السير الذاتية ، والتواريخ ، والحقائق ، والصور. تأملات في مواضيع مختلفة لاروشفوكولد لاحظت أن الجميع يشكو منها

الصفحة الرئيسية / الحب

فرانسوا دي لاروشفوكولد - كاتب فرنسي ، عالم أخلاقي ، فيلسوف. ولد في باريس في 15 سبتمبر 1613 ، وكان من نسل عائلة مشهورة عريقة. قبل وفاة والد الدوق عام 1650 ، كان يُدعى الأمير دي مارسيلاك. بعد أن أمضى كل طفولته في أنغوليم ، انتقل La Rochefoucauld ، وهو مراهق يبلغ من العمر 15 عامًا ، إلى العاصمة الفرنسية مع والديه ، وفي المستقبل ترتبط سيرته الذاتية بالحياة في المحكمة. بإرادة القدر ، حتى في شبابه ، انغمس La Rochefoucauld في حياة القصر ، المليئة بالمؤامرات والأفراح والإنجازات وخيبات الأمل المرتبطة بالحياة العلمانية والشخصية ، وهذا ترك بصمة على جميع أعماله.

لكونه مشاركًا نشطًا في الحياة السياسية ، فقد انحاز إلى خصوم الكاردينال ريشيليو ، وانضم إلى فروند ، التي كان يرأسها الأمير كوندي. تحت شعار النضال ضد الاستبداد ، شارك أشخاص من مختلف الأوضاع الاجتماعية في هذه الحركة الاجتماعية. شارك La Rochefoucauld بشكل مباشر في المعارك وحتى أصيب بطلق ناري عام 1652 ، مما تسبب في أضرار جسيمة لبصره. في عام 1653 ورث لقب الدوق من والده المتوفى. في سيرة La Rochefoucauld ، كانت هناك فترة من القطيعة عن مجتمع المحاكم ، والتي لم يفقد خلالها علاقات جيدة مع النساء اللواتي كن يعتبرن ممثلات بارزات لعصرهن ، على وجه الخصوص ، مع مدام دي لافاييت.

في عام 1662 ، نُشرت مذكرات La Rochefoucauld لأول مرة ، حيث تحدث نيابة عن شخص ثالث عن الأحداث العسكرية والسياسية لفروند ، 1634-1652. يعتبر عمله مصدرًا مهمًا للغاية للمعلومات حول هذه الفترة من النضال ضد الحكم المطلق.

على الرغم من أهمية المذكرات ، فإن عمل فرانسوا دي لاروشفوكولد ، وهو جوهر تجربته اليومية ، يعتبر مجموعة من الأمثال تأملات ، أو الأقوال الأخلاقية ، التي أصبحت أكثر شهرة تحت اسم مكسيم ، وأكثر من ذلك مهم للمسار الإبداعي. ظهرت الطبعة الأولى بشكل مجهول في عام 1665 ، وتم نشر ما مجموعه خمس طبعات حتى 1678 ، تم استكمال كل منها وتنقيحها. الخيط الأحمر في هذا العمل هو فكرة أن الدوافع الرئيسية لأي أفعال بشرية هي الأنانية والغرور وأولوية المصالح الشخصية على الآخرين. في جوهرها ، لم يكن الأمر جديدًا ، فقد كان العديد من المفكرين في ذلك الوقت بعيدين جدًا عن إضفاء الطابع المثالي على السلوك البشري. ومع ذلك ، فإن نجاح ابتكار La Rochefoucauld كان قائمًا على دقة التحليل النفسي لأخلاق المجتمع ، والدقة ، ومهارة الأمثلة التي توضح موقفه ، والوضوح الحُكمي ، وإيجاز اللغة - فليس من قبيل المصادفة أن "أقوال" قيمة أدبية كبيرة.

اكتسب فرانسوا دي لا روشفوكولد سمعة كرجل كريه ومتشائم ، والتي سهلت ليس فقط من خلال معرفته الجيدة بالناس ، ولكن أيضًا بسبب الظروف الشخصية ، خيبة الأمل في الحب. في السنوات الأخيرة من حياته ، كانت المتاعب تطارده: الأمراض ، موت ابنه. في 17 مارس 1680 ، توفي الأرستقراطي الشهير وناقض الطبيعة البشرية في باريس.

يخطط
مقدمة
1 سيرة ذاتية
2 التراث الأدبي
2.1 الأقوال المأثورة
2.2 مذكرات

3 الأسرة والأطفال
فهرس

مقدمة

فرانسوا السادس دي لاروشفوكولد (الاب. فرانسوا السادس ، دوك دي لاروشفوكولد، 15 سبتمبر 1613 ، باريس - 17 مارس 1680 ، باريس) ، Duke de La Rochefoucauld - الكاتب الفرنسي الشهير والفيلسوف الأخلاقي ، الذي ينتمي إلى عائلة La Rochefoucauld الفرنسية الجنوبية. زعيم حروب الفروند. خلال حياة والده (حتى عام 1650) حمل لقب الأمير دي مارسيلاك. حفيد حفيد ذلك فرانسوا دي لاروشفوكولد ، الذي قُتل ليلة القديس. بارثولوميو.

1. السيرة الذاتية

نشأ في المحكمة ، منذ شبابه كان متورطًا في مؤامرات مختلفة ، وكان في عداوة مع دوق دي ريشيليو ، وفقط بعد وفاة هذا الأخير بدأ يلعب دورًا بارزًا في المحكمة. قام بدور نشط في حركة فروند وأصيب بجروح خطيرة. لقد احتل مكانة رائعة في المجتمع ، وكان لديه العديد من المؤامرات العلمانية وشهد عددًا من خيبات الأمل الشخصية التي تركت بصمة لا تمحى على عمله. لسنوات عديدة ، لعبت دوقة لونجفيل دورًا كبيرًا في حياته الشخصية ، بدافع الحب الذي تخلى عنه أكثر من مرة دوافعه الطموحة. محبطًا من هذا التعلق ، أصبح لاروشفوكولد كارهًا قاتمًا. كان عزاءه الوحيد هو صداقته مع السيدة دي لافاييت ، التي ظل مخلصًا لها حتى وفاته. طغت العديد من الصعوبات على السنوات الأخيرة من حياة لاروشفوولد: وفاة ابنه ، والأمراض.

