قواعد السلوك في أي موقع من مواقع التراث الثقافي. مجلس مدينة موسكو

مكافحة فيروس كورونا: سيتعين على كل من يصل من الخارج إلى روسيا الخضوع للحجر الصحي الإلزامي مكافحة فيروس كورونا: زيادة إجراءات التطهير في القطارات الكهربائية MCC و Lastochka مكافحة فيروس كورونا: تمت دعوة سكان موسكو إلى جولات افتراضية في المتاحف والمعارض في المدينة مكافحة فيروس كورونا: بدأ تشييد مبنى مركز الأمراض المعدية في موسكو الجديدة مكافحة فيروس كورونا: المعلومات حول القيود المفروضة على محلات السوبر ماركت والأسواق غير صحيحة مكافحة فيروس كورونا: حكومة موسكو تقدم استشارات عبر الإنترنت لمصدري موسكو مكافحة فيروس كورونا: سيارة الإسعاف في حالة تأهب قصوى مكافحة فيروس كورونا: طلب رئيس بلدية موسكو من أصحاب العمل نقل بعض الموظفين إلى العمل عن بعد مكافحة فيروس كورونا: طلاب من أربع جامعات في موسكو يتحولون إلى التعلم عن بعد مكافحة فيروس كورونا: تم توسيع قائمة دول "منطقة الحجر الصحي" عند العودة التي يجب على سكان موسكو الالتزام بنظام العزل الذاتي مكافحة فيروس كورونا: يُحظر ممارسة الأنشطة الترفيهية بمشاركة المواطنين في الهواء الطلق في موسكو حتى 10 أبريل

جاء ذلك في مرسوم كبير أطباء الصحة في الاتحاد الروسي آنا بوبوفا. سيتم إجراء العزل في المنزل ، إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فسيتم وضع المواطنين في مرصد.

ذكرت الخدمة الصحفية لسكة حديد موسكو أنه تم تعزيز المعالجة الصحية للبنية التحتية للركاب في المحطات ومراكز النقل في الدائرة المركزية في موسكو من أجل الوقاية من فيروس كورونا ، وكذلك الأمراض الموسمية للأنفلونزا والسارس.

بسبب انتشار فيروس كورونا ، تم إغلاق العديد من المؤسسات في العاصمة أمام الزوار ، لكن الحياة الثقافية للمدينة مستمرة. تقدم المتاحف والمكتبات والمراكز الثقافية مشاريع يمكن عرضها على الإنترنت. قائمة كاملة بالمشاريع على موقع mos.ru.

"لقد تم بالفعل إعداد الأسس الخرسانية. يتكون المبنى من 12 مبنى ، بما في ذلك مباني المختبرات والمرافق والصرف الصحي. في المستقبل القريب ، سنبدأ في بناء وحدة للإنعاش - وهذا عبارة عن 16 مبنى آخر ، بما في ذلك مجمع واحد من 10 مباني للعناية المركزة تتسع لـ 250 سريرًا ، "قال نائب عمدة موسكو لسياسة التنمية الحضرية والبناء ، أندريه بوشكاريف.

تستمر الأسواق الكبيرة ومحلات البقالة ومحلات السوبر ماركت في العمل. قال أليكسي نميريوك ، رئيس وزارة التجارة والخدمات في موسكو: "المعلومات المتعلقة بإغلاقها لا تتوافق مع الواقع".

تطلق حكومة موسكو مشاريع تجريبية لدعم مصدري موسكو في الوضع الوبائي الحالي في العالم. وبالتالي ، يتم نقل اجتماعات شركات موسكو مع شركاء أجانب عبر الإنترنت. جاء ذلك من قبل دائرة الاستثمار والسياسة الصناعية في مدينة موسكو.

كانت سيارة إسعاف موسكو في حالة تأهب قصوى منذ اليوم الأول لخطر انتشار عدوى فيروس كورونا. تم إنشاء مركز اتصال متخصص على أساس خدمة الإسعاف. هدفها الرئيسي ، وفقًا للقوائم التي شكلتها Rospotrebnadzor ، هو توضيح مكان الأشخاص الذين يُحتمل إصابتهم بفيروس كورونا ، على سبيل المثال ، بعد العودة من البلدان التي تشهد زيادة كبيرة في الإصابة. وإذا لزم الأمر ، قم بتنظيم مجموعة المواد الحيوية لتحليلها لـ COVID-19.

عشرات المؤسسات والمنظمات نقلت طواعية موظفيها للعمل عن بعد. في ظل الظروف الحالية ، أطلب من جميع أرباب العمل في مدينة موسكو أن يحذوا حذوهم ، وإذا أمكن ، نقل بعض موظفيك للعمل من المنزل. هذا ينطبق بشكل خاص على النساء اللواتي لن يذهب أطفالهن إلى المدرسة في الأسابيع المقبلة. قال عمدة موسكو سيرجي سوبيانين في مدونته "وبالتالي ، سوف تقدم مساهمة كبيرة في مكافحة عدوى فيروس كورونا".

أي متحف هو مؤسسة ثقافية لها قواعدها الخاصة في الآداب. كيف تتصرف بشكل صحيح أثناء الرحلة حتى لا تبدو جاهلاً؟ نلفت انتباهك إلى قواعد السلوك العالمية في المتحف ، والتي هي مناسبة لمراعاة أي معبد فني.

نحن ذاهبون إلى المتحف!

أي متحف هو مكان يتم فيه جمع المعروضات الفريدة والنادرة. هذا يعني أن الرحلة ببساطة لا يمكن أن تكون مملة. تعرف على ساعات عمل المؤسسة المختارة وتحقق مما إذا كنت بحاجة إلى شراء التذاكر مسبقًا. تسمح معظم المتاحف الحديثة بزيارات المعارض دون موعد بتذكرة واحدة. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك القدوم بمفردك أو مع عائلتك / أصدقائك إلى المتحف الذي تهتم به. وعلى الفور ، بعد دفع ثمن التذكرة ، ابدأ في مشاهدة المعروضات.

اختر ملابس مريحة ومتواضعة لرحلتك. معظم المنظمات الثقافية ليس لديها قواعد لباس صارمة ، يُمنع فقط أن تكون متسخًا. ومع ذلك ، هذا ليس سببًا لاختيار ملابس السهرة أو الملابس الرياضية للرحلة.

قواعد السلوك للأطفال

أصعب شيء هو اتباع قواعد السلوك في المتحف للأطفال. إذا قررت تعريف طفلك بالفن ، فلا تكن كسولًا جدًا لمناقشة الرحلة القادمة مسبقًا. المطلب الرئيسي لإدارة المتحف لكل زائر هو عدم الإضرار بممتلكات المتحف وعدم التدخل مع الضيوف الآخرين في فحص المعروضات. اشرح لطفلك أنه يجب ألا تصدر ضوضاء أثناء الرحلة وأنه يجب عليك التحرك في خطوة هادئة.

في أي عمر يجب اصطحاب الأطفال إلى المتحف؟ كل شيء فردي ، فوائد المؤسسات الثقافية هائلة ، لكن معظم الأطفال دون سن 6 سنوات غير قادرين على فهم المعارض التاريخية أو الفنية.

من المنطقي مناقشة قواعد السلوك في المتحف لأطفال المدارس الذين يقومون برحلة في مجموعة خلال ساعات الدوام المدرسي. يجب تذكير الطلاب أنه أثناء التواجد في مؤسسة ثقافية ، يُحظر استخدام أي أدوات حديثة باستثناء الكاميرات (إذا سمحت الإدارة بالتصوير). اطلب من الأطفال كتم صوت هواتفهم مسبقًا. عادة ما تكون الرحلات للأطفال قصيرة العمر ومصممة خصيصًا لفئة عمرية معينة. قبل بدء فحص المعرض مباشرة ، يجب تذكير زوار المتحف الشباب بأنه ممنوع لمس المعروضات والواجهات والأسوار بأيديهم.

ورقة الغش في آداب المتحف للكبار

عند دخولك المتحف ، يجب عليك إعادة ملابسك الخارجية إلى خزانة الملابس. إذا كانت بحوزتك حقائب كبيرة وقبعات وأشياء أخرى من شأنها أن تتداخل مع عرض المعرض ، فاتركها أيضًا. عند شراء تذكرة واحدة ، يمكنك الانضمام إلى مجموعة أخرى للاستماع إلى الدليل. تذكر: لا يمكنك مقاطعة الدليل ، حتى لو كنت متأكدًا من أنك تفهم قضية معينة بشكل أفضل منه.

تشمل قواعد السلوك في المتحف احترام المعروضات وممتلكات المنظمة الثقافية. تأكد من التحقق قبل بدء التفتيش على المعرض ما إذا كان مسموحًا بالتصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو. الشيء هو أنه حتى وميض الكاميرا يمكن أن يضر ببعض المعروضات.

عند زيارة متحف كبير ، من الأفضل دراسة جزء من المعرض بعناية بدلاً من محاولة التجول بسرعة في جميع القاعات. إذا كانت هذه هي المرة الأولى التي تزور فيها معبدًا فنيًا رئيسيًا ، فلا تكن كسولًا لشراء دليل ورقي به خريطة. تأكد من قراءة اللافتات بالقرب من المعروضات.

تذكر أن قواعد السلوك في المتحف يتم وضعها دائمًا من قبل الإدارة. إذا كانت لديك أي أسئلة ، فمن الأفضل الاتصال بموظفي المنظمة لحلها.

وصدر ملحق لمجلة "الرعية" على قرص مدمج بعنوان "ترتيب وصيانة وبناء المعبد. الحلول المعمارية والإنشائية والهندسية ".

يحتوي القرص المدمج على مقالات ورسوم إيضاحية عن ترتيب وحفظ وترميم وبناء المعابد الجديدة. المواد مخصصة لرؤساء الرعية والأعضاء الذين تشمل مسؤولياتهم هذه القضايا.

مؤلف معظم المقالات ومترجم هذا المنشور هو المهندس المعماري M.Yu. كيسلر ، الذي قام تحت قيادته مركز التصميم والترميم المعماري والفني لبطريركية موسكو AHC "Archkhram" بتطوير مدونة القواعد "مباني ومباني ومجمعات الكنائس الأرثوذكسية" (SP 31-103-99).

