A. N. Ostvosky "عاصفة رعدية"

تعذر العثور على عنوان URL لمواصفات الأداة

تاريخ إنشاء المسرحية.

بدأ المسرحية ألكسندر أوستروفسكي في يوليو 1859 وانتهت في 9 أكتوبر. مخطوطة المسرحية محفوظة في مكتبة الدولة الروسية.

في عام 1848 ، ذهب ألكسندر أوستروفسكي مع عائلته إلى كوستروما ، إلى ضيعة شتشيليكوفو. ضرب الجمال الطبيعي لمنطقة الفولغا الكاتب المسرحي ثم فكر في المسرحية. لفترة طويلة كان يعتقد أن مؤامرة الدراما العاصفة الرعدية أخذها أوستروفسكي من حياة تجار كوستروما. يمكن أن يشير Kostromichi في بداية القرن العشرين بدقة إلى مكان انتحار كاترينا.

يثير أوستروفسكي في مسرحيته مشكلة نقطة التحول في الحياة العامة التي حدثت في خمسينيات القرن التاسع عشر ، وهي مشكلة تغيير الأسس الاجتماعية.

وهبت أسماء أبطال المسرحية رمزية: كابانوفا - امرأة ذات وزن زائد ثقيل ؛ كوليجين - هذا هو "kuliga" ، مستنقع ، بعض معالمه واسمه تشبه اسم المخترع Kulibin ؛ اسم كاترينا يعني "نقية". عارضت باربرا لها - « بربري».

معنى اسم الدراما ثندر.

يلعب اسم دراما أوستروفسكي "Thunderstorm" دورًا كبيرًا في فهم هذه المسرحية. صورة العاصفة الرعدية في دراما أوستروفسكي معقدة وغامضة بشكل غير عادي. من ناحية ، الرعد - مشارك مباشر في عمل المسرحية من ناحية أخرى - رمزا لفكرة هذا العمل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن صورة العاصفة الرعدية لها معاني كثيرة لدرجة أنها تضيء تقريبًا جميع جوانب الاصطدام المأساوي في المسرحية.

تلعب العاصفة دورًا مهمًا في تكوين الدراما. في الفصل الأول - حبكة العمل: تخبر كاترينا فارفارا عن أحلامها وتلمح إلى حبها السري. بعد ذلك مباشرة تقريبًا ، تقترب عاصفة رعدية: "... لا توجد طريقة لتدخل عاصفة رعدية ..." في بداية الفصل الرابع ، تتجمع أيضًا عاصفة رعدية ، تنذر بمأساة: "تذكر كلامي أن هذا لن تمر عاصفة رعدية عبثا ... "

وتندلع عاصفة رعدية فقط في مكان اعتراف كاترينا - في ذروة المسرحية ، عندما تتحدث البطلة عن خطيئتها لزوجها وحماتها دون أن تخجل.

وجود مواطنين آخرين. تشارك العاصفة الرعدية بشكل مباشر في الفعل كظاهرة حقيقية للطبيعة. إنه يؤثر على سلوك الشخصيات: بعد كل شيء ، خلال عاصفة رعدية تعترف كاترينا بخطيئتها. حتى أنهم يتحدثون عن عاصفة رعدية كما لو كانت حية ("إنها تمطر ، بغض النظر عن كيفية تجمع العاصفة الرعدية؟" ، "وهي تزحف علينا ، إنها تزحف كما لو كانت حية!").

لكن العاصفة في المسرحية لها أيضًا معنى رمزي. على سبيل المثال ، يسمي تيخون الشتائم والتوبيخ والأفعال الغريبة لوالدته بأنها عاصفة رعدية: "نعم ، كما أعلم الآن أنه لن يكون هناك عاصفة رعدية فوقي لمدة أسبوعين ، لا توجد قيود على ساقي ، لذا هل أنا مستعد زوجة؟"

هذه الحقيقة جديرة بالملاحظة أيضًا: Kuligin - مؤيد للقضاء السلمي على الرذائل (يريد أن يسخر من الأخلاق السيئة في الكتاب: "أردت فقط تصوير كل هذا في الآية ..."). وهو الذي يعرض على ديكي صنع صاعقة البرق ("صفيحة نحاسية") ، والتي تعمل هنا كقصة رمزية ، لأن المعارضة الناعمة والسلمية للرذائل من خلال كشفها في الكتب - إنه نوع من مانع الصواعق.

بالإضافة إلى ذلك ، يُنظر إلى العاصفة الرعدية بشكل مختلف من قبل جميع الشخصيات. لذلك يقول ديكوي: "العاصفة ترسل إلينا كعقاب". يعلن وايلد أن الناس يجب أن يخافوا من العواصف الرعدية ، ومع ذلك فإن قوته واستبداده يعتمدان على وجه التحديد على خوف الناس منه. دليل على ذلك - مصير بوريس إنه خائف من عدم الحصول على ميراث ، وبالتالي يخضع إلى البرية. لذا ، فإن هذا الخوف مفيد للبرية. يريد أن يخاف الجميع من العواصف الرعدية ، مثله تمامًا.

