Saltykov-shchedrin م. ه. - ما الذي يجعل يهوذا جولوفليفا نوعًا أبديًا

نوع الكلام الخامل (Iudushka Golovlev) هو اكتشاف فني من قبل M.E. Saltykov-Shchedrin. قبل ذلك ، في الأدب الروسي ، في Gogol ، Dostoevsky ، كانت هناك صور تشبه بشكل غامض يهوذا ، لكن هذه مجرد تلميحات طفيفة. لا قبل ولا بعد Saltykov-Shchedrin ، لم يكن أحد قادرًا على تصوير صورة كيس الرياح بهذه القوة والوضوح الاتهامي. يهوذا جولوفليف هو نوع فريد من نوعه ، اكتشاف بارع من قبل المؤلف.
حدد Saltykov-Shchedrin ، الذي ابتكر روايته ، مهمة إظهار آلية تدمير الأسرة. كانت روح هذه العملية ، بلا شك ، بورفيش شارب الدم. وغني عن البيان أن المؤلف قد أولى اهتمامًا خاصًا لتطوير هذه الصورة المعينة ، وهو أمر مثير للاهتمام ، من بين أشياء أخرى ، لأنها تتغير باستمرار ، حتى الصفحات الأخيرة ، ولا يمكن للقارئ أبدًا التأكد من ماهية هذه الصورة بالضبط سيظهر في الفصل التالي. نلاحظ صورة يهوذا "في ديناميات". عندما يرى القارئ لأول مرة "طفلًا صريحًا" غير متعاطف ، يرضخ لأمه ، يتنصت ، يتنصت ، لا يستطيع أن يتخيل ذلك المخلوق المثير للاشمئزاز والمرتجف الذي ينتحر في نهاية الكتاب. تتغير الصورة إلى ما بعد التعرف عليها. فقط الاسم يبقى دون تغيير. مثلما أصبح بورفيري يهوذا من الصفحات الأولى من الرواية ، يموت يهوذا. هناك شيء تافه بشكل مدهش حول هذا الاسم ، والذي يعبر بدقة عن الجوهر الداخلي لهذه الشخصية.
من السمات الرئيسية ليهوذا (دون احتساب الكلام الفارغ بالطبع) النفاق ، وهو تناقض صارخ بين التفكير حسن النية والتطلعات القذرة. كل محاولات بورفيري غولوفليف لانتزاع قطعة أكبر لنفسه ، والاحتفاظ بنس واحد إضافي ، وجميع جرائم القتل (لا يمكنك استدعاء سياسته تجاه الأقارب بخلاف ذلك) ، باختصار ، كل ما يفعله مصحوب بصلوات وخطب تقية. يتذكر يهوذا المسيح من خلال كل كلمة ، ويرسل ابنه بيتنكا إلى موت محقق ، ويضايق ابنة أخته أنينكا ، ويرسل طفله المولود حديثًا إلى دار للأيتام.
ولكن ليس فقط مع الخطب المماثلة التي ترضي الله ، يضايق يهوذا أفراد الأسرة. لديه موضوعان مفضلان: الأسرة والأسرة. على هذا ، في الواقع ، فإن نطاق تدفقه محدود بسبب الجهل التام وعدم الرغبة في رؤية أي شيء يقع خارج عالمه الصغير. ومع ذلك ، فإن هذه المحادثات اليومية ، التي لا ترفض الأم أرينا بتروفنا قولها ، تتحول في فم يهوذا إلى وعظ لا نهاية لها. إنه ببساطة يستبد بالعائلة بأكملها ، مما يؤدي إلى الإرهاق التام للجميع. بالطبع ، كل هذه الخطب السكرية لا تخدع أحداً. الأم منذ الطفولة لا تثق في بورفيشكا: إنه يتغذى كثيرًا. النفاق مع الجهل لا يعرف كيف يضلل.
