صلب المسيح. هل صلب اليهود المسيح؟ المنظور الكتابي والتاريخي

من الصعب أن تجد شخصًا لم يسمع بيسوع المسيح من قبل. يناقش الأطفال والبالغون شخصيته ، ويتجادل العلماء حول كيفية عيشه على الأرض وما إذا كان موجودًا على الإطلاق ، والكهنة يكرزون بأفكار المسيح.

يهتم الكثير من الناس دائمًا بمختلف الأسئلة حول المسيح ، ومن أهمها مسألة صلبه. لفهم سبب صلب يسوع المسيح ، عليك أن تعرف من هو وماذا فعل في حياته.

من هو يسوع المسيح

يعتقد الأشخاص الذين هم على يقين من وجود يسوع المسيح أنه ابن الله والمرأة الأرضية مريم ، المسيا ، المرسلة إلى الأرض لتعليم الناس حياة صالحة. في ذلك ، اندمجت المبادئ الإلهية والأرضية معًا. دعا يسوع الناس إلى التوبة أمام الله ، وتحدث عن الملكوت الأبدي في السماء ، وعلّم الناس أن يحبوا أنفسهم ، وبعضهم البعض ، والرب. ألهمت خطاباته وجذبت الكثيرين ، وكان لديه طلاب وأتباع. وأشهر هؤلاء الرسل الاثني عشر - أقرب تلاميذ ليسوع ، الذين ساعدوه في التبشير بالحق على الأرض. كان يسوع يُعتبر أيضًا معالجًا ونبيًا عظيمًا.

لماذا صلب المسيح

جذبت عظات وأنشطة يسوع المسيح أكثر من مرة انتباه رؤساء كهنة اليهودية. لقد اعتبروه زنديقًا ومجدفًا ، لأن يسوع أعلن أنه ابن الله وجاء ليتكلم نيابة عن الرب. لم يصدقوه واعتقدوا أنه بأحاديثه "الكاذبة" يسيء إلى الله ويضلل المؤمنين ، وهذا يعتبر جريمة ضد الإيمان. في النهاية ، وصل الأمر إلى أن يسوع اعتقل وحُكم عليه بالإعدام ، لكن كان من المستحيل تنفيذ عملية الصلب دون موافقة الوكيل.

لذلك ، مثل يسوع أمام الوكيل الروماني ، بيلاطس البنطي. سأل بيلاطس البنطي يسوع عما إذا كان يعتبر نفسه ملكًا على اليهودية. أجاب المسيح أنه جاء إلى هذا العالم ليشهد لحقيقة الله. قرر بيلاطس البنطي أن يسوع لم يكن مذنباً بأي شيء وأنه مستعد للسماح له بالرحيل.

وفقًا للتقاليد ، في عيد الفصح (أي خلال هذه الفترة وقعت الأحداث الموصوفة) تم إطلاق سراح أحد المجرمين. أراد بيلاطس البنطي إطلاق سراح يسوع ، ولكن من أجل تجنب أعمال الشغب ، سأل الناس عما إذا كانوا يريدون تبرئته. طالب الناس بالإعدام ، لذلك كان على بيلاطس البنطي أن يحكم على المسيح بالصلب ، وهو شكل من أشكال عقوبة الإعدام.

كيف صلب يسوع المسيح

يهتم الكثيرون بمكان صلب المسيح. تقليديا ، يعتبر هذا المكان جلجثة (الاسم الثاني هو كالفاريا) - تل صغير على شكل جمجمة ، كان يقع في الشمال الغربي بالقرب من مدينة القدس. يناقش العلماء أيضًا الموقع الدقيق لهذا التل. تعتبر الجلجلة الآن واحدة من المزارات الرئيسية في المسيحية.

متى صلب المسيح؟ هناك أيضًا نقاش ساخن حول هذه القضية ، يحاول العلماء تحديد التاريخ الدقيق لعقوبة الإعدام. ومعلوم أن الصلب قد وقع يوم الجمعة الفصح الساعة الثالثة ظهرا ، في ذلك اليوم حدث كسوف. يُعتقد أن يسوع قد صلب في عام 33 ، عندما كان عمره 33 عامًا (التقويم الحديث يحسب من ميلاد المسيح) ، ولكن لم يتم ملاحظة الكسوف في يوم جمعة الفصح من هذا العام. التواريخ الأكثر احتمالاً للصلب هي كما يلي: 8 ، 23 أبريل ، 21 مايو ، 30 ، 10 مايو ، 31 مايو ، أو 19 أبريل ، 41.

تم ربط المسيح والمجرمين اللذين تم إعدامهما في نفس اليوم بصلبان خشبية كبيرة وتسمير أجسادهم بمسامير كبيرة. بعد فترة وجيزة من تنفيذ الإعدام ، حدث خسوف ، وفي معبد القدس ، تمزق الحجاب الذي كان يفصل بين أقدس مكان في الهيكل عن باقي أقداسه في المنتصف.

بعد موت يسوع ، قام يوسف الرامي ، مع تلاميذ المسيح ، بطقس دفن جسد القديس في قبر بالقرب من الحديقة المجاورة للجلجثة. بعد موته بثلاثة أيام ، أقام يسوع المسيح من بين الأموات وأرسلها إلى رسله ليكرزوا بتعاليمه على الأرض.

يعتبر موت يسوع المسيح في الدين عملاً عظيماً من التضحية ، لأن الله ، من أجل التكفير عن خطايا البشر ، سمح بقتل ابنه. مات يسوع المسيح من أجل خطايا البشرية السابقة والحاضرة والمستقبلية ، حتى يتمكن الخطاة التائبون بعد نهاية الحياة الأرضية من دخول ملكوت السموات.

عندما نقرأ قصة صلب يسوع المسيح في الإنجيل أو نلقي نظرة على الصورة التي بها صلب المسيح ، فنحن في الواقع لدينا فكرة قليلة جدًا عن ماهية هذا الإعدام وما حدث للشخص المعلق على الصليب. يلقي هذا المقال الضوء على عذاب الصلب.

لذلك ، اخترع الفرس الصلب عام 300 قبل الميلاد ، وأكمله الرومان في عام 100 قبل الميلاد.

1. هذا هو الموت الأكثر إيلامًا الذي اخترعه الإنسان على الإطلاق ، مصطلح "عذاب" هنا أكثر أهمية من أي وقت مضى.
2. كانت هذه العقوبة ، في المقام الأول ، على المجرمين الذكور الأكثر شراسة.
3. تم تجريد المسيح من ملابسه ، وتقسيم ملابسه بين الجنود الرومان.
   

   "يقسمون ثيابي على أنفسهم ويقرعون على ملابسي".
   (مزمور 21: 19 الكتاب المقدس).

4. لقد كفل الصلب ليسوع موتًا رهيبًا ، بطيئًا ، ومؤلماً.
5. كانت ركبتي يسوع مثنيتين بزاوية 45 درجة. أُجبر على تحمل وزنه مع عضلات الفخذ ، وهو وضع غير صحيح من الناحية التشريحية يمكن الحفاظ عليه لأكثر من بضع دقائق دون تقلص عضلات الفخذ والساق.
6. ضغط كل وزن يسوع على قدميه والمسامير من خلالهما. لأن عضلات ساقي يسوع كانت تتعب بسرعة ، كان يجب نقل وزن جسده إلى معصميه وذراعيه وكتفيه.
   
   
7. في غضون دقائق من وضعه على الصليب ، خلع كتفا يسوع. بعد دقائق ، تم أيضًا خلع مرفقي ومعصم المخلص.
8. نتيجة هذه الاضطرابات هو أن ذراعيه يجب أن تكون 9 بوصات (23 سم) أطول من المعتاد.
9. بالإضافة إلى ذلك ، تمم المزمور 21: 15 النبوءة: "كالماء انسكبت. انهارت كل عظامي ". ينقل هذا المزمور النبوي بدقة شديدة مشاعر يسوع المسيح على الصليب.
10. بعد خلع معصمي يسوع ومرفقيه وكتفيه ، تسبب وزن جسده من خلال ذراعيه في ضغط على عضلات الصدر.
11. هذا جعل صدره يتمدد ويخرج بطريقة غير طبيعية. كان صدره دائمًا في حالة من الإلهام الأقصى.
12. للزفير ، كان على يسوع أن يتكئ على رجليه المسمرتين ويرفع جسده ، مما يسمح لصدره بالانتقال إلى الأسفل والداخل لطرد الهواء من رئتيه.
13. كانت رئتيه في حالة راحة مع التنفس الأقصى المستمر. الصلب كارثة طبية.
14. كانت المشكلة أن يسوع لم يستطع الاتكاء على قدميه بحرية ، لأن عضلات ساقيه ، المنحنية بزاوية 45 درجة ، كانت قاسية ومؤلمة للغاية ، وتشنجات مستمرة وفي وضع تشريحي خاطئ بشكل لا يصدق.
15. 1 على عكس جميع أفلام هوليوود حول الصلب ، كانت الضحية نشطة للغاية. أُجبرت الضحية المصلوبة من الناحية الفسيولوجية على التحرك لأعلى ولأسفل على الصليب ، مسافة حوالي 12 بوصة (30 سم) من أجل التنفس.
16. تسبب عملية التنفس في آلام مبرحة ، ممزوجة بالرعب المطلق من الاختناق.
17. مع استمرار الصلب 6 ساعات ، كان يسوع أقل قدرة على تحمل وزنه على قدميه لأن وركيه وعضلات ساقيه الأخرى أصبحت أضعف أكثر فأكثر. زاد إزاحة معصميه ومرفقيه وكتفيه ، وزاد ارتفاع صدره من صعوبة التنفس. بعد بضع دقائق من الصلب ، بدأ يسوع يعاني من ضيق شديد في التنفس.
18. تسبب تحركه صعودًا وهبوطًا على الصليب للتنفس بألم مبرح في معصميه ورجليه وخلع كوعه وكتفيه.
19. أصبحت الحركات أقل تواترًا لأن يسوع أصبح أكثر فأكثر مرهقًا ، لكن رعب الموت الوشيك بالاختناق جعله يواصل بذل جهده للتنفس.
20. أصيبت عضلات ساقي يسوع بتشنج مؤلم من ضغط محاولة رفع جسده للزفير.
21. الألم الناجم عن العصبين الوسطيين المسحوقين في معصميه ينفجر حرفيًا مع كل حركة.
22. كان يسوع مغطى بالدم والعرق.
23. كان الدم نتيجة الجلد الذي كاد يقتله ، والعرق كان نتيجة محاولاته الزفير. بالإضافة إلى ذلك ، كان عريانًا تمامًا ، وكان قادة اليهود والجموع واللصوص على جانبي الصليب يسخرون منه ويلعنونه ويسخرون منه. أيضا ، كانت والدة يسوع تحرص على ذلك. تخيل إذلاله العاطفي.
24. جسديًا ، مر جسد يسوع بسلسلة من التعذيب أدت إلى الموت.
25. لأن يسوع لم يستطع الحفاظ على التهوية الكافية ، كان في حالة نقص في التهوية.
26. بدأ مستوى الأكسجين في دم يسوع في الانخفاض ، وأصابه نقص الأكسجة. بالإضافة إلى ذلك ، بسبب حركات التنفس المحدودة ، بدأ مستوى ثاني أكسيد الكربون في الدم (CO2) في الارتفاع ، وتسمى هذه الحالة بالحرجة المفرطة.
27. أدى ارتفاع ثاني أكسيد الكربون إلى جعل قلبه ينبض بشكل أسرع لزيادة إمداد الأكسجين وإزالة ثاني أكسيد الكربون.
28. كان مركز التنفس في دماغ يسوع يرسل رسائل عاجلة إلى رئتيه للتنفس بشكل أسرع. بدأ يتنفس بصعوبة وأزيز متشنج.
29. كانت ردود أفعال يسوع الفسيولوجية تتطلب منه أن يتنفس بشكل أعمق ، وتحرك بشكل لا إرادي لأعلى ولأسفل على الصليب بشكل أسرع ، على الرغم من الألم الرهيب. بدأت الحركات المؤلمة بشكل عفوي عدة مرات في الدقيقة ، مما أسعد الجمهور الذي سخر منه مع الجنود الرومان والسنهدريم.
    

