Exe rus dili. arqument bankı

• Kateqoriya: EGE Essay Arguments

• M.Yu. Lermontov - "Leaf" şeiri.   Yaddaşın motivi M.Yu tərəfindən bu şerdə səslənir. Lermontov. Bu işin mərkəzində qəddar fırtınanın idarə etdiyi bir leaflet var. Bu tək və evsiz varlığın, tək və əzablı bir ruhun simvolu. Yaprak bu dünyada bir yer tapmır: Çinara onu qəbul etmir, istiliyi və soyuqluğu qurudursa, məhv etmək məhkumdur.
• M.Yu. Lermontov - şeir "Hər ikisi də darıxdırıcı və kədərli ......   Şair bu şeirdə təklik haqqında yazır: "Bu, zəhmli, kədərli və heç kimin ruhani zəiflik anına vermə əlini daşımır ...". İstəklər, sevgi, ehtiraslar - hər şey boş və faydasız olur. Şeir sonunda, lirik qəhrəmanın həyatda xəyal qırıqlığı öz zirvəsinə çatır: həyat özü "boş və axmaq bir zarafat" olur.

• A.P. Çexov - "Tosca" hekayəsi.   Hekayə sahəsi sadədir: sürücüsü Yunus Potapov bir oğlu öldü. Onun qəlbi ilə getmək üçün heç kim yoxdur. İnsanlar onu dinləmək istəmirlər. Sonra hər şey haqqında deyir. Və yalnız onun əzabını dağıtır.

• İstedadlı, ağıllı insanlar da yalnızdırlar
• Yalnızlıq bir insanı öldürür, xüsusilə də məcbur edilir
• Yalnızlığın səbəbi insanın dünyanın ətrafında fikirləri ola bilər.
• Ailəsi və yaxın dostları olan birinə nisbətən, tək yaşamaq daha çətindir.
• Yalnızlıq məcbur edilə bilər: bir adam korkunç şərtlər səbəbiylə yalnız olur
• Dostluğuna malik olmayan bir şəxs cəmiyyətdə yaşamaq çətindir

Arqumentlər

K.G. Paustovskinin "Telegram". Qızı Nastya, yalnız Anna Katerina İvanovna, yalnızlığa məhkumdur. Qız Leninqradda zəngin bir həyat yaşadı. Yaşlı anasını ziyarət etmək üçün işdən uzaqlaşa biləcəyini təsəvvür edə bilməzdi. Nastya, Katerina İvanovnadan məktub alaraq, yazı yazdıqca yaşlı qadının hələ də sağ qaldığına sevindirdi. Qız çox gec qaldığını anladı ki, özünü yalnız sevən yeganə insanı tərk etdi. Nastya anasının gəlməsini istəyən bir məktub aldı, ancaq ciddiyə almadı. Yalnız Katerina İvanovnanın ölümündəki teleqramından sonra qız nə qədər ciddi bir səhv etdiyini başa düşdü. Nastya öz həyatını ən çox qiymətləndirmək məcburiyyətində qaldığı yaşlı anasını tək buraxmaq üçün özünü günahlandırdı.

A.S. Puşkin "Stansiya müdiri". Samson Vyrinin təklikləri məcbur edildi. Qızı Dunya, evində dayandıran məmur Minsky ilə evdən qaçdı. Ən azından qızını görmək arzusu Samson Vyrinə Peterburqa getmək istəmişdi. Orada yalnız Dunyayı xoşbəxt etmək üçün Minsky vədini aldı. Daha sonra qızını gördü, amma atasının gözü qarşısında gözyaşardı. Minsky, yaşlı adamı nərdivana itələdi. O vaxtdan bəri, Duna haqqında üç ildir heç bir şey eşitməmişdir. Samson Vyrin qızı görmədən tək başına vəfat etdi. Dunya, təkliklə məhkum edilmiş atasına qayıtdı, ancaq gec qaldı. O, qəbirdə çox vaxt sərf etmişdir.

İS.S. Turgenev "Atalar və oğlanlar". Nihilist Evgeny Bazarov da tək deyilə bilər. Birincisi, Arkady Kirsanovla ünsiyyət qurur, lakin tezliklə gənclərin yolları fərqlənir. Yevgeni Bazarovun təklik dünyaya olan münasibətinə bağlıdır. Hər kəsdən bu şəxsin rəyinə razılıq vermək olardı, qəhrəmanların fikirləri əsrlər boyu cəmiyyətdə qəbul edilənlərdən çox uzaqdır. İnsanlar təbiətə bir iş yeri kimi baxmağa çətinlik çəkirlər, istifadə etdikləri hər şeyi təxirə salırlar. Qəhrəman çoxlu ardıcılları var, ancaq başa düşürük ki, onların heç biri həqiqətən nihilist deyil. Buna görə Bazarovun yalnızlığı təbii olsa da, onun üçün bir qədər çətindir.

M. Şoloxov "Bir insanın taleyi". Yalnız Andrei Sokolov müharibəni etdi. Onun bütün ailəsi vəfat etdi: birincisi, o zaman qəhvəyi evində, o zaman qızı və arvadı var idi və 9 mayda müharibənin sonunda Anatolinin oğlu bir snayper gülləsindən öldü. Andrey Sokolov bir ev və ailə olmadan tək qaldı. Yaşamaq üçün qüvvət qazanmaq və bəzi dərəcədə qəhrəmanın təkliklərini aydınlaşdırmaq valideynləri vəfat edən kiçik oğlan Vanyaya kömək etdi. Andrey Sokolov özünü ata kimi tanıtdı və uşağı ona verdi. Beləliklə, iki ömürlük bir adam bir-birini tapdı, kimin taleyi döyüşdə acımasızca müdaxilə etdi.

