أورورا دوبين (جورج ساند): سيرة وعمل كاتب فرنسي. سحق حب جورج ساند الحياة والمسار الإبداعي للكاتب ساند
جورج ساند (1804-1876)
في أوائل الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، ظهر كاتب في فرنسا ، ونادرًا ما يكون اسمه الحقيقي Aurora Dudevant (née Dupin) معروفًا لأي شخص. دخلت الأدب تحت اسم مستعار جورج ساند.
تنتمي أورورا دوبين إلى عائلة نبيلة جدًا على والدها ، ولكن على والدتها كانت من أصل ديمقراطي. بعد وفاة والدها ، نشأت أورورا في عائلة جدتها ، ثم في مدرسة داخلية بالدير. بعد فترة وجيزة من تخرجها من المنزل الداخلي ، تزوجت من البارون كازيمير دوديفانت. كان هذا الزواج غير سعيد. واقتناعا منها بأن زوجها غريب وبعيد عنها ، تركته الشابة وتركت منزلها نوان وانتقلت إلى باريس. كان وضعها صعبًا للغاية ، ولم يكن هناك شيء تعيش فيه. قررت أن تجرب يدها في الأدب. في باريس ، اقترح أحد مواطنيها ، الكاتب جول ساندو ، أن تكتب رواية معًا. نُشرت هذه الرواية ، روز وبلانش ، تحت اسم مستعار جماعي جول ساند وحققت نجاحًا كبيرًا.
أمر الناشر أورورا دوديفانت برواية جديدة ، وطالبها بالاحتفاظ باسمها المستعار. لكنها وحدها لم يكن لها الحق في الحصول على اسم مستعار جماعي ؛ غيرت اسمها فيه واحتفظت بلقب ساند. هكذا يظهر اسم جورج ساند ، الذي تحته دخلت الأدب. كانت روايتها الأولى إنديانا (1832). ظهرت بعده روايات أخرى (فالنتينا ، 1832 ؛ ليليا ، 1833 ؛ جاك ، 1834). في حياتها الطويلة (اثنان وسبعون سنة) نشرت ما يقارب تسعين رواية وقصة قصيرة.
بالنسبة للغالبية ، كان من غير المعتاد أن تكتب المرأة أعمالها وتنشرها ، وتوجد على أرباح أدبية. كان هناك الكثير من جميع أنواع القصص والحكايات عنها ، في كثير من الأحيان دون أي أساس.
دخل جورج ساند الأدب إلى حد ما في وقت متأخر عن هوغو في أوائل الثلاثينيات. تقع ذروة عملها في الثلاثينيات والأربعينيات.
الروايات الأولى.جلبت رواية جورج ساند الأولى ، إنديانا ، شهرتها التي تستحقها. إنها بلا شك الأفضل من بين أوائل الروايات. هذه رواية رومانسية نموذجية ، في وسطها شخصية "استثنائية" و "غير مفهومة". لكن المؤلف تمكن من توسيع نطاق الرواية الرومانسية من خلال ملاحظات شيقة وعميقة للحياة الحديثة. لفت بلزاك ، الذي كان أول ناقد له ، الانتباه إلى هذا الجانب من العمل. لقد كتب أن هذا الكتاب هو "رد فعل للحقيقة ضد الخيال ، في عصرنا ضد العصور الوسطى ... لا أعرف شيئًا مكتوبًا بشكل أبسط وأرق" 1.
في قلب الرواية توجد دراما عائلية إنديانا كريول. وهي متزوجة من العقيد ديلمار ، وهو رجل فظ ومستبد. تصبح إنديانا مفتونة بشاب اجتماعي أنيق ، تافه ، تافه ، ريموند. كان كل من الزواج من دلمار والافتتان بريموند سيخربان إنديانا لولا الشخص الثالث الذي ينقذها ؛ هذه هي الشخصية الرئيسية في الرواية - ابن عمها رالف.
للوهلة الأولى ، رالف غريب الأطوار ، شخص لا يطاق ذو شخصية منغلقة ، يشعر بالمرارة ، ولا يحبه أحد. لكن اتضح أن رالف طبيعة عميقة وأنه وحده مرتبط حقًا بولاية إنديانا. عندما اكتشفت إنديانا وقدرت هذا الحب العميق الحقيقي ، تعاملت مع الحياة. يتقاعد العشاق من المجتمع ، ويعيشون في عزلة تامة ، وحتى أعز أصدقائهم يعتبرونهم أمواتًا.
عندما كتب جورج ساند إنديانا ، كان لديها هدف واسع في الاعتبار. لم ير النقد البرجوازي بعناد سوى سؤال واحد في أعمال جورج ساند - ألا وهو مسألة المرأة. إنه بالتأكيد يحتل مكانة كبيرة في عملها. في "إنديانا" تقر الكاتبة بحق المرأة في قطع الروابط الأسرية ، إذا كانت مؤلمة لها ، وفي حل قضية الأسرة كما يخبرها قلبها.
ومع ذلك ، فمن السهل أن نرى أن مشاكل إبداع جورج ساند لا تقتصر على قضية المرأة. كتبت هي نفسها في مقدمة الرواية أن روايتها كانت موجهة ضد "الاستبداد بشكل عام". "كان الشعور الوحيد الذي وجهني هو اشمئزاز قوي وواعي من العبودية الفجة للحيوانات. إنديانا احتجاج على الاستبداد بشكل عام ".
أكثر الشخصيات واقعية في الرواية هم العقيد ديلمار ، زوج إنديانا ، وريموند. ديلمار ، رغم صدقه بطريقته الخاصة ، فظ ، بلا روح ، وقاس. إنه يجسد أسوأ جوانب الجيش النابليوني. من المهم جدًا ملاحظة أن المؤلف يربط التوصيف الأخلاقي للبطل هنا بالتوصيف الاجتماعي. في زمن جورج ساند ، كانت هناك وجهة نظر خاطئة بين العديد من الكتاب عن نابليون كبطل ، ومحرر فرنسا. جورج ساندك يمثّل نابليون. إنها تُظهر أن دلمار مستبد وتافه ووقح ، وأنه بالضبط ممثل للبيئة العسكرية.
يظهر اتجاهان واضحان في الرواية: الرغبة في إظهار الدراما العائلية في إنديانا على أنها نموذجية على خلفية العلاقات الاجتماعية في تلك الحقبة وفي نفس الوقت تشير إلى الطريقة الرومانسية الوحيدة الممكنة للخروج منها - في الشعور بالوحدة ، في المسافة من المجتمع ، ازدراءًا لـ "الحشد" الفظ.
في هذا التناقض ، تأثرت أضعف جوانب الأسلوب الرومانسي لجورج ساند ، الذي لم يكن يعرف في هذه الفترة أي حل آخر للقضية الاجتماعية ، باستثناء خروج أبطالها من كل الشرور الاجتماعية إلى عالمهم الشخصي والحميم.
يصل موضوع الاحتجاج الرومانسي للفرد ضد الأخلاق البرجوازية السائدة إلى ذروته في رواية ليليا (1833).
لأول مرة في الأدب تظهر صورة أنثى شيطانية. تشعر ليليا بخيبة أمل في الحياة ، وهي تتساءل عن عقلانية الكون ، الله نفسه.
عكست رواية "ليليا" في حد ذاتها عمليات البحث والشكوك التي مرت بها الكاتبة نفسها خلال هذه الفترة. في إحدى الرسائل ، قالت عن هذه الرواية: "لقد وضعت نفسي في ليليا أكثر من أي كتاب آخر."
بالمقارنة مع رواية "إنديانا" ، تخسر "ليليا" الكثير: صورة البيئة الاجتماعية ضيقة هنا. كل شيء يتركز على عالم ليليا نفسها ، على مأساتها وموتها كشخص لا يجد معنى الحياة.
نقطة تحول في النظرة العالمية J. Sand. أفكار جديدة وأبطال.في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، حدثت نقطة تحول مهمة في النظرة العالمية وعمل جيه ساند. يبدأ جورج ساند شيئًا فشيئًا في إدراك أن بطلها الرومانسي الفرداني ، الذي يقف ، كما كان ، خارج المجتمع ويعارض نفسه له ، لم يعد يلبي متطلبات الحياة. تقدمت الحياة ، وطرح أسئلة جديدة ، وفيما يتعلق بهذا ، كان لابد من ظهور بطل جديد.
تطورت أعمال ج. ساند بالفعل بعد ثورة يوليو ، عندما انتصرت البرجوازية الفرنسية في انتصار كامل. اكتسبت الحركة العمالية في فرنسا في الثلاثينيات من القرن الماضي طابعًا حادًا للغاية. خلال الثلاثينيات ، اندلعت سلسلة من الانتفاضات: انتفاضة ليون للعمال عام 1831 ، وانتفاضة باريس عام 1832 ، ثم انتفاضة ليون عام 1834 ، وانتفاضة باريس عام 1839. جذبت مسألة العمل أكبر قدر من الاهتمام العام. وجد طريقه أيضًا إلى الأدب. وهكذا ، كان الموقف التاريخي للغاية لدرجة أنه أجبرنا على إعادة النظر في مشكلة الفردية الرومانسية. دخلت الجماهير ، الطبقة العاملة وليس الفرد ، ساحة النضال ضد الظلم الاجتماعي. أصبح عجز الاحتجاج الفردي الانفرادي أكثر وضوحا.
في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، شعرت جورج ساند أن مبدأ عدم التدخل في الحياة العامة والسياسية ، الذي نادت به حتى الآن ، هو مبدأ شرير وأنه بحاجة إلى إعادة النظر فيه بحزم. كتبت في رسالة واحدة: "عدم التدخل هو أنانية وجبن".
ترتبط حركتها الإضافية على طول هذا المسار باسمي طوباويين - بيير ليرو ولامينيت ، اللذان كان جورج ساند مرتبطًا به شخصيًا وكان لتعاليمهما تأثير قوي عليها.
نشأت عقيدة الاشتراكية الطوباوية في بداية القرن التاسع عشر. كان الطوباويون سان سيمون وفورييه وروبرت أوين من نواحٍ عديدة لا يزالون مرتبطين بالتنوير. لقد تعلموا من التنوير الموقف الخاطئ الأساسي وهو أن انتصار العدالة الاجتماعية على الأرض يكفي لإقناع الشخص وعقله. لذلك علموا أنه من المستحيل توقع لحظة ظهور الاشتراكية. سينتصر عندما يكتشفه عقل الإنسان. يكتب إنجلز: "الاشتراكية بالنسبة لهم جميعًا هي تعبير عن الحقيقة المطلقة والعقل والعدالة ، ولا يتعين على المرء إلا أن يكتشفها حتى يغزو العالم كله بقوته الخاصة" 2.
في البيان الشيوعي ، يتسم الطوباويون بما يلي: "يرى مبتكرو هذه الأنظمة بالفعل تناقضات الطبقات ، فضلاً عن تأثير العناصر المدمرة داخل المجتمع المهيمن نفسه. لكنهم لا يرون في البروليتاريا أي مبادرة تاريخية أو أي حركة سياسية مميزة لها. تم شرح أخطاء الطوباويين تاريخياً.
كتب إنجلز: "الإنتاج الرأسمالي غير الناضج والعلاقات الطبقية غير الناضجة تقابلها أيضًا نظريات غير ناضجة". لم يتمكن الطوباويون بعد من فهم الدور التاريخي للطبقة العاملة وأنكروا أي نشاط تاريخي لها. ومن هنا كان الخطأ الرئيسي للطوباويين أنهم أنكروا النضال الثوري.
لكن ماركس وإنجلز أشاروا إلى أنه على الرغم من كل عيوب ومغالطات الأنظمة الطوباوية ، فإنهم يتمتعون أيضًا بمزايا عظيمة: فقد رأوا بالفعل في الثورة الفرنسية الأولى ، ليس فقط النبلاء والبرجوازية ، ولكن أيضًا الطبقة المعدومة. مصير هذه الطبقة الأكثر فقرًا وعددًا هو ما يهم سان سيمون في المقام الأول.
كان بيير ليرو ولامينيت من أتباع سان سيمون ، لكن تعاليمهم ظهرت في ظروف تاريخية مختلفة ، في ظروف من التناقضات الطبقية الأكثر عمقًا بين البرجوازية والبروليتاريا. خلال هذه الفترة ، كان إنكار الدور التاريخي للطبقة العاملة والنضال الثوري ذا طابع رجعي بالفعل. في رأيهم ، لم يكن تحسين وضع الطبقات المستغَلة ممكنًا إلا على أساس مسيحي. يصبح التبشير بالدين هدفهم الرئيسي.
"أوراس".كان لبيير ليرو تأثير قوي بشكل خاص على جورج ساند. نشرت معه مجلة إندبندنت ريفيو التي بدأت بالظهور عام 1841 ، وفي نفس العام نُشرت فيها هيراس ، إحدى أفضل رواياتها.
في هذه الرواية ، تعرض بطلها الرومانسي السابق لانتقادات شديدة وكشف. في صورة هوراس ، يتم محاكاة الطبيعة الرومانسية "المختارة" ببراعة. يتم الحفاظ على الوضع الرومانسي المعتاد ، ولكن يتم تقديمه في محاكاة ساخرة.
يفضح جورج ساند بلا رحمة هذه "الطبيعة المختارة". تسخر من هوراس وتسخر من فشله الكامل في كل شيء. مهما كان ما يتعهد به هوراس ، فإنه يكتشف إفلاسه. ككاتب ، هو إخفاق تام. يصيبه الفشل عندما يحاول أن يصبح أسدًا علمانيًا. في الحب ، يتبين أنه وغد ، في النضال السياسي ، جبان. هوراس لديه رغبة واحدة فقط - أن يعلو نفسه بكل الوسائل. يلعب دائمًا - أحيانًا في الحب ، ثم في الجمهورية. بعد أن علم أن معتقداته الجمهورية لا تتطلب الثرثرة فحسب ، بل تتطلب أيضًا التضحية ، سرعان ما قام بتغييرها ، مما يثبت أن القتال على المتاريس هو الكثير من الأشخاص الأقل شأنا. لكن هذا لا يمنعه من أن يحلم بالوقت الذي سيموت فيه كبطل ؛ توقعًا لذلك ، كتب هوراس ضريحه الخاص في الشعر مسبقًا.
هوراس صورة نموذجية حية. في شخصه ، كشف جي ساند عن الشباب البرجوازي في ذلك الوقت ، الذين كانوا مستعدين للقيام بعمل لأنفسهم بأي ثمن ، وليس لديهم أي شيء في أرواحهم سوى القدرة على الدردشة.
إن المجتمع الذي تسود فيه سلطة المال يضع إغراءات لا حصر لها في طريق الشباب: الثروة والشهرة والرفاهية والنجاح والعبادة - كل هذا تم اكتسابه من خلال التكهن بقناعات المرء وبيع شرفه وضميره.
على هذا المنحدر الزلق يدخل هوراس ، مثل بطل إنديانا ريموند ، ويتدحرج بسرعة وثبات.
أشار هيرزن إلى سمة هذه الصورة ، حيث تحدث بحماس عن هذه الرواية في مذكراته لعام 1842: "ركضت بشغف في" هوراس "لجيه ساند. عمل رائع وفني للغاية وعميق في المعنى. هوراس وجه معاصر تمامًا لنا ... كم عدد الذين نزلوا إلى أعماق أرواحهم ، لن يجدوا في أنفسهم الكثير من حورس؟ التباهي بالمشاعر التي لا وجود لها ، والمعاناة للناس ، والرغبة في العواطف القوية ، والأعمال الرفيعة المستوى ، والفشل التام عندما يتعلق الأمر بذلك.
روايات الأربعينيات.وهكذا ، فإن تعليم الاشتراكيين الطوباويين جعل جورج صاند خدمة مهمة في تطوير نظرتها الاجتماعية. من الموضوعات الضيقة ذات الطابع الشخصي ، تنتقل إلى الموضوعات الاجتماعية. يحتل كشف بقايا الإقطاع والعبودية الرأسمالية والدور المفسد للمال الآن أحد الأماكن الأولى في أفضل رواياتها الاجتماعية في الأربعينيات (كونسويلو ، المتدرب المتجول ، خطيئة السيد أنطوان ، ميلر أنجيبو).