تم نشر العديد من المواد من قبل المؤلف على صفحات مجلة "Parish" وأصبح الآن من الصعب الوصول إليها. يتضمن القرص أيضًا مقالات أخرى مأخوذة من مصادر مفتوحة أخرى وتكشف بشكل كامل مجموعة القضايا التي تمت مناقشتها ، بما في ذلك الأسس الروحية وتقاليد بناء الكنيسة الأرثوذكسية. بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في الحصول على معلومات مفصلة حول القضايا قيد النظر ، يتم توفير قائمة بالأدبيات الموصى بها وموارد الإنترنت.

ستساعد المواد التوضيحية الغنية مستخدمي القرص في العثور على أمثلة للحلول المعمارية وعناصر الترتيب وتجميل المعابد والمصليات. لاختيار مشروع منتهي ، يتم إرفاق أوراق الكتالوج مع بيان المؤلفين ، الذين يمكن الاتصال بهم لاستخدام المشروع.

تتوفر معلومات كاملة عن القرص على الموقع الإلكتروني لمجلة "Parish" www.vestnik.prihod.ru.

التشريعات في مجال حفظ واستخدام وحماية الدولة لممتلكات التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية)

القانون الاتحادي المؤرخ 25 يونيو 2002 رقم 73-FZ "بشأن أشياء من التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي" في الفن. 3 يتحدث عن أشياء من التراث الثقافي ، وهي عقارات من نوع خاص ولها نظام قانوني خاص.

وفقًا لهذه المقالة ، فإن عناصر التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي ، بما في ذلك. الأغراض الدينية ، وتشمل الممتلكات غير المنقولة وما يرتبط بها من أعمال الرسم والنحت والفنون والحرف وغيرها من عناصر الثقافة المادية التي نشأت نتيجة للأحداث التاريخية ذات القيمة من وجهة نظر التاريخ وعلم الآثار والعمارة والتخطيط الحضري ، الفن وعلم الجمال والثقافة الاجتماعية ومصادر للمعلومات حول تطور الثقافة.

تنقسم قطع التراث الثقافي للأغراض الدينية وفقًا للقانون المحدد إلى الأنواع التالية:

• المعالم الأثرية - المباني الفردية والمباني والهياكل ذات الأراضي التي تشكلت تاريخياً (الكنائس وأبراج الأجراس والمصليات وغيرها من الأشياء المصممة خصيصًا للعبادة) ؛ أضرحة ، مدافن منفصلة ؛ أعمال الفن الضخم. الأشياء ، المصدر الرئيسي أو أحد المصادر الرئيسية للمعلومات المتعلقة بالحفريات أو الاكتشافات الأثرية (يشار إليها فيما يلي - أشياء من التراث الأثري) ؛
• المجموعات - مجموعات من الآثار والهياكل المعزولة أو الموحدة المترجمة بشكل واضح في المناطق التي تم تشكيلها تاريخيًا: مجمعات المعابد والأديرة والساحات والمقابر ؛
• الأماكن ذات الأهمية - إبداعات من صنع الإنسان أو إبداعات مشتركة بين الإنسان والطبيعة ، بما في ذلك أجزاء من التخطيط والتطوير الحضريين ؛ دور العبادة.

تنقسم مواقع التراث الثقافي إلى الفئات التالية ذات الأهمية التاريخية والثقافية:

• أشياء من التراث الثقافي ذات الأهمية الاتحادية - الأشياء ذات القيمة التاريخية والمعمارية والفنية والعلمية والتذكارية ، والتي لها أهمية خاصة لتاريخ وثقافة الاتحاد الروسي ، وكذلك أشياء من التراث الأثري ؛
• أشياء من التراث الثقافي ذات الأهمية الإقليمية - الأشياء ذات القيمة التاريخية والمعمارية والفنية والعلمية والتذكارية ، والتي لها أهمية خاصة لتاريخ وثقافة موضوع الاتحاد الروسي ؛
• أشياء من التراث الثقافي ذات الأهمية المحلية (البلدية) - الأشياء ذات القيمة التاريخية والمعمارية والفنية والعلمية والتذكارية ، والتي لها أهمية خاصة لتاريخ وثقافة البلدية.

وهكذا ، في ظل آثار التاريخ والثقافة ، يتم فهم الأشياء العقارية فقط.

ومع ذلك ، فإن العديد من المباني والهياكل في حالة خراب ، ومن الصعب تسميتها آثارًا تاريخية وثقافية. السؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كانت المباني المدمرة تنتمي إلى آثار ثقافية وما هي نسبة التدمير اللازمة لتوضيح تدميرها المادي الكامل. يبدو أنه يجب حل هذه المشكلة في التشريع بشكل أكثر وضوحًا.

تخضع الأشياء المعترف بها على أنها آثار تاريخية وثقافية لنظام قانوني خاص وتخضع لحماية قانونية خاصة. لكي يحصل كائن معين على حماية قانونية خاصة ، من الضروري الاعتراف به على هذا النحو بالطريقة المنصوص عليها في القانون. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لا توجد علامات موضوعية للاعتراف بها على هذا النحو. في كل مرة يتم حل هذه المشكلة على أساس فردي بناءً على رأي المتخصصين.

يمكن امتلاك آثار التاريخ والثقافة من قبل أي موضوع من مواضيع الحقوق المدنية ، ومع ذلك ، فإن معظم المعالم الأثرية للتاريخ والثقافة في ملكية الدولة الفيدرالية. يتضح استحالة توفير الدولة للحماية الكافية للآثار الثقافية من حقيقة أنه على مدى السنوات العشر الماضية ، وفقًا لوزارة الثقافة ، فقدت روسيا 346 معلمًا ذا أهمية فيدرالية.

في هذا الصدد ، أثيرت منذ فترة طويلة مسألة الحاجة إلى نقل الآثار الثقافية من الملكية الفيدرالية إلى ملكية أشخاص آخرين من القانون المدني.

تم إنشاء نظام خاص لأشياء التراث الثقافي ذات الأهمية الدينية. لذلك ، وفقًا للفقرة 2 من الفن. 50 من قانون كائنات التراث الثقافي ، لا يجوز نقل أشياء التراث الثقافي ذات الأهمية الدينية إلى ملكية المنظمات الدينية إلا بالطريقة المنصوص عليها في تشريعات الاتحاد الروسي.

في 3 ديسمبر 2010 ، دخل قانون "نقل ممتلكات الدولة أو البلدية ذات الأغراض الدينية إلى المنظمات الدينية" حيز التنفيذ. إن كيفية قيام المنظمات الدينية بالحفاظ المناسب على القيم الكنسية التي تنقلها الدولة هو سؤال لا يقلق فقط عمال المتاحف ، ولكن أيضًا المنظمات الكنسية نفسها.

يجب الاعتراف بالاهتمام بالحفاظ على التراث الثقافي باعتباره مهمة الكنيسة بأكملها.

نظام الدولة لحماية مواقع التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية)

حماية الدولة لأشياء التراث الثقافي في القانون الاتحادي رقم 73-FZ "بشأن أشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي" تعني النظام القانوني والتنظيمي والمالي والمادي والتقني والإعلامي و سلطات الدولة الأخرى للكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، هيئات الحكم الذاتي المحلية ، ضمن اختصاصها ، تدابير تهدف إلى تحديد وتسجيل ودراسة عناصر التراث الثقافي ، ومنع تدميرها أو إلحاق الضرر بها ، ومراقبة الحفاظ على التراث الثقافي واستخدامه الأشياء التراثية وفقا للقانون الاتحادي.

وفقا للفن. رقم 8 من هذا القانون ، يحق للجمعيات الدينية مساعدة الهيئة التنفيذية الفيدرالية المخولة بشكل خاص في مجال حماية الدولة لممتلكات التراث الثقافي في الحفاظ على عناصر التراث الثقافي واستخدامها والترويج لها وحماية الدولة وفقًا للتشريعات الروسية الاتحاد.

يتم تنفيذ الرقابة على سلامة كائنات التراث الثقافي من قبل الخدمة الفيدرالية للإشراف على الامتثال للتشريعات في مجال الاتصال الجماهيري وحماية التراث الثقافي ، والتي تم إنشاؤها وفقًا لمرسوم حكومة الاتحاد الروسي المؤرخ 17 يونيو ، 2004 رقم 301 ، وهي هيئة تنفيذية اتحادية. تخضع لسلطة وزارة الثقافة والإعلام في الاتحاد الروسي. وفقًا للبند 5.1.3 من هذا القرار ، فإنه يمارس سيطرة الدولة على حفظ واستخدام ونشر وحماية الدولة لأشياء التراث الثقافي لشعوب الاتحاد الروسي (المعالم التاريخية والثقافية) ، بما في ذلك بالاشتراك مع سلطات الدولة في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي.

مصادر التمويل لصون مواقع التراث الثقافي والترويج لها وحمايتها هي:

• ميزانية الاتحاد أو الفيدرالية؛
• ميزانيات الكيانات المكونة للاتحاد الروسي ؛
• الدخل الخارج عن الميزانية.

في اجتماع لمجموعة العمل برئاسة رئيس الاتحاد الروسي حول ترميم مواقع التراث الثقافي ذات الأهمية الدينية ، الذي عقد في الكرملين في 17 يونيو 2011 ، تحدث البطريرك كيريل عن مشكلة تمويل ترميم الأضرحة المدمرة في روسيا. . في إطار البرنامج الفيدرالي المستهدف "ثقافة روسيا (2006-2011)" تم تخصيص 1.2-1.4 مليار روبل. سنة لأكثر من ألف قطعة دينية فقط تحتاج إلى ترميم. في الواقع ، يتطلب ترميم الكنائس والأديرة حوالي 100 مليار روبل. شدد البطريرك كيريل على أنه لا أحد يطلب تخصيص مثل هذه الأموال في المستقبل القريب ، "يجب أن يكون التمويل مرتبطًا بالاحتياجات الحقيقية" ، ولكن إذا ظل مستوى الاستثمار كما هو ، بينما يتم استعادة بعض الآثار ، فسيتم فقد العديد من الآثار الأخرى تمامًا. لا يمكن أن تنتظر المعابد المدمرة دورها - يمكن العثور على أمثلة في ياروسلافل وحتى مناطق موسكو.