AI. Solzhenitsyn "Matrenin həyət". Matriona Vasilyevna Qriqoriyeva yaşayan ər və ya uşaq yox idi. Onunla bağlanan yalnız bir Cyrus şagirdi var idi. Matryna yalnız yalnızlığa məhkum edildi. O, normal işlə məşğul ola bilmədi, çünki zaman zaman qəribə bir xəstəlikdən bir neçə gün çəkdi. İnsanlar yalnız bir şeyə ehtiyac olduqda qadınla gəldi. Belə ki, daxmanın bir hissəsi həyatın nəticələrindən düşünmədən həyata keçirildi. Matronanın xeyirxahlığı heç bir hüdud bilmədi, nadir hallarda belə bir insana rast gəlmək olar. Qadın, soruşulduqda başqalarına kömək etməkdən imtina etməyib, hətta bunu edə bilməsə də. Matrona Vasilevnanın ölümündən sonra hər şey onun qarşısında göründüyündən sonra idi: hər kəs bir növ miras almaq istəyirdi. Bu, insanın həyatında təkliklə məhkum edilmiş insanların ölüm mənbəyinə təsir edir və ölümdən sonra əmlakın bölünməsinə başladı.

Jack London "Martin Eden". Martin Eden zəngin və möhtəşəm olmasına baxmayaraq, heç kim onun gələcəyinə inanmırdı, onun cəhdləri barədə yaxşı danışmadı. Qəhrəman yazarın gələcəyini qurmağa başladığı zaman yalnız tək idi və Ruthun məhəbbəti ilə xilas oldu. Tezliklə sevgili Martin Edendən döndü. Ancaq onlar haqqında söhbət açdıqda, pul qazandıqdan sonra axşam yeməyi üçün dostluq dəvətnamələri aşağı düşdü və Rut bağışlanmağa çağırdı. Yalnız Martin Eden üçün bu heç bir şey demək deyil. Onun işi hələ də rədd edilmiş vaxtdan bəri bir az dəyişmədiyini başa düşdü. Bütün işlər artıq edilmişdi. Buna görə, ümumi diqqət arasında, Martin Eden əvvəllərdən daha da tək idi. Onun ətrafında olan dünya iyrənc görünürdü.

D. Keese "Algernon üçün çiçəklər". Charlie Gordonun hekayəsi mübahisəlidir. İşin başlanğıcında biz onu zəif düşünən bir şəxs, bir istehza məqamı kimi görürük. Daha sonra, Charlie Gordon müvəqqəti baxmayaraq dahi olur. Amma əvvəllərdən daha çox tək qalır. Hər kəs Charlie çox ağıllı, özünəməxsus, hisslərini və duyğularını ifadə edə bilməyəcəyini düşünür. İnsanın intellektual qabiliyyətləri, dözümsüzlüklə artır, insanlarla ünsiyyətə qatqı vermir. Qəhrəman yalnızdır. Zərif düşüncəli Charlie Gordonun Charlie Gordondan görkəmli bir zəkaya sahib olması çox daha asandır. Zehni qabiliyyət yalnız təklikə doğru itələyir, amma ilk olaraq insanlar ağıllı insana daha çox həvəslə danışan qəhrəman kimi görünürlər. Əslində, hər şey tamamilə fərqlənir.

• Doğru və saxta vətənpərvərlik romanın əsas problemlərindən biridir. Tolstoyun sevdiyi qəhrəmanları öz vətənlərinə məhəbbət haqqında yüksək sözlər söyləyirlər, onun adına hərəkətlər edirlər. Natasha Rostova, Borodino yaxınlığında yaralananlara arvad vermək üçün ananı razı salır, Şahzadə Bolkonski isə Borodino sahəsində yaralanıb. Tolstoyun sözlərinə görə, əsl vətənpərvərlik sadəcə rus xalqıdır, ölümcül təhlükə anında öz vətənlərinə həyat verən əsgərlərdir.
• Roman L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" adlı bəzi qəhrəmanları özlərini vətənpərvər hesab edir və vətənə sevgini yüksək səslə bağırırlar. Digərləri ortaq qələbə adına həyatlarını verərlər. Bunlar əsgərlərin paltarları, Tushin batareyasından döyüşçülər, əhatə olmadan mübarizə edən sadə Rus kişilərdir. Doğru vətənpərvərlər onların faydaları barədə düşünmürlər. Onlar torpağı düşmən işğalından sadəcə qorumaq lazım olduğunu düşünürlər. Onların ürəyində öz ölkələrinə həqiqi müqəddəs bir sevgi hissi var.

N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer"

Rus adam, tərifinə görə, NS Leskov, "irqi", vətənpərvərlik, şüur. Onlar hekayə qəhrəmanın "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin bütün hərəkətləri ilə imbued olunur. Tatarlarla əsirlikdə olmağına baxmayaraq, o, heç bir zaman Rusiyanı unutmur və bütün ruhu vətəninə qaçır. Təəssüflü yaşlı adamlara təəssüfləndiyini nəzərə alaraq İvan könüllü olaraq yoldaşlarıma gedir. Qəhrəmanın ruhu tükənməz, pozulmazdır. O, bütün həyat sınaqlarından şərəflə çıxır.

V.P. Astafiyev
Jurnalist məqalələrindən birində yazıçı V.P. Astafyev cənub sanatoriyasında necə istirahət etdiyini izah etdi. Dənizkənarı parkda dünyanın hər tərəfindən yığılmış bitkilər böyüdü. Ancaq birdən o üç qığ ağacını gördü ki, möcüzəvi bir qəribə torpaqda kök atdı. Müəllif bu ağaclara baxdı və kənd küçəsini xatırladı. Kiçik vətəniniz üçün məhəbbət əsl vətənpərvərlik təzahürüdür.

Pandora'nın qutusunun əfsanəsi.
Bir qadın ərinin evində qəribə bir qutu tapdı. O, bu obyektin dəhşətli təhlükə ilə üzləşdiyini bilirdi, amma maraq çox güclü idi ki, onu dayana bilməz və qapağı açdı. Bütün bədbəxtliklər qutudan çıxıb dünyaya səpələnmişdi. Bu mif bütün insanlara bir xəbərdarlıqdır: bilik yolunda düşüncəsiz hərəkətlər fəlakətli bir nəticəyə gətirib çıxara bilər.

M. Bulqakovun "Köpəyin ürəyi"
M. Bulqakovun hekayəsində professor Preobrazenskiy bir itə çevrilir. Alimlər bilik üçün susuzluq, təbiəti dəyişdirmək istəyi ilə idarə olunurlar. Ancaq bəzən irəliləyiş dəhşətli nəticələrə çevrilir: "itin ürəyi" ilə iki ayaqlı bir varlıq hələ bir insan deyil, çünki heç bir ruh yoxdur, heç bir sevgi, şərəf və zadəganlıq deyil.

