طريق طويل لتنوير الشخصيات الرئيسية في قصة V.Pelevin "الناسك وستة أصابع

ملخص الدرس في الصف العاشر حول الموضوع

"مشكلة السعادة ومعنى الحياة في قصة ف. بيليفين" الناسك وستة أصابع ".

شكل الدرس- درس في القراءة اللامنهجية.

يمكن تنفيذ هذا الدرس بعد دراسة رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" أو بعد دراسة قصيدة ن.

نوع الدرس- تعلم مواد جديدة.

طرق الدرس:الكشف عن مجريات الأمور ، طريقة البحث ، طريقة القراءة الإبداعية ، المحادثة الأدبية ، العمل المستقل ، إنشاء العروض التقديمية الصغيرة.

يتيح لك دعم الكمبيوتر للدرس في شكل عرض تقديمي متعدد الوسائط تحقيق الأهداف التالية:

خلق مزاج عاطفي أثناء الدرس ؛

لجعل تصور المادة أكثر وضوحًا واكتمالًا لتوسيع آفاق الطلاب ؛

لتحليل حلقات القصة بطريقة غير عادية من أجل تصور عالم القصة ؛

من الأفضل فهمًا ودقة العمل مع المواد النظرية والعمل المعجمي ؛

حسّن وقت الدرس ، استخدمه بطريقة أكثر عقلانية.

استهداف:تحليل قصة الكاتب الحديث ف. بيليفين "الناسك وذوي الأصابع الستة".

تحميل:

معاينة:

شرح الشرائح:

حول الموضوع: التطورات المنهجية والعروض التقديمية والملاحظات

تطوير درس اللغة الإنجليزية للصف الثاني وعرض تقديمي له "جولة مسرحية. قراءة الحرف Yy في نهاية الكلمة"

تتضمن المادة خريطة تكنولوجية للدرس وعرض تقديمي ومواد إضافية له. درس - تكرار مادة حول موضوع "وصف الحيوانات" ....

"الناسك وستة أصابع" هو أحد أعمالي المفضلة لبيليفين. لقد كتب في "الفترة الذهبية" ، حيث كان الدافع الرئيسي للإبداع هو الرغبة في نقل أفكاره للآخرين. بعد القراءة ، كان هناك شعور واضح بأن المؤلف أظهر ، في أحسن الأحوال ، أن عُشر العالم قد فكر وأعاد بناء مخيلته. إضافة إلى ذلك ، تم الحصول على نظرة مختلفة على "الموضوعات الأبدية" التي ربما تثير اهتمام كل شخص ، حيث تم الحصول على الشروط اللازمة والكافية لوضع كتبه على رف يستحق القراءة.
في رأيي ، كان آخر عمل مهم في "الفترة الذهبية" رواية "جيل". كل ما يلي هو اختلاف عما قيل بالفعل.
***

فيكتور بيليفين
"الحِرَك والستة أصابع"

كيف يبدو طائر النورس المسمى جوناثان ليفينجستون باللغة الروسية؟ اتضح أنها دجاجة. وليس فقط دجاجة ، ولكن بستة أصابع في كل مخلب. ومن هنا اللقب - ستة أصابع.
لكن تشايكا الروسي ليس وحده. لديها صديق ومعلم - المنعزل. لديه خمسة أصابع فقط على كفوفه ، لكنه عاش العديد من الدورات وأشار إلى الهدف بستة أصابع.
أكثر ما قد ترغب فيه الدجاجة هو الطيران بالطبع. لكن إذا كتب بيليفين قصة عن كيف تعلمت دجاجتان الطيران عن طريق تدريب أجنحتهما عن طريق رفع الصواميل والأجزاء من وحدة التغذية ، فلن يكون بيليفين.
لنبدأ مع نموذج الكون.
"عالمنا عبارة عن مثمن منتظم ، يتحرك بشكل موحد ومستقيم في الفضاء. وها نحن نستعد لمرحلة حاسمة ، تاج حياتنا. يمر ما يسمى بجدار العالم على طول محيط العالم ، والذي نشأ بشكل موضوعي نتيجة لعمل قوانين الحياة. يوجد في وسط العالم شارب ذو مستويين ، حيث توجد حضارتنا منذ فترة طويلة. يتم تحديد موقف عضو في المجتمع فيما يتعلق بشرب المغذي من خلال أهميته الاجتماعية ...
خلف منطقة المجتمع توجد صحراء كبيرة ، وكل شيء ينتهي بسور العالم. يتجمع المنبوذون حولها.
- صافي. المتمردون. من أين أتى السجل؟ أعني ، ما الذي انفصلوا عنه؟
- حسنًا ، أنت تعطي ... حتى أقرب عشرين لن يخبرك بهذا. سر العصور.
هنا المزيد من الوصف العالمي.
"الكون حيث أنت وأنا هو مساحة ضخمة مغلقة. هناك سبعون عالمًا في الكون. ترتبط هذه العوالم بشريط أسود ضخم يتحرك ببطء في دائرة. وفوقها على سطح السماء ، هناك المئات من النجوم المتشابهة.
في كل من العوالم توجد حياة ، لكنها غير موجودة هناك بشكل دائم ، ولكنها تنشأ وتختفي بشكل دوري. تحدث المرحلة الحاسمة في مركز الكون ، والتي تمر خلالها جميع العوالم بدورها. في لغة الآلهة ، تسمى الورشة الأولى.
لنذهب ببطء إلى نموذج المجتمع.
"كنت دائمًا مندهشًا من مدى حكمة ترتيب كل شيء هنا. أولئك الذين يقفون بالقرب من الشخص الذي يشرب الخمر سعداء بشكل أساسي لأنهم يتذكرون دائمًا أولئك الذين يريدون أن يحلوا مكانهم. وأولئك الذين ينتظرون طوال حياتهم حتى يظهر صدع بين أولئك الذين يقفون في المقدمة سعداء لأن لديهم شيئًا يأملون به في الحياة. بعد كل شيء ، هذا هو الانسجام والوحدة ".
غير سارة ، ولكن تحدث عن النهاية.
"بعد الموت ، عادة ما يُلقى بنا في الجحيم. أحصيت خمسين نوعًا على الأقل مما يحدث هناك. في بعض الأحيان يتم تقطيع الموتى إلى قطع وتقلي في مقالي ضخمة. في بعض الأحيان يتم خبزها بالكامل في غرف حديدية ذات باب زجاجي ، حيث يحترق اللهب الأزرق أو تشع الأعمدة المعدنية الساخنة بالحرارة. أحيانًا يتم غلياننا في أواني ملونة عملاقة. وأحيانًا ، على العكس من ذلك ، يقومون بتجميدها في قطعة من الجليد. بشكل عام ، هناك القليل من العزاء.
والآن حول الغرض الرئيسي.
”ما هي الرحلة؟
- لا يوجد من يعرف بالتاكيد. الشيء الوحيد المعروف هو أنك بحاجة إلى يد قوية. لذلك أريد أن أعلمك تمرينًا واحدًا. خذ حبتين ...
"هل أنت متأكد من أنه يمكنك تعلم الطيران بهذه الطريقة؟"
- لا. لست متأكدا. على العكس من ذلك ، أظن أنه تمرين عديم الفائدة.
- لماذا هو مطلوب إذن؟ إذا كنت تعرف بنفسك أنه لا فائدة منه؟
- كيف أقول لك. لأنه ، بالإضافة إلى ذلك ، أعرف العديد من الأشياء الأخرى ، وأحدها هو هذا - إذا كنت في الظلام ورأيت على الأقل أضعف شعاع من الضوء ، فعليك أن تذهب إليه ، بدلاً من التفكير ، فمن المنطقي أن تفعل هذا ام لا. ربما لا معنى له حقًا. لكن مجرد الجلوس في الظلام لا معنى له على أي حال. هل تفهم الإختلاف؟
قال الناسك: "نحن على قيد الحياة طالما لدينا الأمل". "وإذا كنت قد فقدتها ، فلا تدع نفسك بأي حال من الأحوال تخمين ذلك. وبعد ذلك قد يتغير شيء ما. ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن نأمل بجدية في ذلك ".
القليل عن الآلهة.
"نظر الناسك حوله واستمع إلى شيء ما.
- هل تريد رؤية الآلهة؟ سأل فجأة.
"فقط ، من فضلك ، ليس الآن ،" أجاب Sixfinger خائفًا.
- لا تخاف. إنهم أغبياء وليسوا مخيفين على الإطلاق. حسنًا ، انظر ، ها هم.
كان مخلوقان ضخمان يمشيان بسرعة على طول الممر خلف الناقل - كانا ضخمين لدرجة أن رؤوسهما ضاعت في الظلام شبه المظلم في مكان ما تحت السقف. وخلفهم سار مخلوق آخر مشابه ، فقط أقصر وأسمك.
"اسمع ،" همس Sixfinger بصوت بالكاد مسموع ، "وقلت إنك تعرف لغتهم. ماذا يقولون؟
- هذين؟ الآن. الأول يقول: "أريد أن آكل". والثاني يقول: "لا تقترب من دنكا بعد الآن."
- وما هو دنكا؟
- مساحة العالم هكذا.
- و ... وماذا يريد الأول أن يأكل؟
- دنكا ، على الأرجح ، - أجاب الناسك بعد التفكير.
- وكيف سيفترس منطقة من العالم؟
- لهذا السبب هم آلهة.
- وهذه السمينة ، ماذا تقول؟
إنها لا تتكلم ، إنها تغني. عن حقيقة أنه بعد الموت يريد أن يصبح صفصاف. بالمناسبة أغنيتي الإلهية المفضلة. سيء جدا أنا لا أعرف ما هو الصفصاف.
هل تموت الآلهة؟
- لا يزال. هذه هي مهنتهم الرئيسية.
ذهب الاثنان. "يا لها من عظمة!" - الفكر السداسي بالصدمة.