وشدد الرئيس في اجتماع عقد في الكرملين.

لجعل برنامج ثقافة روسيا أكثر فاعلية ، اقترح البطريرك تقصير قائمة التطبيقات والتركيز على تلك الأشياء التي بدأت بالفعل في الاستعادة. وشدد على أنه "من الأفضل أن ننهي ما بدأناه بدلاً من أخذ مرافق جديدة وبالتالي تعريض البرنامج بأكمله للخطر".

كما لم يستبعد البطريرك إمكانية تسليط الضوء على أولويات أخرى عند اختيار الكنائس التي تتطلب ترميمًا. على سبيل المثال ، يمكن إيلاء المزيد من الاهتمام لترميم الكنائس ، التي يرتبط تاريخها بالأسماء التاريخية والتواريخ والأحداث ، كما اقترح البطريرك. كما أنه من الحكمة ترميم الآثار التي أصبحت مراكز للحج والسياحة.

يحتفظ الاتحاد الروسي بسجل موحد للدولة لأشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي (المشار إليه فيما يلي باسم السجل) يحتوي على معلومات حول عناصر التراث الثقافي.

السجل هو نظام معلومات حكومي يشتمل على بنك بيانات ، يتم ضمان وحدته وقابليته للمقارنة من خلال المبادئ العامة لتكوين وطرق وأشكال الاحتفاظ بالسجل.

المعلومات الواردة في السجل هي المصادر الرئيسية للمعلومات حول كائنات التراث الثقافي وأراضيها ، وكذلك حول مناطق حماية كائنات التراث الثقافي في تشكيل وصيانة سجل أراضي الدولة ، ومسجل التخطيط الحضري للولاية ، ومعلومات أخرى الأنظمة أو بنوك البيانات التي تستخدم (تأخذ في الاعتبار) هذه المعلومات.

وفقًا للقانون ، يتم تشكيل السجل من خلال تضمينه لأشياء التراث الثقافي ، والتي تقرر فيما يتعلق بإدراجها في السجل ، وكذلك من خلال استبعاد عناصر التراث الثقافي من السجل ، والذي صدر بشأنه قرار لاستبعادهم من السجل ، وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في القانون الاتحادي.

وفقًا للقانون الاتحادي الصادر في 25 يونيو 2002 رقم 73-FZ "بشأن أشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي" ، تم وضع قانون قواعد الاستعادة (SRP ، 2007) ، والذي يتضمن توصيات لجميع أنواع أعمال البحث والاستكشاف والتصميم والإنتاج التي تهدف إلى البحث عن عناصر التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) الخاصة بشعوب الاتحاد الروسي والحفاظ عليها ، وما يرتبط بها من أعمال الرسم والنحت والفنون والحرف اليدوية.

تفي مجموعة قواعد الاستعادة بمتطلبات أوامر الخدمة الفيدرالية للإشراف على الامتثال للتشريعات في مجال حماية التراث الثقافي (Rosokhrankultura).

ومع ذلك ، فإن وجود مثل هذه الوثيقة لا يضمن اتباع نهج مهني لاستعادة التراث الثقافي. حماية المعالم الأثرية في روسيا من ... المرممون. تم تقديم هذا النداء في مؤتمر صحفي عقد في موسكو من قبل كبار الخبراء في صناعة الترميم الروسية. وهذه ليست مفارقة. بينما تعهد الدولة بترميم روائع العمارة والفن لغير المتخصصين ، فإن التراث الثقافي للبلاد معرض للخطر. السبب هو النقص في التشريع. وفقًا للقانون الاتحادي رقم 94-FZ "بشأن إصدار أوامر توريد السلع وأداء الأعمال وتقديم الخدمات لاحتياجات الدولة والبلديات" ، المعتمد في عام 2005 ، ينبغي إجراء مسابقة بين شركات الترميم. يمكن لأي شخص لديه ترخيص أن يفوز بها ، وهو أمر ليس من الصعب الحصول عليه. نتيجة لذلك ، تقوم مؤسسات مختلفة تمامًا باستعادة نفس الكائن. هناك شركات متخصصة في الفوز بالمناقصات ومن ثم تتعاقد من الباطن مع المؤدين. إذا كانت المشكلة في وقت سابق هي أنه لم يكن هناك أموال للترميم ، وتم تدمير الآثار من وقت لآخر ، فهناك الآن أموال ، ولكنها تذهب كل عام إلى شركات مختلفة. تموت روائع العمارة الروسية القديمة من التغيير المتكرر لـ "الأوصياء" الذين ، من أجل الشهي ، يقللون من وقت العمل ، ويقللون الأسعار.

تم وضع القانون من أجل تجنب الفساد في توزيع الأوامر الحكومية. ولكن في الممارسة العملية ، أدى ذلك إلى ظهور شركات طيران ليلا لا تهتم بالحفاظ على الآثار ، ولكن في تطوير الميزانيات فقط.

مواد ذات صلة

احتفل المطران هيلاريون من فولوكولامسك بالقداس في الطقس الروسي القديم في كنيسة موسكو لشفاعة والدة الإله المقدسة في روبتسوفو

المقدمة

الترددات اللاسلكية

4 المنظمات العامة لحماية التراث الثقافي في روسيا

5 تحسين الدعم القانوني للحفاظ على التراث الثقافي للاتحاد الروسي

الفصل 2. بحوث الذكاء

استنتاج

فهرس

المقدمة

وفقًا للقانون الاتحادي للاتحاد الروسي "بشأن أشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي" ، تشمل أشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي كائنات العقارات مع الأعمال المرتبطة بالرسم والنحت والفنون والحرف وأشياء العلم والتكنولوجيا وغيرها من عناصر الثقافة المادية التي نشأت نتيجة للأحداث التاريخية ذات القيمة من حيث التاريخ وعلم الآثار والعمارة والتخطيط الحضري ، الفن والعلوم والتكنولوجيا وعلم الجمال والأثنولوجيا أو الأنثروبولوجيا والثقافة الاجتماعية ودليل على العصور والحضارات ، ومصادر حقيقية للمعلومات حول أصل الثقافة وتطورها.

في هذا العمل ، سيتم النظر في مشكلة حماية التراث الثقافي والحفاظ عليه في روسيا وتطويرها.

تكمن أهمية الدراسة في حقيقة أن حالة غالبية كائنات تاريخ وثقافة روسيا ، والتي تخضع لحماية الدولة ، في حالة غير مرضية.

تشكل كائنات الطبيعة والتاريخ والثقافة في بلدنا جزءًا كبيرًا من التراث الثقافي والطبيعي للعالم ، وتقدم مساهمة مهمة في تطوير بلدنا والعالم ككل ، والذي يحدد مسبقًا أعلى مسؤولية للروسي الشعب والدولة للحفاظ على تراثهم ونقله إلى الأجيال القادمة.

تم تطوير هذه المشكلة - حماية التراث الثقافي للاتحاد الروسي والحفاظ عليه - من قبل دائرة صغيرة من المتخصصين ، لذلك تلقيت المعلومات الضرورية والمهمة حول هذا الموضوع من العاملين في مجال الثقافة ، وكذلك من القانون الاتحادي رقم 73 المؤرخ 25 يونيو 2002 "بشأن مواقع التراث الثقافي (المعالم والتاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي").

بالإضافة إلى ذلك ، اهتمت وسائل الإعلام بهذه المشكلة مؤخرًا.

تحليل المشكلة الاجتماعية:

جوهر المشكلة الاجتماعية. إن أغراض التراث الثقافي ، ذات القيمة الكبيرة لسكان العالم بأسره ، هي الآن وفي المستقبل عرضة لأنواع مختلفة من التدمير ، حتى التدمير الكامل. هذا لا يرجع فقط إلى خراب موقع التراث الثقافي ، بسبب قدمه ، ولكن أيضًا إلى العوامل الاقتصادية والمناخية والبشرية.

مصادر المشكلة الاجتماعية:

الاضمحلال الطبيعي لموقع التراث الثقافي ؛

العوامل الاقتصادية والسياسية والطبيعية والمناخية.

أشكال الوجود:

في الواقع ، توجد هذه المشكلة في شكل إنشاء وتنفيذ ، وكذلك الإشراف على تنفيذ القوانين في مجال حماية الممتلكات الثقافية ، بما في ذلك ترميمها.

تحليل نموذجي لمشكلة اجتماعية

1 مجال التجلّي ، الوجود في المجتمع: إشكالية مجال الحماية والمحافظة ، وأيضًا ضياع المنافع غير الملموسة.

2 - الشخص الحامل لمشكلة اجتماعية: هذه مشكلة اجتماعية على مستوى عالمي - مشكلة اجتماعية للبشرية جمعاء ؛

3 فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية: تتعلق هذه المشكلة بالعديد من المؤسسات الاجتماعية ، بما في ذلك السياسة والاقتصاد والثقافة والدين.

4 أهمية ووزن مشكلة اجتماعية للمجتمع: مشتق.

5 درجة حداثة المشكلة: مشكلة قديمة (تقليدية).

6 مقياس ونطاق المشكلة: عام ، واسع النطاق.

الأساس الداخلي للمشكلة: موضوع المشكلة (الضحية) - السكان ، التقاليد ، الثقافة. بادئ ذي بدء ، فإن الحاجة الرئيسية والحاجة والطلب للسكان هي الحفاظ على حالة الآثار الثقافية في حالة مناسبة (ترميم دائم ، حماية من المخربين ، المحاربين ، الوضع الاقتصادي في البلاد ، العوامل البيئية ، إلخ.)

الأسس الخارجية للمشكلة: من خلال المؤسسات الاجتماعية مثل الاقتصاد والدين والثقافة والسياسة ، تتحقق مصالح واحتياجات السكان في مجال حماية وصيانة الأشياء الثقافية ، لأن القيم التاريخية الثقافية هي شيء يتم تمريره من جيل إلى جيل وهو فخر (في بعض الحالات ، موضوع عبادة) للبشرية جمعاء ، دليل "حي" على التطور الثقافي العالي لأسلافنا.

هيكل المشكلة: تستجيب قيادة بعض المؤسسات الاجتماعية لاحتياجات المجتمع واحتياجاته من خلال إنشاء وتقديم ومراقبة تنفيذ بعض القوانين المتعلقة بحماية التراث الثقافي (القانون الاتحادي رقم 73 "بشأن كائنات التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي ").