هناك العديد من المشاهد القوية في "السيد غولوفليوف" التي تجعل القارئ يشعر جسديا تقريبا بحالة الاضطهاد من خطابات يهوذا المحيطة. على سبيل المثال ، محادثته مع شقيقه بافيل الذي يحتضر. الرجل المحتضر البائس يختنق من وجود يهوذا ، ويُزعم أنه لم يلاحظ هذه الإلقاء ، "بطريقة عشيرة" يسخر من أخيه. لا يشعر ضحايا يهوذا أبدًا بالعزل كما هو الحال عندما يتم التعبير عن حديثه العاطل في مزاح "غير مؤذٍ" لا ينتهي أبدًا. نفس التوتر يشعر به في الرواية حيث تحاول أنينكا ، شبه منهكة ، الهروب من منزل عمها.
كلما طالت القصة ، زاد عدد الناس الذين يقعون تحت نير يهوذا الاستبداد. إنه يضايق كل من يدخل مجال رؤيته ، بينما يظل هو نفسه محصنًا. ومع ذلك ، حتى درعه به شقوق. لذلك ، فهو خائف جدًا من لعنة أرينا بتروفنا. إنها تحتفظ بهذا السلاح الخاص بها كملاذ أخير ضد ابنها الذي يشرب الدم. للأسف ، عندما تلعن بورفيري حقًا ، فإن ذلك لا ينتج عنه التأثير الذي يخشاه هو نفسه. نقطة ضعف أخرى في يهوذا هي الخوف من مغادرة Yevprakseyushka ، أي الخوف من كسر طريقة الحياة الراسخة مرة واحدة وإلى الأبد. ومع ذلك ، لا يمكن لـ Evprakseyushka إلا أن تهدد بمغادرتها ، بينما هي نفسها لا تزال في مكانها. تدريجيا ، تم تخفيف هذا الخوف من المالك Golovlev.
إن كل طريقة حياة يهوذا هي انتقال من فارغ إلى فارغ. يعتبر الدخل غير موجود ، ويتخيل بعض المواقف المذهلة ويحلها بنفسه. بالتدريج ، عندما لا يوجد أحد على قيد الحياة يمكن أن يؤكل ، يبدأ يهوذا في مضايقة أولئك الذين يظهرون له في مخيلته. ينتقم من الجميع دون تمييز ، ولا يعرف بماذا: يوبخ أمه الميتة ، ويغرم الفلاحين ، ويسلب الفلاحين. يحدث هذا بنفس الرقة الزائفة التي ترسخت في الروح. لكن هل من الممكن أن نقول "نفس" عن الجوهر الداخلي ليهوذا؟ لا يتحدث Saltykov-Shchedrin عن جوهر Porfish شارب الدم إلا كغبار.
نهاية يهوذا غير متوقعة إلى حد ما. يبدو ، كيف يمكن لرجل أناني يمشي فوق الجثث ، مكتنز ، دمر عائلته بأكملها من أجل مكاسبه الخاصة ، أن ينتحر؟ ومع ذلك ، يبدو أن يهوذا بدأ يدرك ذنبه. يوضح Saltykov-Shchedrin أنه على الرغم من أن إدراك الفراغ وعدم النفع قد حان ، فإن القيامة والتطهير لم يعد ممكنًا ، وكذلك المزيد من الوجود.
يودوشكا غولوفليف هو بالفعل "نوع أبدي" راسخ بقوة في الأدب الروسي. أصبح اسمه بالفعل اسمًا مألوفًا. لا يمكنك قراءة الرواية بل تعرف بهذا الاسم. يتم استخدامه بشكل غير متكرر ، ولكن لا يزال يُسمع أحيانًا في الكلام. بالطبع ، يهوذا هو مبالغة أدبية ، مجموعة من الرذائل المختلفة لبنيان الأجيال القادمة. هذه الرذائل في المقام الأول - نفاق ، كلام فارغ ، بلا قيمة. يهوذا هو تجسيد لشخص يذهب مباشرة إلى تدمير الذات ولا يدرك ذلك حتى اللحظة الأخيرة. بغض النظر عن مدى المبالغة في هذه الشخصية ، فإن عيوبه بشرية وليست خيالية. هذا هو السبب في أن نوع كيس الهواء أبدي.

