مدينة كالينوف وسكانها (استنادًا إلى مسرحية أ. أوستروفسكي "العاصفة الرعدية")

تبدأ المسرحية بملاحظة: "حديقة عامة على ضفة نهر الفولغا ؛ منظر ريفي وراء نهر الفولغا. خلف هذه السطور يكمن الجمال الاستثنائي لمساحات الفولغا ، والذي لم يلاحظه سوى كوليجين ، وهو ميكانيكي علم نفسه: "... معجزات ، يجب أن يقال حقًا أن المعجزات! مجعد! هنا / أخي ، لمدة خمسين عامًا كنت أتطلع إلى ما وراء نهر الفولغا كل يوم ولا يمكنني رؤية كل شيء ". لا يهتم جميع سكان مدينة كالينوف بجمال الطبيعة ، وهذا ما تحدث عنه كود رياش بلا مبالاة ردًا على كلمات كوليجين المتحمسة: "لا شيء!" وهناك ، على الجانب ، يرى كوليجين ديكي ، "الرجل الذي يؤدي اليمين" ، وهو يلوح بذراعيه ويوبخ ابن أخيه بوريس.

تتيح لك خلفية المناظر الطبيعية لـ "العواصف الرعدية" الشعور بشكل ملموس بالجو المزدحم لحياة كالينوفتسي. في المسرحية ، عكس الكاتب المسرحي بصدق العلاقات العامة في منتصف القرن التاسع عشر: فقد أعطى سمة مميزة للوضع المادي والقانوني للبيئة التجارية الصغيرة ، ومستوى الاحتياجات الثقافية ، والأسرة والحياة اليومية ، وحدد مكانة المرأة في الأسرة. "عاصفة رعدية" ... تقدم لنا أشعار "المملكة المظلمة" ... السكان ... يسيرون أحيانًا على طول الجادة فوق النهر ،. ، في المساء يجلسون على أكوام البوابة ويشاركون في محادثات دينية ؛ لكنهم يقضون وقتًا أطول في المنزل ، ويقومون بأعمال التدبير المنزلي ، ويأكلون ، وينامون ، وينامون مبكرًا جدًا ، لذلك يصعب على شخص غير معتاد أن يتحمل مثل هذه الليلة النائمة ، التي يسألون أنفسهم عنها ... حياتهم تتدفق بسلاسة وسلام ، بلا اهتمامات لا يزعجهم العالم لانهم لا يصلونهم. يمكن أن تنهار الممالك ، وتنفتح دول جديدة ، ويمكن أن يتغير وجه الأرض كما يشاء ، ويمكن للعالم أن يبدأ حياة جديدة على أساس جديد - سيستمر سكان مدينة كالينوفا في الوجود كما كان من قبل في جهل كامل لبقية العالم ...

إنه لأمر فظيع وصعب على كل وافد أن يحاول مخالفة مطالب ومعتقدات هذه الكتلة المظلمة ، المروعة في سذاجتها وصدقها. بعد كل شيء ، سوف تلعننا ، ستهرب مثل الطاعون ، - ليس بسبب الحقد ، وليس بسبب الحسابات ، ولكن من منطلق الاقتناع العميق بأننا أقرب إلى المسيح الدجال ... الزوجة ، وفقًا للمفاهيم السائدة ، مرتبطة به (مع زوجها) ) لا ينفصل ، روحيًا ، من خلال القربان ؛ بغض النظر عما يفعله زوجها ، يجب أن تطيعه وتشاركه حياته التي لا معنى لها ... وبشكل عام ، فإن الاختلاف الرئيسي بين الزوجة وحذاء الحذاء هو أنها تحمل معها عبئًا كاملاً من الهموم التي لا يفعلها الزوج. يمكن التخلص منه ، في حين أن la-pot يعطي الراحة فقط ، وإذا كان غير مريح ، فيمكن إسقاطه بسهولة ... كونك في وضع مماثل ، يجب على المرأة بالطبع أن تنسى أنها نفس الشخص ، مع نفس عظيم-أنت ، مثل رجل "، - كتب في مقال" شعاع من الضوء في المملكة المظلمة "إن أ. دوبروليوبوف. واستمرارًا في التفكير في موقف المرأة ، يقول الناقد إنها ، بعد أن قررت أن "تمضي حتى النهاية في انتفاضتها ضد اضطهاد واستبداد كبار السن في الأسرة الروسية ، يجب أن تمتلئ بإنكار الذات البطولي ، ويجب أن تتخذ قرارًا وتكون مستعدة لكل شيء. -فا "، لأنه" في المحاولة الأولى ، ستشعر بأنها لا شيء ، ويمكنهم سحقها "،" سوف يتعرضون للضرب ، ويتركون للتوبة ، على الخبز والماء ، ويحرمون من وضح النهار ، وسيختبرون جميع العلاجات المنزلية الأيام الخوالي وستؤدي إلى الطاعة ".

