة تجلي المخلص. في مظهرها المعماري ، لم تعد المنتجعات الموجودة في Nereditsa تختلف عن كنائس أبرشية Novgorod. ضعف المركز السياسي والمالي للأمير لدرجة أنه لم يدعي التنافس مع كاتدرائية صوفيا في بنائه. بأمره ، أقيم معبد صغير من النوع المكعب ، من أربعة أعمدة ، وثلاثة حنية ، وقبة واحدة. تم بناؤه من الطوب الحجري التقليدي للعمارة في نوفغورود. تم تبسيط المساحة الداخلية لكنيسة المخلص مقارنة بمباني الفترة السابقة - الثلث الأول من القرن الثاني عشر. بدت جوقات الجوقات الأميرية متواضعة إلى حد ما ، حيث كان يوجد ممرين. لم يعد هناك أي درج في البرج الملحق ، تم استبداله بمدخل ضيق في سمك الجدار الغربي. أثناء تشييد المبنى ، لم يتم الحفاظ على دقة الخطوط والأشكال. كانت الجدران شديدة السماكة ملتوية والطائرات غير مستوية. لكن النسب المدروسة جيدًا سلطت الضوء على أوجه القصور هذه ، وكان للمعبد انطباعًا مهيبًا وجديرًا.
كنيسة باراسكيفا بياتنيتسي (تشيرنيهيف)
وقت الإنشاء: 1198-1199
وقت بناء كنيسة Paraskeva Pyatnitsa وكذلك اسم زبونها غير معروفين. على الأرجح ، قام التجار ببنائه بأموالهم الخاصة. أبعاد الكنيسة صغيرة - 12 × 11.5 م والكنيسة القديمة في المزاد تنتمي إلى المعابد الصغيرة ذات القبة الواحدة ذات الأربعة أعمدة. لكن هذا النوع من المباني ، الشائع في القرن الثاني عشر ، تم تطويره من قبل مهندس معماري غير معروف بطريقة جديدة تمامًا. يضع الأعمدة على نطاق واسع بشكل غير عادي ، ويضغط عليها على الجدران ، مما يسمح له بتوسيع المباني المركزية للمعبد قدر الإمكان وتصميم أجزاء ركنية للواجهة بطريقة جديدة ، على شكل نصف بعوضة. ، وهو ما يجعله ربع دائرة. يتم الانتقال إلى أسطوانة عالية وضخمة بمساعدة أقبية مرتفعة وصفين من kokoshniks. الحنية ، صغيرة الحجم ، أقل قليلاً من الزاكومار. بوابات كنيسة Pyatnitskaya مصنوعة من إطار محدد ، مع حواجب فوقها. أعلاه إفريز من الطوب المتعرج ، والأعلى من ذلك توجد منافذ زخرفية حُفظت فيها بقايا جص. وفوقهم حزام من "العدائين". النوافذ الثلاثية تكمل الخيوط المركزية. يمنح الاستخدام الماهر للقرميد الهيكل تعبيرًا خاصًا: جداران من الطوب يملأان الفجوة بينهما بالحجارة وطوب الملاط. بعد 5-7 صفوف ، أصبح البناء صلبًا ، وبعد ذلك تحولوا مرة أخرى إلى تقنية الردم. قرر السيد وضع الأقواس التي ألقيت فوق الأعمدة فوق الأقبية. وهكذا ، فإن الأسطوانة ، المستندة على الأقواس ، ترتفع بشكل كبير فوق الجدران. الدقة الفائقة لأعمال الطوب تكشف عن يد المعلم البيزنطي. ربما كان بيتر ميلونيغ. على الرغم من صغر حجم المعبد ، إلا أن السيد يبني أيضًا جوقة ، ولكنها ضيقة ، ونفس الدرج الضيق في الجدار الغربي.
كنيسة باراسكيفا بياتنيتسي في السوق (نوفغورود)
وقت الإنشاء: 1207
على الأرجح ، لم يتم بناء معبد Pyatnitsky في السوق من قبل أساتذة Novgorod ، ولكن من قبل Smolensk ، لأن. ليس لها تشابهات مباشرة بين كنائس نوفغورود ، لكنها تشبه كنيسة سفير سمولينسك. زينت زوايا المعبد نفسه و narthexes بشفرات كتف واسعة متعددة الخطوات ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لنوفغورود. الأمر نفسه ينطبق على الأبراج الجانبية المستطيلة. الكنيسة عبارة عن مبنى صليبي ذو ستة أعمدة. أربعة منهم مستديرة ، وهي ليست نموذجية لبناء نوفغورود. يحتوي المعبد على ثلاثة قباب ، يبرز منها الحنية المركزية شرقاً أبعد بكثير من الحنية الأخرى. كانت الدهاليز السفلية (narthexes) مجاورة للحجم الرئيسي للكنيسة من ثلاث جهات. من بين هؤلاء ، نجا الجزء الشمالي فقط ، ولم ينج سوى شظايا صغيرة من الأخريين ، وأعاد المرممون بناؤها. اكتسب المبنى مظهره الحديث نتيجة الترميم ، حيث تم الكشف عن العديد من أشكاله القديمة ، ولكن ليس كلها. يضم المعبد الآن نوعًا من المتاحف لتاريخ فن العمارة في نوفغورود.