نوع الكلام الخامل (Iudushka Golovlev) هو اكتشاف فني من قبل M.E. Saltykov-Shchedrin. قبل ذلك ، في الأدب الروسي ، في Gogol ، Dostoevsky ، كانت هناك صور تشبه بشكل غامض يهوذا ، لكن هذه مجرد تلميحات طفيفة. لا قبل ولا بعد Saltykov-Shchedrin ، لم يكن أحد قادرًا على رسم صورة كيس الرياح بهذه القوة والوضوح الاتهامي. يهوذا جولوفليف فريد من نوعه ، اكتشاف رائع للمؤلف.

حدد Saltykov-Shchedrin ، الذي ابتكر روايته ، مهمة إظهار آلية تدمير الأسرة. كانت روح هذه العملية ، بلا شك ، بورفيش شارب الدم. وغني عن القول أن المؤلف دفع حساسية خاصة لتطوير هذه الصورة بالضبط ، وهو أمر مثير للاهتمام ، من بين أشياء أخرى ، لأنها تتغير باستمرار ، حتى الصفحات الأخيرة ، ولا يمكن للقارئ أبدًا التأكد من ماهية هذه الصورة بالضبط سيظهر في الفصل التالي. نلاحظ صورة يهوذا "في ديناميات". يرى القارئ لأول مرة "طفلًا صريحًا" غير متعاطف يرضع والدته ، ويتنصت ، ويقرع الأذنين ، بالكاد يتخيل ذلك المخلوق المثير للاشمئزاز والمرتجف الذي ينتحر في نهاية الكتاب. تتغير الصورة إلى ما بعد التعرف عليها. فقط الاسم يبقى دون تغيير. مثلما أصبح بورفيري يهوذا من الصفحات الأولى من الرواية ، يموت يهوذا. هناك شيء تافه بشكل مدهش حول هذا الاسم ، والذي يعبر بدقة عن الجوهر الداخلي لهذه الشخصية.
من السمات الأساسية ليهوذا (دون احتساب الكلام الفارغ بالطبع) النفاق ، وهو تناقض صارخ بين التفكير حسن النية والتطلعات القذرة. كل محاولات بورفيري جولوفليف لانتزاع قطعة أكبر لنفسه ، والاحتفاظ بنس واحد إضافي ، وجميع جرائم القتل التي ارتكبها (لا يمكنك استدعاء سياسته تجاه الأقارب بأي طريقة أخرى) ، باختصار ، كل ما يفعله مصحوب بصلاة وتقوى كلمات. يتذكر يهوذا المسيح من خلال كل كلمة ، ويرسل ابنه بيتينكا إلى موت محقق ، ويضايق ابنة أخته أنينكا ، ويرسل مولودته الجديدة إلى سكن تعليمي.

ولكن ليس فقط بمثل هذه الخطب "الخيرية" يضايق يهوذا أفراد الأسرة. لديه موضوعان مفضلان: الأسرة والأسرة. على هذا ، في الواقع ، فإن نطاق تدفقه محدود بسبب الجهل التام وعدم الرغبة في رؤية أي شيء يقع خارج عالمه الصغير. ومع ذلك ، فإن هذه المحادثات اليومية ، التي لا ترفض الأم أرينا بتروفنا قولها ، تتحول في فم يهوذا إلى وعظ لا نهاية لها. إنه ببساطة يستبد بالعائلة بأكملها ، مما يؤدي إلى الإرهاق التام للجميع. بالطبع ، كل هذه الخطب السكرية لا تخدع أحداً. لا تصدق الأم منذ الطفولة بورفيشكا: إنه يتغذى كثيرًا. النفاق مع الجهل لا يعرف كيف يضلل.

هناك العديد من المشاهد القوية في "السيد غولوفليوف" التي تجعل القارئ يشعر جسديا تقريبا بحالة الاضطهاد من خطابات يهوذا المحيطة. على سبيل المثال ، محادثته مع شقيقه بافيل الذي يحتضر. الرجل المحتضر البائس يختنق من وجود يهوذا ، ومن المفترض أنه لم يلاحظ هذه الإلقاء ، "بطريقة عشيرة" يسخر من أخيه. لا يشعر ضحايا يهوذا أبدًا بالعزل كما هو الحال في اللحظات التي يتم فيها التعبير عن حديثه الخمول في مزاح "غير مؤذٍ" لا ينتهي أبدًا. نفس التوتر كان يشعر به في الرواية حيث تحاول أنينكا ، شبه منهكة ، الخروج من منزل عمها.

كلما طالت القصة ، زاد عدد الناس الذين يقعون تحت نير يهوذا الاستبداد. إنه يضايق كل من يدخل مجال رؤيته ، بينما يظل هو نفسه محصنًا. وأكثر من ذلك ، هناك شقوق في درعه. لذلك ، فهو خائف جدًا من لعنة أرينا بتروفنا. إنها تحتفظ بهذا السلاح الخاص بها كملاذ أخير ضد ابنها الذي يشرب الدم. للأسف ، عندما تلعن بورفيري حقًا ، فإن ذلك لا ينتج عنه التأثير الذي يخشاه هو نفسه. نقطة ضعف أخرى في يهوذا هي الخوف من مغادرة Yevprakseyushka ، أي الخوف من كسر طريقة الحياة الراسخة مرة واحدة وإلى الأبد. ومع ذلك ، لا يمكن لـ Evprakseyushka إلا أن تهدد بمغادرتها ، بينما هي نفسها لا تزال في مكانها. تدريجيا ، خوف صاحب Golovlev شديد البليد.