يعطي Kuligin ، أحد أبطال الدراما ، وصفًا لمدينة كالينوف: "الأخلاق القاسية ، سيدي ، في مدينتنا ، قاسية! في الفكر التافه ، لن ترى أي شيء سوى الوقاحة والفقر العاري. ولا تخرج من هذه القشرة أبدًا يا سيدي! لأن العمل الصادق لن يكسبنا أبدًا أكثر من خبزنا اليومي. ومن لديه مال ، يا سيدي ، يحاول استعباد الرجل الفقير ، حتى يتمكن من جني المزيد من المال من أعماله المجانية ... وفيما بينهم ، يا سيدي ، كيف يعيشون! يتم تقويض التجارة من قبل بعضنا البعض ، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما هو بسبب الحسد. إنهم في عداوة مع بعضهم البعض ... "كما يشير كوليجين إلى أنه لا يوجد عمل للبرجوازية في المدينة:" يجب إعطاء العمل للبرجوازية. ثم هناك أيادي ، لكن لا يوجد شيء للعمل "- وأحلام اختراع" بيربا موبايل "من أجل استخدام المال لصالح المجتمع.

إن طغيان البرية وما شابه ذلك يقوم على التبعية المادية والمعنوية للآخرين. وحتى رئيس البلدية لا يمكنه استدعاء البرية ليطلبها ، والذي "لن يخيب ظن أحد رجاله". هذا له فلسفته الخاصة: "هل يستحق الأمر ، يا شرفك ، أن نتحدث عن مثل هذه التفاهات! لدي الكثير من الناس في السنة. يجب أن تفهم: لن أدفع لهم مبلغًا إضافيًا مقابل مشروب لكل شخص ، لكن لدي الآلاف من هذا ، لذا فهو جيد بالنسبة لي! " وحقيقة أن هؤلاء الرجال يحسبون كل بنس لا يضايقه.

وما هي حكايات فقليها عن قيمة أراضي ما وراء البحار! ("يقولون أن هناك بلادًا كهذه ، أيتها الفتاة العزيزة ، لا يوجد فيها ملوك أرثوذكس ، لكن السلاطين يحكمون الأرض ... وهذا يعني أيضًا أن هناك أرضًا يعيش فيها جميع الناس برؤوس كلاب". ولكن ماذا عن البلدان البعيدة! تتجلى بوضوح في سرد \u200b\u200b"الرؤية" في موسكو ، عندما يأخذ فيكلوشا مدخنة عادية لمدخنة غير نظيفة ، "تصب الزوان على السطح ، والناس في غرورهم سوف يلتقطونها بشكل غير مرئي" خلال النهار.

يتطابق باقي سكان المدينة مع فكلشا ، ما عليك سوى الاستماع إلى محادثة السكان المحليين في المعرض:

الأول: وهذا يا أخي ما هو؟

الثاني: وهذا هو الخراب الليتواني. معركة! نرى؟ كيف حارب بلدنا مع ليتوانيا.

أولاً: ما هي ليتوانيا؟

ثانيًا: إذن فهي ليتوانيا.

الأول: فيقولون يا أخي سقطت علينا من السماء.

ثانيًا: لا يمكنني إخبارك. من السماء هكذا من السماء.

ليس من المستغرب أن ينظر أهل كالينوف إلى العاصفة الرعدية على أنها عقاب الله. يحاول Kuligin ، بفهم الطبيعة المادية للعاصفة الرعدية ، تأمين المدينة من خلال بناء مانع للصواعق ، ويطلب من Di-ko المال لهذا الغرض. بالطبع لم يعطِ شيئًا ، بل شتم المخترع: "يا لها من أناقة! حسنًا ، ما أنت لست لصًا! يتم إرسال عاصفة رعدية إلينا كعقوبة ، حتى نشعر بها ، وتريد أن تدافع عن نفسك بأعمدة ووجه ما ، الله يغفر لي ". لكن رد فعل ديكي لا يفاجئ أحداً ، إنه مثل الموت للتخلي عن عشرة روبلات فقط من أجل خير المدينة. المرعب هو سلوك سكان البلدة ، الذين لم يفكروا حتى في الدفاع عن كوليجين ، ولكن فقط بصمت ، من الخارج ، شاهدوا ديكوي يهينه الميكانيكي. على هذا اللامبالاة ، اللامبالاة ، الجهل تتزعزع قوة الطغاة.

في عالم التجار في مدينة كالينوف ، حيث تتكشف الأحداث الدرامية ، تسود "الأخلاق القاسية". يعطي Kuligin ، وهو ميكانيكي محلي علم نفسه ، وصفًا تفصيليًا لهذه الأعراف. ووفقا له ، لا يمكن للمرء أن يرى في كالينوف أي شيء سوى الوقاحة والطاعة التي لا مقابل لها والثروة و "الفقر العاري". أولئك الذين لديهم "نقود شحيحة" يحاولون "استعباد الرجل الفقير حتى يتمكن من كسب المزيد من المال على أعماله المجانية" ، وهم في عداوة مع بعضهم البعض: إنهم يقاضون ، ويشهِّرون ، "يقوضون تجارة بعضهم البعض ، وليس كثيرًا من باب المصلحة الذاتية ، ولكن من حسد ".

