التكوين: مصير الإنسان مصير الشعب في قصة شولوخوف مصير الإنسان. مصير الانسان مصير الشعب في قصة شولوخوف مصير الانسان مصير الانسان مصير الشعب

اجتذب عصر وقت الاضطرابات (أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر) انتباه الكتاب المسرحيين الروس باعتباره نقطة تحول دراماتيكية استثنائية في التاريخ الروسي. كانت شخصيات شخصياتها الرئيسية - Godunov و False Dmitry و Shuisky - مليئة بالدراما الحقيقية والتناقضات الحادة. انعكس هذا الموضوع بشكل واضح في الدراما الروسية في الثلث الأول من القرن التاسع عشر ، كما هو معروف ، في مأساة بوشكين "بوريس غودونوف" (1825).

اعتبر بوشكين أن كتابة هذه المأساة هي إنجازه الأدبي ، وفهم معناها السياسي ، وقال: "لم أستطع إخفاء كل أذني تحت غطاء الأحمق المقدس - فهم يبرزون". الاهتمام بتاريخ بوشكين طبيعي وعميق. لم تؤد أكثر الأفكار مرارة حول مصير روسيا إلى إثارة التشاؤم التاريخي فيه. بحلول هذا الوقت ، تم نشر المجلدين العاشر والحادي عشر من "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين ، مما أدى إلى زيادة الاهتمام بعصر "وقت الاضطرابات". لقد كانت نقطة تحول ، وقتًا حرجًا في تاريخ روسيا: التدخل البولندي ، السخط الشعبي ، الحكم المهتز للمحتالين. ولد "بوريس غودونوف" كمفهوم ، من الحاجة إلى فهم العالم عبر التاريخ ، تاريخ روسيا. البقاء في ميخائيلوفسكوي ، يلعب التواصل مع حياة الناس هنا دورًا لا يقل عن الإبداع العظيم لكرامزين - "تاريخ الدولة الروسية". إن محاولات فهم "آلية" التاريخ البشري ليست مهمة فلسفية مجردة ، بل هي حاجة شخصية ملحة لبوشكين ، الذي بدأ يدرك نفسه كشاعر اجتماعي ، موهوبًا ، علاوة على ذلك ، بمهمة نبوية معينة ؛ "هذه محاولة للتغلغل في سر الأقدار التاريخية لروسيا ، لفهم علمي كشخص فريد ، لاستعادة علم الأنساب التاريخي والروحي ، الذي" ألغته "ثورة بطرس.

إنه يقرن في طبيعة الدولة الروسية المرتبطة بشخصية الشعب ، ويدرس حقبة إحدى تلك الصدمات التي مرت بها هذه الدولة ". في كارامزين ، وجد بوشكين أيضًا نسخة من تورط بوريس في مقتل تساريفيتش ديمتري ، ابن إيفان الرهيب ، في أوغليش. العلم الحديث يترك هذا السؤال مفتوحًا. بالنسبة لبوشكين ، تساعد هذه النسخة على إظهار آلام بوريس في الضمير بعمق نفسي. انتشرت الشكوك حول تورط بوريس في الجريمة. في رسالة إلى S. Shevyrev ، كتب Pogodin: "اكتب المأساة" بوريس غودونوف "دون أن تفشل. ليس هو المسؤول عن وفاة ديمتري: أنا مقتنع تمامًا بهذا ...

من الضروري إزالة العار الذي فرضه عليه كرمزين وبوشكين ، باستثناء قرون. تخيلوا شخصا توافدوا كل الظروف على اتهامه ، فيراه فيرتجف من اللعنات المستقبلية ". كان هذا التفسير هو الذي جعل Pogodin أساس دراما بوريس غودونوف ، وعارضها مع بوشكين. في عام 1831. أكمل الدراما "القصة في وجوه القيصر بوريس فيدوروفيتش غودونوف". يؤكد عنوان "التاريخ في الوجوه ..." بطريقته الخاصة على وجهة نظر المؤلف في تاريخ وخصائص التطور الفني للموضوع التاريخي. ينكشف الماضي لهم ليس من خلال صراع القوى الاجتماعية ، ولكن من خلال صراع الأشخاص الفاضلين والأشرار. يتوصل بوغودين إلى الاقتناع: هدف التاريخ هو "تعليم الناس كبح جماح المشاعر" ، الأمر الذي يبدو تمامًا في روح كرامزين ، وستظل هذه الأخلاق المحددة والعقلانية إلى حد ما إحدى السمات المميزة لآرائه. لكن بوشكين اختلف في نواح كثيرة مع كرمزين في تفسير هذه المادة. مشكلة ربط الدراما "بوريس غودونوف" بتاريخ كارامزين معقدة للغاية ولا يمكن تبسيطها. يجب أن نرى ما يربطها بكارامزين ، والفرق العميق بينهما.

الحقيقة هي أن تاريخ كرمزين هو عمل علمي تاريخي وفي نفس الوقت عمل فني. أعاد كرمزين صياغة الماضي بالصور والصور ، واختلف العديد من الكتاب باستخدام المواد الواقعية مع كرمزين في تقييماتهم. أراد كرمزين في الماضي التاريخي لروسيا أن يرى اتحادًا وديًا واتفاقًا بين القيصر والشعب) "التاريخ ملك للقيصر") ، ورأى بوشكين فجوة عميقة بين استبداد القيصر والشعب. الدراما لها نوعية تاريخية جديدة تماما. قبل بوشكين ، لم يكن الكلاسيكيون ولا الرومانسيون قادرين على إعادة إنشاء العصر التاريخي الدقيق. لقد أخذوا أسماء أبطال الماضي فقط وأعطوهم أفكار شعوب القرن التاسع عشر. قبل بوشكين ، لم يكن بإمكان الكتاب إظهار التاريخ في حركته ، بل قاموا بتحديثه وتحديثه. تكمن تأريخية التفكير لدى بوشكين في حقيقة أنه رأى التاريخ في التطور ، وتغيير العصور. وفقًا لبوشكين ، من أجل جعل مادة الماضي موضعية ، لا تحتاج إلى أن تتكيف بشكل مصطنع مع الحاضر. شعار بوشكين: "من الضروري إعادة خلق الحقيقة التاريخية ، ومن ثم سيكون الماضي نفسه ذا صلة ، لأن الماضي والحاضر مرتبطان بوحدة التاريخ".