إن الطريقة الحالية الكاملة ليهوذا هي نقل الدم من فارغ إلى فارغ. يعتبر الدخل غير موجود ، ويتخيل بعض المواقف المذهلة ويحلها بنفسه. بالتدريج ، عندما لا يتبقى أي شخص حي ليأكل ، يبدأ يهوذا في مضايقة أولئك الذين يظهرون له في مخيلته. ينتقم من الجميع دون تمييز ، ولا يعرف بماذا: يوبخ أمه الميتة ، ويغرم الفلاحين ، ويسلب الفلاحين. يحدث هذا بنفس الرقة الزائفة التي ترسخت في الروح. لكن هل من الممكن أن نقول "روح" عن الجوهر الداخلي ليهوذا؟ لا يتحدث Saltykov-Shchedrin عن جوهر Porfiska شارب الدم بخلاف الغبار.

نهاية يهوذا غير متوقعة إلى حد ما. يبدو ، كيف يمكن لرجل أناني يمشي فوق الجثث ، مكتنز ، دمر عائلته بأكملها من أجل مكاسبه الخاصة ، أن ينتحر؟ ومع ذلك ، يبدو أن يهوذا بدأ يدرك ذنبه. يوضح Saltykov-Shchedrin أنه على الرغم من أن إدراك الفراغ وعدم النفع قد حان ، فإن القيامة والتطهير لم يعد ممكنًا ، وكذلك المزيد من الوجود.

يودوشكا غولوفليف هو في الواقع "نوع أبدي" راسخ بقوة في الأدب الروسي. أصبح اسمه بالفعل اسمًا مألوفًا. لا يمكنك قراءة الرواية بل تعرف بهذا الاسم. يتم استخدامه بشكل غير متكرر ، ولكن نادرًا ما يتم سماعه في الكلام. بالطبع ، يهوذا هو مبالغة أدبية ، مجموعة من الرذائل المختلفة لبنيان الأجيال القادمة. هذه الرذائل في المقام الأول - نفاق ، كلام فارغ ، بلا قيمة. يهوذا هو تجسيد لشخص يذهب مباشرة إلى تدمير الذات ولا يدرك ذلك حتى اللحظة الأخيرة. بغض النظر عن مدى المبالغة في الشخصية ذاتها ، إلا أن عيوبه بشرية وليست خيالية. هذا هو السبب في أن نوع كيس الهواء أبدي.

نوع الكلام الخامل (Iudushka Golovlev) هو اكتشاف فني من قبل M.E. Saltykov-Shchedrin. قبل ذلك ، في الأدب الروسي ، في Gogol ، Dostoevsky ، هناك صور تشبه بشكل غامض يهوذا ، لكن هذه مجرد تلميحات طفيفة. لم يتمكن أي شخص قبل ولا بعد Saltykov-Shchedrin من تصوير صورة كيس الهواء بمثل هذا الوضوح الاتهامي.

يرى القارئ لأول مرة "طفلًا صريحًا" غير متعاطف يرضع والدته ، ويتنصت ، ويقرع الأذنين ، بالكاد يتخيل ذلك المخلوق المثير للاشمئزاز والمرتجف الذي ينتحر في نهاية الكتاب. تتغير الصورة إلى ما بعد التعرف عليها. فقط الاسم يبقى دون تغيير. مثلما أصبح بورفيري يهوذا من الصفحات الأولى من الرواية ، يموت يهوذا.

من السمات الرئيسية ليهوذا (دون احتساب الكلام الفارغ بالطبع) النفاق ، وهو تناقض صارخ بين التفكير حسن النية والتطلعات القذرة. كل محاولات بورفيري غولوفليف لانتزاع قطعة أكبر لنفسه ، والاحتفاظ بنس واحد إضافي ، وجميع جرائم القتل التي ارتكبها (لا يمكنك استدعاء سياسته تجاه الأقارب بخلاف ذلك) ، باختصار ، كل ما يفعله مصحوب بصلوات وخطب تقية. يتذكر يهوذا المسيح من خلال كل كلمة ، ويرسل ابنه بيتنكا إلى موت مؤكد ، ويضايق ابنة أخته أششنكا ، ويرسل طفله حديث الولادة إلى دار للأيتام.