خصائص المشكلة: هذه مشكلة عالمية ، تؤثر على مصالح سكان العالم كله (في دول آسيا وأفريقيا ، في روسيا ، في العراق ، وكذلك في الدول التي يتم فيها تغيير النظام السياسي. بالوسائل العسكرية ، هذه المشكلة هي الأكثر حدة). حل هذه المشكلة ضروري في المستقبل القريب ، لأن النتيجة يمكن أن تكون التدمير الكامل للآثار الثقافية.

7. لشرح ظهور مشكلة حماية آثار التراث الثقافي ، يمكن استخدام النظرية الاجتماعية للسلوك المنحرف. خصائص النظرية الاجتماعية: السلوك المنحرف (من اللغة الإنجليزية.<#"justify">الفصل 1. كائنات الثقافة والطبيعة والتاريخ لروسيا

الوطن الأم ، الوطن ... تشمل هذه المفاهيم جميع الظروف المعيشية: الإقليم ، والمناخ ، والطبيعة ، وتنظيم الحياة الاجتماعية ، وخصائص اللغة ، والحياة اليومية. يؤدي الارتباط التاريخي والمكاني والعرقي بين الناس إلى تكوين شبههم الروحي. يجب ألا ننسى ماضينا الثقافي ، والآثار والأدب واللغة والرسم. ستستمر الاختلافات الوطنية إذا كنا مهتمين بتعليم الأرواح ، وليس فقط بنقل المعرفة (DS Likhachev).

1 أنواع كائنات التراث الثقافي للاتحاد الروسي

تقسم عناصر التراث الثقافي وفقًا للقانون الاتحادي إلى الأنواع التالية:

المعالم الأثرية - المباني الفردية والمباني والهياكل ذات الأراضي التي تشكلت تاريخياً (بما في ذلك المعالم الدينية: الكنائس وأبراج الأجراس والكنائس الصغيرة والكنائس والكنائس والمساجد والمعابد البوذية والمعابد والمعابد اليهودية ودور الصلاة وغيرها من الأشياء المصممة خصيصًا للعبادة) ؛ شقق تذكارية أضرحة ، مدافن منفصلة ؛ أعمال الفن الضخم. كائنات العلم والتكنولوجيا ، بما في ذلك العسكرية ؛ مخبأة جزئيًا أو كليًا في الأرض أو تحت الماء آثار الوجود البشري ، بما في ذلك جميع الأشياء المنقولة المتعلقة بها ، المصدر الرئيسي أو أحد المصادر الرئيسية للمعلومات المتعلقة بالتنقيب أو الاكتشافات الأثرية (فيما يلي - أشياء من التراث الأثري) ؛

المجموعات - مجموعات من المعالم المعزولة أو المدمجة والمباني وهياكل التحصينات والقصر والسكنية والعامة والإدارية والتجارية والصناعية والعلمية والتعليمية ، بالإضافة إلى المعالم والهياكل ذات الأهمية الدينية (مجمعات المعابد ، داتسان ، الأديرة ، الساحات ) ، بما في ذلك أجزاء من المخططات التاريخية ومباني المستوطنات ، والتي يمكن أن تُنسب إلى مجموعات التخطيط الحضري ؛ أعمال هندسة المناظر الطبيعية وفن البستنة (الحدائق والمتنزهات والساحات والشوارع) والمدافن ؛

الأماكن ذات الأهمية - إبداعات من صنع الإنسان أو إبداعات مشتركة بين الإنسان والطبيعة ، بما في ذلك الأماكن التي توجد فيها الفنون والحرف الشعبية ؛ مراكز المستوطنات التاريخية أو أجزاء من التخطيط والتنمية الحضرية ؛ أماكن لا تُنسى ، ومناظر طبيعية ثقافية وطبيعية مرتبطة بتاريخ تكوين الشعوب والمجتمعات العرقية الأخرى على أراضي الاتحاد الروسي ، والأحداث التاريخية (بما في ذلك العسكرية) ، وحياة الشخصيات التاريخية البارزة ؛ الطبقات الثقافية ، بقايا مباني المدن القديمة ، المستوطنات ، المستوطنات ، مواقف السيارات ؛ دور العبادة.

تنقسم مواقع التراث الثقافي إلى الفئات التالية ذات الأهمية التاريخية والثقافية:

أشياء من التراث الثقافي ذات الأهمية الاتحادية - الأشياء ذات القيمة التاريخية والمعمارية والفنية والعلمية والتذكارية ، والتي لها أهمية خاصة لتاريخ وثقافة الاتحاد الروسي ، وكذلك أشياء من التراث الأثري ؛

أشياء من التراث الثقافي ذات الأهمية الإقليمية - الأشياء ذات القيمة التاريخية والمعمارية والفنية والعلمية والتذكارية ، والتي لها أهمية خاصة لتاريخ وثقافة موضوع الاتحاد الروسي ؛

أشياء من التراث الثقافي ذات الأهمية المحلية (البلدية) - الأشياء ذات القيمة التاريخية والمعمارية والفنية والعلمية والتذكارية ، والتي لها أهمية خاصة لتاريخ وثقافة البلدية.

قطع الأراضي داخل حدود مواقع التراث الثقافي

قطع الأراضي داخل حدود أراضي كائنات التراث الثقافي المدرجة في سجل الدولة الموحد لأشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي ، وكذلك داخل حدود أراضي التراث الثقافي المحدد تنتمي الأشياء إلى الأراضي ذات الأغراض التاريخية والثقافية ، التي ينظم نظامها القانوني تشريعات الأراضي الخاصة بالاتحاد الروسي وهذا القانون الاتحادي.

2 الوضع الحالي لمواقع التراث الثقافي

على مدى العقد الماضي في الاتحاد الروسي ، كانت ولاية أشياء من التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة). نقص التمويل لأنشطة الاستعادة والحفظ ، وعدم وجود مراقبة منهجية للحالة هم لكل كائن ، وإهمال وتأثير بيئة عدوانية - أثرت هذه المشاكل بالتساوي على الآثار ذات الأهمية الفيدرالية والإقليمية والمحلية. نتيجة للتأثير المعقد للعوامل السلبية ، تتلاشى الآثار ، وتضيع تجربة العيش معًا الفريدة - ثقافة الشعوب التي تعيش في الاتحاد الروسي - إلى الأبد.

تتيح المواد المعروضة أدناه تحديد دائرة من النقاط المنهجية الرئيسية وتوضيح بعض الطرق الممكنة للدراسة العلمية لأشياء التراث الثقافي ، وترميمها (ترميمها) وطرق استخدامها الرشيد. أدى عدم وجود قاعدة منهجية موحدة في تحديد وحساب وحفظ ودراسة علمية واستخدام أشياء التراث الثقافي إلى تفاقم حالة الحفاظ عليها. ومن المفارقات أنه في روسيا الحديثة تم اعتماد قانون صحيح يلبي ، بشكل عام ، متطلبات القانون الدولي بشأن حماية التراث الثقافي. ولكن ، على الرغم من الأولوية الواضحة للحفاظ على التراث الثقافي ، والتي لا يتم ملاحظتها فقط من خلال القوانين الفيدرالية ، ولكن أيضًا من خلال الدستور ، فقد تم تدمير عدد كبير من المعالم الأثرية ، وفقد بعضها مظهرها الأصلي ، وفي الواقع ، لم يعد بإمكانها القيام بذلك. تعكس الأحداث التاريخية التي كانت بمثابة ذريعة لتخصيص الأشياء الطبيعة الفيزيائية لظواهر الثقافة الروحية. لكنها بالتحديد الدليل المادي للتاريخ الوطني والثقافة الثرية اسمح لنا أن نفخر بالتجربة الفريدة لشعبي روسيا وتتارستان وأن نبني مستقبل الأجيال الجديدة. إذا لم يتم إيقاف هذه العملية الشبيهة بالانهيار الجليدي ، فإننا ، بالفعل في المستقبل المنظور تاريخيًا ، إلى جانب فقدان ناقلات المواد للآثار التاريخية والثقافية ، سوف نفقد أيضًا الذاكرة التاريخية.

يُقال أحيانًا أن المشكلة الرئيسية للحفاظ على الثقافة المحلية هي العدد الكبير جدًا من القيم الثقافية المخزنة في المتاحف ، أو العدد المفرط من المعالم الأثرية المدرجة في سجل الدولة الموحد لأشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) في شعوب الاتحاد الروسي. ومع ذلك ، هناك سبب أكثر بكثير للاعتقاد بأن مشكلة الحفظ ليست في ثروة الأدلة التاريخية على دور شعوب روسيا في تاريخ المجتمع العالمي ، وليس في الحماس المفرط لمواطنينا للحفاظ على المواد. تأكيد الأحداث الهامة على الرغم من الظروف. إن الافتقار إلى لوائح واضحة من شأنها أن تسمح عمليًا بالحفاظ على ظواهر التراث الثقافي وزيادتها ، وتوفير الوصول المجاني للمتخصصين والسكان لدراسة القيم الثقافية والآثار التاريخية والثقافية ، يخلق صعوبات كبيرة ، وإن كان من الممكن التغلب عليها ، في هذا شيء.

يعطي القانون الاتحادي الأولوية في تحديد القيمة التاريخية والثقافية لمواقع التراث الثقافي لخبرة الدولة التاريخية والثقافية ، والتي يتم تنفيذها إما من قبل خبير أو من قبل مجموعة من الخبراء المنظمة في لجنة. بناءً على تفسير المرسوم الحكومي ، يمكن القول بأن الفحص يصاحب دورة الحياة الكاملة لعنصر التراث الثقافي. لا يشير القانون الدولي إلى أي اختلافات جوهرية بين الممتلكات الثقافية وعناصر التراث الثقافي ، والتي تشكل معًا مفهوم التراث الثقافي. القيمة الثقافية هي موضوعية معينة ، والتي ، في حوزة شخص خاص ، أو مجموعة من الأشخاص أو الدولة ، تبدو أنها قيمة عالمية (عالمية مميزة). في تعاريف القانون الدولي ، القيمة العالمية هي موضوع مادي (كائن) ، والذي يكشف عن محتوى القيمة الروحية المهم لمجموعة واسعة من الموضوعات ، سواء الأفراد أو المجموعات الاجتماعية المختلفة (العقارات والشركات والمذاهب الدينية للطبقات. أو الشعوب أو الأمم أو البشرية جمعاء) ، والقيمة العالمية البارزة هي قيمة ثقافية مهمة للمجتمع العالمي. يسمح القانون الدولي والروسي بتوسيع هذا التعريف ليشمل قطع التراث الثقافي.

