التفكير في موضوع الحزن من العقل. يعتمد التأليف على "ويل من الذكاء" لغريبويدوف: موضوعات وصور
المسرحية البارعة مكرسة لحياة وعادات المجتمع النبيل. وفي وسط القصة يوجد شخص تختلف نظرته للعالم بشكل كبير عن نظام وجهات نظر أولئك الذين يحيطون به. تكوين حول موضوع “Griboyedov. "ويل من الذكاء" يكتبه تلاميذ المدارس من سنة إلى أخرى. لن تفقد الكوميديا أبدًا قوتها الأخلاقية والفنية ، وبالتالي فهي واحدة من تلك الأعمال العظيمة التي لا يجب قراءتها فحسب ، بل يجب تحليلها أيضًا.
تاريخ الكتابة
تم إنشاء مسرحية غريبويدوف "ويل من الذكاء" لمدة ثلاث سنوات تقريبًا. في عام 1822 تم الانتهاء من العمل. ومع ذلك ، تم نشره بعد سبعة عشر عامًا فقط وبصيغة مشوهة. أدت تعديلات الرقابة إلى تغيير نص المؤلف بشكل كبير. تم نشر المسرحية في شكلها الأصلي بعد ذلك بكثير.
من الصعب تخيل الأدب الروسي بدون هذا العمل. إن العمل غير المسبوق "ويل من الذكاء" ، الذي تجسد صوره رذائل مجتمع العاصمة ، ينقل أيضًا الروح المعارضة التي استحوذت على أكثر ممثلي النبلاء تقدمًا.
صراع
المشاكل الاجتماعية والسياسية الحادة تم التطرق إليها من قبل الكوميديا Woe from Wit. مقال عن أحد الموضوعات يتضمن دراسة الصراع الفني. وهنا ليس وحده. في بداية العمل ، يتم تقييد صراع حب معين. ثم يثير مؤلف الكوميديا قضايا اجتماعية وسياسية. من ناحية ، شاب ذو عقلية تقدمية. من ناحية أخرى ، ممثلو النبلاء الرجعيين. وقتهم ينفد ، لكن لا يوجد مكان للأفكار المتقدمة في هذا المجتمع. تُكرس موضوعات المقالات تقليديًا لتصادم عالمين اجتماعيين غريبين عن بعضهما البعض.
"ويل من الذكاء" هو عمل بنهاية مفتوحة. من ربح؟ شاتسكي؟ أو صامت و famusovy؟ الكوميديا Woe from Wit لا تعطي إجابة واضحة على هذه الأسئلة. كان عمل الدبلوماسي والكاتب المسرحي المتوفى بشكل مأساوي يوفر غذاءً للتفكير الفلسفي العميق منذ ما يقرب من قرنين من الزمان.
مشاكل
يتحدث اسم الكوميديا عن محنة بطل الرواية. مشكلة شاتسكي هي أنه ذكي. ومع ذلك ، فإن العقل هنا هو مرادف لكلمة "التفكير الحر".
يوضح المؤلف للقارئ أن جميع شخصياته ، باستثناء شاتسكي ، أغبياء. لكن كل واحد منهم لا يعرف عن هذا ، معتقدًا أنه ذكي ، ولكن مجنون من لا يريد أن يشاطره آرائه. تكوين حول موضوع “Griboyedov. "ويل من الذكاء" يمكن أن يكشف عن مسألة غموض مفهوم مثل العقل. بعد كل شيء ، يعتقد Famusov و Molchalin أنه ليس أكثر من القدرة على التكيف واستخراج الفوائد التجارية. للتملق والالتزام بالخسة والدخول في الزيجات فقط من أجل الراحة - هذه طريقة غريبة في التفكير وطريقة حياة تسود في مجتمع موسكو ، غريبويدوف الحديث.
بعد مائتي عام ، لم يتغير شيء يذكر في نظرة الناس للعالم. لذلك ، مقال حول موضوع “Griboedov. يمكن لفيلم "Woe from Wit" "الإجابة على أسئلة مثل" ما هي الكوميديا الحديثة للكلاسيكية الروسية؟ "،" ما هي أهميتها؟ ".
صورة Chatsky
في الأدب الروسي ، يحتل هذا البطل مكانة خاصة. هناك روح ديسمبريستية في العمل ، وثيقة الصلة بذلك الوقت. يهتم المؤلف بالقضايا القومية والتاريخية والاجتماعية والسياسية.