لكن Kuligin يتعامل مع العاصفة الرعدية بشكل مختلف: "الآن كل شفرة من العشب ، كل زهرة تفرح ، لكننا نختبئ ، نحن خائفون ، أي نوع من المصيبة!" يرى قوة واهبة للحياة في عاصفة رعدية. من المثير للاهتمام أنه ليس فقط الموقف من العاصفة الرعدية ، ولكن أيضًا مبادئ Dikoy و Kuligin مختلفة. يدين كوليجين أسلوب حياة ديكوي وكابانوفا وأخلاقهما: "الأخلاق القاسية ، سيدي ، في مدينتنا ، قاسية! .."

لذلك تبين أن صورة العاصفة الرعدية مرتبطة بكشف شخصيات الشخصيات في الدراما. تخاف كاترينا أيضًا من العواصف الرعدية ، ولكن ليس بنفس طريقة ديكوي. إنها تؤمن بصدق أن العاصفة هي عقاب الله. لا تتحدث كاترينا عن فوائد العاصفة الرعدية ، فهي لا تخاف من العقاب ، بل تخشى الخطايا. يرتبط خوفها بإيمان عميق وقوي ومُثُل أخلاقية عالية. لذلك ، في كلماتها حول الخوف من العاصفة الرعدية ، ليس التهاون ، مثل ديكي ، بل الندم: "ليس مخيفًا أن يقتلك ، لكن هذا الموت سيجدك فجأة كما أنت ، بكل ذنوبك ، مع كل الأفكار الشريرة ... "

البطلة نفسها تشبه عاصفة رعدية. أولاً ، يرتبط موضوع العاصفة الرعدية بمشاعر كاترينا وحالتها العقلية. في الفصل الأول

عاصفة رعدية تتجمع وكأنها نذير مأساة وكتعبير عن روح البطلة المضطربة. في ذلك الوقت ، اعترفت كاترينا لفارفارا بأنها تحب شخصًا آخر - ليس زوجا. لم تزعج العاصفة كاترينا خلال لقائها بوريس ، عندما شعرت فجأة بالسعادة. تظهر عاصفة رعدية كلما اشتعلت العواصف في روح البطلة نفسها: الكلمات "مع بوريس جريجوريفيتش!" (في مشهد اعتراف كاترينا) - ومرة أخرى ، وفقًا لملاحظة المؤلف ، يُسمع صوت "قصف الرعد".

ثانيًا ، كان اعتراف كاترينا وانتحارها تحديًا لقوى "المملكة المظلمة" ومبادئها ("المغلقة"). الحب الذي لم تخفيه كاترينا ، رغبتها في الحرية - هذا أيضًا احتجاج ، تحدٍ هائل على قوى "المملكة المظلمة" مثل عاصفة رعدية. انتصار كاترينا في أنه ستكون هناك شائعات حول كبانيخ ، حول دورها في انتحار زوجة ابنها ، لن يتمكن من إخفاء الحقيقة. حتى تيخون يبدأ في الاحتجاج بشكل ضعيف. "لقد دمرتها! أنت! أنت!" - يصرخ لأمه.

لذا ، فإن العاصفة الرعدية لأوستروفسكي ، على الرغم من مأساتها ، تنتج انطباعًا منعشًا ومشجعًا ، تحدث عنه دوبروليوبوف: "... نهاية (المسرحية) ... تبدو لنا مشجعة ، ومن السهل فهم السبب: إنها تعطي التحدي الرهيب لقوة الحماقة الذاتية. .. "

لا تتكيف كاترينا مع مبادئ كابانوفا ، فهي لا تريد أن تكذب وتستمع إلى أكاذيب شخص آخر: "أنت تتحدث عني ، يا أمي ، أنت تقول هذا عبثًا ..."

كما أن العاصفة لا تخضع لأي شيء ولا أحد. - يحدث في كل من الصيف والربيع ، ولا يقتصر على الموسم ، مثل هطول الأمطار. ليس من أجل لا شيء أن الإله الرئيسي في العديد من الديانات الوثنية هو الرعد ، رب الرعد والبرق (العواصف الرعدية).

كما هو الحال في الطبيعة ، تجمع العاصفة الرعدية في مسرحية أوستروفسكي بين القوة التدميرية والإبداعية: "العاصفة الرعدية ستقتل!" ، "هذه ليست عاصفة رعدية ، بل نعمة!"

لذا ، فإن صورة العاصفة الرعدية في دراما أوستروفسكي متعددة القيم وليست أحادية الجانب: أثناء التعبير عن فكرة العمل بشكل رمزي ، وفي نفس الوقت تشارك بشكل مباشر في العمل. تضيء صورة العاصفة الرعدية جميع جوانب الاصطدام المأساوي للمسرحية تقريبًا ، ولهذا السبب يصبح معنى العنوان مهمًا جدًا لفهم المسرحية.

موضوع وفكرة المسرحية.