ولكن ليس فقط بمثل هذه الخطب "الخيرية" يضايق يهوذا الأسرة. لديه موضوعان مفضلان: الأسرة والأسرة. على هذا ، في الواقع ، فإن نطاق تدفقه محدود بسبب الجهل التام وعدم الرغبة في رؤية أي شيء يقع خارج عالمه الصغير. ومع ذلك ، فإن هذه المحادثات اليومية ، التي لا ترفض الأم أرينا بتروفنا قولها ، تتحول في فم يهوذا إلى وعظ لا نهاية لها. إنه ببساطة يستبد بالعائلة بأكملها ، مما يؤدي إلى الإرهاق التام. بالطبع ، كل هذه الخطب السكرية لا تخدع أحداً. الأم منذ الطفولة لا تثق في بورفيشكا: إنه يتغذى كثيرًا. النفاق مع الجهل لا يعرف كيف يضلل.

هناك العديد من المشاهد القوية في "السيد غولوفليوف" التي تجعل القارئ يشعر جسديا تقريبا بحالة الاضطهاد من خطابات يهوذا المحيطة. على سبيل المثال ، محادثته مع شقيقه بافيل الذي يحتضر. الرجل المحتضر البائس يختنق من وجود يهوذا ، ومن المفترض أنه لم يلاحظ هذه الإلقاء ، "بطريقة عشيرة" يسخر من أخيه. لا يشعر ضحايا يهوذا أبدًا بالعزل كما هو الحال عندما يتم التعبير عن حديثه العاطل في مزاح "غير مؤذٍ" لا ينتهي أبدًا. نفس التوتر يشعر به في الرواية حيث تحاول أنينكا ، شبه منهكة ، الهروب من منزل عمها.

كلما طالت القصة ، زاد عدد الناس الذين يقعون تحت نير يهوذا الاستبداد. إنه يضايق كل من يدخل مجال رؤيته ، بينما يظل هو نفسه محصنًا. ومع ذلك ، حتى درعه به شقوق. لذلك ، فهو خائف جدًا من لعنة أرينا بتروفنا. إنها تحتفظ بهذا السلاح الخاص بها كملاذ أخير ضد ابنها الذي يشرب الدم. للأسف ، عندما تكون كذلك حقًا.

عندما تكون كذلك وفي الحقيقة. اللعنات بورفيري ، فهذا لا ينتج عنه تأثير عليه هو نفسه الذي كان يخاف منه. نقطة ضعف أخرى في يهوذا هي الخوف من رحيل Evprakseyushka ، أي الخوف من كسر طريقة الحياة المعمول بها مرة واحدة وإلى الأبد. ومع ذلك ، لا يمكن لـ Evprakseyushka إلا أن تهدد بمغادرتها ، بينما هي نفسها لا تزال في مكانها. تدريجيا ، تم تخفيف هذا الخوف من المالك Golovlev.

إن كل طريقة حياة يهوذا هي انتقال من فارغ إلى فارغ. يعتبر الدخل غير موجود ، ويتخيل بعض المواقف المذهلة ويحلها بنفسه. بالتدريج ، عندما لا يوجد أحد على قيد الحياة يمكن أن يؤكل ، يبدأ يهوذا بمضايقة أولئك الذين يظهرون له في مخيلته. ينتقم من الجميع دون تمييز ، ولا يعرف بماذا: يوبخ أمه الميتة ، ويغرم الفلاحين ، ويسلب الفلاحين. كل هذا يحدث بنفس الحنان الزائف المتأصل في الروح. لكن هل من الممكن أن نقول "روح" عن الجوهر الداخلي ليهوذا؟ لا يتحدث Saltykov-Shchedrin عن جوهر Porfish شارب الدم إلا كغبار.

يودوشكا غولوفليف هو بالفعل "نوع أبدي". أصبح اسمه بالفعل اسمًا مألوفًا. يهوذا هو تجسيد لشخص يذهب مباشرة إلى تدمير الذات ولا يدرك ذلك حتى اللحظة الأخيرة.