    "أنا دودة (بقعة ملطخة باللون الأحمر) ، ولست رجلاً ، عارًا بين الناس واحتقارًا بين الناس. كل الذين يرونني يحلفون عليّ يتكلمون بشفاههم ويومئون برؤوسهم. فلينقذه فلينقذه ان شاء.
    (مزمور 21: 7-9)

30. ومع ذلك ، بسبب تسمير يسوع على الصليب وإرهاقه المتزايد ، لم يعد قادرًا على تزويد جسده بالأكسجين.
31. أدى نقص الأكسجين (نقص الأكسجين) و Hypercapnia (وفرة من ثاني أكسيد الكربون) إلى جعل قلبه ينبض بشكل أسرع وأسرع ، والآن يعاني من عدم انتظام دقات القلب.
32. كان قلب يسوع ينبض بشكل أسرع وأسرع ، وكان معدل نبضه على الأرجح حوالي 220 نبضة في الدقيقة.
33. لم يشرب يسوع شيئًا لمدة 15 ساعة منذ الساعة 6 مساءً في الليلة السابقة. تذكر أنه نجا من الجلد الذي كاد يقتله.
34. نزف في جميع أنحاء جسده من الجلد ، وتاج الأشواك ، والأظافر في معصميه وقدميه ، وجروح متعددة من الضرب والسقوط.
    

    "... لكنه جُرح لأجل خطايانا وعذب لأجل آثامنا. فكان عذاب سلامنا عليه ... وتعرض للتعذيب وتألم طوعا ولم يفتح فمه. لقد اقتيد مثل شاة إلى الذبح ، وكشأن صامت أمام جزازيه ، فلم يفتح فمه ".
    (الكتاب المقدس ، إشعياء 53 الآيات 5.7)

35. كان يسوع بالفعل يعاني من الجفاف الشديد ، وانخفض ضغط دمه إلى الحد الأدنى.
36. ربما كان ضغط دمه حوالي 80/50.
37. كان يعاني من صدمة من الدرجة الأولى ، مع نقص حجم الدم (انخفاض مستويات الدم) ، عدم انتظام دقات القلب (النبض السريع بشكل مفرط) ، تسرع التنفس (التنفس السريع بشكل مفرط) ، وفرط التعرق (التعرق المفرط).
38. قرابة الظهر ، ربما بدأ قلب يسوع "ينزلق".
39. من المحتمل أن تملأ رئتا يسوع بالوذمة الرئوية.
40. أدى هذا إلى تفاقم تنفسه ، والذي كان بالفعل معقدًا للغاية.
41. يسوع يعاني من فشل في القلب والجهاز التنفسي.
42. قال يسوع ، "أنا عطشان ،" لأن جسده كان يصرخ من أجل السائل.
    

    "جفت قوتي مثل الشظية ؛ التصق لساني بحلقتي وجعلتني غبار الموت.
    (مزمور 21:16)

43. كان يسوع في حاجة ماسة إلى ضخ الدم والبلازما في الوريد لإنقاذ حياته.
44. لم يستطع يسوع أن يتنفس بشكل صحيح وكان يختنق ببطء.
45. في هذه المرحلة ، ربما أصيب يسوع باضطراب في الدورة الدموية (Haemopericardium).
46. تجمع البلازما والدم في الفراغ المحيط بقلبه ويسمى التأمور. "صار قلبي مثل الشمع ؛ ذاب في وسط أحشائي." (مزامير 21:15)
47. تسبب هذا السائل المحيط بقلبه في حدوث اندكاك قلبي (منع قلب يسوع من الخفقان بشكل صحيح).
48. بسبب الاحتياجات الفسيولوجية للقلب وتطور Haemopericardium ، ربما انتهى الأمر بيسوع بتمزق القلب. انفجر قلبه حرفيا. على الأرجح ، كان هذا سبب موته.
49. لإبطاء عملية الموت ، نصب الجنود رفًا خشبيًا صغيرًا على الصليب يسمح ليسوع "بامتياز" أن يحمل وزنه على الصليب.
50. كانت نتيجة ذلك أن يموت الناس على الصليب لمدة تصل إلى تسعة أيام.
51. عندما أراد الرومان التعجيل بالموت ، قاموا ببساطة بكسر ساقي الضحية ، مما تسبب في اختناق الضحية في غضون دقائق.
52. في الثالثة بعد الظهر قال يسوع: "تم". في تلك اللحظة أسلم روحه ومات.
53. عندما جاء الجنود إلى يسوع لكسر ساقيه ، كان قد مات بالفعل. لم ينكسر أي جزء من جسده في تحقيق النبوءات.
54. مات يسوع في غضون ست ساعات من التعذيب الأكثر إيلامًا ورعبًا على الإطلاق.
55. لقد مات حتى يصبح الناس العاديون مثلك ومثلي جزءًا من ملكوت السماوات.

"لأنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا ، حتى نصبح بر الله فيه."
(2 كورنثوس 5:21)

تحمل يسوع المسيح كل هذا طواعية وبهدف وحيد هو خلاص كل شخص ، إن أمكن ، من عواقب الخطيئة - الموت الروحي الأبدي أو الانفصال الأبدي للإنسان عن الله!

لذلك ، بينما نحن على قيد الحياة ، لدينا فرصة لتقدير ما فعله المسيح وتقديم إجابتنا!

لماذا صلب يسوع المسيح؟ قد ينشأ هذا السؤال في شخص إما يشير إلى هذا الحدث كحقيقة تاريخية فقط ، أو يتخذ الخطوات الأولى نحو الإيمان بالمخلص. في الحالة الأولى ، القرار الأصح هو محاولة عدم إرضاء مصلحتك الخاملة ، ولكن الانتظار حتى تظهر رغبة صادقة في العقل والقلب لفهم ذلك. في الحالة الثانية ، عليك أن تبدأ في البحث عن إجابة لهذا السؤال ، بالطبع ، من خلال قراءة الكتاب المقدس. في عملية القراءة ، ستظهر حتماً اعتبارات شخصية مختلفة في هذا الصدد. من هنا يبدأ الانقسام. يعتقد البعض أن لكل شخص الحق في قراءته للكتاب المقدس وأن يظل مع رأيه ، حتى لو كان مختلفًا جوهريًا عن رأي الآخرين. هذا هو الموقف البروتستانتي. الأرثوذكسية ، التي لا تزال الطائفة المسيحية الرئيسية في روسيا ، تقوم على قراءة الكتاب المقدس من قبل الآباء القديسين. وهذا ينطبق أيضًا على السؤال: لماذا صلب يسوع؟ لذلك ، فإن الخطوة التالية المؤكدة في محاولة فهم هذا الموضوع هي التوجه إلى أعمال الآباء القديسين.

لا تبحث في الإنترنت عن إجابات.

لماذا توصي الكنيسة الأرثوذكسية بهذا النهج بالذات؟ الحقيقة هي أن أي شخص يحاول أن يعيش حياة روحية ينعكس بالضرورة على معنى الأحداث المرتبطة بحياة المسيح الأرضية ، وعلى معنى عظاته ورسائله الرسولية. إذا تحرك شخص في الاتجاه الصحيح ، فإن المعنى ، النص الفرعي الخفي للكتاب المقدس ، ينكشف تدريجياً له. لكن محاولات الجمع بين المعرفة والفهم التي تراكمت لدى جميع الأشخاص الروحيين وأولئك الذين يحاولون أن يكونوا بشرًا في واحد ، أعطت النتيجة المعتادة: كم عدد الأشخاص - الكثير من الآراء. لكل قضية ، حتى أبسطها ، تم العثور على العديد من التفاهمات والتقييمات التي ، كحتمية ، كانت هناك حاجة لتحليل وتلخيص كل هذه المعلومات. كانت النتيجة هي الصورة التالية: قام العديد من الأشخاص بالضرورة بتغطية نفس الموضوع بشكل مطلق ، وحرفيًا تقريبًا ، بنفس الطريقة.

بعد تتبع النمط ، كان من السهل ملاحظة أن الآراء تتوافق تمامًا مع نوع معين من الناس. عادة ما كان هؤلاء قديسين ، لاهوتيين اختاروا الرهبنة أو ببساطة عاشوا حياة صارمة بشكل خاص ، كانوا أكثر انتباهاً لأفكارهم وأفعالهم من الآخرين. جعلهم نقاء الأفكار والمشاعر منفتحين على الشركة مع الروح القدس. أي أنهم جميعًا تلقوا معلومات من نفس المصدر. نشأت التناقضات من حقيقة أنه لا يوجد رجل كامل حتى الآن. لا أحد يستطيع الهروب من تأثير الشر ، الذي سيغوي بالتأكيد ، يحاول تضليل الشخص. لذلك ، من المعتاد في الأرثوذكسية اعتبار الرأي الذي أكده غالبية الآباء القديسين هو الحقيقة. التقييمات الفردية التي لا تتوافق مع رؤية الأغلبية يمكن أن تُعزى بأمان إلى التخمينات والأوهام الشخصية.

عن كل ما يتعلق بالدين ، فالأفضل أن تسأل الكاهن

بالنسبة لشخص بدأ للتو في الاهتمام بمثل هذه القضايا ، فإن أفضل حل هو طلب المساعدة من الكاهن. سيكون قادرًا على تقديم المشورة الأدبية المناسبة للمبتدئين. يمكنك التقدم بطلب للحصول على هذه المساعدة إلى أقرب معبد أو مركز روحي وتعليمي. في مثل هذه المؤسسات ، تتاح للكهنة الفرصة لتكريس الوقت والاهتمام الكافي لهذه المسألة. الأصح هو البحث عن إجابة لسؤال "لماذا صلب يسوع المسيح؟" بهذه الطريقة بالضبط. ببساطة لا توجد إجابة لا لبس فيها ، والمحاولات المستقلة لطلب التوضيح من الآباء أمر خطير ، لأنهم كتبوا أساسًا للرهبان.

حكم بيلاطس

منذ أن استولت روما على يهودا في تلك السنوات وحكمها الوكيل (المحافظ) بيلاطس البنطي ، وكان في وسعه إصدار أحكام بالإعدام ، فقد أُرسل إليه يسوع في وقت مبكر من صباح يوم الجمعة.

سأل بيلاطس الذين أتوا بيسوع إليه ، "بماذا تتهم هذا الرجل؟" أجابوه: "لو لم يكن شريرًا لما خانناه لك". فقال له بيلاطس خذه واحكم عليه حسب شريعتك. وقد اعترض اليهود قائلين: "لا يجوز أن نقتل أحداً. لقد وجدنا أنه يفسد شعبنا ويمنع الجزية لقيصر ، ويطلق على نفسه اسم المسيح الملك "- وهكذا حاول المتهمون توجيه الاتهام بموجب القوانين الرومانية ، حيث كانت الجرائم ضد قيصر يعاقب عليها بالإعدام.

دعا بيلاطس يسوع وسأله: "أأنت ملك اليهود؟ شعبك ورؤساء كهنتك اسلموك اليّ. ما الذي فعلته؟". أجاب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت مملكتي من هذا العالم ، لكان عبيدي يقاتلون من أجلي ، حتى لا أخون. لكن مملكتي ليست من هنا. " فقال له بيلاطس: إذا أنت الملك؟ قال له يسوع ، "أنت تقول الحق أني أنا الملك. لقد ولدت من أجل هذا ، ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي ".