يأخذنا المؤلف إلى مدينة كالينوف التجارية الإقليمية ، التي يتمسك سكانها بعناد بأسلوب الحياة الراسخ لعدة قرون. ولكن بالفعل في بداية المسرحية ، أصبح من الواضح أن تلك القيم الإنسانية العالمية التي دعا إليها Domostroy فقدت منذ فترة طويلة معناها بالنسبة لسكان كالينوف الجاهلين. بالنسبة لهم ، ليس جوهر العلاقات الإنسانية هو المهم ، ولكن فقط الشكل ، ومراعاة الحشمة. ليس عبثا في واحدة من الأعمال الأولى "الأم مارفا إغناتيفنا" - كابانيخا ، حمات كاترينا - تلقى توصيفًا قاتلًا: "المنافق يا سيدي. يلبس الفقير ويأكل البيت. وبالنسبة لكاترينا ، الشخصية الرئيسية في الدراما ، فإن القيم الأبوية مليئة بالمعاني العميقة. هي ، امرأة متزوجة ، وقعت في الحب. وهو يحاول بكل قوته محاربة مشاعره ، مؤمنًا بصدق أن هذه خطيئة رهيبة. لكن كاترينا ترى أنه لا يوجد أحد في العالم يهتم بالجوهر الحقيقي لتلك القيم الأخلاقية التي تحاول من أجلها التشبث بقشة مثل رجل يغرق. كل شيء حولها ينهار بالفعل ، وعالم "المملكة المظلمة" يموت في عذاب ، وكل شيء تحاول الاعتماد عليه يتضح أنه صدفة فارغة. تحت قلم أوستروفسكي ، تتطور الدراما المخطط لها من حياة التجار إلى مأساة.

الفكرة الرئيسية للعمل - صراع شابة مع "مملكة الظلام" ، مملكة الطغاة والطغاة والجهلاء. يمكنك معرفة سبب نشوء هذا الصراع ولماذا كانت نهاية الدراما مأساوية للغاية من خلال النظر في روح كاترينا ، وفهم أفكارها عن الحياة. ويمكن القيام بذلك بفضل مهارة A.N. Ostrovsky.

وراء الهدوء الخارجي للحياة تكمن الأفكار القاتمة ، والحياة المظلمة للطغاة الذين لا يعترفون بالكرامة الإنسانية. ممثلو "المملكة المظلمة" هم من البرية والخنازير. الأول - نوع كامل من التاجر الطاغية ، معنى حياته هو تكوين رأس المال بأي وسيلة. الاستبداد والخنزير القاسي - أكثر ممثل شرير وكئيب من Domostroy. إنها تلتزم بدقة بجميع عادات وأوامر العصور القديمة الأبوية ، وتأكل في المنزل ، وتظهر النفاق ، وتقدم الهدايا للفقراء ، ولا تتسامح مع أي شخص.تطور العمل في The Thunderstorm يكشف تدريجياً صراع الدراما. لا تزال قوة الخنزير والبرية على الآخرين عظيمة. "لكنه شيء رائع - كتب Dobrolyubov في مقال "شعاع من الضوء في المملكة المظلمة" ، - ومع ذلك ، بدأ الطغاة الصغار في الحياة الروسية يشعرون بنوع من السخط والخوف ، وهم أنفسهم لا يعرفون ماذا ولماذا نشأت حياة أخرى ، مع مبادئ أخرى ، وعلى الرغم من أنها بعيدة ، إلا أنها لا تزال غير مرئية بوضوح ، لكنها يعطي نفسه بالفعل شعورًا ويرسل رؤى سيئة عن تعسف الطغاة المظلم. هذا هو "العالم المظلم" - تجسيد نظام الحياة بأكمله لروسيا القيصرية: الافتقار إلى حقوق الشعب ، التعسف ، قمع الكرامة الإنسانية ، إظهار الإرادة الشخصية. كاترينا - الطبيعة شاعرية ، حالمة ، محبة للحرية. تشكل عالم مشاعرها وحالاتها المزاجية في منزل والديها ، حيث أحاطت بها رعاية والدتها وحنانها. في جو من النفاق والأهمية والوصاية التافهة ، ينضج الصراع بين "المملكة المظلمة" وعالم كاترينا الروحي تدريجياً. كاترينا تعاني فقط في الوقت الحاضر. لا تجد صدى في قلب زوج ضيق الأفق ومضطهد ، تتحول مشاعرها إلى شخص لا يشبه أي شخص آخر. اندلع الحب لبوريس مع القوة المميزة لطبيعة مؤثرة مثل كاترينا ، وأصبح معنى حياة البطلة. تتعارض كاترينا ليس فقط مع البيئة ، ولكن أيضًا مع نفسها. هذه مأساة موقف البطلة.

في وقتها ، عندما شهدت روسيا فترة انتفاضة اجتماعية هائلة قبل الإصلاح الفلاحي ، كانت الدراما العاصفة الرعدية ذات أهمية كبيرة. تنتمي صورة كاترينا إلى أفضل صور النساء ، ليس فقط في أعمال أوستروفسكي ، ولكن في جميع أنحاء الخيال الروسي.

المادة ن. DOBROLUBOV "شعاع الضوء في المملكة المظلمة".

عاصفة رعدية أوستروف دوبروليوبوف

في بداية المقال ، كتب دوبروليوبوف أن "أوستروفسكي لديه فهم عميق للحياة الروسية". علاوة على ذلك ، يحلل مقالات عن أوستروفسكي لنقاد آخرين ، ويكتب أنهم "يفتقرون إلى نظرة مباشرة إلى الأشياء".