2. التراث الأدبي

2.1. أقوال

كانت نتيجة التجربة الحياتية الواسعة لاروشيفوكولد هي أقواله ( ماكسيمز) عبارة عن مجموعة من الأمثال التي تشكل مدونة متكاملة للفلسفة الدنيوية. نُشرت الطبعة الأولى من "مكسيم" بشكل مجهول في عام 1665. وظهرت خمس طبعات ، موسعة بشكل متزايد من قبل المؤلف ، خلال حياة لاروشفوكولد. إن لاروشفوكولد متشائم للغاية بشأن الطبيعة البشرية. الحكمة الرئيسية لاروشفوكولد: "فضائلنا غالبًا ما تكون رذائل مقنعة بمهارة". في أساس كل الأعمال البشرية ، يرى الكبرياء والغرور والسعي وراء المصالح الشخصية. بتصوير هذه الرذائل ورسم صور طموحة وأنانية ، كان La Rochefoucauld يدور في ذهنه بشكل أساسي الأشخاص من دائرته ، فالنبرة العامة لأقواله المأثورة سامة للغاية. إنه ناجح بشكل خاص في التعريفات القاسية ، المصممة جيدًا والحادة كسهم ، على سبيل المثال ، القول: "لدينا جميعًا نصيب كافٍ من الصبر المسيحي لتحمل معاناة ... الآخرين". المعنى الأدبي البحت لـ "مكسيم" مرتفع للغاية.

2.2. مذكرات

كان عمل La Rochefoucauld على نفس القدر من الأهمية هو مذكراته ( Mémoires sur la regence d'Anne d'Autriche) ، الطبعة الأولى - 1662. أهم مصدر عن أوقات الفروند. يصف La Rochefoucauld الأحداث السياسية والعسكرية بالتفصيل ؛ يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب.

قصة معلقات الملكة آن ملكة النمسا ، والتي شكلت أساس رواية الفرسان الثلاثة ، أخذ ألكسندر دوما من مذكرات فرانسوا دي لا روشفوكولد. في الرواية بعد عشرين عامًا ، تم تصوير La Rochefoucauld تحت لقبه السابق ، الأمير دي مارسيلاك ، كرجل يحاول قتل أراميس ، الذي تفضله أيضًا دوقة لونجفيل. وفقًا لدوماس ، حتى والد طفل الدوقة لم يكن لاروشيفوكولد (كما أصرت الشائعات في الواقع) ، بل كان أراميس.

3. الأسرة والأطفال

آباء: فرانسوا ف(1588-1650) ، دوك دي لاروشفوكولد و غابرييل دو بليسيس ليانكورت(د 1672).

الزوجة: (منذ 20 يناير 1628 ، ميريبو) أندريه دي فيفون(ت. 1670) ، ابنة أندريه دي فيفون ، زعيم دي لا بيرودييه وماري أنطوانيت دي لاوميني. كان لديه 8 أطفال:

1. فرانسوا السابع(1634-1714) دوق دي لاروشفوكولد

2. تشارلز(1635-1691) فارس من منظمة فرسان مالطا

3. ماريا ايكاترينا(1637-1711) ، والمعروفة باسم Mademoiselle de La Rochefoucauld

4. هنريتا(1638-1721) ، والمعروفة باسم Mademoiselle de Marsillac

5. فرانسواز(1641-1708) ، والمعروفة باسم Mademoiselle d'Anville

6. هنري أخيل(1642-1698) ، أبي دو لا تشيس ديو

7. جان بابتيست(1646-1672) ، المعروف باسم Chevalier de Marsillac

8. الكسندر(1665-1721) ، المعروف باسم Abbé de Verteuil

علاقة خارج نطاق الزواج: آنا جينيفيف دي بوربون كوندي(1619-1679) ، دوقة دي لونجفيل ، لديها ابن:

1. شارل باريس دي لونجفيل(1649-1672) ، كان دوق لونجفيل أحد المرشحين للعرش البولندي

فهرس:

1. يعتبر رسميًا الابن الشرعي لزوج آنا جينيفيف دي بوربون كوندي ، الدوق هنري الثاني دي لونجفيل ، الذي اعترف به على أنه ملكه.

فرانسوا السادس دي لاروشفوكولد (15 سبتمبر 1613 ، باريس - 17 مارس 1680 ، باريس) ، دوق دي لاروشفوكولد - عالم الأخلاق الفرنسي الشهير ، ينتمي إلى عائلة لاروشفوولد الفرنسية القديمة. حتى وفاة والده (1650) حمل لقب الأمير دي مارسيلاك.

غالبًا ما تكون فضائلنا رذائل مقنعة بمهارة.