ولكن إذا أغمضنا أعيننا عن الأحداث في الأجواء التي تم فيها إنشاء المسرحية الرائعة ، ورأينا في نظام الصور أنواعًا نفسية مميزة فقط موجودة دائمًا في المجتمع ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه: "هل مثل هذا الشاتسكي قادر على إثارة التعاطف؟ اليوم؟" بالكاد. إنه ذكي وذكي ، ومستقل في أحكامه وصادق. ومع ذلك ، فهو يظهر الآن أمام أولئك الذين يملأون كتب الأدب المدرسية في سنوات دراستهم ، ويخلق مقالًا حول موضوع "غريبويدوف. "ويل من الذكاء" ، لن يفهم. كان يرى فقط نظرة فاموسوفسكي الحائرة.
الأصالة الفنية
جمع غريبويدوف في عمله سمات الكلاسيكية المحتضرة واتجاه أدبي جديد لتلك الفترة - الواقعية. كما أن المسرحية لا تخلو من الملامح الرومانسية.
لا يتجاهل المؤلف المبادئ الإلزامية للكلاسيكية. القصة في العمل واحدة فقط ، وجميع الإجراءات تتم في مكان واحد. وهب المؤلف شخصياته بألقاب ناطق ، وهو أمر نموذجي للإبداع ، لكن الحصرية الرومانسية لشاتسكي أمر غير معتاد بالنسبة لهذه الحركة الأدبية. وأخيرًا ، للكوميديا دقة تاريخية ، وهي علامة على الواقعية.
يقدم منهج المدرسة مجموعة متنوعة من موضوعات المقالات. "ويل من الذكاء" هو عمل فني فريد من نوعه. لا ينبغي ترك التقنيات الأدبية المستخدمة فيه ، في العمل على مهمة إبداعية ، دون اهتمام. كُتبت هذه المسرحية في نقطة تحول في تاريخ الأدب الروسي. هذا هو السبب في أنها تجمع بين هذه الأشكال الفنية المختلفة.
الويل من التفكير في مقال فيت للصف التاسع
يخطط
1 المقدمة
2. الجهات الفاعلة الرئيسية
3. مشكلة الكوميديا مذكورة في العنوان نفسه
4. الخلاصة
كوميديا غريبويدوف "" عمل بارز من الأدب الروسي. إنه يحتوي على نقد لا يرحم لمجتمع جاهل بلا روح. المشاكل التي أثارها الكاتب ذات صلة بأي حقبة تاريخية. هذا هو السبب في أن العديد من العبارات من الكوميديا أصبحت أسماء شائعة وأصبحت بقوة جزءًا من اللغة الروسية. على الرغم من تراثه الأدبي الكبير ، دخل غريبويدوف التاريخ كمؤلف لعمل واحد.
مسرحياته وقصائده الأخرى شاحبة بالمقارنة مع Woe من الذكاء. حتى أن هذا أثار شكوكًا في أن غريبويدوف هو من كتب الكوميديا العظيمة. ومع ذلك ، فإن التحليل الجاد لحياة الكاتب وعمله يؤكد تمامًا تأليفه.
بطل الرواية من العمل هو A. A. Chatsky. هذا شاب ذكي وصادق يعود إلى موسكو بعد غياب طويل. إنه لا يخاف من أحد ويعبر عن آرائه بشكل مباشر. Chatsky هو الشخصية الإيجابية الوحيدة مقارنة بالأبطال الآخرين. فاموسوف هو مسؤول في منزله تتكشف جميع الأحداث. هذا ممثل نموذجي للنبل الإقطاعي المتجذر في جهله ومقتنع ببراءته.
سكرتيرته ، A. S. Molchalin ، تشارك بالكامل آراء سيده. إنه يدرك قوة وسلطة غير محدودة على نفسه ، لكنه يسعى سرًا إلى تحسين وضعه بسرعة من خلال الإطراء والخداع.
الشخصية الأنثوية الرئيسية هي صوفيا بافلوفنا ، ابنة فاموسوف. في شبابها ، كانت على دراية وثيقة بشاتسكي وشاركت آرائه حول الحياة. بدأت صوفيا تدريجيًا في فهم متطلبات المجتمع والتكيف معها تمامًا. تم نسيان المُثل السابقة منذ زمن طويل. تحاول الفتاة اتخاذ موقف اجتماعي قوي.
بيان متناقض (ما هو الحزن الذي يمكن أن يكون من العقل؟) يتم شرحه من خلال مثال Chatsky. كل أقواله وأفعاله ذكية وصادقة بشكل استثنائي ، لكنها تصطدم بجدار فارغ من الرفض. في المجتمع الراقي ، لا يتم تقييم الذكاء والنبل ، ولكن القدرة على التكيف والخدمة. تسود الطاعة والخنوع السلافيان في العالم.