لكن يجب ألا ننسى أن أفكار الاشتراكية الطوباوية أثرت بقوة على جورج ساند وجانبها السلبي.
جورج ساند ، بعد الطوباويين ، أنكر النضال الثوري. يكشف فشل أفكارها الطوباوية عن نفسه أكثر من أي شيء آخر عندما تحاول تقديم برنامج عملي ملموس لتحقيق الاشتراكية. كانت ، مثل الطوباويين ، تؤمن قبل كل شيء بالقوة العظيمة للقدوة. كثير من أبطالها إصلاحيون ، وأعمالهم المحددة ساذجة للغاية ؛ في كثير من الأحيان ، تأتي بعض الفرص لمساعدة البطل. هذا هو بطل رواية The Sin of Monsieur Antoine بقلم إميل كاردونيت. على المهر الذي حصل عليه جيلبرت ، قرر إميل ترتيب جمعية عمالية منظمة على أساس مبدأ العمل الحر والمساواة. يحلم إميل: "في بعض السهوب الفارغة والجرداء ، التي تغيرت بجهودي ، كنت أقوم بإنشاء مستعمرة من الناس الذين يعيشون مع بعضهم البعض مثل الإخوة ويحبونني كأخ".
في رواية الكونتيسة رودولشتات ، يحاول جورج ساند أن يرسم بشكل ملموس أكثر قليلاً المقاتلين من أجل مجتمع جديد سعيد. إنها تصور هنا المجتمع السري لـ "غير المرئيين" ؛ يقوم أعضاؤها بعمل واسع النطاق تحت الأرض ؛ لا أحد يستطيع رؤيتهم وفي نفس الوقت هم في كل مكان. وبالتالي ، لم تعد هناك أحلام فقط ، بل هناك أيضًا بعض الإجراءات العملية. على أي مبادئ يتم تنظيم مثل هذه الجمعية السرية؟ عندما بدأت كونسويلو في الانضمام إلى مجتمع غير المرئيين ، تم إخبارها بالغرض من هذا المجتمع. "نحن ،" يقول البادئ ، "تصور المحاربين سوف يغزون الأرض الموعودة والمجتمع المثالي."
تشمل تعاليم "غير المرئيين" تعاليم هوس ، ولوثر ، والماسونيين ، والمسيحية ، والفولتيرية ، وعدد من الأنظمة المختلفة ، ينكر أحدها الآخر بشكل أساسي. كل هذا يشهد على حقيقة أنه بالنسبة لـ J. Sand نفسها ، لم يكن من الواضح تمامًا ما هي المبادئ التي كان ينبغي أن تشكل الأساس لمثل هذا المجتمع السري.
رواية "الكونتيسة رودولشتات" هي المؤشر الأكثر لفتًا للانتباه على مغالطة آراء ومواقف الاشتراكيين الطوباويين ، الذين كان جورج تحت تأثيرهم ؛ رمل. كما أثر العجز الأيديولوجي والطوباوية على الجانب الفني من الرواية. هذا واحد من أضعف أعمالها.
فيه الكثير من التصوف والأسرار والتحولات الإعجازية والاختفاء ؛ يوجد هنا زنزانات يتم فيها إخفاء الجثث والعظام وأدوات التعذيب وما إلى ذلك.
لا تكمن قوة جورج ساند في هذه المحاولات الأقل نجاحًا لتحقيق مثاله المثالي في الصور الفنية. الصور الشعبية الديمقراطية - هذا هو المكان الذي تجلت فيه أعظم قوة للكاتبة: هذا هو أفضل ما صنعته.
إن التعاطف والشفقة مع المضطهدين مشبعان بأفضل رواياتها. تمكنت من العثور على صور حية تلبس فيها تعاطفها الاجتماعي.
في رواية حورس ، قارنت أبطال العمال مع البطل ، الذي كشفت في وجهه عن المهنية البرجوازية والفساد والفسق. هذا هو Laravinier و Paul Arcene. المشاركون في الانتفاضة الجمهورية عام 1832 ، كلاهما أصيب بجروح خطيرة خلال معركة سان ميري. هؤلاء هم أبطال قوم ، على عكس هوراس ، لا يتحدثون أبدًا عن البطولة ، ولا يتخذون أي وضعيات ، ولكن ، من ناحية أخرى ، عند الضرورة ، يضحون بحياتهم دون تردد.
نفس العامل النبيل ، الذي يتمتع بشعور عالٍ من الشرف الديمقراطي ، تم تصويره في بطل رواية المتدرب المتجول ، بيير هوغينين.
من أفضل الصور بين أبطال الديمقراطية في جورج ساند هي كونسويلو ، بطلة الرواية التي تحمل الاسم نفسه. كونسويلو هي ابنة غجرية بسيطة ، مغنية رائعة. ليس صوتها جميلًا فحسب ، بل أيضًا شخصيتها الأخلاقية الكاملة. تتمتع الفتاة المسكينة والوحيدة التي لا حول لها ولا قوة بشخصيتها بهذه القوة والشجاعة والثبات لدرجة أنها قادرة على تحمل أكثر الأعداء قسوة وقسوة. إنها ليست خائفة من أي محاكمات ، ولا شيء يمكن أن يكسر شجاعتها: لا السجن ، ولا استبداد فريدريك من بروسيا ، ولا اضطهاد أعدائها.
مثل جميع الأبطال الديمقراطيين في جورج ساند ، تتمتع كونسويلو بالفخر العام: فهي تغادر قلعة رودولشتات على الرغم من حقيقة أنها أصبحت زوجة ألبرت رودولشتات.
يمكنك تسمية عدد من الصور الإيجابية للأشخاص في أعمال جورج ساند. هؤلاء هم العامل Huguenin ("المبتدئ المتجول") ، الطحان لويس ("The Miller from Anzhibo") ، الفلاح Jean Japplou ("The Sin of Monsieur Antoine") ، هذه سلسلة كاملة من الأبطال والبطلات منها قصص الفلاحين ("ليتل فاديت" ، "لعنة المستنقع" إلخ.). صحيح ، في تصوير الأبطال الشعبيين ، لا يزال جي ساند في المواقف الرومانسية ؛ إنها تجعل هؤلاء الأبطال مثاليين بوعي ، وتحولهم إلى حاملي الخير المجرد والحقيقة ، وبالتالي تحرمهم من التعبير النموذجي.
لكن من المهم أنه بينما يفضح الظلم الاجتماعي والاستبداد وانعدام حقوق الناس ، يؤكد جورج صاند في نفس الوقت أن كل خير وصحة لا يأتي إلا من الناس وأن خلاص المجتمع موجود فيه. يتمتع الناس بصفات مثل الشعور الفطري بالعدالة وعدم المبالاة والصدق وحب الطبيعة والعمل ؛ هذه هي الصفات ، وفقًا لجورج ساند ، والتي يجب أن تؤدي إلى تحسين الصحة في الحياة الاجتماعية.
ميزة جورج ساند لا جدال فيها: لقد أدخلت بطلاً جديدًا في الأدب وكانت من بين عدد قليل من الكتاب الذين ساهموا في حقيقة أن هذا البطل الديمقراطي الجديد حصل على حقوق المواطنة في الأدب. هذا هو الشفقة الاجتماعية لعملها.
صنف إنجلز جورج ساند من بين الكتاب الذين أحدثوا ثورة مهمة في الأدب. كتب: "مكان الملوك والأمراء ، الذين كانوا أبطال مثل هذه الأعمال ، بدأ الآن في أن يحتله الفقراء ، الطبقة المحتقرة ، الذين تشكل حياتهم ومصيرهم وأفراحهم وآلامهم محتوى الروايات .. . هذا اتجاه جديد بين الكتاب ، الذي ينتمي إليه جورج ساند ، ويوجين شو وبوز (ديكنز) ، هو بلا شك علامة على العصر "3.
أسرت ثورة فبراير 1848 جورج ساند في دوامة أحداثها. إنها إلى جانب الشعب المتمرّد. بتحريرها نشرة الجمهورية ، فهي تعارض الأغلبية المعتدلة جداً في الحكومة المؤقتة ، وتطالب بجمهورية وظروف عمل أفضل ؛ وأعلنت أنه إذا لم تضمن الحكومة المؤقتة انتصار الديمقراطية ، فلن يكون أمام الشعب خيار سوى إعلان إرادته مرة أخرى.
خلال هذه الفترة ، ربط J. Sand بشكل وثيق بين النضال السياسي وعمله. في رأيها ، يجب أن يصبح الأدب أحد مجالات النضال المشترك. في كثير من الأحيان ، في أعمالها النظرية ، تظهر الفكرة أن الفنان الذي يعيش بمفرده ، في مجاله المغلق ، ولا يتنفس نفس الهواء في عصره ، محكوم عليه بالعقم.
في ذلك الوقت هاجم جورج ساند نظرية "الفن من أجل الفن" بشغف خاص. بالنسبة لها ، هذه الصيغة لا معنى لها. في الواقع ، لم يذهب التحذلق أبدًا إلى هذا الحد في سخافته كما في نظرية "الفن من أجل الفن": بعد كل شيء ، هذه النظرية لا تستجيب لأي شيء ، ولا تستند إلى أي شيء ، ولا أحد في العالم ، بما في ذلك دعاة ذلك. والمعارضين ، لا يمكن وضعها موضع التنفيذ.
لكن استمرار تطور الأحداث الثورية وتعميق التناقضات في ثورة 1848 كان لهما تأثير سلبي على جورج ساند. تم استبدال حماستها الثورية السابقة بالارتباك.
خيبة الأمل في الثورة ، سوء فهم للطرق التي يجب أن تمضي بها الحركة الثورية ، لأنها لم تذهب أبعد من أفكار الطوباويين ، دفعها إلى رفض أي مشاركة في الحياة الاجتماعية ، وهذا يؤثر سلبًا على عملها ، وتجسد نفسها. كتقليل في الطبيعة الأيديولوجية والفنية لأعمالها اللاحقة ("Valvedr" و "Marquis Wilmer" وغيرها الكثير).
جزء كبير من أعمال J. Sand ينتمي إلى الماضي. لم تفلت نقاط الضعف في آرائها الطوباوية وطريقتها الفنية من أنظار الناقد الروسي اللامع بيلينسكي ، الذي قدّر بشكل عام جي ساند.
لكن أفضل أعمالها لا تفقد معناها أيضًا: فهي متحمسة بديمقراطيتها وتفاؤلها وحبها للرجل العامل.
ملحوظات.
1. السبت. "بلزاك على الفن". M. - L.، "Art"، 1941، pp.437 - 438.
2. ك. ماركس وف. إنجلز. الأشغال ، المجلد 19 ، ص .201.
3. ك. ماركس وف. إنجلز. الأعمال ، المجلد 1 ، ص 542.
الرمال الجورجية
الاسم الحقيقي - أماندين لوسي أورورا دوبين
(ولد عام 1804 - توفي عام 1876)
كانت سمعة جورج ساند مشينة. كانت ترتدي ملابس الرجال وتدخن السيجار وتتحدث بصوت ذكوري منخفض. كان اسمها المستعار نفسه ذكرًا. يُعتقد أن هذه هي الطريقة التي ناضلت بها من أجل حرية المرأة. لم تكن جميلة واعتبرت نفسها مهووسة ، مما يثبت أنها لم تكن تتمتع بتلك النعمة التي ، كما هو معروف ، تحل محل الجمال أحيانًا. وصفها المعاصرون بأنها امرأة قصيرة القامة ، كثيفة البنية ، ذات تعبير قاتم ، وعينان كبيرتان ، ونظرة شاردة الذهن ، وبشرة صفراء ، وتجاعيد مبكرة على الرقبة. فقط الأيدي التي اعترفوا أنها جميلة دون قيد أو شرط.
أفرويمسون ، الذي كرس سنوات عديدة للبحث عن المتطلبات البيولوجية للموهبة ، لاحظ الحقيقة المتناقضة المتمثلة في أن النساء البارزات غالبًا ما يكون لهن خصائص ذكورية محددة بوضوح. هؤلاء هم إليزابيث تيودور وكريستينا السويدية والكاتب جورج ساند. يطرح الباحث كتفسير محتمل للموهبة وجود خلل هرموني في قشرة الغدة الكظرية وزيادة إفراز الأندروجين (ليس فقط في النساء أنفسهن ، ولكن أيضًا في أمهاتهن).
يلاحظ V. Efroimson أنه إذا كان فائض الأندروجينات في الأم يقع في المراحل الحرجة من التطور داخل الرحم للجهاز العصبي ، وخاصة الدماغ ، فهناك "إعادة توجيه" للنفسية في اتجاه الذكور. يؤدي التعرض للهرمونات قبل الولادة إلى حقيقة أن الفتيات يكبرن على أن يصبحن "مسترجلات" ، مشاكسات ، ويفضلن الألعاب الصبيانية على الدمى.
أخيرًا ، يفترض أن السلوك والميول الذكورية لجورج ساند - مثل سلوك الملكة إليزابيث الأولى تيودور - كانت نتيجة لمتلازمة موريس ، وهي نوع من الخنوثة الزائفة. هذا الشذوذ نادر جدًا - حوالي 1: 65000 بين النساء. يقول ف.إفرويمسون: "الخنوثة الزائفة ... يمكن أن تؤدي إلى صدمة نفسية شديدة ، لكن الاستقرار العاطفي لهؤلاء المرضى ، وحبهم للحياة ، ونشاطهم المتنوع ، وطاقتهم البدنية والعقلية ، هي ببساطة مذهلة. على سبيل المثال ، من حيث القوة الجسدية والسرعة والبراعة ، فإنهن يتفوقن كثيرًا على الفتيات والنساء الطبيعيات من الناحية الفسيولوجية بحيث تتعرض الفتيات والنساء المصابات بمتلازمة موريس للاستبعاد من الرياضات النسائية. مع ندرة المتلازمة ، توجد في ما يقرب من 1 ٪ من الرياضيين المتميزين ، أي 600 مرة أكثر مما يتوقعه المرء إذا لم يحفز النمو البدني والعقلي الاستثنائي. سمح تحليل العديد من الحقائق لـ V. Efroimson أن يقترح أن الموهوب والرائع جورج ساند كان ممثلاً لهذا النوع النادر من النساء.
كان جورج ساند صديقًا معاصرًا لكل من دوما ، وفرانز ليزت ، وغوستاف فلوبير ، و هونور دي بلزاك. سعى لها ألفريد دي موسيت ، بروسبر ميريمي ، فريدريك شوبان. لقد قدروا جميعًا موهبتها تقديراً عالياً وما يمكن تسميته بالسحر. كانت طفلة في سنها ، الذي أصبح قرنًا من التجارب لوطنها الأصلي فرنسا.
وُلد أماندين لوسي أورورا دوبين في باريس في 1 يوليو 1804. كانت حفيدة المارشال اللامع موريتز من ساكسونيا. بعد وفاة حبيبته ، أصبح صديقًا لممثلة ، منها فتاة تلقت اسم أورورا. بعد ذلك ، تزوجت أورورا من ساكسونيا (جدة جورج ساند) ، وهي فتاة شابة وجميلة وبريئة ، من إيرل هوثورن الثري والفاسد ، والذي لحسن حظ الشابة ، قُتل في مبارزة.
ثم أتت بها الصدفة إلى دوبين ، وهو مسؤول من وزارة الخزانة. لقد كان رجلاً ودودًا وكبيرًا وقديمًا إلى حد ما ، ويميل إلى الشجاعة الخرقاء. على الرغم من عمره الستين ، تمكن من كسب جمال يبلغ من العمر ثلاثين عامًا والدخول في زواج معها ، والذي اتضح أنه كان سعيدًا جدًا.