أصبح التاجر Savel Prokofich Dikoy ، "الرجل الذي يؤدي اليمين" و "الفلاح الصاخب" ، كما يصفه سكانه ، تعبيرًا رمزيًا حيًا عن مظاهر الوقاحة والعداء التي تسود المدينة. إن مظهره بالتحديد هو الذي يعطي كوليجين سببًا للتحدث بمونولوج عن أخلاق كالينوف القاسية. ديكوي هو طاغية جاهل موهوب بالعناد والجشع ، وطاغية في عائلته وخارجها. كما أنه يرعب ابن أخيه بوريس ، الذي "وقع في حبه كذبيحة". الإساءة ، الإساءة في أي مناسبة ليست فقط معاملة اعتيادية للناس ، إنها طبيعته ، شخصيته ، - محتوى حياته كلها. "ليس هناك من يهدئه ، لذلك فهو يقاتل".

تجسيد آخر لـ "الأخلاق القاسية" لمدينة كالينوف هو Marfa Ignatievna Kabanova - طاغية آخر. يصفها Kuligin بـ "الحذرة" ، "إنه يسد المتسولين ، لكنها أكلت الأسرة تمامًا". يقف Kabanikha بحزم على حراسة النظام الأبوي لبناء المنازل في العصور القديمة ، ويحمي حياة منزله بحماسة من رياح التغيير الجديدة. على عكس البرية ، لم تقسم أبدًا ، لديها أساليبها الخاصة في التخويف: إنها تآكل ، مثل الصدأ ، "تشحذ" أحبائها. ديكوي وكابانوفا ، علانية أو تحت ستار التقوى ، لهما تأثير مدمر على من حولهم ، يسمم حياتهم ، ويدمرون مشاعرهم المشرقة ،

جعلهم عبيدك. لأن فقدان القوة بالنسبة لهم هو فقدان كل شيء يرون فيه معنى الوجود.

لم يكن من قبيل المصادفة أن أطلق دوبروليوبوف على حياة كالينوف والمدن المماثلة في روسيا في ذلك الوقت اسم "المملكة المظلمة". يعيش معظم سكان هذه المدن في حالة من النعاس والهدوء والمحسوبة: "يذهبون إلى الفراش مبكرًا جدًا ، لذلك يصعب على شخص غير عادي تحمل مثل هذه الليلة النائمة". في أيام العطلات يمشون بكرامة على طول الشارع ، لكن "مع ذلك يتظاهرون بالسير ، ويذهبون هم أنفسهم إلى هناك لإظهار ملابسهم". سكان البلدة مؤمنون بالخرافات وخاضعون ، ولا يهتمون بالأفكار والأفكار الجديدة ، ومصادر الأخبار هي الحجاج والحجاج ، ويختبئون تحت أوشحتهم السوداء "كل رجس الروح" ، مثل Feklusha ، التي يتم قبولها بسهولة في منازل كالينوف. يحتاج أصحاب المدينة إلى قصصها المضحكة للحفاظ على سلطتهم وسلطتهم. أساس العلاقات الإنسانية في كالينوف هو الاعتماد المادي ، لذا فإن فكلوشا لا يقدم "أخباره" بلا مبالاة: هنا سيطعمون ، هنا سيقدمون لهم شيئًا ليشربوه ، هناك سيقدمون لهم الهدايا.

تعبير آخر ملون عن الأخلاق القاسية لـ "المملكة المظلمة" هو السيدة نصف المجنونة. إنها تجسد الجمال المفقود والظلام والجنون للعالم المحيط وفي نفس الوقت تهدد بموت جمال شخص آخر ، وهو ما يتعارض مع قبح النظام الحاكم.

ديكوي ، كابانوفا ، فيكلوشا ، السيدة نصف المجنونة - جميعهم يعبرون عن أسوأ جوانب العالم المنتهية ولايته ، والذي يمر بأوقاته الأخيرة. لكن هذه الشخصيات لا علاقة لها بماضينا بثقافة مميزة. من ناحية أخرى ، ما يبدو في الحاضر Kuligin فظيعًا وقبيحًا ، مثل Feklusha يبدو جميلًا: "Blaalepie ، dear ، blaalepie! جمال رائع! .. أنت تعيش في أرض الميعاد! والعكس صحيح: ما يبدو لكوليجين رائعًا ورائعًا ، ترى العشيقة أنه بركة كارثية.

لم يُظهر أوستروفسكي في المسرحية عادات مدينة كالينوف فحسب ، بل أعاد أيضًا خلق جو حياة كالينوف ، واختار لذلك التفاصيل والألوان المناسبة. إن الشعور بعاصفة رعدية وشيكة ، عندما تكون "السماء كلها مغطاة" ، "إنها مغطاة تمامًا بقبعة" ، يضغط ، كما لو كان ينقل القوانين الأبدية التي لا تتزعزع لعالم فظيع ، حيث يكون الإنسان ذئبًا للإنسان. لذلك ، يهتف كوليجين: "نحن يا سيدي ، لن نخرج من هذه الحفرة أبدًا! .. لا نهاية للعذاب".