3 أنشطة الدولة في مجال حماية التراث الثقافي

وفقًا للقانون الاتحادي المؤرخ 25 يونيو 2002 رقم 73-FZ "بشأن مواقع التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي" ، فإن المهمة الرئيسية في مجال التراث الثقافي هي ضمان الحفاظ على التراث الثقافي. لمواقع التراث الثقافي بجميع أنواعها وفئاتها ، بما في ذلك تنفيذ حماية الدولة لها وحفظها واستخدامها والترويج لها وفقًا للقانون.

يتمثل الشرط الأساسي لضمان سلامة مواقع التراث الثقافي حاليًا في تحسين سياسة الدولة بناءً على حساب شامل لتكوين وحالة مواقع التراث الثقافي ، والظروف الاجتماعية والاقتصادية الحديثة لتنمية المجتمع ، والقدرات الحقيقية للهيئات الحكومية ، والمحلية. الحكومات والمنظمات العامة والدينية والأشخاص الآخرين ، سمات التقاليد الوطنية والثقافية لشعوب الاتحاد الروسي والعديد من العوامل الأخرى.

ينبغي أن تنطلق سياسة الدولة لضمان الحفاظ على كائنات التراث الثقافي من الاعتراف بأولوية الحفاظ على الإمكانات التاريخية والثقافية كأحد الموارد الاجتماعية والاقتصادية الرئيسية لوجود شعوب الاتحاد الروسي وتنميتها وتنفيذ نهج متكامل لحل قضايا حماية الدولة ، والحفظ المباشر ، والتخلص من الممتلكات الثقافية واستخدامها ، والتراث بجميع أنواعه وفئاته.

تم تشكيل نظام حماية الدولة الحالي لأشياء التراث الثقافي على أساس المبادئ المحددة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وضمن حالة مقبولة نسبيًا لأهم المعالم الأثرية في ظروف الاقتصاد الاشتراكي المخطط. تطلبت التغييرات الاقتصادية والاجتماعية الهائلة التي حدثت في روسيا خلال العشرين عامًا الماضية تحديثًا جذريًا لهذا النظام. تمثلت خطوة مهمة على هذا الطريق في اعتماد القانون الذي طال انتظاره في عام 2002 "بشأن مواقع التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي". أدخل القانون الجديد عددًا من المفاهيم والمعايير الجديدة المهمة التي تحدد مسبقًا تنظيم حماية مواقع التراث الثقافي والحفاظ عليها واستخدامها. ومع ذلك ، فإن استخدامه العملي الكامل يتطلب تطوير العديد من اللوائح والموافقة عليها ، ولا سيما الأحكام المتعلقة بسجل الدولة الموحد لممتلكات التراث الثقافي ، بشأن الخبرة التاريخية والثقافية للدولة لممتلكات التراث الثقافي ، وما إلى ذلك. تحت التطوير.

طوال التسعينيات ، وفقًا لأمر وزارة الثقافة في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية المؤرخ 26 يناير 1990 رقم 33 "بشأن إعادة تنظيم الهيكل الإداري لحماية الآثار التاريخية والثقافية" ، ونظام حماية الدولة للآثار يتألف بشكل أساسي من المنظمات والمؤسسات الإقليمية لحماية واستخدام الآثار التي أنشأتها السلطات الثقافية للكيانات المكونة للاتحاد الروسي. على الرغم من حقيقة أن الأمر المحدد الصادر عن وزارة الثقافة في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية قد تعارض لاحقًا مع التشريع وتم إلغاؤه ، في 60 كيانًا من الكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، لا تزال سلطات الهيئات الحكومية لحماية الآثار تنفذ من قبل المنظمات المتخصصة المحلية ، في 18 كيانًا من الكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، لا توجد هياكل تؤدي هذه الوظائف على الإطلاق وفقط في 4 مناطق ، تم تشكيل الهيئات التنفيذية المعتمدة للكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، بموجب القانون الاتحادي الصادر في 25 يونيو ، 2002 رقم 73 FZ.

وتجدر الإشارة إلى أن الهيئة التنفيذية الاتحادية المنصوص عليها في القانون الاتحادي رقم 73 FZ الصادر في 25 حزيران / يونيو 2002 ، في سياق إعادة تنظيم هيكل الهيئات التنفيذية الاتحادية ، وفقاً لمبادئ الإصلاح الإداري ، مرخص لها بشكل خاص في مجال حماية الدولة لأشياء التراث الثقافي ، لم يتم إنشاء ، على الرغم من تعيين سلطات منفصلة للاتحاد الروسي في هذا المجال لوزارة الثقافة ، Rosokhrankultura و Roskultura.

وفي الوقت نفسه ، لا يتعارض إنشاء مثل هذه الهيئة مع فكرة التحديد الصارم لوظائف إنفاذ القانون للسلطات التنفيذية (بما في ذلك وظائف التنفيذ المباشر لحماية الدولة) والوظائف الإشرافية المقابلة.

في مجال التراث الثقافي ، باعتباره ذا أهمية اجتماعية بشكل خاص ، من المستحسن استكمال إشراف الدولة الصارم على تنفيذ التشريعات بمؤسسات الرقابة العامة الواسعة ، ولا سيما ممارسة الامتحانات والمناقشات العامة.

وهكذا ، عكس القانون الجديد أكثر المشاكل إلحاحًا للحفاظ على التراث الثقافي في الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الجديدة. في الوقت نفسه ، لتطبيق القانون ، هناك حاجة إلى لوائح داخلية ، والتي توضح بمزيد من التفصيل قضايا الحفاظ على المراكز التاريخية للمدن (نظام المناطق الأمنية ، وحجم "التدخلات" المسموح بها في البيئة التاريخية من وسط المدينة) ، بشكل أكثر وضوحًا تنظيم العلاقات بين الملاك الجدد للآثار ومؤسسات حماية الدولة. يعد اعتماد القانون الجديد انتصارًا لا جدال فيه للمجتمع العلمي ، حيث إنه بمبادرة من العلماء - المؤرخين والمهندسين المعماريين والمرممون - يجري العمل المكثف لإعداد ومراجعة واستكمال الحزمة الحالية من القوانين التشريعية المتعلقة بالحماية من التراث الثقافي.

4 المنظمات العامة لعموم روسيا لحماية التراث الثقافي

تأسست جمعية عموم روسيا لحماية الآثار التاريخية والثقافية في عام 1966<#"justify">1.5 تحسين الإطار القانوني للحفاظ على التراث الثقافي للاتحاد الروسي

وفقًا لمعايير القانون الدولي والتشريعات الروسية ، يُعد كل عنصر من عناصر التراث الثقافي قيمة فريدة لشعب الاتحاد الروسي بأكمله متعدد الجنسيات وجزء لا يتجزأ من التراث الثقافي العالمي.

يحتوي عنصر التراث الثقافي على ميزات تعمل كأساس لتصنيفه على أنه كائن من التراث الثقافي ويخضع للحفظ الإلزامي وهو نوع خاص من العقارات ، فيما يتعلق بتفاصيل تنفيذ حقوق الملكية والاستخدام و تم إنشاء التخلص.

كما تظهر تجربة الدول الأجنبية ، فإن ضمان سلامة القطع الثقافية مهمة معقدة تتطلب تقييمًا أوليًا شاملًا لممتلكات التراث الثقافي ، مع مراعاة موضوع الحماية والأراضي والقيود والقيود المفروضة على استخدامها وغيرها من سمات المعالم الأثرية. كنوع خاص من العقارات.

في الوقت الحالي ، على الرغم من اعتماد القانون الاتحادي الأساسي في عام 2002 بشأن "أشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي" ، فإن الدعم القانوني المعياري للحفاظ على التراث التاريخي والثقافي الشعب الروسي في مرحلة التكوين.

تتمثل إحدى مهامهم الرئيسية في مجال التسجيل الحكومي لممتلكات التراث الثقافي في إنشاء سجل موحد لأشياء التراث الثقافي (تراث المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي. في هذا الصدد ، من المستحسن الموافقة على الحكم الخاص بسجل الدولة الموحد لممتلكات التراث الثقافي واتخاذ تدابير لإدراج كائنات التراث الثقافي في السجل في أقرب وقت ممكن.

من الضروري أيضًا مواصلة العمل على توضيح تكوين الموقع والإقليم والأشياء المحمية فيما يتعلق بكل موقع من مواقع التراث الثقافي ، لإجراء جرد لوجود هذه المواقع وتقييم حالتها الفنية.

من المستحسن أن تضع حكومة الاتحاد الروسي عددًا من القوانين المعيارية:

بشأن إجراءات إجراء الخبرة التاريخية والثقافية للدولة فيما يتعلق بأشياء التراث الثقافي ذات الأهمية الاتحادية ؛

بشأن إجراءات تثبيت ملصقات المعلومات والتسميات على كائنات التراث الثقافي ذات الأهمية الاتحادية ؛

بشأن إصدار تصاريح الحق في القيام بأعمال من نوع معين في موقع تراث أثري ؛

بشأن التنسيق مع الهيئة الاتحادية لحماية مواقع التراث الثقافي لتوثيق التخطيط العمراني الذي تم تطويره للمستوطنات التاريخية ولوائح تخطيط المدن الموضوعة داخل أراضي مواقع التراث الثقافي ومناطق حمايتها المدرجة في قواعد تطوير البلديات ؛

بشأن الإجراء الخاص بالهيئة الفيدرالية لحماية مواقع التراث الثقافي لتقديم اقتراح إلى لجنة الاتحاد الروسي لليونسكو لإدراج مواقع التراث الثقافي ذات الأهمية الفيدرالية في قائمة التراث العالمي.

بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري الموافقة على شكل جواز السفر لقطعة التراث الثقافي.في 1 يناير 2008 ، دخلت تعديلات على التشريع حيز التنفيذ ، مما أتاح إمكانية خصخصة ممتلكات التراث الثقافي. تتضمن التعديلات تحديد الصلاحيات فيما يتعلق بهذه الأشياء بين المركز الاتحادي والأقاليم ، بما في ذلك نقل عدد من المعالم ذات الأهمية الاتحادية لملكية الكيانات التابعة للاتحاد والبلديات. وبالتالي ، فإن هذه التغييرات تلغي في الواقع الوقف الاختياري لخصخصة المعالم ذات الأهمية الفيدرالية ، والذي تم فرضه في عام 2002.

UNIDROIT - المعهد الدولي لتوحيد القانون الخاص في روما ؛ منظمة حكومية دولية تم إنشاؤها في عام 1926. يشمل الأعضاء الاتحاد الروسي.

2. بحوث الذكاء

نظام الدولة لحماية التراث الثقافي

مشكلة بحث: التناقض بين حماية الدولة الرسمية والفعلية للممتلكات الثقافية.

كما موضوع البحثيحمي الأشياء الثقافية.

موضوعاتالدراسة هي نظام حماية التراث الثقافي.

كما الأهدافيدعو هذا البحث إلى دراسة سياسة الدولة في مجال حماية الأشياء الثقافية ، فضلاً عن إمكانيات تحسينها.

أهداف البحث:

دراسة تدابير حماية التراث الثقافي لروسيا ؛

تحديد مجموعة من التدابير لتحسين فعالية سياسة الدولة في مجال حماية الممتلكات الثقافية.

تفسير وتفعيل المفاهيم:

التراث الثقافي هو جزء من الثقافة المادية والروحية ، التي أنشأتها الأجيال الماضية ، صمدت أمام اختبار الزمن وانتقلت إلى الأجيال كشيء قيم وموقر.

غرض من التراث الثقافي - كائن من العقارات مع الأعمال المرتبطة بالرسم والنحت والفنون والحرف اليدوية ، وأشياء العلم والتكنولوجيا وغيرها من عناصر الثقافة المادية ، الناشئة عن الأحداث التاريخية ، والتي لها قيمة من وجهة نظر التاريخ ، علم الآثار ، والهندسة المعمارية ، والتخطيط الحضري ، والفن ، والعلوم والتكنولوجيا ، وعلم الجمال ، وعلم الأعراق البشرية أو الأنثروبولوجيا ، والثقافة الاجتماعية ، وكونها دليلًا على العصور والحضارات ، فهي مصادر حقيقية للمعلومات حول أصل الثقافة وتطورها.

حماية الدولة لأعيان التراث الثقافي - نظام للتدابير القانونية والتنظيمية والمالية واللوجستية والمعلوماتية وغيرها من التدابير التي تتخذها سلطات الدولة في الاتحاد الروسي وسلطات الدولة للكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، ضمن اختصاصها ، بهدف تحديد وتسجيل ودراسة عناصر التراث الثقافي ، ومنع تدميرها أو إلحاق الضرر بها ، ومراقبة الحفاظ على ممتلكات التراث الثقافي واستخدامها.

تدابير الحفاظ على التراث الثقافي - الحفظ (التدابير التي تسمح بحماية كائنات التراث الثقافي من التدمير اللاحق وتضمن الحفاظ على أصالتها مع أدنى حد من التدخل في شكلها الحالي) ، وإعادة التأهيل (تدابير لاستعادة الممتلكات الثقافية والوظيفية لأشياء التراث الثقافي ، في حالة مناسبة للاستخدام) ، والترميم (تدابير لتعزيز (الحفاظ) على الحالة المادية ، والكشف عن أكثر السمات المميزة ، وتجديد العناصر المفقودة أو التالفة من عناصر التراث الثقافي ، وضمان الحفاظ على أصالتها) ، والتعمية (تدابير من أجل إحضار عناصر التراث الثقافي في حالة جيدة ، ومناسبة لمشاهدة معالم المدينة).

فرضية: إذا كان نظام حماية الدولة للتراث الثقافي لا يشمل فقط المسؤولين الحكوميين ، بل يشمل أيضًا المتخصصين المهتمين بشكل مباشر ، وعلماء الفن البارزين الذين يواجهون المشكلة بشكل مباشر ، ويعرفون مشكلة الحفاظ على التراث الثقافي من الداخل ، ثم العمل في مجال حماية التراث الثقافي التراث سيزيد من فعاليته ...

كما طريقةتم اختيار الدراسة من خلال دراسة استقصائية للخبراء.

عينة: قابلت 3 أشخاص تتراوح أعمارهم بين 40 إلى 60 عامًا بمتوسط ​​خبرة عمل 20 عامًا ، حاصلون على تعليم عالٍ في تخصص "فقه اللغة" ، يشغلون المنصب: متخصص في إجراء الرحلات (دليل).

أدوات:

لقد قمت بتجميع استبيان يجب على كل مستجيب ملؤه بشكل مستقل. يتكون الاستبيان من 6 أسئلة مفتوحة. تم تطوير أسئلة الاستبيان من أجل التعرف على آراء الخبراء في هذا المجال وإمكانية زيادة الكفاءة في مجال حماية التراث الثقافي. ترتبط أسئلة الاستبيان مباشرة بموضوع البحث.

استبيان:

1. كيف تقيمون سياسة الدولة القائمة في مجال حماية الممتلكات الثقافية؟

المدعى عليه أ (فلاديكو بيتر فرانتسفيتش ، 45 عامًا ، خبرة في العمل 20 عامًا): مرضٍ ، لكن السياسة تتطلب تغييرات ؛

المدعى عليه ب. (بيتروف فيكتور إيفانوفيتش ، 60 عامًا ، خبرة في العمل 22 عامًا): غير مرض ، الآثار الثقافية مدمرة ، هدمت بشكل غير قانوني ؛

المدعى عليه V. (Krasilnikov Pavel Andreevich ، 40 عامًا ، خبرة في العمل 19 عامًا): بشكل عام ، ليس سيئًا ، يتم ترميم عناصر التراث الثقافي باستمرار.

2. ما الذي تود تغييره في سياسة الدولة الحالية في مجال حماية الممتلكات الثقافية؟

المدعى عليه أ: كادر من المسؤولين.

المجيب ب: الموظفون والمسؤولون يشاركون في الوظائف البيروقراطية أكثر من مشاركتهم في الحماية الثقافية لمدينتنا ؛

المجيب ب: زيادة التمويل لحماية مواقع التراث الثقافي ، لا يجب أن تدخر المال لذلك ، سانت بطرسبرغ هي عاصمتنا الثقافية.

3. برأيك ، هل ينبغي للعاملين ذوي الرتب العليا في مجال حماية المقتنيات الثقافية أن يكونوا حاصلين على تعليم عالٍ في مجال الثقافة؟

المستفتى أ: يجب أن يكون لدى الموظفين رفيعي المستوى تعليم ثقافي وخبرة في مجال الإدارة ؛

المستفتى ب: يفتقر الموظفون ذوو الرتب الأعلى إلى الخبرة ، وغالبًا ما يشغلون مناصب ذات صلة ، وغالبًا ما يكونون "في غير محلهم" ؛

المستجيب ب: يجب أن يهتم الرؤساء في المقام الأول بالحفاظ على مواقع التراث الثقافي.

4. كيف تقيم حالة مواقع التراث الثقافي في سانت بطرسبرغ؟

المجيب أ: يتم استعادة المواقع السياحية المشهورة ذات التراث الثقافي ، بينما يتم تدمير المواقع الأقل شهرة ؛

المجيب ب: يتم ترميم المراكز السياحية الرئيسية ، وهناك الكثير من العمل الجاري للحفاظ عليها ، وترميم الأماكن الأقل أهمية ، للأسف ، لن يتم قريبًا ؛

المدعى عليه ب: في سانت بطرسبرغ ، تتم استعادة جميع الكائنات وفقًا للخطط والجداول المعتمدة.

5. برأيك ، هل يراقب المسؤولون بانتظام تنفيذ القوانين في مجال حماية التراث الثقافي؟

المدعى عليه أ: يتم اتباع القوانين بشكل صحيح ؛

المدعى عليه ب: تتغير القوانين حسب مصالح السلطات والدولة ؛

المجيب ب: نعم ، يتم مراقبتها بانتظام ، ومع ذلك ، هناك أوجه قصور في هذا المجال ، وينبغي العمل على تصحيح الوضع.

6. حدد التدابير التي تعتبر ، في رأيك ، ضرورية لتحسين حالة مواقع التراث الثقافي في الوقت الحالي:

المجيب أ: من الضروري تغيير كادر المسؤولين وإضافة التمويل حتى لا يتم "تعديل" القوانين مع الوضع الاقتصادي الحالي.

المدعى عليه ب: من الضروري تعيين الأشخاص المهتمين مباشرة بحماية التراث الثقافي في المناصب ؛

المجيب ب: لجذب موظفين جدد ، وجوه جديدة ، وأفكار ، يبدو لي أننا بحاجة إلى العمل في هذا الاتجاه ، إنها أولوية.

تحليل الإجابات:

يعتقد جميع المستجيبين أن الإدارة العامة في مجال حماية التراث الثقافي ليست فعالة بما فيه الكفاية ، ولكن الوضع يمكن أن يتحسن بشكل كبير إذا:

سيتغير الملاك ؛

سيزداد التمويل ؛

ستولي الدولة مزيدًا من الاهتمام لمراعاة القوانين والإجراءات التشريعية والتنظيمية الأخرى في مجال حماية التراث الثقافي والحفاظ عليه.

انتاج:

وبالتالي ، إذا كانت الدولة مهتمة بمسألة الحفاظ على مواقع التراث الثقافي وتستمع إلى رأي الخبراء المعتمدين وسكان الاتحاد الروسي ، فإن فعالية برنامج الحفاظ على مواقع التراث الثقافي يمكن أن تزيد بشكل كبير.

استنتاج

يمتد تاريخ حماية التراث الثقافي لروسيا إلى أكثر من ثلاثة قرون - خلال هذه الفترة تم تشكيل تشريعات الحماية ، وتم إنشاء نظام حماية الدولة ، وتم تطوير المبادئ المنهجية الأساسية لحماية الآثار ، وتم إنشاء مدرسة الترميم الوطنية شكلت.