La Rochefoucauld Francois de

سيرة فرانسوا دي لاروشفوكولد:

يُطلق على الوقت الذي عاش فيه فرانسوا دي لاروشفوولد عادة "العصر العظيم" للأدب الفرنسي. كان معاصروه كورنيل وراسين وموليير ولا فونتين وباسكال وبويلو. لكن حياة مؤلف "مكسيم" تحمل القليل من الشبه بحياة المبدعين في "Tartuffe" أو "Phaedra" أو "Poetic Art". وقد أطلق على نفسه اسم كاتب محترف فقط على سبيل المزاح ، مع قدر معين من السخرية. بينما أُجبر زملائه الكتاب على البحث عن رعاة نبيل من أجل الوجود ، كان Duc de La Rochefoucauld مرهقًا من الاهتمام الخاص الذي أولاه ملك الشمس. حصل على دخل كبير من العقارات الشاسعة ، ولم يكن عليه أن يقلق بشأن أجره على أعماله الأدبية. وعندما انغمس الكتاب والنقاد ، معاصروه ، في نقاشات محتدمة واشتباكات حادة ، دفاعاً عن فهمهم لقوانين الدراما ، تذكر مؤلفنا هذه وقواعدها وليس على الإطلاق المناوشات والمعارك الأدبية. لم يكن لاروشفوكولد مجرد كاتب وليس فقط فيلسوفًا أخلاقيًا ، بل كان قائدًا عسكريًا وشخصية سياسية. يُنظر الآن إلى حياته المليئة بالمغامرة على أنها قصة مثيرة. ومع ذلك ، فقد أخبرها بنفسه - في مذكراته. تعتبر عائلة La Rochefoucauld واحدة من أقدم العائلات في فرنسا - فقد بدأت في القرن الحادي عشر. أطلق الملوك الفرنسيون أكثر من مرة رسميًا على زعماء لاروشفوكولد لقب "أبناء عمومتهم الأعزاء" وعهدوا إليهم بمناصب فخرية في المحكمة. في عهد فرانسيس الأول ، في القرن السادس عشر ، حصل La Rochefoucauld على لقب الكونت ، وفي عهد لويس الثالث عشر - لقب الدوق والنظير. جعلت هذه الألقاب العليا اللورد الإقطاعي الفرنسي عضوًا دائمًا في المجلس الملكي والبرلمان وسيدًا سياديًا في ممتلكاته ، مع الحق في القضاء. ولد فرانسوا السادس دوق دي لا روشفوكولد ، الذي حمل تقليديًا اسم الأمير دي مارسيلاك حتى وفاة والده (1650) ، في 15 سبتمبر 1613 في باريس. قضى طفولته في مقاطعة أنغوموا ، في قلعة فيرتيل ، المقر الرئيسي للعائلة. كانت تربية وتعليم الأمير دي مارسيلاك ، بالإضافة إلى إخوته وأخواته الأحد عشر الأصغر سناً ، غير مبالية إلى حد ما. كما يليق بنبلاء المقاطعة ، كان منخرطًا بشكل أساسي في الصيد والتدريبات العسكرية. لكن في وقت لاحق ، وبفضل دراساته في الفلسفة والتاريخ ، أصبحت قراءة الكلاسيكيات ، وفقًا للمعاصرين ، من أكثر الناس معرفة في باريس.

في عام 1630 ، مثل الأمير دي مارسيلاك أمام المحكمة وسرعان ما شارك في حرب الثلاثين عامًا. أدت الكلمات المهملة حول الحملة الفاشلة لعام 1635 إلى حقيقة أنه ، مثل بعض النبلاء الآخرين ، تم إرساله إلى ممتلكاته. والده ، فرانسوا الخامس ، الذي وقع في العار لمشاركته في تمرد دوق غاستون أورليانز ، "الزعيم الدائم لجميع المؤامرات" ، عاش هناك لعدة سنوات. تذكر الأمير الشاب دي مارسيلاك بحزن إقامته في المحكمة ، حيث وقف بجانب الملكة آن ملكة النمسا ، التي اشتبه الوزير الأول ، الكاردينال ريشيليو ، في أن لها صلات بالمحكمة الإسبانية ، أي بالخيانة. لاحقًا ، سيتحدث La Rochefoucauld عن "كراهيته الطبيعية" لريشيليو وعن رفض "الشكل الرهيب لحكومته": سيكون هذا نتيجة تجربة الحياة ووجهات النظر السياسية المشكلة. في غضون ذلك ، فهو مليء بالولاء الشهم للملكة وأصدقائها المضطهدين. في عام 1637 عاد إلى باريس. سرعان ما يساعد مدام دي شيفريوز ، صديقة الملكة ، مغامر سياسي شهير ، على الهروب إلى إسبانيا ، التي سُجن بسببها في الباستيل. هنا أتيحت له الفرصة للتواصل مع السجناء الآخرين ، ومن بينهم العديد من النبلاء النبلاء ، وتلقى أول تعليم سياسي له ، مستوعبًا فكرة أن "الحكم الظالم" للكاردينال ريشيليو كان يهدف إلى حرمان الطبقة الأرستقراطية من هذه الامتيازات السياسية السابقة. وظيفة.

في 4 ديسمبر 1642 ، توفي الكاردينال ريشيليو ، وفي مايو 1643 ، توفي الملك لويس الثالث عشر. تم تعيين آنا من النمسا وصية على العرش في عهد لويس الرابع عشر الشاب ، وبشكل غير متوقع للجميع ، تبين أن الكاردينال مازارين ، خليفة ريشيليو ، كان على رأس المجلس الملكي. مستغلًا الاضطراب السياسي ، طالب النبلاء الإقطاعيون باستعادة الحقوق والامتيازات السابقة التي أخذوها منه. يدخل مارسيلاك في ما يسمى مؤامرة المستكبرين (سبتمبر 1643) ، وبعد الكشف عن المؤامرة ، ذهب مرة أخرى إلى الجيش. يقاتل تحت قيادة أول أمير للدم ، لويس دي بوربرون ، دوق إنجين (منذ عام 1646 - أمير كوندي ، الملقب فيما بعد بالعظيم لانتصاراته في حرب الثلاثين عامًا). في نفس السنوات ، التقى مارسيلاك بشقيقة كوندي ، دوقة لونجفيل ، التي سرعان ما أصبحت واحدة من ملهمي فروند وستكون صديقة مقربة لـ La Rochefoucauld لسنوات عديدة.