يتم تقديم أشخاص مثل تشاتسكي على أنهم مثيري الشغب والثوريون. إن شاتسكي الذكي بلا شك نبي مشهور لا مكان له في بلده. مقاومة الغباء العام تؤدي فقط إلى حقيقة أنه مجنون. هذا يجبر تشاتسكي على مغادرة موسكو في عجلة من أمره. إنه محبط ليس فقط في المجتمع الراقي ، ولكن أيضًا في حبه. الهدايا العقلية الرائعة لا يمكن أن تجلب له السعادة. تبين أن Chatsky عبقري وحيد غير معترف به.
مشكلة "ويل من الذكاء" ذات صلة في عصرنا. يصبح أي مجتمع بشري ككل محافظًا وخاملًا مع الآراء والتقاليد الراسخة. يتعرض الشخص القادر على التميز من بين الحشود إلى اللوم والإدانة. هذا مثل نوع من الغريزة الاجتماعية للحفاظ على الذات. يجسد Chatsky شخصية عامة متقدمة ستتحمل السخرية طوال حياته وفقط بعد الموت سوف يحصل على التقدير والاحترام الذي يستحقه.
كان Griboedov مؤلفًا لعدة أعمال ، لكن كوميديا واحدة فقط "Woe from Wit" جلبت له الشهرة. كُتبت هذه المسرحية في بداية القرن التاسع عشر ، عندما ظهرت أولى المنظمات السياسية السرية في روسيا. بدأ الشعب الروسي التقدمي ، الذي أدرك ظلم وضع الشعب الروسي ، في الاتحاد في منظمات ثورية سرية. فهم هؤلاء الناس أن الشعب الروسي ، الذي انتصر في حرب 1812 ، لا يستحق مثل هذا الوجود البائس. هناك صراع يختمر بين طبقة النبلاء التقدميين والإقطاعيين ، الصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". وكوميديا غريبودوف مهمة للغاية لأنها كتبت في ذلك الوقت وتعكس المشكلات العالمية في عصرنا.
في رأيي ، الكوميديا مثيرة جدًا للاهتمام بسبب أصالتها التركيبية. المسرحية لها خط حب وخط اجتماعي سياسي ، وهذان الخطان متشابكان بشكل معقد ، وطوروا المفهوم الأيديولوجي. تتميز بداية حبكة المسرحية بشخصية حب ، حيث تأتي الشخصية الرئيسية ، شاتسكي ، إلى موسكو بسبب فتاته المحبوبة صوفيا. في منزل فاموسوف ، كان في البداية مبتهجًا ، ومتحمسًا ، ومزاجًا جيدًا ومغمورًا بجمال صوفيا لدرجة أنه لا يلاحظ حتى برودتها وعزلها. أجرى شاتسكي محادثة مبهجة مع صوفيا ، ويرسم كاريكاتيرًا ساخرًا هادفًا جيدًا لمعارفهما المتبادلين ، ومعظمهم من أقارب صوفيا. بالكاد تستطيع الفتاة إخفاء انزعاجها. ولكن عندما بدأ شاتسكي ، بعد أن مر بكل المعارف المتبادلين ، محادثة عن طريق الخطأ حول مولتشالين وتحدث عنه بغير استحسان ، لم تستطع صوفيا تحمل ذلك وألقت بها جانبًا: "ليس رجلاً ، أفعى!" كانت هذه القشة الأخيرة التي فاضت الفتاة في صبرها. نظرًا لبرودة صوفيا ، يسعى شاتسكي المزعج لمعرفة من تحبه صوفيا حقًا. يدخل في محادثة مع فاموسوف ، حيث ينشأ نزاع بينهما على أساس أيديولوجي. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الصراع الاجتماعي السياسي. شاتسكي ، رجل متقدم في ذلك الوقت ، يقف في موقع النبلاء التقدميين. تختلف مُثله عن المُثل العليا لمجتمع Famus ، حيث يسود الخنوع والقصور الذاتي والكذب والنفاق ، حيث لا يُحكم على الشخص من خلال مزاياه ، ولكن من خلال ثروته ورتبته. كل هذا غريب عن شاتسكي ، الشيء الرئيسي في الحياة بالنسبة له هو إفادة روسيا وخدمة الوطن الأم. المثل الأعلى لمجتمع Famus هو مكسيم بتروفيتش ، الذي ، من خلال التذمر والإطراء ، حقق درجات معينة ومن أجل ذلك يمكنه "التضحية بشجاعة بخطته". يتبع مولكالين نفس المُثُل ، الذي وضع لنفسه هدفًا يتمثل في تحقيق زيادة في الرتبة ، ولهذا يذهب إلى الدناءة ، متظاهرًا بأنه واقع في حب صوفيا. ومع ذلك ، لا يقبل شاتسكي هذه المثل العليا ، وعلى هذا الأساس ينشأ صراع اجتماعي وسياسي. في الوقت نفسه ، تواصل شاتسكي معرفة من أعطت صوفيا قلبها. يوجد متنافسان هنا: Skalozub أو Molchalin. لكن شاتسكي لا يستطيع حتى الاعتراف بفكرة أن صوفيا تحب مولتشالين. شاتسكي يعتبر هذا الشخص لا شيء