N. Tolstoy. "Döyüş və sülh".
Problem Kutuzov, Napoleon, İskəndərin təsvirləri nümunəsində ortaya çıxır. Vətəninə, xalqına olan məsuliyyətini bilən və doğru zamanda anlamaq üçün necə bilən bir insan həqiqətən böyükdür. Kutuzov belədir, romanda sadə insanlar var, yüksək sözlər olmadan, öz vəzifələrini yerinə yetirirlər.

A. Kuprin. "Gözəl bir həkim."
Yoxsulluqdan əziyyət çəkən bir adam ümidsizliyə qətiliklə intihar etməyə hazırdır, amma növbəti qapıda olan məşhur həkim Pirogov ona danışır. O, uğursuzluğa kömək edir və bu nöqtədən qəhrəmanın həyatı və ailəsi ən xoşbəxt şəkildə dəyişir. Bu hekayə bir şəxsin hərəkətinin digər insanların taleyinə təsir göstərə biləcəyini ifadə edir.

Və S. Turgenev. "Atalar və övladlar".
Yaşlı və gənc nəsillər arasında anlaşılmazlıq problemini əks etdirən klassik iş. Yevgeny Bazarov bir qəribə və yaşlı Kirsanov və anası kimi hiss edir. Öz qəbuluna görə onları sevir, baxmayaraq ki, onların qayğısı onları kədərləndirir.

L. N. Tolstoy. Trilogiya "Uşaqlıq", "Ergenlik", "Gənclik".
  Dünyayı öyrənmək, böyüklər olmaq üçün, Nikolay İrtenev tədricən dünyayı tanıyır, onun içində çox olan qeyri-kamil olduğunu, ağsaqqallarının yanlış anlayışına qarşı çıxdığını, bəzən onları incitdi ("Sınıflar", "Natalia Savişna" bölmələri)

CG Paustovsky "Telegram".
Leninqradda yaşayan Nastya qızı anasının xəstələndiyi bir teleqramı alır, ancaq onun üçün əhəmiyyətli olan məsələlər onun anasına getməsinə imkan vermir. Mümkün zərərin böyüklüyünü həyata keçirərkən kəndə gəlirsə, çox gec çıxır: anası getdi ...

V.G Rasputin "Fransız dərsləri".
V. Q. Rassputinin hekayəsindən müəllim Lidiya Mixaylovna qəhrəman yalnız fransız dilinin dərslərini deyil, mehribanlıq, səmimiyyət və şəfqət dərslərini öyrətdi. O, qəhrəmanı başqasının ağrısını şəxslə bölüşmək üçün nə qədər vacib olduğunu göstərdi, digərini anlamaq nə qədər vacibdir.

Tarixdən nümunə.

Məşhur şair V.Zukovskiy böyük imperator Aleksandr II müəllimidir. Gələcək hökmdara ədalət hissi, xalqına fayda vermək arzusu, dövlət üçün zəruri olan islahatları həyata keçirmək istəyi idi.

VP Astafev. "Çəhrayı mane ilə at."
Sibir kəndinin çətin müharibə ili. Nənənin və babasının xeyirxahlığı nəticəsində qəhrəmanın şəxsiyyətinin formalaşması.

V.G Rasputin "Fransız dərsləri"

• Çətin müharibə illərində əsas xarakterin şəxsiyyətinin formalaşmasına müəllim təsir etmişdir. Səmimi cömertliyi sonsuzdur. O, mənəvi qüdrəti, özünə hörmət göstərdi.

LN Tolstoyun "Uşaqlıq", "Ergenlik", "Gənclik"
Avtobioqrafik trilogiyada, qəhrəmanı Nikolenka İrtenyev böyüklər dünyasını dərk edir, özünü və başqalarının hərəkətlərini təhlil etməyə çalışır.

Fazil İskəndər "Herculesun on dördüncü feat"

Ağıllı və bacarıqlı bir müəllimin uşaqlıq xarakterinin formalaşmasına böyük təsiri var.

Və A. Gonçarov "Oblomov"
Tənbəçilik atmosferi, öyrənmək istəməyən, kiçik İlyasın ruhunu çaşqın hesab edirəm. Yetkinlik dövründə bu çatışmazlıqlar onu həyatın mənasını tapmaqdan çəkindirdi.

Həyatda bir hədəf olmaması, iş vərdişləri bir "ortadan qalxmış adam", "bir istəksiz bir eqoist" meydana gətirdi.

Həyatda bir hədəf olmaması, iş vərdişləri bir "ortadan qalxmış adam", "bir istəksiz bir eqoist" meydana gətirdi. Pechorin, əzabın hər kəsi gətirdiyini qəbul edir. Düzgün tərbiyə insan insanını pisləyir.

A.S. Griboedov "Vay halından Wit"
Təhsil və təlim - insan həyatının əsas aspektləri. Komediya A.Ş.-nin əsas xarakteri olan Chatsky monoloqlarında ifadə edilən onlara münasibət. Griboedovun "Vay olan Vay". O, uşaqlarını "şagird müəllimləri" üçün işə götürən nəcibliyi tənqid etdi, amma nəticədə heç kim "bilmədi və oxumadı". Chatsky'nin özü "bilik üçün aclıq" idi, buna görə Moskva zadəganlarının şirkətində lazımsız olduğu ortaya çıxdı. Düzgün tərbiyənin qüsurları belədir.

B. Vasiliev "Atlarım uçur"
Dr. Jansen, kanalizasyona düşən uşaqları qurtararaq öldü. Həyatında müqəddəs sayılan bir adam bütün şəhər tərəfindən torpağa verildi.

Bulqakov "Master və Marqarita"
Marqaritanın sevgilisi üçün fədakarlığı.

V.P. Astafev "Lyudochka"
Öldürən adam ilə epizodda, hər kəs onu tərk etdiyi zaman, yalnız Lyudochka ona görə üzr istəyirdi. Ölümündən sonra, hər kəs yalnız Lyudochkadan başqa hər kəs üçün özlərini kədərləndiyini iddia etdi. Insanların istilikdən məhrum olduğu bir cəmiyyətə hökm.