نوع الكلام الخامل (Iudushka Golovlev) هو اكتشاف فني من قبل M.E. Saltykov-Shchedrin. قبل ذلك ، في الأدب الروسي ، في Gogol ، Dostoevsky ، كانت هناك صور تشبه بشكل غامض يهوذا ، لكن هذه مجرد تلميحات طفيفة. لا قبل ولا بعد Saltykov-Shchedrin ، لم يكن أحد قادرًا على تصوير صورة كيس الرياح بهذه القوة والوضوح الاتهامي. يهوذا جولوفليف هو نوع فريد من نوعه ، اكتشاف بارع من قبل المؤلف.
حدد Saltykov-Shchedrin ، الذي ابتكر روايته ، مهمة إظهار آلية تدمير الأسرة. كانت روح هذه العملية ، بلا شك ، بورفيش شارب الدم. وغني عن البيان أن المؤلف قد أولى اهتمامًا خاصًا لتطوير هذه الصورة المعينة ، وهو أمر مثير للاهتمام ، من بين أشياء أخرى ، لأنها تتغير باستمرار ، حتى الصفحات الأخيرة ، ولا يمكن للقارئ أبدًا التأكد من ماهية هذه الصورة بالضبط سيظهر في الفصل التالي. نلاحظ صورة يهوذا "في ديناميات". عندما يرى القارئ لأول مرة "طفلًا صريحًا" غير متعاطف ، يرضخ لأمه ، يتنصت ، يتنصت ، لا يستطيع أن يتخيل ذلك المخلوق المثير للاشمئزاز والمرتجف الذي ينتحر في نهاية الكتاب. تتغير الصورة إلى ما بعد التعرف عليها. فقط الاسم يبقى دون تغيير. مثلما أصبح بورفيري يهوذا من الصفحات الأولى من الرواية ، يموت يهوذا. هناك شيء تافه بشكل مدهش حول هذا الاسم ، والذي يعبر بدقة عن الجوهر الداخلي لهذه الشخصية.
من السمات الرئيسية ليهوذا (دون احتساب الكلام الفارغ بالطبع) النفاق ، وهو تناقض صارخ بين التفكير حسن النية والتطلعات القذرة. كل محاولات بورفيري غولوفليف لانتزاع قطعة أكبر لنفسه ، والاحتفاظ بنس واحد إضافي ، وجميع جرائم القتل (لا يمكنك استدعاء سياسته تجاه الأقارب بخلاف ذلك) ، باختصار ، كل ما يفعله مصحوب بصلوات وخطب تقية. يتذكر يهوذا المسيح من خلال كل كلمة ، ويرسل ابنه بيتنكا إلى موت محقق ، ويضايق ابنة أخته أنينكا ، ويرسل طفله المولود حديثًا إلى دار للأيتام.
ولكن ليس فقط مع الخطب المماثلة التي ترضي الله ، يضايق يهوذا أفراد الأسرة. لديه موضوعان مفضلان: الأسرة والأسرة. على هذا ، في الواقع ، فإن نطاق تدفقه محدود بسبب الجهل التام وعدم الرغبة في رؤية أي شيء يقع خارج عالمه الصغير. ومع ذلك ، فإن هذه المحادثات اليومية ، التي لا ترفض الأم أرينا بتروفنا قولها ، تتحول في فم يهوذا إلى وعظ لا نهاية لها. إنه ببساطة يستبد بالعائلة بأكملها ، مما يؤدي إلى الإرهاق التام للجميع. بالطبع ، كل هذه الخطب السكرية لا تخدع أحداً. الأم منذ الطفولة لا تثق في بورفيشكا: إنه يتغذى كثيرًا. النفاق مع الجهل لا يعرف كيف يضلل.