من هذا الزواج ولد الابن موريتز. خلال الأيام المضطربة في عهد نابليون الأول ، وقع في حب امرأة ذات سلوك مشكوك فيه وتزوجها سراً. لم يستطع موريتز ، بصفته ضابطا ويتلقى راتبا هزيلا ، إطعام زوجته وابنته ، لأنه هو نفسه كان يعتمد على والدته. لذلك ، أمضت ابنته أورورا طفولتها وشبابها في ملكية جدتها أورورا ماري دوبين في نوهانت.
بعد وفاة والدها ، كان عليها في كثير من الأحيان أن تشهد فضائح بين جدتها ووالدتها. لام أورورا ماريا والدة الكاتب المستقبلي من أصل منخفض (كانت إما خياطة أو امرأة فلاحية) ، وهي علاقة تافهة مع الشاب دوبين قبل الزواج. انحازت الفتاة إلى جانب والدتها ، وغالبًا ما تذرف الدموع المرة معًا في الليل.
من سن الخامسة ، تعلمت أورورا دوبين قواعد اللغة الفرنسية واللاتينية والحساب والجغرافيا والتاريخ وعلم النبات. تابعت مدام دوبين بيقظة التطور العقلي والبدني لحفيدتها بروح أفكار روسو التربوية. تلقت الفتاة مزيدًا من التعليم في دير ، كما هو معتاد في العديد من العائلات الأرستقراطية.
قضى أورورا حوالي ثلاث سنوات في الدير. في يناير 1821 ، فقدت أقرب صديق لها - ماتت السيدة دوبين ، مما جعل حفيدتها الوريثة الوحيدة لعقار نوان. بعد عام ، التقى أورورا بملازم مدفعية شاب ، البارون كازيمير دوديفانت ، ووافق على أن يصبح زوجته. كان الزواج محكوما عليه بالفشل.
بدت سنوات الزواج الأولى سعيدة. أنجبت أورورا ابنًا موريتز وابنة سولانج ، وأرادت أن تكرس نفسها تمامًا لتربيتهم. كانت تخيط لهم الفساتين ، على الرغم من أنها لم تكن تعرف جيدًا ، اعتنت بالأسرة وحاولت بكل قوتها أن تجعل الحياة في نوهانت ممتعة لزوجها. للأسف ، لم تستطع تغطية نفقاتها ، وكان هذا مصدرًا للتوبيخ والشجار المستمر. تولى مدام دوديفانت الترجمات ، وبدأت في كتابة رواية ، والتي ، بسبب العديد من أوجه القصور ، ألقيت في الموقد.
كل هذا بالطبع لا يمكن أن يساهم في إسعاد الأسرة. استمرت المشاجرات ، وفي أحد الأيام الجميلة في عام 1831 ، سمح الزوج لزوجته البالغة من العمر ثلاثين عامًا بالمغادرة إلى باريس مع سولانج ، حيث استقرت في غرفة في العلية. لإعالة نفسها وطفلها ، تناولت الرسم على البورسلين وباعت أعمالها الهشة بدرجات متفاوتة من النجاح.
للتخلص من تكلفة الملابس النسائية باهظة الثمن ، بدأت أورورا في ارتداء بدلة رجالية ، كانت مناسبة لها لأنها أتاحت التجول في المدينة في أي طقس. مرتديةً معطفاً رمادياً طويلاً (كان رائجاً في ذلك الوقت) ، وقبعة مستديرة وحذاءً قوياً ، تجولت في شوارع باريس ، سعيدة بحريتها ، مما كافأها على كل المصاعب. تناولت العشاء مقابل فرنك واحد ، وغسلت الكتان وكيّته بنفسها ، وأخذت الفتاة في نزهة على الأقدام.
عندما يأتي الزوج إلى باريس ، من المؤكد أنه سيزور زوجته ويأخذها إلى المسرح أو إلى مطعم باهظ الثمن. في الصيف عادت إلى نوهانت لترى ابنها الحبيب بالدرجة الأولى.
كما التقت بها زوجة أبي زوجها من حين لآخر في باريس. بمجرد أن علمت أن أورورا تنوي نشر الكتب ، كانت غاضبة وطالبت بعدم ظهور اسم Dudevant أبدًا على أي غلاف. وعدت أورورا بابتسامة لتلبية طلبها.
في باريس ، التقى أورورا دوديفانت بجول ساندو. كان أصغر من أورورا بسبع سنوات. كان رجلاً ضعيفًا أشقر الشعر ذو مظهر أرستقراطي. كتبت أورورا معه روايتها الأولى ، روز وبلانش ، والعديد من القصص القصيرة. لكن هذه كانت فقط الخطوات الأولى على الطريق الصعب للكاتب. لم تأت بعد حياة رائعة في الأدب الفرنسي ، وكان عليها أن تعيشها بدون ساندو.
كان الدخول المظفّر إلى الأدب الفرنسي هو رواية "إنديانا" ، التي نُشرت تحت اسم مستعار جورج ساند (في الأصل كانت جول ساند - إشارة مباشرة إلى اسم الحبيب السابق جول ساندو). يبدأ عمل الرواية في عام 1827 وينتهي في نهاية عام 1831 ، عندما حدثت ثورة يوليو. تركت سلالة بوربون ، في شخص آخر ملوكها ، تشارلز العاشر ، المسرح التاريخي. احتل لويس فيليب من أورليانز عرش فرنسا ، الذي بذل خلال فترة حكمه التي استمرت ثمانية عشر عامًا كل ما في وسعه لحماية مصالح البرجوازية المالية والصناعية. في "إنديانا" ورد ذكر تغيير الخزانات وانتفاضة باريس وهروب الملك ، مما أضفى على القصة لمسة عصرية. في الوقت نفسه ، تتخلل المؤامرة دوافع مناهضة للملكية ، ويدين المؤلف تدخل القوات الفرنسية في إسبانيا. كان هذا جديدًا ، لأن العديد من الكتاب الرومانسيين في ثلاثينيات القرن التاسع عشر كانوا مفتونين بالعصور الوسطى ولم يتناولوا موضوع الحداثة على الإطلاق.
لاقت رواية "إنديانا" استحسان واهتمام القراء والنقاد. ولكن ، على الرغم من الاعتراف والشعبية المتزايدة ، عامل المعاصرون جورج ساند بالعداء. لقد اعتبروها تافهة (حتى يسهل الوصول إليها) ، متقلبة وبلا قلب ، ووصفوها بأنها مثلية أو ، في أفضل الأحوال ، ثنائية الميول الجنسية ، وأشاروا إلى أن غريزة الأمومة المخفية بعمق كانت مخبأة فيها ، لأن ساند كانت تختار دائمًا الرجال الأصغر منها.
في نوفمبر 1832 ، نشرت جورج ساند روايتها الجديدة فالنتين. في ذلك ، يُظهر الكاتب مهارة رائعة ، ورسم الطبيعة ، ويبدو وكأنه عالم نفس روحي يعرف كيفية إعادة إنشاء صور لأشخاص من مختلف الطبقات.
يبدو أن كل شيء يسير على ما يرام: الأمن المالي ، نجاح القارئ ، الاعتراف بالنقد. ولكن في هذا الوقت ، في عام 1832 ، كان جورج ساند يمر بحالة اكتئاب عميق (الأول من بين العديد من الكساد الذي أعقب ذلك) ، وكاد ينتهي بالانتحار.
الاضطراب العاطفي واليأس الذي عانى منه الكاتب نشأ بسبب القمع الحكومي الذي أذهل مخيلة كل من لم ينغمس فقط في التجارب الشخصية. في قصة حياتي ، اعترفت جورج ساند بأن تشاؤمها ، ومزاجها الكئيب نتج عن غياب أدنى الاحتمالات: "اتسع أفقي عندما ظهرت كل الأحزان ، كل الاحتياجات ، كل اليأس ، كل رذائل البيئة الاجتماعية العظيمة. قبلي ، عندما أركز على مصيري ، لكن التفت إلى العالم كله ، حيث كنت مجرد ذرة - ثم امتد شوقي الشخصي إلى كل ما هو موجود ، وبدا لي قانون المصير القاتل فظيعًا جدًا لدرجة أن عقلي كان اهتزت. بشكل عام ، كان وقت خيبة الأمل والانحطاط العام. الجمهورية التي كان يحلم بها في تموز جلبت تضحية تكفير في دير القديس ميري. لقد قضت الكوليرا على الناس. سانت سيمونية ، التي حملت الخيال بتيار سريع ، تم ضربها بالاضطهاد وهلكت بشكل مزعج. بعد ذلك ، شعرت باليأس الشديد أنني كتبت ليليا.
أساس حبكة الرواية هو قصة الشابة ليليا ، التي انفصلت بعد عدة سنوات من الزواج عن رجل لا يليق بها وترفض في حزنها الحياة العلمانية. في حبها ، ستينيو ، الشاعرة الشابة ، مثل ليليا ، ممتلئة بروح الشك ، مليئة بالسخط على ظروف الوجود المروعة.
مع ظهور ليليا ، ظهرت صورة امرأة قوية الإرادة في الأدب الفرنسي ، رافضة الحب كوسيلة للمتعة العابرة ، امرأة تتغلب على العديد من المصاعب قبل التخلص من مرض الفردية ، وتجد العزاء في نشاط مفيد. ليليا تدين نفاق المجتمع الراقي ، عقائد الكاثوليكية.
وفقًا لجورج ساند ، يمكن للحب والزواج والأسرة توحيد الناس والمساهمة في سعادتهم الحقيقية ؛ طالما أن القوانين الأخلاقية للمجتمع تنسجم مع الميول الطبيعية للإنسان. نشأ الجدل والضجيج حول ليليا ، ورأى القراء في هذا على أنه سيرة ذاتية فضيحة للكاتب.
بعد قراءة ليليا ، صرح ألفريد دي موسيت أنه تعلم الكثير عن المؤلف ، رغم أنه في جوهره لم يتعلم عنها شيئًا تقريبًا. التقيا في صيف عام 1833 في حفل استقبال استضافه صاحب مجلة Revue des Deux Mondes. كانوا على الطاولة جنبًا إلى جنب ، ولعب هذا التقارب العرضي دورًا ليس فقط في مصيرهم ، ولكن أيضًا في الأدب الفرنسي والعالمي.
عُرِف موسيت باسم دون جوان ، وهو أناني تافه ، لا يخلو من العاطفة ، أحد الأبيقوريين. اكتسب الأرستقراطي دي موسيت سمعة باعتباره الرجل الوحيد في العالم بين الرومانسيين الفرنسيين. أصبحت علاقة موسيت من ألمع الصفحات في حياة الكاتب.
كان جورج ساند أكبر من ألفريد بست سنوات. لقد كان مخادعًا لا يطاق ، يرسم الرسوم المتحركة ويكتب القوافي المضحكة في سجل القصاصات. لقد أحبوا لعب المقالب. وبمجرد أن قدموا مأدبة عشاء ، كان موسيت يرتدي زي ماركيز من القرن الثامن عشر ، وجورج صاند في ثوب من نفس العصر ، في الدبابات والذباب. وفي مناسبة أخرى ، ارتدى موسيه ملابس فلاح نورماندي وانتظر على الطاولة. لم يتعرف عليه أحد ، وكان جورج ساند مسرورًا. سرعان ما غادر العشاق إلى إيطاليا.
وفقا لها ، استمر موسيت في قيادة الحياة الفاسدة في البندقية التي اعتاد عليها في باريس. ومع ذلك ، تدهورت صحته ، واشتبه الأطباء في وجود التهاب في الدماغ أو التيفوس. كانت تضطرب حول المريض ليلا ونهارا ، دون أن تخلع ملابسها وتلمس طعامها بصعوبة. ثم ظهرت شخصية ثالثة على الساحة - الطبيب بيترو باجيلو البالغ من العمر ستة وعشرين عامًا.
جعل الصراع المشترك من أجل حياة الشاعر قريبًا جدًا لدرجة أنهم خمنوا أفكار بعضهم البعض. هزم المرض ولكن لسبب ما لم يترك الطبيب المريض. أدرك موسيت أنه أصبح غير ضروري ورحل. عند عودة جورج ساند إلى فرنسا ، انفصلا أخيرًا ، ولكن تحت تأثير حبيب موسيه السابق ، كتب رواية اعترافات ابن القرن.
خلال إقامتها في إيطاليا عام 1834 ، بعد أن كانت تعاني من اكتئاب آخر بعد رحيل ألفريد دي موسيت ، كتبت ساند الرواية النفسية جاك. إنه يجسد حلم الكاتب بالمثل الأخلاقية ، أن الحب قوة شفاء ترفع الإنسان ، خالق سعادته. لكن في كثير من الأحيان يمكن أن يرتبط الحب بالخيانة والخداع. فكرت في الانتحار مرة أخرى.
والدليل على ذلك هو الأسطر المكتوبة في رسالة إلى بيترو باجيلو: "منذ اليوم الذي وقعت فيه في حب ألفريد ، كنت ألعب مع الموت في كل لحظة. لقد ذهبت في يأسي إلى أبعد ما يمكن أن تذهب إليه الروح البشرية. ولكن بمجرد أن أشعر بالقوة للرغبة في السعادة والحب ، سيكون لدي أيضًا القوة للارتقاء.
ويظهر في مذكراتها عبارة: "لم أعد أستطيع أن أعاني من كل هذا. وكل هذا عبثا! أبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، وما زلت جميلة ، على الأقل سأكون جميلة في خمسة عشر يومًا ، إذا كان بإمكاني أن أجبر نفسي على التوقف عن البكاء. هناك رجال من حولي يستحقون أكثر مني ، لكنهم ، مع ذلك ، يقبلونني على ما أنا عليه ، بدون أكاذيب ومراوغة ، يغفرون لي أخطائي بسخاء ويقدمون لي دعمهم. أوه ، إذا كان بإمكاني فقط إجبار نفسي على حب أحدهم! يا إلهي ، أعيد لي قوتي وطاقي كما كان في البندقية. أرجع إلي هذا الحب الشرس للحياة ، والذي كان دائمًا بالنسبة لي منفذًا في لحظة اليأس الأكثر فظاعة. اجعلني أقع في الحب مرة أخرى! آه ، هل يسعدك قتلي ، هل يسعدك أن تشرب دموعي! أنا ... لا أريد أن أموت! اريد ان أحب! اريد ان اكون شابا مرة اخرى اريد ان اعيش!"
كتب جورج ساند أيضًا العديد من القصص القصيرة والروايات الرائعة. مثل العديد من الروائيين الفرنسيين في القرن التاسع عشر ، اعتمدت على التقاليد الغنية للأدب الوطني ، آخذة في الاعتبار تجربة أسلافها ومعاصريها. والمعاصرون هم بلزاك التي أعطت لها حبكة رواية "بياتريس أو الحب القسري" وستيندال وهوجو ونودير وميريمي وموسيت.
في إحدى القصص المبكرة "ملكيور" (1832) ، وصف الكاتب فلسفة حياة البحار الشاب ، ووصف مصاعب الحياة ، والتحيزات العبثية للمجتمع. إنه يجسد موضوع ساند النموذجي للزواج غير السعيد مع عواقب مأساوية. قارن النقاد الفرنسيون قصة "ماركيز" بأفضل القصص القصيرة لستيندال ومريميه ، ووجدوا فيها هدية خاصة لكاتب تمكن من تكوين دراسة نفسية موجزة حول موضوع القدر والحياة والفن. لا توجد دسيسة معقدة في القصة. تُروى القصة من منظور المركيز القديم. يحيي عالم ذكرياتها الشعور السابق بالحب الأفلاطوني للممثل ليليو ، الذي لعب الأدوار الرئيسية في المآسي الكلاسيكية لكورنيل وراسين.