ثم يقارن Dobrolyubov The Thunderstorm بشرائع درامية: "يجب أن يكون موضوع الدراما بالتأكيد حدثًا نرى فيه صراع العاطفة والواجب - مع العواقب المؤسفة لانتصار الشغف ، أو مع السعداء عندما ينتصر الواجب. في الدراما أيضًا يجب أن يكون هناك وحدة في العمل ، ويجب أن تكون مكتوبة بلغة أدبية عالية. "العاصفة الرعدية" في نفس الوقت لا تفي بالهدف الأكثر أهمية في الدراما - للحث على احترام الواجب الأخلاقي وإظهار العواقب الضارة للافتتان بشغف. كاترينا ، هذا المجرم ، تظهر لنا في الدراما ليس فقط في ضوء قاتم إلى حد ما ، ولكن حتى مع وهج الاستشهاد. إنها تتحدث بشكل جيد ، إنها تعاني من حزن شديد ، كل شيء من حولها سيء للغاية لدرجة أنك تسلح نفسك ضد مضطهديها وبالتالي تبرر الرذيلة في وجهها. وبالتالي فإن الدراما لا تحقق هدفها الأسمى. الحركة بأكملها بطيئة وبطيئة ، لأنها مليئة بالمشاهد والوجوه غير الضرورية على الإطلاق. أخيرًا ، اللغة التي تتحدث بها الشخصيات تفوق كل صبر الشخص حسن النسل.

يقوم Dobrolyubov بإجراء هذه المقارنة مع الشريعة من أجل إظهار أن مقاربة العمل بفكرة جاهزة لما يجب أن يظهر فيه لا تعطي فهمًا حقيقيًا. "ما رأيك في رجل ، على مرأى من امرأة جميلة ، يبدأ فجأة يتردد صداها بأن معسكرها ليس هو نفسه معسكر فينوس دي ميلو؟ الحقيقة ليست في الدقة الديالكتيكية ، ولكن في الحقيقة الحية لما تتحدث عنه. لا يمكن القول إن الناس أشرار بطبيعتهم ، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يقبل مبادئ الأعمال الأدبية مثل ، على سبيل المثال ، أن الرذيلة تنتصر دائمًا وأن الفضيلة تعاقب.

"الكاتب حتى الآن أعطيت دورا صغيرا في هذه الحركة البشرية نحو المبادئ الطبيعية ،" - كتب Dobrolyubov ، وبعد ذلك يتذكر شكسبير ، الذي "نقل الوعي العام للناس إلى عدة درجات لم يتسلقها أحد من قبله". علاوة على ذلك ، يلجأ المؤلف إلى المقالات النقدية الأخرى حول "العاصفة الرعدية" ، ولا سيما ، Apollon Grigoriev ، الذي يدعي أن الميزة الرئيسية لـ Ostrovsky - في "أمته". "لكن ما تتكون منه الجنسية ، لا يشرح غريغورييف ، وبالتالي بدت ملاحظته مسلية للغاية بالنسبة لنا."

ثم توصل Dobrolyubov إلى تعريف مسرحيات Ostrovsky ككل على أنها "مسرحيات من الحياة": "نريد أن نقول إنه بالنسبة له يكون الجو العام للحياة دائمًا في المقدمة. إنه لا يعاقب الشرير أو الضحية. ترى أن موقعهم يهيمن عليهم ، وأنت تلومهم فقط لعدم إظهارهم طاقة كافية للخروج من هذا الموقف. وهذا هو السبب في أننا لا نجرؤ على اعتبار الشخصيات غير الضرورية وغير الضرورية في مسرحيات أوستروفسكي الذين لا يشاركون بشكل مباشر في المؤامرة. من وجهة نظرنا ، هذه الوجوه ضرورية للمسرحية مثل الوجوه الرئيسية: فهي تبين لنا البيئة التي يحدث فيها الحدث ، وترسم الموضع الذي يحدد معنى نشاط الشخصيات الرئيسية في المسرحية.

في "العاصفة الرعدية" تكون الحاجة إلى الأشخاص "غير الضروريين" (الشخصيات الثانوية والعرضية) واضحة بشكل خاص. يحلل دوبروليوبوف ملاحظات فيكلوشا ، جلاشا ، ديكوي ، كودرياش ، كوليجين ، إلخ. يحلل المؤلف الحالة الداخلية لأبطال "المملكة المظلمة": "كل شيء مضطرب بطريقة ما ، وليس جيدًا لهم. بالإضافة إلى هؤلاء ، دون أن نطلب منهم ، نشأت حياة أخرى ، مع بدايات أخرى ، وعلى الرغم من أنها ليست واضحة للعيان بعد ، إلا أنها ترسل بالفعل رؤى سيئة إلى تعسف الطغاة المظلم. وكابانوفا مستاءة للغاية من مستقبل النظام القديم ، الذي عاشت معه قرنًا من الزمان. لقد توقعت نهايتهم ، وتحاول الحفاظ على أهميتها ، لكنها تشعر بالفعل أنه لا يوجد تقديس سابق لهم وأنه سيتم التخلي عنهم في أول فرصة.