لكن ممثلي جيل الشباب يعيشون أيضًا في هذه الظروف ، حيث يكسرون الإرادة ويشلونها. شخص ما ، مثل كاترينا ، مرتبط ارتباطًا وثيقًا بطريقة حياة المدينة ويعتمد عليها ويعيش ويعاني ويسعى للهروب منها ، بينما شخص ما ، مثل فارفارا وكودرياش وبوريس و

يستقيل تيخون أو يقبل قوانينه أو يجد طرقًا للتصالح معها.

تيخون ضيق الأفق ، ضعيف الأفق ، لا يتميز بأي ذكاء خاص ، أو رقة ، أو حنان. إنه يغرق احتجاجه الخجول في الخمر والصخب ، لأنه لا يقدر على المزيد. بوريس ، "الشاب ذو التعليم اللائق" ، هو الوحيد الذي لا ينتمي إلى عالم كالينوفكا بالولادة والتربية ، ولا يفهم العادات المحلية ، لكنه خاضع ، جبان ، غير قادر على الدفاع عن نفسه من إهانات الديكي ، ولا "يقاوم الحيل القذرة التي تصنعه". الآخرين. " تكيفت فارفارا المرحة والمبهجة ، وتعلمت أن تكون ماكرة حتى لا تطيع والدتها. تعمل مع كودرياش ، الذي يعرف جيدًا عادات البيئة التجارية ، لكنه يعيش بسهولة دون تردد.

كوليجين ، الذي يعمل في المسرحية كـ "مستنكر للرذائل" ، يتعاطف مع الفقراء ، ويهتم بتحسين حياة الناس ، بعد أن حصل على جائزة لاكتشافه آلة الحركة الدائمة. إنه مناهض للخرافات ، بطل المعرفة والعلم والإبداع والتنوير ، لكن معرفته ليست كافية بالنسبة له. إنه لا يرى وسيلة فعالة لمقاومة الطغاة ، وبالتالي يفضل الخضوع. من الواضح أن هذا ليس الشخص القادر على جلب روح جديدة وجديدة إلى حياة مدينة كالينوف.

من بين الشخصيات في الدراما لا أحد لا ينتمي إلى عالم كالينوف. التجار ، الكتاب ، سيدة مع راجلين ، متجول وخادمة ، مفعمة بالحيوية ووداعة ، متسلطة ومرؤوسة - كلهم \u200b\u200bيدورون في مجال المفاهيم والتمثيلات لبيئة أبوية مغلقة. هؤلاء الأشخاص ضروريون لفهم أفضل للموقف الذي يحدد معنى أنشطة الشخصيات الرئيسية. من بين جميع الشخصيات - سكان مدينة كالينوف - فقط كاترينا كلها موجهة نحو المستقبل. وفقًا للأكاديمي إن إن سكاتوف ، "نشأت كاترينا ليس فقط في العالم الضيق لعائلة تجارية ، لقد ولدت ليس فقط من قبل العالم الأبوي ، ولكن أيضًا من خلال عالم الحياة القومية والشعبية بأسره ، الذي امتد بالفعل إلى حدود الأبوية ، وهو يبحث بالفعل عن آفاق جديدة".

تميز الموسم المسرحي لعام 1859 بحدث مشرق - العرض الأول لعمل "العاصفة الرعدية" للكاتب المسرحي ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي. على خلفية صعود الحركة الديمقراطية لإلغاء القنانة ، كانت مسرحيته أكثر من ملائمة. بعد كتابتها مباشرة ، تم انتزاعها من يدي المؤلف: كان إنتاج المسرحية ، الذي اكتمل في يوليو ، على خشبة مسرح سان بطرسبرج في أغسطس!

نظرة جديدة على الواقع الروسي

كان الابتكار الواضح هو الصورة التي عُرضت على المشاهد في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية". الكاتب المسرحي ، الذي ولد في منطقة تجارية بموسكو ، يعرف تمامًا العالم الذي قدمه للمشاهد ، ويسكنه سكان برغر وتجار. لقد وصل طغيان التجار وفقر البرجوازية إلى أشكال قبيحة تمامًا ، والتي ، بالطبع ، سهلت ذلك القنانة سيئة السمعة.

واقعية ، كما لو تم شطبها من الحياة ، فإن الإنتاج (أولاً - في سانت بطرسبرغ) جعل من الممكن للأشخاص المدفونين في الشؤون اليومية أن يروا فجأة العالم الذي يعيشون فيه من الخارج. إنه ليس سرا - قبيح بلا رحمة. كئيب. في الواقع - "المملكة المظلمة". ما رآه كان صدمة للناس.

صورة متوسطة لمدينة ريفية

لم ترتبط صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" بالعاصمة فقط. أثناء العمل على مادة مسرحية ، زار المؤلف عن قصد عددًا من المستوطنات في روسيا ، وخلق صورًا جماعية نموذجية: Kostroma و Tver و Yaroslavl و Kineshma و Kalyazin. وهكذا ، رأى أحد سكان المدينة من على المنصة صورة واسعة للحياة في وسط روسيا. في كالينوف ، اعترف المواطن الروسي بالعالم الذي يعيش فيه. كان مثل الوحي الذي يجب رؤيته وتحقيقه ...