أصيب مارسيلاك بجروح خطيرة في إحدى المعارك وأجبر على العودة إلى باريس. بينما كان يقاتل ، اشتراه والده بمنصب حاكم مقاطعة بواتو ؛ الوالي كان واليا للملك في ولايته: تركزت في يديه كل الرقابة العسكرية والإدارية. حتى قبل رحيل الحاكم الجديد إلى بواتو ، حاول الكاردينال مازارين إقناعه إلى جانبه بوعد ما يسمى بتكريم اللوفر: حق كرسي لزوجته (أي الحق في الجلوس) بحضور الملكة) والحق في دخول باحة اللوفر بعربة.

كانت مقاطعة بواتو ، مثل العديد من المقاطعات الأخرى ، في حالة ثورة: فُرضت الضرائب على السكان بعبء لا يطاق. كما كانت هناك أعمال شغب تختمر في باريس. بدأت الفروند. تزامنت مصالح البرلمان الباريسي ، الذي قاد الفروند في مرحلته الأولى ، إلى حد كبير مع مصالح النبلاء ، الذين انضموا إلى متمردي باريس. أراد البرلمان استعادة حريته السابقة في ممارسة سلطاته ، وسعى الأرستقراطية ، مستغلاً طفولة الملك وسخطه العام ، إلى الاستيلاء على أعلى المناصب في جهاز الدولة من أجل السيطرة الكاملة على البلاد. كانت الرغبة بالإجماع هي حرمان مازارين من السلطة وإرساله خارج فرنسا كأجنبي. كان أشهر الناس في المملكة على رأس النبلاء المتمردين ، الذين بدأوا يطلق عليهم اسم Fronders.

تعتبر عائلة La Rochefoucauld واحدة من أقدم العائلات في فرنسا - فقد بدأت في القرن الحادي عشر. أطلق الملوك الفرنسيون أكثر من مرة رسميًا على زعماء لاروشفوكولد لقب "أبناء عمومتهم الأعزاء" وعهدوا إليهم بمناصب فخرية في المحكمة. في عهد فرانسيس الأول ، في القرن السادس عشر ، حصل La Rochefoucauld على لقب الكونت ، وفي عهد لويس الثالث عشر - لقب الدوق والنظير. جعلت هذه الألقاب العليا اللورد الإقطاعي الفرنسي عضوًا دائمًا في المجلس الملكي والبرلمان وسيدًا سياديًا في ممتلكاته ، مع الحق في القضاء. ولد فرانسوا السادس دوق دي لا روشفوكولد ، الذي حمل تقليديًا اسم الأمير دي مارسيلاك حتى وفاة والده (1650) ، في 15 سبتمبر 1613 في باريس. قضى طفولته في مقاطعة أنغوموا ، في قلعة فيرتيل ، المقر الرئيسي للعائلة. كانت تربية وتعليم الأمير دي مارسيلاك ، بالإضافة إلى إخوته وأخواته الأحد عشر الأصغر سناً ، غير مبالية إلى حد ما. كما يليق بنبلاء المقاطعة ، كان منخرطًا بشكل أساسي في الصيد والتدريبات العسكرية. لكن في وقت لاحق ، وبفضل دراساته في الفلسفة والتاريخ ، أصبحت قراءة الكلاسيكيات ، وفقًا للمعاصرين ، من أكثر الناس معرفة في باريس.

انضم مارسيلاك إلى عائلة فروندرز ، وغادر بواتو بشكل تعسفي وعاد إلى باريس. وشرح ادعاءاته الشخصية وأسباب مشاركته في الحرب ضد الملك في "اعتذار الأمير مارسيلاك" ، الذي أُعلن في برلمان باريس (1648). يتحدث La Rochefoucauld فيه عن حقه في الامتيازات ، والشرف الإقطاعي والضمير ، والخدمات المقدمة للدولة والملكة. يتهم مازارين بمحنة فرنسا ويضيف أن مصائبه الشخصية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمشاكل الوطن الأم ، وأن استعادة العدالة المنهارة سيكون مفيدًا للدولة بأكملها. في اعتذار La Rochefoucauld ، تجلت مرة أخرى سمة محددة للفلسفة السياسية للنبلاء المتمردين: الاقتناع بأن رفاهيته وامتيازاته تشكل رفاهية كل فرنسا. يدعي La Rochefoucauld أنه لم يكن بإمكانه استدعاء Mazarin عدوه قبل إعلانه عدوًا لفرنسا.

بمجرد أن بدأت أعمال الشغب ، غادرت الملكة الأم ومازارين العاصمة ، وسرعان ما فرضت القوات الملكية حصارًا على باريس. بدأت المفاوضات من أجل السلام بين المحكمة و Fronders. البرلمان ، الذي خائف من حجم السخط العام ، تخلى عن القتال. تم توقيع السلام في 11 مارس 1649 وأصبح نوعًا من التسوية بين المتمردين والتاج.

لم يبد أن السلام الذي تم توقيعه في مارس / آذار دائم لأحد ، لأنه لم يرضي أحدًا: ظل مازارين على رأس الحكومة واتبع السياسة الاستبدادية السابقة. نشبت حرب أهلية جديدة بسبب اعتقال أمير كوندي ورفاقه. بدأت سعفة الأمراء ، واستمرت لأكثر من ثلاث سنوات (يناير 1650 - يوليو 1653). اتخذت الانتفاضة العسكرية الأخيرة للنبلاء ضد نظام الدولة الجديد نطاقًا واسعًا.