ثم يكتب المؤلف أن The Thunderstorm هو "أكثر أعمال أوستروفسكي حسماً ؛ إن علاقات الاستبداد المتبادلة قد جلبت فيها إلى عواقب مأساوية ؛ وعلى الرغم من كل ذلك ، يتفق معظم الذين قرأوا وشاهدوا هذه المسرحية على أن هناك شيئًا منعشًا ومشجعًا في العاصفة الرعدية. هذا "الشيء" ، في رأينا ، هو خلفية المسرحية التي أشرنا إليها والتي تكشف عن هشاشة الاستبداد ونهايته. ثم إن شخصية كاترينا ذاتها ، المرسومة على هذه الخلفية ، تهب علينا أيضًا بحياة جديدة ، تفتح لنا في موتها ذاته.

علاوة على ذلك ، يحلل Dobrolyubov صورة كاترينا ، معتبراً إياها "خطوة إلى الأمام في كل أدبنا": "وصلت الحياة الروسية إلى النقطة التي توجد فيها حاجة إلى أناس أكثر نشاطًا وحيوية". إن صورة كاترينا "مخلصة بثبات إلى غريزة الحقيقة الطبيعية ونكران الذات ، بمعنى أن الموت أفضل له من الحياة في ظل تلك المبادئ البغيضة له. في هذا الكمال وتناغم الشخصية تكمن قوته. الهواء الحر والضوء ، على عكس كل احتياطات هلاك الاستبداد ، اقتحم زنزانة كاترينا ، وهي تتوق إلى حياة جديدة ، حتى لو كان عليها أن تموت في هذا الدافع. ما هو الموت لها؟ لا يهم - إنها لا تعتبر الحياة حتى الحياة النباتية التي سقطت على عاتقها في عائلة كابانوف.

يحلل المؤلف بالتفصيل دوافع أفعال كاترينا: "لا تنتمي كاترينا على الإطلاق إلى شخصيات عنيفة وغير راضية ومحبة للتدمير. على العكس من ذلك ، هذه الشخصية في الغالب مبدعة ومحبة ومثالية. لهذا السبب تحاول أن تنمي كل شيء في خيالها. الشعور بالحب تجاه الشخص ، والحاجة إلى الملذات الرقيقة تنفتح بشكل طبيعي في المرأة الشابة. لكن لن يكون تيخون كابانوف ، "مشغولًا جدًا لفهم طبيعة مشاعر كاترينا:" لن أفهمك يا كاتيا ، - يقول لها - ثم لن تحصل على كلمة منك ، ناهيك عن المودة ، وإلا ستتسلق نفسك هكذا. هذه هي الطريقة التي تحكم بها الطبيعة الفاسدة عادة على الطبيعة القوية والجديدة.

توصل Dobrolyubov إلى استنتاج مفاده أن صورة كاترينا أوستروفسكي تجسد فكرة شعبية عظيمة: "في أعمال أخرى من أدبنا ، الشخصيات القوية مثل النوافير التي تعتمد على آلية خارجية. كاترينا مثل نهر كبير: قاع مسطح ، جيد - يتدفق بهدوء ، التقى الحجارة الكبيرة - انها تقفز فوقهم ، كسر - شلالات ، سدها - إنه يحتدم وينفجر في مكان آخر. إنه يغلي ليس لأن الماء يريد فجأة إحداث ضوضاء أو الغضب من العوائق ، ولكن ببساطة لأنه ضروري لتلبية متطلباته الطبيعية. - لمزيد من التقدم.

مقدمة

A. N. Ostrovsky حديث للغاية كفنان موهوب حقًا. لم يترك أبدا قضايا المجتمع المعقدة والمؤلمة. أوستروفسكي كاتب حساس للغاية يحب أرضه وشعبه وتاريخه. مسرحياته تجتذب بنقاء أخلاقي مذهل وإنسانية حقيقية.

تعتبر إحدى روائع أوستروفسكي وجميع الأعمال الدرامية الروسية بحق مسرحية "عاصفة رعدية". بعد كل شيء ، المؤلف نفسه يقيّمه على أنه نجاح إبداعي. في العاصفة الرعدية ، وفقًا لغونشاروف ، "تراجعت صورة الحياة الوطنية والعادات مع اكتمال فني وإخلاص لا مثيل لهما" ، وبهذه الصفة ، كانت المسرحية تحديًا عاطفيًا للاستبداد والجهل الذي ساد في روسيا ما قبل الإصلاح.

يصور بشكل واضح وصريح ركن أوستروفسكي من "المملكة المظلمة" ، حيث تكتسب المواجهة بين الظلام والجهل من ناحية ، والجمال والانسجام - من ناحية أخرى ، القوة. أسياد الحياة هنا طغاة. إنهم يضطهدون الناس ويستبدون عائلاتهم ويقمعون كل مظهر من مظاهر الفكر الإنساني الحي والصحي. بالفعل في التعارف الأول مع ممثلي الدراما ، تصبح حتمية الصراع بين الجانبين المتعارضين واضحة. لأنه من بين أتباع النظام القديم ، وبين ممثلي الجيل الجديد ، فإن الشخصيات القوية والضعيفة حقًا ملفتة للنظر.

بناءً على ذلك ، سيكون الغرض من عملي هو دراسة تفصيلية لشخصيات الشخصيات الرئيسية في الدراما من تأليف A.N. Ostrovsky "Thunderstorm".