الرواية الشهيرة "؟؟؟؟" (1838) تجاور دورة القصص الفينيسية لجورج ساند - "ماتيا" ، "آخر الديني" ، روايات "ليون ليوني" و "أوسكوك" ، التي تم إنشاؤها أثناء إقامة الكاتب في إيطاليا. تستند الدوافع الرئيسية لهذه القصة الرائعة على حقائق حقيقية. تم نقل جمهورية البندقية ، التي استولت عليها قوات الجنرال بونابرت ، إلى النمسا في عام 1797 ، والتي بدأت في قمع حقوق البندقية بلا رحمة. تحكي القصة عن النضال المستمر للوطنيين في البندقية من أجل النهضة الوطنية لإيطاليا. أظهر جورج ساند باستمرار احترامًا عميقًا لشعب إيطاليا الشجاع ، الذي كان يتطلع إلى إنشاء دولة واحدة. في السنوات اللاحقة كرست رواية دانييلا لهذا الموضوع.
في الثلاثينيات التقى جورج صاند بالعديد من الشعراء والعلماء والفنانين البارزين. لقد تأثرت بشكل كبير بأفكار الاشتراكي الطوباوي بيير ليرو وعقيدة الاشتراكية المسيحية من قبل الأب لامينيت. في ذلك الوقت ، انعكس موضوع الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر ، الذي جسدته الكاتبة في عملها ، على نطاق واسع في الأدب. في رواية Maupra (1837) ، تحدث الأحداث في فترة ما قبل الثورة. يقوم السرد على لحظة نفسية وأخلاقية ، إيمان المؤلف بالقدرة على التغيير وتحسين السمات الطبيعية للطبيعة البشرية. الآراء التاريخية لمؤلف رواية "Maupra" قريبة جدا من آراء فيكتور هوغو. نظر الرومانسيون إلى الثورة الفرنسية 1789-1794 على أنها تجسيد طبيعي لفكرة تطور المجتمع البشري ، كحركته الحتمية نحو المستقبل ، مضاءة بنور الحرية السياسية والمثل الأخلاقي. كان جورج ساند من نفس الرأي.
درس الكاتب بجدية تاريخ الثورة الفرنسية 1789-1794 ، وقرأ عددًا من الدراسات حول هذا العصر. الأحكام حول الدور الإيجابي للثورة في الحركة التقدمية للبشرية ، وتحسين الأخلاق مدرجة عضويا في رواية "Mopra" وما تلاها - "Spiridion" ، "الكونتيسة Rudolyptadt". في رسالة إلى L. Desage ، تحدثت بشكل إيجابي عن Robespierre وأدانت بشدة خصومه من Girondin: "كان اليعاقبة يمثلون الشعب في الثورة. Robespierre هو أعظم رجل في العصر الحديث: هادئ ، غير قابل للفساد ، حكيم ، لا يرحم في النضال من أجل انتصار العدالة ، فاضل ... Robespierre ، الممثل الوحيد للشعب ، الصديق الوحيد للحقيقة ، العدو العنيد للاستبداد ، سعى بإخلاص إلى ضمان توقف الفقراء عن كونهم فقراء ، وعدم ثراء الأغنياء ".
في عام 1837 ، أصبح جورج ساند قريبًا من فريدريك شوبان. رقيق ، هش ، أنثوي ، مشبع بالاحترام لكل شيء نقي ، مثالي ، سامي ، وقع بشكل غير متوقع في حب امرأة كانت تدخن التبغ ، ويرتدي بدلة رجل وأجرى صراحة محادثات تافهة. عندما أصبحت قريبة من شوبان ، أصبحت مايوركا مكان إقامتهم.
المشهد مختلف ، لكن الوضع هو نفسه ، وحتى الأدوار اتضح أنها متشابهة ونفس النهاية الحزينة. في البندقية ، استرخى موسيه بسبب قرب جورج ساند ، وألقى كلمات جميلة بمهارة ؛ في مايوركا ، ابتكر فريدريك قصائده ومقدماته. بفضل الكلب جورج ساند ، ولد "دوج فالس" الشهير. كان كل شيء على ما يرام ، ولكن عندما ظهرت أولى علامات الاستهلاك على الملحن ، بدأ جورج ساند يشعر بالضجر منه. الجمال والنضارة والصحة - نعم ، ولكن كيف تحب شخصًا مريضًا وضعيفًا ومتقلب المزاج وسريع الانفعال؟ اعتقد جورج ساند ذلك. هي نفسها اعترفت بذلك ، وحاولت بالطبع تخفيف سبب قسوتها ، مشيرة إلى دوافع أخرى.
أصبح شوبان شديد الارتباط بها ولا يريد استراحة. امرأة مشهورة ، من ذوي الخبرة في شؤون الحب ، حاولت كل الوسائل ، ولكن دون جدوى. ثم كتبت رواية صورت فيها ، بأسماء وهمية ، نفسها وعشيقها ، وأعطت البطل (شوبان) كل نقاط الضعف التي يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها ، وصورت نفسها بشكل طبيعي على أنها امرأة مثالية. بدا أن النهاية كانت حتمية ، لكن فريدريك تردد. لا يزال يعتقد أنه يمكن أن يعيد الحب. في عام 1847 ، بعد عشر سنوات من لقائهما الأول ، افترق العاشقان.
بعد عام من الانفصال ، التقى فريدريك شوبان وجورج ساند في منزل صديق مشترك. بدافع الندم ، اقتربت من حبيبها السابق ومدّت يديها إليه. تحول وجه الملحن الوسيم إلى شاحب. ارتد من ساند وغادر الغرفة بصمت.
في عام 1839 ، عاش جورج ساند في باريس في شارع Pigalle. أصبحت شقتها المريحة صالونًا أدبيًا حيث التقى شوبان وديلاكروا وهاينريش هاين وبيير ليرو ، بولين فياردوت. قرأ آدم ميكيفيتش قصائده هنا.
في عام 1841 ، تولى جورج ساند ، مع بيير ليرو ولويس فياردوت ، نشر مجلة إندبندنت ريفيو. خصصت المجلة إحدى مقالاتها للفلاسفة الألمان الشباب الذين يعيشون في باريس - كارل ماركس وأرنولد روج. من المعروف أن كارل ماركس أنهى عمله "فقر الفلسفة" بكلمات جورج ساند من مقال "جان زيزكا" وكدليل على الاحترام قدم مقاله إلى مؤلف "كونسويلو".
قدمت المجلة المستقلة القراء الفرنسيين إلى أدب الشعوب الأخرى. تم تخصيص المقالات في هذه المجلة لكولتسوف ، هيرزن ، بيلينسكي ، جرانوفسكي. على صفحات المجلة المستقلة في 1841-1842 ، نُشرت رواية ساند الشهيرة حورس.
تنتمي الشخصيات في "حورس" إلى طبقات مختلفة من السكان: عمال ، طلاب ، مثقفون ، أرستقراطيون. مصائرهم ليست استثناءً ، بل تتولد عن اتجاهات جديدة ، وتنعكس هذه الاتجاهات في رواية الكاتب. يتحدث جورج ساند ، في إشارة إلى المشكلات الاجتماعية ، عن معايير الحياة الأسرية ، ويجذب أنواع الأشخاص الجدد ، النشطاء ، والعمل الدؤوب ، والمتعاطفين ، والغريب عن كل شيء تافه ، تافه ، يخدم الذات. على سبيل المثال ، Laravinier و Barbès. الأول هو ثمرة الخيال الإبداعي للمؤلف. مات وهو يقاتل على المتاريس. الثاني هو شخص تاريخي ، الثوري الشهير أرماند باربي (الذي حُكم عليه بالإعدام في وقت ما ، ولكن بناءً على طلب فيكتور هوغو ، تم استبدال الإعدام بالأشغال الشاقة الأبدية) ، الذي واصل عمل Laravignère خلال ثورة الثامنة والأربعين سنة.
على مدى العامين التاليين ، عمل جورج ساند بنشاط على كتاب "كونسويلو" و "الكونتيسة رودولشتات" ، الذي نُشر في 1843-1844. سعت في هذا السرد الشامل إلى تقديم إجابة على الأسئلة الاجتماعية والفلسفية والدينية المهمة التي تطرحها الحداثة.
في الأربعينيات ، ازدادت سلطة جورج ساند كثيرًا لدرجة أن عددًا من المجلات كان جاهزًا لتزويدها بصفحات للمقالات. في ذلك الوقت ، تولى كارل ماركس وأرنولد روج نشر الكتاب السنوي الألماني الفرنسي. جنبا إلى جنب مع الناشرين ، F. Engels ، G. Heine ، M. Bakunin في ذلك. طلب محررو المجلة من مؤلف "كونسويلو" ، باسم المصالح الديمقراطية لفرنسا وألمانيا ، الموافقة على التعاون في مجلتهم. في فبراير 1844 ، تم نشر عدد مزدوج من الكتاب السنوي الألماني الفرنسي ، وعند هذه النقطة توقف النشر ، وبطبيعة الحال ، لم يتم نشر مقالات جورج ساند.
في نفس الفترة ، نُشرت رواية جديدة لجورج ساند بعنوان The Miller من Anzhibo (1845). يصور العادات الإقليمية ، وأسس الريف الفرنسي ، كما تطورت في الأربعينيات ، في وقت كانت العقارات النبيلة تختفي.
حققت رواية جورج ساند التالية ، خطيئة السيد أنطوان (1846) ، نجاحًا ليس فقط في فرنسا ، ولكن أيضًا في روسيا. شدة الصراعات ، وعدد من الصور الواقعية ، وسحر الحبكة - كل هذا جذب انتباه القراء. في الوقت نفسه ، قدمت الرواية طعامًا وفيرًا للنقاد الذين تصوروا بشكل ساخر "اليوتوبيا الاشتراكية" للمؤلف.
بعد الانتصار في 24 فبراير 1848 طالب الشعب بإقامة جمهورية في فرنسا. سرعان ما تم إعلان الجمهورية الثانية. في مارس ، بدأت وزارة الداخلية بإصدار نشرات من الحكومة المؤقتة. تم تعيين جورج ساند محررًا تنفيذيًا لهذا الجهاز الرسمي للحكومة.
بشغف خاص ومهارة أدبية ، تكتب أنواعًا مختلفة من التصريحات والنداءات إلى الناس ، وتتعاون في الهيئات القيادية للصحافة الديمقراطية ، وتؤسس الصحيفة الأسبوعية Delo Naroda. شارك فيكتور هوغو ولامارتين وألكسندر دوماس ويوجين شو أيضًا بدور نشط في الحركة الاجتماعية.
بعد هزيمة انتفاضة يونيو عام 1848 ، أخذها جورج ساند مؤلمة للغاية: "لم أعد أؤمن بوجود جمهورية تبدأ بقتل البروليتاريين فيها". في الموقف الصعب للغاية الذي نشأ في فرنسا في النصف الثاني من عام 1848 ، دافعت الكاتبة عن قناعاتها الديمقراطية. ثم نشرت خطابًا مفتوحًا احتجت فيه بشدة على انتخاب لويس بونابرت رئيسًا للجمهورية. لكن سرعان ما تم انتخابه. في ديسمبر 1851 ، نفذ لويس بونابرت انقلابًا ، وبعد عام أعلن نفسه إمبراطورًا تحت اسم نابليون الثالث.
بدأت صداقة جورج ساند مع نجل دوما في عام 1851 ، عندما وجد رسائل ساند إلى شوبان على الحدود البولندية ، واشتراها وأعادها إليها. ربما ، وعلى الأرجح كذلك ، تود ساند أن تتطور علاقتهما إلى شيء أكثر من مجرد صداقة. لكن نجل دوما حملته الأميرة الروسية ناريشكينا ، زوجته المستقبلية ، وكان ساند راضيا عن دور الأم والصديقة والمستشارة.
دفعها هذا الدور القسري أحيانًا إلى الجنون ، مما تسبب في الاكتئاب والأفكار الانتحارية. من يدري ما كان يمكن أن يحدث (ربما حتى الانتحار) ، لولا التصرف الودي حقًا من جانب ابن دوما. ساعدها في تحويل رواية "ماركيز دي فيلمر" إلى كوميديا - ورث موهبة التحرير من والده.
بعد انقلاب ديسمبر ، انسحبت جورج ساند أخيرًا واستقرت في نوهانت ولم يأت إلى باريس إلا من حين لآخر. لا تزال تعمل بشكل مثمر ، وكتبت العديد من الروايات والمقالات ، "قصة حياتي". من بين أعمال ساند الأخيرة "السادة الطيبون لبوي دوريه ، دانييلا ، الرجل الثلجي (1859) ، المدينة السوداء (1861) ، نانون (1871).
في عام 1872 زار إ. إس. تورجينيف مدينة نوهانت. أرادت جورج ساند التعبير عن إعجابها بموهبة الكاتبة العظيمة ، ونشرت مقالًا عن حياة الفلاحين ، بيير بونين ، كرسته لمؤلف كتاب The Hunter's Notes.
أصاب مرض مميت جورج ساند في العمل. عملت على الرواية الأخيرة "البينا" التي لم يكن مقدرا لها أن تكتمل. توفيت في 8 يونيو 1876 ودُفنت في مقبرة العائلة في نوهانت بارك.
هل ساهمت متلازمة موريس في الكشف عن موهبة جورج ساند ، سواء كان الأمر يتعلق بعلم وظائف الأعضاء ، لكن كاتبة موهوبة ورائعة ، عاشقة كبيرة للأشخاص العظماء ، عاملة عظيمة تعيش حياتها ، وتغلبت على نفسها والظروف ، وتركت بصمة مشرقة. علامة في تاريخ فرنسا والأدب العالمي.
من كتاب 50 مريض مشهور مؤلف كوتشيميروفسكايا إيليناالجزء الثالث جورج ساند هل نحن مفتونون بالشهوانية؟ لا ، هذه رغبة في شيء مختلف تمامًا. هذه الرغبة المؤلمة في العثور على الحب الحقيقي ، الذي دائمًا ما يلوح في الأفق ويختفي. ماري
من كتاب قصص وخيالات المشاهير الأكثر ذكاء. الجزء 2 بواسطة اميلز روزرالفصل الثاني من جول ساندو إلى جورج ساند في أبريل 1831 ، وفاء بوعدها لكازيمير ، عادت إلى نوهانت. تم الترحيب بها كما لو أنها عادت من أكثر الرحلات العادية. كانت ابنتها الممتلئة الجسم جيدة مثل يوم صافٍ ؛ كاد ابنها أن يخنقها بين ذراعيه.
من كتاب رسائل حب العظماء. امرأة مؤلف فريق المؤلفينالفصل الثالث ولادة ظهور جورج ساند سولانج في باريس فاجأ أصدقاء أورورا بيري. هل يجوز للأم أن تأخذ في أسرتها غير الشرعية طفلاً عمره ثلاث سنوات ونصف؟ Aurora Dudevant - إميل ريغنو: نعم ، يا صديقي ، أحضر Solange ولست خائفًا مما ستختبره
من كتاب رسائل حب العظماء. رجال مؤلف فريق المؤلفينالتواريخ الرئيسية لحياة وعمل جورج ساند 1804 ، 1 يوليو - كان لدى موريس وأنطوانيت صوفي فيكتوريا دوبين ابنة ، أمانتينا لوسيل أورورا .1808 ، 12 يونيو - ولادة الأخ الأصغر أورورا دوبين ، الذي توفي قريبًا بعد موريس دوبين والد جورج
من كتاب المؤلفجورج ساند الاسم الحقيقي - أماندا أورورا ليون دوبين ، تزوج من Dudevant (مواليد 1804 - توفي عام 1876) كاتب فرنسي مشهور ، مؤلف روايات إنديانا (1832) ، هوراس (1842) ، كونسويلو "(1843) وغيرها الكثير ، حيث لقد خلقت صورًا لنساء متحررات ومتحررات.