أدت العقود الماضية بحقائقها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الجديدة إلى تفاقم عدد من المشاكل في مجال حماية الآثار ، والتي يستحيل حلها دون الأخذ بعين الاعتبار تجربة السنوات الماضية. إحدى هذه المشاكل هي خصخصة المعالم الأثرية وتشكيل أشكال مختلفة من الملكية لها. في هذا الصدد ، يعد تنظيم حقوق المالكين من قبل الدولة ، وتطوير العلاقات المثلى بين الأطراف أحد أهم القضايا في سياسة حماية الآثار اليوم.

تغيرت المدن الروسية الحديثة مظهرها - يتم بناء منازل جديدة ، وتشكيل الساحات ، وإقامة النصب التذكارية ، وبمجرد إعادة إنشاء الآثار المفقودة. في الوقت نفسه ، غالبًا ما يتم تجاهل خصائص البيئة المعمارية والتاريخية: يتم بناء منازل ذات هندسة معمارية جديدة لا علاقة لها بالتقاليد الروسية ، ويتم تشويه الأشياء الفريدة الأصلية وتدميرها ، ويتم إنشاء عدد لا يحصى من عمليات إعادة التصنيع.

يشارك التراث الثقافي والطبيعي لروسيا بنشاط في الفضاء الثقافي العالمي. بلدنا عضو كامل العضوية في منظمات دولية موثوقة مثل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ، والمجلس الدولي للمتاحف (ICOM) ، والمجلس الدولي للآثار والمواقع (ICOMOS). العديد من المعالم الفريدة لروسيا تحت رعاية هذه المنظمات.

تقوم الأبحاث المحلية الحديثة بتطوير مناهج منهجية جديدة لحماية التراث الثقافي والطبيعي ، والتي تتوافق مع المستوى الدولي. في المستقبل ، تتمثل الممارسة الروسية لحماية التراث في الحفاظ على الأراضي الفريدة من خلال التجديد المعقد للآثار التاريخية والثقافية ، والأشكال التقليدية للإدارة وإدارة الطبيعة.

لن يصبح التراث الثقافي الروسي جزءًا كاملاً من التراث العالمي إلا عندما يدرك المجتمع الروسي الحاجة إلى الحفاظ على تراثه الوطني ويتم إنشاء تشريعات حماية فعالة في البلاد.

فهرس

1. Dementyeva VA حماية المعالم الأثرية في سانت بطرسبرغ. SPb. ، 2008

حماية الآثار الثقافية واستخدامها: مجموعة القوانين واللوائح المعيارية - M. ، 2004

بولياكوفا م. حماية التراث الثقافي لروسيا - م: "دروفا" ، 2005

القانون الاتحادي رقم 73 المؤرخ 25 يونيو 2002 "بشأن قطع التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) لشعوب الاتحاد الروسي"

وزارة الثقافة والاتصال الجماهيري لروسيا الاتحادية

مجلة العقارات والاستثمارات. التنظيم القانوني"

حكومة RF

التراث الثقافي // ويكيبيديا - الموسوعة الحرة: موقع الكتروني

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في استكشاف موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

أثري- المستوطنات ، عربات اليد ، بقايا المستوطنات القديمة ، مواقف السيارات ، التحصينات ، المعسكرات العسكرية ، الصناعات ، مرافق الري ، الممرات ، حفاري القبور ، دور العبادة والمنشآت ، المغليث ، اللوحات الصخرية ، مناطق الطبقة الثقافية التاريخية ، ميادين المعارك القديمة ، بقايا حياة البدائيين والقدامى ؛

تاريخي - منازل ، هياكل ، مجمعاتها(المجموعات) ، والمدافن الفردية ، والمدافن ، والأماكن البارزة المرتبطة بالأحداث التاريخية المهمة ، وحياة وأنشطة المشاهير ، والثقافة وأسلوب حياة الشعوب ؛

الفن الضخم- الأعمال الفنية الجميلة ، المستقلة (المنفصلة) وتلك المرتبطة بالمعالم المعمارية أو الأثرية أو غيرها من المعالم أو بالمجمعات (المجموعات) التي تشكلها ؛

العمارة والتخطيط العمراني- المراكز التاريخية ، والشوارع ، والأحياء ، والساحات ، والمجموعات المعمارية ، وبقايا التخطيط والتطوير طويل الأمد ، والهياكل المعمارية الفردية ، فضلاً عن الأعمال الفنية الأثرية والزخرفية والفنون الجميلة المرتبطة بها ؛

فن البستنة -

المناظر الطبيعية - المناطق الطبيعية ذات القيمة التاريخية. انظر أيضًا النصب التذكاري الطبيعي.

ميراث

التراث العالمي انظر التراث العالمي لليونسكو

أهمية الدولة (الفيدرالية)

الأهمية الإقليمية

الأهمية المحلية

ثورة ثقافية- تغييرات جوهرية

في الحياة الروحية للمجتمع ، التحول والتغيير في القيم الأساسية للبنية المهيمنة وأسلوب الحياة ، المصاحبة (أو المتوقعة) للثورة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. على عكس التغييرات التطورية التي تحافظ على استمرارية التطور الثقافي ، تفترض الثورة الثقافية مسبقًا تحولًا جذريًا في "جوهر" أو "رمز" ثقافة مجتمع أو حضارة معينة ، وإعادة تنظيم محتواها وقيمها وأشكالها ووظائفها.

(في كل مكان حول عبادة الزئير في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية! ليس هذا)

12. جوهر التنشئة الاجتماعية وثقافة.

التنشئة الاجتماعية

يمثل عملية تكوين الشخصية ، واستيعابها التدريجي لمتطلبات المجتمع ، واكتساب الخصائص المهمة اجتماعيًا للوعي والسلوك التي تنظم علاقتها مع المجتمع.

تبدأ التنشئة الاجتماعية للفرد من السنوات الأولى من الحياة وتنتهي بفترة النضج المدني للشخص ، على الرغم من أن الصلاحيات والحقوق والمسؤوليات التي اكتسبها ، بالطبع ، لا تعني أن عملية التنشئة الاجتماعية قد اكتملت تمامًا: في بعض الجوانب يستمر طوال الحياة. بهذا المعنى نتحدث عن الحاجة إلى تحسين الثقافة التربوية للآباء ، وعن وفاء الشخص بالواجبات المدنية ، وعن مراعاة قواعد التواصل بين الأشخاص. بخلاف ذلك ، فإن التنشئة الاجتماعية تعني عملية الإدراك المستمر والتوحيد والإتقان الإبداعي من قبل الشخص لقواعد ومعايير السلوك التي يمليها عليه المجتمع.

يتلقى الشخص المعلومات الأولية الأولى في الأسرة ، والتي تضع أسس كل من الوعي والسلوك. في علم الاجتماع ، يتم لفت الانتباه إلى حقيقة أن قيمة الأسرة كمؤسسة اجتماعية لفترة طويلة لم تؤخذ في الاعتبار بشكل كافٍ. تسبب التقليل من دور الأسرة في خسائر فادحة ، ذات طبيعة أخلاقية بشكل رئيسي ، والتي تحولت لاحقًا إلى تكاليف كبيرة في العمل والحياة الاجتماعية والسياسية.

تتولى المدرسة التنشئة الاجتماعية للفرد. عندما يكبرون ويستعدون للوفاء بواجبهم المدني ، يصبح جسم المعرفة الذي يستوعبه الشاب أكثر تعقيدًا. ومع ذلك ، لا يكتسب كل منهم طابع الاتساق والاكتمال. لذلك ، في مرحلة الطفولة ، يتلقى الطفل الأفكار الأولى حول الوطن الأم ، بشكل عام ، يبدأ في تكوين فكرته الخاصة عن المجتمع الذي يعيش فيه ، ومبادئ بناء الحياة. لكن لا يزال علماء الاجتماع قلقين بشأن السؤال: لماذا تختلف العملية الأولية للتنشئة الاجتماعية للفرد تمامًا ، ولماذا تطلق المدرسة الشباب الذين يختلفون ليس فقط في الأفكار ، ولكن أيضًا في مجموعة من القيم التي تعارض كل منها بشكل مباشر في بعض الأحيان آخر؟

يستمر التنشئة الاجتماعية لهذا الجزء من الشباب الذين يأتون للعمل بعد التخرج من المؤسسات التعليمية (الثانوية ، المهنية ، العليا) في تلك الظروف المحددة التي تطورت في الإنتاج تحت تأثير ليس فقط العلاقات الاجتماعية ، ولكن أيضًا من السمات المحددة المتأصلة في هذه المؤسسة الاجتماعية.

تعد وسائل الإعلام - المطبوعة والإذاعية والتليفزيونية - أداة قوية للتنشئة الاجتماعية للشخص. يقومون بمعالجة مكثفة للرأي العام وتشكيله. في الوقت نفسه ، يمكن تنفيذ المهام البناءة والمدمرة على حد سواء.

التنشئة الاجتماعية للفرد عضويا تشمل نقل الخبرة الاجتماعية للبشرية ، وبالتالي فإن استمرارية التقاليد والحفاظ عليها واستيعابها لا تنفصل عن الحياة اليومية للناس. من خلالهم ، تشارك الأجيال الجديدة في حل المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية للمجتمع.

وأخيرًا ، يرتبط التنشئة الاجتماعية للفرد بالأنشطة العمالية والاجتماعية والسياسية والمعرفية للشخص. لا يكفي مجرد امتلاك المعرفة ، بل يجب تحويلها إلى معتقدات يتم تمثيلها في تصرفات الفرد. إنه مزيج من المعرفة والمعتقدات والإجراءات العملية التي تشكل السمات والصفات المميزة الكامنة في أنواع معينة من الشخصية.

وبالتالي ، فإن التنشئة الاجتماعية للفرد هي ، في الواقع ، شكل محدد من أشكال الاستيلاء من قبل الشخص على تلك العلاقات المدنية الموجودة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية.