يذهب دوق لاروشفوولد إلى نطاقه ويجمع جيشا كبيرا هناك ، والذي يتحد مع الميليشيات الإقطاعية الأخرى. توجهت القوات الموحدة للمتمردين إلى مقاطعة جوين ، واختارت مدينة بوردو مركزًا لها. في جوين ، لم تهدأ الاضطرابات الشعبية ، والتي كانت مدعومة من قبل البرلمان المحلي. انجذب النبلاء المتمردون بشكل خاص إلى الموقع الجغرافي المناسب للمدينة وقربها من إسبانيا ، والتي تابعت عن كثب التمرد الناشئ ووعدت المتمردين بمساعدتهم. بعد الأخلاق الإقطاعية ، لم يعتبر الأرستقراطيون على الإطلاق أنهم ارتكبوا خيانة عظمى من خلال الدخول في مفاوضات مع قوة أجنبية: أعطتهم اللوائح القديمة الحق في الانتقال إلى خدمة صاحب سيادة أخرى.

اقتربت القوات الملكية من بوردو. أصبح لاروشفوكولد قائدًا عسكريًا موهوبًا ودبلوماسيًا ماهرًا أحد قادة الدفاع. استمرت المعارك بنجاح متفاوت ، لكن الجيش الملكي كان أقوى. انتهت الحرب الأولى في بوردو بسلام (1 أكتوبر 1650) ، الأمر الذي لم يرضي لاروشفوكولد ، لأن الأمراء كانوا لا يزالون في السجن. امتد العفو إلى الدوق نفسه ، لكنه حُرم من منصب حاكم بواتو وأمر بالذهاب إلى قصره في فيرتيل ، التي دمرها جنود الملك. قبل La Rochefoucauld هذا الطلب بلامبالاة رائعة ، يلاحظ معاصرًا. وصف La Rochefoucauld و Saint Evremont وصفًا ممتعًا للغاية: "شجاعته وسلوكه اللائق يجعلانه قادرًا على القيام بأي عمل ... المصلحة الذاتية ليست من سماته ، وبالتالي فإن إخفاقاته ليست سوى ميزة. في أي ظروف صعبة ، القدر يضعه ، لن ينزل أبدًا ".

استمر النضال من أجل إطلاق سراح الأمراء. وأخيراً ، في 13 فبراير 1651 ، نال الأمراء حريتهم ، وأعاد لهم المرسوم الملكي جميع الحقوق والمناصب والامتيازات. الكاردينال مازارين ، طاعةً لمرسوم البرلمان ، تقاعد إلى ألمانيا ، لكنه مع ذلك استمر في حكم البلاد من هناك - "تمامًا كما لو كان يعيش في متحف اللوفر". حاولت آنا النمسا ، من أجل تجنب إراقة دماء جديدة ، جذب النبلاء إلى جانبها ، وأعطت وعودًا سخية. غيرت مجموعات المحكمة تكوينها بسهولة ، فقد خان أعضاؤها بعضهم البعض اعتمادًا على اهتماماتهم الشخصية ، مما دفع لاروشفوكولد إلى اليأس. ومع ذلك ، حققت الملكة انقسامًا بين غير الراضين: انفصل كوندي عن بقية الفروندر ، وغادر باريس وبدأ في الاستعداد لحرب أهلية ، الثالثة في مثل هذا الوقت القصير. أعلن الإعلان الملكي الصادر في 8 أكتوبر 1651 أن أمير كوندي وأنصاره خونة للدولة ؛ وكان من بينهم لاروشفوكولد. في أبريل 1652 اقترب جيش كوندي من باريس. حاول الأمراء أن يتحدوا مع البرلمان والبلدية وفي نفس الوقت تفاوضوا مع المحكمة ، باحثين عن مزايا جديدة لأنفسهم.

في غضون ذلك ، اقتربت القوات الملكية من باريس. في المعركة بالقرب من أسوار المدينة في فوبورج سان أنطوان (2 يوليو 1652) ، أصيب لاروشفوكولد بجروح خطيرة برصاصة في وجهه وكاد أن يفقد بصره. تذكر المعاصرون شجاعته لفترة طويلة جدًا.

على الرغم من النجاح في هذه المعركة ، ساء موقف آل فروندر: اشتد الخلاف ، ورفض الحلفاء الأجانب المساعدة. البرلمان ، بعد أن تلقى أوامر بمغادرة باريس ، انقسم. تم الانتهاء من الأمر بخدعة دبلوماسية جديدة من مازارين ، الذي تظاهر ، بعد عودته إلى فرنسا ، بأنه سيذهب مرة أخرى إلى المنفى الاختياري ، ضحيًا بمصالحه من أجل المصالحة العامة. هذا جعل من الممكن بدء مفاوضات السلام ، والشاب لويس الرابع عشر في 21 أكتوبر 1652. دخلت رسميا العاصمة المتمردة. سرعان ما عاد المنتصر مازارين إلى هناك. انتهت الفروند البرلمانية والنبيلة.

بموجب العفو ، اضطر لاروشفوكو إلى مغادرة باريس والذهاب إلى المنفى. حالته الصحية الشديدة بعد إصابته لم تسمح له بالمشاركة في الخطب السياسية. يعود إلى أنغوموا ، يعتني بأسرة مهجورة ، ويعيد صحته المدمرة ويفكر في الأحداث التي مر بها للتو. كانت ثمرة هذه التأملات المذكرات ، التي كُتبت خلال سنوات المنفى ونُشرت عام 1662.

وبحسب لاروشفوكولد ، فقد كتب "مذكرات" لعدد قليل من الأصدقاء المقربين ولم يرغب في نشر ملاحظاته على الملأ. لكن إحدى النسخ العديدة طُبعت دون علم المؤلف في بروكسل وتسببت في فضيحة حقيقية ، خاصة بين كوندي ومدام دي لونجفيل.

"مذكرات" انضم La Rochefoucauld إلى التقليد العام لأدب المذكرات في القرن السابع عشر. لقد لخصوا وقتًا مليئًا بالأحداث والآمال وخيبات الأمل ، ومثل المذكرات الأخرى للعصر ، كان لديهم توجه نبيل معين: كانت مهمة مؤلفهم فهم نشاطه الشخصي على أنه خدمة للدولة وإثبات صحة عمله. وجهات النظر مع الحقائق.