تاريخ الخلق وحبكة الدراما "العاصفة الرعدية"

دراما A.N. لم ير النور "Thunderstorm" لأوستروفسكي لأول مرة الضوء في الطباعة ، ولكن على خشبة المسرح: في 16 نوفمبر 1859 ، أقيم العرض الأول في مسرح مالي ، وفي 2 ديسمبر - في مسرح ألكسندرينسكي. تمت طباعة الدراما في العدد الأول من مجلة Library for Reading في العام التالي ، 1860 ، وفي مارس من نفس العام تم إصدارها كنسخة منفصلة.

تمت كتابة العاصفة الرعدية بسرعة: بدأت في يوليو واكتملت في 9 أكتوبر 1859. وشكلت ، ونضجت في عقل وخيال الفنان ، على ما يبدو ، لسنوات عديدة ...

أي سر مقدس هو خلق صورة فنية؟ عندما تفكر في The Thunderstorm ، تتذكر الكثير من الأشياء التي كان من الممكن أن تكون الدافع لكتابة الدراما. أولاً ، رحلة الكاتب على طول نهر الفولغا ، والتي فتحت له عالمًا جديدًا غير مسبوق من الحياة الروسية. تقول المسرحية إن الحركة تجري في مدينة كالينوف على ضفاف نهر الفولغا. استوعبت بلدة كالينوف المشروطة العلامات الحقيقية للحياة الإقليمية وعادات تلك المدن التي كانت معروفة جيدًا لأوستروفسكي من رحلته في فولغا - تفير ، وتورجوك ، وكوستروما ، وكينيشما.

لكن الكاتب يمكن أن يصدم ببعض التفاصيل ، أو الاجتماع ، أو حتى القصة التي يسمعها ، مجرد كلمة أو اعتراض ، وهذا يغرق في مخيلته ، وينضج سراً وينمو هناك. يمكنه رؤية ضفاف نهر الفولغا والتحدث مع بعض التجار المحليين المعروفين باسم غريب الأطوار في المدينة ، لأنه يحب "تشتيت المحادثة" ، والتكهن بالعادات المحلية ، وما إلى ذلك ، وفي خياله الإبداعي في المستقبل وجوه وشخصيات يمكن أن تبرز تدريجياً أبطال "العاصفة الرعدية" التي علينا دراستها.

في الصياغة الأكثر عمومية ، يمكن تعريف جوهر موضوع العاصفة الرعدية على أنه صدام بين الاتجاهات الجديدة والتقاليد القديمة ، بين تطلعات الأشخاص المضطهدين للتعبير الحر عن احتياجاتهم الروحية. الميول والمصالح والأنظمة الاجتماعية والأسرية-المنزلية التي هيمنت على روسيا قبل الإصلاح.

من خلال تمييزه لممثلي التقاليد القديمة والاتجاهات الجديدة ، يكشف أوستروفسكي بعمق وكامل جوهر علاقات الحياة والطريقة الكاملة لواقع ما قبل الإصلاح. على حد تعبير غونشاروف ، في العاصفة الرعدية "هدأت صورة واسعة للحياة الوطنية والعادات."

1. جنسية إبداع أوستروفسكي.
2. رحلة مصيرية على طول نهر الفولغا.
3. حجم المأساة على الصعيد الوطني.
4. معنى "عاصفة رعدية" من وجهة نظر دوبروليوبوف.

"عالم أوستروفسكي ليس عالمنا ، وإلى حد ما ، نحن ، أناس من ثقافة مختلفة ، نزوره كغرباء ... الحياة الغريبة وغير المفهومة التي تحدث هناك ... يمكن أن تثير فضولنا ، مثل كل شيء لم يسبق له مثيل ولم يسمع به من قبل ؛ ولكن هذا التنوع البشري في حد ذاته ، الذي اختاره أوستروفسكي لنفسه ، غير ممتع. أعطى بعض الانعكاس للبيئة المعروفة ، بعض الأحياء في المدينة الروسية ؛ لكنه لم يرتفع إلى مستوى أعلى من مستوى أسلوب معين في الحياة ، وقد طغى التاجر على شخص ما بالنسبة له ، "كتب يو آي أيخينفالد عن أ.ن.أستروفسكي في بداية القرن العشرين. الناقد Yu. Lebedev يختلف بشدة مع رأي Aikhenwald. يكتب: "إن موقفه من أوستروفسكي أكثر استبدادًا من أي قبانيخ. وفيه ، وللأسف لإدراك ذلك ، هو مثال نموذجي لذلك "الارتفاع" الجمالي المعقد الذي اكتسبته ثقافتنا في أوائل القرن العشرين من أجل فصل نفسها تمامًا عن الحياة الوطنية ، أولاً روحيًا ، ثم سحقها جسديًا. هذا الموقف أقرب إلي كثيرًا ، لأنني أعتقد أن عالم أوستروفسكي قد يكون بعيدًا عن الارتفاعات الجمالية ، لكن جنسية عالمه من الأبطال الفنيين بكل حقيقة الحياة لا يمكن إنكارها. مسرحيات أوستروفسكي بلا شك ذات أهمية وطنية كبيرة. فتح للقارئ بلدًا ضخمًا - عالم التجار كمركز حياة الناس في الحركة والتنمية.