قال بيلاطس ، ملاحظًا بتشكك ، "ما هي الحقيقة؟" ، إلى رؤساء الكهنة والشعب وقال: "أتيتم به إليّ كمفسد للشعب. وها أنا قد فحصت أمامك ، ولم أجد هذا الرجل مذنبا بأي شيء تتهمه به. لذا ، بعد أن عاقبته ، سأتركه يذهب ". ومن أجل عيد الفصح (ذكرى خلاص الشعب الإسرائيلي من السبي المصري) كان لا بد من إطلاق سراح سجين طلب عنه الشعب. أراد بيلاطس تحويل هذا لصالح الأبرياء ، لأنه كان يعلم أن رؤساء الكهنة قد خانوا يسوع بدافع الحسد. فصرخ كل المجتمعين: لا ، لا يذهب إلا باراباس. كان باراباس لصًا وقاتلًا. وسألهم بيلاطس مرة أخرى أيهما يريدان تركهما - باراباس أم يسوع ، من يُدعى المسيح؟ صرخوا مرة أخرى: "باراباس".

سأل بيلاطس ، "ماذا أفعل بيسوع؟ ما الشر الذي فعله؟ لا أجد فيه شيئًا يستحق الموت ، فبعد أن عاقبته سأطلق سراحه. صاحوا جميعًا: "ليُصلب! اصلبه! إذا تركته يذهب ، فأنت لست صديقًا لقيصر ؛ ليس لنا ملك الا قيصر. كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر ". وغلب على صراخ الشعب ورؤساء الكهنة. ولما رأى أن لا شيء يساعد ، لكن الإثارة تزداد ، أخذ الماء وغسل يديه أمام الناس ، وقال: "أنا بريء من دم هذا العادل ؛ انظر بنفسك." فأجابه كل الشعب: "دمه علينا وعلى أولادنا". ثم أخيرًا ، أراد بيلاطس إرضاء الشعب ، وأطلق لهم باراباس وسلم يسوع ليصلب.

رواية الانجيل

تم وصف محاكمة بيلاطس ليسوع في جميع المبشرين الأربعة:

حكايات ملفقة

تم وصف محاكمة بيلاطس في ملفق إنجيل نيقوديموس. في ذلك ، بالإضافة إلى المعلومات الواردة في الأناجيل الكنسية ، يضيف المؤلف إضافات تؤكد على المكانة المسيانية للمسيح (على سبيل المثال ، حلقة مع عبادة المسيح مع وجود لافتة في أيدي حاملي اللواء). تبدأ محاكمة بيلاطس بنزاع حول شرعية ولادة يسوع ، والتي تنتهي بحوار بيلاطس مع 12 رجلاً كانوا في خطوبة العذراء مريم وشهدوا بشرعية ولادة يسوع:

يقتبس إنجيل نيقوديموس إجابة يسوع على سؤال بيلاطس ، "ما هي الحقيقة؟" (بقي السؤال بحسب إنجيل يوحنا بلا إجابة): "قال يسوع: الحق من السماء. قال له بيلاطس: "ألا يوجد حق في الأمور الأرضية؟" قال يسوع لبيلاطس: "انتبه - الحقيقة موجودة على الأرض بين أولئك الذين لديهم قوة ، ويعيشون بالحق ويقيمون دينونة عادلة."

الشهود دفاعًا عن المسيح في المحاكمة هم المرضى الذين شفوا بأعجوبة: مشلولة ، مولودة أعمى ، فيرونيكا ، زوجة تنزف ؛ يذكر سكان أورشليم قيامة لعازر المعجزة. ردًا على ذلك ، بمناسبة العيد ، دعا بيلاطس الناس إلى إطلاق المسيح أو باراباس من اختيارهم ، وفي المستقبل يكرر الأبوكريفا نص الإنجيل الكنسي ، باستثناء إخراج يسوع إلى الناس بعد العار. .

إحدى الفرضيات لماذا أعدموا المسيح؟

كان الاقتناع ، الذي غرس منذ الطفولة في وعي الملايين على مدى ستين جيلًا ، بأن بيلاطس البنطي لا يريد إعدام المسيح ، أحد شروط تبني المسيحية كدين للدولة للإمبراطورية الرومانية في القرن الرابع. كانت ذات دوافع سياسية ومشروطة ولا تتوافق مع الواقع. الحاكم المسؤول عن الوضع في المقاطعة الرومانية ، إذا لم يكن مجنونًا أو ثوريًا على غرار لينين وتروتسكي (وبيلاطس البنطي ، بالطبع ، لم يكن عدوًا للنظام الحالي) ، فلن يسمح باستمرار الخطب التي دمرت القانون والنظام الحاليين حتى الأساس. دمار أعمق وأخطر بكثير من 16 قرنًا بعد أن دمرت المسيحية روما الوثنية ، حلم البلاشفة.

لذلك ، بما أنه كان من المستحيل إغلاق فم المسيح إلا من خلال تدميره ، لم يستطع يسوع إلا أن تدمره روما. علاوة على ذلك ، لم يتم تدميره بالطريقة اليهودية (بالرجم) ، بقطع الرأس بطريقة شرقية ، أو بأي طريقة أخرى ، ولكن تم التأكيد عليه بالإعدام الروماني: بالصلب. حسنًا ، عندما أطاحت المسيحية حقًا بالوثنية ، التي قاومت لمدة أربعة قرون ، وأصبحت الدين الرسمي لروما ، نشأ سؤال أساسي: لا يمكن للدولة أن تقبل الدين كدولة إذا تم تدمير مؤسس هذا الدين من قبل نفس الدولة.

وغني عن القول إن بيلاطس كان بحاجة إلى أن يُبيض. ومبيض. وكيف! ضد الفطرة السليمة والحقائق. وهم ، الحقائق ، الواضحة والمفهومة ، إن لم تكن مراوغة ، تقول بشكل مقنع أن وكيل المقاطعة ، المُلزم بالقتال مع كل من يدمر النظام في الإمبراطورية ، ببساطة لم يستطع صلب يسوع المسيح.

وصايا المسيح ، التي تم التبشير بها علانية ، لم تستطع إلا الاستلقاء على مائدة المدعي الروماني في اليهودية أثناء استجواب يسوع. ومنها الرابع: قبل المقبول التالي بعده

5. "أكرم أباك وأمك ، لكي تطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك".

6. "لا تقتل".

7. "لا تزن".

8. "لا تسرق".

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. "لا تطمع في بيت جارك. لا تشتهي امرأة قريبك ولا خادمه ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا أي شيء من قريبك. وقفت هكذا: "الوصية الرابعة ليسوع المسيح: اذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة أيام وقم بكل عملك ؛ واليوم السابع هو سبت الرب إلهك ، فلا تصنع فيه شيئًا لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا مواشيك ولا الغريب الذي هو. في مساكنك. لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها. واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

بعبارة أخرى ، السيد المسيح ، وفقًا للتقليد اليهودي ، وكذلك المبدأ الرئيسي لرسالته التي أعلنها: "لم آت لأخرق الناموس ، بل لأتمم" ، تم الاعتراف بالعبيد ليس كأدوات حية ، ولكن كأدوات اشخاص.

لكن المدعي الروماني لم يسمح بذلك. فهم أن الاعتراف بحقوق الإنسان للعبيد ، باكس رومانا سوف يدمر. الذي حدث - على الرغم من أربعة قرون من المقاومة من قبل الرومان.

حسب الديانة اليهودية - والمسيحية التي ورثت أحكامها الأساسية - العبد رجل. على عكس المبدأ الأساسي للإمبراطورية الرومانية: العبد ليس رجلاً. مثل سادته ، لم يعمل العبد في اليوم السابع من الأسبوع (السبت) ، وفي السنة السابعة اضطر السيد اليهودي إلى تحرير العبد. تحمل الرومان هذا طالما كانت هذه القواعد سارية فقط داخل أحد الشعوب. في النهاية ، كان الرومان المائلون أيضًا أحرارًا في إطلاق سراح العبيد كمحررين إذا أرادوا. وإعطائهم فرصة عدم العمل - إذا أرادوا ذلك. ولكن لإعلان كل عبد على أنه رجل في باكس رومانا ، بحيث لا يعمل ، مثل أسياده ، يوم السبت (أو الأحد - مقارنة بمبدأ الاعتراف بالعبد كرجل ، لا يهم) - الرابع هددت وصية المسيح بتدمير الأسس الأساسية التي قامت عليها الإمبراطورية.

بالمناسبة ، تذكر. لقد بشر الأسينيون بنفس الطريقة التي بشر بها يسوع من قبله ، وأعلنوا تحرير كل من جاء إلى مجتمعهم - لكنهم عاشوا كنساك في الصحراء ولم يكونوا خطرين. لم يستطع الإسينيون أن يتطوروا إلى دين عالمي. تمامًا مثل اليهودية مع 613 وصية وهي إلزامية لكل من يؤمن حقًا.

عندما بدأ يسوع يكرز بالوصايا العشر ، بما في ذلك الوصايا الرابعة ، للجميع (أي ، بالتعميد ، أصبح العبد رجلاً من أداة عمل) و (بعبارة بسيطة) حافظ على أخلاق اليهودية إلى أقصى حد من خلال تبسيط المتطلبات التي يجب على المؤمنين الامتثال لها ؛ واختزال 613 في اليهودية إلى عشرة مبادئ ، وقصروا أنفسهم عليها - وهذا ما لم يكن بمقدور الرومان السماح به.

صلبت روما يسوع لأنه كان بمثابة انتحار للإمبراطورية ألا تدمر المسيح. لقد فهم بيلاطس ذلك على الفور - وتصرف كرجل دولة يرتدي المسؤولية يجب أن يتصرف في مثل هذه الظروف. قتلت روما يسوع حتى لا يدمر يسوع روما. وأيضًا - ما ليس من المعتاد الحديث عنه - استشهدت روما أحد عشر من الرسل الاثني عشر لنفس السبب: محاولة منع تدمير الإمبراطورية من قبل المسيحية. ما الذي لا يُعلن عنه ولا يُصوَّر على الأيقونات الأيقونية ، حتى لا تثار أسئلة لا داعي لها: ما علاقة اليهود بها؟ لأنه من الواضح أنه لم يكن لليهود أية علاقة بإعدام الرسل: بطرس وبولس والبقية ، ولكن فقط السلطات الرومانية.

كان السبب على وجه التحديد هو أنه كان واضحًا للسلطات الرومانية أن انتشار المسيحية من شأنه أن يدمر روما ، حيث تعرض المسيحيون لاضطهاد شديد لما يقرب من ثلاثمائة عام. لقد استشهد العديد من أتباع المسيح أكثر من المسيح. نيرون ، على سبيل المثال ، أضاء شوارع روما مع المسيحيين ، وحولهم إلى مشاعل.

لكنها ساعدت بشكل مؤقت فقط: لقد سحقت المسيحية روما. في الوقت نفسه ، بمجرد أن أصبحت المسيحية الدين الحاكم (في عهد ثيودوسيوس وابنه هونوريوس) ، تم حظر الوثنية في الإمبراطورية الرومانية. هزمت المسيحية الوثنية في روما - وبدأت في اضطهاد التقاليد الوثنية (بما في ذلك حظر الألعاب الأولمبية) بنفس القسوة التي اضطهدت فيها الوثنية المسيحية لمدة ثلاثة قرون. لم يكن هناك صراع بين المسيحية واليهودية (كيف يحاول التقليد بشكل سخيف أن يقدم ، في محاولة لتبييض بيلاطس والرومان) ، ولكن بين الوثنية والمسيحية. معركة من أجل الحياة والموت. إذا كانت الوثنية قد نجت (والأشياء تتجه بسرعة نحو ترميمها في القرن الحادي والعشرين في جميع أنحاء العالم المسيحي) ، لكان بيلاطس قد تم الاعتراف به باعتباره البطل الأول على طريق النضال الذي دام مئات السنين من أجل العالم الوثني. ولن يكون من المستغرب أن يتم التعرف عليهم قريبًا على هذا النحو.