هناك العديد من المشاهد القوية في "السيد غولوفليوف" التي تجعل القارئ يشعر جسديا تقريبا بحالة الاضطهاد من خطابات يهوذا المحيطة. على سبيل المثال ، محادثته مع شقيقه بافيل الذي يحتضر. الرجل المحتضر البائس يختنق من وجود يهوذا ، ويُزعم أنه لم يلاحظ هذه الإلقاء ، "بطريقة عشيرة" يسخر من أخيه. لا يشعر ضحايا يهوذا أبدًا بالعزل كما هو الحال عندما يتم التعبير عن حديثه العاطل في مزاح "غير مؤذٍ" لا ينتهي أبدًا. نفس التوتر يشعر به في الرواية حيث تحاول أنينكا ، شبه منهكة ، الهروب من منزل عمها.
كلما طالت القصة ، زاد عدد الناس الذين يقعون تحت نير يهوذا الاستبداد. إنه يضايق كل من يدخل مجال رؤيته ، بينما يظل هو نفسه محصنًا. ومع ذلك ، حتى درعه به شقوق. لذلك ، فهو خائف جدًا من لعنة أرينا بتروفنا. إنها تحتفظ بهذا السلاح الخاص بها كملاذ أخير ضد ابنها الذي يشرب الدم. للأسف ، عندما تلعن بورفيري حقًا ، فإن ذلك لا ينتج عنه التأثير الذي يخشاه هو نفسه. نقطة ضعف أخرى في يهوذا هي الخوف من مغادرة Yevprakseyushka ، أي الخوف من كسر طريقة الحياة الراسخة مرة واحدة وإلى الأبد. ومع ذلك ، لا يمكن لـ Evprakseyushka إلا أن تهدد بمغادرتها ، بينما هي نفسها لا تزال في مكانها. تدريجيا ، تم تخفيف هذا الخوف من المالك Golovlev.
إن كل طريقة حياة يهوذا هي انتقال من فارغ إلى فارغ. يعتبر الدخل غير موجود ، ويتخيل بعض المواقف المذهلة ويحلها بنفسه. بالتدريج ، عندما لا يوجد أحد على قيد الحياة يمكن أن يؤكل ، يبدأ يهوذا في مضايقة أولئك الذين يظهرون له في مخيلته. ينتقم من الجميع دون تمييز ، ولا يعرف بماذا: يوبخ أمه الميتة ، ويغرم الفلاحين ، ويسلب الفلاحين. يحدث هذا بنفس الرقة الزائفة التي ترسخت في الروح. لكن هل من الممكن أن نقول "نفس" عن الجوهر الداخلي ليهوذا؟ لا يتحدث Saltykov-Shchedrin عن جوهر Porfish شارب الدم إلا كغبار.
نهاية يهوذا غير متوقعة إلى حد ما. يبدو ، كيف يمكن لرجل أناني يمشي فوق الجثث ، مكتنز ، دمر عائلته بأكملها من أجل مكاسبه الخاصة ، أن ينتحر؟ ومع ذلك ، يبدو أن يهوذا بدأ يدرك ذنبه. يوضح Saltykov-Shchedrin أنه على الرغم من أن إدراك الفراغ وعدم النفع قد حان ، فإن القيامة والتطهير لم يعد ممكنًا ، وكذلك المزيد من الوجود.
يودوشكا غولوفليف هو بالفعل "نوع أبدي" راسخ بقوة في الأدب الروسي. أصبح اسمه بالفعل اسمًا مألوفًا. لا يمكنك قراءة الرواية بل تعرف بهذا الاسم. يتم استخدامه بشكل غير متكرر ، ولكن لا يزال يُسمع أحيانًا في الكلام. بالطبع ، يهوذا هو مبالغة أدبية ، مجموعة من الرذائل المختلفة لبنيان الأجيال القادمة. هذه الرذائل في المقام الأول - نفاق ، كلام فارغ ، بلا قيمة. يهوذا هو تجسيد لشخص يذهب مباشرة إلى تدمير الذات ولا يدرك ذلك حتى اللحظة الأخيرة. بغض النظر عن مدى المبالغة في هذه الشخصية ، فإن عيوبه بشرية وليست خيالية. هذا هو السبب في أن نوع كيس الهواء أبدي.