في فترة الإبداع الناضج ، ابتكر الكاتب مسرحية "العاصفة الرعدية" ، والتي أصبحت نوعًا من تحليل الجوانب المظلمة والمشرقة من حياة التاجر. سبق إنشاء المسرحية رحلة على طول نهر الفولغا العلوي ، وبفضل ذلك ظهرت ذكريات الطفولة عن رحلة إلى موطن والده في كوستروما في ذاكرة الكاتب المسرحي. سجل أوستروفسكي انطباعاته عن الرحلة إلى روسيا الإقليمية في مذكراته ، وشهدت هذه اليوميات مدى تأثر الكاتب المسرحي المستقبلي بمعرفته بالناس والفن الشعبي الشعري. كتب: "من بيرياسلافل ، تبدأ مريا ، أرضًا وفيرة في الجبال والمياه ، وشعبًا طويلًا ، وجميلًا ، وذكيًا ، وصريحًا ، ووجوبًا ، وعقلًا حرًا ، وروحًا متسعة. هؤلاء هم رفاقي المحبوبون ، الذين يبدو أنني أتفق معهم جيدًا ... على جانب المرج ، المناظر مذهلة: أي نوع من القرى ، أي نوع من المباني ، مثلك تمامًا لا تمر عبر روسيا ، ولكن من خلال بعض أرض الميعاد. لا يمكن ببساطة حل هذه الانطباعات في سلسلة من أحداث الحياة ، لقد نضجت في روح الكاتب المسرحي ، وعندما حان الوقت ، ولدت العاصفة الرعدية. تحدث صديقه S.V. Maksimov عن تأثير الرحلة على طول نهر الفولجا على العمل اللاحق للكاتب: "الفنان القوي الموهوب ، لم يكن قادرًا على تفويت فرصة مواتية ... الشعب الروسي الأصلي ، خرج المئات لمقابلته .. قدم نهر الفولجا لأوستروفسكي طعامًا وفيرًا ، وأظهر له موضوعات جديدة للدراما والكوميديا ​​، وألهمه بتلك التي تمثل شرفًا وفخرًا بالأدب الروسي. من ضواحي نوفغورود ، التي كانت حرة مرة واحدة ، كان هناك نفس من ذلك الوقت الانتقالي ، عندما قيّدت اليد الثقيلة لموسكو الإرادة القديمة وأرسلت المقاطعة بقبضة حديدية على أقدام طويلة ممزقة ... أثرت نوفغورود على العادات الغريبة للحرية البنتية والعزلة الصارمة المتزوجة ، ألهمت أوستروفسكي إلى "العاصفة الرعدية" الشعرية بعمق مع فارفارا المرحة وكاترينا الرشيقة فنياً.

كان من المفترض أن أوستروفسكي أخذ مؤامرة "العاصفة الرعدية" من حياة تجار كوستروما. استندت المسرحية إلى قضية كليكوف التي كانت مثيرة في كوستروما عام 1859. حتى بداية القرن العشرين ، كان بإمكان أي من سكانها إظهار مكان انتحار كاترينا - كشك حديقة فوق نهر الفولغا في نهاية الشارع ، بالإضافة إلى المنزل المجاور لكنيسة العذراء ، حيث كانت تعيش. عندما تم عرض The Thunderstorm لأول مرة على خشبة مسرح Kostroma ، قام الممثلون بتكوين "تحت Klykovs".

درس المؤرخون المحليون في كوستروما بعناية قضية كليكوفو في الأرشيف وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أن هذه القصة هي التي استخدمها أوستروفسكي عند إنشاء العاصفة الرعدية. قصة A.P. Klykova هي كما يلي: لقد نشأت على يد جدتها في الحب والمودة ، وهي فتاة مرحة ومبهجة تبلغ من العمر ستة عشر عامًا ، وتزوجت في عائلة تجارية غير قابلة للانتماء. تتكون هذه العائلة من والدين وابن وابنة غير متزوجة. حماتها الصارمة ، باستبدادها ، قمعت الأسرة ، وزوجة ابنها الشابة لم تجبرها فقط على القيام بكل الأعمال القذرة ، ولكن أيضًا "أكلتها مع الطعام". لم يحمي يونغ كليكوف زوجته من اضطهاد والدته. بعد مرور بعض الوقت ، التقت الشابة برجل آخر ، موظف في مكتب بريد ماريين. أصبح الوضع في الأسرة لا يطاق: الشكوك ومشاهد الغيرة بدت بلا نهاية. نتيجة لذلك ، في 10 نوفمبر 1859 ، تم العثور على جثة امرأة مؤسفة في نهر الفولغا. استمرت المحاكمة التي بدأت لفترة طويلة جدًا وحظيت بدعاية واسعة خارج مقاطعة كوستروما. لذلك ، لم يشك أحد في أن أوستروفسكي استخدم مواد هذه الحالة في غروز.

ومع ذلك ، بعد عدة عقود ، أثبت الباحثون في عمل أوستروفسكي بيقين مطلق أن مسرحية "العاصفة الرعدية" كتبت قبل الأحداث المأساوية في كوستروما. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو حقيقة حدوث مثل هذه المصادفة. يشهد هذا على مدى إدراك أوستروفسكي ، الذي كان قادرًا على توقع الصراع بين طرق الحياة القديمة والجديدة التي كانت تنمو في الحياة التجارية. أشار الممثل المسرحي المعروف إس إيه يوريف بدقة: "لم يكن أوستروفسكي هو من كتب العاصفة الرعدية ... نهر الفولجا هو الذي كتب العاصفة الرعدية."