المسيح لم يصلب

لكل حدث إنجيل معنيان: صريح وخفي (روحي). إذا نظرت من وجهة نظر المخلص والمسيحيين ، يمكن أن تكون الإجابة كما يلي: المسيح لم يُصلب ، لقد سمح لنفسه طواعية أن يُصلب من أجل خطايا البشرية جمعاء - الماضي والحاضر والمستقبل. السبب الواضح بسيط: لقد شكك المسيح في جميع وجهات النظر المعتادة لليهود حول التقوى ، وقوض سلطة كهنوتهم. كانت عبادة الله بين اليهود قبل مجيء المسيح تتألف من معرفة ممتازة وتنفيذ دقيق لجميع القوانين والأنظمة. جعلت عظات المخلص الكثير من الناس يفكرون في زيف هذه النظرة للعلاقة مع الخالق. بالإضافة إلى ذلك ، توقع اليهود أن يكون الملك موعودًا في نبوءات العهد القديم. كان عليه أن يحررهم من العبودية الرومانية ويقف على رأس مملكة أرضية جديدة. ربما كان كبار الكهنة خائفين من انتفاضة مسلحة مفتوحة للشعب ضد قوتهم وقوة الإمبراطور الروماني. لذلك ، تقرر أنه "من الأفضل لنا أن يموت شخص واحد من أجل الشعب من أن تهلك الأمة كلها" (انظر إنجيل يوحنا الفصل 11 ، الآيات 47-53). لهذا صلبوا يسوع المسيح.

حفيما يلي الحقائق حول كيفية موت المسيح من أجلنا.

لذلك ، اخترع الفرس الصلب عام 300 قبل الميلاد ، وأكمله الرومان في عام 100 قبل الميلاد.

1. هذا هو الموت الأكثر إيلامًا الذي اخترعه الإنسان على الإطلاق ، مصطلح "عذاب" وثيق الصلة أكثر من أي وقت مضى.

2. كانت هذه العقوبة في المقام الأول للمجرمين الذكور الأكثر "لدغة الصقيع" ووحشية.

3. جُرد يسوع من ثيابه وتقسيم ثيابه بين الجنود الرومان. "يقسمون ثيابي فيما بينهم ويقرعون على ثيابي" (مزمور 22).

4. صلب المسيح موتاً رهيباً ، بطيئاً ، ومؤلماً.

5. تم ثني ركبتي المسيح بزاوية 45 درجة تقريباً ، وأجبر على حمل ثقله مع عضلات الفخذ ، وهو وضع غير صحيح من الناحية التشريحية يمكن الحفاظ عليه لأكثر من بضع دقائق دون تقلصات. في عضلات الفخذين والساق.

6. ضغط كل وزن يسوع على قدميه والمسامير من خلالهما. لأن عضلات ساقي يسوع كانت تتعب بسرعة ، كان يجب نقل وزن جسده إلى معصميه وذراعيه وكتفيه.

7. في غضون دقائق من وضعه على الصليب ، خلع كتفي يسوع. بعد ذلك بدقائق ، تم خلع مرفقي يسوع ومعصميه أيضًا.

8. كانت نتيجة هذه الاضطرابات أن ذراعيه كانت أطول بمقدار 9 بوصات (23 سم) من المعتاد ، كما هو واضح على الكفن.

9. بالإضافة إلى ذلك ، كان المزمور 21:15 تحقيقًا للنبوءة: "كالماء انسكبت. انهارت كل عظامي ".

10. بعد خلع معصمي يسوع ومرفقيه وكتفيه ، تسبب وزن جسده من خلال ذراعيه في ضغط على عضلات الصدر.

11. هذا جعل صدره يمتد ويخرج في حالة غير طبيعية للغاية. كان صدره دائمًا في حالة من الإلهام الأقصى.

12. للزفير ، كان على يسوع أن يتكئ على ساقيه المثقوبة بأظافره ويرفع جسده ، مما يسمح لصدره بالنزول إلى الأسفل وطرد الهواء من رئتيه.

13. كانت رئتيه في حالة راحة مع أقصى نفس مستمر. الصلب كارثة طبية.

14. كانت المشكلة أن يسوع لم يستطع الاتكاء على قدميه بحرية ، لأن عضلات ساقيه ، المنحنية بزاوية 45 درجة ، كانت مخدرة ومؤلمة للغاية ، وتشنجات مستمرة وفي وضع تشريحي خاطئ بشكل لا يصدق.

15. على عكس جميع أفلام هوليوود حول الصلب ، كانت الضحية نشطة للغاية. أُجبرت الضحية المصلوبة من الناحية الفسيولوجية على التحرك لأعلى ولأسفل على الصليب مسافة حوالي 12 بوصة (30 سم) من أجل التنفس.

16. تسببت عملية التنفس في آلام مبرحة ممزوجة بالرعب المطلق من الاختناق.

17. بما أن الصلب استمر 6 ساعات ، كان يسوع أقل قدرة على تحمل وزنه على قدميه ، حيث أصبحت فخذيه وعضلات ساقيه الأخرى ضعيفة أكثر فأكثر. زادت حركة معصميه ومرفقيه وكتفيه وزاد ارتفاع صدره من صعوبة التنفس. بعد بضع دقائق من الصلب ، بدأ يسوع يعاني من ضيق شديد في التنفس.

18. تسبب تحركه صعودًا وهبوطًا على الصليب للتنفس بألم مبرح في معصميه ورجليه وخلع كوعه وكتفيه.

19. أصبحت الحركات أقل تواترًا حيث أصبح يسوع أكثر هشاشة ، ولكن رعب الموت الوشيك بالاختناق جعله يواصل بذل جهده للتنفس.

20. أصيبت عضلات رجلي يسوع بتشنج مؤلم من ضغط محاولة رفع جسده للزفير.

21. ألم من عصبين متوسطين محطمين في معصميه ينفجر حرفياً مع كل حركة.

22. كان يسوع مغطى بالدماء والعرق.

23. الدم كان نتيجة الجلد الذي كاد يقتله ، والعرق كان نتيجة محاولاته الزفير. بالإضافة إلى ذلك ، كان عريانًا تمامًا ، وكان قادة اليهود والجموع واللصوص على جانبي الصليب يسخرون منه ويلعنونه ويسخرون منه. أيضا ، كانت والدة يسوع تحرص على ذلك. تخيل إذلاله العاطفي.

24. جسدياً ، مر جسد يسوع بسلسلة كاملة من العذاب.

25. لأن يسوع لم يستطع الحفاظ على التهوية الكافية ، كان في حالة من نقص التهوية.

26. بدأ مستوى الأكسجين في دمه في الانخفاض ، طور نقص الأكسجة. بالإضافة إلى ذلك ، بسبب حركات التنفس المحدودة ، بدأ مستوى ثاني أكسيد الكربون في الدم (CO2) في الارتفاع ، وتسمى هذه الحالة بالحرجة المفرطة.

27. ارتفاع مستويات ثاني أكسيد الكربون جعل قلبه ينبض بشكل أسرع لزيادة إمداد الأكسجين وإزالة ثاني أكسيد الكربون.

28. كان مركز الجهاز التنفسي في دماغ يسوع يرسل رسائل عاجلة إلى رئتيه للتنفس بشكل أسرع. بدأ يسوع يتنفس بصعوبة وأزيز متشنج.

29. إن ردود فعل يسوع الفسيولوجية تطلبت منه أن يتنفس بعمق أكبر ، وتحرك بشكل لا إرادي صعودًا وهبوطًا على الصليب بشكل أسرع ، على الرغم من الألم الرهيب. بدأت الحركات المؤلمة بشكل عفوي عدة مرات في الدقيقة ، مما أسعد الجمهور الذي سخر منه مع الجنود الرومان والسنهدريم. "أنا دودة (بقعة ملطخة باللون الأحمر) ، ولست رجلاً ، عارًا بين الناس واحتقارًا بين الناس. كل الذين يرونني يحلفون عليّ يتكلمون بشفاههم ويومئون برؤوسهم. فلينقذه فلينقذه ان شاء. (مزمور 21: 7-9)

30. مع ذلك ، بسبب تسمير يسوع على الصليب وإرهاقه المتزايد ، لم يعد قادرًا على تزويد جسده بالأكسجين.

31. نقص الأكسجين (نقص الأكسجين) وفرط ثنائي أكسيد الكربون (وفرة ثاني أكسيد الكربون) جعل قلبه ينبض بشكل أسرع وأسرع ، والآن أصيب بتسرع القلب.

32. كان قلب يسوع ينبض بشكل أسرع وأسرع ، وكان معدل نبضه على الأرجح حوالي 220 نبضة في الدقيقة.

33. لم يشرب يسوع أي شيء لمدة 15 ساعة ، ابتداءً من الساعة 6 مساءً من مساء اليوم السابق. تذكر أنه نجا من الجلد الذي كاد يقتله.

34. نزف في جميع أنحاء جسده بسبب الجَلد وتاج الأشواك والمسامير في معصميه ورجليه ، بالإضافة إلى جروح عديدة تلقاها أثناء الضرب والسقوط.

35. كان يسوع شديدًا بالفعل ، وانخفض ضغط دمه إلى أدنى حد.

36. كان ضغط دمه على الأرجح حوالي 80/50.

37. كان يعاني من صدمة من الدرجة الأولى ، مع نقص حجم الدم (انخفاض مستويات الدم) ، عدم انتظام دقات القلب (النبض السريع بشكل مفرط) ، تسرع التنفس (التنفس السريع بشكل مفرط) وفرط التعرق (التعرق المفرط).

38. قرابة الظهر ، ربما بدأ قلب يسوع "ينزلق".

39. ربما بدأت رئتا يسوع تملأ بالوذمة الرئوية.

40. أدى هذا فقط إلى تفاقم تنفسه ، الذي كان بالفعل معقدًا للغاية.

41. يسوع يعاني من فشل في القلب والجهاز التنفسي.

42. قال يسوع ، "أنا عطشان ،" لأن جسده كان يصرخ من أجل السائل. "جفت قوتي مثل الشظية ؛ التصق لساني بحلقتي وجعلتني غبار الموت. (مزمور 21:16)

43. كان يسوع في حاجة ماسة إلى ضخ الدم والبلازما في الوريد لإنقاذ حياته.

44. لم يستطع يسوع أن يتنفس بشكل صحيح وكان يختنق ببطء.

45. في هذه المرحلة ، ربما أصيب يسوع باضطراب في الدورة الدموية (Haemopericardium).

46. ​​البلازما والدم يتجمعان في الفضاء المحيط بقلبه المسمى Pericardium. "صار قلبي مثل الشمع ؛ ذاب في وسط أحشائي." (مزامير 21:15)

47. تسبب هذا السائل المحيط بقلبه في حدوث اندكاك قلبي (منع قلب يسوع من الخفقان بشكل صحيح).

48. بسبب الاحتياجات الفسيولوجية للقلب المتزايدة وتطور Haemopericardium ، ربما انتهى الأمر بيسوع بتمزق القلب. انفجر قلبه حرفيا. على الأرجح ، كان هذا سبب موته.

تستند المواد المقدمة في هذه المقالة إلى مصادر يمكن اعتبارها غير مباشرة وليست حقيقية. المصادر الحقيقية إما لم تعد موجودة تقريبًا ، أو أنها مخفية جيدًا لدرجة أن القليل منهم فكر في البحث عنها. والتاريخ نفسه أعيد كتابته في كل مرة من أجل كل نخبة حاكمة انتصرت أو غزت دولة أخرى ، وبالتالي ، فهي ببساطة تعج بالتشويهات والتواريخ والأحداث الكاذبة. التاريخ الرسمي متشابك للغاية في خياله الوهمي لدرجة أنه مستعد كل يوم لاختراع حكايات خرافية جديدة وجديدة ، إذا لم يصل الناس فقط إلى حقيقة الحقيقة ... وفي الوقت نفسه ، يصبح مرئيًا بوضوح لأي شخص قادر على ذلك التفكير المنطقي ، أكثر أو أقل عقلانية ، أين وكيف هذه القصة ضد نفسها ...