ثم أصبح ستة أصابع نفسه إلهًا ، فقط بين الدجاج ، بالطبع. حصل على مثل هذا التكريم لقطعة من الشريط الكهربائي الأزرق على ساقه والاهتمام الخاص من "الآلهة الكبيرة" بأقدامه الستة. جلس على تلة من القش في وسط مجتمع آخر واستمر في التفكير مع الناسك في طبيعة الهروب. حتى نهج الحساء الرهيب لم يزعجه. لتسلية نفسه ، بدأ بإلقاء خطب غامضة غامضة هزت القطيع حرفياً. ذات مرة ، في موجة من الإلهام ، وصف تحضير الحساء لمائة وستين شيطانًا يرتدون أردية خضراء بتفاصيل دقيقة لدرجة أنه في النهاية لم يخيف نفسه من ذكائه فحسب ، بل أخاف الناسك بشدة ، الذين بداية حديثه فقط شخر. حفظ العديد من القطيع هذه العظة عن ظهر قلب ، وحصلت على اسم "Ocolepsis of the Blue Ribbon" - وهذا هو الاسم المقدس لـ Six-fingered.
لكن كل شيء ينتهي. وفقط قدرته على الطيران ، التي تم تطويرها من خلال التدريب المستمر للأجنحة بمساعدة أجزاء من وحدة التغذية المفككة ، هي التي أنقذت Six-Claws من وضعها في متحف الأرجل.
هذه هي الطريقة التي ظهر بها طائر النورس المسمى جوناثان ليفينجستون.
أشك في أنه بعد قراءة هذه القصة سوف تأكل الدجاج :)).

"الناسك وذوي الأصابع الستة" هي قصة تحتوي على عناصر من الهجاء والحكاية الخيالية. هذه القصة هي مثل المثل. الشخصيات الرئيسية في القصة هي دجاجتان ، Recluse وستة أصابع ، تعيشان في مصنع (مزرعة دواجن) سميت باسم Lunacharsky. صحيح أن القارئ لا يتعلم عن هذا الأمر على الفور ، بل يتخمين تدريجيًا ، لأن. في القصة ، لم يتم تحديد هوية الشخصيات بشكل مباشر.

الدجاجة المسمى بستة أصابع "تُطرد من المجتمع" - بلغة الأبطال ، المجتمع هو مجتمع كل دجاجات "عالم واحد" - وعاء واحد به طيور. يلتقي بطلًا آخر ، Recluse ، وهو نموذج قريب من المثالية لشخصية الكاتب.

في البداية ، كان Six-Claws حذرًا من أفكار أحد معارفه الجدد ، ولكن بعد ذلك تشبع تدريجياً بفكرة الناسك حول الهروب بمساعدة الطيران. فكرة الطيران هي الوسيلة الرئيسية للتحرر ، بعد الهروب من عالم مزرعة الدواجن (هذه قصة رمزية للحياة اليومية ، مجتمع بدائي ، حيث أهم شيء هو "الاقتراب من المغذي" - للحصول على مزايا مادية ومكانة ؛ أعضاء مثل هذا المجتمع على استعداد للتصالح مع حقيقة أنهم يموتون جسديًا ، يتحدث بيلفين أكثر عن الموت الروحي ، عن عدم قدرة الشخص على الهروب من أسر الأحكام العادية ، والشخصية الجماعية ، لخلق) ، وينجح الناسك مع ستة أصابع.

الشيء الرئيسي الذي يتحدث عنه المؤلف هو الحرية. حرية الحب (القدرة على الحب) ، حرية الإبداع ، حرية العيش بالطريقة التي تريدها. فكرة الحياة المشرقة المليئة بالأحداث ، وهو أمر مستحيل إذا كنت تعيش مع التركيز على المجتمع ، وكن انتهازيًا ، وغير قادر على التفكير ، ولكنك قادر فقط على الكفاح من أجل السلع المادية ، والانضمام إلى المجتمع الاستهلاكي - هذه هي الفكرة الرئيسية لـ Pelevin .

مفهوم "الشخصية" ومكانته في مفهوم المؤلف

بما أن قصة فيكتور بيليفين تشبه في الغالب حكاية ، فإن الكتاب يتميز بالاستعارات. يحتل الشخصية الرئيسية - الناسك المكانة المركزية في قصة بيليفين. الشخصية الرئيسية الثانية هي Six-fingered ، الذي يبدو في البداية أشبه بمناهض البطل (إنه جبان ، يؤمن بشكل أعمى بالعقائد ، والتي ، إذا تم أخذها في الاعتبار ، تتحول إلى نتاج الغباء والجهل والجهل العادي ، وليس جاهزًا. لقبول الجديد) ، ولكن لاحقًا تجاور Six-fingered the Hermit وتقترب أيضًا من المثالية الشخصية - في نهاية القصة ، حتى أنه تمكن من الإقلاع في وقت أبكر من Recluse. المؤلف في مفهومه يضع الشخصية في المقدمة.