من كتاب المؤلفجورج ساند كانوا يرتدون الشوارب واللحى ، - تراجيديا رعدية ، روائي ، شاعر ... لكن بشكل عام ، كان الرجال من النساء ؛ بعد كل شيء ، لا توجد روح أنثوية أكثر من الفرنسية! لقد أسروا العالم كله بالإهمال ، وسحروا العالم بالنعمة ، وبجمال ضعيف ربطوا حزن الفتاة الممطرة.
من كتاب المؤلفSAND GEORGES الاسم الحقيقي - Amandine Lucy Aurora Dupin (مواليد 1804 - ت 1876) كانت سمعة جورج ساند مشينة. كانت ترتدي ملابس الرجال وتدخن السيجار وتتحدث بصوت ذكوري منخفض. كان اسمها المستعار نفسه ذكرًا. يُعتقد أن هذه هي الطريقة التي ناضلت بها من أجل حرية المرأة.
من كتاب المؤلف من كتاب المؤلفجورج ساند (1804-1876) ... المشاعر التي تربطنا تتحد لدرجة لا يمكن مقارنتها بأي شيء. ولد جورج ساند ، واسمه الحقيقي أماندين أورورا لوسيل دوبين ، في عائلة فرنسية ثرية تمتلك عقارًا في نوهانت ، بالقرب من وادي إندري. في التاسعة عشرة
من كتاب المؤلفألفريد دي موسيت لجورج ساند (1833) عزيزي جورج ، أريد أن أخبرك بشيء غبي ومضحك. أنا أكتب لك بحماقة ، ولا أعرف لماذا ، بدلاً من إخبارك بكل هذا بعد العودة من المشي. في المساء ، سأقع في اليأس بسبب هذا. سوف تضحك علي
في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، استمر الأدب الرومانسي في التطور في فرنسا. بالإضافة إلى الأعمال الدرامية الرومانسية لفيكتور هوغو ، التي يقع معظمها على وجه التحديد في الثلاثينيات من القرن الماضي ، جاء كتّاب رومانسيون بارزون مثل جيه دي نيرفال وأ. موسيه إلى الأدب الفرنسي خلال هذه الفترة. تماشيًا مع النظرة الرومانسية للعالم ، بدأ ثيوفيل غوتييه حياته المهنية خلال هذه السنوات.
كان عمل جورج ساند من أهم ظواهر هذه المرحلة في تطور الرومانسية الفرنسية. يمكن القول إن حقبة كاملة في تطور الأدب الفرنسي والحياة الروحية لفرنسا بشكل عام مرتبطة باسم هذه المرأة ، خاصة وأن شهرتها حتى خلال حياتها تجاوزت حدود هذا البلد. تتحدث دائرة معارف جيه ساند عن نفسها: كان أصدقاؤها المقربون من أذكى العقول في فرنسا - بلزاك ، فلوبير ، غوتييه ؛ كانت محبوبة من قبل A Musset و F. Chopin ؛ في منزلها الواقع في شارع Pigalle ، كان هاينريش هاينه ، فرانز ليزت ضيوفًا متكررين ؛ قرأ آدم ميكيفيتش قصائده هناك ؛ غالبًا ما كان يوجين ديلاكروا يجلس على الحامل هناك ، وغنت بولين فياردوت ، التي كان مصيرها من نواح كثيرة أساسًا لصورة البطلة الشهيرة جيه ساند - كونسويلو ؛ كانت Turgenev صديقتها ، وقد أعجب بها Belinsky و Herzen. لقد كانت حقاً حاكمة أفكار أوروبا المثقفة في منتصف القرن الماضي.
سيرة جورج ساند
الاسم الحقيقي للكاتب هو أورورا دوبين. ولدت عام 1804 لعائلة نبيلة في عزبة نوان في مقاطعة بيري الفرنسية. حتى عام 1817 ، قامت جدتها بتربيتها ، وهي أرستقراطية عجوز كانت معادية للثورة والأنظمة التي تأسست بعدها. أثرت التنشئة اللاحقة في المدرسة الداخلية الرهبانية على كاتب المستقبل في نفس الاتجاه - فقد نشأت الفتيات هناك تقديسًا لـ "الملك الشهيد" و "قديسي فيندي". يبدو أن كل شيء ساهم في أن تصبح أورورا دوبين ملكًا قويًا ، معارضًا للثورة.
ولكن بالإضافة إلى هذه التأثيرات ، تبين أن الانطباعات الأخرى قوية جدًا في حياتها. أمضت أورورا دوبين طفولتها وشبابها في الريف ، ولعبت مع أطفال الفلاحين ، وعاشت بعمق وبصدق سحر الطبيعة الريفية. حتى تلك المشاعر الملكية والدينية التي غرستها كل من الجدة المتدينة والمدرسة الداخلية الرهبانية في نفوسها تبين أنها لم تكن موجهة إلى حد كبير ضد الثورة بل ضد الواقع البرجوازي ، وضد التجاذبات البرجوازية والتطبيق العملي الحكيم. نظرًا لكونها شخصية واعية بالفعل ، فقد بدأت في قراءة أعمال روسو ، وبالنسبة لها ، التي نشأت في حضن الطبيعة الريفية الأبوية ، قدم نقد روسو للحضارة البرجوازية نفسه على أنه كشف حقيقي. تعززت أعمال روسو في حبها للطبيعة الأبوية ، وعداء البرجوازية ، وغرست في روحها حلم المساواة والأخوة بين جميع الناس.
الانطباع الحاسم التالي كان قراءة الكتاب الرومانسيين - شاتوبريان ، بايرون. في الوقت نفسه ، قامت بايرون ، كما كانت ، بتحييد شاتوبرياند منها - ولم تعتذر عن الكاثوليكية والنظام الملكي ، بل اعتذرت عن حزنها الرومانسي ، شوقًا لطفولة الشخص غير المتحضرة المفقودة. ولدت قراءة بايرون في الروح المستقبلة للفتاة الشوق إلى شخصية مشرقة وقوية ونشطة وقادرة على التمثيل. أخيرًا ، فإن التعارف اللاحق بأفكار الاشتراكية الطوباوية - بأنشطة سان سيمون ، فورييه ، حلم مساواة المرأة - أكمل "تعليم المشاعر" للكاتب المستقبلي ، وأصبح أورورا دوبين هو جورج ساند ، الذي كان أمامه انحنى العقول الأكثر ذكاءً وتقدمًا في ذلك الوقت.
زواج جورج ساند
ومع ذلك ، فقد أعطتها أحداث الحياة الخاصة البحتة الدافع الأول للكتابة. في عام 1822 ، تزوجت أورورا دوبين البالغة من العمر 18 عامًا من أحد جيران عائلة دوبين المسمى كازيمير دوديفانت. كان Dudevant أرستقراطيًا بالولادة ، لكنه كان برجوازيًا بطبعه. بتعبير أدق ، كان أحد النبلاء ، المتكيف بشدة مع النظام البرجوازي الجديد ، هو الذي عرف كيف يستفيد منها. رجل محدود للغاية وعملي ، في البداية بازدراء متعالي ، ثم بعداء صريح ، بدأ يتعامل مع التطلعات الأدبية لزوجته الشابة. بالنسبة له ، كانت هذه الأحلام نزوة ، لم يكن ينوي ، كزوج ، أن يحسب لها حسابًا. لذلك ، شعرت أورورا شديدة التأثر والعاطفة بأنها غريبة في ملكية دودفان. وقررت أن تتخذ خطوة غير عادية وشائنة بالنسبة للمفاهيم الأخلاقية السائدة في ذلك الوقت - لقد تركت زوجها ببساطة ، وذهبت إلى باريس ، وحصلت على حبيب - الكاتب جول ساندو - وبدأت في كتابة الروايات. نُشرت هذه الروايات لأول مرة تحت الاسم المستعار الذكر جورج ساند. ووجدوا أنفسهم على الفور في مركز اهتمام جمهور القراء وأصبحوا موضوع نقاش حاد. سرعان ما تم الكشف عن الاسم المستعار للكاتب ، وازداد الاهتمام بروايات جورج ساند أكثر - ومع ذلك ، هذه الروايات ، التي تتمرد فيها الزوجات على أزواجهن ، وبوعيهم الكامل لصلاحهم ، يكسرون أواصر الزواج المقدسة ، هذه الروايات كتبها امرأة انفصلت بنفسها عن زوجها ولم تكن تخشى أن تدافع بشكل صريح عن حقها في تفسير الزواج وأخلاق الحب.
في عام 1836 ، أثارت إجراءات طلاق الكاتبة جورج ساند ، السيدة أورورا دوديفانت ، إثارة باريس. جادل الزوج المعتدى عليه بأن الشخص الذي كتب العديد من المقالات غير الأخلاقية مثل زوجته لم يكن يستحق تربية أطفاله. واتهمها بـ "الانخراط في أفظع أسرار الفجور" ، وقرأ المحامي ج. ساند مقتطفات من رواياتها ، مما يثبت عبقرية الكاتبة.
الروايات الأولى
عملية الطلاق ، كما كانت ، لخصت ليس فقط الزواج غير الناجح لـ J. Sand ، ولكن أيضًا عملها المبكر. ظهرت أولى روايات ج. ساند في الفترة الفاصلة بين انفصالها عن زوجها وبين هذه العملية - في 1831-1834. وتنوعت جميعها في الشكل الفني أول تجربة يومية للكاتب - "إنديانا" (1831) ، "فالنتينا" (1832) ، "ليليا" (1833) ، "جاك" (1834).
للوهلة الأولى ، قد يبدو أن هذه الروايات متطرفة وحميمة لدرجة أنه ليس من الواضح سبب تجنيد القوى الديمقراطية الفرنسية في تلك الفترة على الفور ودون قيد أو شرط للكاتب الشاب في صفوفها. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، اتضح أن جورج ساند يحل في مادة هذه الغرفة مشاكل بالغة الأهمية لتطوير رؤية ديمقراطية للعالم في المجتمع الفرنسي في ذلك الوقت.
في قلب هذه الروايات توجد مشكلة الحب والزواج بشكل رسمي. هذه قصص عن زيجات فاشلة وشؤون حب محطمة. لكن وراء هذه المؤامرة الرسمية يكمن دفاع ناري عن الحرية الروحية للإنسان ، وحرية المشاعر ، وقبل كل شيء عن مشاعر المرأة. نادرًا ما حدث من قبل في الأدب أن امرأة تتصرف بمثل هذا الوعي السيادي لحقها في الحب والحرية في اختيار موضوع مشاعرها.
إبداع النصف الثاني من الثلاثينيات
في عام 1835 ، أصبح ساند قريبًا من الجمهوريين ، من الاشتراكيين الطوباويين. بدأت تهتم ليس فقط بالحرية الروحية للإنسان في مجال المشاعر ، ولكن أيضًا بالحرية الاجتماعية. يحدد هذا الموضوع الرئيسي لروايات ساند للعقد القادم.
إن بداية الوعظ الأخلاقي الإيثاري في أعمال جورج ساند تحظى بزخم خاص منذ منتصف الثلاثينيات ، عندما تبدأ الكاتبة في إتقان أيديولوجية الإصلاح الاجتماعي في عصرها. إن "اشتراكية" جورج ساند ، خاصة في هذه المرحلة ، بعيدة كل البعد عن اليقين الطبقي ، إنها التعاطف مع الفقراء والمضطهدين بشكل عام ، حلم وحدة جميع الناس والطبقات كموازنة للفردانية والأنانية ؛ هذا هو السبب في أنها تستجيب بشكل أساسي للاشتراكية المسيحية (لامينيت) والاشتراكية الطوباوية (سانت سيمونية). لا تزال مشكلة التركة وعدم المساواة الطبقية تخيفها بانفجارها ("André" ، 1835) ، وفي البداية تفضل أن تحصر نفسها في مجال المشاعر ، مشيرة في المقام الأول إلى موضوع الحب ، وتدمير أقسام التركة. هنا ، يمكن تصور الوحدة ، حتى على الرغم من كل العقبات ، بالنسبة لقلبها الحساس ، لأنه حتى لو مات العشاق (كما في "عيد الحب") ، فإن حبهم لا يموت ، ويبقى عهدًا لا يمكن إنكاره. إن الدعوة إلى فكرة الوحدة البشرية بالمعنى الأوسع تؤدي إلى ظهور رؤى روحية روحية غامضة وغير مقنعة من الناحية الفنية في روح الاشتراكية المسيحية لامين (سبيريديون ، 1839).
الابتعاد عن الأنانية الرومانسية
بشكل عام ، لم يكن التفكير التأملي هو موطن قوة جورج ساند - فقد ظلت "ليليا" و "سبيريديون" نوعًا من المعالم الأثرية للعاطفة غير المثمرة للفلسفة الرومانسية والروحانية المسيحية. لكن من ناحية أخرى ، الجانب الأخلاقي من التعاليم الفلسفية والأيديولوجية - تلك النقطة حيث يمكن تجسيد الكلمات في الأفعال ، حيث تتلامس فكرة مجردة مع ممارسة الحياة الواقعية - شعر جورج ساند بحماس شديد. هذا هو السبب في أنها سرعان ما ابتعدت عن الأنانية الرومانسية.
في "رسائل مسافر" (1834-1837) وروايات النصف الثاني من الثلاثينيات والأربعينيات ، تظهر الفردية على أنها عيب قاتل في الروح ، مدمر ليس فقط للآخرين ، ولكن أيضًا للشخص الأكثر تأثراً به. ("Mopra" ؛ "Horas" ، 1842 ؛ "Lucretia Floriani" ، 1847). أعاد الكاتب صياغة رواية "ليليا" ، وفي نسختها الثانية (1839) فإن الموقف الأناني موضع تساؤل أيضًا. ترتبط مصائر أبطال جورج ساند بشكل متزايد بالحركات الاجتماعية ذات الطابع التحرري التقدمي ؛ هذا هو دور موضوع كاربونارا في رواية سيمون (1836) ، وهي حلقة أمريكية في حياة بطل رواية ماوبرا. وتزداد أهمية موضوع الشعب في روايات الكاتب.
موضوع الشعب
يظهر الشعب أولاً وقبل كل شيء كمصدر وضمانة للتجديد الأخلاقي ، باعتباره "القوة الأكثر صحة في كل أمة" ميلر من أنزيبو (1845) ، "خطيئة السيد أنطوان" (1845). كقاعدة عامة ، تستند المؤامرات في مثل هذه الروايات إلى حقيقة أن حكمة الناس من الناس تساعد الأبطال - الذين يأتون من الطبقات العليا - ليس فقط في ترتيب مصيرهم الشخصي ، ولكن أيضًا تحديد مكانهم في الحياة بشكل عام ، وجودهم بما يتماشى مع المبادئ السامية للإنسانية والإيثار. حتى الموضوع الأكثر حيوية للرومانسيين - موضوع الفن - يرتبط بحزم بالموضوع الشعبي. الناس هم أساس وتربة كل فن حقيقي ("الفسيفساء" ، 1837) ، وأعلى واجب للفنان هو الحفاظ على هذا الارتباط مع أصول الناس ("كونسويلو" ، 1843).
"كونسويلو"
يحتل العمل الدؤوب "كونسويلو" واستمراره - رواية "الكونتيسة رودولشتات" - مكانة خاصة في عمل الكاتب. ربما يكون هذا هو أبرز مظهر من مظاهر عبقريتها. الشخصية الرئيسية ، المغني كونسويلو ، لديها صوت رائع وتتعلم الموسيقى من المايسترو بوربورا ، والملحن جوزيف هايدن حاضر أيضًا بين شخصيات أخرى. يذكرنا جو الرواية من نواح كثيرة بـ Kreislerian من E.T.A. هوفمان ، على أية حال ، قصة حب كونسويلو تتطور على خلفية مغامرة متحركة: القدر ألقى بها في قلعة قديمة في بوهيميا ، حيث تعمل الأخوة السرية للإنفزيبلز ، ثم إلى محكمة الإمبراطورة البروسية ماريا تيريزا ، وفي النهاية اختار كونسويلو نصيب الغجر والتجول على طول طرق أوروبا. عاشقها ، الرجل النبوي المجنون الكونت ألبرت رودولشتات ، يبشر بالأفكار الطوباوية والصوفية لجان هوس ؛ وفقًا لبعض التفسيرات ، كان الشاعر آدم ميكيفيتش بمثابة نموذج أولي لصورته. أعيد إنشاء أنشطة "غير المرئيين" على أساس أوصاف المجتمعات الماسونية في القرن الثامن عشر ، ومع ذلك ، في الخاتمة ، عندما وضع جورج ساند الحجج الفلسفية حول العدالة الاجتماعية في أفواه أبطاله ، تم إضفاء الطابع الرسمي على هذه المدينة الفاضلة مفتاح استعاري باعتباره سرًا مفتوحًا للجميع: "إنهم يتقاعدون على طول الطريق الرملي الذهبي ، على طول طريق الغابة الذي يخص الجميع".