"لقد خدمنا جيدًا ، هذه أسطورة المسيح ..."

البابا ليو العاشر ، القرن السادس عشر.

ما هى ملكناربح،

الذي - التي أنتهل نبي؟

أيّ نحنجيد،

ماذا او ما أنتنبي؟

(سؤال من السنهدريم إلى بولس).

لا ، وفي الكنيسة ليس الأمر كذلك ،

كل شيء ليس على ما يرام!

(في. فيسوتسكي)

نظرًا لأن موضوع الدين وكل ما يتعلق بيسوع المسيح ، فإن عددًا كبيرًا من الناس يفكرون فيه عقيدة لا تمس، حيث يجب أن تؤمن فقط بشكل أعمى ولا تسأل أسئلة "غبية" ، ثم تبدأ في التفكير حقائقيقف مع مناشدة المعارضين والمشككين والعاطلين فقط الذين ، بدلاً من إدراك "حبيبات" الحقيقة ، يتدفقون باستمرار عبر "الزوان" ، في محاولة للعثور على أصغر التناقضات أو التناقضات أو حتى الأخطاء النحوية في النصوص ، متجاهلين تمامًا الحقائق الحقيقية والقرائن القيمة.

على الأرجح ، قد تتعارض العديد من التواريخ والحقائق المتعلقة بها ، وبالتالي كان من الضروري الاعتماد على تلك المواد الواقعية المتوفرة الآن. لا يوجد تناقض في هذا ، لكنهم يلفتون انتباهك إلى "حبيبات الحقيقة" المهمة المتوفرة في مختلف الأدلة الظرفية ، والتي تُظهر بشكل موثوق في مجملها صورة حقيقية إلى حد ما لأحداث الماضي. نوصي الجميع بالتفكير في العالمية ، وعدم المبادلة بتفاهات لا قيمة لها ، والأهم من ذلك ، استخلص استنتاجاتك الخاصة.

فلنبدأ بالنظر في بعض الحقائق والمراجع ، سواء في الكتاب المقدس نفسه أو في مصادر أخرى مختلفة ، والتي تؤكد وجود الشخص الذي نسميه يسوع المسيح ، والوقت الحالي من حياته ، ومكان إعدامه.

من خان المسيح

عادة ما تُفهم قصة الإنجيل بطريقة خان اليهود - سكان أورشليم - المسيح. لقد أحضروه إلى بيلاطس الروماني - أي إلى أجنبي على ما يُزعم - وطالبوا بإعدامه. من هذا يستنتج أن يهودا كانت في ذلك الوقت تحت حكم روما ، يحكمها حاكم روماني ، ودفعت جزية لقيصر ، الذي كان في روما البعيدة. الكل يعرف كلمات المسيح الإنجيلية: "أعط ما لقيصر لقيصر وما لله"(لوقا 20:25).

في الترجمة المجمعية لإنجيل يوحنا ، يخاطب بيلاطس المسيح بالكلمات:

"هل أنا يهودي؟ شعبك وسلمك رؤساء الكهنة إليّ.(يوحنا 18:35).

المترجمون السينودسيون والمعلقون الحديثون ، بالطبع ، كانوا بالفعل تحت تأثير التسلسل الزمني الخاطئ للأحداث التاريخية ، وبالتالي اعتقدوا أن "شعبك"يعني الشعب اليهودي كله ، وكان بيلاطس حاكمًا رومانيًا أجنبيًا.

لكن الصورة كانت مختلفة. لم يكن بيلاطس أجنبيًا بأي حال من الأحوال ، بل كان قاضيًا قيصرًا ، إذا جاز التعبير ، ممثلًا للسلطة التنفيذية. لم يستطع أن يقول للمسيح: "شعبك قد خانك" ، لأن بيلاطس والمسيح ينتميان إلى نفس الشعب. كلاهما كانا من الرومان ، أي من الرومان ، من سكان القيصر غراد.

دعونا ننتقل إلى نص الأناجيل القديم من الكنيسة السلافية. لنستخدم إصدار 1651. هناك نص مختلف.

يتم ترجمة كلمات بيلاطس بشكل مختلف:

فاجاب بيلاطس اني طعام اليهود. النوع الخاص بكوخانك الأسقف إلي»، ورقة 187 دوران.

هنا لا يتحدث بيلاطس عن الناس على الإطلاق ، بل يتحدث عن نوع المسيح.هذا مختلف تماما. يقصدونه الأقارب ، عشيرة الأسرة.

لكن بعد ذلك نبدأ في فهم من هم اليهود الإنجيليين. سميت بهذا الاسم حكم المسيح ، أي العائلة المالكة التي حكمت في القيصر غراد.

لم يكن بيلاطس ينتمي إلى هذه العائلة ، فقد كان عازفًا ، وكان الأقارب من النبلاء هم الذين كرهوا المسيح وأعدموه.

أين أعدم المسيح؟

أدوم ، التي صُلب المسيح عليها ، حسب صراع الفناء ، هي Evdom ، إحدى ضواحي القيصر-غراد.

وهكذا ، فإن النسخة اللاتينية من الكتاب المقدس في القرن الخامس عشر تحتوي على إشارات إلى حقيقة أن يسوع أعدم البوسفورفي المنطقة التي تقع فيها القدس التوراتية:

Obadiah 1:20 et transmigratio exerciseus huius filiorum Israelhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in بوسفوروهو ممكن يحضن النمسا ... "

دعونا نترجم إلى اللغة الروسية الحديثة:

"وعندما تنتهي الشهادات ، يخرج الوحش من الهاوية مع اثنين ، ويغلبهم ويقتلهم ، ويترك اثنتين من جثثهم في ساحة المدينة العظيمة ، التي تسمى روحيا EDEMمصر (أو نذهب المصري) ، أين و الرب لهمتم صلبه ".

هنا ، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لنا هو أنه تم تسمية المدينة التي صلب فيها يسوع المسيح عدن. ولكن EDEMأو إيفومهو اسم ضاحية من القرون الوسطى القيصر جراد(اليوم اسطنبولتركيا) انظر على سبيل المثال ص 247.

أي أن المسيح قد صلب في ضواحي القيصر غراد على مضيق البوسفور.في أي ضاحية معينة - يمكن بالطبع الخلط بين مؤلفي العصور الوسطى.

قبر يوشا بالقرب من اسطنبول - مكان صلب المسيح

مقتطفات من فيلم "القدس المنسية".

من الغريب أنه في الترجمة السينودسية الحديثة المزيفة ، يكون هذا المكان مشوهًا إلى حد كبير. وإليك كيف تمت "ترجمتها":

على حد تعبير بالي: "في صيف 5500 ولد الملك الأبدي الرب إلهنا يسوع المسيح في الجسد يوم 25 كانون الأول (ديسمبر). ثم كانت دائرة الشمس 13 ، وكان القمر 10 ، ومؤشر اليوم الخامس عشر ، في كل أسبوع. اليوم في الساعة السابعة من اليوم "(بالي، ورقة 275 ، دوران).

"المملكة الثالثة لقيصر طيباريوس. في صيف عام 5515 ، بعد أغسطس ، استولى القياصرة على مملكة تيفيريوس ابن القوليين ، وحكموا في روما لمدة 23 عامًا. في الوقت نفسه ، كان الجبان العظيم سريعًا ومهدمًا ، حيث تحطمت 13 حجرًا من البرد على الأرض. في السنة الخامسة عشرة للمسيح من إيفان في الأردن ريتس ، كان عمره 30 عامًا من شهر يناير في اليوم السادس في الساعة السابعة من يوم الإرشاد الخامس عشر إلى الشمس 3 من الإصبع المجهول. ومنذ ذلك الوقت اخترت لنفسي تلميذًا 12 ، وبدأت في صنع المعجزات ، وبعد المعمودية ، أبقى على الأرض لمدة 3 سنوات حتى شغفي المقدس. مع Tiviria ، كان هناك أيضًا العاطفة والقيامة المحفوظة لربنا يسوع المسيح. سنوات في السنة الثامنة عشرة للملكوت [أ] تيفيرييف ، عانى ربنا يسوع المسيح من الخلاص من أجل الإنسان في صيف شهر مارس 5530 في اليوم الثلاثين ، يوم الجمعة في الساعة السادسة من اليوم ، الدليل 3 ، دائرة الشمس 7 والقمر 14 وعيد الفصح كان يهوديًا "(بالي ، الورقة 256 ، حجم التداول ، الورقة 257).

في هذا المكان القديم بالييتم إعطاء عدة تواريخ مختلفة في جوهرها. تاريخان هما تاريخان مباشران في العصر البيزنطي من آدم ، وهما 5500 لميلاد المسيح ، و 5515 لبداية عهد تيبيريوس و 5530 لصلب المسيح. كانت التواريخ الثلاثة المسجلة بهذه الطريقة مفهومة تمامًا لكل من مؤرخي القرون الوسطى المتأخرين في القرنين السادس عشر والسابع عشر ولعلماء العصر الحديث. إنها لا تتطلب فك رموز ويتم ترجمتها إلى سنوات بعد الميلاد. ببساطة عن طريق طرح الرقم 5508 أو 5509 (حسب الموسم).

دعونا نوضح أنه بالنسبة للأشهر من يناير إلى أغسطس من التقويم اليولياني ، يجب طرح 5508 ، ومن سبتمبر إلى ديسمبر ، يجب طرح 5509. لذلك ، لم يكن من الصعب على الكتبة والمحررين تصحيح سجلات التاريخ هذه وفقًا لـ أحدث الاتجاهات في التسلسل الزمني. علاوة على ذلك ، كما نفهم الآن ، تم إدخال هذه التواريخ لأول مرة بواسطة الكتبة (أو المحررين) على وجه التحديد في القرنين السادس عشر والثامن عشر. لكن في المصادر الأولية القديمة نفسها ، التي نسخوها أو قاموا بتحريرها ، كانت التواريخ "من آدم" غائبة عادةً. بدلاً من ذلك ، كانت هناك تواريخ إرشادية قديمة.

باليا. بيان تاريخ ميلاد المسيح

كما أن تاريخ إعدام يسوع ليس مأخوذًا من السقف ، ولكنه حساب فلكي دقيق لتلك الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس نفسه ، أو بالأحرى في العهد الجديد. ولحظة الإعدام ارتعدت الأرض وحل الظلام دام عدة ساعات. إنها تدور حول كسوف كلي للشمس وزلزال. 1 مايو 1185ومثل هذه الحالات معًا ليست نادرة جدًا ، ولكنها ظاهرة فريدة يمكن حسابها بسهولة رياضيًا.

من الممكن أن يكون انفجار مستعر أعظم لا يزال مرئيًا في السماء عام 1185 (مرت ثلاثون عامًا فقط). لكن حتى لو مات بالفعل ، يجب أن يكون مكان ظهوره في السماء جديدًا في ذاكرة الناس. يجب أن يكون هذا الظرف بالذات قد ربط في أذهان الناس كسوف 1185 بالمسيح. بالإضافة إلى ذلك ، حدث الكسوف بعد وقت قصير من الصلب. أي ، مر شهر واحد فقط من نهاية مارس إلى 1 مايو. وبما أن الكسوف لم يكن مرئيًا في القيصر-غراد ، ولكن في فلاديمير-سوزدال روسيا وفي وسط الفولغا ، فمن المحتمل أنه تزامن مع وصول أخبار صلب المسيح في القيصر-غراد إلى روسيا. لذلك ، بالنسبة لسكان فلاديمير-سوزدال روسيا ، يمكن دمج كسوف الأول من مايو 1185 مع الصلب. الذي انعكس فيما بعد في الأناجيل. لاحظ أنه في تلك الأيام كانت أخبار الإعدام من القيصر غراد إلى فلاديمير سوزدال روس كان ينبغي أن يكون حوالي شهر.