سيكون من الظلم عدم ملاحظة أن ألكسندر أوستروفسكي زين عمله بواحدة من أكثر الصور النسائية شهرة في الأدب الكلاسيكي الروسي. كان النموذج الأولي لإنشاء صورة كاترينا للمؤلف هو الممثلة ليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا. أدخلت أوستروفسكي ببساطة نوعها وطريقة حديثها وملاحظاتها في المؤامرة.

لم يكن احتجاج البطلة الراديكالي ضد "المملكة المظلمة" - الانتحار - أصليًا أيضًا. بعد كل شيء ، لم يكن هناك نقص في القصص عندما كان الشخص في بيئة التاجر "يؤكل على قيد الحياة" خلف "الأسوار العالية" (التعبيرات مأخوذة من قصة سافيل بروكوفيتش إلى رئيس البلدية). ظهرت تقارير عن مثل هذه حالات الانتحار بشكل دوري في صحافة أوستروفسكي المعاصرة.

كالينوف كمملكة الأشخاص التعساء

كانت صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" تشبه حقًا "مملكة مظلمة" رائعة. قلة قليلة من الناس سعداء حقًا عاشوا فيه. إذا كان الناس العاديون يعملون بلا أمل ، ولم يتركوا سوى ثلاث ساعات في اليوم للنوم ، فإن أصحاب العمل يحاولون استعبادهم أكثر من أجل إثراء أنفسهم أكثر في عمل البائس.

قام سكان المدن الأثرياء - التجار - بتسييج أنفسهم من مواطنيهم بأسوار عالية وبوابات. ومع ذلك ، وفقًا لنفس التاجر وايلد ، لا توجد سعادة وراء هذه الإمساك ، لأنهم قاموا بتسييج أنفسهم "ليس من اللصوص" ، ولكن حتى لا نرى كيف "يأكل الأثرياء منازلهم. وهم أيضا "يسرقون الأقارب وأبناء الأخوة ..." خلف هذه الأسوار. قاموا بضرب الأسرة حتى لا يجرؤوا على النطق بكلمة.

المدافعون عن "المملكة المظلمة"

من الواضح أن صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" ليست مستقلة على الإطلاق. أغنى سكان المدينة هو التاجر وايلد سافيل بروكوفيتش. هذا هو نوع الشخص العشوائي في الوسائل ، الذي اعتاد على إذلال الناس العاديين ، ودفع أجور زهيدة لهم مقابل عملهم. لذلك ، على وجه الخصوص ، يتحدث هو نفسه عن حلقة عندما يلجأ إليه أحد الفلاحين لطلب إقراض المال. لا يستطيع Savel Prokofich نفسه أن يفسر سبب غضبه بعد ذلك: لقد شتم ثم كاد يقتل المؤسف ...

كما أنه طاغية حقيقي لأقاربه. وتتوسل زوجته للزوار كل يوم ألا يغضبوا التاجر. عنفه المنزلي يجعل عائلته تختبئ من هذا الطاغية في الخزائن والسندرات.

الصور السلبية في الدراما "العاصفة الرعدية" تكملها الأرملة الغنية للتاجر كابانوف ، مارفا إغناتيفنا. هي ، على عكس البرية ، "تأكل" أسرتها. علاوة على ذلك ، تحاول Kabanikha (هذا هو لقبها في الشارع) إخضاع الأسرة تمامًا لإرادتها. ابنها تيخون خالٍ تمامًا من الاستقلال ، وهو شبه مثير للشفقة للرجل. ابنة فارفارا "لم تنهار" ، لكنها تغيرت بشكل كبير داخليًا. أصبح الخداع والسرية مبدأي حياتها. "بحيث يتم خياطة كل شيء وتغطيته" ، كما تدعي فارينكا نفسها.

تدفعها زوجة ابن كاترينا كابانيخا إلى الانتحار ، وتبتز التقيد بأمر العهد القديم بعيد الاحتمال: الانحناء لزوجها عند دخولها ، "تعوي في الأماكن العامة" ، لتوديع زوجها. وقد كتب الناقد دوبروليوبوف في مقالته "شعاع من نور في مملكة مظلمة" عن هذه السخرية على النحو التالي: "إنها تقضم طويلاً وبلا هوادة".

أوستروفسكي - حياة التجار في كولومبوس

وصفت الدراما "العاصفة الرعدية" في الصحافة في أوائل القرن التاسع عشر. أُطلق على أوستروفسكي لقب "كولومبوس التجار الأبوي". قضى طفولته ومراهقته في منطقة موسكو التي يسكنها التجار ، وكموظف قضائي ، واجه أكثر من مرة "الجانب المظلم" من حياة الخنازير "البرية" و "البرية" المختلفة. ما كان مخفيا في السابق عن المجتمع وراء الأسوار العالية للقصور أصبح واضحا. أحدثت المسرحية صدى كبير في المجتمع. أدرك المعاصرون أن التحفة الدرامية تثير طبقة كبيرة من المشاكل في المجتمع الروسي.