M. Şoloxov "İnsanların taleyi"
Hekayə müharibə zamanı bütün qohumlarını itirdiyi bir əsgərin faciəli taleyi haqqında danışır. Bir gün yetim oğlanla görüşdü və özünü atası adlandırmağa qərar verdi. Bu hərəkət sevgi və yaxşılıq arzusu bir insana yaşamaq gücünü, qələbəyə müqavimət göstərmə gücünü verir.

V. Hugo "Miserables"
Romanda yazıçı oğrunun hekayəsini izah edir. Gecəni piskopos evində keçirdikdən sonra, səhər saatlarında bu oğru ondan gümüşü çaldı. Ancaq bir saat sonra polis cinayətkarını saxladı və ona bir gecədə qaldıqları evi evə gətirdi. Kahin dedi ki, bu adam bir şey oğurlamadı, sahibinin izni ilə bütün şeyləri götürdü. Eşitdikləri şeylərdən təəccüblənən oğru bir dəqiqə içində əsl zərifliyi yaşadı və bundan sonra dürüst bir adam oldu.

Antoine de Saint-Exupery "Kiçik Şahzadə"
Ədalətli nüfuza nümunə var: "Amma o, çox xeyirxah idi və buna görə də yalnız ağlabatan tapşırıqlar verdi". Əgər generalıma dəniz zirvəsinə çevrilməsini əmr etsəm, "deyərdilər" və əgər general əmr verməsə, onun günahı olmayacaq, amma mənim deyil ". .

AI Kuprin. "Garnet bilərzik"
Müəllif iddia edir ki, qalıcı heç bir şey yoxdur, hər şey müvəqqətidir, hər şey keçər və yaranır. Yalnız musiqi və sevgi yer üzündə əsl dəyərləri təsdiqləyir.

Fonvizin "ləyaqətsizlik"
Onlar möcüzə Mitrofanuşki imicində özlərini tanıyan bir çox nəcib uşaqlar əsl zərifliyi yaşadıqlarını söyləyirlər: çox çalışmaq, çox oxumaq və vətəninin layiqli övladları kimi yetişməyə başladılar.

L. N. Tolstoy. "Müharibə və sülh"

• İnsanın böyüklüyü nədir? Yaxşı, sadə və ədalətli olduğu yerdir. Bu tam olaraq necə L.N. Kutuzovun Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında təsviridir. Onun yazıçısı və həqiqətən böyük adamı çağırır. Tolstoy sevdiyi qəhrəmanlarını "Napoleon" prinsiplərindən çıxarır və onları xalqla yaxınlaşmaq yoluna qoyur. Yazıçı iddia etdi: "Böyüklik sədaqət, yaxşılıq və həqiqət olmadığı yer deyildir". Bu məşhur söz müasir bir səsə malikdir.
• Romanın əsas problemlərindən biri də tarixdə fərdi rol oynayır. Bu problem Kutuzov və Napoleonun şəkillərində ortaya çıxır. Yazıçı inanır ki, heç bir yaxşılıq və sadəlik olmadığı yerdə böyüklük yoxdur. Tolstoyun sözlərinə görə, fərd xalqın maraqlarına uyğun olan tarixin gedişinə təsir edə bilər. Kutuzov əhval-ruhiyyəni, kütlələrin istəklərini başa düşdü, buna görə də çox yaxşı idi. Napoleon yalnız böyüklüyünü düşünür, çünki o məğlubiyyətə məhkumdur.

I. Turgenev. "Hunter qeydləri"
İnsanlar, işıqlandırdıqları, kəndlilər haqqında parlaq hekayələr oxuduqdan sonra, mal-qara kimi insanlar üçün əxlaqsız olduğunu başa düşdilər. Serfderi ləğv etmək üçün geniş bir hərəkət Tranda başladı.

Şoloxov "İnsan taleyi"
Müharibədən sonra düşmən tərəfindən tutulan çoxlu sovet əsgərləri öz vətənlərinə xain olaraq məhkum edildi. M.Şoloxovun əsgərin acı bir hissəsinin göstərildiyi "İnsanların taleyi" nin hekayəsi, cəmiyyəti müharibə əsirlərinin faciəli taleyinə fərqli baxdı. Onların reabilitasiyası haqqında qanun qəbul edildi.

A.S. Puşkin
Tarixi fərdi rolundan bəhs edən böyük A. Puşkinin şeirini xatırlaya bilərik. Onun hədiyyə etdiyi bir neçə nəsil üçün çalışmışdır. Gördü, adi insanın nə hiss etmədiyini və başa düşmədiyini eşitdi. Sənətdə mənəviyyat problemləri və yüksək təyinatlılığı haqqında şair "Peyğəmbər", "Şair", "Əllərin əlində olmayan bir abidə tikdim" şeirləriylə danışdı. Bu əsərləri oxuyan siz anlayırsınız: istedad yalnız bir hədiyyə deyil, həm də ağır yük, böyük məsuliyyətdir. Şairin özü gələcək nəsillər üçün vətəndaş davranışının nümunəsidir.

V.M. Shukshin "Crank"
"Crank" - dağılmış bir adam, kobud görünə bilər. Və onu qəribə şeylər etmək üçün nəyə motivasiya müsbət, qeyri-xudbin motivlərdir. Eksantrik insanlığın hər zaman narahat olduğu problemləri əks etdirir: həyatın mənası nədir? Yaxşı və pis nədir? Bu həyatda kim "doğru, kim ağıllıdır"? Bütün hərəkətlərlə o, düşünənləri deyil, doğru olduğunu sübut edir

İ.Ə.Qonçarov "Oblomov"
Bu yalnız istədiyi bir insanın təsviri. O, həyatını dəyişdirmək istəyirdi, əmlakın həyatını bərpa etmək istəyirdi, uşaq yetişdirmək istəyirdi ... Amma bu istəkləri yerinə yetirmək üçün gücünə malik deyildi, buna görə xəyalları yuxularında qaldı.

M. Qorkinin "Aşağıda" pyesi əsasında.
O, öz uğrunda döyüşmək üçün öz güclərini itirmiş "keçmiş" insanların dramını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamaq lazım olduğunu başa düşürlər, lakin onların taleyini dəyişdirmək üçün bir şey etməzlər. Təsadüfi deyil ki, oyunun hərəkəti doss-evdə başlayır və orada bitir.