تم تأكيد الحقائق الموصوفة في العهد الجديد لفترة طويلة وبشكل متكرر ، علاوة على ذلك ، من قبل العديد من العلماء والمؤرخين وعلماء الفلك من مختلف دول العالم. على الرغم من وجود بعض التناقضات في التاريخ المحدد ، لكن على الرغم من ذلك ، فقد اتفقوا جميعًا بالإجماع على أنها كانت إحدى مناطق مدينة القسطنطينية (اسطنبول الحديثة) ، وأن هذه الأحداث وقعت في القرن الثاني عشر بعد الميلاد.

وبهذه المناسبة ، كتب العديد من الكتب والمقالات العلمية والأعمال في أوقات مختلفة وفي بلدان مختلفة من قبل مختلف العلماء والباحثين الذين قرروا دراسة هذا الموضوع. لكن العثور على هذه الحقائق ليس بهذه السهولة - فالمعلومات الحقيقية يتم التكتم عليها عمدًا ، أو لا يُسمح للطباعة الجماعية.

كان عالم الرياضيات لدينا Fomenko و Nosovsky أحد هؤلاء الباحثين ، الذين قدموا في كتبهم دليلًا تفصيليًا على هذه الحقائق وغيرها من التشويه المتعمد لماضينا.

كان أحد المنشورات مقالًا بقلم ياروسلاف كيسلر "أين صلب المسيح وحين عاش الرسول بولس" ، حيث أظهر المؤلف ، بعد قراءة الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية ، بشكل مقنع جدًا أن يسوع المسيح قد أُعدم في القسطنطينية ، وأن رجال الكنيسة الذين ابتكر أسطورة الدين المسيحي ، وقام بتعديل الأماكن الصحيحة في ترجمات مختلفة للكتاب المقدس لإخفاء هذه الحقيقة:

“... القيصر غراد ، القسطنطينية أو اسطنبول. القيصر غراد وجبله الأصلع بيكوس ... - هذا هو مكان المأساة الكبرى ، مقابل جول غاتا - أي باللغة السويدية ، "البوابة الذهبية" ، المكان الذي تحول إلى جلجثة ليسوع المسيح (المرجع نفسه ، بالمناسبة ، هناك أيضًا قبر ضخم يُعتقد أنه دُفن فيه العهد القديم يشوع ، والذي يُدعى ببساطة في النسخ الأوروبية الغربية من العهد الجديد يسوع ، أي يسوع).

لذلك ، وفقًا للعبارة المدروسة من الإنجيل ، صلب اليهود غلاطية المسيح في القسطنطينية ، وليس على الإطلاق في أورشليم الحالية ... ".

نجد أيضًا تأكيدًا لهذا في الكتاب المقدس نفسه. كما هو معروف من العهد الجديد ، خان يهوذا يسوع المسيح مقابل ثلاثين قطعة من الفضة قبل 2000 عام ، لم يتم تداول عملة فضية في الشرق الأوسط.ووفقًا للتاريخ الحديث ، في أراضي الإمبراطورية الرومانية المزيفة (لم تكن الإمبراطورية الرومانية موجودة في الماضي ، ولكن في ظل الإمبراطورية الرومانية ، تم تزوير الماضي الحقيقي للإمبراطورية البيزنطية أو الرومانية) لم تكن هناك عملات معدنية على الإطلاق ، وكانت المواهب ، سبائك ذهبية ذات وزن معين ، بمثابة وحدة نقدية ، بينما ظهرت العملات الفضية فقط في بداية العصور الوسطى.

كفن تورينو

حقيقة أخرى هي عصر ما يسمى بكفن تورين ، الكفن الفعلي الذي لف فيه جسد يسوع بعد إنزاله عن الصليب. تم إجراء التحليل من قبل ثلاثة مختبرات مستقلة لجامعات شهيرة في العالم ، وكانت جميع النتائج متطابقة.

من زاوية الكفن قُطِعَت قطعة حجمها حوالي 10 سم ، قُطعت إلى 3 عينات. تم تصوير عملية أخذ العينات بكاملها بكاميرا فيديو ، لذلك لم يكن من الممكن تغيير العينات ، وكانت نتائج المختبرات متطابقة. إجمالاً ، أمضى العلماء 100 ألف ساعة على هذه الدراسات ، وبلغت تكلفة المشروع بأكمله 5 ملايين جنيه.

عشية البحث ، كتب رئيس جمعية الكفن البريطانية في تورين ، رودني هورو: "تتيح لنا طريقة التأريخ بالكربون المشع تحديد التاريخ بدقة تصل إلى 150 عامًا في 2000 عام ... تفهم عدم رغبة رؤساء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في تقديم عينات للاختبار.

في عام 1988 ، تم إجراء التأريخ بالكربون المشع المثير لكفن تورين.

التواريخ على النحو التالي. لا نعطيها في مقياس BP المعكوس ، كما هو معتاد في مقالات تحليل الكربون المشع ، ولكن في السنوات بعد الميلاد. يرجع تاريخ حساب مقياس BP = "قبل الحاضر" إلى عام 1950 وهو غير ملائم لأغراضنا.

أريزونا:
1359 زائد أو ناقص 30 ،
1260 زائد أو ناقص 35 ،
1344 زائد أو ناقص 41 ،
1249 زائد أو ناقص 33.

أكسفورد:
1155 زائد أو ناقص 65 ،
1220 زائد أو ناقص 45 ،
1205 زائد أو ناقص 55.

زيورخ:
1217 زائد أو ناقص 61 ،
1228 زائد أو ناقص 56 ،
1315 زائد أو ناقص 57 ،
1311 زائد أو ناقص 45 ،
1271 زائد أو ناقص 51.

يتضح من الجدول أن حدود دقة القياس الواردة فيه لا تتعلق بفاصل الثقة لتاريخ الكفن ، ولكنها توفر فقط تقديرات لأخطاء كل قياس محدد لمستوى الكربون المشع. في الوقت نفسه ، يمكن لأجزاء مختلفة من SAME SAMPLE ، والتي تمت معالجتها مسبقًا بطرق مختلفة ، أن تعطي تعويضات مختلفة في التاريخ الذي تسببه الإجراءات الأولية. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام طرق مختلفة لقياس مستوى الكربون المشع ، والذي قد يؤدي أيضًا ، بشكل عام ، إلى تحيز في النتيجة بقيم غير معروفة. باختصار ، بالإضافة إلى خطأ القياس النهائي ، الموضح في الجدول أعلاه - "زائد أو ناقص العديد من السنوات" ، - يتضمن كل قياس بعض الأخطاء غير المعروفة ، والتي يمكن تقدير حجمها تقريبًا من خلال تشتت تواريخ. هذا الخطأ كبير بشكل خاص للقياسات في ولاية أريزونا. هنا تمتد التمور 110 سنوات. بالنسبة إلى أكسفورد 65 سنة و 98 سنة في زيورخ. علاوة على ذلك ، مع وجود 3-4 ملاحظات فقط في كل حالة ، يجب زيادة هذه التقديرات مرتين إلى ثلاث مرات على الأقل لتقدير الدقة الحقيقية.

ماذا يفعل مؤلفو مقال الطبيعة؟ قاموا بحساب متوسط ​​التواريخ والتقديرات الخاصة بأخطائهم وفقًا لبعض الأساليب الخاصة التي استخدمها علماء الآثار ، وهي طريقة وارد وويلسون (Ward G. K.، Wilson S.R Archaeometry 20، 19 - 31، 1978). وحصلوا على النتيجة: 1259 زائد أو ناقص 31 سنة. يشار إلى أن هذه هي فاصل ثقة بنسبة 68 في المائة ، والذي تحول بعد "معايرة" وفقًا لمقياس أثري وتاريخي خاص إلى فاصل زمني من 1273 إلى 1288. للحصول على مستوى ثقة أعلى بنسبة 95 في المائة ، تبين أن تاريخ "المعايرة" هو التالي: 1262 - 1384. أو بعد التقريب: 1260 - 1390 (باحتمال 95 بالمائة). ثم تكرر ذلك مرارا وبصوت عال على صفحات الصحافة العالمية الشعبية.

استنادًا إلى التأريخ بالكربون المشع للكفن في مختبرات أكسفورد وأريزونا وزيورخ ، يمكننا أن نستنتج أن يقع التاريخ المطلوب لتصنيع الستارة ذات الاحتمالية العالية بين عامي 1090 و 1390.

هذه هي النقاط القصوى في فترة التأريخ التي تم الحصول عليها ، مع مراعاة أخطاء القياس المحتملة. الأكثر احتمالا هو فترة أكسفورد للتأريخ ، لأنها تحتوي على أصغر مبعثر. يسمى - من 1090 إلى 1265. من المستحيل تأريخ الكفن إلى القرن الأول.يتفق جميع الخبراء مع هذا.

يعد الحصول على فاصل ثقة دقيق في الموقف الموصوف أمرًا صعبًا ، نظرًا لأن طبيعة الأخطاء التي تسببت في مثل هذا التشتت الملحوظ للتواريخ الفردية في كل من المختبرات غير واضحة. في الوقت نفسه ، العينة ليست كبيرة جدًا: 4 قياسات في أريزونا ، 3 في أكسفورد و 5 في زيورخ. من المعروف أن القياسات في ولاية أريزونا غير متجانسة ، وليس من المبرر إحصائيًا دمجها في عينة واحدة. قياسات أكسفورد (هناك ثلاثة منها) ، ومع احتمال أقل ، يمكن اعتبار قياسات زيورخ (التي يوجد منها خمسة) عينات متجانسة.

بالإضافة إلى تحليل الكربون المشع للكفن ، تم إجراء العديد من الدراسات الأخرى ، إحداها كانت اختبار حبوب اللقاح النباتية، والتي يمكن أن تنمو في المنطقة التي استُخدم فيها الكفن. على عينات من الكفن تم العثور على حبوب لقاح مثيرة للاهتمام من النباتات التي لا تنمو لا في أوروبا أو في فلسطين.لذا، الابيميديوم العانيينمو في منطقة القسطنطينية (الحديثة. اسطنبولوتركيا) و أترافكسيس سبينوزا- فقط بالقرب من مدينة الرها القديمة (من المفترض أن تكون سوريا القديمة ، الآن أراضي تركيا).

لكن الاعتراف الأكثر إثارة للاهتمام فيما يتعلق بكفن تورين كان على يد البابا سيكستوس الرابع (حكم 1471-1484) ، واسمه الحقيقي فرانشيسكو ديلا روفيري ، الذي كتب في كتابه عن دماء المسيح عام 1464 ونُشر فقط في عام 1471 ، عندما أصبح البابا ، حيث أعلن ذلك الكفن حقيقي.

ربما كان أبي يعرف ما كان يكتب عنه! وذكرى تلك الأحداث لم تمح بعد ولم تستسلم للتشويه الشديد كما حدث فيما بعد.

قارن آلان رانجلر ، أستاذ الطب النفسي في جامعة ديوك بولاية نورث كارولينا (الولايات المتحدة الأمريكية) ، وجه يسوع المرسوم على الكفن بصور مختلفة له تم إنشاؤها في وقت سابق من القرن الثالث عشر ، ووجد في النهاية أنهما تزامنا مع بعضهما البعض إلى هذا الحد. حتى أنه توصل إلى افتراض حول سلسلة متتالية من النسخ تم صنعها مباشرة من الكفن.