أعاد بوشكين إنشاء الماضي التاريخي بدقة مذهلة. يواجه قراء دراما بوشكين حقبة من الأوقات العصيبة: هنا أيضًا المؤرخ بيمين ، البويار ، "الأحمق المقدس" ، إلخ. لا يقوم بوشكين بإعادة تكوين السمات الخارجية للعصر فحسب ، بل يكشف أيضًا عن الصراعات الاجتماعية الرئيسية. كل شيء مُجمع حول المشكلة الرئيسية: الملك والشعب. بادئ ذي بدء ، يعرض بوشكين مأساة بوريس غودونوف ويعطينا تفسيره. من خلال فهم بوريس غودونوف ومصيره المأساوي بالتحديد ، يختلف بوشكين عن كارامزين في المقام الأول. وفقًا لكرامزين ، فإن مأساة بوريس متجذرة بالكامل في جريمته الشخصية ، هذا هو القيصر - المجرم الذي اعتلى العرش بشكل غير قانوني. لهذا عوقب بحكم الله ومخاض ضمير. بعد إدانة بوريس كقيصر - مجرم سفك دماء الأبرياء ، دافع كرامزين عن شرعية وراثة العرش. بالنسبة لكرمزين ، هذه مأساة أخلاقية ونفسية. يفحص مأساة بوريس في مخطط ديني وبنيوي. في هذا الفهم للحياة ، كان مصير بوريس قريبًا من بوشكين.

هذا هو موضوع الجريمة والعقاب. يعزز بوشكين هذه الدراما الأخلاقية والنفسية أكثر من خلال حقيقة أن بوشكين بوريس شخصية بارزة. تم الكشف عن مأساة الضمير الإجرامي في مونولوجات بوريس ، كما يعترف بوريس نفسه: "الشخص الذي يكون ضميره غير نظيف هو يرثى له". على عكس مآسي الكلاسيكيين ، تظهر شخصية بوريس على نطاق واسع ومتعددة الأوجه وحتى في التطور. إذا كان بوريس غير قابل للاختراق في البداية ، فسيظهر لاحقًا كرجل ذي إرادة مكسورة. يظهر كشخص محب وأب. يهتم بالتنوير في الدولة ويعلم ابنه كيف يحكم البلاد) "شد أولاً ، ثم ضعيف") ، عري المعاناة ، يشبه إلى حدٍ ما أبطال شكسبير (ماكبث ، جلوسيستر في "ريتشارد الثالث"). وحقيقة أنه يخاطب الأحمق المقدس باسمه - نيكولكا ويدعوه غير سعيد ، مثله ، يجعله مرتبطًا ، ليس فقط دليل على ضخامة معاناة بوريس ، ولكن أيضًا الأمل في الخلاص المحتمل لهذه المعاناة. من المهم اعتبار أن بوشكين يظهر وجهة نظر الناس حول ما فعله. بوريس ليس مجرد قيصر مغتصب.

يؤكد بوشكين أنه لم يقتل أحد المنافسين البالغين ، بل قُتل رضيعًا. سار بوريس في دماء طفل بريء - رمز للنقاء الأخلاقي. هنا ، وفقًا لبوشكين ، يتم إهانة الشعور الأخلاقي للناس ويتم التعبير عنه من خلال فم الأحمق المقدس: "لن أصلي ، أيها القيصر ، من أجل القيصر هيرودس ، والدة الإله لا تأمر". على الرغم من أهمية الدراما الأخلاقية والنفسية لبوريس ، فإن الشيء الرئيسي لبوشكين في الدراما هو مأساة بوريس كقيصر وحاكم ورجل دولة ، ينظر إليه من وجهة نظر سياسية. ينقل بوشكين التركيز من المعاناة الشخصية لبوريس إلى عواقب الجريمة على الدولة والعواقب الاجتماعية.

"مصير الإنسان ، مصير الناس" في مأساة ألكسندر بوشكين "بوريس غودونوف"

مقالات أخرى حول الموضوع:

1. وضع بوشكين لنفسه مهمة خلق مأساة وطنية على عكس مأساة المحكمة ونفذها ببراعة. "ما الذي تطور في المأساة؟ ما هو ...
2. يمثل بوريس غودونوف مرحلة جديدة في معالجة الموضوع التاريخي. تختلف هذه المرحلة عن المرحلة السابقة في مبدأ الأمانة التاريخية. بالنسبة...
3. في الأدبيات حول "بوريس غودونوف" ، تم التعبير مرارًا وتكرارًا عن اعتبارات ، بالتوازي مع "تاريخ الدولة الروسية" من قبل كرامزين والروس ...
4. 20 فبراير 1598 مر شهر منذ أن تقاعد بوريس غودونوف مع أخته في دير ، تاركًا "كل شيء دنيوي" و ...
5. في محاولة لجعل الهيكل اللغوي للمأساة أقرب إلى هيكل الخطاب العامي اليومي ، قرر بوشكين استبدال المقفى التقليدي ذي الستة أقدام والمُقَفَّى بستة أقدام لمآسي الكلاسيكية ...
6. "المآسي الصغيرة" هو الاسم التقليدي للدورة التي تتكون من أربعة أعمال درامية: "فارس الطمع" (1830) ، "موتسارت وساليري" (1830) ، "ضيف الحجر" ...
7. حدد المفهوم الأيديولوجي والأدبي والمحتوى الأيديولوجي لمأساة "بوريس غودونوف" سماتها الفنية: التكوين ، وواقعية الصور ، والتاريخية في إعادة الإنتاج ...
8. مهام تصوير الماضي والحاضر للشعب الروسي بروح التاريخية والقومية المفهومة بشكل واقعي ، بروح الواقعية بكل حدة ...
9. موضوع الشعب يمر عبر المسرحية بأكملها. إنهم لا يتحدثون فقط عن الأشخاص في المسرحية ، ولكن لأول مرة في الدراما ، أخرج بوشكين الناس ...
10. المأساوي هو مصير موتسارت ، عبقري أُجبر على خلق مجتمع يسود فيه الحسد والغرور ، حيث تظهر الأفكار الإجرامية وهناك أناس مستعدون ...
11. مؤامرة مأساة "القيصر بوريس" مبنية على صراع بوريس غير المثمر مع شبح المقتول ، وهو صراع أدى إلى موت نوع جديد من المستبدين ...
12. لا يمكن بأي حال من الأحوال الموافقة على رأي بعض الباحثين الأوروبيين الغربيين الذين أعلنوا تراجع موهبة ماتشادو الشعرية في عشرينيات القرن الماضي. الشاعر ابدا ...
13. "حكاية بلكين" يوميات روسيا الإقليمية. هنا "شهيد الطبقة الرابعة عشرة" ، المسجل الجماعي ، المشرف على واحدة من آلاف المحطات البريدية الصغيرة ، فقير ...
14. منذ عام 1816 بدأ الشاعر في الالتقاء مع كرمزين. في هذا الوقت تحدث كرمزين بقراءات عامة لتاريخ غير منشور ...

رقم الدرس 3

موضوع الدرس: "أوبرا" إيفان سوزانين "

"مصير الإنسان هو مصير الشعب. بلدي الأم! أرض روسية "

خلال الفصول:

التحية الموسيقية.

مراجعة المجلة.

فحص الواجب المنزلي.

تكرار المادة المغطاة:

• ما هو المسرح؟

  ما هي الأوبرا؟ عرض موسيقي يغني فيه الجميع. هو نوع من الفن الموسيقي والمسرحي ، يقوم على اندماج الكلمات والموسيقى والعمل المسرحي.

  كيف تتم ترجمة كلمة أوبرا من الإيطالية؟ (تكوين أو عمل)

  في أي بلد ظهرت عروض الأوبرا لأول مرة؟ إيطاليا.

  ما هي أنواع الأوبرا الموجودة؟ (ملحمي ، غنائي ، فكاهي ، درامي)

  مراحل العمل المسرحي في الدراما؟ (العرض ، الإعداد ، التطوير ، الذروة ، الخاتمة)

  في الدراما الموسيقية .. ..؟ نزاع.

  ما هو اسم الأساس الأدبي للأوبرا؟ ليبريتو.

  ما هي أجزاء الأوبرا المقسمة حسب قوانين المسرح؟ الإجراءات - الصور - المشاهد.

  عادة تفتح الأوبرا بمقدمة تسمى ....؟ مقدمة.

  ومن يفعل ذلك؟ الأوركسترا السيمفونية.

  وماذا في الأوبرا؟ لجذب انتباه المشاهد وإثارة اهتمامه ، لفت الانتباه إلى ما يحدث الآن على المسرح.

  السمة الرئيسية للشخصيات الرئيسية هي غنائها ، ولكن ما اسم أرقامها الموسيقية؟ أريا ، تلاوة ، أغنية ، كافاتينا ، ثلاثي ، دويتو ، جوقة ، فرقة.

  ما هي الأغنية ، التلاوة ، الأغنية ، الكافاتينا ، الثلاثي ، الثنائي ، الكورال ، الفرقة؟

  هل حصلنا على رسالة موسيقية؟ خمن ماذا يبدو؟

  مقدمة صحيحة ومن أي أوبرا؟ (إيفان سوزانين)

  أي قرن هو هذا الملحن؟ القرن ال 19

  هل تجده من بين صور أخرى؟

  ما هو الاسم الثاني لهذه الأوبرا؟ الحياة للملك

  ما هو أساس هذه الأوبرا؟ أحداث تاريخية حقيقية عام 1612.

  من هي الشخصية الرئيسية في هذه الأوبرا؟ بطل هذه الأوبرا هو فلاح كوستروما إيفان سوزانين ، الذي يحتضر من أجل الوطن.

5. موضوع جديد:

نواصل اليوم حديثنا حول أوبرا الملحن الروسي ميخائيل جلينكا "إيفان سوزانين".

"... من كان روسيًا عن ظهر قلب ، وبمرح وجرأة ،

ويموت بسعادة من أجل قضية عادلة!

لا إعدام ولا موت ولا أخاف:

بدون جفل ، سأموت من أجل القيصر وروسيا! "

تمت كتابة معظم الأوبرا قبل الكلمات: أعتقد أن مثل هذه القصة الغريبة لم تحدث أبدًا لأي أوبرا.

الحقيقة هي أن فكر جلينكا الأول لم يكن كتابة أوبرا ، ولكن شيء مثل صوركما قال ، أو خطابة سيمفونية.

كان الإبداع الموسيقي بأكمله في ملامحه الرئيسية بالفعل في الرأس ؛ أتذكر أنه أراد أن يقتصر على ذلك ثلاث لوحات: مشهد ريفي ومشهد بولندي واحتفال أخير. كانت الوطنية العالية والمواطنة النبيلة لفكر رايلييف ، الذي يضحي بطله بحياته من أجل وطنه ، قريبة من وعي جلينكا. أصبح جوكوفسكي مستشاره ، بل وقام بتأليف نص خاتمة الأوبرا ، وبصفته كاتب أغاني ، أوصى بارون روزين ، سكرتير وريث العرش.

كان النص يتألف من موسيقى جاهزة ، وكان التخطيط الكامل للعمل ينتمي إلى الملحن.

تحكي أوبرا جلينكا عن أحداث عام 1612 المرتبطة بحملة طبقة النبلاء البولندية ضد موسكو. اكتسب النضال ضد البولنديين طابعًا وطنيًا. وهزمت الميليشيات الروسية بقيادة مينين وبوزارسكي الأعداء. كانت واحدة من ألمع حلقات هذا الصراع هي عمل إيفان سوزانين ، وهو فلاح من قرية دومنينا ، والذي تروي عنه العديد من أساطير كوستروما. تتجسد الصورة المهيبة للفلاح ، الذي أصبح رمزا للبطولة والإخلاص الوطني ، في الأوبرا كنوع شعبي حي ، يتمتع بثراء الفكر ، وعمق المشاعر ، ويظهر على خلفية واسعة من الشعب الروسي الحياة والطبيعة.

تتكون الأوبرا من أربعة أعمال مع خاتمة.

دعنا نتعرف على الشخصيات الرئيسية في الأوبرا:

إيفان سوزانين ، فلاح من قرية دومنينا ،

أنتونيدا (ابنته) ،

فانيا (ابن سوزانين بالتبني) ،

بوجدان سبينين ، ميليشيا ، خطيب أنتونيدا.

عمل واحد فلاحو قرية دومنينا ، ومن بينهم إيفان سوزانين ، وابنته أنتونيدا وابنه بالتبني فانيا ، يلتقون بالميليشيات. الشعب مصمم على الدفاع عن وطنه. "كل من يجرؤ على روسيا ستجد الموت. الكل يتشتت ، فقط أنتونيدا باقية. إنها تتوق لخطيبها بوجدان ، الذي غادر لمحاربة البولنديين. قلبها يخبر الفتاة أن الحبيبة حية وتسارع إليها. هذا هو بوجدان سوبينين مع حاشيته. جلب سوبينين بشرى سارة: فلاح نيجني نوفغورود مينين يجمع ميليشيا لتحرير موسكو التي تم الاستيلاء عليها وهزيمة البولنديين أخيرًا. ومع ذلك ، سوزانين حزينة: الأعداء ما زالوا مسؤولين عن أرضهم الأصلية. للطلبات عن سوبينين وأنتونيدا عن حفل زفافهما ، يجيب بالرفض: "لا يتعلق الأمر بحفلات الزفاف الآن. حان وقت القتال! "

الإجراء الثاني كرة رائعة عند الملك البولندي سيغيسموند. يتباهى البولنديون ، بعد أن سُكروا بالنجاحات المؤقتة ، بالنهب المنهوب في روسيا. يحلم بانينكي بالفراء الروسي الشهير والأحجار الكريمة. في خضم المرح ، يظهر رسول من الهيتمان. جلب أخبارًا سيئة: تمرد الشعب الروسي على الأعداء ، وحوصرت الكتيبة البولندية في موسكو ، وكان جيش هيتمان يفر. توقف الرقص. ومع ذلك ، فإن الفرسان المتفاخرين ، في خضم الحماسة ، يهددون بالاستيلاء على موسكو وأسر مينين. يتم استئناف المرح المتقطع.

الأول يسمى روسي ، ويحكي كيف هاجم البولنديون روسيا والشعب يجمع الميليشيات لمحاربة العدو.

الفصل الثاني يسمى البولندية. هنا أظهر الملحن كرة في قلعة الملك البولندي.

في الفصل الثالث ، تصطدم قوتان.

والفعل الرابع هو خاتمة وفذ.

القانون الثالث فانيا ، الابن المتبنى لسوزانين ، يصنع رمحًا لنفسه ، ويغني أغنية حول كيف أشفق عليه الأب المسمى وحماه. وتقول سوزانين التي دخلت إلى الغابة إن مينين جاء مع الميليشيا واستقر في الغابة. يثق فانيا في والده بأحلامه العزيزة - أن يصبح محاربًا في أسرع وقت ممكن ويذهب للدفاع عن وطنه.

وهكذا ، دعونا نستمع إلى الأغنية المتواضعة لابن إيفان سوزانين بالتبني فانيا ، متواضع ومليء بالحنان والنبل لأبيه. ينضم صوت سوزانين إلى الغناء ويتم تشكيل دويتو.

مشاهدة فيديو من أغنية الأوبرا فانيا

في غضون ذلك ، تستعد عائلة سوزانين لحفل الزفاف. يأتي الفلاحون ليرغبوا في الخير لأنطونيا. تركت أنتونيدا وسوبينين وسوزانين وفانيا وحدهم يتحدثون عن فرحتهم - لقد جاء هذا اليوم الذي طال انتظاره أخيرًا. ثم يترك سوبينين. فجأة اقتحم البولنديون الكوخ. بعد تهديد سوزانين بالموت ، طالبوا بنقلها إلى معسكر مينين وإلى موسكو. في البداية ترفض سوزانين: "أنا لست خائفًا ، لست خائفًا من الموت ، سأستلقي من أجل روسيا المقدسة" ، يقول بفخر. لكنه بعد ذلك ينضج خطة جريئة وجريئة لقيادة الأعداء إلى البرية وتدميرهم. تتظاهر بأنها مغرمة بالمال ، توافق سوزانين على قيادة البولنديين إلى معسكر مينين. يخبر فانيا بهدوء أن يركض إلى البوزاد في أسرع وقت ممكن لجمع الناس وتحذير مينين من غزو الأعداء. البولنديون يأخذون سوزانين بعيدا. أنتونيدا تبكي بمرارة. في هذه الأثناء ، تأتي صديقات أنطونيدا الجاهلات بأغنية زفاف ، ثم سوبينين والفلاحين. أنتونيدا تتحدث عما حدث. الفلاحون ، بقيادة شوبينين ، يندفعون لملاحقة أعدائهم.

نستمع إلى قصة أنتونيدا الرومانسية "أنا لا أتحدث عن ذلك الصديق الحزين."

الفعل الرابع... في الليل ، تجري فانيا نحو سور مستوطنة الدير. دق ناقوس الخطر في المعسكر ، والجنود يسلحون أنفسهم ويستعدون للمسيرة. سوزانين تأخذ الأعداء أبعد فأكثر إلى البرية. إنهم يحاولون معرفة أين أخذهم الفلاح الروسي. "لقد قدتك إلى هناك ... إلى أين ستموت من عاصفة ثلجية عنيفة! أين تموت من الجوع!" - سوزانين تجيب بكرامة. في ضراوة شرسة ، قتل البولنديون سوزانين.

من نحن نشاهد فيديو لمشهد في الغابة.

الخاتمة... الصورة الأولى. عند البوابات المؤدية إلى الميدان الأحمر ، تمر حشود أنيقة من الناس. الأجراس ترن بشكل احتفالي. الجميع يمتدح القيصر وروسيا العظيمة والشعب الروسي وموسكو وطنهم. هنا - أنتونيدا ، فانيا ، سوبينين. عندما سأل أحد المحاربين عن سبب حزنهم ، تحدث فانيا عن عمل والده ووفاته. الجنود يواسونهم: "إيفان سوزانين سيعيش إلى الأبد في ذاكرة الناس". المشهد الثاني. الميدان الأحمر في موسكو مليء بالناس. مجد روسيا يبدو قويا. بكلمات العزاء ، يخاطب الجنود أبناء سوزانين. يظهر مينين وبوزارسكي. الشعب يحيي القادة المجيد. أصوات نخب رسمية.

نستمع إلى جوقة "المجد"

6. ملخص الدرس:

لقد قلبنا اليوم صفحات تاريخنا.

أعادت أوبرا "إيفان سوزانين" خلق أجواء المآثر الشعبية في زمن الاضطرابات في بداية القرن السابع عشر.

تعلمنا الموسيقى أن نحب روسيا وأن ندافع عنها وأن نفخر بوطننا الأم.

7. الغناء.

8. تعلم أغنية.

ماجستير خاض Sholokhov الحرب الوطنية العظمى عمليا من البداية إلى النهاية - لقد كان مراسل حرب. على أساس الملاحظات الموجودة في الخطوط الأمامية ، قام الكاتب بتأليف فصول من كتاب "قاتلوا من أجل الوطن الأم" ، قصص "علم الكراهية" ، "مصير الإنسان".

إن "مصير الإنسان" ليس مجرد وصف للأحداث العسكرية ، ولكنه دراسة فنية عميقة للمأساة الداخلية لرجل شلت روحه بسبب الحرب. يتحدث بطل Sholokhov ، النموذج الأولي الذي هو شخص حقيقي ، التقى به Sholokhov قبل عشر سنوات من إنشاء العمل ، Andrei Sokolov ، عن مصيره الصعب.

الاختبار الأول الذي اجتازه سوكولوف هو الأسر الفاشي. هنا ، يشهد البطل بأم عينيه كيف تتجلى أفضل وأسوأ الصفات البشرية في الظروف القاسية ، وكيف تتعايش الشجاعة والجبن والثبات واليأس والبطولة والخيانة. والدليل الأكثر دلالة في هذا الصدد هو حادثة الليل في الكنيسة المدمرة ، حيث تم جمع أسرى الحرب الروس.

لذلك ، فإننا نواجه ، من ناحية ، صورة الطبيب الذي ، حتى في مثل هذه الحالة اليائسة ، لا يفقد حضوره الذهني ، ويحاول مساعدة الجرحى ، ويبقى مخلصًا لواجبه المهني والأخلاقي حتى النهاية. من ناحية أخرى ، نرى خائنًا يخون قائد الفصيل كريجنيف للفاشيين ، متبعًا منطق الانتهازية والجبن ويعلن أن "الرفاق بقوا وراء خط المواجهة" و "قميصهم أقرب إلى الجسد". . " يصبح هذا الشخص هو الشخص الذي قتل لأول مرة في حياته على يد سوكولوف (الذي كان يعمل سائقًا عسكريًا حتى ذلك الوقت) على أساس أن الخائن "أسوأ من شخص آخر".

توصيفات وجود أسرى الحرب في العمل القسري مرعبة: الجوع المستمر ، العمل المؤلم ، الضرب المبرح ، اصطياد الكلاب ، والأهم من ذلك ، الإذلال المستمر ... لكن بطل شولوخوف يصمد أيضًا أمام هذا الاختبار ، الذي يمكن إثباته بشكل رمزي مبارزته الأخلاقية مع قائد المعسكر مولر ، عندما رفض سوكولوف الشرب لانتصار السلاح الألماني ، ورفض الخبز وشحم الخنزير ، يظهر "كرامته الروسية واعتزازه". تمكن أندريه سوكولوف من البقاء على قيد الحياة في مثل هذه الظروف اللاإنسانية - وهذا دليل على شجاعته.

لكن بالرغم من أن البطل حافظ على حياته من الناحية الجسدية ، إلا أن الحرب دمرت روحه ، التي سلبت منزله وجميع أقاربه: "كان هناك عائلة ، بيت ، كل هذا تم تشكيله لسنوات ، وانهار كل شيء في لحظة واحدة ... "... أحد المعارف غير الرسميين لسوكولوف ، الذي أعاد له سرد قصة مصيره الصعب ، مندهش أولاً من نظرة محاوره: "هل سبق لك أن رأيت عيونًا ، كما لو كانت متناثرة بالرماد ، مليئة بحزن مميت لا مفر منه لدرجة أنها يصعب النظر فيها؟ " يسأل سوكولوف عقليًا بمفرده: "لماذا شللتني يا الحياة؟ لماذا شوهته هكذا؟ "

نرى أن الاختبار الأكثر قسوة لأندريه سوكولوف كان على وجه التحديد الحياة السلمية بعد الحرب ، والتي لم يجد فيها مكانًا لنفسه ، وتبين أنها غير ضرورية ، وغير مطالب بها روحياً: "ألم أحلم بحياتي المحرجة ؟ " في المنام ، يرى البطل باستمرار أطفاله ، زوجة تبكي ، مفصولة عنه بالأسلاك الشائكة لمعسكر الاعتقال.

وهكذا ، في حجم صغير من العمل ، يتم الكشف عن موقف معقد وغامض للكاتب تجاه أحداث زمن الحرب ، وتكشف الحقيقة الرهيبة لفترة ما بعد الحرب: لم تمر الحرب دون أثر ، وتركت في الأذهان. من كل من المشتركين فيه صور مؤلمة للعنف والقتل ، وفي القلب - جرح لم يلتئم لفقدان أقارب وأصدقاء وزملائه الجنود. يعتبر المؤلف الحرب من أجل الوطن قضية مقدسة وعادلة ، معتقدًا أن الشخص الذي يدافع عن بلده يظهر أعلى درجات الشجاعة. ومع ذلك ، يؤكد المؤلف أن الحرب نفسها ، كحدث يجعل الملايين من الناس معاقين جسديًا وعقليًا ، هي أمر غير طبيعي ومخالف للطبيعة البشرية.

ساعد طفل صغير فانيوشكا سوكولوف على أن يولد من جديد روحياً ، بفضل من لم يبقى أندريه سوكولوف وحيدًا. بعد كل ما مر به ، ستكون الوحدة بالنسبة له بمثابة الموت. لكنه وجد رجلاً يحتاج إلى الحب والرعاية والمودة. هذا ينقذ البطل الذي يغادر قلبه "المتصلب بالحزن" تدريجياً ".

مصير أبطال شولوخوف - "شخصان يتيمان ، حبتان من الرمل ألقيت على أراض أجنبية بسبب إعصار عسكري بقوة غير مسبوقة" ، والذين نجوا بمفردهم وبعد كل ما عانوه معًا "المشي على الأرض الروسية" ، هو تعميم فني لـ مصير الملايين من مواطنينا الذين حرقت حياتهم بسبب الحرب. يستخدم المؤلف تقنية الحد الأقصى من التصنيف ، والتي تعكس أكثر السمات المميزة للشخصية الوطنية الروسية في مصير الشخصية الرئيسية للقصة.

إن التغلب على سوكولوف الجدير لأصعب المحاكمات ، وتجربة الأحداث الأكثر فظاعة - موت الأحباء ، والدمار العام والدمار وعودته إلى حياة كاملة ، يتحدث عن شجاعة غير عادية وإرادة حديدية وقوة غير عادية لروح البطل.

في هذا الصدد ، فإن الاعتراف بأندريه سوكولوف ، الذي فقد عائلته ، بأنه والد فانيوشكا ، الذي فقد عائلته أيضًا ، يكتسب معنى رمزيًا. الحرب ، كما كانت ، تساوي الأبطال في حرمانهم ، وفي نفس الوقت ، تسمح لهم بالتعويض عن الخسائر العقلية ، والتغلب على الوحدة ، و "ترك" معطف والده الجلدي في فورونيج البعيد ، والذي يتذكره فانيا عن طريق الخطأ.

إن صورة الطريق التي تتخلل العمل بأكمله هي رمز للحركة الدائمة وتغيير الحياة ومصير الإنسان. كما أنه ليس من قبيل المصادفة أن يلتقي الراوي بالبطل في الربيع - فهذا الوقت من العام يرمز أيضًا إلى التجديد المستمر وإحياء الحياة.

تعد الحرب الوطنية العظمى واحدة من أهم الصفحات وأكثرها مأساوية في نفس الوقت في تاريخ روسيا. وهذا يعني أن الكتب التي كتبت عن هذه الحرب ، بما في ذلك "مصير الإنسان" ، لن تفقد أبدًا قوة التأثير الأيديولوجي والفني على القارئ ، وستظل من الكلاسيكيات الأدبية لفترة طويلة.

ماجستير خاض Sholokhov الحرب الوطنية العظمى عمليا من البداية إلى النهاية - لقد كان مراسل حرب. على أساس الملاحظات الموجودة في الخطوط الأمامية ، قام الكاتب بتأليف فصول من كتاب "قاتلوا من أجل الوطن الأم" ، قصص "علم الكراهية" ، "مصير الإنسان".

إن "مصير الإنسان" ليس مجرد وصف للأحداث العسكرية ، ولكنه دراسة فنية عميقة للمأساة الداخلية لرجل شلت روحه بسبب الحرب. يتحدث بطل Sholokhov ، النموذج الأولي الذي هو شخص حقيقي ، التقى به Sholokhov قبل عشر سنوات من إنشاء العمل ، Andrei Sokolov ، عن مصيره الصعب.

الاختبار الأول الذي اجتازه سوكولوف هو الأسر الفاشي. هنا ، يشهد البطل بأم عينيه كيف تتجلى أفضل وأسوأ الصفات البشرية في الظروف القاسية ، وكيف تتعايش الشجاعة والجبن والثبات واليأس والبطولة والخيانة. والدليل الأكثر دلالة في هذا الصدد هو حادثة الليل في الكنيسة المدمرة ، حيث تم جمع أسرى الحرب الروس.

لذلك ، فإننا نواجه ، من ناحية ، صورة الطبيب الذي ، حتى في مثل هذه الحالة اليائسة ، لا يفقد حضوره الذهني ، ويحاول مساعدة الجرحى ، ويبقى مخلصًا لواجبه المهني والأخلاقي حتى النهاية. من ناحية أخرى ، نرى خائنًا يخون قائد الفصيل كريجنيف للفاشيين ، متبعًا منطق الانتهازية والجبن ويعلن أن "الرفاق بقوا وراء خط المواجهة" و "قميصهم أقرب إلى الجسد". . " يصبح هذا الشخص هو الشخص الذي قتل لأول مرة في حياته على يد سوكولوف (الذي كان يعمل سائقًا عسكريًا حتى ذلك الوقت) على أساس أن الخائن "أسوأ من شخص آخر".

توصيفات وجود أسرى الحرب في العمل القسري مرعبة: الجوع المستمر ، العمل المؤلم ، الضرب المبرح ، اصطياد الكلاب ، والأهم من ذلك ، الإذلال المستمر ... لكن بطل شولوخوف يصمد أيضًا أمام هذا الاختبار ، الذي يمكن إثباته بشكل رمزي مبارزته الأخلاقية مع قائد المعسكر مولر ، عندما رفض سوكولوف الشرب لانتصار السلاح الألماني ، ورفض الخبز وشحم الخنزير ، يظهر "كرامته الروسية واعتزازه". تمكن أندريه سوكولوف من البقاء على قيد الحياة في مثل هذه الظروف اللاإنسانية - وهذا دليل على شجاعته.

لكن بالرغم من أن البطل حافظ على حياته من الناحية الجسدية ، إلا أن الحرب دمرت روحه ، التي سلبت منزله وجميع أقاربه: "كان هناك عائلة ، بيت ، كل هذا تم تشكيله لسنوات ، وانهار كل شيء في لحظة واحدة ... "... أحد المعارف غير الرسميين لسوكولوف ، الذي أعاد له سرد قصة مصيره الصعب ، مندهش أولاً من نظرة محاوره: "هل سبق لك أن رأيت عيونًا ، كما لو كانت متناثرة بالرماد ، مليئة بحزن مميت لا مفر منه لدرجة أنها يصعب النظر فيها؟ " يسأل سوكولوف عقليًا بمفرده: "لماذا شللتني يا الحياة؟ لماذا شوهته هكذا؟ "

نرى أن الاختبار الأكثر قسوة لأندريه سوكولوف كان على وجه التحديد الحياة السلمية بعد الحرب ، والتي لم يجد فيها مكانًا لنفسه ، وتبين أنها غير ضرورية ، وغير مطالب بها روحياً: "ألم أحلم بحياتي المحرجة ؟ " في المنام ، يرى البطل باستمرار أطفاله ، زوجة تبكي ، مفصولة عنه بالأسلاك الشائكة لمعسكر الاعتقال.

وهكذا ، في حجم صغير من العمل ، يتم الكشف عن موقف معقد وغامض للكاتب تجاه أحداث زمن الحرب ، وتكشف الحقيقة الرهيبة لفترة ما بعد الحرب: لم تمر الحرب دون أثر ، وتركت في الأذهان. من كل من المشتركين فيه صور مؤلمة للعنف والقتل ، وفي القلب - جرح لم يلتئم لفقدان أقارب وأصدقاء وزملائه الجنود. يعتبر المؤلف الحرب من أجل الوطن قضية مقدسة وعادلة ، معتقدًا أن الشخص الذي يدافع عن بلده يظهر أعلى درجات الشجاعة. ومع ذلك ، يؤكد المؤلف أن الحرب نفسها ، كحدث يجعل الملايين من الناس معاقين جسديًا وعقليًا ، هي أمر غير طبيعي ومخالف للطبيعة البشرية.

ساعد طفل صغير فانيوشكا سوكولوف على أن يولد من جديد روحياً ، بفضل من لم يبقى أندريه سوكولوف وحيدًا. بعد كل ما مر به ، ستكون الوحدة بالنسبة له بمثابة الموت. لكنه وجد رجلاً يحتاج إلى الحب والرعاية والمودة. هذا ينقذ البطل الذي يغادر قلبه "المتصلب بالحزن" تدريجياً ".

مصير أبطال شولوخوف - "شخصان يتيمان ، حبتان من الرمل ألقيت على أراض أجنبية بسبب إعصار عسكري بقوة غير مسبوقة" ، والذين نجوا بمفردهم وبعد كل ما عانوه معًا "المشي على الأرض الروسية" ، هو تعميم فني لـ مصير الملايين من مواطنينا الذين حرقت حياتهم بسبب الحرب. يستخدم المؤلف تقنية الحد الأقصى من التصنيف ، والتي تعكس أكثر السمات المميزة للشخصية الوطنية الروسية في مصير الشخصية الرئيسية للقصة.

إن التغلب على سوكولوف الجدير لأصعب المحاكمات ، وتجربة الأحداث الأكثر فظاعة - موت الأحباء ، والدمار العام والدمار وعودته إلى حياة كاملة ، يتحدث عن شجاعة غير عادية وإرادة حديدية وقوة غير عادية لروح البطل.

في هذا الصدد ، فإن الاعتراف بأندريه سوكولوف ، الذي فقد عائلته ، بأنه والد فانيوشكا ، الذي فقد عائلته أيضًا ، يكتسب معنى رمزيًا. الحرب ، كما كانت ، تساوي الأبطال في حرمانهم ، وفي نفس الوقت ، تسمح لهم بالتعويض عن الخسائر العقلية ، والتغلب على الوحدة ، و "ترك" معطف والده الجلدي في فورونيج البعيد ، والذي يتذكره فانيا عن طريق الخطأ.

إن صورة الطريق التي تتخلل العمل بأكمله هي رمز للحركة الدائمة وتغيير الحياة ومصير الإنسان. كما أنه ليس من قبيل المصادفة أن يلتقي الراوي بالبطل في الربيع - فهذا الوقت من العام يرمز أيضًا إلى التجديد المستمر وإحياء الحياة.

تعد الحرب الوطنية العظمى واحدة من أهم الصفحات وأكثرها مأساوية في نفس الوقت في تاريخ روسيا. وهذا يعني أن الكتب التي كتبت عن هذه الحرب ، بما في ذلك "مصير الإنسان" ، لن تفقد أبدًا قوة التأثير الأيديولوجي والفني على القارئ ، وستظل من الكلاسيكيات الأدبية لفترة طويلة.

(373 كلمة) مصير كل منا يتوقف على مصير شعوبنا. على أساس التاريخ ، ولعدة قرون ، تشكلت عقلية خاصة تحدد تقاليد وعادات وقيم هذا المواطن أو ذاك. لذلك فإن تأثير المسار التاريخي الذي مر به الوطن ينعكس بشدة في أفعالنا وأفكارنا وقراراتنا.

من السهل العثور على تأكيد لهذه الأطروحة في الأدبيات. في قصة غوركي "مكار شودرا" الشخصية الرئيسية غجرية ، لذلك نرى في نظرته للعالم أساسًا مميزًا - الاستقلال. يعتبر الرجل العجوز أن قيمته المثالية هي اتحاد رادا العنيد ولويكو العاطفي ، حيث حتى الحب لا يمكن أن يطغى على الحرية. إنه يدين الاعتماد المادي على مكان واحد ويعارضه بإرادة هائم منفصل عن الاهتمامات الدنيوية. فقط مثل هذا الشخص ، في رأيه ، سيعيش حياة ممتعة وملونة ، وليس نباتات مملة محاطة بالأشياء. بالنسبة للمستمع الروسي ، هذه الاكتشافات مذهلة ، فهو لم يفكر حتى في النظر إلى العالم من هذه الزاوية. الشيء أنه غجري ، كان أسلافه يتجولون ويسافرون دائمًا ، ويميلون إلى وضع الحرية فوق كل شيء آخر. يقول تاريخ شعبه أن هذا هو الطريق الصحيح الوحيد. لذلك عاش ماكار حياته ، ولم يعارض القدر.

نرى مثالًا معاكسًا تمامًا في رواية Sholokhov The Quiet Don. غريغوريوس مرتبط بأرضه ، فهي بالنسبة له جزء من الروح. يعود إليها بعد معارك عنيفة ليكتسب القوة والصبر ليعيش. حتى أن شغفه بالمزرعة ينافس حبه لأكسينيا ، الذي يطلب منه الفرار معها ، تاركًا وراءه ثرثرة. لكن مليخوف ، مثل أسلافه ، يكرّم موطنه الأصلي ، كإرادة والده ، الأمر الذي حُكم عليه بزواج غير سعيد. إنه يدافع بحماسة عن تقاليد من نوعه: إنه يهاجم بجرأة ، وينتقم من أعدائه ، ويحمل نفسه بقوة في السرج ، بغض النظر عما يحدث. إنه صريح مع الجميع: فهو يعترف بصدق لزوجته مثلاً أنه لا يحبها. إذا تم تهديد القوزاق من قبل عدو واحد ، كما كان الحال في قصة "تاراس بولبا" ، فإن البطل سيصبح شيئًا مثل أوستاب. ومع ذلك ، تمزق بين الأطراف بحثًا عن الحقيقة ، أصبح مرتبكًا تمامًا وفقد الاتصال بالجذور ، وأحيانًا ينكر السلطة الملكية ، ثم يدافع عنها. فانعكس عليه مصير الشعب.

الرابطة بين الإنسان وشعبه أقوى مما يبدو. يظهر التاريخ المحلي بين الحين والآخر في الأشياء الصغيرة للحياة اليومية: من السمات الشخصية للمواطنين إلى خصوصيات أسلوب حياتهم. لكن نداء الأسلاف يُسمع بصوت عالٍ في المواقف العصيبة ، عندما يبحث الشخص عن دعم تحت قدميه - وطنه الأم.