الصفات الشخصية

الشخص مستعد دائمًا لإدراك شيء جديد. لديها عقلية إصلاحية ، ولكن من المرجح أن تهدف هذه الإصلاحات إلى تغيير نفسها أو تغيير أحبائها ، على الأقل أولئك المستعدين لتغيير أنفسهم. مثل هذا الشخص لن يغير العالم من حوله بالقوة ، يمكنه مساعدة أولئك الذين يحتاجون إليها ، ولكن فقط إذا كانت هناك موافقة فعلية على ذلك. هذا يخبرنا عن نزاهة الفرد. فالشخصية تعرف مسارها ولا شيء يمكن أن يبتعد عنها. وتظهر نهاية القصة أن هؤلاء الأفراد يحققون هدفهم ويكتسبون الحرية والسعادة ، وآمالهم مبررة ، حتى لو كان معظم عالمهم - العالم الذي ليس هو الأفضل بالنسبة لهم حقًا - ضد ذلك. يسعى الإنسان دائمًا إلى الأفضل ، ويريد تطوير نفسه ، وتحسين نفسه ، وبالطبع العثور على هذا العالم ، مجتمع يمكن فيه تحقيق السلام والوئام. الإنسان مستعد للتضحية بشيء ما ؛ فهو لا يضع هدف وجوده لتحقيق مصلحته.

ومع ذلك ، من الأهمية بمكان أن يقوم الفرد بتحويل شيء ما ، شخص آخر. بالطبع ، هي لا تفرض مجتمعها على أي شخص ، في البداية قد يبدو مغلقًا ، مغلقًا ، لكن مثل هذا الشخص قادر على الحب بصدق ، إلى جانب ذلك ، تحب العالم كله حقًا ، إنه في بعض الأحيان لا يتضح منها على الفور سلوك. ولكن عندما يظهر الإنسان الحب ، فهذه أفضل حالاته. أهم خاصية لمثل هذا الشخص هي القدرة على عدم فقد الأمل. الشخصية شجاعة. حتى بدون معرفة ما سيحدث بعد ذلك ، سواء كان كل هذا (التحولات ، التغييرات ، الخسائر ، إهدار الوقت) منطقيًا ، ستظل تتطور وتتعلم وتسعى لتحقيق الأفضل وتساعد جيرانها على فعل الشيء نفسه. هذا يتحدث عن العالم الداخلي الغني والقوة الروحية لمثل هذا الشخص.

هيكل الشخصية حسب بيليفين

يجب أن تكون الشخصية كاملة. وفقًا لـ Pelevin ، تبدو بنية الشخصية كما يلي: يوجد داخل كل شخص نواة ، أي شيء متأصل فقط في هذا الشخص ، فرديته. يحتوي القلب على القدرة على الحب ، ويمكنه التعبير عن المشاعر بحرية ، والتعرف على العالم من حوله ، ويحب كيف ينفتح هذا العالم وكيف يظهر. لكن بعض الناس قد يطورون قشرة حول القلب. القشرة هي ما لا يسمح لجوهر الشخصية أن يكون مشرقاً ، أن يتألق في العالم ، لينير الطريق لنفسه. يمكن أن تكون هذه القذائف ضغطًا اجتماعيًا ، أو خوفًا من المستقبل ، أو كسلًا ، أو عدم الرغبة في فعل شيء ما ، أو اليأس. والشخص الحقيقي هو الذي يأمل ويحاول أن يتصرف ويتحول رغم كل العوائق التي تعترض ذلك.

جوهر الشخصية ، جوهرها ، يعطي هذه الأشعة ، ويعطي قوة الشخصية للمضي قدما. الأمل من الخارج ، وحسن القدر مهم أيضًا ، ولكن حتى لو لم يكن هناك أمل ، فإنه لا يزال موجودًا. وبالتالي ، لا يمكنك إخفاء جوهرك ، والتكيف مع شيء غريب عنك ، لأن الشخصية يجب أن تحترق ، لا أن تتعفن.

مكانة الفرد في المجتمع

قد يبدو أن Pelevin يصف شخصًا معاديًا تمامًا للمجتمع. غالبًا ما يظهر مفهوم "المجتمع" على صفحات القصة ، وله دائمًا دلالة سلبية. الشخصيات الرئيسية ، التي يدعونا المؤلف إلى التركيز على نماذج شخصيتها ، يتم طردهم ببساطة من المجتمع. مجتمعهم ، الدجاج مثلهم ، لا يريد أن يتسامح مع الأبطال المختلفين عنهم ، وإذا تم طرد ستة أصابع بسبب الاختلاف الجسدي - لديه ستة أصابع ، ثم يتم طرد الناسك لأنه غالبًا ما يتفلسف ، لم يوافق. ومع ذلك ... لا يشعر الشخص بالنقص على الإطلاق إذا كانت الأغلبية لا تريد مشاركة آرائها ، وتقبلها على أنها آرائها. لكن لديها أيضًا أشخاصًا متشابهين في التفكير: على سبيل المثال ، يتحدث الجرذ أحادي العين ويتفلسف بسلام مع الناسك. نعم ، واستمعت ستة أصابع إلى الشخصية الرئيسية ، وأصبح فيما بعد هو نفسه ، بعد أن فقد كل الرغبة في العيش "في المجتمع". بيليفين لا تعني النساك بل الناس ذوي التفكير الحر. ربما ، إلى حد ما ، هناك أيضًا إشارة إلى النظام الاشتراكي ، حيث يمكن للمرء أن يذهب إلى السجن بسبب المعارضة ؛ ربما نتحدث عن مجتمع استهلاكي ، ماديون يسعون فقط إلى تعزيز المكانة الاجتماعية.

على أي حال ، يُنظر إلى اللا اجتماعية هنا على أنها فضيلة ، لأنه في مثل هذا المجتمع كما يصفه بيلفين ، من غير المرجح أن يرغب الشخص الحر في العيش. لذلك ، قد تكون الشخصية ، كما يقدمها المؤلف ، وحيدة (لكن هذا لن يتعارض مع سلامتها بأي شكل من الأشكال) ، وقد يكون لها العديد من الأصدقاء المقربين من ذوي التفكير المماثل ، أو قد تبني مجتمعها الخاص أو تغير تدريجيًا مجتمعًا موجودًا ( كما فعل ناسك الأصابع الستة). هذا العمل مشابه لريتشارد باخ جوناثان ليفينجستون سيجال ، لأنه في هذا العمل تم نفي بطل الرواية أيضًا - وكان وحيدًا ، لكنه كامل! ثم تدريجيًا ظهرت طيور النورس الأخرى التي صدقته واحترمته وشبهته. يمكنك أيضًا ملاحظة أن الطبيعة المنغلقة والمعادية للمجتمع للانعزال لا تجعله قاسيًا على الإطلاق. يحاول مساعدة الدجاج من المجتمع ، ويعرض عليهم أن يأكلوا أقل ، لأنهم بهذه الطريقة سيعيشون لفترة أطول ، إلى جانب ذلك ، يرتبط الناسك بصدق بـ Six-fingered ويصبح صديقه.

أخيرًا ، هناك سمة شخصية مهمة أخرى تُظهر أن الشخص في فهم بيليفين ليس لديه غطرسة وقساوة: المنعزل ، على الرغم من حقيقة أن المجتمع طرده ، يتحدث عنه بهدوء وبدون كراهية. حتى ستة أصابع ، الذي ترك المجتمع مؤخرًا نسبيًا ، يسمح لنفسه بالإهانات. إنه يحتقر أولئك الذين طردوه ، والذين لا يستطيعون فهم العالم من حوله ما يمكن أن يفهمه هو نفسه. ويقارن الناسك بهدوء وبلطف هذه الدجاجات بالأطفال. هذا يدل على أنه لا يعتبرهم أغبياء ولا أهمية لهم. إنه يعترف تمامًا بوجود كائنات أخرى ، على عكسه ، أقل نموًا. الشخص في وصف بيليفين لا يخضع لخطيئة الكبرياء ، يمكنها أن تفخر بنفسها ، لكنها لا تحتقر المجتمع في نفس الوقت. كل ما في الأمر أن الفرد ومثل هذا المجتمع لهما مسارات مختلفة.