انتاج |

سيكتشف القارئ ، بالتعرف على أعمال ألكسندر أوستروفسكي ، بالتأكيد شخصية خاصة وليست شخصية - المدينة في الدراما "العاصفة الرعدية". لقد خلقت هذه المدينة وحوشًا حقيقية تضطهد الناس: البرية والقبانية. هم جزء لا يتجزأ من "المملكة المظلمة".

من الجدير بالذكر أن هذه الشخصيات هي التي تدعم بكل قوتها اللامعنى الأبوي المظلم لبناء المنزل في مدينة كالينوف ، وتغرس فيه شخصيًا عادات كراهية للبشر. المدينة كشخصية ثابتة. بدا وكأنه متجمد في تطوره. في الوقت نفسه ، من الواضح أن "المملكة المظلمة" في الدراما "العاصفة الرعدية" تعيش أيامها. تنهار عائلة كابانيخا ... تعرب عن مخاوفها على صحتها العقلية البرية ... يفهم سكان البلدة أن جمال طبيعة منطقة الفولغا يتعارض مع الجو الأخلاقي الثقيل للمدينة.

أ. دخل أوستروفسكي الأدب الروسي باسم "كولومبوس" للتجار الأبويين. نشأ في منطقة Zamoskvorechye ودرس بدقة عادات التجار الروس ، ونظرتهم للعالم ، وفلسفة الحياة ، ونقل الكاتب المسرحي ملاحظاته إلى أعمال. في مسرحيات أوستروفسكي ، يتم التحقيق في الحياة التقليدية للتجار ، والتغييرات التي تمر بها تحت تأثير التقدم ، ويتم تحليل نفسية الناس ، وخصائص علاقاتهم.

العاصفة الرعدية هي واحدة من أعمال الكاتب. تم إنشاؤه بواسطة A.N. Ostrovsky في عام 1959 وتعتبر واحدة من أكثر المسرحيات ابتكارًا للكاتب المسرحي. ترتبط إشكالية "العاصفة الرعدية" بأعمال أوستروفسكي المبكرة ، ولكن يتم هنا إلقاء نظرة جديدة تمامًا على التجار الأبويين. في هذه المسرحية ، ينتقد الكاتب بشدة "الجمود" والقصور الذاتي لـ "المملكة المظلمة" ، والتي تمثل في المسرحية مدينة كالينوف المحلية في فولغا.

لوصفه ، يستخدم المؤلف تقنية التباين. تبدأ المسرحية بوصف منظر طبيعي لفولغا ("حديقة عامة على ضفة نهر الفولغا المرتفعة ، منظر ريفي وراء نهر الفولغا") وملاحظات كوليجين ، الذي أعجب بجمال هذه الأماكن: "المنظر رائع! جمال! تفرح الروح ". ومع ذلك ، فإن هذا الجمال الإلهي يتعارض على الفور مع "أعمال الأيدي البشرية" - فنحن نشهد فضيحة أخرى من البرية ، التي وبّخت ابن أخيه بوريس دون سبب: "بوريس غريغوريتش جعله تضحية ، لذلك هو يقودها".

علاوة على ذلك ، خلال المسرحية ، سينفذ المؤلف فكرة أن "مملكة كالينوف المظلمة" ، نفسية سكانها غير طبيعية ، قبيحة ، فظيعة ، لأنها تدمر جمال المشاعر الإنسانية الحقيقية ، الروح البشرية. هناك شخصية واحدة فقط في المسرحية تفهم هذا - كوليجين غريب الأطوار ، الذي يعبر من نواح كثيرة عن وجهة نظر المؤلف. وطوال المسرحية نسمع منه ملاحظات حزينة: كيف يمكنك يا سيدي! أكل ، ابتلع حيا "؛ "الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية!" ؛ "... هي الآن أمام قاضي أرحم منك!" إلخ ومع ذلك ، برؤية كل شيء وفهم كل شيء ، يظل هذا البطل هو نفسه ضحية "المملكة المظلمة" ، مثل جميع سكان كالينوف الآخرين.

ما هي هذه "المملكة المظلمة"؟ ما هي عاداته وعاداته؟

يدير كل شيء في المدينة التجار الأغنياء - Savel Prokofievich Dikoy وعرابه Marfa Ignatievna Kabanova. البرية هي طاغية نموذجي. يخاف منه الجميع في المدينة ، لذلك فهو يرتكب الفظائع ليس فقط في منزله ("خلف الأسوار العالية") ، ولكن أيضًا داخل كالينوف بأكملها.

يعتبر ديكوي أنه يحق له إذلال الناس ، والاستهزاء بهم بكل طريقة ممكنة - ففي النهاية ، ليس لديه أي سيطرة عليه. هكذا يتصرف هذا البطل مع عائلته ("إنه في حالة حرب مع النساء") ، هكذا يتصرف مع ابن أخيه بوريس. ويتحمل جميع سكان المدينة بكل تواضع تنمر الديكي - فهو ثري جدًا ومؤثر.