دور العناصر التربوية في أعمال جورج صاند
لا يتم التعبير عن الدور الأساسي للعناصر التعليمية في النظرة العالمية وعمل جورج ساند ، مثل دور هوغو ، ليس فقط في الأفكار العامة لتنوير الناس والمجتمع ، في البيئة التعليمية والتربوية ، ولكن أيضًا في البنية الفنية ذاتها الاعمال. إذا كان من الممكن في التفكير المجرد للكاتب وشخصياتها طرح أسئلة العلاقات الاجتماعية بشكل حاد للغاية وبصيرة ، فعندئذٍ في مؤامرات الروايات نفسها ، في نظامها المجازي ، يتم رفع هذه العلاقات ، كقاعدة عامة ، فوق الواقع. الحالة المثالية بروح طوباوية منيرة.
على سبيل المثال ، الشخصيات الشعبية في جورج ساند لا تمتلك فقط حسًا أخلاقيًا طبيعيًا لا لبس فيه ، والقدرة على الحب والمعاناة بعمق ، ولكنها تكشف أيضًا عن ثقافة جمالية وعقلية عالية جدًا تم اكتسابها بالفعل في عملية التعليم الذاتي. بدأ معرض هذه الصور بالفعل في "Valentine" (Benedict) واستمر في صورة Solitaire ، الذي يعرف Homer و Dante و Tasso و Ossian ("Maupra") ، في صورة Pierre Huguenin في "The Travelling Apprentice" . في الوقت نفسه ، يصور جورج ساند الأبناء والبنات الضالين للأرستقراطية والبرجوازية ، مما يجعلهم متعبين بشكل مؤلم من مكانتهم الرفيعة ، ويتوقون إلى "التبسيط" ، والعودة إلى الوجود الأبوي ؛ هذا الاتجاه الأيديولوجي يكمن أيضًا وراء موضوع جورج صاند الثابت عن الحب بين رجل وامرأة ينتميان إلى طبقات مختلفة. إن موضوع "لعنة الثروة" ، الذي يحمل معنى أخلاقيًا عاليًا وحادًا موضوعيًا ضد البرجوازية (كما في خطيئة السيد أنطوان) ، يبدو أحيانًا خادعًا تمامًا - ساذج تمامًا في المبالغة فيه ، كما في رواية "ميلر من Anzhibo" ، والتي تعتبر بطلة نفسها أنها تستحق الرد على حب فقير فقط بعد أن أفلست هي نفسها.
في روايات أخرى ، يصبح نقد المجتمع أحيانًا محددًا للغاية ، كما هو الحال في التفكير الاجتماعي للشخصيات في رواية خطيئة السيد أنطوان. في مقدمة الأعمال المجمعة لعام 1842 ، مجادلًا "بحجج المحافظين بأنه لا يجب التحدث عن المرض إذا لم تجد علاجًا له" ، لجأ جورج ساند ، في الواقع ، إلى المنطق الفني للواقعية مع تأكيده على "تشخيص" مرض المجتمع الحديث.
لكن في جوهرها ، يظل عمل جورج ساند ، بالطبع ، رومانسيًا: على أية حال ، كانت هي نفسها أكثر استعدادًا وأكثر وعيًا بها على هذا النحو ، وتضع أمام الفن مهمة "البحث عن الحقيقة المثالية" ؛ لقد أدركت تمامًا معاصريها الواقعيين - بلزاك وفلوبير - الحق في تصوير الناس "كما هم" ، لكنها احتفظت بحزم بالحق في تصوير الناس "كما ينبغي".
طبيعي بالنسبة لجورج ساند هو بالضبط النغمة المأخوذة في "إنديانا" ، "فالنتينا" ، "كونسويلو" ، "جاك" "؛ معرفة حياة القلب ، التعاطف مع المضطهدين والمعاناة ، سواء بالمعنى الشخصي أو الاجتماعي البحت ، شامل وغير محرج من أي استجابة ، حلم نشط لشخص مثالي وإنسانية - هذا ما رفع هذه الكاتبة - بكل التسرع والفرصة للعديد من الأشياء التي لا تعد ولا تحصى التي كتبتها - إلى ذروة الثقافة الروحية لل القرن ، جعلتها سيدة الأفكار وأجبرت حتى العقول الأكثر تشككًا على أن تجلب لها - أحيانًا كما تفعل بشكل غير طوعي - تقديرًا من الاحترام والإعجاب.
اجتمعنا في إحدى أمسيات الشتاء خارج المدينة. العشاء ، في البداية البهجة ، مثل أي وليمة توحد الأصدقاء الحقيقيين ، طغت في النهاية قصة الطبيب الذي ذكر وفاة عنيفة في الصباح. قتل أحد المزارعين المحليين ، الذي اعتبرناه جميعًا شخصًا أمينًا وعاقلًا ، زوجته في نوبة من الغيرة. بعد الأسئلة المتعجلة التي تثار دائمًا في الأحداث المأساوية ، بعد تفسيرات وتفسيرات كالعادة ، بدأت المناقشات حول تفاصيل القضية ، وتفاجأت بسماع كيف أثارت خلافات بين أشخاص اتفقوا في كثير من الحالات في الآراء والمشاعر والمبادئ.
قال أحدهم إن القاتل تصرف بوعي كامل ، وتأكد أنه على حق ؛ جادل آخر بأن الشخص المعتدل المزاج لا يمكن التعامل معه إلا بهذه الطريقة تحت تأثير الجنون اللحظي. هز الثالث كتفيه ، فوجد أن قتل امرأة مهما كانت مذنبة أمر أساسي ، في حين اعتبر محاوره أنه من غير المقبول تركها على قيد الحياة بعد خيانة واضحة. لن أنقل إليكم كل النظريات المتناقضة التي نشأت ونوقشت حول السؤال الأبدي غير القابل للحل: الحق الأخلاقي للزوج في الزوجة المجرمة من وجهة نظر القانون والمجتمع والدين والفلسفة. كل هذا نوقش بحماسة ، وعدم رؤية وجها لوجه ، بدأ الجدال مرة أخرى. وعلق أحدهم ضاحكًا أن الشرف لن يمنعه حتى من قتل مثل هذه الزوجة التي لا يهتم بها على الإطلاق ، وأبدى الملاحظة الأصلية التالية:
قال إن سن قانونًا يلزم الزوج المخدوع بقطع رأس زوجته المجرمة علنًا ، وأراهن أن كل واحد منكم يتحدث عن نفسه الآن عنيدًا سوف يتمرد على مثل هذا القانون.
لم يشارك أحدنا في النزاع. كان السيد سيلفستر ، رجل مسن فقير للغاية ، لطيف ، مهذب ، ذو قلب حساس ، متفائل ، جار متواضع ، ضحكنا عليه قليلاً ، لكننا أحببناه جميعًا بسبب شخصيته الطيبة. كان هذا الرجل العجوز متزوجا ولديه ابنة جميلة. ماتت زوجته بعد أن أهدرت ثروة طائلة ؛ فعلت ابنة أسوأ. في محاولة عبثًا لانتزاعها من فسادها ، زودها السيد سيلفستر ، البالغ من العمر خمسين عامًا ، بآخر وسائله على قيد الحياة لحرمانها من ذريعة للمضاربة الدنيئة ، لكنها أهملت هذه التضحية ، التي اعتبرها ضرورية لجعلها لها من أجله. شرف خاص. ذهب إلى سويسرا ، حيث عاش تحت اسم سيلفستر لمدة عشر سنوات ، نسيًا تمامًا من قبل أولئك الذين عرفوه في فرنسا. تم العثور عليه لاحقًا بالقرب من باريس ، في مزرعة ، حيث كان يعيش بشكل متواضع بشكل ملحوظ ، ينفق ثلاثمائة فرنك من دخله السنوي ، وثمار عمله ومدخراته في الخارج. أخيرًا ، تم إقناعه بقضاء الشتاء مع السيد والسيدة *** ، اللذين أحبهما واحترماه بشكل خاص ، لكنه أصبح شديد التعلق بالعزلة لدرجة أنه عاد إليها بمجرد ظهور البراعم على الأشجار. لقد كان ناسكًا متحمسًا وكان يُعرف بالملحد ، لكنه في الحقيقة كان شخصًا متدينًا جدًا ، وقد خلق لنفسه ديناً من تلقاء نفسه والتزم بالفلسفة المنتشرة قليلاً في كل مكان. باختصار ، على الرغم من الاهتمام الذي أبدته عائلته له ، لم يكن الرجل العجوز مميزًا بعقل رفيع ورائع بشكل خاص ، لكنه كان نبيلًا ومتعاطفًا ، مع وجهات نظر جادة ومعقولة وحازمة. اضطر إلى إبداء رأيه بعد أن رفض لفترة طويلة بحجة عدم الكفاءة في هذا الأمر ، واعترف بأنه تزوج مرتين وأنه في المرتين غير سعيد في الحياة الأسرية. لم يقل أي شيء عن نفسه ، لكنه أراد التخلص من الفضوليين قال ما يلي:
طبعا الزنا جريمة لأنه يحلف اليمين. أجد هذه الجريمة بنفس القدر من الخطورة لكلا الجنسين ، لكن كلاهما بالنسبة لأحدهما والآخر في بعض الحالات ، والتي لن أخبركم بها ، لا توجد طريقة لتجنبها. اسمحوا لي أن أكون ناقدًا للأخلاق الصارمة وأطلق على الزنا الزنا فقط ، وليس بسبب من هو ضحيته ، ومتعمد من قبل من يرتكبها. في هذه الحالة ، يستحق الزوج غير المخلص العقوبة ، ولكن ما هي العقوبة التي ستطبقها عندما يكون الشخص الذي يعتقد ذلك ، للأسف ، هو نفسه شخصًا مسؤولاً. يجب أن يكون هناك حل مختلف لكل من الطرف والآخر.
التي؟ صرخ من جميع الجهات. - أنت مبدع للغاية إذا وجدته!
ربما لم أجده بعد ، - أجاب السيد سيلفستر بتواضع ، - لكنني كنت أبحث عنه لفترة طويلة.
قل لي ما رأيك هو الأفضل؟
لطالما تمنيت وحاولت العثور على العقوبة التي من شأنها أن تعمل على الأخلاق.
ما هذا الفراق؟
ازدراء؟
حتى أقل.
كراهية؟
نظر الجميع إلى بعضهم البعض. ضحك البعض ، وأصاب البعض الآخر بالحيرة.
أبدو بالنسبة لك مجنونًا أو غبيًا ، "قال السيد سيلفستر بهدوء. "حسنًا ، الصداقة المستخدمة كعقاب يمكن أن تؤثر على أخلاق أولئك الذين يمكنهم التوبة ... إنها فترة طويلة جدًا للتوضيح: إنها الساعة العاشرة بالفعل ، ولا أريد أن أزعج أسياد. أطلب الإذن بالمغادرة.
لقد فعل ما قاله ، ولم يكن هناك طريقة للاحتفاظ به. لم ينتبه أحد لكلماته. كنا نظن أنه خرج من الصعوبات بقول مفارقة ، أو ، مثل أبو الهول القديم ، عندما أراد إخفاء عجزه ، سألنا لغزًا لم يفهمه هو نفسه. لقد فهمت لغز سيلفستر لاحقًا. الأمر بسيط للغاية ، وسأقول أنه بسيط للغاية وممكن ، ولكن في غضون ذلك ، من أجل شرحه ، كان عليه الخوض في التفاصيل التي بدت مفيدة ومثيرة للاهتمام بالنسبة لي. بعد شهر ، كتبت ما قاله لي في حضور السيد والسيدة ***. لا أعرف كيف نالت ثقته وحصلت على فرصة أن أكون من بين أقرب مستمعيه. ربما أصبحت متعاطفة معه بشكل خاص نتيجة رغبتي ، دون هدف مسبق ، في معرفة رأيه. ربما شعر بالحاجة إلى سكب روحه وتسليم بعض بذور الخبرة والمحبة التي اكتسبها خلال مشقات حياته في أيدي بعض المؤمنين. ولكن مهما كان الأمر ، ومهما كان هذا الاعتراف في حد ذاته ، فهذا كل ما يمكنني تذكره من الرواية التي سمعت على مدار ساعات طويلة. هذه ليست رواية ، بل تقرير أحداث تم تحليلها ، مقدمة بصبر وضمير. من وجهة نظر أدبية ، فهو غير مثير للاهتمام ، وليس شعريًا ، ويؤثر فقط على الجانب الأخلاقي والفلسفي للقارئ. أستغفر له لأنه لم يعامله هذه المرة بوجبة أكثر علمية وأرقى. الراوي ، الذي لا يهدف إلى إظهار موهبته ، ولكن للتعبير عن أفكاره ، يشبه عالم النبات الذي لا يجلب نباتات نادرة من نزهة شتوية ، بل يجلب العشب الذي كان محظوظًا في العثور عليه. نصل العشب هذا لا يبهج العين ولا الرائحة ولا الطعم ، ولكن في الوقت نفسه ، الشخص الذي يحب الطبيعة يقدرها وسيجد مادة للدراسة فيها. قد تبدو قصة إم. سيلفستر مملة وخالية من الزخرفة ، ولكن مع ذلك أحبها مستمعوه لصراحتها وبساطتها. حتى أنني أعلم أنه في بعض الأحيان بدا دراميًا وجميلًا بالنسبة لي. عند الاستماع إليه ، تذكرت دائمًا التعريف الرائع لرينان ، الذي قال إن الكلمة هي "ثوب فكري بسيط وكل أناقته تكمن في انسجام تام مع الفكرة التي يمكن التعبير عنها". في حالة الفن ، "يجب أن يخدم كل شيء الجمال ، ولكن ما يتم استخدامه عمدًا في الزخرفة هو أمر سيء".
أعتقد أن السيد سيلفستر كان مليئًا بهذه الحقيقة ، لأنه نجح في جذب انتباهنا خلال قصته البسيطة. لسوء الحظ ، أنا لست كاتب اختزال وأنا أنقل كلماته بأفضل ما يمكنني ، محاولًا متابعة الأفكار والأفعال بعناية ، وبالتالي أفقد خصوصيتها وأصالتها بشكل لا رجعة فيه.
بدأ بنبرة غير رسمية إلى حد ما ، وحيوية تقريبًا ، لأنه على الرغم من ضربات القدر ، ظلت شخصيته مبهجة. ربما لم يتوقع أن يخبرنا قصته بالتفصيل وفكر في تجاوز تلك الحقائق التي اعتبرها غير ضرورية للإثبات. مع تقدم قصته ، بدأ يفكر بشكل مختلف ، وإلا قرر عدم شطب أي شيء أو تخفيفه بسبب الصدق والتذكر.
المحاضرة 6
جورج ساند - كاتب - نسوي
1. حياة جورج ساند. أصول النظرية النسوية
2. رواية "إنديانا" هي البداية الأدبية للكاتب الفرنسي.
3. صورة امرأة قوية ومستقلة في "كونسويلو" ، "الكونتيسة رودولشتات".