Tarixdən

• Qədim tarixçilər deyirlər ki, qərib bir dəfə gümüş kimi parlaq, hətta çox yumşaq metal hədiyyə gətirən Roma imperatoruna gəldi. Usta bu metalın gildən minanın olduğunu söylədi. Yeni bir metalin xəzinələrini tükəndirəcəyindən qorxaraq imperator, ixtiraçıya baş çəkilməsini əmr etdi.
• Arximed, bir insanın quraqlıqdan, aclıqdan əziyyət çəkdiyini bilərək, torpağın sulanmasının yeni yollarını təklif etdi. Kəşfi ilə əlaqədar məhsullar kəskin artdı, insanlar artıq aclıqdan qorxmurdular.
• Görkəmli alim Fleminq penisilini aşkar etdi. Bu narkotik daha əvvəl qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını qurtardı.
• 19-cu əsrin ortalarından etibarən ingilis mühəndisləri təkmilləşdirilmiş kartuş təklif etdilər. Amma hərbi məmurlar onu təkəbbürlə söyləyirdilər: "Biz artıq güclüik, zəiflərə daha yaxşı silah lazımdır".
• Aşılamaların köməyi ilə Çiçəkləri məğlub edən tanınmış alim Jenner, adi bir kəndli qadının sözlərini parlaq bir fikrə çevirdi. Həkim ona çiçəyi olduğunu söylədi. Bunun üçün qadın sükunətlə cavab verdi: "Bu ola bilməz, çünki mən onsuzda cowpox oldum". Həkim bu sözləri qaranlıq cahilliyin nəticəsi hesab etmirdi, ancaq gözəldir, parlaq bir kəşfə gətirib çıxardı.
• Erkən Orta əsrlərə "qaranlıq göz qapaqları" deyilir. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhv edilməsi mədəniyyətin dərin azaldılmasına gətirib çıxardı. Yalnız sadə insanlar arasında deyil, üst səviyyəli insanlar arasında da səlahiyyətli şəxs tapmaq çətin idi. Məsələn Franks dövlətinin qurucusu, Charlemagne, yazmağı bilməmişdi. Ancaq bilik susuzluğu ilk növbədə insana xasdır. Kampaniyalar əsnasında həmin Karl Böyük həmişə onunla birlikdə yazılı tablet hazırlayıb, müəllimlərin rəhbərliyi altında səylə yazılmış məktublar.
• Minilliklər üçün yetişən ağaclar ağaclardan düşdü, amma heç kim bu adi fenomenə heç bir əhəmiyyət vermədi. Yeni, daha nüfuzlu gözlər üçün adi bir həqiqətə baxmağa və universal hərəkət qanununu tapmaqda böyük Newtondan doğulmaq lazımdır.
• İnsanların cahilliyini gətirdikləri fəlakətlərin sayını hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər bir bədbəxtlik: bir uşağın xəstəliyi, ev heyvanlarının, yağış, quraqlıq, qeyri-adekvat məhsul, bir şeyin ortadan qalxması - hər şey pis qüvvələrin hərəkətləri ilə izah edilmişdir. Qəddar cadı-ovu başlamış, yanğınlar yandırılmışdı. Kəskin xəstəliklərin müalicəsi deyil, əkinçiliyi təkmilləşdirmək, bir-birinə kömək etmək əvəzinə, insanların böyük bir qüvvələrdən, möhtəşəm "Şeytanın xidmətçilərinə" qarşı mübarizə aparmaqdan başqa, onların qarlı fanatizmi, qaranlıq cahilliyi ilə Şeytana xidmət edirlər.
• İnsanın formalaşmasında mentor rolunu qiymətləndirmək çətindir. Sokrateslə gələcək tarixçi Xenophon ilə görüş haqqında maraqlı bir əfsanə. Bir qəribə gənclə söhbət etdikdən sonra, Socrates ona un və yağ üçün harada getmək istədi. Gənc Ksenofon cəsarətlə cavab verdi: "Bazarda." Socrates soruşdu: «Hikmət və yaxşılıq nədir?» Gənc adam təəccübləndi. "Məni izləyin, mən sizə göstərəcəyəm!" - Sokrates söz verdi. Və həqiqətin uzunmüddətli yolu məşhur müəllim və şagird arasında güclü dostluq bağladı.
• Yeni şeylər öyrənmək arzusu hər birimizdə yaşayır, bəzən də bu duyğu onun həyat yolunu dəyişdirən bir insana sahiblik edir. Bu gün az sayda adam bilir ki, enerji qorunması qanununu tapan Joel aşpaz idi. Dəyərli Faraday bir mağazada ticarətçi kimi səyahətə başladı. Coulomb serf və fizika üçün mühəndis kimi işləmiş, yalnız boş vaxtlarını verdi. Bu insanlar üçün yeni axtarış həyatın mənası oldu.
• Yeni fikirlər köhnə fikirlər, yaxşı fikirlər ilə çətin mübarizə aparırlar. Belə ki, fizika üzrə tələbələrə dərs deyən professorlardan biri, Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsini "anlaşıqlı bir anlaşılmazlıq elmi əsası" adlandırmışdır -
• O dövrdə Joule, topladığı elektrik motorunu başlatmaq üçün volt batareyasını istifadə etdi. Amma batareyanın doldurulması tezliklə qurudulmuş və yeni qiymət çox bahalı idi. Joule, atı batareyanın sinkini dəyişdirməkdən daha çox bir atı bişirmək daha ucuz olduğu üçün heç bir elektrikli motorla əvəz edilməyəcəyinə qərar verdi. Bu gün, hər yerdə elektrik istifadə edildikdə, görkəmli bir alimin sadəlövh fikirlərindən görünür. Bu nümunə göstərir ki, gələcəyi proqnozlaşdırmaq çox çətindir, insana açılacaq imkanlara baxmaq çətindir.
• 17-ci əsrin ortalarında Parisdən Martinique'ye qədər olan Kapitan de Clye, yer üzündə bir qabda bir qəhvə sapı daşıdı. Səyyah çox çətin idi: gəmi, quldurları ilə şiddətli bir döyüşdən xilas oldu, qorxunc bir fırtına demək olar ki, süxurlarda qırdı. Gəmidə - dirsəklər sınıq olmadı, qolları qırıldı. Tədricən təzə su tükənməyə başladı. Bu, ciddi ölçülmüş hissələrdə verilmişdir. Səkkizliyinə görə ayağa dura bilən kapitan, yaşıl çiçək kimi son dərəcə nəmli damcıları verdi ... bir neçə il keçdi və qəhvə ağacları Martinique adasını əhatə etdi.