الغرض من وجود الفرد

الشخصية ، وفقًا لـ Pelevin ، مرتبكة ، فهي لا تفهم تمامًا معنى وجودها بعد ، ولكنها تقترب بالفعل من فهمها. على الأرجح ، المرحلة التي يكون فيها Recluse (نموذج شخصية Pelevin) هي المرحلة الأخيرة من تكوينه. وفي نهاية القصة ، تنتقل الشخصية إلى أعلى مراحل تطورها ، الهروب الناسك والسداسية من نافذة مزرعة الدواجن ، وإتقان الرحلة والطيران بعيدًا إلى الجنوب ، والآن أصبحت خالية تمامًا وكاملة فرادى. وبالتالي ، فإن الغرض من وجود الإنسان هو إيجاد طريقه الخاص ، بعد أن تمكن من التغلب على جميع العقبات ، ليصبح حراً ، متكاملاً ، يسعى جاهداً طوال الوقت في مكان ما. وبالطبع الحب حقًا.

أسباب وجود الفرد وأهدافه في نفس الوقت هي الحب والحرية. هذه المفاهيم متطابقة عمليًا: فقط الشخص الحر الذي يعرف كيف يجد طريقه ويتبعه يمكنه أن يحب ، والشخص الذي يعرف كيف يحب فقط يمكنه أن يعيش ويتصرف. لا يهم ما تحب ، يمكنك أن تحب العالم كله.

ميزات أخرى (العوامل المؤثرة في تنمية الشخصية)

من وجهة نظر المؤلف ، يتأثر تطور الشخصية برغبة شخص آخر في مساعدتك (بعد لقاء الناسك يدرك Six-fingered أنه يحتاج إلى إتقان فن الطيران والسفر لأول مرة الوقت الذي يحاول فيه فعل شيء ما لإنقاذ نفسه ، يغير رأيه بشأن المجتمع ، والعالم ، والقيم) ، ولكن ، بالطبع ، الشيء الرئيسي هو أن الشخص نفسه يريد هذا وقادر على التغيير. يعتقد المؤلف أن أي شخص يمكن أن يتغير ، والتنمية تخضع للجميع - ولكن لا يريدها الجميع. يعرف المجتمع ، أي الدجاجات الأخرى ، أنهم سيموتون (على الرغم من أن أحد المجتمعات يطلق عليها "المرحلة الحاسمة" ، فمن المحتمل جدًا ألا يفهم ما سيحدث بالضبط ، والآخر - "حساء مخيف" ، وهو بالفعل أقرب إلى الواقع ) ، ومع ذلك ، لا يحاول أي من أعضاء المجتمعات تغيير شيء ما ، معتقدين بشكل أعمى الطيور الأكثر أهمية. قد يكون الدافع وراء التنمية الشخصية هو الطرد من المجتمع ، ولكن لا يزال يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لمشاركة شخص آخر. أصبح المتوحش بصدق مرتبطًا بستة أصابع ووقع في حبه ، وأصبحوا أصدقاء حقيقيين. كلاهما يريد أن يطير بعيدًا دون أن يفشل معًا ، يشرح الناسك هيكل العالم لستة أصابع ، ويساعده على تعلم الطيران ، ويصبح معلمه. في الوقت نفسه ، يغير Recluse نفسه ، ويتطور أكثر ، ويصبح كاملًا حقًا.

من المثير للاهتمام الانتباه إلى كيفية اعتبار الحب في النص (القدرة على الحب هي إحدى سمات الشخصية الرئيسية): الحب هو ما يمكن أن يعطي أقوى دافع للمضي قدمًا. الشخصية هي فقط الشخص الذي يعرف كيف يحب.

المميزات والعيوب. أهمية النموذج بالمعنى الحديث

يرى المؤلف الشخص كما يراه. الشخص القوي حقًا ليس هو الشخص الذي يمكنه أن يأخذ مكانه "في المغذي" ، ولكنه الشخص الذي يمكنه التخلي عن هذا المكان من أجل القيم الحقيقية. اتباع طريق المرء ، حب الجيران والعالم بأسره ، التصميم ، القدرة على الأمل والإيمان ، ولكن في نفس الوقت التصرف ، منح الشخص حرية حقيقية ، مما يجعله شخصية متكاملة ومتكاملة.

ربما سيقول أحدهم أن الشخصية المعادية للمجتمع هي ضعفها ... لكن كما قال الحكيم خيام ، "من الأفضل أن تكون وحيدًا أكثر من أن تكون مع أي شخص فقط" وهذا القول ، مثل استعارة الطرد من المجتمع في قصة بيليفين ، ولكن كيف يمكن لأي شخص أن يجد بالضبط الأشخاص "الخاصة بهم" ، أولئك الذين يفهمون الرغبة في خلق العالم وتعلمه وتحركه وتطويره وحبه ، وليس الانغماس في أنانيته وماديته وجبنه. أسيء فهم العديد من العباقرة ، ولم يتم الاعتراف بهم في البداية ، وأدانهم المجتمع ... لكن هذا لم يجعلهم أقل ذكاءً.

نموذج هذه الشخصية مناسب أيضًا للإنسان الحديث. إذا كان من الممكن أن يُنظر إلى مثل هذا الكتاب في الاتحاد السوفيتي على أنه تحدٍ لمجتمع يتبع القادة ، ودعوة للديمقراطية ، فيمكنه الآن أن يجعلك تفكر في المجتمع الاستهلاكي. عن الثقافة الشعبية. حول كيف يطارد الناس مهنة دون التفكير فيما يمكنهم تقديمه للعالم. حول مدى أهمية الموافقة عليها الآن (للأسف! لا يزال السؤال "ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا؟" مناسبًا الآن). هل هناك شيء مهم للغاية إذا لم يمليه الخير ، بالطبع ، إنساني - وليس من خلال الدوافع القاسية والإيثارية والإبداعية لروحك؟ يجب أن تكون مشاعر وتطلعات الشخص نفسه مستشاريه الرئيسيين. ثم سيصبح شخصًا حقيقيًا كاملًا. وسيكون قادرًا على الطيران إلى آفاق جديدة ، والابتعاد عن الظروف المعتادة ، وفعل كل ما يجب عليه فعله حتى لا يعيش الحياة عبثًا.

في العقود الأخيرة ، أصبحت الأنشطة التعليمية والبحثية من المجالات ذات الأولوية في العملية التعليمية. من المثير للاهتمام أن نرى كيف يتم تنفيذ المبادئ الرئيسية التي تحدد عمل الباحث الشاب وقائده. نقدم تجربة تحليل انعكاسي لدراسة أدبية أجراها طالب الصف التاسع ناستيا الأول حول موضوع حوار الثقافات في قصة ف. بيليفين "الناسك وذوي الأصابع الستة". تتيح تعليقات المشرف المصاحبة لأجزاء من هذا العمل إمكانية الربط بين النتيجة النهائية والعملية المعيشية لانغماس المراهق في العلوم اللغوية. يجب أن تبدأ بما يسميه البناة "دورة الصفر". في هذه الحالة ، يكون هناك وعي واضح للقائد البالغ بالاختلافات بين البحث التعليمي ومشروع التعلم. يقوم أحد المشاركين في المشروع بإنشاء منتج - شيء غير موجود بعد. يدرك الباحث ما هو موجود ويقدم مفهومه وفهمه للواقع القائم. بالنظر إلى المسار الذي سلكته ناستيا ، يمكن للمرء أن يحدد الخطوط العريضة للإرشادات التي بدونها يكون النشاط العلمي بشكل عام مستحيلًا ، ومرة ​​أخرى يوضح النقاط المهمة للبحث التربوي. ضع مخططًا - وضح - وامض قدمًا ، واقتحام آفاق إبداعية جديدة!