كتب لاروشفوكولد مذكراته في "الكسل الناجم عن الخزي". في حديثه عن أحداث حياته ، أراد أن يلخص انعكاسات السنوات الأخيرة ويفهم المعنى التاريخي للقضية المشتركة التي قدم من أجلها الكثير من التضحيات غير المجدية. لم يرد أن يكتب عن نفسه. يظهر الأمير مارسيلاك ، الذي يظهر في المذكرات عادةً بصيغة الغائب ، من حين لآخر فقط عندما يشارك بشكل مباشر في الأحداث الموصوفة. بهذا المعنى ، تختلف مذكرات La Rochefoucauld اختلافًا كبيرًا عن مذكرات الكاردينال ريتز "عدوه القديم" ، الذي جعل نفسه بطل روايته.

تحدث لاروشفوكولد مرارًا وتكرارًا عن نزاهة قصته. في الواقع ، يصف الأحداث دون أن يسمح لنفسه بتقييمات شخصية للغاية ، لكن موقفه واضح تمامًا في المذكرات.

من المقبول عمومًا أن لاروشفوكولد انضم إلى الانتفاضات كرجل طموح أساء إليه إخفاقات المحكمة ، وأيضًا بدافع حب المغامرة ، وهو ما يميز أي نبيل في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فإن الأسباب التي قادت لاروشفوكولد إلى معسكر الفرونديور كانت أكثر عمومية في طبيعتها واستندت إلى مبادئ راسخة ظل مخلصًا لها طوال حياته. بعد استيعاب القناعات السياسية للنبلاء الإقطاعيين ، كره لاروشيفوك الكاردينال ريشيليو منذ شبابه واعتبر "الطريقة القاسية لحكمه" غير العادلة ، والتي أصبحت كارثة على البلد بأكمله ، لأن "النبلاء قللوا من شأنهم ، وكان الشعب كذلك. سحقتهم الضرائب ". كان مازارين خلفًا لسياسة ريشيليو ، وبالتالي ، وفقًا لاروشيفوكولد ، قاد فرنسا إلى الدمار.

مثل العديد من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، كان يعتقد أن الطبقة الأرستقراطية والشعب مرتبطون بـ "الالتزامات المتبادلة" ، واعتبر نضاله من أجل الامتيازات الدوقية كفاحًا من أجل الرفاهية العامة والحرية: بعد كل شيء ، كانت هذه الامتيازات التي نحصل عليها بخدمة الوطن والملك ، وإعادتهما تعني إعادة العدالة ، التي ينبغي أن تحدد سياسة الدولة المعقولة.

ولكن ، ملاحظًا رفاقه من السعف ، رأى بمرارة "عددًا لا يحصى من الأشخاص غير المخلصين" المستعدين لأي مساومة وخيانة. من المستحيل الاعتماد عليهم ، لأنهم "ينضمون أولاً إلى حزب ، وعادة ما يخونه أو يتركونه ، متبعين مخاوفهم ومصالحهم". من خلال تفرقهم وأنانيتهم ، أفسدوا السبب العام المقدس في عينيه لإنقاذ فرنسا. تبين أن النبلاء غير قادرين على إنجاز المهمة التاريخية العظيمة. وعلى الرغم من انضمام La Rochefoucauld نفسه إلى Fronders بعد أن حُرم من الامتيازات الدوقية ، فقد اعترف معاصروه بولائه للقضية المشتركة: لا يمكن لأحد أن يتهمه بالخيانة. حتى نهاية حياته ، ظل مكرسًا لمثله العليا وموضوعه فيما يتعلق بالناس. بهذا المعنى ، فإن التقييم العالي غير المتوقع ، للوهلة الأولى ، لأنشطة الكاردينال ريشيليو ، الذي يختتم كتاب المذكرات الأول ، هو سمة مميزة: عظمة نوايا ريشيليو والقدرة على وضعها موضع التنفيذ يجب أن يغرق السخط الخاص ، يجب الثناء على ذكراه ، لذلك يستحقها بعدل. إن حقيقة أن لاروشفوكولد قد فهم المزايا الهائلة لريتشيليو وتمكن من تجاوز التقييمات الشخصية والطائفة الضيقة و "الأخلاقية" تشهد ليس فقط على وطنيته ونظرته العامة للدولة ، ولكن أيضًا على صدق اعترافاته التي لم يسترشد بها. أهداف شخصية ، ولكن أفكار حول رفاهية الدولة.

أصبحت الحياة والخبرة السياسية لاروشفوكولد أساس آرائه الفلسفية. بدت سيكولوجية السيد الإقطاعي بالنسبة له نموذجية للشخص بشكل عام: تتحول ظاهرة تاريخية معينة إلى قانون عالمي. من موضوع الساعة السياسية لـ "المذكرات" يتحول فكره تدريجياً إلى الأسس الأبدية لعلم النفس ، التي تطورت في "المذكرات".

عندما نُشرت المذكرات ، كان La Rochefoucauld يعيش في باريس: كان يعيش هناك منذ أواخر خمسينيات القرن السادس عشر. تدريجيًا ، يُنسى ذنبه السابق ، ويتمتع المتمرد الأخير بمغفرة كاملة. (والدليل على الغفران النهائي هو منحه لأعضاء وسام الروح القدس في 1 يناير 1662.) يعينه الملك معاشًا ثابتًا ، ويحتل أبناؤه مناصب مربحة ومشرفة. نادرًا ما يظهر في المحكمة ، ولكن وفقًا لمدام دي سيفين ، كان ملك الشمس دائمًا يوليه اهتمامًا خاصًا ، وجلس بجوار مدام دي مونتيسبان للاستماع إلى الموسيقى.