İ. Bunin "San Fransiskodan Cənnət" hekayəsində.
Yalan dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyi göstərildi. Sərvət onun tanrısı idi və o, bu tanrıya ibadət etdi. Lakin amerikalı milyoner öldüyündə, həqiqətən xoşbəxtlik bir insanın keçdiyini ortaya çıxardı: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü.

Yesenin. "Qara adam".
"Qara Man" şeiri - Yeşeninin ölümcül ruhunun ağlaması, geridə qalan həyat üçün bir ehtiramdır. Yeşenin, heç kim kimi, bir insanın həyatının nə olduğunu izah edə bilmədi.

Mayakovski. "Dinləyin."
Mənəvi inqilablarının düzgünlüyündə daxili inam Mayakovskini digər şairlərdən, adi həyat tərzindən ayırdı. Bu izolyasiya yüksək mənəvi ideallıq olmadığı filistin mühitinə qarşı ruhi etiraz doğurdu. Şairin ruhunun şiiridir.

Zamyatin "Mağara".
Qəhrəman özü ilə qarşı-qarşıya gəlir, split onun ruhunda baş verir. Onun mənəvi dəyərləri ölür. O, "oğur etməyin" əmrini pozur.

V. Astafiyev "Kral - balıq".

• V. Astafiyevin "Çar balasıdır" başlıca xarakteri, balıqçı Utrobin, böyük bir balığı bağlayaraq, öhdəsindən gələ bilmir. Ölümdən qaçınmaq üçün onu azad etməsinə icazə vermək məcburiyyətində qalır. Təbiətdə simvolik mənəvi olan balıqla görüş bu poacherı həyat haqqında düşüncələrini yenidən nəzərdən keçirmək üçün gücləndirir. Balıqla çıxdığınız mübarizənin anlarında, birdən onun bütün həyatını xatırlayır, digər insanlara çox az şey etdi. Bu görüş qəhrəmanı mənəvi olaraq dəyişir.
• Təbiət canlı və ruhlandırılmışdır, əxlaqi cəzalandırma gücünə malikdir, yalnız özünü müdafiə etməklə deyil, həddi aşmamağa da qadirdir. Cəzalandırma gücünün nümunəsi Astaevin "Çar balasıdır" hekayəsinin qəhrəmanı Qoşa Gertsevin taleyi. Bu qəhrəman insanlara və təbiətə qarşı təkəbbürlü kinizm üçün qeyri-cəzadır. Cəza yalnız fərdi qəhrəmanlara aid deyil. Bir qeyri-bərabər, qəsdən və ya zorakı zülmü ilə algılanmazsa bütün insanlığa təhlükə yaradır.

I. S. Turgenev "Ata və oğlanlar".

• İnsanlar təbiətin öz doğma və tək ev olduğunu unuturlar ki, özlərinə qarşı diqqətli davranırlar. Bu, I. S. Turgenevin atalarının və övladlarının romanında təsdiqlənir. Əsas xarakterli Yevgeni Bazarov, onun təbii mövqeyi ilə tanınır: "Təbiət bir məbəd deyil, bir atelyedir və onun içində olan bir işçi". Müəllif onu "yeni" bir şəxs kimi görür: o, əvvəlki nəsillər tərəfindən yığılmış dəyərlərə biganədir, indiki zamanda yaşayır və bunun nəticələrinin nə ilə nəticələnəcəyini düşünmədən öz ehtiyaclarını istifadə edir.
• İ.Turgenevin "Babalar və övladlar" romanında təbiətlə insan arasındakı əlaqələrin aktual mövzusu qaldırılmışdır. Bazarov, təbiətin hər hansı estetik zövqünü rədd edərək, onu bir atelye və bir insanın işçisi kimi qəbul edir. Bazarovun dostu Arkady, əksinə, onu gənc ruha bənzər bir heyranlıqla qəbul edir. Romanda hər bir xarakter təbiət tərəfindən test edilir. Xarici dünya ilə ünsiyyət, Arkady'nin duygusal yaralarını iyileştirmesine kömək edir, ona görə bu birlik təbii və xoşdur. Bazarov, əksinə, Bazarov xəstə olduğu zaman onunla təmas qurmağı bacarmır, "ormana getdi və filialları qırdı". O, nə istədiyi rahatlıq, nə də ruhi tarazlıq verir. Beləliklə, Turgenev təbiətlə səmərəli və ikitərəfli dialoqa ehtiyacın olduğunu vurğulayır.

M. Bulqakov. "Bir itin ürəyi".
Professor Preobrazenskiy köpək itinin Şəriət hissəsini insan beyninin bir hissəsini nəql edərək, iyrənc Poligraf Poliqrafoviç Şarikova gözəl bir it döndərir. Siz ağılsızca təbiətə müdaxilə edə bilməzsiniz!

A. Blok
Təbii dünyaya düşüncəsiz, qəddar insanın problemi bir çox ədəbi əsərlərdə əks olunur. Mübarizə etmək üçün, ətrafınızdakı hökmranlıq və gözəlliyi dərk etməlisiniz. Bu, A. Blokun işinə kömək edəcək. O, şeirlərində Rusiyanın təbiətini nə aşkla izah edir! Qədər məsafələr, sonsuz yollar, dərin çaylar, blizzards və boz kulübe. Blokun Rusiyasında "Rusiya", "Payız Günü" şeirləri də belədir. Şairin əsl təbiətə olan əsli, filial sevgisi oxucuya çatdırılır. Təbiətin orijinal, gözəl və qorunmasına ehtiyacı olduğu fikrinə gəlin.