1. مسار حياة جورج صاند. أصول النظرية النسوية
جورج ساند (1804-1876)- هذا عالم كبير من الصور الجميلة والبحث الروحي واكتشاف الحقيقة. عملها تاريخي عظيم - ظاهرة أدبية من القرن التاسع عشر ، ولم يكن لدينا الحق في اجتيازها في مسارنا. نظرت إلى أعماق النفس البشرية ، التي لم تكن قد كشفت بعد لأي شخص قبل ذلك الوقت ؛ يرتبط اسمها بصياغة مشكلة تحرر المرأة في الأدب الفرنسي ، والتي استعارها لاحقًا ماركو فوفتشوك وأولغا كوبيليانسكا وصوفيا كروشيلنيتسكا وناتاليا كوبرينسكا وصوفيا أوكونيفسكايا في الأدب الأوكراني.
في روايات أورورا دوبين (بعد زوجها Dudevant) ، التي كتبت تحت الاسم المستعار الذكر جورج ساند ، اتخذت هذه المشكلة طابع المواجهة مع البيئة ، مع قناعات المرء وتطلعاته ، أو دراما نفسية عميقة للشخص. نفسه ، الذي اتخذ خطوة معينة تتعارض مع الأخلاق المقبولة عمومًا.
ولدت أماندا أورورا ليون دوبين عام 1804 في بلدة نوهانت الصغيرة ، ليست بعيدة عن باريس ، لعائلة نبيلة. كان والدي ضابطا في الجيش النابليوني. جاءت الأم من عائلة صغيرة وكانت امرأة ذات فضيلة سهلة. لذلك ، عارض أقارب زوجها المستقبلي زواج ابنهم الذي تزوج فتاة متواضعة وفقيرة. ترعرعت الفتاة لأول مرة على يد والدتها الأرملة المبكرة ، لأن أقارب والدها لم يتعرفوا عليها لفترة طويلة. تحت تأثير والدتها ، كانت أورورا شابة متدينة للغاية. ثم تولت جدتها حضانتها - الأرستقراطية ماري أورورا دوبين ، التي عاشت في منزلها نوان. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، نضج في روح الفتاة انقسام: لقد عشقت والدتها التي بقيت في باريس وأحبتها جدتها. لكن هاتين المرأتين كرهتا بعضهما البعض. ذات يوم ، أخبرت جدة فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا الحقيقة الكاملة عن سلوك والدتها "غير الأخلاقي". كانت ضربة قاسية لأورورا. ثم تمردت وأرسلت للدراسة في الدير الأوغسطيني ، حيث أرادت البقاء مدى الحياة. هناك وقعت في حب الراهبة الذكية والساحرة ماريا أليسيا وطلبت منها أن تتبناها. "أنت؟ فوجئت أليسيا. "لكنك شيطان يائس للغاية في الدير!"
في عام 1821 ، توفيت جدتها ، وأصبحت أورورا مالكة لعقار نوان الثرى. اعتبر المعاصرون جورج ساند متقلبًا وبلا قلب ، ووصفوها بأنها ثنائية الجنس ، على الرغم من أنه ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت قد أقامت علاقات جنسية مع نساء. إلى صديقتها المقربة ماري دورفال ، على سبيل المثال ، كتبت ساند رسائل تُعتبر اليوم شهوانية. إليكم مقتطف صغير من رسالة من جورج ساند ، والتي قد تكون دليلاً على الصداقة الوثيقة بين هاتين المرأتين: "... قررت أنك لا تحبني. صرخت مثل هذا الحمار ... قلبي يفيض بالحب من أجلك ... أريد أن أحبك دائمًا ... إذا أجبتني بكلمة واحدة "تعال!" ، سأذهب ، حتى لو كنت مصابًا بالكوليرا أو عاشق .. ". ولكن في تلك الأوقات البعيدة ، كانت الرسائل التي تحتوي على مثل هذا المحتوى شائعة جدًا وغالبًا ما تحدث في المراسلات بين الأصدقاء.
كانت جورج ساند امرأة ممتلئة الجسم ، قصيرة القامة ، ذات ملامح معبرة وعيون داكنة. كانت تدخن السيجار باستمرار ، وكانت حركاتها مفاجئة. انجذب الرجال إلى عقلها وشهوة الحياة. لم تفقد رأسها من الشهرة والشعبية وظلت وفية لنفسها فقط. أعجب الناس من حولهم بتعليم وذكاء كاتب المستقبل.
في عام 1822 ، تزوج أورورا من Casimir Dudevant. كان الزواج الشاب سعيدا. أصبحت أورورا مضيفة جيدة. بعد أقل من عام ، ظهر الطفل الأول في الأسرة - الابن موريس. لكن كان هناك شيء خاطئ. لم تجلب العلاقة الحميمة الجسدية الفرح لأورورا ، ولم تكن هناك علاقة روحية حميمة بين الزوج والزوجة. يبدو أنهم يتحدثون لغات مختلفة. في إحدى رسائلها الموجهة إلى زوجها ، كتبت أورورا: "عندما تحدثنا ، خاصة عن الأدب أو الشعر أو القيم الأخلاقية ، لم تكن تعرف حتى أسماء الكتاب الذين تحدثت عنهم ، وقد وصفت أحكامي بأنها غبية وأنني مشاعر رومانسية. توقفت عن الحديث عن ذلك ، شعرت بالانزعاج من إدراك أن أذواقنا لن تتطابق أبدًا مع ... ". كان كازيمير خائفًا جدًا من فقدان أورورا ، بل إنه بدأ في قراءة "كتب ذكية". تزداد الهوة بين البغيض كازيمير وامرأة ذكية كل يوم. بدأ الشرب. كانت تحلم أيضًا بسعادة المرأة في الزواج ، لأنها هي نفسها لم تكن لديها هذا.
بعد 9 سنوات من الحياة الأسرية غير السعيدة ، واجهت الاختيار بين الحرية الشخصية وقواعد السلوك في المجتمع. قررت أورورا ترك زوجها ، وهي تعلم إدانة المجتمع العلماني. استمرت عملية الطلاق لأكثر من عام ، لكن "المسرحية في المحكمة" كانت تستحق العناء: أورورا تحرر من زوجها المكروه ، وظل الأبناء - ابنة سولانج وابنها موريس ، رغم جهود كازيمير ، معها.
في محاولة لتحقيق الاستقلال الاقتصادي ، بدأت أورورا في كتابة الروايات. تركت زوجها وذهبت إلى باريس. امرأة نبيلة وثرية تأخذ معها شيئا. عاشت في غرف رخيصة ، وكسبت عيشها من خلال العمل في صحيفة Le Figaro. من المهم أن نشير إلى هذه الحقائق من سيرة الكاتبة أنها شكلت ، بدرجة أو بأخرى ، أساس رواياتها الأولى ، وبشكل عام ، وضحت الكثير في عملها.
بالفعل في السنوات الأولى من حياتها في باريس ، ارتدت Aurora Dudevant ملابس رجالية ووقعت على رواياتها باسم رجل. أرادت التخلص من اسمها الأنثوي ، وتغييره وتغيير مظهرها بالكامل. منذ ذلك الوقت ، كتبت وتتحدث عن نفسها فقط في الجنس المذكر. عارضت مؤسسة الزواج البرجوازي ، الذي كان يقوم على القمع والمنفعة ، من أجل تحرير المرأة. تبين أن تجربة لم تدم طويلاً كانت علاقتها الجنسية البحتة مع الكاتب بروسبر ميريميه ، المؤلف المستقبلي لكارمن ، الذي لم يكن لدى ساند أي مشاعر على الإطلاق. لذلك ، سرعان ما ذهبت علاقتهم إلى الصفر. كتب ساند: "اعتقدت أن لديه سر السعادة ، وأنه سيكشفها لي ... أن إهماله سيشفي شهواني الطفولي".
في أوائل ربيع عام 1833 ، التقى جورج ساند بالشاعر الشاب ألفريد دي موسيت ، الذي كان يصغرها بست سنوات. تسبب هذا الاتحاد في موجة أخرى من الاستياء والنقد من المجتمع الراقي: "وماذا تسمح لنفسها فقط ، هذه الفولتيرية! إنه يحتقر أسس المجتمع ، ويغير الرجال مثل القفازات ، وأيضًا ... "لم يستمتع أورورا إلا بهذه المحادثات:" جورج ساند مسؤول عن الشر المنسوب إلي ، ولأن هذا رجل ، فيجب عليه يتم تقييمها وفقًا لذلك. أما بالنسبة للمرأة ، المسكينة أورورا ، فهي ليست مسؤولة عن أي شيء - لقد ماتت في البداية. لقد كانوا سعداء لمدة عامين ، خاصة أثناء الرحلة إلى إيطاليا. ألفريد ، على الرغم من أنه شدد على التشابه الإنساني لحبيبته ، كان في حالة حب بجنون وغنى عنها في قصائده. انتهت حياتهما معًا في البندقية ، حيث وجدت بجانب سرير موسيت المريضة حبيبها الجديد ، الطبيب بيترو باجيلو.
كانت العلاقات مع بعض محبيها مختلفة تمامًا عندما كانت سيد مسيطرًا تمامًا على الموقف. لم يوقفها الاختلاف في السنوات أبدًا: فالشباب الأشقر الذين أثاروا مشاعر الأمومة كانوا دائمًا ضعفها. من هذا المنظور ، حدثت علاقتها الرومانسية مع الملحن البولندي المتميز فريدريك شوبان. كان أصغر منها بست سنوات واستمرت علاقتهما أكثر من تسع سنوات. عشق جورج ساند موسيقاه والملحن نفسه ، تبعه في كل مكان. بدأت علاقتهما الرومانسية في عام 1838 ؛ وفقًا للنقاد ، خلال هذه السنوات قاموا بإنشاء أفضل أعمالهم وأصبحت معروفة للعالم بأنها مؤلفة كونسويلو. قطعت أورورا جميع العلاقات معه عندما عارضها في أحد الخلافات بين زوج ابنتها.
ومن بين العشاق الآخرين ، على سبيل المثال ، ألكسندر داميان مانسو ، الذي قابلها عندما كان يبلغ من العمر 32 عامًا (كانت تبلغ من العمر 45 عامًا) ، وعاشت بسلام معها لمدة 15 عامًا. وكذلك الفنان تشارلز مارشال الذي أطلق عليه ساند اسم "طفلي الممتلئ الجسم". عندما التقيا ، كان تشارلز يبلغ من العمر 39 عامًا والكتاب كان عمره 60 عامًا.
أصبحت جورج ساند كاتبة محترفة في عام 1830 ، عندما كانت موظفة في مجلة Le Figaro. الرواية الأولى ، روز وبلانش ، كتبتها أورورا دوبين بالتعاون مع جول سايدوت ، وهو كاتب ثانوي وغير مشهور. كما أصبح حبيبها الأول الذي كان أصغر منها بست سنوات. لاقت الرواية نجاحًا كبيرًا مع القارئ ، وانتشرت شائعات مختلفة حول منشئها السري تحت اسم Jules Sando. لإثارة اهتمام القراء ، قررت Aurora الاحتفاظ بالاسم القديم وتعديله قليلاً. هكذا ظهر الاسم المستعار جورج ساند (لم يكن لديها شك في أن الرجل يجب أن يكون كاتبًا).
بشكل عام ، غطى التراث الأدبي للكاتب أكثر من 100 رواية وقصة قصيرة و 18 دراما وعددًا كبيرًا من المقالات الصحفية وسيرة ذاتية متعددة المجلدات وأكثر من 18 ألف حرف. تعمل في الصحف والمجلات ، وتكتب 20 صفحة مطلوبة يوميًا ، والتي أصبحت القاعدة في عملها الأدبي.
في بداية عملها ، طورت الكاتبة نوعًا جديدًا من الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر. هي رواية نفسية رومانسية. إن التحول إلى رواية نفسية تحتوي على أقل عدد من الشخصيات والأحداث الخارجية نابعة من فكرة الكاتبة أن الشخص لا يحتاج إلى الكثير من الحرية في المجتمع الاجتماعي مثل الحرية الفردية في حياته الروحية. لذلك ، فإن عمل جورج سعيد هو الرغبة في إعادة التفكير في التقليد الأدبي ، الذي بموجبه كانت المرأة تعتمد على البيئة الاجتماعية ، محكوم عليها بالإذلال. تحولت الكاتبة إلى المرأة ككائن ، أولاً وقبل كل شيء ، لصورة نفسية ، وتتبع حالة مزاجها ، وتسلسل أفكارها ، وتغيير المشاعر. بقلمها المبدع ناضلت من أجل تحرير المرأة ، من أجل حقها في التحكم في مصيرها ، وأطلقت على نفسها لقب "سبارتاكوس بين العبيد".
في رواياتها ، تم إنشاء معرض كامل لصور النساء التقدميات ، اللائي حاولن تحرير أنفسهن من الغضب والإذلال اللذين وضعهن فيهما المجتمع. في أعمالها ، اقترحت جورج ساند فكرة "المرأة الحرة" ، مما أتاح لها الفرصة للتحكم في مصيرها ، والحصول على فرص متساوية مع الرجال في الحياة اليومية والأنشطة الاجتماعية.
في العديد من روايات جورج ساند ، أفكار تحرير الفرد (وتحرير المرأة أيضًا) ، تم دمج الديمقراطية مع المدينة الفاضلة. لطالما كانت بطلات أعمالها الأدبية محظوظة للفوز في مواقف حياتية صعبة للغاية. في اللحظة الأخيرة ، كانوا محظوظين: على سبيل المثال ، إذا احتاجت امرأة إلى تغيير حبيبها ، فإن زوجها مات "بالخطأ". في الحياة الواقعية ، للأسف ، اتخذت جورج ساند بنفسها الإجراءات اللازمة في موقف مشابه ، ليس بالقدر الذي نراه ، على أمل الحصول على المساعدة من الأعلى.
حتى أيامها الأخيرة ، ظل جورج ساند وفيا للتقاليد الرومانسية. على الرغم من ذلك ، توحدت بصداقة وثيقة مع جي فلوبير ، مؤيد للحركة الواقعية. حتى الأيام الأخيرة ، لم تترك الكاتبة قلمها. في سنواتها المتدهورة ، توصلت إلى استنتاج: "أحفادي هم أفضل نظافة للروح والجسد. معهم ، لا أشعر بغروب الشمس. أنا أورورا مرة أخرى! في عام 1876 توقف قلب جورج ساند عن الخفقان.
يميز النقاد في عمل الكاتب ثلاث فترات:
أنا. فترة النضج والنضج الرومانسي. استمرت هذه الفترة حتى منتصف الثلاثينيات. ومن أكثر الروايات التي تميزت به: "فالنتينا" (1832) ، "ليليا" (1833) ، "جاك" (1834). الموضوع الرئيسي هو موضوع التبعية والمكانة المهينة للمرأة في المجتمع آنذاك.
ثانيًا. ارتبطت فترة نقطة التحول في النظرة العالمية وجماليات جورج ساند (النصف الثاني من الثلاثينيات - 1848) بشغفها بالاشتراكية الطوباوية. تجلى هذا في عمل الكاتب في إضفاء المثالية على الناس كحامل لأعلى الصفات الأخلاقية. خلال هذه الفترة تم إنشاء الروايات: "Maupra" (1837) ، "The Wandering Apprentice" (1840) ، "Horas" (1841) ، "Consuelo" و "الكونتيسة Rudolstadt" (1843 - 1844) ، "The Miller from Anzhibo" (1847). الشخصيات الرئيسية في الروايات الأولى هي المتمردين - النساء ، وتمردهن ينكسر من خلال مشكلة تحرر المرأة.
ثالثا. فترة الإبداع هذه هي الأطول والأقل ديناميكية (بعد 1848). لقد خرج الكاتب بشكل ملحوظ أكثر فأكثر من إيقاع التطور الاجتماعي والأدبي. ابتكرت عددًا من الروايات التي أعطيت المكانة المركزية لصورة العالم الضيق للحياة الأسرية ، حيث بدت دوافع المصالحة مع الواقع.