يصبح La Rochefoucauld زائرًا منتظمًا لصالونات Madame de Sable ، وفي وقت لاحق ، Madame de Lafayette. مع هذه الصالونات التي ترتبط بها مكسيم ، والتي تمجد اسمه إلى الأبد. كرست بقية حياة الكاتب للعمل عليها. اكتسبت شهرة "مكسيم" ، ومن 1665 إلى 1678 نشر المؤلف كتابه خمس مرات. يُعرف بأنه كاتب عظيم وخبير كبير في قلب الإنسان. تفتح أبواب الأكاديمية الفرنسية أمامه ، لكنه يرفض المشاركة في المنافسة على اللقب الفخري ، وكأنه بدافع الجبن. من المحتمل أن يكون سبب الرفض هو عدم الرغبة في تمجيد ريشيليو في خطاب رسمي عند القبول في الأكاديمية.

بحلول الوقت الذي بدأ فيه La Rochefoucauld العمل على Maxims ، حدثت تغييرات كبيرة في المجتمع: انتهى وقت الانتفاضات. بدأت الصالونات في لعب دور خاص في الحياة العامة للبلاد. في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، وحدوا الناس من مختلف الأوضاع الاجتماعية - الخدم والكتاب والممثلين والعلماء والعسكريين ورجال الدولة. هنا تبلور الرأي العام للدوائر التي شاركت بطريقة ما في الدولة والحياة الأيديولوجية للبلد أو في المؤامرات السياسية للمحكمة.

كان لكل صالون وجهه الخاص. لذلك ، على سبيل المثال ، اجتمع المهتمون بالعلوم ، وخاصة الفيزياء أو علم الفلك أو الجغرافيا ، في صالون Madame de La Sablière. جمعت صالونات أخرى بين الناس المقربين من Jangenism. بعد فشل الفروند ، ظهرت معارضة الحكم المطلق في العديد من الصالونات ، وأخذت أشكالًا مختلفة. في صالون Madame de La Sablière ، على سبيل المثال ، سيطر الفكر الحر الفلسفي ، وبالنسبة لمضيفة المنزل ، كتب الرحالة الشهير فرانسوا بيرنييه "ملخص لفلسفة جاسندي" (1664-1666). تم تفسير اهتمام النبلاء بفلسفة التفكير الحر من خلال حقيقة أنهم رأوا فيها نوعًا من معارضة الأيديولوجية الرسمية للحكم المطلق. جذبت فلسفة Jansenism الزوار إلى الصالونات من خلال حقيقة أن لديها وجهة نظر خاصة بها عن الطبيعة الأخلاقية للإنسان ، تختلف عن تعاليم الكاثوليكية الأرثوذكسية ، التي دخلت في تحالف مع الملكية المطلقة. فروندورس سابقًا ، بعد أن عانى من هزيمة عسكرية ، أعرب بين الأشخاص ذوي التفكير المماثل عن استيائهم من النظام الجديد في محادثات أنيقة و "صور" أدبية وأقوال بارعة. كان الملك حذرًا من كل من Jansenists والمفكرين الأحرار ، وليس بدون سبب رؤية معارضة سياسية صماء في هذه التعاليم.

إلى جانب صالونات العلماء والفلسفة ، كانت هناك أيضًا صالونات أدبية بحتة. تميز كل منها باهتمام أدبي خاص: في بعض الأنواع تمت زراعة نوع "الشخصيات" ، وفي البعض الآخر - نوع "البورتريهات". في الصالون ، فضلت Mademoiselle de Montpensier ، ابنة Gaston d'Orléans ، وهي سعفة نشطة سابقة ، الصور الشخصية. في عام 1659 ، تم نشر أول أعماله المطبوعة لاروشيفوكولد ، في الطبعة الثانية من مجموعة "معرض الصور".

من بين الأنواع الجديدة التي تم تجديد الأدب الأخلاقي بها ، كان نوع الأمثال ، أو الأمثال ، هو الأكثر انتشارًا. تمت زراعة مكسيم ، على وجه الخصوص ، في صالون Marquise de Sable. عُرفت ماركيز بأنها امرأة ذكية ومتعلمة ، وكانت تعمل في السياسة. كانت مهتمة بالأدب ، وكان اسمها موثوقًا في الأوساط الأدبية في باريس. في صالونها ، دارت مناقشات حول مواضيع الأخلاق والسياسة والفلسفة وحتى الفيزياء. لكن الأهم من ذلك كله ، انجذب زوار صالونها لمشاكل علم النفس ، وتحليل الحركات السرية لقلب الإنسان. تم اختيار موضوع المحادثة مسبقًا ، بحيث يستعد كل مشارك للعبة من خلال التأمل في أفكاره. طُلب من المحاورين أن يكونوا قادرين على تقديم تحليل دقيق للمشاعر ، وتعريف دقيق للموضوع. ساعد حدس اللغة على اختيار الأنسب من بين العديد من المرادفات ، لإيجاد صيغة موجزة وواضحة لفكره - شكل قول مأثور. تمتلك عشيقة الصالون نفسها كتاب الأمثال تعليم الأطفال ومجموعتين من الأقوال التي نُشرت بعد وفاتها (1678) ، عن الصداقة والمكسيم ، في بيرو. الأكاديمي جاك إسبريت ، رجله في منزل مدام دي سابل وصديق لاروشفوكولد ، دخل تاريخ الأدب بمجموعة من الأمثال "زيف فضائل الإنسان". هكذا نشأت "حكمة" لاروشيفوكولد في الأصل. اقترحت عليه لعبة الصالون الشكل الذي يستطيع من خلاله التعبير عن آرائه حول الطبيعة البشرية وتلخيص تأملاته الطويلة.