استنتاج
لذلك ، نرى أنه تم الحفاظ على الكثير من المعالم الأثرية للعمارة الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر وأوائل القرن الثالث عشر. - حوالي 30. (يجب أيضًا مراعاة حقيقة أن العديد من المباني لم يتم تضمينها في العمل ، نظرًا لتغير كبير في مظهرها أثناء الحرائق أو الحروب أو الكوارث الطبيعية أو عمليات الترميم غير الناجحة) خاصةً بقي الكثير منها في أراضي نوفغورود وكييف.
تم تأسيس المعابد بشكل أساسي من قبل الأمراء المحليين تكريما لرعاتهم السماويين ، ولكن في كثير من الأحيان يمكن بناء كاتدرائية تكريما لبعض الانتصارات الكبرى. في بعض الأحيان ، أصبحت نخبة التجار المحليين زبونًا للمعبد.
تدهش السمات المعمارية للعديد من الآثار بروعتها ، ومهارة تنفيذها تستحق الإعجاب. في سياق عملي ، اكتشفت أن الحرفيين الأجانب ، ولا سيما البيزنطيين واليونانيين ، غالبًا ما تتم دعوتهم للبناء. لكن تم بناء العديد من الكنائس بجهود المهندسين المعماريين الروس. تدريجيًا ، تطور كل إمارة مدرستها المعمارية الخاصة بها مع نهجها الخاص في تقنيات البناء وزخرفة المباني.
بحلول القرن الثاني عشر. أتقن الحرفيون الروس تقنية البناء الأسمنتي والطوب المستخدم. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لرسم المعابد بلوحات جدارية وزخرفة بالفسيفساء.
المصير التاريخي للعديد من المعالم المعمارية في ذلك الوقت مؤسف - فقدناها بشكل لا رجعة فيه. كان البعض أكثر حظًا - على الرغم من إعادة بنائها بشكل كبير ، لا يزال بإمكانهم إعطائنا فكرة عن الهندسة المعمارية لتلك الحقبة. لقد نجت العديد من الهياكل حتى يومنا هذا تقريبًا في شكلها الأصلي ، وهم الذين يقدمون لنا الصورة الأكثر اكتمالاً عن الهندسة المعمارية لروسيا القديمة في القرنين الحادي عشر وأوائل القرن الثالث عشر.
قائمة الأدب المستخدم:
1. Komech A. I. ، العمارة الروسية القديمة في أواخر القرن العاشر - أوائل القرن الثاني عشر. - م: نوكا ، 1987.
2. Rappoport P. A. ، العمارة الروسية القديمة. - سان بطرسبرج ، 1993.
3. المعابد الروسية / أد. المجموعة: T. Kashirina، G. Evseeva - M.: World of Encyclopedias، 2006.
أصبحت صور الكنيسة والثقافة الروسية صورة القديسين بوريس وجليب ، فاعلي الخير ، غير المقاومين ، الذين عانوا من أجل وحدة البلاد ، والذين قبلوا العذاب من أجل الناس. لم تظهر هذه السمات والسمات المميزة لثقافة روسيا القديمة على الفور. لقد تطورت في مظاهرها الأساسية على مر القرون. ولكن بعد ذلك ، بعد أن تدفقوا بالفعل إلى أشكال راسخة إلى حد ما ، لفترة طويلة وفي كل مكان احتفظوا ...
يفسر هذا الظرف سبب التوزيع الواسع للأيقونة في روسيا. كانت خصوصية فن روسيا القديمة هي الغلبة المطلقة لرسومات الحامل - الأيقونة ، التي كانت شكلاً كلاسيكيًا للفنون الجميلة في العصور الوسطى الروسية. إلى جانب الطبيعة الرمزية للتعبير الفني على الأيقونات ، تجدر الإشارة إلى أن كل ما يصور عليها ليس له ...
الأدب: كانت باليا متداولة - مجموعة من الروايات المختصرة للعهد القديم ؛ سجلات - عروض للتاريخ البيزنطي - جورج أمارتول ، جون ملالا. في روسيا ، قبل الغزو المغولي ، لم يكن الخبراء في اللغة اليونانية القديمة من الفضول. شارك الأمير ياروسلاف في الترجمات بمساعدة تولما من المتعلمين تعليماً عالياً ...
عالم القرون الوسطى. 2. تكوين نوع خاص من الروحانية في روسيا وتطبيقه في الهندسة المعمارية ورسم الرموز والأدب والفولكلور والحرف الشعبية إن تأثير الأرثوذكسية على تنمية الثقافة الروحية لروسيا القديمة عظيم جدًا لدرجة أنه يبدو للعديد من الباحثين أنه كن المصدر الوحيد والأساس وبداية الروحانية الروسية. كقاعدة عامة ، يتم الدفاع عن هذا الموقف من قبل غالبية الكنيسة ...