طويل القامة ومنخفضة. وماذا يمكن اعتباره أيضًا شخصًا يتبع إرادة والده في الحياة - "إرضاء جميع الناس بلا عيب"؟ ولكن بعد أن أغمي على صوفيا ، ورؤية كيف سقط مولكالين عن حصانه ، بدأ شاتسكي في فهم أن صوفيا المختار هو مولتشالين. لكنه لا يريد أن يصدق ذلك ، ولا يستطيع أن يفهم كيف يمكن أن تحب صوفيا ، الفتاة التي نشأوا معها معًا ولديهم الكثير من القواسم المشتركة ، مولتشالين الآن. بعد كل شيء ، كانت صوفيا تتمتع في البداية بصفات جيدة ، وكانت تحب القراءة وكانت متعلمة وذكية تمامًا ، لكنها تعيش في هذا المجتمع الرهيب ، تدهورت أخلاقياً تدريجياً ، وقمع المجتمع كل الخير الذي كان بداخلها. لا يستطيع شاتسكي التعرف على صوفيا ، التي اعتادوا التحدث معها كثيرًا وفهمته. الآن ليس لدى Chatsky أي شيء تتحدث عنه مع صوفيا ، لكنه لا يزال يحبها. تدهورت حالة صوفيا إلى درجة أن ما يجذبها الآن إلى مولكالين يصدها من شاتسكي. مولكالين متواضع ، ومتذمر ، ومهذب ولا يتعارض مع الكبار ، بينما شاتسكي سريع الغضب ، ووقح ، ويعبر عن رأيه علانية. قررت صوفيا الانتقام من Chatsky بسبب التعليقات البغيضة حول Molchalin ، وتنشر شائعة حول جنونه ، بينما يلتقط السادة G.D و GN على الفور هذه القيل والقال ، والآن تتحدث غرفة المعيشة بأكملها عن جنون Chatsky. كل الضيوف يؤمنون بكل سرور بهذا الافتراء. لا يمكن لمجتمع Famus أن يغفر لشاتسكي على ذكائه وتعليمه. "التعلم ، هذا هو الطاعون ، التعلم ، هذا هو السبب ،" صاح فاموسوف. لا يمكنهم أن يغفروا له على آرائه المتقدمة. في مونولوجه حول رجل فرنسي من بوردو ، يعارض شاتسكي هيمنة الأجانب ، ضد التعليم السطحي الذي يقدمه المعلمون الأجانب للأطفال. ولم يتلق الأطفال تعليمًا روسيًا عميقًا ، ولم يتم غرسهم بالحب لروسيا وللثقافة الروسية. في المونولوج "ومن هم القضاة؟" يسخر شاتسكي من الخنوع والنفاق ، كما يعارض القنانة ويدين الموقف اللاإنساني لملاك الأراضي تجاه فلاحيهم. وهذا الشخص النزيه والذكي بشكل إيجابي مجبر على تحمل "مليون عذاب" ، وتتضاعف هذه العذاب فيما يتعلق بهزيمة تشاتسكي في الحب. المحرض على اضطهاده حبيبته التي صدقها. يتم حل خط الحب في المسرحية بمشهد خلف العمود ، حيث أصبحت صوفيا شاهدًا عرضيًا. هنا يعترف مولكالين بحبه لـ Lizonka ويكشف لها خطته الخبيثة. تم خداع صوفيا ، فقد حصلت على "مليون عذاب" ، خاصة وأن شاتسكي كانت أيضًا شاهدًا غير مقصود على هذا المشهد. يتم حل صراع الحب والصراع الاجتماعي-السياسي في وقت واحد. ينتهي خط الحب برفض شاتسكي ، وينتهي الخط الاجتماعي السياسي بمغادرته موسكو: "اخرج من موسكو! لم أعد إلى هنا بعد الآن ". شاتسكي يغادر موسكو. سيقول Belinsky عنه: "إن Chatsky محطم بمقدار القوة القديمة ، مما أدى إلى ضربة مميتة لها بجودة القوة الجديدة". ليس من المستغرب أن ينتهي المطاف بشاتسكي في ميدان مجلس الشيوخ عام 1825 ، يمكن افتراض ذلك أيضًا.