لفترة طويلة ، كان هناك رأي في العلم حول عدم استقلالية مبادئ لاروشيفوكولد. في كل مقولة تقريبًا وجدوا اقتراضًا من بعض الأقوال الأخرى ، بحثوا عن مصادر أو نماذج أولية. وفي نفس الوقت تم ذكر أسماء أرسطو وإبكتيتوس وشيشرون وسينيكا ومونتين وشارون وديكارت وجاك إسبريت وغيرهم ، كما تحدثوا عن الأمثال الشعبية. يمكن أن يستمر عدد مثل هذه المتوازيات ، لكن التشابه الخارجي ليس دليلاً على الاقتراض أو عدم الاستقلال. من ناحية أخرى ، في الواقع ، سيكون من الصعب العثور على قول مأثور أو فكرة مختلفة تمامًا عن كل ما سبقها. واصل La Rochefoucauld شيئًا ما وفي نفس الوقت بدأ شيئًا جديدًا جذب الاهتمام بعمله وجعل من Maxims ، بمعنى ما ، قيمة أبدية.

وطالبت "مكسيم" بعمل مكثف ومستمر من المؤلف. في رسائل إلى Madame de Sable و Jacques Esprit ، يتواصل La Rochefoucauld أكثر فأكثر ويطلب النصيحة وينتظر الموافقة ويعلن ساخرًا أن الرغبة في كتابة أقوال مأثورة تنتشر مثل سيلان الأنف. في 24 أكتوبر 1660 ، اعترف في رسالة إلى جاك إسبريت: "أنا كاتب حقيقي ، منذ أن بدأت أتحدث عن أعمالي". Segré ، سكرتيرة مدام دي لافاييت ، لاحظت ذات مرة أن La Rochefoucauld راجعت القواعد الفردية أكثر من ثلاثين مرة. جميع الإصدارات الخمسة من "مكسيم" الصادرة عن المؤلف (1665 ، 1666 ، 1671 ، 1675 ، 1678) تحمل آثار هذا العمل الشاق. من المعروف أنه من طبعة إلى أخرى ، تم تحرير La Rochefoucauld بالضبط من تلك الأمثال التي تشبه بشكل مباشر أو غير مباشر بيان شخص آخر. هو ، الذي نجا من خيبة أمل رفاقه في السلاح وشهد انهيار القضية ، الذي كرس له الكثير من القوة ، كان لديه ما يقوله لمعاصريه - لقد كان رجلاً ذا نظرة عالمية راسخة ، والتي كانت وجدت بالفعل التعبير الأصلي في "مذكرات". "مكسيم" لاروشفوكولد كانت نتيجة تأملاته الطويلة في السنوات الماضية. أحداث الحياة ، رائعة للغاية ، ولكنها مأساوية أيضًا ، لأنها وقعت في يد لاروشفوكولد فقط للندم على المثل العليا التي لم يتم تحقيقها ، وقد تم إدراكها وإعادة التفكير فيها من قبل عالم الأخلاق المشهور في المستقبل وأصبحت موضوعًا لعمله الأدبي.

قبض عليه الموت ليلة 17 مارس 1680. وتوفي في قصره على نهر السين من نوبة شديدة من النقرس ، مما عذبه من سن الأربعين. أخذ بوسيه أنفاسه الأخيرة.

فرانسوا السادس دي لاروشفوكولد. (صحيح ، La Rochefoucauld ، ولكن في التقليد الروسي تم إصلاح التهجئة المستمرة.) ؛ (الفرنسي فرانسوا السادس ، دوك دي لاروشفوكولد ، 15 سبتمبر 1613 ، باريس - 17 مارس 1680 ، باريس) ، كان دوق لا روشفوكولد عالمًا أخلاقيًا فرنسيًا مشهورًا ينتمي إلى عائلة لاروشفوكولد الفرنسية الجنوبية وفي شبابه ( حتى عام 1650) كان يحمل لقب الأمير دي مارسيلاك. حفيد حفيد ذلك فرانسوا دي لاروشفوكولد ، الذي قُتل ليلة القديس. بارثولوميو.

لاروشفوكولد هي عائلة أرستقراطية قديمة. يعود تاريخ هذه العائلة إلى القرن الحادي عشر ، من فوكو الأول لورد دي لاروش ، الذي لا يزال أحفاده يعيشون في قلعة العائلة في La Rochefoucauld بالقرب من Angouleme.

نشأ فرانسوا في المحكمة وشارك منذ شبابه في العديد من المؤامرات في المحكمة. بعد أن تبنى الكراهية للكاردينال ريشيليو من والده ، غالبًا ما تشاجر مع الدوق ، وفقط بعد وفاة الأخير بدأ يلعب دورًا بارزًا في المحكمة. خلال حياته ، كان لاروشفوكولد مؤلفًا للعديد من المؤامرات. في عام 1962 ، انجرفت بهم "الأقوال" (البيانات الدقيقة والبارعة) - بدأ لاروشفوكولد العمل على مجموعته "مكسيم". "ماكسيمز" (ماكسيمز) - مجموعة من الأمثال التي تشكل مدونة متكاملة للفلسفة الدنيوية.

تم تسهيل إصدار الطبعة الأولى من "مكسيم" من قبل أصدقاء لاروشفوكولد ، الذين أرسلوا إحدى مخطوطات المؤلف إلى هولندا في عام 1664 ، مما أثار حفيظة فرانسوا.
تركت الأقوال المأثورة انطباعًا لا يمحى على المعاصرين: وجدهم البعض ساخرًا ، والبعض الآخر ممتازًا.

في عام 1679 ، دعت الأكاديمية الفرنسية La Rochefoucauld لتصبح عضوًا ، لكنه رفض ، على الأرجح معتبراً أنه لا يستحق أن يكون كاتبًا نبيلًا.
على الرغم من مسيرته المهنية الرائعة ، اعتبر معظمهم أن لاروشفوكولد غريب الأطوار وخاسر.

اختيار المحرر