في الظروف الحديثة ، تفرض عملية التنشئة الاجتماعية متطلبات جديدة على المظهر الروحي للناس ومعتقداتهم وأفعالهم. يرجع هذا أولاً إلى حقيقة أن تنفيذ التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والروحية يمكن أن يكون ممكنًا للأشخاص المتعلمين تعليماً عالياً والمؤهلين تأهيلا عاليا والمشاركين بوعي في تنفيذها. فقط الشخص الذي يكون مقتنعًا بعمق بضرورة التحولات المخطط لها يمكن أن يكون قوة فاعلة وفعالة في العملية التاريخية.

ثانيًا ، يتطلب التعقيد الشديد لعملية التنشئة الاجتماعية للفرد تحسينًا مستمرًا لوسائل تنفيذها. إنهم بحاجة إلى التحديث ، والبحث اليومي ، وتوضيح مكان ومسؤولية الشخص في حل المشاكل الاجتماعية والشخصية.

ثالثًا ، تعد التنشئة الاجتماعية للفرد جزءًا لا يتجزأ من حل جميع المشكلات الاجتماعية. تشهد الحياة بشكل مقنع أن هذه عملية مترابطة بحيث يمكن أن تعزز (أو تبطئ) العملية الاجتماعية بشكل كبير ، إذا تغيرت موضوعية ، وكذلك التغييرات في وعي وسلوك الناس ، لم تؤخذ في الاعتبار.

رابعًا ، التنشئة الاجتماعية للشخص تنطوي على التغلب على الظواهر السلبية في وعي الناس وسلوكهم. حتى الآن ، لم يتمكن علم اجتماع الشخصية من الإجابة على مثل هذه الأسئلة: لماذا يصبح بعض الأشخاص الذين لديهم نفس نقطة البداية مثيري الشغب ، والسكارى ، واللصوص؟ لماذا يتحول الجزء الآخر إلى بيروقراطيين ، متملقين ، مبتهجين ، مهنيين ، إلخ؟

وأخيرًا ، فإن التنشئة الاجتماعية للفرد تتم في سياق تفاعل الثقافات العالمية والوطنية. وعلى الرغم من الاعتراف بالدوافع الإنسانية العالمية على أنها رائدة في هيكل الوعي والسلوك الاجتماعي ، فإن تأثير الخصائص الوطنية غالبًا ما يكون عاملاً حاسمًا يحدد إلى حد كبير مظهر الشخص. ظاهرة الوطني في عملية التنشئة الاجتماعية ، على الرغم من أنها طرحت أمام علم الاجتماع مسألة إيجاد احتياطيات جديدة لدمجها مع القيم الإنسانية العالمية ، أدت إلى الحاجة إلى فهم أعمق للآليات الاجتماعية والنفسية للاعتراف بمكانة خاصة في العالم. الحياة الاجتماعية لكل شعب ولكل أمة وجنسية وكل فرد ممثل.

يفترض التنشئة الاجتماعية للفرد أن موضوع البحث ليس موضوعًا واحدًا أو أكثر ، ولكنه مجموعة كاملة من الصفات الإنسانية المهمة اجتماعيًا في وحدتهم وتفاعلهم الوثيقين. إنها تغطي مجموعة كاملة من سمات الوعي والسلوك: المعرفة ، والقناعة ، والعمل الجاد ، والثقافة ، والتربية الجيدة ، والرغبة في العيش وفقًا لقوانين الجمال ، إلخ. من المهم التغلب على القوالب النمطية والرؤى في وعي الناس وسلوكهم.

في الوقت نفسه ، في أي مجال يعمل فيه الشخص ، ترافق اللحظة الروحية دائمًا وفي كل شيء نشاطه. علاوة على ذلك ، لا يقوم الشخص بشكل سلبي بإعادة إنتاج ما يمليه عليه المجتمع. لديه القدرة على إظهار قوته الإبداعية والتأثير على الظواهر من حوله.

يعتبر المكون الروحي حاسمًا في التنشئة الاجتماعية للشخص ، والذي يسمح لنا ، في رأينا ، بالنظر في هذا الفرع من علم الاجتماع على صلة وثيقة بمشاكل الثقافة والتعليم والعلوم والأدب الفني. وهذا لا يقلل بأي حال من دور وأهمية العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. لكن الإنسان لا يرتقي إلا بمستوى الثقافة والثروة وعمق عالمه الروحي ، ودرجة تطور الإنسانية والرحمة واحترام الآخرين.

الانثقاف- عملية إتقان معايير الحياة الاجتماعية والثقافة من قبل الفرد.

يمكن أيضًا تعريف الانثقاف على أنه عملية إعطاء الفرد كفاءة ثقافية عامة فيما يتعلق بمعايير المجتمع الذي يعيش فيه. وهذا يشمل ، أولاً وقبل كل شيء ، إتقان نظام التوجهات القيمية والتفضيلات المعتمد في المجتمع ، ومعايير آداب السلوك في مواقف الحياة المختلفة ، والمقاربات التفسيرية المقبولة عمومًا إلى حد ما لمختلف الظواهر والأحداث ، والإلمام بأساسيات الاجتماعية السياسية. الهيكل ، معرفة معينة في مجال التقاليد الوطنية والعقارية ، الأخلاق السائدة ، الأخلاق ، النظرة العالمية ، العادات ، الطقوس ، سعة الاطلاع اليومية في المعرفة الاجتماعية والإنسانية ، إلخ ، التعرف على الموضة والأنماط والرموز والشعارات السائدة وأدوار الوضع غير الرسمي السلطات الوطنية ، والاتجاهات الفكرية والجمالية الحديثة ، والتاريخ السياسي والثقافي لهذا الشعب ، والرموز الرئيسية للكرامة الوطنية ، والفخر ، وما إلى ذلك. محيطهم. في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر وأن نأخذ في الاعتبار دائمًا أن الفرد غير قادر على الاتصال بانتظام بالمجتمع بأسره في وقت واحد وتلقي المعلومات الثقافية اللازمة من جميع الطبقات الاجتماعية والفئات المتخصصة ؛ لا يستطيع إتقان حتى الجزء الألف من "النصوص الثقافية" المتراكمة في التراث الوطني ومتغيرات التفسيرات والتقييمات الواردة فيه ؛

• دعم الحياة: النشاط المهني ، والعمل المنزلي ، وشراء واستهلاك السلع والخدمات ؛
• التنمية الشخصية: اكتساب التعليم العام والمهني ، والنشاط الاجتماعي ، وفصول الهواة ؛
• التواصل الاجتماعي: التواصل الرسمي وغير الرسمي ، والسفر ، والحركة الجسدية ؛
• استعادة تكاليف الطاقة: استهلاك الطعام ، النظافة الشخصية ، الراحة السلبية ، النوم.

وتجدر الإشارة إلى أن التنشئة الاجتماعية والتثقف يعتبران أساسًا للرجل الوسيط الذي لا يختلف في أي مواهب خاصة أو أوجه قصور. لكن في كل مجتمع توجد دائمًا نسبة معينة من الأشخاص الموهوبين بشكل غير عادي أو ، على العكس من ذلك ، الأشخاص ذوو الإعاقة في الأنشطة العملية والفكرية (وخاصة التواصلية) ، والتي تكتسب عمليات التنشئة الاجتماعية والتثقف فيما يتعلق بها أحيانًا أشكالًا محددة للغاية ، معدلات وطرق.

من المهم أن نلاحظ أنه ، على عكس أهداف التنشئة الاجتماعية ، فإن نتيجة الانقسام هي الفكر.

مراحل الانثقاف

يمر كل شخص طوال حياته بمراحل معينة تسمى مراحل دورة الحياة.
تبدأ المرحلة الابتدائية مع ولادة الطفل وتستمر حتى نهاية فترة المراهقة. يمكن أن يحدث الانثقاف بشكل مباشر ، عندما يعلم الوالدان الطفل أن يشكره على هدية ، أو بشكل غير مباشر ، عندما يلاحظ نفس الطفل كيف يتصرف الناس في مواقف مماثلة. في هذه الفترة ، في أي ثقافة ، هناك طرق خاصة لتكوين المعرفة والمهارات الكافية لدى الأطفال للحياة اليومية. غالبًا ما يحدث هذا في شكل لعبة. الألعاب من الأنواع التالية:

• النشاط البدني والتدريب وتطوير النشاط البدني ؛
• الإستراتيجية والتدريب وتطوير القدرة على التنبؤ بالنتائج المحتملة لأي نشاط وتقييم احتمالية هذه النتائج ؛
• العشوائية ، تعريف الطفل بالعمليات العشوائية ، الحظ (الفشل) ، الظروف الخارجة عن السيطرة ، المخاطر ؛
• لعب الأدوار ، حيث يتعلم الطفل من خلاله الوظائف التي سيتعين عليه القيام بها في المستقبل.

في الألعاب ، يتم تطوير الخصائص الشخصية مثل الذكاء والخيال والخيال والقدرة على التعلم. تتعلق المرحلة الثانوية من الانثقاف بالبالغين بالفعل ، لأن دخول الشخص إلى الثقافة لا ينتهي عندما يبلغ الشخص سن الرشد. يعتبر الشخص بالغًا إذا كان يمتلك عددًا من الصفات المهمة ، منها:

• تحقيق الدرجة اللازمة من النضج الجسدي للكائن الحي ، كقاعدة عامة ، تتجاوز إلى حد ما القدرة المتكونة على التكاثر ؛
• إتقان مهارات دعم حياتهم في مجالات الأسرة والتقسيم الاجتماعي للعمل ؛
• إتقان قدر كاف من المعرفة الثقافية والخبرة الاجتماعية من خلال الأنشطة العملية كجزء من مختلف المجموعات الاجتماعية والثقافية والتعرف على "مهارات" الثقافة المختلفة (العلوم والفن والدين والقانون والأخلاق) ؛
• ينتمون إلى إحدى المجتمعات الاجتماعية ، التي تتكون من مشاركين بالغين في تقسيم العمل.

الانقسام الثقافي خلال هذه الفترة مجزأ ولا يتعلق إلا بعناصر معينة من الثقافة ظهرت مؤخرًا. عادة ما تكون هذه أي اختراعات واكتشافات تغير حياة الشخص بشكل كبير ، أو أفكار جديدة مستعارة من ثقافات أخرى.
الانثقاف في فترة النضج يفتح الطريق للتغيير ويساعد على ضمان ألا يتحول الاستقرار إلى ركود ، ولا يتم الحفاظ على الثقافة فحسب ، بل يتم تطويرها أيضًا.