فقط Marfa Ignatievna Kabanova ، أو ببساطة Kabanikha ، هي القادرة على تهدئة المزاج العنيف لعرابها. إنه لا يخاف من البرية ، لأنه يعتبر نفسه مساويًا له. في الواقع ، كابانيخا هو أيضًا طاغية ، فقط داخل عائلته.

تعتبر هذه البطلة نفسها حامية أساسات دوموستروي. بالنسبة لها ، فإن القوانين الأبوية هي الوحيدة الصحيحة ، لأن هذه هي تعاليم الأجداد. وكابانيخا تدافع عنهم بحماسة خاصة ، حيث ترى أن وقتًا جديدًا قادم بأوامر وعادات جديدة.

في عائلة Marfa Ignatievna ، يضطر الجميع للعيش كما تحكي. ابنها وابنتها وزوجة ابنها يتكيفون ويكذبون ويحطمون أنفسهم - يفعلون كل شيء للبقاء على قيد الحياة في "القبضة الحديدية" لكابانيخا.

لكن ديكوي وكابانيخا هما فقط قمة "مملكة الظلام". إن قوتهم وسلطتهم مدعومة من قبل "الرعايا" - تيخون كابانوف ، فارفارا ، بوريس ، كوليجين ... كل هؤلاء الناس نشأوا على القوانين الأبوية القديمة ويعتبرونها ، على الرغم من كل شيء ، صحيحة. يسعى تيخون للهروب من رعاية والدته والشعور بالحرية في مدينة أخرى. تعيش فارفارا بالطريقة التي تحبها ، لكن سراً ، تتهرب وتخدع. بوريس ، بسبب فرصة الحصول على ميراث ، اضطر لتحمل الإذلال من البرية. لا أحد من هؤلاء الناس يستطيع أن يعيش علانية بالطريقة التي يريدها ، ولا أحد يحاول أن يصبح حراً.

فقط كاترينا كابانوفا قامت بهذه المحاولة. لكن سعادتها العابرة ، وحريتها ، ورحلتها ، التي كانت تبحث عنها البطلة في حب بوريس ، تحولت إلى مأساة. بالنسبة لكاترينا ، السعادة لا تتوافق مع الأكاذيب ، وهي انتهاك للنواهي الإلهية. وكانت العلاقة مع بوريس خيانة ، مما يعني أنه لا يمكن أن تتحول البطلة النقية والمشرقة إلى أي شيء سوى الموت ، الأخلاقي والجسدي.

وهكذا ، فإن صورة مدينة كالينوف في العاصفة الرعدية هي صورة لعالم قاس ، خامل وجاهل ، يدمر كل ما يحاول مقاومة قوانينه. هذا العالم ، وفقًا لأوستروفسكي ، له تأثير مدمر على أرواح البشر ، ويشلهم ويدمرهم ، ويدمر الشيء الأكثر قيمة - الأمل في التغيير ، والإيمان بمستقبل أفضل.

كان ألكسندر نيكولاييفيتش أوستروفسكي أستاذًا في الوصف الدقيق. نجح الكاتب المسرحي في أعماله في إظهار كل الجوانب المظلمة للروح البشرية. ربما يكون قبيحًا وسلبيًا ، لكن بدونه يستحيل إنشاء صورة كاملة. وانتقد دوبروليوبوف أوستروفسكي ، وأشار إلى موقفه "الشعبي" ، حيث رأى الميزة الرئيسية للكاتب في حقيقة أن أوستروفسكي كان قادرًا على ملاحظة تلك الصفات في الشعب والمجتمع الروسيين القادرة على إعاقة التقدم الطبيعي. أثير موضوع "المملكة المظلمة" في العديد من الأعمال الدرامية لأوستروفسكي. في مسرحية "العاصفة الرعدية" تظهر مدينة كالينوف وسكانها على أنهم أناس "مظلون" محدودون.