B. Vasiliev "Ağ quşları çəkməyin"

• İndi nüvə elektrik stansiyaları partladığında, neft çaylar və dənizlərdən keçərkən, bütün meşələr yox, bir adam dayandırmalı və sual haqqında düşünsün: planetimizdə nə qalacaq? B. Vasilievin "White Swans'ı çəkməyin" romanında, insanın təbiətə görə məsuliyyəti haqqında müəllifin düşüncəsi də səslənir. Romanın qəhrəmanı Egor Poluşkina, ziyarət edən "turistlərin" davranışından, brakonerlərin əlində boş olan göldən narahatdır. Romanı, torpaqlarımızı və bir-birimizi qorumaq üçün hər kəsə çağırış olaraq qəbul edilir.
• Qəhrəmanı Yegor Poluşkin təbiəti sonsuzca sevir, həmişə vicdanla işləyir, sakit yaşayır, amma həmişə günahkar. Buna görə Yegor təbiətin harmoniyasını poza bilmədi, o, dünyaya işğal etməkdən qorxurdu. Ancaq insanlar onu anlamadılar, onu həyatına uyğunlaşdırmırdılar. Heç bir insan təbiətin padşahı deyil, ən böyük oğlu olduğunu söylədi. Sonda təbiətin gözəlliyini başa düşməyən, yalnız fəth etmək üçün istifadə olunanların əlində ölür. Amma oğlu böyüyür. Atasını əvəz edə biləcək, öz vətənini hörmət və qoruyacaq.

V.Astafev "Beloqrudka"
"Ağ göyərçinli ayı" hekayəsində uşaqlar ağ ciyər sancağının sürüsünü öldürdülər və kədərlə dəhşətli, ətrafdakı işıqdan intiqam alırlar, iki qonşu kənddə qanadları məhv edər, özü də bir tüfəngdən qurtula bilməz

Ş.Aytmatov "İskele"
Öz əlləri olan bir insanın təbiətin rəngarəng və dolğun dünyasını pozması. Yazıçı heyvanların mənasız şəkildə tükənməsi, dünyəvi firavanlıq üçün bir təhlükə olduğunu xəbərdar edir. Heyvanlara münasibətdə "kralın" mövqeyi fəlakətlə doludur.

A.S. Puşkin "Eugene Onegin"

A.S. tərəfindən romanda. Puşkinin "Eugene Onegin" əsas xarakterini təbiətə biganə olduğundan, "rus blues" ilə başlayan ruhani harmoniya tapa bilmədi. Və müəllifin "əziz ideal" təbiətin bir hissəsi kimi hiss etdi ("balkonda balkonda şəfanı xəbərdar etmək istədi") və buna görə ruhi güclü bir insan kimi çətin bir həyat vəziyyətində özünü göstərdi.

A.T. Tvardovski "Meşə payız"
Tvardovskogo şeiri oxuduğu "Payızda meşə", ətrafdakıların gözəl təbiəti, təbiəti ilə doludur. Parlaq sarı sarımsaqların səs-küyünü eşitdiniz, qırılan bir orospunun çökməsi. Yüngül sincab atışını görürsən. Mən yalnız heyran deyiləm, amma bu gözəlliyi mümkün qədər uzun müddət saxlamağa çalışın.

L. N. Tolstoy "Müharibə və sülh"
Otradnoye gecəsinin gözəlliyinə heyran Natasha Rostova, quş kimi uçmağa hazırdır: o, gördüyü şeylərdən ilhamlanır. O, həyəcanla Sonyaya gözəl bir gecə, ruhunu darmadağın edən bu duyğular haqqında məlumat verir. Andrei Bolkonsky də ətraf təbiətin gözəlliyini necə hiss etdiyini bilir. Otradnoye gedərkən, köhnə bir palıd ağacını gördükdə, özü ilə müqayisə edildiyi, həyatı onun üçün artıq başa çatdığı üzüntülü düşüncələrə sövq etdi. Amma sonradan qəhrəmanın ruhunda meydana gələn dəyişikliklər, günəş şüalarının altında böyüyən qüdrətli ağacın gözəlliyi və əzəməti ilə əlaqələndirilir.

V.İ. Yurovskik Vasily İvanoviç Yurovskix
Yazıçı Vasily İvanoviç Yurovski, onun hekayələrində Trans-Uralsın unikal gözəlliyi və zənginliyi, təbiət dünyası ilə kənd adamının təbii əlaqəsi haqqında danışır, buna görə "İvanovun Yaddaşı" hekayəsi çox incədir. Bu kiçik bir parçada, Yurovskys mühüm problem yaradır: insanın ətraf mühitə təsiri. Hikmətin qəhrəmanı İvan, insanları və heyvanları qorxutan bir bataqlıqda bir neçə göbələyə kol bitirmişdir. Bir çox illər keçdi. Ətrafındakı təbiət dəyişdi: hər kəs çalıların içində yerləşməyə başladı, hər il qırx nəfər onları çıxarmaq üçün yuva etməyə başladı. Başqa heç kəs meşə ilə dolaşmadı, çünki müfəttiş doğru yolu tapmaq üçün bir təlimat oldu. Çantalar ətrafındakı istidən sığınmaq, bəzi su içmək və onu istirahət etmək mümkündür. İvan xalqı arasında yaxşı bir yaddaş buraxdı və ətrafdakı təbiəti daha yaxşılaşdırdı.

M.Yu.Lermontovun "Zamanın Qəhrəmanı"
Lermontovun "Zamanın Qəhrəmanı" filminin insana və təbiətə olan yaxın əlaqəli hissəsi izlənilə bilər. Əsas xarakterli həyat hadisələri, Grigory Pechorin, əhval dəyişikliyinə uyğun olaraq təbiətin bir dəyişməsi ilə müşayiət olunur. Belə ki, düellərin səhnəsini nəzərə alaraq, dünyanın dövlətləri və Peçoranın duyğularının dərəcəsi aydındır. Düyündən əvvəl göy ona "təzə və mavi" görünsə və günəş "parlaq parlaq", sonra dueldən sonra, Gruşnitskinin cəsədinə baxırsa, göy cəsədi Gregoryə "dim" görünürdü və onun şüaları "qızdırmadı". Təbiət yalnız qəhrəmanların təcrübəsi deyil, həm də aktyorlardan biridir. Fırtına Pechorin və Vera ilə uzun bir görüşün səbəbi olur və Princess Mary ilə görüşdən əvvəl gündəlik girişlərdən birində Gregory qeyd edir ki, "Kislovodskın havası sevən bir yolu var". Lermontovun belə bir aləmi yalnız simvolların daxili vəziyyətini daha dərindən və tamamilə əks etdirmir, həm də təbiəti bir xarakterə daxil etməklə müəllifin mövcudluğunu ifadə edir.