2. رواية "إنديانا" - الظهور الأدبي الأول للكاتب الفرنسي
كان المقصود أيضًا من إنديانا أن تكون رواية تعاونية ، لكن Jules Sandeau لم يشارك أبدًا في كتابتها ، وكتبت Aurora Dudevant المقال بنفسها. هي ، وفقًا لقناعاتها الخاصة ، لا تريد الظهور في الأدب باسمها. أصر الناشر على الاحتفاظ بالاسم المستعار الذي كان معروفًا بالفعل للقراء. من ناحية أخرى ، لم يرغب أورورا في نشر كتاب تحت اسم مستعار مشترك ، لم يكن لساندو ما يفعله. لقد وجدوا طريقة للخروج: ظل اللقب الوهمي دون تغيير ، وتغير اسم جول إلى جورج.
لاحظ النقاد على الفور الرواية ، وظهرت مراجعات إيجابية في الصحف والمجلات الأدبية. كتب بلزاك ذات مرة: "هذا الكتاب هو رد فعل للحقيقة على الخيال ، في عصرنا - في العصور الوسطى ، للدراما الداخلية - للحوادث غير العادية التي ظهرت في الموضة ، للحداثة البسيطة - للمبالغة في النوع التاريخي." وفقط في الدوائر الكتابية والرجعية قوبل العمل بالعداء ، معتبرا إياه رواية غير أخلاقية موجهة ضد الزواج.
تم تحديد العصر بوضوح في الرواية نفسها: غطى العمل الفترة من خريف عام 1827 إلى نهاية عام 1831. هذه هي سنوات أزمة عصر الاستعادة التي أدت إلى سقوط النظام. في الرواية - فقط مراجعات لهذه الأحداث. حتى المحادثات حول السياسة كانت ذات طبيعة تخطيطية عامة فقط ، والتي كان يُنظر إليها فقط على أنها وسيلة تجعل من الممكن مقارنة الشخصيات على النقيض.
وفقًا للخطة الأصلية ، يجب أن ينتهي العمل بانتحار رالف وإنديانا. لكن هذا قد يؤثر سلبًا على نشر الكتاب ، حيث أن الكنيسة الكاثوليكية تدين الانتحار. يحتوي الإصدار الأخير على فصل أخير بنهاية سعيدة.
تعرف القراء الروس على عملها خلال حياة الكاتبة. نُشرت رواية "إنديانا" التي ترجمها أ. و آي لازاريفيخ عام 1833 وأثارت موجة كاملة من المعجبين.
أثار جورج ساند بالفعل في أول رواية مستقلة بعنوان "إنديانا" (1832) المشكلة الرئيسية - "سؤال المرأة". واعتبرت الكاتبة أن نقص حقوق المرأة في المجتمع هو تعبير عن نظام اجتماعي غير عادل. "لم تحب زوجها لأنها أجبرت على حبه ، وأصبح نضالها الواعي ضد أي إكراه أخلاقي طبيعتها الثانية ، مبدأ السلوك ، قانون السعادة ...". في العمل ، تطورت مشكلة اضطهاد المرأة إلى مشكلة اضطهاد الرجل بشكل عام.
الرواية مبنية على أحداث من الحياة الشخصية للكاتبة ، والعلاقات مع زوجها والطلاق منه ، لكنها عاطفية أعاد التفكير فيها ومبالغ فيها. يتم رفع محتوى العمل إلى مستوى مشكلة اجتماعية وأخلاقية كبرى.
يوجد في وسط الكتاب الدراما الشخصية لامرأة شابة من إنديانا تتمتع بمشاعر عاطفية وعالم داخلي ثري. لقد عانت من الاضطهاد الأخلاقي من زوجها ، العقيد ديلمار ، ووجدت التحرر الروحي في حب ريموند دي رام "هنا. لكن مأساتها نمت عندما وقعت إنديانا في حب ريمون أكثر فأكثر ، وهو رجل أكثر أنانية ومرنوسلافنا أكثر من كونه رقيقًا. كان محبوبًا أيضًا من قبل الخادمة نون ، التي انتحرت بسبب الحب. أرادت إنديانا أيضًا أن تموت عندما تخلى عنها ريموند ، خائفًا من إدانة المجتمع ، لكن البطلة ، مدافعة عن تقديرها لذاتها واحترامها لذاتها ، سعت إلى تحطيم الصور النمطية الاجتماعية الموجهة ضد المرأة بشكل جذري.
اندلع الصراع بين إنديانا ودلمار تدريجياً بقوة غير مسبوقة. البطلة تركت زوجها وقررت الذهاب إلى باريس للبحث عن ريموند. لكنه نسيها بالفعل وتزوج. ابتعد الحبيب عن ولاية إنديانا بعد أن علم أنها تركت منزل زوجها لأنه كان يخشى حدوث فضيحة. وعادت الشابة اليأس إلى الجزيرة. هناك تعلمت السر والحب العميق لابن عمها رالف براون. جنبا إلى جنب معه ، ألقت إنديانا بنفسها في الشلال. لكن الشباب لم يمت. لقد عاشوا بسعادة ، مختبئين من الناس في غابات جزيرة بوربون.
ساعد الإخلاص والإخلاص الطبيعي والحماس الشبابي والطاقة التي لا تنطفئ الشخصية الرئيسية في الرواية في العثور على سعادتها. لقد اتخذت قرارًا واعيًا بشريك حياتها ووجدت مصيرها: أن تحب وأن تُحَب. وهكذا ، قرر جورج ساند أن سعادة الإنسان هي خارج الحضارة ، في شركة مع الطبيعة. بهذه الأفكار كان الكاتب قريبًا من أفكار J.-J. روسو. لكن في الروايات اللاحقة ، رفضت مثل هذه النهاية الرومانسية ، ووجدت شخصيات الروايات اللاحقة طريقة للانتحار.
خلال عملها ، بحثت جورج ساند بإصرار عن أسلوبها الخاص ، رافضة فقط التأمل الواقعي للعالم ، الذي ، في رأيها ، لا يوجد فيه ما يكفي من الخيال والخيال والمثالية. ككاتبة - روائية ، اتجهت دائمًا إلى المثالية. قصدت بهذا: "تصور الناس كما ينبغي أن يكونوا ، وليس كما هم". انعكست هذه المبادئ الجمالية في رواياته اللاحقة.
3. صورة امرأة قوية ومستقلة في حيلة "كونسويلو" ، "الكونتيسة رودولشتات"
في الأربعينيات ، ابتكرت الكاتبة أفضل أعمالها - "كونسويلو" (1842 - 1843) ، "كونتيسة رودولشتات" (1843 - 1844). لقد كتبوا في الوقت الذي توقف فيه جورج ساند عن معارضة أصحاب الفكر وأصحاب العمل ، واعترض على عظمة المعاناة غير المفهومة. لكنها من ناحية أخرى ، عمقت النفسية في رواياتها ، ووطدت آرائها الاجتماعية والسياسية. يترابط الجزءان ليس فقط من خلال الحبكة - قصة حب كونسويلو والكونت ألبرت ، ولكن أيضًا من خلال العمل الديناميكي والتغيرات في البيئة والظروف وروح المغامرة الشجاعة. وقعت كل الأحداث في ألمانيا في منتصف القرن الثامن عشر. في وسط الجزأين ظهرت كونسويلو العامة ذات الصفات الأخلاقية العالية ، وهي امرأة شجاعة وقوية ومستقلة.
كانت ولا تزال رواية "كونسويلو" تحظى بشعبية كبيرة. الهدف الرئيسي للكاتب هو إظهار الوجه الاجتماعي للفن ، في هذه الحالة الموسيقى. لذلك فليس من قبيل المصادفة أن تكون المغنية والممثلة كونسويلو بطلة الرواية. هذا نوع جديد من النساء في أعمال جورج صاند ، تجلى في موقفها من الزواج والعمل. لم يكن الثالوث الكلاسيكي "الكنيسة ، المطبخ ، الأطفال" مصدر قلق لها بأي شكل من الأشكال ، ولم يكن لديها نية في أن تصبح حارسة الموقد وبالتالي تدرك إمكاناتها الأنثوية الطبيعية. أدركت كونسويلو نفسها خارج الحدود الضيقة للثالوث الكلاسيكي وحققت هدفًا سامًا في فنها: خدمة الناس وإثارة مشاعر عالية فيهم. "كان كيانها كله متحمسًا إلى أقصى الحدود ؛ بدا لها أن شيئًا ما كان على وشك الانكسار فيها ، مثل حبل مشدود بشدة. وقد أخذها هذا الإثارة المحموم إلى عالم سحري: لقد لعبت كما لو كانت في حلم وتفاجأت نفسها لأنها وجدت القوة للتصرف في الواقع.
موضوع الرواية هو الفن والفنان ومكانتهما في المجتمع. كونسويلو هو كتلة صلبة موهوبة ، ممثل الشعب ، الذي استوعب ثروة الموسيقى الشعبية. "غنى كونسويلو ببساطة ، وبطبيعة الحال ، وتحت أقبية الكنيسة العالية سمع مثل هذا الصوت الواضح والجميل الذي لم يسمع بعد داخل هذه الجدران." صورتها الرمزية: هي "التجسيد الحي للموسيقى".
وهبت الفتاة الصغيرة موهبة الغناء العظيمة. ظلت وفية للفن ، واجتازت الاختبارات والتجول الطويل في إيطاليا وألمانيا وجمهورية التشيك. كانت بطلة نكران الذات في خدمتها للفن ، ولم تنجذب إلى الشهرة أو المال أو المجوهرات أو التصفيق العام. "في غضون ذلك ، ارتكبت خطأ فادحا برفضك للمجوهرات ولقب. حسنا، لا شيء! لديك أسباب لهذا ، وأنا لا أدخل فيها ، لكني أعتقد أن مثل هذا الشخص المتوازن لا يمكنك التصرف باستخفاف.
تمهيد الطريق للمحاكمات والصعوبات ، والتغلب على الإغراءات العديدة: رفض أن تصبح عشيقة الكونت دزوستينيان ، جوديتس ، الملك فريدريك الثاني ، زوجة الكونت رودولشتات الثري والنبيل ، تلقت كونسويلو الحرية والاستقلال وأعطت فنها للشعب . لقد ضحت من أجل الفن وحبها الأول لأندزوليتو.
يرتبط معظم أبطال الرواية بالموسيقى ، لكن كونسويلو وهايدن والكونت ألبرت فون رودولشتات أصبحوا حاملي الفن الحقيقي. غنت الفتاة مع هايدن الشاب خلال رحلاتها للفلاحين والحرفيين ، وشعرت في نفس الوقت بتحسن مما كانت عليه عندما غنت أمام جمهور رائع.
وهكذا ، في رواية كونسويلو ، ظهرت امرأة في منظور جديد غير متوقع للأدب العالمي: شخص واعي لدعوتها. بطريقة مركزية ، أظهر جورج ساند أن المرأة في المجتمع يجب أن تكون متساوية مع الرجل في كل شيء ، ويجب أن تشارك في الأنشطة الاجتماعية والميدانية ، وعندها فقط ستكون غنية روحياً.
واصلت الكاتبة تطوير فكرتها في رواية "الكونتيسة رودولشتات". بينما في المجلد الأول ، وقفت كونسويلو أمامنا كشخصية مبدعة ، ومغنية رائعة ، في المجلد الثاني ، بالكاد نسمع غنائها. وهذا لا يرجع فقط إلى التغيير في جو العمل (في مثل هذه الأجواء تهدأ الموسيقى) ، ولكن أيضًا إلى نمو الدراما الداخلية للبطلة.
في الجزء الثاني من المداومة ، وسع المؤلف حدود استنساخ الأحداث: سقطت الشخصية الرئيسية من عالم المؤامرات المسرحية والأرستقراطية في عنصر الأسرار والأساطير الصوفية. بالفعل في الفصول الأولى من الرواية ، تم تقديم شخصيات غامضة - السحرة المشهورون - مغامرو القرن الثامن عشر. كاليوسترو وسان جيرمان ، شبح القلعة الملكية. كانت كونسويلو تحت إشراف شخص ما طوال الوقت: إما في بلاط الملك البروسي ، ثم في قلعة سبانداو ، ثم في منزل "الفردوس" بين ممتلكات الدوق المجهول ، حيث شاهدتها إنفيزبل آيز.
في الجزء الثاني من الكتاب ، دخلت الشخصية الرئيسية نفسها في ترتيب غير مرئي القوي ، الكونتيسة واندا (والدة الكونت ألبرت) مقارنة بالعائلة. وبالتالي ، فإن الموضوع الرئيسي للرواية هو مكانة المرأة في الأسرة ، وميزة الروابط الأسرية على الروابط الاجتماعية. غير المرئيين أخوة سرية ، نصفهم سياسيون ونصفهم دينيون بطبيعتهم ، استعاروا طقوسهم وتعليماتهم من مجتمع الماسونيين.
في خاتمة الرواية ، ظهرت كونسويلو ناضجة أمام القراء ، التي فقدت صوتها الغريب بعد مرضها ، وتركت بدون أصدقاء ومكانة في المجتمع ، ونجت من انهيار جماعة غير المرئيين. جنبا إلى جنب مع حبيبها ألبرت والأطفال الذين ولدوا منه ، عادت إلى حياة الغجر المتجولة. في النهاية ، كشفت الكاتبة عن النوع الشجاع من المرأة: فالأم القوية في الأسرة لم تعد عبقريًا على الإطلاق.
في الخاتمة ، ذُكرت "الأكتاف الجبارة" مرتين ، حيث وضعت البطلة الأطفال على الطريق. أدى هذا التفصيل الرمزي إلى استنتاج مفاده أن التحرر الذي دعا إليه جورج ساند بإصرار أدى إلى "حق" المرأة في حمل نقالات ومشاكل على كتفيها أكثر من الرجل.
لطالما اهتمت الكاتبة النسوية بمسألة كيفية تأثير المجتمع على الروح البشرية. توصلت إلى استنتاج مفاده أن الواقع العام يخلو من المُثُل الروحية السامية ، مما يؤدي إلى وجود عنف واستغلال ونفاق واستخفاف بالثقافة. لذلك اعتبرت أن من واجبها كمعلمة ونبيّة أن تظهر السبيل إلى استعادة القيم المفقودة.
كان ينبغي أن يبدأ تصحيح المجتمع ، حسب المؤلف ، مع كل فرد في النضال من أجل إيقاظ مشاعر إنسانية عالية. لهذا ظهرت الشخصيات الرئيسية في الروايات في معركة مستمرة مع ظروف غير طبيعية منعتهم من العيش والتفكير والحب بحرية حقيقية. أعرب الكاتب عن أمله في أن يأتي وقت الانتصار النهائي على عالم العبث الاجتماعي.
بالطبع ، في أعمال جورج ساند ، لا يزال بإمكان المرء التمييز بين الكثير من الصور الأنثوية المشرقة والفريدة من نوعها. بمهارة كبيرة ، كشفت العالم الداخلي لبطلاتها ، ووصفت وحلل أفعالهن ، وحاولت إثبات أسباب المصير المأساوي للمرأة. لذلك ، غالبًا ما أطلق النقاد على الكاتب لقب "عالم نفس الأنثى". اعتقدت شخصية بارزة في الأدب أن أعظم سعادة أنثى ليست في العبثية ، الاجتماعية ، التحررية ، ولكن في الأسرة ، في حب الأحباء ، العزيزة على قلوب الناس.
أسئلة لضبط النفس
1. ما هي أصول نظرية جورج ساند النسوية؟
2. لماذا اختارت Aurora Dupin اسمًا مستعارًا من الذكور لنفسها؟
3. نوع جديد في الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر. من تطوير الكاتب. جوهره.
4. لماذا أطلقت جورج ساند على نفسها لقب "سبارتاكوس بين العبيد"؟ كيف ينعكس هذا في عملها؟
5. توسيع صورة المرأة القوية والمستقلة على مثال روايات الكاتب.