الكوميديا "Woe from Wit" كتبها الكاتب المسرحي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر A.S. Griboyedov. تم تصور الكوميديا حوالي عام 1816 واكتملت بحلول عام 1824 ، بعنوان Woe from Wit. بعد كل شيء ، "ويل من الذكاء" ليس العنوان الأصلي للعمل. في عام 1823 ، تمت كتابة العملين 1 و 2 في الكوميديا بالعنوان الأصلي "ويل ولا عقل" ، ولكن بعد التحدث مع S.N. Begichev (خدم مع Griboedov تحت قيادة الجنرال A.S. Kologrivov) ، أحرق Griboyedov فصلًا واحدًا وغيّر العنوان. لذلك بحلول نهاية يوليو 1823 ، أصبح للعمل عنوانًا جديدًا "ويل للعقل" وفصل جديد 1. ولكن في عام 1824 ، ظهرت فجأة نسخة جديدة ، معروفة لنا بالفعل ، تحمل اسم "Woe from Wit". كان أول إصدار عام 1825 ، ولكن مع وجود رقابة. لكن النسخة الأولى الكاملة من الكوميديا نُشرت عام 1862.
يتعامل Griboedov في العمل مع العديد من القضايا الجادة للحياة الاجتماعية والأخلاق والثقافة. بعد كل شيء ، "ويل من الذكاء" هي كوميديا ، مما يعني أنه يجب السخرية من رذائل شخص ما ، ويجب أن يكون هناك صراع. في هذه الكوميديا ، يتم السخرية من رذائل مجتمع Famusovsky. وكذلك في أي عمل هناك صراع ، لكن في هذه الكوميديا فهي ليست وحدها. الصراع الأول هو صدام آراء "القرن الماضي" (مجتمع فاموس) و "القرن الحالي" (تشاتسكي). الصراع الثاني هو حب تشاتسكي غير المقبول لصوفيا.
في هذه الكوميديا ، تأثرت كثيرًا بالاختلاف في مُثُلهم وموقفهم من التنوير وقيادة المرأة. يتماشى مجتمع Famus مع مُثُل الآباء: "لا داعي لنموذج آخر ، عندما يكون مثال الأب في العيون". تحاول جمعية Famus أيضًا التأكد من وجود مدرسين أجانب في منازلهم ، حيث يقول شاتسكي: "ما هو الوضع الآن ، تمامًا مثل العصور القديمة؟ هل يكلفون أنفسهم عناء تجنيد معلمين للأفواج ، بعدد أكبر ، وبأسعار أرخص؟ ".
إحدى الرذائل هي أن المرأة تحكم في مجتمع Famus ، حيث يبحث الآباء عن خاطبين أثرياء ومولودين لبناتهم. أيضًا ، تعرف الفتيات في المجتمع كيفية ارتداء الملابس ، ويقول الجميع باستهزاء ، ووطنيتهن تتمثل في إيجاد عريس عسكري حسن المولد وغني ، وحذف تنويره ووطنيته في الوصف ، كخدمة للمجتمع ، وليس للأفراد: "سأكون سعيدًا للخدمة ، لخدمة المرض". طوال الكوميديا ، يعارض Chatsky مجتمع Famus ، ويجادل مع وجهة نظرهم.
في تفكيري ، لقد تطرقت إلى الكثير وليس أفكار العمل تمامًا ، لكن في الختام أود أن أقول إن مجتمع Famus متحفظ للغاية! وهي تخاف من التنوير ، من شيء جديد. و Chatsky هو مثال رائع على شيء جديد ومجنون. لذلك في نهاية العمل ، يتضح أن مجتمع Famusovsky كان محافظًا عندما بدأت صوفيا شائعة حول "جنون شاتسكي" ، حيث آمن به الجميع "لقد فقد عقله" ، "هل جننت؟" ، "ليس تماما على الإطلاق. "