حوار الثقافات في قصة V.

مرحلة التحفيز.البداية. لا يوجد عمل ، لا يوجد موضوع بعد. هناك رغبة ناستيا في الحديث عن الكتاب الذي قرأته في الصيف والذي فاجأها. الدافع هو أهم عنصر في النشاط العلمي. والمصلحة الذاتية دافع قوي جدا! اتضح أن المعلم يحب أيضًا أعمال Pelevin المبكرة. من المهم ألا يعمل القائد كموجه فقط ، ولكن أيضًا كمحاور ومشارك. نصيحة: لا تخف من اللجوء إلى أعمال المؤلفين المعاصرين! هم الذين ، كقاعدة عامة ، يتم تضمينهم في دائرة اهتمامات القارئ للمراهق ولم يكتسبوا بعد درع التفسيرات الرسمية ، مما يعني أن الباحث الشاب سيكون حراً في تقييماته وأحكامه.

مرحلة تراكم المعلومات الأولية (المشاهدة والقراءة التمهيدية).عند رؤية اهتمام ناستيا بالقصة ، ينصح المعلم بمعرفة المزيد عن المؤلف. يبدأ جمع المواد. تبين أن الكاتب شخصية بارزة - الحافز يشتد! هناك لقاء مع المفهوم الجديد "لما بعد الحداثة" ، والذي كان لابد من تكريس استشارة منفصلة. (العمل على أساس فردي هو مفتاح النجاح!) صادفت ناستيا إشارات إلى مصادر مختلفة يعتمد عليها بيليفين. مهتم. تم تحديد اتجاه البحث.

مقدمة

بيليفين كاتب حديث لامع ، ممثل لما بعد الحداثة الروسية. تمت ترجمة كتبه إلى جميع لغات العالم ، بما في ذلك اليابانية والصينية. وفقًا للمجلة الفرنسية ، تم تضمين Pelevin في قائمة 1000 شخصية من أهم الشخصيات في الثقافة الحديثة. في عام 2009 ، تم الاعتراف بهذا المؤلف باعتباره أكثر المثقفين نفوذاً في روسيا وفقًا لاستطلاع OpenSpace.ru. يجري الكاتب محادثة مع قرائه على عدة مستويات ، مخاطبة كل من الجماهير الجماهيرية وخبراء الأدب. في الوقت نفسه ، لا يقدم النقاد تقييمًا لا لبس فيه لعمل بيليفين.

مرحلة تحديد المشكلة.جمعت Nastya الكثير من الملاحظات والتعليقات المتناثرة حول قصة Pelevin ، على الرغم من أن هذه المادة الواسعة لا تزال تشبه كتلة عديمة الشكل. بناءً على ما قرأته ، كان لدى الفتاة بعض الأفكار الخاصة بها. من الواضح أن الحقائق الفوضوية يجب تنظيمها بطريقة ما. وبالتالي ، فإن مشكلة تحديد الروابط النظامية داخل نص بيليفين تنشأ. هذه هي النقطة الأكثر أهمية ، لأنه لا يوجد بحث بدون مشكلة! مهمة القائد هي تعليم الباحث الشاب أن يسأل نفسه أسئلة "لماذا؟" ، "لماذا؟" - تنمية التفكير النقدي. يجب أن تكون مشكلة البحث التربوي ضيقة بدرجة كافية. في هذه الحالة ، ليس المقياس هو المهم ، ولكن تفاصيل الدراسة. يقود المعلم ناستيا إلى فكرة أن النظام (مهما كان!) لا يمكن تشكيله بالصدفة. لذلك ، بمساعدة شخص بالغ ، تصوغ الفتاة فرضية معينة.

العمل مخصص لقصة بيليفين "الناسك وستة أصابع". يهتم معظم القراء بالتحول غير المعتاد لمؤامرة العمل ، حول موضوع التحرر الروحي ، ونادراً ما يفكرون في أن بيليفين هو ممثل لما بعد الحداثة. في هذه الحالة ، فإن أوجه التشابه مع الأعمال الأخرى والظواهر الثقافية الموجودة في النص النهائي لها أهمية خاصة. الغرض من هذه الدراسة هو تحديد الروابط المنهجية بين العناصر المختلفة لنصوص الآخرين ، وذكرياتهم والتلميحات الموجودة في قصة بيليفين "المنعزلة والسداسية الأصابع" ، مع تجسيد وتفاصيل أوجه التشابه التي تم تحديدها بالفعل. ولتحقيق هذا الهدف تم حل المهام التالية: دراسة سمات النوع للعمل وتحليل بنية صوره. تم استخدام الطرق المقارنة والتحليلية. الفلكلور والأدب الروسي والأجنبي ، استخدمت النصوص الدينية كمواد للمقارنة. أتاح العمل في هذا الاتجاه اختبار الفرضية التالية: مزيج الطبقات الثقافية المختلفة هو وسيلة للتعبير عن موقف المؤلف ورؤية المؤلف للعالم.

مرحلة تراكم المعلومات الأساسية ومعالجة وتفسير البيانات (تعلم القراءة)

النوع ملامح القصة

بادئ ذي بدء ، هناك علاقة مع قصة خيالية. هنا ، كما في حكاية خرافية ،هناك رحلة بطل ، نهاية سعيدة. يرى القارئ تحول "منخفض"بطل إلى "رفيق طيب".

يحتاج الطالب إلى أن يوضح للطالب أن لغة العلم هي لغة المصطلحات ، ويساعد على استخدامها بشكل صحيح. تتطلب المعلومات العلمية تصميمًا معينًا للكلام ، لذلك في مرحلة المسودات الأولية ، كان من المهم مساعدة Nastya في تحرير النص بالطريقة الصحيحة. يجب أن تتعلم كيفية تنسيق الحواشي السفلية والمراجع بشكل صحيح (ليست موجودة في النسخة المطبوعة).

يتم تنظيم أشكال الحكايات الخرافية وفقًا لمبدأ يمكن تسميته بالمبدأ.بوم ثنائي (من خط عرض ثنائي - مزدوج). اصطف بين زوجين: حكاية خرافية الفولكلورنايا هي قصة خيالية أدبية. علاوة على ذلك ، يدرك القارئ في البداية الصلة بالأدبحكاية خيالية. تذكرنا القصة التي حدثت لـ Sixfinger بما حدث للشيخبطة أندرسن. يتم نفي الأقارب الستة لأنه ليس مثلهم.إنه "الدجاجة القبيحة". نعتقد أنه ليس مجرد ستة أصابع. بطلويعتقد أن الآخر داخليًا ينعكس على جوهر الكون. أندرسن لديه عمليبدأ في فناء الدواجن ، في Pelevin المشهد هو مصنع دجاج التسمين.أبطال وهناك ، وهنا الطيور. يتجول كل من البطة وذات الأصابع الستة بحثًا عن السعادة ، استكشفالعالم ، ابحث عن مرشدين. فقط قطة أندرسن والدجاج والأوز البري هم مدرسونخطأ ، والانعزال يحمل الحقيقة. مثل النهائي. الشخصيات ترتفع فوق uniالمجتمع الذي دعاهم. سوف تصبح البطة بجعة جميلة. سوف تمر ستة أصابعخطوتين. أولاً ، تحول زائف ، عندما يخطئ في اعتباره رسول الآلهة ، وثم الحقيقي ، المرتبط بالهروب والتحرر من الأسر.