مدينة كالينوف في العاصفة الرعدية هي مساحة خيالية. أراد المؤلف التأكيد على أن الرذائل الموجودة في هذه المدينة نموذجية لجميع المدن في روسيا في نهاية القرن التاسع عشر. وكل المشاكل التي ظهرت في العمل كانت موجودة في ذلك الوقت في كل مكان. يسمي دوبروليوبوف كالينوف "مملكة مظلمة". إن تعريف الناقد يميز تمامًا الجو الموصوف في كالينوف. يجب أن يُنظر إلى سكان كالينوف على أنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالمدينة. جميع سكان مدينة كالينوف يخدعون بعضهم البعض ويسرقون ويروعون أفراد الأسرة الآخرين. السلطة في المدينة ملك لمن يملك المال ، وسلطة العمدة هي سلطة رمزية فقط. يتضح هذا من محادثة كوليجين. يأتي الحاكم إلى ديكي بشكوى: اشتكى الرجال من سافل بروكوفييفيتش ، لأنه خدعهم. ديكوي لا يحاول تبرير نفسه إطلاقا ، بل على العكس يؤكد كلام رئيس البلدية قائلا إنه إذا سرق التجار من بعضهم البعض فلا حرج في أن يسرق التاجر من السكان العاديين. ديكوي نفسه جشع ووقح. يقسم باستمرار ويتذمر. يمكننا القول أنه بسبب الجشع ، تدهورت شخصية Savl Prokofievich. لم يبق فيه شيء بشري. حتى Gobsek من الرواية التي تحمل الاسم نفسه لـ O. Balzac ، يتعاطف القارئ مع أكثر من Wild. لا مشاعر لهذه الشخصية إلا الاشمئزاز. لكن في مدينة كالينوفو ، ينغمس سكانها في ديكوي أنفسهم: يطلبون منه المال ، ويذلون أنفسهم ، ويعرفون أنهم سيتعرضون للإهانة ، وعلى الأرجح ، لن يقدموا المبلغ المطلوب ، لكنهم ما زالوا يسألون. الأهم من ذلك كله ، أن التاجر منزعج من ابن أخيه بوريس ، لأنه يحتاج أيضًا إلى المال. ديكوي وقح معه علانية ، ويلعن ويطالبه بالمغادرة. Savl Prokofievich غريب على الثقافة. إنه لا يعرف ديرزافين أو لومونوسوف. إنه مهتم فقط بتراكم الثروة المادية وزيادتها.

الخنزير يختلف عن البرية. "تحت ستار التقوى" تحاول إخضاع كل شيء لإرادتها. قامت بتربية ابنة جاحدة ومخادعة ، ابن ضعيف ضعيف. من منظور الحب الأعمى للأم ، لا يبدو أن كابانيخا لاحظت نفاق فارفارا ، لكن مارفا إجناتيفنا تفهم تمامًا كيف أنجبت ابنها. تعامل كبانيخة زوجة ابنها أسوأ من الآخرين. في العلاقات مع كاترينا ، تتجلى رغبة كابانيخا في السيطرة على الجميع ، لغرس الخوف في الناس. بعد كل شيء ، الحاكم إما محبوب أو خائف ، وليس هناك ما يحب كبانيخا.
وتجدر الإشارة إلى اللقب الناطق للبرية ولقب الخنزير ، اللذين يرسلان القراء والمشاهدين إلى الحياة البرية والحيوانية.

جلاشا وفكلشا هما الرابطان الأدنى في التسلسل الهرمي. إنهم مواطنون عاديون يسعدون بخدمة هؤلاء السادة. يعتقد أن كل أمة تستحق حاكمها. في مدينة كالينوف ، تم تأكيد ذلك عدة مرات. جلاشا وفيكلوشا يتحاوران حول حقيقة أن موسكو الآن "سدوم" ، لأن الناس هناك بدأوا يعيشون بشكل مختلف. الثقافة والتعليم غريبان على سكان كالينوف. يثنون على كبانيخا لكونها تدافع عن الحفاظ على النظام الأبوي. تتفق غلاشا مع فكلشا على أن النظام القديم كان محفوظًا فقط في عائلة كابانوف. بيت كبانيخا هو جنة على الأرض ، لأنه في أماكن أخرى كل شيء غارق في الفجور والأخلاق السيئة.

رد الفعل على العاصفة الرعدية في كالينوفو يشبه إلى حد كبير رد الفعل على كارثة طبيعية واسعة النطاق. يركض الناس لإنقاذ أنفسهم ، في محاولة للاختباء. هذا لأن العاصفة الرعدية لا تصبح مجرد ظاهرة طبيعية ، ولكنها رمز لعقاب الله. هكذا ينظر إليها سافل بروكوفييفيتش وكاترينا. ومع ذلك ، لا يخاف Kuligin على الإطلاق من عاصفة رعدية. يحث الناس على عدم الذعر ، ويخبر ديكي عن فوائد مانع الصواعق ، لكنه أصم لطلبات المخترع. لا يستطيع Kuligin مقاومة النظام القائم بنشاط ، فقد تكيف مع الحياة في مثل هذه البيئة. يفهم بوريس أن أحلام كوليجين في كالينوف ستظل أحلامًا. في الوقت نفسه ، يختلف Kuligin عن سكان المدينة الآخرين. إنه أمين ، متواضع ، يخطط لكسب عمله دون أن يطلب مساعدة الأغنياء. درس المخترع بالتفصيل جميع الأوامر التي تعيش فيها المدينة ؛ يعرف ما يحدث خلف الأبواب المغلقة ، ويعرف عن خداع البرية ، ولكن لا يمكنه فعل أي شيء حيال ذلك.

يصور أوستروفسكي في "العاصفة الرعدية" مدينة كالينوف وسكانها من وجهة نظر سلبية. أراد الكاتب المسرحي إظهار مدى سوء الوضع في المدن الإقليمية في روسيا ، وأكد أن المشكلات الاجتماعية تتطلب حلولًا فورية.

سيكون الوصف أعلاه لمدينة كالينوف وسكانها مفيدًا لتلاميذ الصف العاشر عند إعداد مقال حول موضوع "مدينة كالينوف وسكانها في مسرحية" العاصفة الرعدية ".

اختبار المنتج