نوع الكلام الخامل (Iudushka Golovlev) هو الاكتشاف الفني لـ M.E. Saltykov-Shchedrin. قبل ذلك ، في الأدب الروسي ، في Gogol ، Dostoevsky ، هناك صور تشبه بشكل غامض يهوذا ، لكن هذه مجرد تلميحات طفيفة. لم يتمكن أي شخص قبل ولا بعد Saltykov-Shchedrin من تصوير صورة كيس الهواء بمثل هذا الوضوح الاتهامي.

عندما يرى القارئ لأول مرة "طفلًا صريحًا" غير متعاطف يرضع أمه ، ويتنصت ، ويمسك بالأذن ، بالكاد يتخيل ذلك المخلوق المثير للاشمئزاز والمرتجف ،

من ينتحر في نهاية الكتاب. تتغير الصورة إلى ما بعد التعرف عليها. فقط الاسم يبقى دون تغيير. مثلما أصبح بورفيري يهوذا من الصفحات الأولى من الرواية ، يموت يهوذا.

من السمات الرئيسية ليهوذا (دون احتساب الكلام الفارغ بالطبع) النفاق ، وهو تناقض صارخ بين التفكير حسن النية والتطلعات القذرة. كل محاولات بورفيري غولوفليف لانتزاع قطعة أكبر لنفسه ، والاحتفاظ بنس واحد إضافي ، وجميع جرائم القتل التي ارتكبها (لا يمكنك استدعاء سياسته تجاه الأقارب بخلاف ذلك) ، باختصار ، كل ما يفعله مصحوب بصلوات وخطب تقية. من خلال التذكر

كل كلمة للمسيح ، يرسل يهوذا ابنه بيتنكا إلى موت محقق ، ويضايق ابنة أخته أنينكا ، ويرسل مولودته الجديدة إلى دار للأيتام.

ولكن ليس فقط بمثل هذه الخطب "الخيرية" يضايق يهوذا الأسرة. لديه موضوعان مفضلان: الأسرة والأسرة. على هذا ، في الواقع ، فإن نطاق تدفقه محدود بسبب الجهل التام وعدم الرغبة في رؤية أي شيء يقع خارج عالمه الصغير. ومع ذلك ، فإن هذه المحادثات اليومية ، التي لا ترفض الأم أرينا بتروفنا قولها ، تتحول في فم يهوذا إلى وعظ لا نهاية لها. إنه ببساطة يستبد بالعائلة بأكملها ، مما يؤدي إلى الإرهاق التام. بالطبع ، كل هذه الخطب السكرية لا تخدع أحداً. الأم منذ الطفولة لا تثق في بورفيشكا: إنه يتغذى كثيرًا. النفاق مع الجهل لا يعرف كيف يضلل.

هناك العديد من المشاهد القوية في "السيد غولوفليوف" التي تجعل القارئ يشعر جسديا تقريبا بحالة الاضطهاد من خطابات يهوذا المحيطة. على سبيل المثال ، محادثته مع شقيقه بافيل الذي يحتضر. الرجل المحتضر البائس يختنق من وجود يهوذا ، ومن المفترض أنه لم يلاحظ هذه الإلقاء ، "بطريقة عشيرة" يسخر من أخيه. لا يشعر ضحايا يهوذا أبدًا بالعزل كما هو الحال عندما يتم التعبير عن حديثه العاطل في مزاح "غير مؤذٍ" لا ينتهي أبدًا. نفس التوتر يشعر به في الرواية حيث تحاول أنينكا ، شبه منهكة ، الهروب من منزل عمها.

كلما طالت القصة ، زاد عدد الناس الذين يقعون تحت نير يهوذا الاستبداد. إنه يضايق كل من يدخل مجال رؤيته ، بينما يظل هو نفسه محصنًا. ومع ذلك ، حتى درعه به شقوق. لذلك ، فهو خائف جدًا من لعنة أرينا بتروفنا. إنها تحتفظ بهذا السلاح الخاص بها كملاذ أخير ضد ابنها الذي يشرب الدم. للأسف ، عندما تلعن بورفيري حقًا ، فإن ذلك لا ينتج عنه التأثير الذي يخشاه هو نفسه. نقطة ضعف أخرى في يهوذا هي الخوف من مغادرة يفبراكسيوشكا ، أي الخوف من كسر طريقة الحياة الراسخة مرة واحدة وإلى الأبد. ومع ذلك ، لا يمكن لـ Evprakseyushka إلا أن تهدد بمغادرتها ، بينما تظل هي نفسها في مكانها. تدريجيا ، تم تخفيف هذا الخوف من المالك Golovlev.

إن كل طريقة حياة يهوذا هي انتقال من فارغ إلى فارغ. يعتبر الدخل غير موجود ، ويتخيل بعض المواقف المذهلة ويحلها بنفسه. بالتدريج ، عندما لا يوجد أحد على قيد الحياة يمكن أن يؤكل ، يبدأ يهوذا في مضايقة أولئك الذين يظهرون له في مخيلته. ينتقم من الجميع دون تمييز ، ولا يعرف بماذا: يوبخ أمه الميتة ، ويغرم الفلاحين ، ويسلب الفلاحين. كل هذا يحدث بنفس الحنان الزائف المتأصل في الروح. لكن هل من الممكن أن نقول "روح" عن الجوهر الداخلي ليهوذا؟ لا يتحدث Saltykov-Shchedrin عن جوهر Porfish شارب الدم إلا كغبار.

يودوشكا غولوفليف هو بالفعل "نوع أبدي". أصبح اسمه بالفعل اسمًا مألوفًا. يهوذا هو تجسيد لشخص يذهب مباشرة إلى تدمير الذات ولا يدرك ذلك حتى اللحظة الأخيرة.