وأشار باحثون آخرون إلى التشابه مع أندرسن. كانت مهمة Nastya تعظيم التفاصيل. تحديد أوجه الشبه مع الحكاية الشعبية - مساهمة ناستين في دراسة القصة. يساعد القائد في رؤية تلك النقاط العقدية حيث يكون الوصول إلى نص آخر ممكنًا (صورة العين الواحدة) ، ويتم تطوير المادة بواسطة باحث شاب.

مع تطور الحبكة ، تظهر الزخارف في القصة التي تجعلها أقرب إلى الحكاية الخيالية.التراث الشعبي. كما هو الحال في الحكايات الشعبية ، ينشأ موضوع عالمين. البطل يرتكبرحلة إلى عالم الموتى ، ثم العودة إلى عالمه. بيليفين لديها مملكةمن الموتى كقبو حيث يذهب الجرذ أحادي العين. أعور في السلافيةترتبط الأساطير بالمشاركة والمصير. وهنا يدعو الجرذ الدجاج إلى التغييرمصيره بالذهاب معها. ومع ذلك ، يمكن النظر في عالم الموتىأيضا متجر رقم واحد. هنا يسود الموت. لا يوجد ضوء حقيقي ولا شمس. لالهروب من عالم الموتى ، يجب أن يجتاز بطل الحكاية الخرافية الاختبار ، أكملقتال ثعبان ، كوششي أو وحش. في القصة ، المعركة مع الناسالظهور ككائنات قاسية. يسمون الآلهة ، وهذا يؤكدأن لدينا أشياء خارقة للطبيعة أمامنا. مثل Miracle Yudo لـ Ivan Tsarevich.

مادة أدبية جديدة للصف التاسع أوصى بها الرئيس. Nastya أتقنها. ثم تلقيت استشارة حول موضوع "الواقع المرير". لقد تم إثراء قراء ناستيا بشكل خطير!

يظهر ارتباط نوع ثنائي آخر في القصة: الحكاية الخيالية هي ديستوبيا.ديستوبيا "الجدال" مع المدينة الفاضلة ، التي تخبرنا عن مجتمع مثالي ، مبهجةكونه جهازه الذكي. يظهر ديستوبيا مدى رهيبة مثل هذا "الكمال"(جميل) هيكل المجتمع. في Pelevin ، يظهر تشابه مع الواقع المريرحلقات نتحدث فيها عن مجتمع الدجاج. أتذكر رواية زامياتين "نحن".الدجاج عنده عشرين هو الأقرب في ولاية زامياتين - الأوصياء. هناك وهناكالفن عبارة عن عدد قليل من الإبداعات المقفية التي لا يمكنك حتى تسميتها بالشعر. الخامستستعد جمعية الطيور لـ "المرحلة الحاسمة" ، لإطلاق "Integral" للناساختراق ، "ساعة تاريخية عظيمة". في المحل رقم واحد في المغذي "غال ضخمةالحشد"؛ "نحن" ، وليس "أنا". الجميع سعداء هنا: أولئك الذين هم في المغذي وأولئك الذين "كلهمالحياة تنتظر ، لأن لديهم ما يأملون به في الحياة. "هذا هو الانسجام.وحدة". يتحدث أعضاء الولايات المتحدة في رواية زامياتين أيضًا عن التزام عالمي.السعادة الدائمة والوحدة. يفهم كل من زامياتين وبيليفين أن القيم المعلنةchennye مجتمع مماثل ، كاذبة. سخرية المؤلف مرتبطة بهذا. حاضر فيبيليفين وإشارة إلى قصة أورويل "مزرعة الحيوانات". مجتمع الخنازير والدجاجيتحد المجتمع من خلال الافتقار إلى الروحانية ، والاحتياجات المحدودة.

بسبب خبرة القراءة المحدودة ، يحتاج طالب الصف التاسع إلى التنسيق من القائد ، الذي سيقدم تطوير خط الحكاية الخيالية وتقديم توصيات لقراءة بعض المؤلفات العلمية. لا يجب أن تطلب من الطالب أن يجد هو نفسه كل النصوص العلمية لعمله. هذا مجرد غير واقعي! يمكن أن يشير الشخص البالغ إلى المصدر الذي يحتوي على المعلومات الضرورية وسيكون في نطاق سلطة المراهق. القراءة التحليلية المستقلة والمعالجة الفكرية للنص المقترح هي بالفعل مهمة خطيرة للغاية.

تدخل الحكاية الخيالية في قصة بيليفين بالتفاعل مع المثل. لمثلإن التنوير هو خاصية تخلو منها الحكاية الخرافية في البداية. جذور الحكايات الخرافية في الأسطورة.الغرض من الأسطورة ليس التنوير ، بل التفسير. بدأ ظهور التعليمات في قصة خرافيةبعد ذلك بكثير تحت تأثير الأمثال. لقد كان المثل منذ بدايته نوعًا أدبيًاتعليم. فقط الأخلاق هنا ليست صريحة ، كما في الحكاية ، لكنها مخفية. يستنتج القارئنعم ، أنا نفسي ، لكن يجب أن يكون للمثل هدف تعليمي. وهي أيضًا في قصة بيليهالنبيذ ، الذي ، بحسب آي. ديتكوفسكايا ، "يحاول أن يوجه القارئ إلى فكرةمن مأزق الحياة<…>هناك مخرج "، أننا مسؤولون عن مصيرنا ، ذلكالحرية هي أعلى قيمة. تعدد المعاني هو سمة من سمات الرمز. جانصنف شائع ، قريب من مثل ويعتمد على رمز ، هو القطع المكافئ ، والذيتسمى أحيانًا بمثل رمزي. لذلك ينشأ اتصال نوع آخر:الحكاية الخرافية هي قطع مكافئ.

لذلك ، نرى أنه على مستوى النوع ، هناك ثقافيتان رئيسيتانالطبقة: الفولكلور وأدب المؤلف. يتم إعطاء هذه النسبة في إصدارات مختلفة ،ولكن في كل متغير هناك عنصران.

نص فرعي في النظام المجازي للقصةيميز الهيكل الثنائي أيضًا الارتباطات التي تثير في العقلصور القارئ للقصة.

في الفولكلور ، صورة البيضة ، الدجاجة تحتل مكانة خاصة. الجمعيات ذات الصلةلديه شخصية مزدوجة. كور النبي يعارض الليل النجسقوته ، طائر مهيب "لا يعرف الساعة ولكنه يعرف الوقت". لكن عديدةامثال ساخرة ("الدجاجة ليست طائرا والسرطان ليس سمكة"). ستة أصابعيؤدي الأبطال أيضًا إلى ظهور ارتباطات غامضة. ستة هو رقم الاتحاد والتوازن.في المسيحية - علامة الكمال (ستة أيام من الخلق) ، في الأساطير الهندوسيةgi - العدد المقدس للفضاء المتناغم ، في الصين - تعبير رقميكون. ومع ذلك ، في العصور الوسطى ، تم اعتبار الإصبع الستة علامة سيئة ، وعددها666 - شيطاني. المعنى الإيجابي والسلبي للجمعيات داخل واحداشرح مرة واحدة. بالنسبة للمجتمع ، فإن الأصابع الستة هي نتاج الشر ، وبالنسبة للمؤلف فهي مثالية.

يوجه القائد ناستيا لبناء سلسلة منطقية "رمزية للرقم - الشرق - البوذية" ويقدم مصدرًا للتحليل.