E. Zamyatina "Biz"
Klassik ədəbiyyata dönən E. Zamyatinin "Biz" adlı anti-ütopik romanını nümunə gətirmək istərdim. Təbii prinsipi rədd etsə, Birləşmiş Ştatların sakinləri həyatını Sentinel Cədvəli tərəfindən müəyyənləşdirilmiş sayılar halına gətirir. Doğma təbiətin gözəlliyi mükəmməl nisbətdə şüşə konstruksiyaların yerini alır və sevgi yalnız çəhrayı bir kart olduğunda mümkündür. Əsas xarakteri, D-503, fantaziya aradan qaldırıldıqdan sonra əldə edilən xoşbəxtliyi riyazi olaraq təsdiqlədi. Mənə elə gəlir ki, Zamyatin təbiətlə insan arasındakı əlaqənin bənzər allegory ilə ayrılmazlığını ifadə etməyə çalışdı.

S.Esenin "Goy sən, Rusiyam, canım"
20-ci əsrin ən parlaq şairinin lirik şairinin əsas mövzusundan biri olan S.Əsenin öz doğma torpağının təbiidir. Şair "Vətən, Rusiya, mənim əzizim" poemasında şair vətən uğrunda cənnətdən imtina edir, başqa sözlərlə mühakimə olunan əbədi xoşbəxtliyin üstündəki paketi yalnız Rus torpaqlarında tapır. Beləliklə, vətənpərvərlik və təbiətə olan sevgisi bir-biri ilə sıx birləşir. Onların tədricən zəiflədilməsinin şüurlu olması ruh və bədəni zənginləşdirən təbii, real dünya üçün ilk addımdır.

M. Prishvin "Ginseng"
Bu mövzu mənəvi-etik motivlərlə həyata keçirilir. Bir çox yazıçı və şair tərəfindən yaxınlaşdı. M. Prishvinin "Ginseng" hekayəsində qəhrəmanlar sakit qalmağa və səssizliyi dinləyə bilirlər. Müəllif üçün təbiət həyatın özüdür. Buna görə, onun qaya ağladı, daş bir ürək oldu. Təbiətin mövcud olmasını və səssiz qalmamasını təmin etmək üçün hər şeyi etməlidir. Bizim zamanımızda çox vacibdir.

İS.S. Turgenev "Hunter Qeydləri"
The Hunter-nin Notları ilə I. S. Turgenev tərəfindən təbiət üçün dərin və həssas sevgi ifadə edilmişdir. Bunu ürək müşahidə ilə etdi. Gözəl məsciddən olan "Kasyan" hekayəsinin qəhrəmanı ölkənin yarısı ilə gəldi, yeni yerləri öyrənmək və öyrənməkdən xoşbəxt idi. Bu adam ana - təbiətlə ayrılmaz əlaqəsini hiss etdi və "hər bir insanın" məmnunluq və ədalətlə yaşamış olduğunu xəyal etdi. Ondan öyrənmək bizə zərər vermir.

M. Bulqakov. "Ölümcül yumurta"
Professor Persikov yanlışlıqla böyük toyuq əvəzinə sivilizasiyanı təhdid edən nəhəng sürünənləri göstərir. Belə nəticələr təbiətin həyatına düşüncəsiz müdaxilə ilə nəticələnə bilər.

C. Aytmatov "İskele"
Çətin Aytmatov "The Plane" romanında təbii dünyanın məhv olması insanın təhlükəli deformasiyasına səbəb olduğunu göstərdi. Və hər yerdə olur. Mounkum savannah'ta baş verənlər yerli bir deyil, qlobal problemdir.

E.İ. tərəfindən romanda dünyanın qapalı modeli. Zamyatin "Biz".
1) Birləşmiş Dövlətin görünüşü və prinsipləri. 2) Müəllif, rəqəm D - 503 və onun mənəvi xəstəliyi. 3) "İnsan təbiətinin müqaviməti". Eyni bünövrələrə əsaslanan distopiyada, ideal dövlətin qanunlarına tabe olan bir insanın hisslərini izləmək və göstərmək üçün dünya öz sakininin, adi vətəndaşın gözü ilə verilir. Birey və totalitar sistem arasındakı münaqişə hər hansı bir distopiyanın hərəkətə gücü olur və ilk baxışda ən müxtəlif antivipopiya xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir ... Romanda təsvir olunan cəmiyyət maddi mükəmməlliyə çatdı və inkişafında dayandı, ruhani və sosial entropiyaya çevrildi.

A.Ç. Çexovun "Rəsmi bir ölüm" hekayəsində

B.Vasilyev "Siyahıda görünmür"
  Əsərlər, hər kəsin cavab verməyə çalışdıqları suallar barədə düşünür: yüksək mənəvi seçimin arxasında nədir - insan zehninin qüvvələri, ruhu, qədəri, insana müqavimət göstərmək, inanılmaz canlılığı göstərmək, canlı şəkildə yaşamaq və ölmək üçün "insana necə" kömək edir?

M. Şoloxov "İnsanların taleyi"
Andrei Sokolovun əsas xarakteri ilə üzləşdiyi çətinliklər və sınaqlara baxmayaraq, həmişə özü və vətəninə sadiq qaldı. Heç bir şey ona mənəvi güc vermədi və vəzifəsinin mənasını itirdi.

A.Ş.Puşkin "Kapitan qızı".

Peter Grinev şərəfli bir adamdır, həyatdakı hər hansı bir vəziyyətdə o, şərəfini izah edir. Qəhrəmanın zadəganlığı hətta onun ideoloji düşmənini - Pugaçovu da təqdir edə bildi. Buna görə də o, bir neçə dəfə Grinevə kömək etdi.

L. Tolstoyun "Müharibə və sülh".

Bolkonskiy ailəsi şərəf və zadəganlığın şəxsiyyətidir. Şahzadə Andrey həmişə şərəf qanunlarını qoydu, böyük səy, əziyyət, ağrı tələb etsə belə, onları təqib etdi.

Ruhani dəyərlərin itməsi

B. Vasiliev "Gluhoman"
Boris Vasilievin "Qlukhoman" hekayəsinin hadisələri, bugünkü həyatda "yeni ruslar" deyilən hər hansı bir qiymətə özlərini zənginləşdirməyə çalışır. