من هو الإمبراطور جستنيان. جستنيان الأول العظيم

الصفحة الرئيسية / سابق

جستنيان الأول أو جستنيان الكبير هي فترة في تاريخ بيزنطة عندما كانت الدولة في ذروة تطورها السياسي والاقتصادي. في القرن السادس. لم تكن قوة أباطرة بيزنطة وراثية. في الواقع ، بدا الأمر وكأن الشخص الأكثر جرأة ، وليس بالضرورة من عائلة نبيلة ، يمكن أن يكون على العرش.

في عام 518 توفي أناستاسيوس وحل محله جوستين ، عم جستنيان. حكم حتى عام 527 ، ساعده جستنيان نفسه في ذلك. كان عمه هو الذي أعطى الإمبراطور المستقبلي تنشئة مسيحية جيدة. أحضره إلى القسطنطينية. في عام 527 ، توفي جاستن وتولى جستنيان العرش - أصبح الإمبراطور البيزنطي.

عهد جستنيان

عندما وصل الإمبراطور الجديد إلى السلطة ، كان موقع المناطق الحدودية لا تحسد عليه. لم يكن لدى جستنيان إلا الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية السابقة في يديه. ولم تعد هناك دولة واحدة في الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة. تشكلت هناك ممالك بربرية - القوط الشرقيون ، والأحشاء ، والوندال وغيرهم.

وداخل البلاد كانت هناك فوضى حقيقية. هرب الفلاحون من أراضيهم ولم تتاح لهم الفرصة لزراعتها ولا يريدون ذلك. لم يكن المسؤولون تحت سيطرة أي شخص على الإطلاق ، بل قاموا بابتزازات كبيرة من السكان. كان اقتصاد الإمبراطورية في حالة تدهور - أزمة مالية. فقط شخص حازم ومستقل للغاية يمكنه التغلب على كل هذه الصعوبات. في الواقع ، تبين أن جستنيان كان مثل هذا الشخص. كان من عائلة فلاحين فقراء ، لم يفسده شيء ، بينما كان رجلاً تقياً جداً. كانت قراراته قادرة على تغيير موقف بيزنطة ورفعها.

كان الإصلاح الأكثر تفرداً وأهمية في سياسة جستنيان هو إصلاح القانون. لقد أنشأ مدونة للقوانين. لهذا ، لجأ إلى محامين جيدين. هم الذين أعدوا الوثيقة الجديدة ، "قانون جستنيان". وأعلن المساواة بين جميع المواطنين أمام القانون.

ثم كانت هناك انتفاضة "نيكا" - حدثت بين عشاق السيرك ، ولم يتفقوا على سياسة حكومة الدولة. بدأت اشتباكات عنيفة. كان جستنيان مستعدًا لمغادرة العرش. ولكن بعد ذلك أظهرت زوجته ثيودورا الحكمة. حثت زوجها على ترتيب الأمور والتشدد في اتخاذ القرارات. قام جيش جستنيان بمجزرة مروعة في معسكر المتمردين ، وهناك معلومات عن مقتل 35 ألف شخص.

بنى جستنيان عددًا من المعالم المعمارية الرائعة. هذه هي آيا صوفيا ، التي بنيت في العاصمة القسطنطينية. وكذلك في رافينا كنيسة سان فيتالي. هذه هي أهم المعالم التاريخية. إنها تعكس تاريخ بيزنطة العظيمة. ويمكننا التفكير فيه في الوقت الحاضر. شاهد كل التقاليد الثقافية والدينية لهذه الدولة.

علاقة جستنيان بالكنيسة

كما ذكر أعلاه ، كان جستنيان رجلاً متدينًا جدًا. مسيحي حقيقي. بالنسبة له ، كان الشيء الرئيسي هو القيام بالتعليم الروحي لرعاياه. لقد وضع بالفعل قانونًا واحدًا. الآن يتوق إلى تأسيس إيمان واحد في البلاد. لقد أحب اللاهوت كثيرًا. اعتبر نفسه رسوله ، ويؤمن إيمانا راسخا بأن ما يقوله كلام الله. حرس جستنيان شرائع الكنيسة. لم تدع أحدا يكسرها. لكنه من ناحية أخرى ، كان يملي باستمرار قواعد وعقائد جديدة على الكنيسة. أصبحت الكنيسة عضوًا في سلطة الدولة للإمبراطور.

تحدثت العديد من القوانين عن نظام الكنيسة ، حيث أعطى الملك الكثير من المال للكنيسة كمؤسسة خيرية. شارك شخصيا في بناء المعابد. مضطهد الزنادقة ، في 527 أغلق المدرسة في أثينا ، لأنه تلقى معلومات عن وجود المعلمين الوثنيين هناك. بالمناسبة ، كان بإمكان جستنيان تعيين الأساقفة أو عزلهم دون علم أي شخص ، كما أنشأ قوانين نيابة عن الكنيسة التي يحتاجها.

كان عهد جستنيان ازدهار رجال الدين. كان لديهم العديد من الحقوق والمزايا. وقاموا بمراقبة أنشطة المسؤولين. يمكنهم حل قضايا الرشوة بأنفسهم. هذا أدى إلى التآمر مقابل أجر معين.

زوجة جستنيان ثيودور

لم يكن ثيودورا ، مثل جستنيان ، من عائلة نبيلة. كانت شخصيتها صعبة. فعلت كل شيء لكي يتزوجها جستنيان. يدعي المعاصرون أن ثيودورا كان له تأثير هائل على الإمبراطور. غالبًا ما أشارت إلى جستنيان كيفية إدارة السياسة ، وما هي القرارات التي يجب اتخاذها. ومن الغريب أنه أطاعها. أراد الإمبراطور دائمًا ضم الأراضي الغربية. اعتقدت الإمبراطورة أنه من الضروري استعادة النظام في شرق الإمبراطورية. كان هناك صراع ديني مستمر. لقد أضرت هذه المواجهات بشدة باستقرار الدولة. أشار ثيودورا مرارًا إلى جستنيان أنه يجب اتباع سياسة التسامح الديني في الأراضي الشرقية. لقد استمع لها. كانت هذه سياسة حكيمة للغاية. كانت نتيجة اختباره إيجابية. لكن جستنيان تمزق باستمرار في هذا الاتجاه. لقد أراد إرضاء ثيودورا ، لكنه سعى أيضًا في نفس الوقت للالتزام بسياسة ضم الغرب. كان الناس في البلاد أكثر اهتمامًا بالمرح. ذهبوا إلى السيرك ، وهناك اتحدوا في الحفلات وقاموا بأعمال شغب. اختفت الروحانيات عند سكان الإمبراطورية البيزنطية في مكان ما.

ملفتة للنظر بجمالها وروعتها وظلت لألف عام أعظم المعابد في العالم المسيحي.

مكان الولادة

فيما يتعلق بمكان ولادة جستنيان ، يتحدث بروكوبيوس بوضوح تام ، ويضعه في مكان يسمى تافريسيوس (اللات. توريزيوم) ، بجانب Fort Bederian (lat. بيدريانا). يقول بروكوبيوس كذلك عن هذا المكان أن مدينة جستنيانا بريما تأسست لاحقًا بجواره ، والتي تقع أطلالها الآن في جنوب شرق صربيا. أفاد بروكوبيوس أيضًا أن جستنيان عزز بشكل كبير وأجرى العديد من التحسينات في مدينة Ulpiana ، وأعاد تسميتها Justinian-Secunda. في الجوار ، أقام مدينة أخرى ، أطلق عليها جوستينوبوليس ، على اسم عمه.

دمرت معظم مدن دردانيا في عهد أناستاسيوس بزلزال قوي عام 518. تم بناء جوستينوبوليس بالقرب من العاصمة المدمرة لمقاطعة سكوبي ، وتم تشييد جدار قوي بأربعة أبراج حول تافريسيوس ، والتي يسميها بروكوبيوس تيترابيرجيا.

بقي اسمي "بيدريانا" و "تافريسياس" حتى عصرنا على شكل أسماء قريتي بدر وتاور بالقرب من سكوبي. تم استكشاف هذين المكانين في عام 1885 من قبل عالم الآثار الإنجليزي آرثر إيفانز ، الذي وجد هناك مواد نقود غنية تؤكد أهمية المستوطنات الموجودة هنا بعد القرن الخامس. خلص إيفانز إلى أن منطقة سكوبي كانت مسقط رأس جستنيان ، مؤكدًا تحديد المستوطنات القديمة مع القرى الحديثة.

عائلة جستنيان

اسم والدة جستنيان ، أخت جاستن ، بيجلينيتسامعطى في يوستينياني فيتا، عدم موثوقيتها المذكورة أعلاه. نظرًا لعدم وجود معلومات أخرى حول هذه النتيجة ، يمكننا افتراض أن اسمها غير معروف. أكدت مصادر عديدة حقيقة أن والدة جستنيان كانت أخت جاستن.

هناك أخبار أكثر موثوقية عن الأب جستنيان. يروي بروكوبيوس في كتابه "التاريخ السري" القصة التالية:

من هنا نتعرف على اسم والد جستنيان - Savvaty. مصدر آخر حيث تم ذكر هذا الاسم هو ما يسمى ب "الأعمال المتعلقة بـ Callopodius" المدرجة في تأريخ Theophanes و "Easter Chronicle" والإشارة إلى الأحداث التي سبقت تمرد نيك مباشرة. هناك ، أثناء محادثة مع ممثل الإمبراطور ، قال براسينز عبارة "كان من الأفضل لو لم يولد ساففاتي ، لما أنجب ابنًا قاتلًا".

كان لدى Savvaty وزوجته طفلان ، Peter Savvaty (اللات. بيتروس سابباتيوس) و Vigilantia (اللات. اليقظة). لا تذكر المصادر المكتوبة الاسم الحقيقي لجستنيان في أي مكان ، وفقط في diptychs القنصلية من 521 نرى نقشًا بالخط العرضي. فلوريدا بيتر. السبت. جستنيان. الخامس. أنا ، كوم. ماج. مكافئ. وآخرون ص. برايس ، وآخرون ج. od. ، بمعنى اللات. يأتي فلافيوس بيتروس ساباتيوس جستنيانوس ، vir Illustris ، و magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

كان زواج جستنيان وثيودورا بلا أطفال ، ومع ذلك كان لديه ستة أبناء وبنات أخت ، أصبح جوستين الثاني وريثهم.

السنوات الأولى وحكم جوستين

العم جستنيان - جاء جوستين ، من بين الفلاحين الإيليريين الآخرين ، هاربًا من الفقر المدقع ، سيرًا على الأقدام من بدريان إلى بيزنطة وتم تعيينه للخدمة العسكرية. عند وصوله في نهاية عهد ليو الأول في القسطنطينية والانضمام إلى الحرس الإمبراطوري ، نما جاستن بسرعة في الخدمة ، وشارك بالفعل في عهد أناستاسيا في الحروب مع بلاد فارس كقائد عسكري. علاوة على ذلك ، ميز جوستين نفسه في قمع انتفاضة فيتاليان. وهكذا حصل جاستن على تفضيل الإمبراطور أناستاسيوس وعُين رئيسًا لحرس القصر برتبة مجيب وعضو في مجلس الشيوخ.

الوقت المحدد لوصول جستنيان إلى العاصمة غير معروف. من المفترض أن هذا حدث في سن الخامسة والعشرين تقريبًا ، ثم درس جستنيان لبعض الوقت اللاهوت والقانون الروماني ، وبعد ذلك حصل على لقب اللات. المرشحات، أي الحارس الشخصي للإمبراطور. في مكان ما في هذا الوقت تقريبًا ، كان هناك تبني وتغيير في اسم الإمبراطور المستقبلي.

في عام 521 ، كما ذكرنا سابقًا ، حصل جستنيان على الرتبة القنصلية التي استخدمها لزيادة شعبيته ، حيث أقام عروضًا رائعة في السيرك ، والتي نمت كثيرًا لدرجة أن مجلس الشيوخ طلب من الإمبراطور المسن تعيين جستنيان وصيًا مشاركًا له. وفقًا للمؤرخ جون زونارا ، رفض جاستن هذا العرض. ومع ذلك ، استمر مجلس الشيوخ في الإصرار على رفع جستنيان ، وطلب منه منح لقب اللات. نوبيليسيموس، والذي حدث حتى عام 525 ، عندما حصل على أعلى رتبة قيصر. على الرغم من حقيقة أن هذه المهنة الرائعة لا يمكن إلا أن يكون لها تأثير حقيقي ، لا توجد معلومات موثوقة حول دور جستنيان في إدارة الإمبراطورية خلال هذه الفترة.

مع مرور الوقت ، تدهورت صحة الإمبراطور ، واشتد المرض الناجم عن جرح قديم في الساق. شعورًا بالاقتراب من الموت ، استجاب جاستن لطلب آخر من مجلس الشيوخ لتعيين جستنيان حاكمًا مشاركًا. الحفل الذي نزل إلينا في وصف بيتر باتريك في أطروحة اللات. دي احتفالاتقسطنطين بورفيروجنيتوس ، حدث في عيد الفصح ، 4 أبريل ، 527 - تم تتويج جستنيان وزوجته ثيودورا في أغسطس وأغسطس.

حصل جستنيان أخيرًا على السلطة الكاملة بعد وفاة الإمبراطور جوستين الأول في 1 أغسطس 527.

المظهر وصور العمر

هناك أوصاف قليلة لمظهر جستنيان. يصف بروكوبيوس في كتابه التاريخ السري جستنيان على النحو التالي:

لم يكن كبيرًا ولم يكن صغيرًا جدًا ، ولكنه متوسط الطول ، وليس نحيفًا ، ولكنه ممتلئ الجسم قليلاً ؛ كان وجهه مستديرًا لا يخلو من الجمال ، لأنه حتى بعد يومين من الصيام خيم عليه أحمر الخدود. من أجل إعطاء فكرة عن ظهوره في بضع كلمات ، سأقول إنه كان مشابهًا جدًا لدوميتيان ، ابن فيسباسيان ، الذي سئم حقده الرومان لدرجة أنه حتى بعد تمزيقه إلى أشلاء ، لم يشبعوا غضبهم عليه ، لكنهم تحملوا قرار مجلس الشيوخ بأن النقوش لم تذكر اسمه ، ولم تتبق منه صورة واحدة.

التاريخ السري ، الثامن ، 12-13

تم إصدار عدد كبير من العملات المعدنية في عهد جستنيان. هناك عملات تبرع معروفة من 36 و 4.5 سوليدوس ، وهي عبارة عن قطعة صلبة بها صورة كاملة للإمبراطور بالزي القنصلي ، بالإضافة إلى ذهبية نادرة للغاية تزن 5.43 جرام ، تم سكها وفقًا للقدم الرومانية القديمة. يحتل وجه كل هذه العملات إما ثلاثة أرباع أو تمثال نصفي للإمبراطور ، مع خوذة أو بدونها.

جستنيان وثيودورا

تم تقديم تصوير حي للمهنة المبكرة لإمبراطورة المستقبل مع العديد من التفاصيل في The Secret History ؛ يلاحظ يوحنا الأفسس ببساطة أنها "أتت من بيت دعارة". على الرغم من رأي الباحثين الأفراد بأن كل هذه العبارات غير موثوقة ومبالغ فيها ، فإن وجهة النظر المقبولة عمومًا تتفق عمومًا مع وصف أحداث المسيرة المهنية المبكرة لثيودورا التي قدمها بروكوبيوس. عُقد الاجتماع الأول لجستنيان مع ثيودورا في حوالي عام 522 في القسطنطينية. ثم غادر تيودورا العاصمة ، وقضى بعض الوقت في الإسكندرية. كيف تم عقد اجتماعهم الثاني غير معروف على وجه اليقين. من المعروف أن جستنيان ، رغبته في الزواج من ثيودورا ، طلب من عمه منحها رتبة أرستقراطية ، لكن هذا أثار معارضة شديدة من الإمبراطورة ، وحتى وفاة الأخيرة عام 523 أو 524 ، كان الزواج مستحيلًا.

من المحتمل أن يكون اعتماد قانون "الزواج" (lat. دي nuptiis) ، الذي ألغى قانون الإمبراطور قسطنطين الأول ، الذي يحظر على الشخص الذي بلغ رتبة سناتور الزواج من عاهرة.

بعد الزواج ، انفصلت تيودورا تمامًا عن ماضيها المضطرب وكانت زوجة مخلصة.

السياسة الخارجية

مجالات الدبلوماسية

مقالة مفصلة: الدبلوماسية البيزنطية

في السياسة الخارجية ، يرتبط اسم جستنيان بشكل أساسي بفكرة "استعادة الإمبراطورية الرومانية" أو "استعادة الغرب". حاليًا ، هناك نوعان من النظريات المتعلقة بمسألة متى تم تحديد هذا الهدف. وفقًا لأحدهم ، وهو الآن أكثر انتشارًا ، كانت فكرة عودة الغرب موجودة في بيزنطة منذ نهاية القرن الخامس. تستند وجهة النظر هذه على النظرية القائلة بأنه بعد ظهور الممالك البربرية التي تدعي الآريوسية ، كان يجب أن تبقى العناصر الاجتماعية على قيد الحياة والتي لم تعترف بفقدان مكانة روما كمدينة عظيمة وعاصمة للعالم المتحضر ولم تتفق مع المهيمنة. مكانة الأريوسيين في المجال الديني.

وجهة النظر البديلة ، التي لا تنكر الرغبة المشتركة في إعادة الغرب إلى حضن الحضارة والدين الأرثوذكسي ، تنسب ظهور برنامج للأعمال الملموسة بعد النجاحات في الحرب ضد المخربين. هذا مدعوم بعلامات غير مباشرة مختلفة ، على سبيل المثال ، اختفاء الكلمات والتعبيرات من التشريع ووثائق الدولة للثلث الأول من القرن السادس التي ذكرت بطريقة أو بأخرى إفريقيا وإيطاليا وإسبانيا ، فضلاً عن فقدان الاهتمام البيزنطي بالعاصمة الأولى للإمبراطورية.

حروب جستنيان

سياسة محلية

هيكل سلطة الدولة

استند التنظيم الداخلي للإمبراطورية في عصر جستنيان إلى تحولات دقلديانوس ، التي استمرت أنشطتها في عهد ثيودوسيوس الأول. يتم عرض نتائج هذا العمل في النصب الشهير Notitia veritatumيعود تاريخه إلى بداية القرن الخامس. هذه الوثيقة عبارة عن قائمة مفصلة بجميع الرتب والمناصب في الإدارات المدنية والعسكرية للإمبراطورية. إنه يعطي فهماً واضحاً للآلية التي أنشأها الملوك المسيحيون ، والتي يمكن وصفها بأنها البيروقراطية.

لم يتطابق التقسيم العسكري للإمبراطورية في كل مكان مع التقسيم المدني. تم توزيع السلطة العليا بين بعض القادة العسكريين ، magistri Militum. في الإمبراطورية الشرقية ، بحسب Notitia veritatum، كان هناك خمسة منهم: اثنان في المحكمة ( magistri Militum praesentales) وثلاثة في مقاطعات تراقيا وإليريا والشرق (على التوالي ، magistri Militum per Thracias، per Illyricum، per Orientem). التالي في التسلسل الهرمي العسكري كان Ducs ( الدوسات) ويلتزم ( comites rei Militares) ، أي ما يعادل نواب السلطة المدنية ، ولديهم الرتبة الطيف، ومع ذلك ، مديري المناطق الأصغر من حجم الأبرشيات.

حكومة

كان أساس حكومة جستنيان يتألف من وزراء ، وكلهم يحملون اللقب المجيد، التي تقع تحتها الإمبراطورية بأكملها. من بينها ، كان الأقوى حاكم امبراطور الشرق، الذي حكم أكبر مناطق الإمبراطورية ، حدد أيضًا الوضع في المالية والتشريع والإدارة العامة والإجراءات القانونية. ثاني أهم كان محافظ المدينة- محافظ العاصمة ؛ من ثم رئيس الخدمات- مدير البيت الإمبراطوري والمستشارية ؛ القسطور من الغرف المقدسة- وزير العدل ، المجيء من فضل مقدس- أمين الصندوق الإمبراطوري ، لجنة الملكية الخاصةو كوميت باتريمونييف- أولئك الذين أداروا ممتلكات الإمبراطور ؛ ثلاثة في النهاية قدم- قائد مليشيا المدينة وكان تحت قيادته ثكنة مدينة. كان التالي الأكثر أهمية أعضاء مجلس الشيوخ- الذي كان نفوذه تحت حكم جستنيان يتضاءل بشكل متزايد و يأتي من الكنيسة المقدسة- أعضاء المجلس الإمبراطوري.

الوزراء

من بين قساوسة جستنيان ، أول من تم تسميته القسطور من الغرف المقدسة- تريبونيا - وزير العدل ورئيس المستشارية. يرتبط سبب إصلاحات جستنيان التشريعية ارتباطًا وثيقًا باسمه. كان من Pamphilus وبدأ الخدمة في الرتب الدنيا من المستشارية وبفضل عمله الجاد وعقله الحاد ، سرعان ما وصل إلى منصب رئيس المكتب. من تلك اللحظة فصاعدًا ، شارك في إصلاحات قانونية وتمتع بصالح حصري من الإمبراطور. في 529 تم تعيينه قسطور القصر. تم تكليف تريبونيا بمسؤولية رئاسة لجان التحرير في Digesta ، Codex and Institutions. بروكوبيوس معجب بذكائه ولطفه ، ومع ذلك يتهمه بالجشع والرشوة. كان تمرد نيك يرجع إلى حد كبير إلى إساءة استخدام Tribonius. لكن حتى في أصعب اللحظات ، لم يترك الإمبراطور مفضلته. على الرغم من أخذ quaestura بعيدًا عن Tribonius ، فقد أعطوه منصب رئيس الخدمات ، وفي عام 535 تم تعيينه مرة أخرى القسط. احتفظ تريبونيوس بمنصب القسطور حتى وفاته عام 544 أو 545.

الجاني الآخر في تمرد نيك كان حاكم الولاية ، جون كابادوكيا. نظرًا لكونه من أصل صغير ، تمت ترقيته في عهد جستنيان ، بفضل تميزه الطبيعي ونجاحه في المؤسسات المالية ، تمكن من كسب صالح الملك والحصول على منصب أمين الصندوق الإمبراطوري. سرعان ما تم رفعه إلى الكرامة إيضاحيوتمت ترقيته إلى منصب محافظ إقليمي. نظرًا لامتلاكه لسلطة غير محدودة ، فقد صبغ نفسه بفظائع لم يسمع بها من قبل في ابتزاز رعايا الإمبراطورية. سُمح لعملائه بالتعذيب والقتل من أجل تحقيق هدف زيادة خزينة يوحنا نفسه. بعد أن وصل إلى سلطة غير مسبوقة ، جعل نفسه طرفًا في المحكمة وحاول المطالبة بالعرش. قاده ذلك إلى مواجهة مفتوحة مع ثيودورا. خلال انتفاضة نيك ، تم استبداله بالحاكم فوكا. ومع ذلك ، استعاد جون المحافظة في عام 534. وفي عام 538 ، أصبح قنصلًا ثم أرستقراطيًا. فقط كراهية ثيودورا وطموحه المتزايد بشكل غير عادي أدى به إلى السقوط عام 541.

ومن بين الوزراء المهمين الآخرين في الفترة الأولى من حكم جستنيان ، هيرموجينيس الهوني بالولادة ، رئيس الخدمات (530-535) ؛ خليفته باسيليدس (536-539) القسطور في 532 ، بالإضافة إلى مجيء نعمة قسنطينة المقدسة (528-533) والاستراتيجية (535-537) ؛ وكذلك لجنة العقارات الخاصة فلورا (531-536).

وخلف بيتر بارسميس يوحنا الكبادوكيا عام 543. بدأ كتاجر الفضة الذي سرعان ما أصبح ثريًا بفضل مهارة التاجر ومكائد التجارة. بعد دخوله المكتب ، تمكن من كسب صالح الإمبراطورة. بدأت ثيودورا في الترويج لمفضلتها في الخدمة بمثل هذه الطاقة التي أثارت القيل والقال. بصفته محافظًا ، استمر في ممارسة جون للابتزاز غير القانوني والإساءة المالية. أدت المضاربة على الخبز عام 546 إلى مجاعة في العاصمة واضطرابات شعبية. أُجبر الإمبراطور على إزاحة بطرس ، على الرغم من حماية ثيودورا. ومع ذلك ، من خلال جهودها ، سرعان ما حصل على منصب أمين الصندوق الإمبراطوري. حتى بعد وفاة الراعية ، احتفظ بنفوذه وفي عام 555 عاد إلى حكام البرلمان واحتفظ بهذا المنصب حتى عام 559 ، متحدًا إياها مع الخزانة.

كان بطرس الآخر هو القائم بأعمال رئيس الخدمات لسنوات عديدة وكان أحد الوزراء الأكثر نفوذاً في جستنيان. كان في الأصل من سالونيك وكان في الأصل محامياً في القسطنطينية ، حيث اشتهر ببلاغته ومعرفته القانونية. في عام 535 ، كلف جستنيان بطرس بالتفاوض مع ثيودات ملك القوط الشرقيين. على الرغم من أن بيتر تفاوض بمهارة استثنائية ، إلا أنه سُجن في رافينا وعاد إلى منزله فقط في عام 539. تم إغراق السفير العائد بالجوائز وتلقى منصب رئيس الخدمات الرفيع. أثار هذا الاهتمام بالدبلوماسي شائعات حول تورطه في مقتل أمالاسونتا. في عام 552 حصل على طلب بحث ، بينما استمر في تولي منصب رئيس الخدمات. شغل بطرس منصبه حتى وفاته عام 565. ورث هذا المنصب ابنه ثيودور.

من بين أعلى القادة العسكريين ، جمع العديد من الخدمة العسكرية مع المناصب الحكومية والمحاكم. شغل القائد سيت باستمرار مناصب القنصل الأرستقراطي ووصل أخيرًا إلى منصب رفيع. magister Militum praesentalis... بيليساريوس ، بالإضافة إلى المناصب العسكرية ، كان لا يزال لجنة من الاسطبلات المقدسة ، ثم لجنة من الحراس الشخصيين وبقي في هذا المنصب حتى وفاته. أجرى نارس عددًا من المناصب في الغرف الداخلية للملك - كان يعمل كمكعب ، سبتاريوس ، رئيس الغرف - بعد أن فاز بالثقة الحصرية للإمبراطور ، كان أحد أهم حافظي الأسرار.

المفضلة

من بين المفضلين ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء تضمين Marcellus - لجنة من حراس الإمبراطور الشخصيين من 541. رجل عادل ، صادق للغاية ، مخلص للإمبراطور ، وصل إلى نسيان الذات. كان تأثيره على الإمبراطور بلا حدود تقريبًا ؛ كتب جستنيان أن مارسيلوس لم يترك شخصيته الملكية أبدًا وأن التزامه بالعدالة مثير للدهشة.

كان المفضل لدى جستنيان هو الخصي والقائد نارسيس ، الذي أثبت ولائه مرارًا وتكرارًا للإمبراطور ولم يقع تحت شكوكه. حتى بروكوبيوس من سيساريا لم يتحدث أبدًا عن نارسيس بالسوء ، واصفا إياه بأنه رجل نشيط وشجاع للغاية بالنسبة للخصي. كدبلوماسي مرن ، تفاوض نارس مع الفرس ، وخلال تمرد نيك ، تمكن من رشوة وتجنيد العديد من أعضاء مجلس الشيوخ ، وبعد ذلك تم تعيينه في غرفة النوم المقدسة ، وهو نوع من المستشار الأول للإمبراطور. بعد ذلك بقليل ، عهد إليه الإمبراطور بغزو إيطاليا من القوط. تمكن نارسيس من هزيمة القوط وتدمير مملكتهم ، وبعد ذلك تم تعيينه في منصب إكسارخ إيطاليا.

هناك ميزة أخرى لا يجب نسيانها وهي زوجة بيليساريوس ، أنتونينا ، رئيسة الحجرة وصديقة ثيودورا. تكتب بروكوبيوس عنها بشكل سيء تقريبًا مثل ما تكتبه عن الملكة نفسها. لقد أمضت شابًا عاصفًا ومخزيًا ، لكنها ، بعد أن تزوجت من Belisarius ، كانت مرارًا وتكرارًا في قلب ثرثرة المحكمة بسبب مغامراتها الفاضحة. كانت مفاجأة الجميع هي شغف بيليساريوس بها ، والذي يُنسب إلى السحر ، والتعاطف الذي غفر به كل مغامرات أنطونينا. بسبب زوجته ، تورط القائد مرارًا وتكرارًا في قضايا مخزية وجنائية في كثير من الأحيان نفذتها الإمبراطورة من خلال المفضلة لديها.

أنشطة البناء

سمح الدمار الذي حدث أثناء تمرد نايكي لجستنيان بإعادة بناء القسطنطينية وتحويلها. ترك الإمبراطور اسمه في التاريخ ببناء تحفة معمارية بيزنطية - كاتدرائية آيا صوفيا.

المؤامرات والانتفاضات

تمرد نيك

تم وضع مخطط الحزب في القسطنطينية حتى قبل انضمام جستنيان. فضل أناستاسيوس المؤيدين "الخضر" للطبيعة الأحادية ، وأنصار "الأزرق" للدين الخلقيدوني الذين تم تعزيزهم تحت حكم جوستين ، كما تم رعايتهم من قبل الإمبراطورة الجديدة ثيودورا. أدت تصرفات جستنيان النشطة ، مع التعسف البيروقراطي المطلق ، والضرائب المتزايدة باستمرار ، إلى تأجيج استياء الناس ، مما أدى إلى إثارة الصراع الديني أيضًا. في 13 يناير 532 ، تحولت تصرفات "الخضر" ، والتي بدأت بالشكاوى المعتادة للإمبراطور بشأن مضايقات المسؤولين ، إلى تمرد عنيف يطالب بإزاحة جون كابادوكيا وتريبونيان. بعد محاولة فاشلة من قبل الإمبراطور للتفاوض وإقالة تريبونيان ووزرائه الآخرين ، كان رأس الحربة في التمرد موجهًا إليه بالفعل. حاول المتمردون الإطاحة بجستنيان مباشرة ووضع السناتور هيباتيا ، ابن شقيق الإمبراطور الراحل أناستاسيوس الأول ، على رأس الدولة. انضم "البلوز" إلى المتمردين. وكان شعار الانتفاضة صرخة "نيكا". ("Win!") ، والتي تم بها تشجيع مصارعى السيرك. على الرغم من استمرار الانتفاضة واندلاع أعمال الشغب في شوارع المدينة ، إلا أن جستنيان ، بناءً على طلب زوجته ثيودورا ، بقي في القسطنطينية:

بالاعتماد على مضمار السباق ، بدا المشاغبون لا يقهرون وقاموا بحصار جستنيان في القصر. فقط من خلال الجهود المشتركة لقوات بيليساريوس وموندا المشتركة ، الذين ظلوا موالين للإمبراطور ، تمكنوا من إخراج المتمردين من معاقلهم. يقول بروكوبيوس أن ما يصل إلى 30 ألف مواطن غير مسلح قتلوا في ميدان سباق الخيل. بناءً على إصرار ثيودورا ، أعدم جستنيان أبناء أخي أناستاسيوس.

مؤامرة ارتابان

خلال الانتفاضة في أفريقيا ، تم القبض على برييكا ، ابنة أخت الإمبراطور ، زوجة الحاكم المتوفى ، من قبل المتمردين. عندما بدا أنه لم يعد هناك أي خلاص ، ظهر المنقذ في شخص الضابط الأرميني الشاب أرتابان ، الذي هزم غونتاريس وأطلق سراح الأميرة. في طريق العودة إلى المنزل ، اندلعت علاقة غرامية بين الضابط وبريكتا ، ووعدته بيدها. عند عودته إلى القسطنطينية ، استقبل الإمبراطور أرتابان بلطف وأغدق عليه الجوائز ، وحاكم ليبيا المعين وقائد الاتحادات - magister Militum in praesenti يأتي foederatorum... في خضم الاستعدادات للزفاف ، انهارت كل آمال أرتابان: ظهرت زوجته الأولى في العاصمة ، التي نسيها منذ فترة طويلة ، والتي لم تفكر في العودة إلى زوجها وهو مجهول. جاءت إلى الإمبراطورة ودفعتها إلى فسخ خطوبة أرتابان وبرييكا والمطالبة بلم شمل الزوجين. بالإضافة إلى ذلك ، أصر ثيودورا على الزواج الوشيك للأميرة من جون ، ابن بومبي وحفيد هيبانيا. تأذى Artabanus بشدة من الموقف وأسف حتى على خدمة الرومان.

Argyroprate المؤامرة

مقالة مفصلة: Argyroprate المؤامرة

دولة المحافظات

الخامس Notitia كريمتنفصل السلطة المدنية عن الجيش ، ويشكل كل منهما دائرة منفصلة. يعود هذا الإصلاح إلى زمن قسطنطين الكبير. من الناحية المدنية ، تم تقسيم الإمبراطورية بأكملها إلى أربع مناطق (محافظات) ، والتي كان يرأسها حكام بريتوريون. تم تقسيم المحافظات إلى أبرشيات ، يحكمها نائب محافظ ( فايكاري بريفيكتوروم). تم تقسيم الأبرشيات بدورها إلى مقاطعات.

جالسًا على عرش قسطنطين ، وجد جستنيان الإمبراطورية في شكل قاطع للغاية - كان انهيار الإمبراطورية ، الذي بدأ بعد وفاة ثيودوسيوس ، يكتسب زخمًا فقط. تم تقسيم الجزء الغربي من الإمبراطورية من قبل الممالك البربرية ، وفي أوروبا احتفظت بيزنطة فقط بالبلقان وحتى بدون دالماتيا. في آسيا ، امتلكت كل من آسيا الصغرى ، المرتفعات الأرمنية ، سوريا حتى الفرات ، شمال الجزيرة العربية ، فلسطين. في أفريقيا ، فقط مصر وبرقة يمكن عقدهما. بشكل عام ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى 64 مقاطعة مجتمعة إلى محافظتين - الشرقية (51 مقاطعة 1) وإليريكوم (13 مقاطعة). كان الوضع في المحافظات في غاية الصعوبة ، حيث اتجهت مصر وسوريا إلى الانفصال. كانت الإسكندرية معقلًا للونوفيزيين. هزت فلسطين الخلافات بين مؤيدي ومعارضي Origenism. كانت أرمينيا مهددة بالحرب باستمرار من قبل الساسانيين ، وكان البلقان قلقين من القوط الشرقيين والشعوب السلافية المتزايدة. كان أمام جستنيان وظيفة هائلة ، حتى لو كان مهتمًا فقط بالحفاظ على الحدود.

القسطنطينية

أرمينيا

مقالة مفصلة: أرمينيا كجزء من بيزنطة

كانت أرمينيا ، المقسمة بين بيزنطة وبلاد فارس ، ساحة صراع بين القوتين ، ذات أهمية استراتيجية كبيرة للإمبراطورية.

من وجهة نظر الإدارة العسكرية ، كانت أرمينيا في وضع خاص ، يتضح من حقيقة أنه خلال الفترة قيد الاستعراض لم يكن هناك سوى دوكس واحد في أبرشية بونتيك مع مقاطعاتها الإحدى عشرة ، dux Armeniae، التي امتدت سلطتها إلى ثلاث مقاطعات ، أرمينيا الأولى والثانية والبوليمونيان بونتوس. في دوكس أرمينيا كان هناك: 2 أفواج من رماة الخيول ، 3 فيالق ، 11 مفرزة سلاح الفرسان من 600 فرد لكل منهم ، 10 أفواج مشاة من 600 فرد لكل منهما. من بين هؤلاء ، تمركز سلاح الفرسان وجيشان و 4 أفواج مباشرة في أرمينيا. في بداية عهد جستنيان في أرمينيا الداخلية ، تكثفت حركة ضد السلطات الإمبراطورية ، مما أدى إلى انتفاضة مفتوحة ، والسبب الرئيسي ، وفقًا لشهادة بروكوبيوس القيصري ، كان ضرائب مرهقة - فرض حاكم أرمينيا أكاكي ضرائب مرهقة. والابتزازات غير القانونية وفرضت ضريبة غير مسبوقة على البلاد تصل إلى أربعة Ceninarii. لتصحيح الوضع ، تم اعتماد مرسوم إمبراطوري بشأن إعادة تنظيم الإدارة العسكرية في أرمينيا وتعيين قائد عسكري لمنطقة سيتا ، مما منحه أربعة جحافل. عند وصوله ، وعد سيتا بمناشدة الإمبراطور بشأن إلغاء الضرائب الجديدة ، ولكن نتيجة لأفعال المازرين المحليين النازحين ، أُجبر على محاربة المتمردين ومات. بعد وفاة سيتا ، أرسل الإمبراطور فوزو ضد الأرمن ، الذين أجبرواهم ، بحماس ، على اللجوء إلى الملك الفارسي خسروف الكبير للحماية.

خلال فترة حكم جستنيان بأكملها ، تم تنفيذ بناء عسكري مكثف في أرمينيا. من بين الكتب الأربعة في أطروحة "في المباني" ، هناك كتاب مخصص بالكامل لأرمينيا.

وكمتابعة للإصلاح ، صدرت عدة قرارات لتقليص دور الطبقة الأرستقراطية المحلية التقليدية. مرسوم " على ترتيب الميراث بين الأرمنألغى التقليد الذي لا يرثه إلا الرجال. نوفيلا 21 " أن يتبع الأرمن القوانين الرومانية في كل شيءيكرر أحكام المرسوم ، الذي يحدد أن القواعد القانونية لأرمينيا يجب ألا تختلف عن القواعد الإمبراطورية.

المقاطعات الأفريقية

البلقان

إيطاليا

العلاقات مع اليهود والسامريين

تم تخصيص عدد كبير من القوانين الصادرة في العهود السابقة للأسئلة المكرسة للوضع والسمات القانونية لوضع اليهود في الإمبراطورية. واحدة من أهم مجموعات قوانين ما قبل جستنيان ، قانون ثيودوسيوس ، الذي تم إنشاؤه في عهد الأباطرة ثيودوسيوس الثاني وفالنتينيان الثالث ، احتوى على 42 قانونًا مخصصًا لليهود على وجه التحديد. التشريع ، على الرغم من أنه حد من إمكانيات الترويج لليهودية ، منح حقوقًا للجاليات اليهودية في المدن.

منذ السنوات الأولى من حكمه ، قام جستنيان ، مسترشدًا بمبدأ "دولة واحدة ، ودين واحد ، وقانون واحد" ، بتقييد حقوق ممثلي الطوائف الأخرى. أثبت Novella 131 أن قانون الكنيسة في وضعه مساوٍ لقانون الدولة. أثبت Novella 537 أن اليهود يجب أن يخضعوا لضرائب بلدية كاملة ، لكن لا يمكنهم شغل مناصب رسمية. انهارت المعابد. في المعابد اليهودية المتبقية كان ممنوعا من قراءة كتب العهد القديم وفقا للنص العبري القديم ، والتي كان من المقرر استبدالها بترجمة يونانية أو لاتينية. تسبب هذا في حدوث انقسام في الكهنوت اليهودي ، حيث فرض الكهنة المحافظون شيري على الإصلاحيين. اليهودية ، وفقًا لقانون جستنيان ، لم تكن تعتبر بدعة وتنتمي إلى اللات. دينيو ليكيتسومع ذلك ، تم إدراج السامريين في نفس فئة الوثنيين والزنادقة. منع القانون الزنادقة واليهود من الشهادة ضد المسيحيين الأرثوذكس.

تسببت كل هذه الظلم في بداية عهد جستنيان في انتفاضة في فلسطين لليهود والسامريين المقربين منهم بالإيمان بقيادة جوليان بن صبار. بمساعدة العرب الغساسانيين ، تم قمع الانتفاضة بوحشية عام 531. خلال قمع الانتفاضة ، قُتل واستُعبد أكثر من 100 ألف سامري ، وكان شعبهم على وشك الاختفاء نتيجة لذلك. وفقًا لشهادة جون ملالا ، فر الـ 50 ألف شخص الباقين إلى إيران طلبًا للمساعدة من شاه كافاد.

قرب نهاية فترة حكمه ، عاد جستنيان إلى المسألة اليهودية مرة أخرى ، وفي عام 553 نشر رواية 146. كان الدافع وراء إنشاء الرواية هو الصراع المستمر بين التقليديين والمصلحين اليهود حول لغة العبادة. استرشد جستنيان برأي آباء الكنيسة بأن اليهود شوهوا نص العهد القديم ، وحظر التلمود وتعليقاته (جمارا ومدراش). سُمح فقط بالنصوص اليونانية ، وزادت العقوبات على المنشقين.

السياسة الدينية

آراء دينية

تصور جستنيان نفسه على أنه وريث القياصرة الرومان ، واعتبر أنه من واجبه إعادة إنشاء الإمبراطورية الرومانية ، بينما كان يتمنى أن يكون للدولة قانون واحد وإيمان واحد. بناءً على مبدأ السلطة المطلقة ، كان يعتقد أنه في حالة جيدة التنظيم ، يجب أن يخضع كل شيء للاهتمام الإمبراطوري. وإدراكًا لأهمية الكنيسة بالنسبة للحكومة ، بذل قصارى جهده للتأكد من أنها فعلت إرادته. مسألة أسبقية دولة جستنيان أو المصالح الدينية قابلة للنقاش. من المعروف ، على الأقل ، أن الإمبراطور كان مؤلفًا للعديد من الرسائل حول موضوعات دينية موجهة إلى الباباوات والبطاركة ، بالإضافة إلى الأطروحات والترانيم الكنسية.

وفقًا لرغبته ، اعتبر جستنيان أنه من حقه ليس فقط حل المشكلات المتعلقة بقيادة الكنيسة وممتلكاتها ، ولكن أيضًا لتأسيس عقيدة معينة بين رعاياه. بغض النظر عن الاتجاه الديني الذي يلتزم به الإمبراطور ، كان ينبغي اتباع نفس الاتجاه من قبل رعاياه. نظم جستنيان حياة رجال الدين ، واستبدل أعلى المناصب الهرمية حسب تقديره ، وعمل كوسيط وقاضي في رجال الدين. رعى الكنيسة في شخص وزرائها ، وساهم في بناء المعابد والأديرة وتكاثر امتيازاتها ؛ أخيرًا ، أسس الإمبراطور الوحدة الدينية بين جميع رعايا الإمبراطورية ، وأعطى الأخير معيار العقيدة المؤمنة ، وشارك في النزاعات العقائدية ، وأصدر القرار النهائي بشأن القضايا العقائدية المثيرة للجدل.

سياسة الهيمنة العلمانية في الشؤون الدينية والكنيسة ، وصولاً إلى الأماكن السرية لمعتقدات الشخص الدينية ، والتي تجلى جستنيان بوضوح بشكل خاص ، كانت تسمى Caesaropapism في التاريخ ، ويعتبر هذا الإمبراطور أحد أكثر ممثلي هذا الإتجاه.

يميز الباحثون المعاصرون المبادئ الأساسية التالية لآراء جستنيان الدينية:

العلاقات مع روما

العلاقات مع monophysites

دينيا ، كان عهد جستنيان معارضة diphysitesأو الأرثوذكس ، إذا تم الاعتراف بهم على أنهم مذهب مهيمن ، و monophysites... على الرغم من أن الإمبراطور كان ملتزمًا بالأرثوذكسية ، إلا أنه كان فوق هذه الاختلافات ، وأراد إيجاد حل وسط وإقامة وحدة دينية. من ناحية أخرى ، تعاطفت زوجته مع monophysites.

خلال الفترة قيد الاستعراض ، لم تكن الطبيعة الأحادية ، المؤثرة في المحافظات الشرقية - في سوريا ومصر ، موحدة. برزت مجموعتان كبيرتان على الأقل - الأكيفال غير المساومة وأولئك الذين قبلوا Enotikon من Zen.

أُعلن أن monophysitism بدعة في مجمع خلقيدونية عام 451. كان للأباطرة البيزنطيين الذين سبق جستنيان والقرن السادس فلافيوس زينو وأناستاسيوس الأول موقفًا إيجابيًا تجاه الطبيعة الأحادية ، والتي أدت فقط إلى توتر العلاقات الدينية بين القسطنطينية والأساقفة الرومان. عكس جاستن الأول هذا الاتجاه وأعاد التأكيد على العقيدة الخلقيدونية التي تدين صراحة monophysitism. حاول جستنيان ، الذي واصل السياسة الدينية لعمه جوستين ، فرض وحدة دينية مطلقة على رعاياه ، مما أجبرهم على قبول التنازلات التي ترضي جميع الأطراف. قرب نهاية حياته ، بدأ جستنيان في اتخاذ موقف أكثر صرامة تجاه Monophysites ، لا سيما في حالة مظهر من مظاهر Attarodoketism ، لكنه توفي قبل أن يتمكن من تمرير تشريع يزيد من أهمية عقائده.

هزيمة أوريجينيزم

حول تعاليم أوريجانوس ، انكسرت حراب الإسكندرية منذ القرن الثالث. من ناحية ، قوبلت أعماله باهتمام كبير من الآباء العظماء مثل يوحنا الذهبي الفم ، وغريغوريوس النيصي ، ومن ناحية أخرى ، مثل اللاهوتيين العظماء مثل بطرس الإسكندري ، أبيفانيوس القبرصي ، الطوباوي جيروم حطم الأوريجينيين ، متهمًا إياهم بالوثنية. . كان الخلط في الخلافات حول تعاليم أوريجانوس ناتجًا عن حقيقة أنهم بدأوا ينسبون إليه أفكار بعض أتباعه الذين انجذبوا نحو الغنوصية - الاتهامات الرئيسية الموجهة ضد Origenists كانت أنهم بشروا بنسخ الأرواح و apocatastasis. ومع ذلك ، نما عدد مؤيدي أوريجانوس ، بما في ذلك علماء لاهوت عظماء مثل الشهيد بامفيلوس (الذي كتب اعتذار أوريجانوس) ويوسابيوس القيصري ، الذي كان لديه أرشيف أوريجانوس تحت تصرفه.

استمرت قضية هزيمة Origenism لمدة تصل إلى 10 سنوات. أخبر البابا بيلاجيوس المستقبلي ، الذي زار فلسطين في نهاية الثلاثينيات من القرن الماضي ، مروراً بالقسطنطينية ، جستنيان أنه لم يجد بدعة في أوريجانوس ، ولكن يجب إعادة النظام إلى لافرا العظيمة. بعد وفاة القديس سافا المقدّس ، عمل القديسون كيرياكوس ويوحنا هسيكاست وبارسونوفيوس كمدافعين عن نقاء الرهبنة. وسرعان ما وجد أتباع Novolavr Origenists مؤيدين مؤثرين. في 541 ، تحت قيادة نونا والأسقف ليونتي ، هاجموا لافرا الكبرى وضربوا سكانها. فر بعضهم إلى بطريرك أنطاكية ، إفرايم ، الذي أدان الأوريجينيين أولاً في مجمع عام 542.

وبدعم من الأساقفة ليونتيوس ودوميتيان الأنكي وثيودور القيصري ، طالب نونوس البطريرك بطرس البطريرك القدس بحذف اسم البطريرك أفرايم الأنطاكي من الثنائيات. تسبب هذا المطلب في إثارة هائلة في العالم الأرثوذكسي. خوفًا من رعاة الأوريجينيين المؤثرين وإدراكًا لاستحالة تلبية مطالبهم ، استدعى بطريرك القدس بطرس سرًا أرشمندريت لافرا الكبرى ودير القديس ثيودوسيوس جيلاسيوس وسوفرونيوس وأمرهم بكتابة مقال ضد أتباع أوريجينوس ، التي سيتم إرفاق عريضة للحفاظ على اسم افوشيم في diptychs. أرسل البطريرك هذا المقال إلى الإمبراطور جستنيان نفسه ، مرفقًا رسالته الشخصية إليه ، والتي وصف فيها بالتفصيل جميع المذاهب الشريرة وظلم الأوريجينيين. أيد البطريرك مينا القسطنطيني ، وخاصة ممثل البابا بيلاجيوس ، بحرارة نداء سكان لافرا القديس سافا. وبهذه المناسبة ، في عام 543 ، عُقد مجلس في القسطنطينية ، حيث أدين دوميتيان الأنسيرا ، وثيودور أسكيس ، وبدعة أوريجينية بشكل عام. ...

المجمع المسكوني الخامس

تسببت سياسة جستنيان التصالحية تجاه Monophysites في استياء في روما ووصل البابا أغابيت الأول إلى القسطنطينية عام 535 ، والذي أعرب ، مع حزب الأكيميين الأرثوذكس ، عن رفضه الشديد لسياسة البطريرك أنثيم ، واضطر جستنيان إلى الاستسلام. تمت إزالة Anfim ، وتم تعيين القس الأرثوذكسي المقنع مينا مكانه.

بعد أن قدم تنازلاً بشأن مسألة البطريرك ، لم يتخلى جستنيان عن المزيد من المحاولات للمصالحة مع Monophysites. لهذا ، أثار الإمبراطور السؤال المعروف في "الفصول الثلاثة" ، أي عن كتاب الكنيسة الثلاثة في القرن الخامس ، ثيودور موبسويستيا ، وثيودوريت قورش وإيفا إيفا من الرها ، والتي حولها المونوفيزيون اللوم إلى خلقيدونية. الكاتدرائية لحقيقة أن الكتاب المذكورين أعلاه ، على الرغم من طريقة تفكيرهم النسطورية ، لم يدانوا فيها. أقر جستنيان أنه في هذه الحالة ، فإن monophysites على حق وأن الأرثوذكس يجب أن يقدموا تنازلاً لهم.

أثارت رغبة الإمبراطور سخط رؤساء الكهنة الغربيين ، لأنهم رأوا في هذا تعديًا على سلطة مجمع خلقيدونية ، وبعد ذلك يمكن أن يتبع ذلك تنقيح مماثل لقرارات مجمع نيقية. نشأ السؤال أيضًا عما إذا كان من الممكن لعن الموتى ، لأن جميع الكتاب الثلاثة ماتوا في القرن الماضي. أخيرًا ، رأى بعض الغربيين أن الإمبراطور ، بمرسومه ، انتهك ضمير أعضاء الكنيسة. لم يكن الشك الأخير موجودًا تقريبًا في الكنيسة الشرقية ، حيث تم تعزيز تدخل القوة الإمبريالية في حل النزاعات العقائدية في ممارسة طويلة الأمد. نتيجة لذلك ، لم يحظ مرسوم جستنيان بأهمية عامة للكنيسة.

من أجل التأثير على حل إيجابي للقضية ، استدعى جستنيان البابا فيجل آنذاك إلى القسطنطينية ، حيث عاش لأكثر من سبع سنوات. تغير الموقف الأصلي للبابا ، الذي تمرد علانية عند وصوله ضد مرسوم جستنيان وحرم بطريرك القسطنطينية مينا ، وفي عام 548 أصدر إدانة من ثلاثة فصول ، ما يسمى ludicatumوبذلك انضم صوته إلى صوت البطاركة الشرقيين الأربعة. ومع ذلك ، لم توافق الكنيسة الغربية على تنازلات الوقفة الاحتجاجية. تحت تأثير الكنيسة الغربية ، بدأ البابا يتردد في قراره وتراجع ludicatum... في مثل هذه الظروف ، قرر جستنيان أن يلجأ إلى دعوة المجمع المسكوني الذي اجتمع في القسطنطينية عام 553.

كانت نتائج المجلس ، بشكل عام ، متماشية مع إرادة الإمبراطور.

العلاقات مع الوثنيين

اتخذ جستنيان خطوات للقضاء أخيرًا على بقايا الوثنية. في عام 529 أغلق المدرسة الفلسفية الشهيرة في أثينا. كان لهذا معنى رمزي في الغالب ، لأنه بحلول وقت الحدث ، فقدت هذه المدرسة مكانتها الرائدة بين المؤسسات التعليمية للإمبراطورية بعد أن تأسست جامعة القسطنطينية في القرن الخامس في عهد ثيودوسيوس الثاني. بعد إغلاق المدرسة في عهد جستنيان ، طُرد الأساتذة الأثينيون ، وانتقل بعضهم إلى بلاد فارس ، حيث التقوا في شخص خسروف المعجب بأفلاطون ؛ تمت مصادرة ممتلكات المدرسة. كتب يوحنا الأفسس: "في نفس العام الذي فيه القديس القديس يوحنا دمر بنديكت آخر ملاذ وطني وثني في إيطاليا ، وهو معبد أبولو في بستان مونتي كاسينو المقدس ، كما تم تدمير معقل الوثنية القديمة في اليونان ". منذ ذلك الوقت ، فقدت أثينا أخيرًا أهميتها السابقة كمركز ثقافي وتحولت إلى مدينة إقليمية نائية. لم يحقق جستنيان القضاء التام على الوثنية ؛ واصلت الاختباء في بعض المناطق التي يتعذر الوصول إليها. كتب بروكوبيوس القيصري أن اضطهاد الوثنيين لم يتم بسبب الرغبة في تأسيس المسيحية ، بل رغبة في الاستيلاء على ذهب المعابد الوثنية.

الإصلاحات

اراء سياسية

نجح جستنيان في اعتلاء العرش دون نزاع ، بعد أن تمكن بمهارة من القضاء على جميع المنافسين البارزين مسبقًا وكسب تأييد المجموعات المؤثرة في المجتمع ؛ أحبه الكنيسة (حتى الباباوات) بسبب أرثوذكسيته الصارمة ؛ لقد استدرج الأرستقراطية في مجلس الشيوخ بوعده بالدعم لجميع امتيازاتها وحمل محبة خطابه ؛ بترف الاحتفالات وكرم التوزيع استحوذ على محبة الطبقات الدنيا في العاصمة. كانت آراء معاصريه حول جستنيان مختلفة تمامًا. حتى في تقييم بروكوبيوس ، الذي يعمل كمصدر رئيسي لتاريخ الإمبراطور ، هناك تناقضات: في بعض الأعمال ("الحروب" و "المباني") يثني على النجاحات الممتازة لمؤسسات الفتح الواسعة والجريئة لجستنيان ويعجب عبقريته الفنية ، بينما في الآخرين ("التاريخ السري") يشوه ذاكرته بشدة ، ويطلق على الإمبراطور "الأحمق الشرير" (μωροκακοήθης). كل هذا يعقد بشكل كبير الاستعادة الموثوقة للصورة الروحية للملك. مما لا شك فيه أن التناقضات العقلية والأخلاقية كانت متشابكة بشكل غير منسجم في شخصية جستنيان. لقد وضع أكثر الخطط شمولاً لتوسيع وتقوية الدولة ، لكنه لم يكن يمتلك القوى الإبداعية الكافية لبنائها بشكل كامل وكامل. لقد ادعى دور المصلح ، وكان بإمكانه فقط استيعاب الأفكار التي لم يطورها. لقد كان بسيطًا وسهل الوصول إليه وممتنعًا عن عاداته - وفي الوقت نفسه ، وبسبب الغرور الذي نشأ عن النجاح ، أحاط نفسه بأكثر آداب السلوك فخامة ورفاهية غير مسبوقة. تم تشويه صدقه وروحه الطيبة تدريجياً بسبب خداع وخداع الحاكم ، الذي اضطر إلى الدفاع باستمرار عن السلطة التي تم الاستيلاء عليها بنجاح من جميع أنواع المخاطر والمحاولات. الإحسان تجاه الناس ، الذي أظهره كثيرًا ، أفسده الانتقام المتكرر من أعدائه. تم الجمع بين الكرم تجاه الطبقات المحرومة والجشع والوسائل العشوائية لجمع الأموال لضمان التمثيل الذي يتوافق مع مفاهيمه عن الكرامة. تم قمع الرغبة في العدالة ، التي تحدث عنها باستمرار ، من خلال الرغبة الشديدة في الهيمنة والغطرسة التي نمت على هذه الأرض. لقد ادعى أنه يتمتع بسلطة غير محدودة ، وكانت إرادته في اللحظات الخطرة ضعيفة وغير حاسمة في كثير من الأحيان ؛ لقد وقع تحت تأثير ليس فقط الشخصية القوية لزوجته ثيودورا ، ولكن في بعض الأحيان حتى من الأشخاص غير المهمين ، حتى الجبن. اتحدت كل هذه الفضائل والرذائل تدريجياً حول الاتجاه البارز الواضح نحو الاستبداد. وتحت تأثيرها تحول تقواه إلى عدم تسامح ديني وتجسد في اضطهاد شديد لانحرافه عن الإيمان الذي اعترف به. كل هذا أدى إلى نتائج كرامة مختلطة للغاية ، وهم وحدهم يصعب تفسير سبب تصنيف جستنيان بين "العظماء" ، واكتسب عهده أهمية كبيرة. الحقيقة هي أنه بالإضافة إلى هذه الخصائص ، امتلك جستنيان إصرارًا ملحوظًا في تنفيذ المبادئ المقبولة والقدرة الهائلة الإيجابية على العمل. لقد أراد أن يأتي منه شخصيًا كل أمر صغير يتعلق بالحياة السياسية والإدارية والدينية والفكرية للإمبراطورية ، وأن تعود إليه كل قضية خلافية في نفس المجالات. أفضل تفسير للشخصية التاريخية للقيصر هو حقيقة أن هذا المواطن من الكتلة المظلمة من الفلاحين الإقليميين كان قادرًا على استيعاب فكرتين كبيرتين ورثتهما له تقاليد العالم العظيم: الرومانية (الفكرة) ملكية عالمية) ومسيحية (فكرة ملكوت الله). يشكل توحيد كلتا النظريتين في نظرية واحدة وتنفيذ الأخيرة من خلال وسيط الدولة العلمانية أصالة المفهوم ، الذي أصبح جوهر العقيدة السياسية للإمبراطورية البيزنطية ؛ حالة جستنيان هي المحاولة الأولى لصياغة نظام وزرعه في الحياة. دولة عالمية تم إنشاؤها بإرادة السيادة الأوتوقراطية - كان هذا هو الحلم الذي اعتز به القيصر منذ بداية حكمه. بالأسلحة ، كان ينوي إعادة الأراضي الرومانية القديمة المفقودة ، ثم - لإصدار قانون عام ، يضمن رفاهية السكان ، وأخيراً - لتأسيس الإيمان الذي سيوحد جميع الشعوب في عبادة الحق الواحد. الله. هذه هي الأسس الثلاثة التي كان يأمل جستنيان أن يبني عليها قوته. لقد آمن به إيمانًا راسخًا: "لا شيء أسمى وأقدس من جلالة الإمبراطورية" ؛ "صانعو القانون أنفسهم قالوا إن إرادة الملك لها قوة القانون" ؛ "من يستطيع أن يفسر أسرار القانون وألغازه إن لم يكن الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يخلقه؟" ؛ "هو وحده القادر على قضاء النهار والليالي في العمل واليقظة ليفكر في رفاهية الناس". حتى بين الأباطرة النبلاء ، لم يكن هناك أي شخص ، بدرجة أكبر من جستنيان ، يمتلك إحساسًا بالكرامة الإمبراطورية والإعجاب بالتقاليد الرومانية. تمتلئ جميع مراسيمه وخطاباته بذكريات روما العظيمة في التاريخ التي استلهمها

كان جستنيان أول من قارن بوضوح إرادة الشعب بـ "رحمة الله" كمصدر للقوة العليا. منذ عصره ، نشأت نظرية حول الإمبراطور باعتباره "مساوياً للرسل" (ίσαπόστολος) ، يتلقى النعمة مباشرة من الله ويقف فوق الدولة وفوق الكنيسة. يعينه الله على هزيمة الأعداء ، ولسن قوانين عادلة. اكتسبت حروب جستنيان بالفعل طابع الحروب الصليبية (أينما كان الإمبراطور سيدًا ، سوف يسطع الإيمان الصحيح). يضع كل عمل من أعماله "تحت حماية القديس. الثالوث ". جستنيان هو ، كما كان ، رائد أو رائد لسلسلة طويلة من "ممسوح الله" في التاريخ. هذا البناء للقوة (الروماني المسيحي) نفث مبادرة واسعة في أنشطة جستنيان ، وجعل إرادته مركزًا جذابًا ونقطة تطبيق للعديد من الطاقات الأخرى ، وبفضل ذلك حقق عهده نتائج مهمة حقًا. قال هو نفسه: "حتى وقت حكمنا ، لم يمنح الله الرومان مثل هذه الانتصارات ... الحمد لله ، أيها سكان العالم كله: في أيامكم ، تحقق عمل عظيم ، اعترف الله بأنه لا يستحق العالم القديم بأسره ". ترك جستنيان العديد من الشرور دون شفاء ، وولدت العديد من الكوارث الجديدة بسبب سياسته ، ولكن مع ذلك ، تم تمجيد عظمته من خلال أسطورة شعبية نشأت في مناطق مختلفة تحت حكمه تقريبًا. كل البلدان التي استفادت لاحقًا من تشريعاته عززت مجده.

إصلاحات الدولة

بالتزامن مع النجاحات العسكرية ، بدأ جستنيان في تقوية جهاز الدولة وتحسين الضرائب. كانت هذه الإصلاحات لا تحظى بشعبية لدرجة أنها أدت إلى تمرد نيك الذي كاد أن يكلفه عرشه.

تم تنفيذ الإصلاحات الإدارية:

الجمع بين الوظائف المدنية والعسكرية.
منع دفع المناصب ، وزيادة رواتب المسؤولين تشهد على رغبته في الحد من التعسف والفساد.
مُنع المسؤول من شراء الأرض التي يخدم فيها.

ولأنه كان يعمل في كثير من الأحيان في الليل ، فقد أُطلق عليه لقب "صاحب السهر" (اليونانية. βασιλεύς άκοιμητος ).

الإصلاحات القانونية

كان أحد مشاريع جستنيان الأولى عبارة عن إصلاح قانوني واسع النطاق بدأه بعد أكثر من ستة أشهر بقليل من توليه العرش.

باستخدام موهبة وزيره تريبونيان ، في مدينة جستنيان ، أمر بمراجعة كاملة للقانون الروماني ، بهدف جعله غير مسبوق من الناحية القانونية الرسمية كما كان قبل ثلاثة قرون. تم الانتهاء من الركائز الرئيسية الثلاثة للقانون الروماني - الملخصات ، وقانون جستنيان والمؤسسات - في مدينة

الإصلاحات الاقتصادية

ذاكرة

في الأدبيات القديمة ، غالبًا ما يشار إليها باسم [ بواسطة من؟] جستنيان الكبير... تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية قديسًا ، كما يوقرها البعض [ من الذى؟] الكنائس البروتستانتية.

نتائج المجلس

حاول الإمبراطور جاستن الثاني وصف نتيجة حكم عمه

"وجدنا الخزانة تنهكها الديون وتحولت إلى فقر مدقع ، والجيش منزعج لدرجة أن الدولة تُركت لغزو وغارات متواصل من البرابرة".

وفقًا لديهل ، تميز الجزء الثاني من عهد الإمبراطور بضعف خطير في اهتمامه بشؤون الدولة. كانت نقاط التحول في حياة الملك هي الطاعون ، الذي عانى منه جستنيان عام 542 ، وموت فيدورا عام 548. ومع ذلك ، هناك أيضًا نظرة إيجابية لنتائج عهد الإمبراطور.

الصورة في الأدب

المدح

نجت الأعمال الأدبية المكتوبة خلال حياة جستنيان حتى عصرنا ، حيث تم تمجيد حكمه ككل أو إنجازاته الفردية. عادة ما تشمل هذه: "فصول إرشادية للإمبراطور جستنيان" للشماس أغابيت ، "حول المباني" لبروكوبيوس القيصري ، "إفراسيس القديسة صوفيا" لبول سيلينتياريوس ، "حول الزلازل والحرائق" لرومان المغني الحلو و حوار مجهول في العلوم السياسية.

في الكوميديا الإلهية

آخر

نيكولاي جوميلوف. سترة مسمومة... يلعب.
هارولد لامب. "ثيودورا والإمبراطور"... رواية.
نون كاسيا (T.A. Senina). "جستنيان وثيودورا"... قصة.
ميخائيل كازوفسكي "دوس الحصان البرونزي" ، رواية تاريخية (2008)
كاي ، جاي جافرييل ، تمثيلية سارانتيا الفسيفسائية - الإمبراطور فاليري الثاني.
في دي إيفانوف. "البدائية روس". رواية. اقتباس هذه الرواية فيلم

Flavius Peter Savvaty Justinian (لاتيني Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus ، اليونانية Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός) ، المعروف باسم جستنيان الأول (اليونانية Ιουστιν ، القسطنطينية). إمبراطور بيزنطي من 1 أغسطس 527 حتى وفاته عام 565. دعا جستنيان نفسه في المراسيم نفسه قيصر فلافيوس جستنيان من ألامان ، القوطي ، الفرنجة ، الألماني ، النمل ، آلان ، الفاندال ، الأفريقي.

كان جستنيان ، القائد والمصلح ، أحد أبرز ملوك العصور القديمة المتأخرة. يمثل عهده مرحلة مهمة في الانتقال من العصور القديمة إلى العصور الوسطى ، وبالتالي الانتقال من التقاليد الرومانية إلى أسلوب الحكم البيزنطي. كان جستنيان مليئًا بالطموح ، لكنه فشل في إكمال "استعادة الإمبراطورية" (Latin renovatio imperii). في الغرب ، تمكن من الاستيلاء على جزء كبير من أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي انهارت بعد الهجرة الكبرى ، بما في ذلك شبه جزيرة أبينين ، والجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة الأيبيرية وجزء من شمال إفريقيا. حدث مهم آخر هو أمر جستنيان بمراجعة القانون الروماني ، مما أدى إلى مجموعة جديدة من القوانين - كود جستنيان (لاتينية Corpus iuris civilis). بمرسوم من الإمبراطور ، الذي أراد تجاوز سليمان ومعبد القدس الأسطوري ، أعيد بناء كاتدرائية آيا صوفيا المحترقة في القسطنطينية بالكامل ، مدهشة بجمالها وروعتها وظلت لألف عام أعظم معبد في المسيحية. العالمية.

في عام 529 ، أغلق جستنيان الأكاديمية الأفلاطونية في أثينا ، وفي 542 ألغى الإمبراطور منصب القنصل ، ربما لأسباب مالية. أدت العبادة المتزايدة للحاكم كقديس أخيرًا إلى تدمير وهم مدير المدرسة بأن الإمبراطور هو الأول بين المتساوين (lat primus inter pares). في عهد جستنيان ، حدث جائحة الطاعون الأول في بيزنطة وأكبر أعمال شغب في تاريخ بيزنطة والقسطنطينية - انتفاضة نيك ، التي أثارها الاضطهاد الضريبي وسياسة الكنيسة للإمبراطور.

هناك إصدارات ونظريات مختلفة تتعلق بأصل جستنيان وعائلته. معظم المصادر ، اليونانية والشرقية بشكل رئيسي (سورية ، عربية ، أرمينية) ، وكذلك السلافية (تعتمد كليًا على اليونانية) ، تسمي جستنيان ثراسيان ؛ بعض المصادر اليونانية والسجلات اللاتينية لفيكتور تونينيسيس تدعوه إليريان ؛ أخيرًا ، يؤكد بروكوبيوس القيصري أن دردانيا كانت موطن جستنيان وجوستين. لا يوجد تناقض في كل هذه التعريفات الثلاثة. في بداية القرن السادس ، تم تقسيم الإدارة المدنية لشبه جزيرة البلقان بين محافظتين. تضمنت Praefectura praetorio لكل Illyricum ، الأصغر منها ، أبرشيتين ، داسيا ومقدونيا. وهكذا ، عندما كتبت المصادر أن جوستين كان إيليريًا ، فإنهم يقصدون أنه وعائلته كانوا من سكان محافظة الإيليرية. كانت مقاطعة دردانية بدورها جزءًا من أبرشية داسيا. حقيقة أن اسم Sabbatius على الأرجح يأتي من اسم الإله التراقي القديم Sabazius يمكن أن يكون بمثابة تأكيد للنظرية التراقية عن أصل جستنيان.

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كانت نظرية الأصل السلافي لجستنيان شائعة ، بناءً على عمل أبوت ثيوفيلوس (بوهوميل) ، الذي نشره نيكولو ألاماني ، المسمى Iustiniani Vita. يقدم أسماء خاصة لجستنيان وأقاربه التي لها صوت سلافي.

لذلك ، كان والد جستنيان ، المسمى وفقًا للمصادر البيزنطية Savvaty ، يُدعى Bogomil Istokus ، وكان اسم جستنيان نفسه يشبه Upravda. على الرغم من أن أصل الكتاب الذي نشره Allement كان موضع شك ، إلا أن النظريات المبنية عليه تطورت بشكل مكثف حتى ، في عام 1883 ، أجرى جيمس برايس بحثًا عن المخطوطة الأصلية في مكتبة قصر باربيريني. في مقال نُشر عام 1887 ، جادل بوجهة نظر مفادها أن هذه الوثيقة ليس لها قيمة تاريخية ، وبوجوميل نفسه نادر الوجود. حاليًا ، يُعتبر Iustiniani Vita أحد الأساطير التي تربط السلاف بشخصيات الماضي العظيمة ، مثل الإسكندر الأكبر وجستنيان.

فيما يتعلق بمسقط رأس جستنيان ، يتحدث بروكوبيوس بوضوح تام ، حيث وضعه في مكان يسمى Tauresium (lat.Taurium) ، بجوار حصن Bederiana (lat.bederiana). يقول بروكوبيوس كذلك عن هذا المكان أن مدينة جستنيانا بريما تأسست لاحقًا بجواره ، والتي تقع أطلالها الآن في جنوب شرق صربيا. أفاد بروكوبيوس أيضًا أن جستنيان حصن بشكل كبير وأجرى العديد من التحسينات في مدينة Ulpiana ، وأعاد تسميتها Justinian-Secunda. في الجوار ، أقام مدينة أخرى ، أطلق عليها جوستينوبوليس ، على اسم عمه.

تم ذكر اسم والدة جستنيان ، أخت جوستين - Biglenitsa في Iustiniani Vita ، والتي تم ذكر عدم موثوقيتها أعلاه. نظرًا لعدم وجود معلومات أخرى حول هذه النتيجة ، يمكننا افتراض أن اسمها غير معروف. أكدت مصادر عديدة حقيقة أن والدة جستنيان كانت أخت جاستن.

هناك أخبار أكثر موثوقية عن الأب جستنيان. يروي بروكوبيوس في كتابه "التاريخ السري" القصة التالية: "يقولون إن والدته [جستنيان] اعتادت أن تقول لشخص قريب منه إنه لم يولد من زوجها ساففاتي وليس من أي شخص. قبل أن تحمل معه ، زارها شيطان ، غير مرئي ، لكنه ترك لها انطباعًا أنه كان معها وجامعها ، مثل رجل مع امرأة ، ثم اختفى كما في الحلم "..

من هنا نتعرف على اسم والد جستنيان - Savvaty. مصدر آخر حيث ورد هذا الاسم هو ما يسمى ب "الأعمال المتعلقة بـ Callopodius" ، المدرجة في تأريخ Theophanes و "Easter Chronicle" والمتعلقة بالأحداث التي سبقت تمرد نيك مباشرة. هناك براسين ، خلال محادثة مع ممثل الإمبراطور ، نطق العبارة "كان من الأفضل لو لم يولد ساففاتي ، لما أنجب ابنا قاتلا"..

كان لدى Savvaty وزوجته طفلان ، Peter Savvaty (لاتيني Petrus Sabbatius) و Vigilantia (لاتيني Vigilantia). لا تذكر المصادر المكتوبة الاسم الحقيقي لجستنيان في أي مكان ، وفقط في diptychs القنصلية من 521 نرى نقشًا بالخط العرضي. فلوريدا بيتر. السبت. جستنيان. الخامس. أنا ، كوم. ماج. مكافئ. وآخرون ص. برايس ، وآخرون ج. od. ، يعني اللات. يأتي فلافيوس بيتروس ساباتيوس جستنيانوس ، vir Illustris ، و magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

كان زواج جستنيان وثيودورا بلا أطفال ، ومع ذلك كان لديه ستة أبناء وبنات أخت ، أصبح جوستين الثاني وريثهم.

الوقت المحدد لوصول جستنيان إلى العاصمة غير معروف. من المفترض أن هذا حدث في سن الخامسة والعشرين تقريبًا ، ثم درس جستنيان لبعض الوقت اللاهوت والقانون الروماني ، وبعد ذلك حصل على لقب اللات. مرشح ، أي الحارس الشخصي للإمبراطور. في مكان ما في هذا الوقت تقريبًا ، كان هناك تبني وتغيير في اسم الإمبراطور المستقبلي.

عند وفاة أناستاسيوس عام 518 ، تمكن جاستن من الاستيلاء على السلطة بسهولة نسبيًا ، على الرغم من حقيقة وجود عدد كبير من المرشحين الأكثر ثراءً وتأثيراً. وفقًا لبروكوبيوس ، كانت هذه إرادة القوى العليا المهتمة بالصعود النهائي لجستنيان. تم وصف إجراءات الانتخاب من قبل بيتر باتريك. من بين الأسباب التي كفلت انتخاب جوستين وصعود جستنيان هو دعم البطريرك يوحنا الثاني ، الذي أكد أن الأسرة الجديدة ستكون مخلصة لقرارات مجمع خلقيدونية ، على عكس الموالية للعقلية الأحادية. أناستاسيوس. على الأرجح ، لعب جستنيان المتعلم لاهوتيًا دورًا مهمًا في هذا الأمر. مباشرة بعد انتخاب جوستين كإمبراطور ، عين ابن أخ لات. يأتي الاجتماع المنزلي من قبل رئيس السلك الخاص من حراس القصر ، كما هو معروف من رسالة من البابا هرمزد مؤرخة في وقت مبكر 519.

في عام 521 ، كما ذكرنا سابقًا ، حصل جستنيان على الرتبة القنصلية التي استخدمها لزيادة شعبيته ، حيث أقام عروضًا رائعة في السيرك ، والتي نمت كثيرًا لدرجة أن مجلس الشيوخ طلب من الإمبراطور المسن تعيين جستنيان وصيًا مشاركًا له. وفقًا للمؤرخ جون زونارا ، رفض جاستن هذا العرض. ومع ذلك ، استمر مجلس الشيوخ في الإصرار على رفع جستنيان ، وطلب منه منح لقب اللات. nobilissimus ، والذي حدث قبل عام 525 ، عندما حصل على أعلى رتبة لقيصر. على الرغم من حقيقة أن هذه المهنة الرائعة لا يمكن إلا أن يكون لها تأثير حقيقي ، لا توجد معلومات موثوقة حول دور جستنيان في إدارة الإمبراطورية خلال هذه الفترة.

مع مرور الوقت ، تدهورت صحة الإمبراطور ، واشتد المرض الناجم عن جرح قديم في الساق. شعورًا بالاقتراب من الموت ، استجاب جاستن لطلب آخر من مجلس الشيوخ لتعيين جستنيان حاكمًا مشاركًا. الحفل الذي نزل إلينا في وصف بيتر باتريك في أطروحة اللات. De ceremoniis of Constantine Porphyrogenitus ، حدث في عيد الفصح ، 4 أبريل ، 527 - توج جستنيان وزوجته ثيودورا في أغسطس وأغسطس.

حصل جستنيان أخيرًا على السلطة الكاملة بعد وفاة الإمبراطور جوستين الأول في 1 أغسطس 527.

هناك أوصاف قليلة لمظهر جستنيان. صُوِّر جستنيان على واحدة من أكبر الميداليات المعروفة (36 سوليدي أو ½ رطل) ، والتي سُرقت في عام 1831 من خزانة الميداليات في باريس. تم صهر الرصيعة ، لكن صورها وطاقمها نجا ، مما سمح بعمل نسخ منها.

يحتوي المتحف الروماني الجرماني في كولونيا على نسخة من تمثال جستنيان المصنوع من الرخام المصري. يتم إعطاء فكرة عن مظهر الإمبراطور من خلال الرسومات المحفوظة لعمود جستنيان ، الذي تم تشييده عام 542. اكتُشِف في كيرتش عام 1891 وتم تخزينه الآن في متحف الإرميتاج ، وكان يُعتبر في الأصل تصويرًا لجستنيان. ربما تم تصوير جستنيان أيضًا في لوحة Barberini الشهيرة المحفوظة في متحف اللوفر.

عُقد الاجتماع الأول لجستنيان مع ثيودورا في حوالي عام 522 في القسطنطينية. ثم غادر تيودورا العاصمة ، وقضى بعض الوقت في الإسكندرية. كيف تم عقد اجتماعهم الثاني غير معروف على وجه اليقين. من المعروف أن جستنيان ، رغبته في الزواج من ثيودورا ، طلب من عمه منحها رتبة أرستقراطية ، لكن هذا أثار معارضة شديدة من الإمبراطورة أوفيميا ، وحتى وفاة الأخيرة عام 523 أو 524 ، كان الزواج مستحيلًا.

من المحتمل أن اعتماد قانون "الزواج" (lat. De nuptiis) في عهد جوستين كان مرتبطًا برغبة جستنيان ، التي ألغت قانون الإمبراطور قسطنطين الأول ، الذي يحظر على الشخص الذي بلغ رتبة سيناتور الزواج عاهرة.

بعد الزواج ، انفصلت تيودورا تمامًا عن ماضيها المضطرب وكانت زوجة مخلصة.

في السياسة الخارجية ، يرتبط اسم جستنيان بشكل أساسي بالفكرة "استعادة الإمبراطورية الرومانية"أو "استعادة الغرب"... حاليًا ، هناك نوعان من النظريات المتعلقة بمسألة متى تم تحديد هذا الهدف. وفقًا لأحدهم ، وهو الآن أكثر انتشارًا ، كانت فكرة عودة الغرب موجودة في بيزنطة منذ نهاية القرن الخامس. تستند وجهة النظر هذه على النظرية القائلة بأنه بعد ظهور الممالك البربرية التي تدعي الآريوسية ، كان يجب أن تبقى العناصر الاجتماعية على قيد الحياة والتي لم تعترف بفقدان مكانة روما كمدينة عظيمة وعاصمة للعالم المتحضر ولم تتفق مع المهيمنة. مكانة الأريوسيين في المجال الديني.

إليكم ما كتبه بروكوبيوس القيصري المعاصر عن موقفه من الكنيسة والإيمان المسيحي: "في الإيمان المسيحي ، بدا حازمًا ، لكن اتضح أن هذا هو الموت لرعاياه. في الواقع ، سمح للكهنة بقمع جيرانهم دون عقاب ، وعندما استولوا على الأراضي المجاورة لممتلكاتهم ، شاركهم فرحتهم ، معتقدًا أنه بهذه الطريقة يظهر تقواه. وفي الحكم على مثل هذه القضايا ، كان يعتقد أنه يقوم بعمل صالح إذا تقاعد شخص ما ، مختبئًا وراء الأضرحة ، واستيلاء على ما لا يخصه ". (بروكوبيوس القيصري "التاريخ السري" الفصل الثالث عشر ، الجزء 4.5).

سياسة الهيمنة العلمانية في الشؤون الدينية والكنسية ، وصولاً إلى الأماكن السرية لمعتقدات الشخص الدينية ، والتي تجلى جستنيان بوضوح بشكل خاص ، كانت تسمى Caesaropapism في التاريخ ، ويعتبر هذا الإمبراطور أحد أكثر ممثلي هذا الإتجاه.

اتخذ جستنيان خطوات للقضاء أخيرًا على بقايا الوثنية.في عام 529 أغلق المدرسة الفلسفية الشهيرة في أثينا. كان لهذا معنى رمزي في الغالب ، لأنه بحلول وقت الحدث ، فقدت هذه المدرسة مكانتها الرائدة بين المؤسسات التعليمية للإمبراطورية بعد أن تأسست جامعة القسطنطينية في القرن الخامس في عهد ثيودوسيوس الثاني. بعد إغلاق المدرسة في عهد جستنيان ، طُرد الأساتذة الأثينيون ، وانتقل بعضهم إلى بلاد فارس ، حيث التقوا بأحد المعجبين بأفلاطون في شخص خسروف الأول ؛ تمت مصادرة ممتلكات المدرسة. كتب يوحنا الأفسس: "في نفس العام الذي فيه القديس القديس يوحنا دمر بنديكت آخر ملاذ وطني وثني في إيطاليا ، وهو معبد أبولو في بستان مونتي كاسينو المقدس ، كما تم تدمير معقل الوثنية القديمة في اليونان ". منذ ذلك الوقت ، فقدت أثينا أخيرًا أهميتها السابقة كمركز ثقافي وتحولت إلى مدينة إقليمية نائية. لم يحقق جستنيان القضاء التام على الوثنية ؛ واصلت الاختباء في بعض المناطق التي يتعذر الوصول إليها. يكتب بروكوبيوس القيصري أن اضطهاد الوثنيين لم يكن بدافع الرغبة في تأسيس المسيحية ، بل رغبة في وضع أيديهم على ذهب المعابد الوثنية.

في الكوميديا الإلهية ، وضع جستنيان في الفردوس يكلفه بإجراء مسح تاريخي للإمبراطورية الرومانية (الكوميديا الإلهية ، الجنة ، كانتو 6). وفقًا لدانتي ، كانت المزايا الرئيسية لجستنيان قبل التاريخ هي إصلاح القانون ونبذ Monophysitism وحملات Belisarius.

جوستينيان أنا العظيم

(482 أو 483-565) ، أحد أعظم الأباطرة البيزنطيين ، واضع القانون الروماني وباني القديس. صوفيا. ربما كان جستنيان من الإيليرية ، ولد في توريسيا (مقاطعة دردانيا ، بالقرب من سكوبي الحديثة) لعائلة من الفلاحين ، لكنه نشأ في القسطنطينية. عند الولادة ، حصل على اسم Peter Savvaty ، والذي أضيف إليه لاحقًا Flavius (كدليل على الانتماء إلى العائلة الإمبراطورية) و Justinian (تكريما لعم الإمبراطور جوستين الأول ، حكم 518-527). أصبح جستنيان ، المفضل لدى عمه الإمبراطور ، الذي لم يكن لديه أطفال ، شخصية مؤثرة للغاية معه ، وارتقى تدريجياً في الرتب إلى منصب قائد الحامية العسكرية في العاصمة (magister equitum et peditum praesentalis ). تبناه جاستن وجعله شريكه في الحكم في الأشهر القليلة الأخيرة من حكمه ، لذلك عندما توفي جوستين في 1 أغسطس 527 ، اعتلى جستنيان العرش. تأمل عهد جستنيان في عدة جوانب: 1) الحرب ؛ 2) الشؤون الداخلية والحياة الخاصة ؛ 3) السياسة الدينية. 4) تقنين القانون.

الحروب. لم يشارك جستنيان مطلقًا في الحروب ، وعهد بقيادة الأعمال العدائية إلى قادته العسكريين. بحلول وقت توليه العرش ، ظلت العداوة الدائمة مع بلاد فارس قضية لم تحل ، مما أدى في عام 527 إلى حرب للسيطرة على منطقة القوقاز. فاز جنرال جستنيان بيليساريوس بانتصار رائع في دار في بلاد ما بين النهرين عام 530 ، لكنه هزم في العام التالي على يد الفرس في كالينيكوس في سوريا. أبرم ملك بلاد فارس خسرو الأول ، الذي حل محل كافاد الأول في سبتمبر 531 ، في بداية عام 532 "سلامًا إلى الأبد" ، وبموجب شروط كان على جستنيان أن يدفع لبلاد فارس 4000 جنيهًا من الذهب لصيانة حصون القوقاز التي قاومت. غارات البرابرة ، والتخلي عن المحمية على أيبيريا في القوقاز. اندلعت الحرب الثانية مع بلاد فارس عام 540 ، عندما سمح جستنيان ، المنغمس في شؤون الغرب ، بإضعاف خطير لقواته في الشرق. دار القتال في المنطقة من كولشيس على ساحل البحر الأسود إلى بلاد ما بين النهرين وآشور. في عام 540 ، نهب الفرس أنطاكية وعددًا من المدن الأخرى ، لكن إديسا تمكنت من شرائها. في 545 ، اضطر جستنيان إلى دفع 2000 رطل من الذهب مقابل الهدنة ، والتي ، مع ذلك ، لم تؤثر على كولشيس (لازيكا) ، حيث استمرت الأعمال العدائية حتى عام 562. كانت التسوية النهائية مماثلة للتسوية السابقة: كان على جستنيان دفع 30 ألف أوري ( عملات ذهبية) سنويًا ، وتعهدت بلاد فارس بالدفاع عن القوقاز وعدم اضطهاد المسيحيين.

قام جستنيان بحملات أكثر أهمية في الغرب. ذات يوم كان البحر الأبيض المتوسط ملكًا لروما ، ولكن الآن إيطاليا ، وجنوب بلاد الغال ، ومعظم إفريقيا وإسبانيا كانوا يحكمهم البرابرة. وضع جستنيان خططًا طموحة لعودة هذه الأراضي. كانت الضربة الأولى موجهة ضد المخربين في إفريقيا ، حيث حكم هيلمر المتردد ، الذي دعم منافسه جستنيان جستنيان. في سبتمبر 533 هبط بيليساريوس دون عائق على الساحل الأفريقي وسرعان ما دخل قرطاج. على بعد حوالي 30 كم غرب العاصمة ، ربح معركة حاسمة وفي مارس 534 ، بعد حصار طويل على جبل بابوا في نوميديا ، أجبر جيلمر على الاستسلام. ومع ذلك ، كانت الحملة لا تزال بعيدة عن الانتهاء حيث كان لابد من التعامل مع الأمازيغ والمور والقوات البيزنطية المتمردة. صدرت تعليمات للخصي سليمان لتهدئة المحافظة وفرض السيطرة على سلسلة جبال الأورس وشرق موريتانيا ، وهو ما فعله في 539-544. بسبب الانتفاضات الجديدة في عام 546 ، فقدت بيزنطة إفريقيا تقريبًا ، ولكن بحلول عام 548 كان جون تروجليتا قد أسس قوة قوية ودائمة في المقاطعة.

كان غزو إفريقيا مجرد مقدمة لغزو إيطاليا ، التي كانت الآن تحت سيطرة القوط الشرقيين. قتل ملكهم ثيوداتوس أمالاسونتا ، ابنة ثيودوريك العظيم ، الذي كان يرعاه جستنيان ، وكان هذا الحادث بمثابة ذريعة لاندلاع الحرب. بحلول نهاية عام 535 تم احتلال دالماتيا ، احتل بيليساريوس صقلية. في عام 536 استولى على نابولي وروما. تم استبدال ثيوداتوس بفيتيجيس ، الذي حاصر بيليساريوس في روما في الفترة من 537 إلى مارس 538 ، لكنه أُجبر على التراجع إلى الشمال بلا شيء. ثم احتلت القوات البيزنطية بيزن وميلانو. سقطت رافينا بعد حصار استمر من أواخر عام 539 إلى يونيو 540 ، وأعلنت إيطاليا مقاطعة. ومع ذلك ، في عام 541 ، تولى ملك القوط الشاب الشجاع ، توتيلا ، مهمة استعادة ممتلكاته السابقة ، وكان أربعة فقط من رؤوس الجسور على الساحل الإيطالي تخص 548 جستنيان ، وإلى 551 صقلية وكورسيكا وسردينيا مرت أيضا إلى القوط. في عام 552 ، وصل القائد البيزنطي الموهوب ، نارسيس ، إلى إيطاليا بجيش مجهز تجهيزًا جيدًا. تحرك بسرعة جنوبا من رافينا ، هزم القوط في تاغوين في وسط جبال الأبينيني وفي المعركة الحاسمة الأخيرة عند سفح جبل فيزوف في 553. في 554 و 555 ، طهر نارسيس إيطاليا من فرانكس وألماني وقمع المراكز الأخيرة لمقاومة القوط. تم استصلاح الأراضي الواقعة شمال بو جزئيًا في عام 562.

لم تعد مملكة القوط الشرقيين موجودة. أصبحت رافينا مركز الإدارة البيزنطية في إيطاليا. حكم نارس هناك باعتباره أرستقراطيًا من 556 إلى 567 ، وبعده بدأ يسمى الحاكم المحلي exarch. جستنيان أكثر من إرضاء طموحاته. كما خضع له الساحل الغربي لإسبانيا والساحل الجنوبي من بلاد الغال. ومع ذلك ، كانت المصالح الرئيسية للإمبراطورية البيزنطية لا تزال في الشرق ، في تراقيا وآسيا الصغرى ، لذلك ربما كان سعر الاستحواذ في الغرب ، والذي لا يمكن أن يكون دائمًا ، مرتفعًا للغاية.

حياة خاصة. كان الحدث اللافت للنظر في حياة جستنيان هو زواجه عام 523 من ثيودورا ، وهو مومس وراقص يتمتع بسمعة مشرقة ولكن مشكوك فيها. كان يحب ثيودورا ويوقر بنكران الذات حتى وفاتها عام 548 ، ووجد في شخصها شريكًا في الحكم ساعده في إدارة الدولة. ذات مرة ، أثناء انتفاضة "نيكا" في 13-18 يناير ، كان 532 جستنيان وأصدقاؤه على وشك اليأس بالفعل وكانوا يناقشون خطط الهروب ، كان ثيودورا هو من تمكن من إنقاذ العرش.

اندلعت ثورة نيكا في ظل الظروف التالية. عادة ما تكون الأطراف التي تشكلت حول سباق الخيل في مضمار السباق مقتصرة على الخلافات مع بعضها البعض. لكن هذه المرة ، اجتمعوا معًا وطرحوا طلبًا مشتركًا للإفراج عن سجناءهم ، تلاه مطالبة بإقالة ثلاثة مسؤولين غير محبوبين. أظهر جستنيان امتثالًا ، لكن هنا انضم الغوغاء الحضريون إلى النضال ، غير راضين عن الضرائب الباهظة. استغل بعض أعضاء مجلس الشيوخ الاضطرابات ورشحوا هيباتيوس ، ابن شقيق أناستاسيوس الأول ، كمرشح للعرش الإمبراطوري ، لكن السلطات تمكنت من تقسيم الحركة برشوة قادة أحد الأحزاب. في اليوم السادس هاجمت القوات الموالية للحكومة المتجمعين في ميدان سباق الخيل وارتكبت مجزرة وحشية. لم يدخر جستنيان المنافس على العرش ، لكنه أظهر فيما بعد ضبط النفس ، حتى أنه من هذا الاختبار الصعب أصبح أقوى. وتجدر الإشارة إلى أن الزيادة في الضرائب كانت مدفوعة بالإنفاق على حملتين كبيرتين - في الشرق والغرب. أظهر الوزير جون الكابادوكيا معجزات براعة ، وحصل على أموال من أي مصدر وبأي وسيلة. مثال آخر على إسراف جستنيان كان برنامجه للبناء. فقط في القسطنطينية يمكن للمرء أن يشير إلى الهياكل الفخمة التالية: كاتدرائية St. صوفيا (532-537) ، والتي لا تزال واحدة من أعظم المباني في العالم ؛ لم يتم الحفاظ عليها وما زالت غير مدروسة بشكل كافٍ ما يسمى. قصر كبير (أو مقدس) ؛ ساحة أوغوستيون والمباني الرائعة المجاورة لها ؛ كنيسة القديسة ثيودورا التي بناها ثيودورا الرسل (536-550).

السياسة الدينية. كان جستنيان مهتمًا بالقضايا الدينية واعتبر نفسه لاهوتيًا. كونه مناصرًا شغوفًا للأرثوذكسية ، حارب الوثنيين والزنادقة. في إفريقيا وإيطاليا ، عانى الأريوسيون منه. تم التعامل مع Monophysites ، الذين أنكروا الطبيعة البشرية للمسيح ، بتسامح ، حيث شاركهم ثيودورا في آرائهم. فيما يتعلق بـ Monophysites ، واجه جستنيان خيارًا صعبًا: لقد أراد السلام في الشرق ، لكنه أيضًا لم يرغب في الخلاف مع روما ، مما يعني شيئًا على الإطلاق بالنسبة إلى Monophysites. في البداية ، حاول جستنيان تحقيق المصالحة ، ولكن عندما تم تحريم الوحدويين في مجمع القسطنطينية عام 536 ، استؤنف الاضطهاد. ثم بدأ جستنيان في تمهيد الطريق لحل وسط: حاول إقناع روما بتطوير تفسير أكثر ليونة للأرثوذكسية ، وأجبر البابا فيجيل ، الذي كان معه في 545-553 ، على إدانة موقف قانون الإيمان الذي تم تبنيه في الرابع المجمع المسكوني في خلقيدونية. تمت الموافقة على هذا المنصب في المجمع المسكوني الخامس ، الذي عقد في القسطنطينية عام 553. وبحلول نهاية عهده ، لم يكن من الممكن تمييز المنصب الذي شغله جستنيان عن موقع Monophysites.

تقنين القانون. تبين أن الجهود الجبارة التي بذلها جستنيان لتطوير القانون الروماني كانت أكثر إثمارًا. تخلت الإمبراطورية الرومانية تدريجياً عن الصلابة وعدم المرونة السابقة ، بحيث أصبحت على نطاق واسع (وربما مفرط) معايير ما يسمى. "حقوق الشعوب" وحتى "القانون الطبيعي". قرر جستنيان تلخيص وتنظيم هذه المادة الضخمة. تم إنشاء العمل من قبل المحامي المتميز تريبونيان مع العديد من المساعدين. نتيجة لذلك ، وُلدت Corpus iuris civilis ("قانون القانون المدني") الشهيرة ، وتتألف من ثلاثة أجزاء: 1) Codex Iustinianus ("قانون جستنيان"). تم نشره لأول مرة عام 529 ، ولكن سرعان ما تمت مراجعته بشكل كبير وفي عام 534 حصل على قوة القانون - بالضبط بالشكل الذي نعرفه الآن. وشمل ذلك جميع الدساتير الإمبراطورية التي بدت مهمة وظلت ذات صلة منذ الإمبراطور هادريان ، الذي حكم في بداية القرن الثاني ، بما في ذلك 50 قرارًا من جستنيان نفسه. 2) Pandectae أو Digesta ("الملخصات") ، تم إعدادها في 530-533 ، وهي عبارة عن تجميع لآراء أفضل الفقهاء (القرنان الثاني والثالث بشكل أساسي) ، مع إدخال تعديلات عليه. أخذت لجنة جستنيان على عاتقها التوفيق بين المواقف المختلفة لمهنة المحاماة. أصبحت الأحكام القانونية الموصوفة في هذه النصوص الرسمية ملزمة لجميع المحاكم. 3) المؤسسات ، كتاب القانون للطلاب. كتاب جاي المحامي الذي عاش في القرن الثاني. بعد الميلاد ، تم تحديثه وتصحيحه ، وبدءًا من كانون الأول (ديسمبر) 533 دخل هذا النص المنهج.

بعد وفاة جستنيان ، نُشرت Novellae ("Novella") ، وهي إضافة إلى "Code" ، والتي تحتوي على 174 قرارًا إمبراطوريًا جديدًا ، وبعد وفاة Tribonian (546) نشر Justinian 18 وثيقة فقط. معظم الوثائق باللغة اليونانية ، والتي أصبحت اللغة الرسمية.

السمعة والإنجازات. تقييم شخصية جستنيان وإنجازاته ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار الدور الذي يلعبه مؤرخه المعاصر وكبير المؤرخين بروكوبيوس في تشكيل أفكارنا عنه. كان بروكوبيوس عالِمًا على دراية وكفاءة ، لأسباب غير معروفة لنا ، كراهية مستمرة للإمبراطور ، وهو ما لم ينكر على نفسه متعة الانغماس فيه. التاريخ السري (أنكدوتا) ، وخاصة عن ثيودورا.

قدر التاريخ مزايا جستنيان كمدرج كبير للقانون ، فقط لهذا الفعل الوحيد الذي منحه دانتي مكانًا في الفردوس. في الصراع الديني ، لعب جستنيان دورًا مثيرًا للجدل: حاول أولاً التوفيق بين الخصوم والتوصل إلى حل وسط ، ثم أطلق العنان للاضطهاد وانتهى به الأمر تقريبًا للتخلي عن ما أعلنه في البداية. لا ينبغي الاستهانة به كرجل دولة واستراتيجي. فيما يتعلق ببلاد فارس ، اتبع سياسة تقليدية ، وحقق بعض النجاح. تصور جستنيان برنامجًا ضخمًا لإعادة الممتلكات الغربية للإمبراطورية الرومانية ونفذه بالكامل تقريبًا. ومع ذلك ، من خلال القيام بذلك ، فقد أزعج ميزان القوى في الإمبراطورية ، وربما ، لاحقًا ، كانت بيزنطة تفتقر بشدة إلى الطاقة والموارد ، والتي كانت تُهدر في الغرب. توفي جستنيان في القسطنطينية في 14 نوفمبر 565.

عهد الإمبراطور جستنيان

وصلت الإمبراطورية البيزنطية إلى أعلى مستوياتها في منتصف القرن السادس. في عهد الإمبراطور جستنيان (527-565). في هذا الوقت ، حدث الاستقرار الداخلي للدولة البيزنطية ونُفذت غزوات خارجية واسعة النطاق.

ولد جستنيان في مقدونيا من فلاح إيليري فقير. جعل عمه ، الإمبراطور جوستين (518-527) ، الذي توج من قبل الجنود ، جستنيان شريكه في الحكم. بعد وفاة عمه ، أصبح جستنيان حاكم إمبراطورية ضخمة. تلقى جستنيان تقييمًا مثيرًا للجدل حول معاصريه وأحفاده. أنشأ مؤرخ جستنيان بروكوبيوس القيصري ، في كتاباته الرسمية وفي التاريخ السري ، صورة مزدوجة للإمبراطور: عاش فيه طاغية قاسي وطموح متسلط مع سياسي حكيم ومصلح لا يعرف الكلل. امتلك جستنيان عقلًا غير عاديًا وقوة إرادة وتلقى تعليمًا ممتازًا ، وكان منخرطًا في شؤون الدولة بطاقة غير عادية.

كان متاحًا للناس من مختلف الرتب ، ساحرًا في التداول. لكن هذا الوصول الظاهري والخارجي لم يكن سوى قناع يخفي الطبيعة القاسية وذات الوجهين والخبيثة. وفقًا لبروكوبيوس ، يمكنه "بأمر هادئ وحتى صوتي لقتل عشرات الآلاف من الأبرياء." كان جستنيان مهووسًا بشكل متعصب بفكرة عظمة شخصه الإمبراطوري ، والتي ، كما كان يعتقد ، كانت مهمة إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية. تأثر بشدة بزوجته ثيودورا ، إحدى ألمع الشخصيات وأكثرها تميزًا على العرش البيزنطي. أصبحت ثيودورا راقصة ومومسة ، بفضل جمالها النادر وذكائها وإرادتها القوية ، جستنيان ، زوجته وإمبراطورةهما الشرعية. كانت تمتلك عقل دولة رائعًا ، وتنخرطت في شؤون الحكومة ، واستقبلت السفراء الأجانب ، وأجرت المراسلات الدبلوماسية ، وأظهرت في الأوقات الصعبة شجاعة نادرة وطاقة لا تقهر. كان ثيودورا مغرمًا بالسلطة بجنون وطالب بعبادة العبيد.

كانت السياسة الداخلية لجستنيان تهدف إلى تعزيز مركزية الدولة وتقوية اقتصاد الإمبراطورية ، وتكثيف التجارة والبحث عن طرق تجارية جديدة. كان النجاح الكبير الذي حققه البيزنطيون هو اكتشاف سر إنتاج الحرير ، الذي ظلت أسراره محصنة لقرون في الصين. وفقًا للأسطورة ، قام اثنان من الرهبان النسطوريين في عصيهم المجوفة بنقل ديدان القز من الصين إلى بيزنطة. نشأت في الإمبراطورية (في سوريا وفينيقيا) في القرن السادس. إنتاج الأقمشة الحريرية الخاصة. أصبحت القسطنطينية في هذا الوقت محور التجارة العالمية. في المدن الغنية للإمبراطورية ، كانت هناك زيادة في إنتاج الحرف اليدوية ، وتم تحسين معدات البناء. أتاح ذلك لجستنيان إقامة قصور ومعابد وهياكل دفاعية في المناطق الحدودية في المدن.

كان تقدم تكنولوجيا البناء حافزًا مهمًا لازدهار العمارة. في القرن السادس. كما تحسنت معالجة المعادن بشكل ملحوظ. حفزت المشاريع العسكرية الواسعة لجستنيان إنتاج الأسلحة وازدهار فن الحرب.

في سياسته الزراعية ، رعى جستنيان نمو ملكية الأراضي الكنسية الكبيرة وفي نفس الوقت دعم الطبقات الوسطى من ملاك الأراضي. لقد اتبع ، وإن لم يكن بشكل ثابت ، سياسة الحد من سلطة كبار ملاك الأراضي ، وقبل كل شيء ، الأرستقراطية القديمة في مجلس الشيوخ.

في عهد جستنيان ، تم إجراء إصلاح للقانون الروماني. تطلبت التغييرات الأساسية في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية مراجعة القواعد القانونية القديمة التي أعاقت مزيدًا من تقدم المجتمع البيزنطي. في وقت قصير (من 528 إلى 534) ، قامت لجنة من رجال القانون البارزين برئاسة Tribonian بقدر هائل من العمل لمراجعة التراث الغني للفقه الروماني بأكمله وإنشاء قانون الجسد المدني. كان يتألف في الأصل من ثلاثة أجزاء: "قانون" جستنيان - مجموعة من أهم قوانين الأباطرة الرومان (من هادريان إلى جستنيان) بشأن مسائل مدنية مختلفة (في 12 مجلدًا) ؛ "الملخصات" ، أو "Pandects" - مجموعة من الآراء الموثوقة لمحامين رومانيين مشهورين (في 50 كتابًا) ؛ المؤسسات هي دليل سريع وأساسي للقانون المدني الروماني. القوانين ، التي أصدرها جستنيان نفسه من 534 إلى 565 ، شكلت لاحقًا الجزء الرابع من "القانون" وحصلت على اسم "نوفيلا" (أي "قوانين جديدة").

في التشريع ، كما في الحياة الاجتماعية بأكملها في بيزنطة في ذلك الوقت ، كان صراع عالم مالكي العبيد القديم مع العالم الجديد الناشئ - الإقطاعي - حاسمًا. عندما حُفظت في بيزنطة في القرن السادس. من أسس نظام العبيد ، يمكن أن يكون أساس القانون المدني فقط هو القانون الروماني القديم. ومن هنا جاءت محافظة تشريعات جستنيان. لكنها في الوقت نفسه (خاصة في "الروايات") عكست تغييرات جذرية ، بما في ذلك تقدمية ، في الحياة الاجتماعية. من بين الأفكار الاجتماعية والسياسية لتشريعات جستنيان فكرة القوة المطلقة للحاكم المطلق - "ممثل الله على الأرض" - وفكرة تحالف الدولة مع الكنيسة المسيحية ، الحماية من امتيازاته ورفض التسامح الديني واضطهاد الزنادقة والوثنيين.

في تشريعات جستنيان (خاصة في "القانون" و "نوفيلا") ، تم تشجيع توفير البيكوليوم للعبيد ، وتم تسهيل إطلاق سراح العبيد للحرية ، وحصلت مؤسسة المستعمر على شكل قانوني واضح.

الحفظ في بيزنطة في القرنين الرابع والسادس. طالب عدد من المراكز الحضرية الكبيرة والحرف المتطورة والتجارة بتنظيم وحماية صارمة لحقوق الملكية الخاصة. وهنا القانون الروماني ، هذا "الشكل الأكثر كمالًا للقانون الذي نعرفه فقط ، والذي يقوم على الملكية الخاصة" ، كان المصدر الذي منه محامو القرن السادس. يمكن الاعتماد على القواعد التشريعية اللازمة. لذلك ، في تشريع جستنيان ، يتم إعطاء مكان بارز لتنظيم التجارة والربا وعمليات القروض والإيجار وما إلى ذلك.

ومع ذلك ، تم إجراء تغييرات مهمة أيضًا في مجال علاقات القانون الخاص: تم إلغاء جميع أشكال الملكية القديمة التي عفا عليها الزمن ، وتم إدخال المفهوم القانوني لملكية خاصة كاملة واحدة - أساس كل القانون المدني.

عززت قوانين جستنيان الاتجاهات ، التي بدأت في العصر الروماني للإمبراطورية ، نحو القضاء الفعلي على الاختلافات القانونية بين المواطنين الرومان والشعوب المحتلة. أصبح جميع المواطنين الأحرار في الإمبراطورية يخضعون الآن لنظام قانوني واحد. دولة واحدة وقانون واحد ونظام زواج واحد لجميع السكان الأحرار للإمبراطورية - هذه هي الفكرة الرئيسية لقانون الأسرة في تشريعات جستنيان.

حدد تبرير وحماية حق الملكية الخاصة حيوية الأحكام الأساسية لـ "قانون القانون المدني" من قبل جستنيان ، والتي احتفظت بأهميتها طوال العصور الوسطى ، واستخدمت لاحقًا في المجتمع البرجوازي. تطلبت أنشطة البناء الواسعة لجستنيان ، وسياسة الغزو ، وصيانة جهاز الدولة ، ورفاهية البلاط الإمبراطوري ، نفقات ضخمة ، واضطرت حكومة جستنيان إلى زيادة الضرائب على رعاياها بشكل حاد.

أدى استياء السكان من الاضطهاد الضريبي واضطهاد الزنادقة إلى انتفاضات الجماهير. في عام 532 ، اندلعت واحدة من أكثر الحركات الشعبية الهائلة في بيزنطة ، والتي عُرفت في التاريخ باسم انتفاضة نيكا. ارتبطت بالصراع المتفاقم بين ما يسمى بأحزاب السيرك في القسطنطينية.

كان المشهد المفضل لسكان بيزنطة هو ركوب الخيل ومختلف الألعاب الرياضية في السيرك (ميدان سباق الخيل). في الوقت نفسه ، كان السيرك في القسطنطينية ، وكذلك في روما ، مركزًا للنضال الاجتماعي والسياسي ، مكانًا للتجمعات المزدحمة ، حيث يمكن للناس رؤية الأباطرة وتقديم مطالبهم لهم. تم تسمية حفلات السيرك ، التي لم تكن رياضية فحسب ، بل كانت منظمات سياسية أيضًا ، وفقًا للون ملابس السائقين الذين شاركوا في مسابقات الفروسية: Venets ("أزرق") ، prasin ("أخضر") ، Levka (" أبيض ") وروسي (" أحمر "). كانت حفلات Venets و Prasins ذات أهمية قصوى.

كان التكوين الاجتماعي لأحزاب السيرك متنوعًا للغاية. ترأس الحزب الفينيسي الطبقة الأرستقراطية في مجلس الشيوخ وملاك الأراضي الكبار ، عكس حزب براسين في المقام الأول مصالح التجار وأصحاب الحرف اليدوية الكبيرة الذين كانوا يتاجرون مع المقاطعات الشرقية للإمبراطورية. ارتبطت أحزاب السيرك بخصومات مدن بيزنطة ، كما تضمنت أفرادًا عاديين من الدايمين ينتمون إلى الطبقتين الوسطى والدنيا من السكان الأحرار للمدن. اختلف براسيناس وفينيتي أيضًا في معتقداتهما الدينية. كان Veneti من مؤيدي عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية - الأرثوذكسية ، بينما دعا البراسينس إلى مذهب الجسدية الأحادية. رعى جستنيان حزب البندقية واضطهد البراسين بكل طريقة ممكنة ، مما أثار كراهيتهم للحكومة.

بدأت الانتفاضة في 11 يناير 532 بأداء في ميدان سباق الخيل في القسطنطينية لحزب براسينوف المعارض. ولكن سرعان ما انضم جزء من Veneti إلى "الخضر" ؛ تجمعت الطبقات الدنيا من كلا الحزبين معًا وطالبت بتخفيضات ضريبية واستقالة المسؤولين الأكثر كرهًا. بدأ المتمردون في تدمير وإضرام النار في منازل النبلاء والمباني الحكومية.

سرعان ما تحول سخطهم ضد جستنيان نفسه. في كل مكان كان يسمع صرخة "فوز!" (باليونانية "نيكا"! هاجمت القوات الحكومية ، بقيادة قادة جستنيان بيليساريوس وموند ، فجأة الناس المتجمعين في السيرك وارتكبت مذبحة مروعة قتل خلالها حوالي 30 ألف شخص.

تمثل هزيمة انتفاضة نيكا تحولًا حادًا في سياسة جستنيان تجاه الرجعية. لكن الحركات الشعبية في الإمبراطورية لم تتوقف.

| |