تدور أحداث المسرحية فوق نهر الفولجا الروسي العظيم ، من مكان يطل على مساحات لا حدود لها للإمبراطورية الروسية. لم يكن من قبيل الصدفة أن يختار المؤلف مكان العمل هذا - وبهذه الطريقة أكد النطاق الوطني للمأساة التي تكشفت. مصير كاترينا هو مصير العديد من النساء الروسيات في ذلك الوقت ، اللواتي كن متزوجات من حمات غير محبوبة ومستبدة. لكن عالم domostroevsky القديم اهتز بالفعل ، ولم يعد الجيل الجديد قادرًا على تحمل القوانين الجامحة. هذه الحالة المتأزمة في عالم التجار هي محور المؤلف ، الذي يعتبر هذه المشكلة على غرار عائلة واحدة.

في الانتقادات الروسية في الستينيات ، أثارت العاصفة الرعدية جدلاً عاصفًا. بالنسبة لدوبروليوبوف ، أصبحت المسرحية دليلاً على ظهور القوى الثورية في روسيا ، وقد لاحظ الناقد عن حق الملاحظات المتمردة في شخصية كاترينا ، والتي ربطها بجو الأزمة في الحياة الروسية: التعذيب المنزلي والهاوية التي ألقت المرأة المسكينة بنفسها. إنها لا تريد أن تتحملها ، ولا تريد الاستفادة من الحياة النباتية البائسة التي تُمنح لها مقابل روحها الحية ... يا لها من حياة منعشة ومرضية يتنفسها لنا شخص سليم ، تجد في نفسه العزم على إنهاء هذه الحياة الفاسدة بأي ثمن.! "

وصف إي إس تورجينيف دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" بأنها "أكثر الأعمال روعة وروعة للموهبة الروسية العظيمة." في الواقع ، تمنح كل من المزايا الفنية للعاصفة الرعدية ومحتواها الأيديولوجي الحق في اعتبار هذه الدراما أكثر أعمال أوستروفسكي تميزًا. كُتبت العاصفة الرعدية في عام 1859 ، في نفس العام الذي أقيم في مسارح موسكو وسانت بطرسبرغ من عام 1860 ظهر في الطباعة. تزامن ظهور المسرحية على المسرح وفي الطباعة مع أشد فترة في تاريخ الستينيات. كانت هذه الفترة التي عاش فيها المجتمع الروسي في ظل توقعات متوترة للإصلاحات ، عندما بدأت الاضطرابات العديدة لجماهير الفلاحين تؤدي إلى أعمال شغب هائلة ، عندما دعا تشيرنيشيفسكي الشعب "إلى الفأس". في البلاد ، وفقًا لتعريف V. I. Belinsky ، تم تحديد وضع ثوري بوضوح.

وجد إحياء الفكر الاجتماعي وانتشاره عند نقطة التحول هذه في الحياة الروسية تعبيرًا في وفرة الأدب الاتهامي. بطبيعة الحال ، يجب أن ينعكس النضال الاجتماعي في الخيال أيضًا.

جذبت ثلاثة مواضيع اهتمامًا خاصًا للكتاب الروس في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي: القنانة ، وظهور قوة جديدة في ساحة الحياة العامة - المثقفون الرازنوشينتس ، ومكانة المرأة في البلاد.

ولكن من بين الموضوعات التي طرحتها الحياة ، كان هناك موضوع آخر يتطلب تغطية عاجلة. هذا هو طغيان الاستبداد والمال والسلطة القديمة في حياة التجار ، وهو طغيان لا يختنق تحت نيره فقط أفراد عائلات التجار ، ولا سيما النساء ، ولكن أيضًا العمال الفقراء الذين يعتمدون على أهواء الطغاة. مهمة كشف الاستبداد الاقتصادي والروحي لـ "المملكة المظلمة" حددها أوستروفسكي في دراما "العاصفة الرعدية".

بصفته مستنكرًا لـ "المملكة المظلمة" ، ظهر أوستروفسكي أيضًا في مسرحيات كتبت قبل "العاصفة الرعدية" ("شعبنا - لنستقر" ، إلخ). ومع ذلك ، الآن ، تحت تأثير الوضع الاجتماعي الجديد ، يضع موضوع التوبيخ على نطاق أوسع وأعمق. إنه لا يدين "المملكة المظلمة" الآن فحسب ، بل يوضح أيضًا كيف ينشأ احتجاج ضد التقاليد القديمة في أعماقها وكيف يبدأ أسلوب حياة العهد القديم في الانهيار تحت ضغط متطلبات الحياة. يظهر الاحتجاج على أسس الحياة القديمة تعبيراً في المسرحية قبل كل شيء وبشكل أقوى في انتحار كاترينا. "من الأفضل ألا نعيش من أن نعيش هكذا!" - هذا ما كان يعنيه انتحار كاترينا. قبل ظهور الدراما "العاصفة الرعدية" ، لم يكن الأدب الروسي يعرف بعد الجملة على الحياة العامة ، التي يتم التعبير عنها في مثل هذا الشكل المأساوي.