اتضح أنه حتى الباحثين المعاصرين أثبتوا بشكل متزايد حقيقة أنه لا الشخص الذي نطلق عليه يسوع ، ولا الآثار المرتبطة باسمه ، يمكن أن توجد قبل القرن الثاني عشر الميلادي.

تكمن مشكلة الباحثين والعلماء الأجانب في أنهم بينما يكتشفون أدلة واقعية على أحداث حقيقية من الماضي ، فإنهم يواصلون بشكل أعمى فرضها على مقياس كرونولوجي خاطئ ، اخترعها الفاتيكان فقط في عصر النهضة، وبالتالي ، ليس لديهم خيار سوى التعرف على القطع الأثرية الحقيقية على أنها مجرد نسخ مزيفة أو نسخ من أصول سابقة.

الحقيقة هي أن مباني الفاتيكان الأولى في روما قد شُيدت فقط تحت حكم البابا نيكولاس الخامس (1447-1455) وخلفائه. من وجهة نظر الأفكار المعتادة حول العصور القديمة لروما البابوية ، يبدو هذا غريبًا على الأقل. والأكثر إثارة للاهتمام ، أن الفاتيكان بدأ في البناء ، بالضبط ، خلال سنوات الحصار والاستيلاء على القسطنطينية.

• لم يكن هناك فاتيكان قبل القرن الخامس عشر. ولم يرد ذكر
• ظهر الباباوات في روما بعد التاريخ المقبول عمومًا بألف عام ،
• يمكن اعتبار نيكولاس بارينتوسيلي بأمان أول بابا لروما ،
• حسنا و عاصمة الباباواتأصبح لاحقًا في القرن السادس عشر.

بالإضافة إلى ذلك ، ولأول مرة تواريخ حول بداية الألفية الأولى ، أو ما يسمى بالعصر الميلادي أو العصر الجديد ، أو كما يطلق عليه بطريقة أخرى ، تاريخ ميلاد المسيح ، دخلت حيز الاستخدام بعد أكثر من 500 عام فقط من هذا الحدث بالذات. ولأول مرة كتب راهب روماني عن هذا في القرن السادس الميلادي. ديونيسيوس الصغير ، والصياغة من ميلاد المسيح (مختصر AD) في المكتب البابوي لأول مرة بدأت تنعكس فقط في عام 1431 م.

الحملات الصليبية

هل تساءلت يومًا عن سبب شن الحملة الصليبية الأولى بعد أكثر من ألف عام فقط من تاريخ صلب المسيح الذي قبلته المؤسسات الرسمية؟ نعم ، خلال هذه الألف عام ، كان من الممكن أن تتدفق الكثير من المياه تحت الجسر ، ولا يمكن لأحد حتى أن يتذكر من هو ولماذا تم إعدامه.

لكن عندما تعلم أن التاريخ الحقيقي للإعدام هو 1185 ، فإن الحملة الصليبية الأولى التي وقعت عام 1189 منطقية ويمكن التنبؤ بها ، خاصة عندما تعرف أهدافها الحقيقية.

كيف دمرت Vedism. مقدمة موجزة عن تاريخ روسيا

جزء من مقابلة مع V.A. Chudinov (موسكو ، مركز معارض عموم روسيا ، 26.04.2013)

في التاريخ التقليدي ، تسمى حملة 1199-1204 الحملة الرابعة ضد القيصر غراد. وبدأت الحملة "الأولى" كما يُزعم في عام 1095-1096. يُزعم أن الحملة "الثانية" مؤرخة 1147-1148 ، والحملة "الثالثة" - 1189-1192 ، ص. 172.

لكن 1095 هو تاريخ غير صحيح لصلب المسيح ، حيث تم تخفيضه بحوالي مائة عام. بطبيعة الحال ، "تركت" الحملة الصليبية في 1199-1204 هناك أيضًا. أما بالنسبة للحملة الصليبية "الثانية" ، فهي أيضًا "تتحرك" مائة عام وتتداخل مع حقبة الحملة "الرابعة" وحرب طروادة اللاحقة في القرن الثالث عشر. وبالتالي ، فمن الأصح أن نقول "الحملة الأولى" بدلاً من "الحملة الرابعة". وبدلاً من "الحملة الأولى" ، يجب أن تقول الآن: "نسخة مكررة من الحملة الأولى ، تم تخفيضها بمقدار مائة عام."

ومع ذلك ، فمن الممكن أن تكون الحملة الصليبية الأولى هي في الواقع الحملة ، والتي تسمى اليوم "الثالثة" ، أي حملة 1189 - 1192. من اللافت للنظر أنها بدأت على الفور تقريبًا بعد صلب المسيح عام 1185 ، أي في غضون ثلاث أو أربع سنوات فقط.ربما كان هو أول رد فعل لروسيا الحشد وموضوعات أخرى على إعدام المسيح. ومع ذلك ، فإن أورشليم = القيصر-غراد أُخذت أخيرًا فقط في عام 1204.

الآن ، على وجه الخصوص ، يتضح أن هذا الصدى الهائل في العالم في ذلك الوقت ، والذي نتج عن القبض على القيصر غراد. المؤرخون اللاحقون قاموا بتقييم حجم الحدث بشكل صحيح ، على الرغم من ذلك بالفعل نسيت جوهرها الحقيقي ، أي الانتقام الفوري لصلب المسيح عام 1185.

كتبوا على النحو التالي: "كان غزو القسطنطينية من أكثر الأعمال العسكرية شجاعة التي دخلت على صفحات التاريخ. هذا الحدث ذو الأهمية الكبرى ، وكل ما تلاه من هنا ، كان في نظر الغرب المندهش أعلى درجة من المجد الفارس "منذ وقت خلق العالم" "، ص. 131.

إصلاح البطريرك نيكون

كان الانتقال إلى المسيحية في مرحلة مبكرة حوالي عام 1630 مجرد إعادة تسمية طفيفة للآلهة الفيدية. بدأت الإلهة مارا تُدعى مريم العذراء ، الإله يار - يسوع المسيح. تم تصوير الرسل على أنهم آلهة Vedic.

ويظهر التعرف الدقيق على كتابات الآباء القديسين للمسيحية الأولى أن وجهة نظرهم تختلف - وإلى حد كبير - عن وجهة نظرهم الحالية. في بعض الأحيان يكون الأمر عكس ذلك تمامًا. ويمكن قول الشيء نفسه عن موقف الكهنة والرؤساء الروس قبل إصلاح نيكون.

ومن المثير للاهتمام ، في كتاب الطيارفي عام 1650 ، تمت كتابة اسم يسوع المسيح عيسى حرتا، وكما تعلم ، فإن جزءًا لا يتجزأ من "إصلاحات" البطريرك نيكون ، بدعم من القيصر "الأهدأ" أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ، كان تصحيح الكتب الليتورجية وفقًا للنماذج اليونانية وإدخال طقوس طقسية موحدة ، والتي خدمت كسبب مباشر لـ "الانقسام". ركزت الخلافات الشرسة ظاهريًا بين المؤمنين القدامى و "النيكونيين" على الطقوس الصغيرة والقضايا النصية - دافع المؤمنون القدامى بعناد بدلاً من النقش "عيسى"بدلاً من "عيسى"إلخ.

الغريب في الإسلام أن يسوع يُدعى أيضًا هو. أليس هذا هو سبب الآباء القديسين الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةأضاف حرفًا آخر "و" إلى كلمة يسوع كوسيلة للتميز عن الفرع الإسلامي (طائفة) الديانة المسيحية التي ظهرت حديثًا؟

ومع ذلك ، لم يتم تنفيذ "الإصلاحات" من أجل تغييرات صغيرة. هم خدموا أهداف تقوية السلطة المركزية والانفصال النهائي عن الأرثوذكسية القديمة، مضاءة بتقاليد عمرها قرون واحتفظ بها السحرة والسحرة من المجتمعات السلافية. يرسم هذا الاستنتاج خطاً تحت كل ما وحد المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى ، وسمح للأشخاص ذوي الرؤى الدينية المختلفة بالعالم بالتوافق.

إن حب القوة والقسوة لدى نيكون ، الذي ظهر في قمع تمرد نوفغورود عام 1650 ، خدم بشكل أفضل أغراض تقوية السلطة الملكية واليهودية المسيحية في روسيا. ومع ذلك ، فإن الملوك ، كما قد يبدو متناقضًا ، غالبًا ما يتسامحون مع السحرة والسحرة في الأرثوذكسية القديمة. علاوة على ذلك ، هناك حالات في التاريخ عندما لجأ كبار الشخصيات إلى خدمات السحرة والسحرة ، خلفاء جديرين لفن P (Ra) Metheus. في Morozov Chronicle غير المعروف ، هناك خبر مهم للغاية لموضوع دراستنا أن السحرة تنبأوا بمستقبل بوريس غودونوف.

هذا ما تقوله عنها:

"بعد أن دعت نفسك السحرة والسحرة ، واسألهم: هل ممكن أن ترى هذا الأمر ... أكون ملكًا؟ قال أعداؤه: حقًا نعلن لك أنك إذا استقبلت رغبتك ، فستكون في مملكة موسكو ؛ فقط لا تغضب منا ... مملكتك لن تطول ، سوى سبع سنوات. لقد تحدث إليهم بفرح عظيم وقبلهم: سبعة أيام على الأقل ، ولو كان ذلك فقط لوضع اسم الملك وتحقيق رغبته!". (أفاناسييف إيه إن أساطير ومعتقدات وخرافات السلاف ، المجلد 3. - م: دار نشر إكسمو ، 2002 ، ص 588).

منذ أن تم انتخاب رجال الدين قبل "إصلاحات" نيكون في كوب ، وهو ما انعكس ، على سبيل المثال ، في مثل هذا المثل الشائع مثل: "الكوبا سوف يشوه الكاهن أيضًا" ، تم توجيه الضربة الرئيسية لأولئك "الكهنة" الذين فعلوا ذلك لا يقطعون تمامًا الإيمان القديم لأسلافهم. كانوا الأكثر تعرضًا للاضطهاد ، واحتفظت السجلات التاريخية بقدر كبير من الأدلة حول هذا الموضوع.

على سبيل المثال ، "في عام 1628 ، بعد إدانة أرشمندريت دير كهوف نيجني نوفغورود وبمرسوم من البطريرك ، كان هناك بحث عن الشماس Semeyka ، الذي احتفظ بدفاتر" غير لطيفة "وجمل من عدة أسطر. شهد Semeyko أنه رفع دفاتر الملاحظات في برج حجري واحد ، وأن المؤامرة أعطاها له الرامي وكُتب "للقتال" (أي للحراسة في المعركة). عند الفحص ، تبين أن الدفاتر عبارة عن عرافة ، تسمى "رافلز" ، والتي بموجبها (كما تعلم) اعتادوا التكهن بالثروات أثناء معارك المحكمة ("الحقول"). احترقت هذه الدفاتر ، ونفي الشماس إلى دير ، حيث أمر بتقييده على قدميه بالحديد ووضعه في أعمال وضيعة ، وعدم إعطائه القربان حتى الإذن الأبوي ، باستثناء ساعة الوفاة. .

في عام 1660 ، تم تقديم التماس ضد شماس آخر ، هو إيفان خاريتونوف ، ينص على أنه كان يمزق العشب ويحفر الجذور في المروج ، ويترك حفلات الزفاف ، وغالبًا ما كانت الزوجات مع الأطفال يأتون إليه. مع الالتماس ، تم إرفاق مؤتمرين كتبهما آل خاريتونوف ، أحدهما لشفاء الجروح والآخر من أجل حنان "قلوب الناس الغاضبين". (المرجع نفسه ، ص 592). كما ترى ، أصبحت التنديدات هي الوسيلة الرئيسية لمحاربة الكهنة المسيحيين ، الذين لم يقطعوا تمامًا عن الإيمان الأرثوذكسي القديم لأسلافهم واعتمدوا من السحرة (الشهود) كل ما يمكن أن يخدم الناس.

وتجدر الإشارة إلى أن العنف ، كوسيلة لمحاربة المؤمنين القدامى الأرثوذكس والمنشقين المسيحيين ، لم يكن بأي حال الطريقة الوحيدة لمحاربة الكنيسة المسيحية الرسمية وسلطة الدولة. وقد خاض النضال في مجال الأيديولوجيا ولهذه الأغراض. لم يتم تدمير الأدب الفيدى فحسب ، بل تم أيضًا تزوير المخطوطات القديمة.

على سبيل المثال ، "في بداية القرن الثامن عشر. لمكافحة الانقسام ، تمت كتابة "عمل الكاتدرائية ضد الزنديق مارتن" وكتاب كتاب الأدب لثيوجنوستوف ، والتي تم تقديمها كمخطوطات قديمة ، يُزعم أنها تندد بالمؤمنين القدامى. تمكن Vygovtsy من إثبات تزويرهم. بعد دراسة المخطوطات بعناية ، اكتشف أندريه دينيسوف ومانويل بتروف أن النص مكتوب وفقًا للكشط ، وأن الحروف لا تتوافق مع المخطوطات القديمة ، وأن أوراق الرق قد ارتدت. لهذا التحليل الدقيق ، وصف بيتريم أندريه دينيسوف بأنه "ساحر" ، ولكن حتى مؤمنًا غير قديم تحدث مع أسقف نيجني نوفغورود اعترض على أن دوغمائي فيجوفسكي لم يتصرف بالسحر ، ولكن "بفهمه الطبيعي الحاد."

والأكثر دقة هو تعريف المؤرخ الشهير للمؤمنين القدامى ف.

استخراج أو تكوين السؤال، لماذا قامت الكنيسة المسيحية الرسمية بتزوير المخطوطات القديمة؟

من الواضح إذن ، من أجل تمديد "الخيط التاريخي" ، ربط تاريخ "إصلاحات" نيكون ، التي تدعمها سلطات الدولة ، بتاريخ الشعب الأرثوذكسي.

من خلال تزوير المخطوطات و "تصحيح" تاريخ الشعب الروسي ، بدأت اليهودية المسيحية الأرثوذكسية بشكل ماكر في تسمية نفسها "الأرثوذكسية" وهذا التزوير الإيديولوجي الخطير للغاية كان مدعومًا من قبل الدولة.

علاوة على ذلك ، في الوثائق الأولى التي تثبت هوية شخص في روسيا ، تم إدخال عمود: "الدين - الأرثوذكسية". بهذه الطريقة ، للوهلة الأولى ، وبطريقة مدهشة ، تم ربط المؤمنين الأرثوذكس القدامى والمؤمنين القدامى المسيحيين اليوم في كل واحد.

نبوة المسيحية وتحولها إلى يهودية مسيحية

تذكر أنه حتى في الرعية السلافية القديمة كان يُمنع أبناء الرعية من قراءة الكتاب المقدس في القرن التاسع عشر. لا توجد قوة واحدة في العالم يمكن أن تطالب بالفيدية الروسية في مجملها ، ليس فقط أنها لا تستطيع ، ولكن ببساطة لم تجرؤ - لقد كانت قديمة جدًا وقوية وواسعة النطاق. لكن نسختها المبسطة في شكل المسيحية بدأت تطالب بها أقوى الشعوب - قوية من الناحية العسكرية والسياسية أو الإيديولوجية أو المالية.

إذا كانت المشاعر الرئيسية للخطب مع الإشارة إلى أمثلة العهد القديم في وقت سابق هي: "لئلا نصبح مثل اليهود الذين ..."ثم على مدى القرون التي تلت ذلك ، تحولت تدريجيًا في الاتجاه المعاكس ، وفي الخطب الحديثة كثيرًا ما نسمع: "لذلك نحن أيضًا ، مثل الأشخاص المختارين في زمن العهد القديم ، الذين ...".

حتى الآن ، لم يُعمى فقط المؤمنون القدامى من روسيا (وبعض الشائعات الشمالية الأخرى) عيون شاحبة. بينما في الأوقات التي سبقت إصلاح نيكونيان ، كانت الكنيسة الروسية بأكملها تُفهم تولكوفايا باليا على أنها كتابة مقدسة.الأمر الذي ساهم في نجاح - ثم - نضال كنيستنا الوطنية ضدها "هرطقات اليهود".

الكتب التي يتضمنها العهد الجديد هي ، بالطبع ، كتابات الرسل القديسين. لكنهم في الواقع لا يشكلون سوى جزء صغير منه: حوالي ربع.بينما بقيت الثلاثة أرباع المتبقية من إبداعات تلاميذ المسيح الملهمة إلهياً ، إذا جاز التعبير ، على ظهر السفينة الرسمية للكنيسة المسيحية. و تم تضمين هذه الكتب فقط في الشريعة ، وتم الاحتفاظ بنسخها الأصلية باللغة اليونانية.

هذا الأخير ليس مفاجئًا ، لأن قانون الكتاب المقدس لم يتشكل فقط ، كما قلنا ، في وقت متأخر ، بل تم إنشاؤه أيضًا من خلال أعمال البطريركية اليونانية - البيزنطية - حيث تم تقليل التأثير السكيثي إلى لا شيء تقريبًا. (النبي أوليغ ، وهو يسمر درعه على أبواب القسطنطينية ، تنبأ له بهذا العمل: إذا لم تكن هناك مدينة ، فلديك حماية سلافية ، وإذا لم يكن لديك روح محشوش فيك ، فستصبح اسطنبول. هم لم ينتبهوا ...) علاوة على ذلك ، فإن "الرومان" في ذلك الوقت كانوا بالفعل يذكرون قليلاً بالفلاسفة الهيلينيين الماهرين الذين فهموا العديد من اللغات - لقد أصبحوا ، إذا جاز التعبير ، "اليونانيين الجدد".

الكتب المسيحية في بالي (بعنوان " بالي"يتوافق ليس فقط مع الكلمة اليونانية" paleo "...) ، ولكن أيضًا باللغة السنسكريتية ، في Scythian (أي المكتوبة بأحرف الروس القدماء) اختفت عمليا من التداول بعد أن غادر الجزء الأكبر من القبائل السكيثية البحر الأبيض المتوسط . نتيجة لحقيقة أنهم تركوا "مفترق طرق التاريخ" هذا أثناء عملية "الهجرة الكبرى للشعوب" ، لم تعد كتابات الروس القدماء معروفة لشعوب أوروبا الغربية.

علاوة على ذلك ، لم يتاجر السكيثيون كثيرًا - ما الذي يتعين عليهم كتابته؟ في المجال الروحي ، اعتمدوا أكثر على الروح (تقليد)من على حرف (كتابي). ولكن ، مع ذلك ، تم حفظ مخطوطات البشارة بلغة الروس القدماء. وربما تكون هذه أقدم المخطوطات المعروفة والموثقة بشكل غير منطقي. كما تقول "حياة قسطنطين الفيلسوف" ، وجد القديس كيرلس في شبه جزيرة القرم "الإنجيل مكتوب باللغة الروسية".

لذلك ، فقط تلك الأسفار من العهد الجديد هي التي أقرتها الكنيسة اليونانية ، والتي كُتبت أصولها باللغة اليونانية.

ومع ذلك ، لم تكن اللغة الأم للمسيح يونانية! وكذلك ليست الآرامية ، كما هو معتقد الآن لسبب ما. كانت لغة المسيح الأم قريبة السنسكريتيةكما يتضح من إنجيل مرقس. بالكاد قبل لحظة من موته على الصليب ، سيتحدث أي شخص - حتى ابن الله - بلغة غير أصلية!

عند الفجر ، هذا هو ولدت عند الفجر. كل التقى الفجر في حياته ؟! هذا ليس أكثر من إشارة إلى وقت معين من اليوم وقع فيه هذا الحدث - ولادة رادومير.

بالمناسبة ، في العهد الجديد ، ترك يوحنا عبارة تحلل جوهر الاسم رادومير: "أنا هو نور العالم"(يوحنا 8:12).

حقيقة أن مدينة الناصرة هي تزوير حديث للغاية ، مثل القصة الكاملة عن القدس التي كانت في فلسطين - المخيم المحروق أي الصحراء ، حيث تم اليوم إعادة بناء المعابد التي يُفترض أنها مقدسة في زمن يسوع بطريقة ما وبطريقة "الخطأ الفادح" ، كما تؤكد مصادر أخرى. إذن ، مدينة الناصرة غير موجودة في الأرشيفات الرومانية في ذلك الوقت ، وهي ليست على الخرائط ، وهي ليست في سجلات يوسيفوس فلافيوس ، وحتى في التلمود ليست كذلك!

خلص مايكل بايجنت وريتشارد لي وهنري لينكولن في كتابهم الإرث المسياني إلى ما يلي: "... لم يكن يسوع بالتأكيد من سكان الناصرة. تم العثور على الكثير من الأدلة الناصرة لم تكن موجودة في زمن الكتاب المقدس…»

الخطأ الوحيد للكتاب الأجانب الذين يحاولون فهم هذا الموضوع هو عدم وجود روح روسية ونقص المعرفة وفهم اللغة الروسية! كثير منهم يدور حول الحقائق الحقيقية ، لكنهم لا يستطيعون فهمها. لذلك قاموا بإنشاء أساطير خاطئة جديدة تالية ، والتي ، بالطبع ، يتم تمريرها بسهولة من خلال الرقابة وتختلف مثل هذه الكتب في طبعات جماعية حول العالم ، مرة أخرى تشوه الحقيقة.

ستكون الحقائق المذكورة أعلاه كافية للشخص المفكر ليبدأ في البحث عن تأكيد بنفسه ، لإضافة نزاهة فهمه لما يحدث.

• ثيوفيلاكت سيموكاتا. "قصة". - موسكو ، دار النشر Arktos ، 1996.
• "الكتاب المقدس الروسي. الكتاب المقدس لعام 1499 والكتاب المقدس في الترجمة المجمعية". مع الرسوم التوضيحية. في عشرة مجلدات. متحف الكتاب المقدس. 1992. دائرة النشر في بطريركية موسكو ، موسكو ، 1992. (إنجيل غينادييف). حتى بداية عام 2002 ، لم تُطبع إلا المجلدات التالية: المجلد 4 (المزامير) والمجلدان 7 و 8 (العهد الجديد) والمجلد 9 (الملاحق والوصف العلمي). تم نشر المجلدين السابع والثامن من قبل قسم النشر في بطريركية موسكو في عام 1992 ، وتم نشر المجلدين 4 و 9 في دير نوفوسباسكي ، موسكو ، 1997 (المجلد 4) ، 1998 (المجلد 9).
• Hazirlayan H.H. علي يالجين (هرتز. يوسا كاميي إمام خطيبي). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - اسطنبول. كتب هذا الكتيب عميد الكنيسة في ضريح القديس يسوع ، على جبل بيكوس الواقع في ضواحي اسطنبول. لا يحتوي الكتيب على سنة ومكان النشر.
• زابوروف م.الصليبيون في الشرق. م العلوم ، الفصل. إد. الشرق لتر ، 1980.
• جريجوروفيوس ف.تاريخ مدينة أثينا في العصور الوسطى. سانت بطرسبرغ ، 1900 ، الطبعة الألمانية: Gregorovius F. "Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter" ، شتوتغارت ، 1889.
• روسيا غير معروفة. إلى الذكرى 300 لصحراء فيجوفسكايا أولد بيليفر. كتالوج المعرض. م ، 1994 ، ص. 6.
• الأناجيل الأربعة لمطبعة موسكو ، 1651. أعيد طبعه من قبل OOO Pechatnik ، Vereshchagino. (لم تذكر السنة).