يركز Pelevin القراء على تقاليد ثقافية ، مما يؤدي إلى نداء الأسماءكو الشرق - الغرب. يتجلى هذا الارتباط بشكل خاص في صورة الناسك. الشرقترتبط دوافع ناي هنا بفلسفة البوذية. شي هوييوان ، مؤسس أولقالت المدرسة البوذية الصينية:"البحث عن الجوهر ليس في متابعة التحولات." والعزلة يترك المجتمع ،على طريق التحول. الراهب يؤثر على الآخرين. المتوحش الذييقود الأيام "في التأمل" ، يصبح معلمًا يعرّف السداسية على الحكمةالحياة. وصلوا إلى الحقيقة معًا في النهاية. التنوير هو نتيجة البحث في البوذية.

ومع ذلك ، ترتبط صورة الناسك أيضًا بالتقاليد الغربية ، وفقًا للثنائيالمبدأ ينقسم إلى ديني وعلماني. بناءً على دوافع مسيحية ،يرسم بيلفين البطل كواعظ ، مهمة تأتي للتضحية ،يقرر قبول الموت مع الدجاج الذي أطاع إرادته. خطتم تحديد الأدب الغربي في صورة الناسك في بداية القصة. بطل علىيحيي ذكرى المتمردين الرومانسيين الذي قطع العلاقات مع العالم "المنخفض" ورميله تحديا. يقترب الانعزال من البطل البيروني بازدراء الآخرين ،غطرسة.

تمكنت Nastya من الاعتماد على المعلومات ذات الصلة بالصف التاسع من الدورة المدرسية. علاوة على ذلك ، أوصى القائد بالعثور على الكتب التي كان أبطالها من الطيور. لم يعثر Nastya على النصوص الضرورية فحسب ، بل قرأها أيضًا.

تثير صورة الطيور التي تطير بحرية في النهاية تلميحات من الأدب الأوروبي والروسي. يكتسب طائر النورس المسمى جوناثان ليفينجستون من كتاب ر.باخ سعادة الطيران الحر. بدون رحلة مجانية ، والتي ترتبط بتحدي المصير والظروف ، لا يستطيع Burevestnik و Gorky's Falcon تخيل أنفسهم.

يتم إعطاء مكان كبير في القصة لصورة ورشة العمل رقم واحد. في صورته ذكريات من مجالين ثقافيين: الشرقي والغربي. وفقًا للبوذية ، الحياة عبارة عن دورة لا نهاية لها من التحولات. هذا هو النموذج الذي يتم من خلاله تنظيم حياة الدجاج في مصنع دجاج التسمين. تهتم الثقافة الشرقية بالعلاقات مع القوة. أكد الأمير الصيني هوان شوان (القرن الخامس) أن الإمبراطور "يستخدم القوانين لإبقاء الجميع في حالة من المساواة". تناقش The Twenty Closest الوحدة والمساواة في مجتمع الدجاج. وفي الحلقات المخصصة لخطب الناسك ، تُسمع أشكال الإنجيل.

من المهم أن نظهر عمليًا كيف يعمل وعي الباحث: يتطور ارتباط غامض مرتبط بكلمة "جدار" إلى حجة. تشير صورة جدار السلام أيضًا إلى تلميحات من مجالين للثقافة:مجالات الميثولوجيا والأدب. في الأساطير هناك حدود تفصل "عالم المرء" عن"أجنبي". في يسود الضوء والدفء. "أجنبي" - خطير وكئيب. لكن الأسطوريةيتغلب البطل بسهولة على الحدود ، والتي غالبًا ما تكون حاجزًا مائيًاأو غابة كثيفة. كما في النموذج الأسطوري ، عالم بيليفين "الخاص" آمن:هناك مغذي ، هناك مصباح "الشمس". لكن Recluse و Sixfinger يحلمان بالرحيلعلى الرغم من أنه ليس من السهل القيام بذلك. لم يعد يُنظر إلى الجدار الحدودي على أنه دفاع ، بل على أنهقيد. هناك تلميحات مرتبطة بقصة ليونيد أندرييف "الحائط" حيثالناس التعساء يحاولون التغلب على الجدار الذي يفصلهم عن السعادة. حتى الطريقالتغلب على العقبات في هذه الأعمال هو نفسه. لكن قصة أندرييف مأساوية: كل شيءمحاولات غير مثمرة ، لا أمل. قصة بيليفين تبعث الأمل ، مليئة بالتفاؤل.

يتم أيضًا بناء الجمعيات التي ولدت بواسطة صور أخرى وفقًا للمبدأ الثنائي.الشمس هي الحقيقة (الثقافة المسيحية) ومصدر الحياة (الأساطير). "ابحث عن أجنحة-ومن بعد. مثل النسر! - يتفاجأ الناس برؤية الناسك وستة أصابع. النسر - سيمثور صعود المسيح (ليس من قبيل المصادفة أن نافذة بيليفين متقاطعة بصليب ضيق) والعلامة

الحرية الرومانسية.

مرحلة تصنيف وتنظيم البيانات.يجب أن يفهم الطالب أنه في البحث العلمي لا يمكن أن يكون هناك كلمة "عادل" و "جمال". ويجب ملء مفهوم "الحوار" الوارد في الموضوع بمحتوى ملموس.

النص الفرعي للحوار

دعوات لنصوص الآخرين ، تصطف التقاليد الثقافيةيؤدي pelevin على أساس الزوج. هذا يجعل من الممكن ربط كل زوج بـالردود في الحوار. اختصار الثاني. تحدد Arutyunova عدة أنواع من الحوار. نموذج 5 -حوار حر. يجب أن يكون نص الحوار متماسكًا. لقد وصل هذامطابقة طبق الأصل. يمكن للنسخ المتماثلة الثانية التعبير عن الموافقة والاعتراض وحتىقبول ، امتياز ، رفض. هذا هو النوع من الحوار الذي يبنى من الذكريات والتلميحات الموجودة في قصة بيليفين.

نقدم فك التشفير التالي. 1. حكاية أندرسن الخيالية هي قصة شعبية. أنتتعبير الامتياز. صحيح أن تاريخ الدجاج مشابه لتاريخ البطة القبيحة. لكنها لا تزالليس كل الحقيقة. المعركة ، الخروج من "عالم الموتى" يعطي للصور عظمة وجمالاً.بدون فكرة الفولكلور ، سوف يُنظر إلى التوازي بين الدجاج والبجعة على أنه مثير للسخرية. 2. القصة الخيالية هي ديستوبيا. تعبير سلبي. تقول الحكاية الخيالية: "العالم" الغريب "خطير ،والعالم "خاص به" ، دافئ ومشرق ، جيد ". "لا ، يمكن أن يكون الكمال خادعًا" - Wozديستوبيا. 3. الحكاية الخرافية هي مثل. دلالات الموافقة. 4. الثقافة البوذية - الثقافةالنصرانية. دلالات الموافقة. 5. قصة ر. باخ وأعمال غوركي. دلالاتموافقة. 6. الثقافة الأسطورية - قصة L. Andreev "الجدار". دلالات الاعتراض. 7. التقليد الديني - التقليد الأدبي (البطل البيروني). من النزاع إلى الاتفاق.

استنتاج

إن الجمع بين الطبقات الثقافية المختلفة هو وسيلة للتعبير عن المؤلفالمواقف. في وعي الإنسان الحديث ، يتم انتهاك سلامة النظرة إلى العالم.ومع ذلك ، فإن مبدأ الحوار للتنظيم المادي يعطي الثقة في الاحتمالالتغلب على التنافر. وهذا يتفق مع النهاية المتفائلة للقصة.

مرحلة التفكير.ولا تنس أن الدراسة يجب أن تنتهي بالضرورة بمرحلة من التفكير. كلاً من الباحث الشاب ومشرفه. نأمل أن تكون تجربة التفكير التربوي هذه مفيدة لشخص ما في عملهم.

Bychkova Galina Klavdievna

مدرس اللغة الروسية وآدابها ، المدرسة الثانوية № 1108 ، موسكو

كان دجاج التسمين يدعى Recluse قادرًا على الخروج من حاضنة قفصه وزيارة العديد من الأقفاص (المجتمعات) الأخرى. في كل خلية ، نشأ مجتمع من الدجاج ، لديه فكرته الخاصة عن بنية العالم والتسلسل الهرمي الاجتماعي.

المنعزلين ، الذين يمتلكون قدرات عقلية متميزة ، أدركوا أن كونهم هو نوع من النباتات (نبات اللاحم Lunacharsky) ، يتحكم فيه الآلهة (الناس). لم يفهم باقي الدجاج الذي يعيش داخل مجتمعهم هدفهم وأصلهم (لكنهم وضعوا فرضيات مختلفة). فهم المتوحشون أنهم نشأوا من أجل غذاء الآلهة.

ذات مرة ، التقى Recluse بدجاج ولد بستة أصابع وطرد من مجتمعه بسبب هذا. جعل المتوحش Six-Claws متدربًا له.

سافروا معًا من عالم إلى آخر (من خلية إلى أخرى) ، راكموا وعمموا المعرفة والخبرة (كان هناك 70 عالمًا في المجموع). كان الهدف النهائي لـ Recluse هو فهم ظاهرة غامضة معينة تسمى "الطيران". يعتقد المتوحش أنه من خلال إتقان "الطيران" سيكون قادرًا على الخروج من عالم المجموعة. غير قادر على فهم "الرحلة" ولكن مع العلم أن لها علاقة بالأجنحة ، بدأ Recluse في تدريب أجنحته بالمكسرات (إجبار Six-Claws على فعل الشيء نفسه).

... - هل أنت متأكد من أنه يمكنك تعلم الطيران بهذه الطريقة؟

- لا. لست متأكدا. على العكس من ذلك ، أظن أنه تمرين عديم الفائدة.

- لماذا هو مطلوب إذن؟ إذا كنت تعرف بنفسك أنه لا فائدة منه؟

- كيف أقول لك. لأنه ، بالإضافة إلى ذلك ، أعرف العديد من الأشياء الأخرى ، وأحدها هو هذا - إذا كنت في الظلام ورأيت على الأقل أضعف شعاع من الضوء ، فعليك أن تذهب إليه ، بدلاً من التفكير ، فمن المنطقي أن تفعل هذا ام لا. ربما لا معنى له حقًا. لكن مجرد الجلوس في الظلام لا معنى له على أي حال. هل تفهم الإختلاف؟...

في إحدى اللحظات الجميلة ، ألقت "الآلهة" القبض على الناسك وأصابعهم الستة ، ووضعوا الشريط على ساق ستة أصابع ووضعوه في قفص حيث كان الدجاج على وشك الذبح. كان المجتمع المحلي ينظر إلى الأصدقاء على أنهم رسل الآلهة. بدأ المتوحش ، الذي أدرك أنهم سيموتون قريبًا ، في الترويج لرفض الطعام (تم إرسال الدجاج الرقيق جدًا مرة أخرى للتسمين). بالمناسبة ، في نهاية القصة اتضح أن هذا أدى بالفعل إلى إطالة حياتهم.

... حسنًا ، القمامة ، - لاحظ أول شخص بحزن. ما يجب القيام به معهم غير واضح. كلهم نصف موتى. حسنًا ، هل يجب أن نسجل؟

- لا ، لن نفعل. دعنا نشغل الناقل ، ونضبط حاوية أخرى ، وهنا - حتى يتم إصلاح وحدة التغذية غدًا. كيف لم يموتوا فقط ...

لقد سئم المتوحش من صعوبة فهم العالم ، وكان ، على سبيل المثال ، على وشك القيام بمحاولة أخيرة (الصعود إلى قبة المغذي) ، وفي حالة الفشل ، ينتحر بالذهاب مع دجاجات أخرى إلى الذبح.

ولكن ، في تلك اللحظة ، أمسكه الناس وستة أصابع (كان ستة أصابع على وشك قطع أقدامه وأخذها كتذكار). ثم حدثت معجزة. ساعدتهم أجنحة الدجاج المدربة على الهروب من أيدي البشر والخروج من القفص. الآن فقط أدرك الناسك ما هي الرحلة.

صرخ .. اسمع .. ولكن هذه هي الرحلة! طرنا!

أومأ الناسك برأسه.

قال: "لقد فهمت بالفعل". - الحقيقة بسيطة لدرجة أنها مهينة لها ...

تمكن الأصدقاء من الخروج من المصنع من خلال نافذة مكسورة والذهاب إلى العالم الكبير.

مقتطف من القصة

"بعد الموت ، عادة ما يُلقى بنا في الجحيم. أحصيت خمسين نوعًا على الأقل مما يحدث هناك. في بعض الأحيان يتم تقطيع الموتى إلى قطع وتقلي في مقالي ضخمة. في بعض الأحيان يتم خبزها بالكامل في غرف حديدية ذات باب زجاجي ، حيث يحترق اللهب الأزرق أو تشع الأعمدة المعدنية الساخنة بالحرارة. أحيانًا يتم غلياننا في أواني ملونة عملاقة. وأحيانًا ، على العكس من ذلك ، يقومون بتجميدها في قطعة من الجليد. الكل في الكل ، ليس الكثير من الراحة.

- من يفعل ذلك؟

- مثل من؟ الآلهة.

- لماذا هم في حاجة إليها؟

"كما ترى ، نحن طعامهم.

ارتجف ستة أصابع ، ثم نظر بعناية إلى ركبتيه المرتعشتين.

قال الناسك: "الأهم من ذلك كله أنهم يحبون أرجلهم". حسنًا ، يديك أيضًا. يتعلق الأمر باليدين التي سأتحدث إليكم بها. أقلهم.

امتد ستة أصابع يديه أمامه - نحيفًا ، ضعيف القوة ، بدا مثيرًا للشفقة.

قال الناسك: "بمجرد أن خدمونا في الرحلة ، لكن بعد ذلك تغير كل شيء.

- ما هي الرحلة؟

"لا يوجد من يعرف بالتاكيد. الشيء الوحيد المعروف هو أنك بحاجة إلى يد قوية. أقوى بكثير منك أو حتى مني. لذلك أريد أن أعلمك تمرينًا واحدًا. خذ حبتين من الجوز.

جرَّ ستة أصابع بصعوبة جسدين ثقيلَين إلى أقدام الناسك.

- مثله. الآن ضع طرفي يديك في الثقوب.

قام Sixfinger بذلك أيضًا.

- الآن ارفع وأنزل يديك لأعلى ولأسفل ... هكذا.

بعد دقيقة واحدة ، كان Sixfinger متعبًا لدرجة أنه لم يستطع تقديم أرجوحة واحدة أخرى ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولته.

قال ، مخفضًا يديه ، وسقطت الجوز على الأرض.

قال الناسك: "انظر الآن كيف أفعل ذلك" ، وضع خمس حبات من الصواميل على كل ذراع. ظل ذراعيه ممدودتين لعدة دقائق ولم يبد عليه التعب على الإطلاق. - حسنا كيف؟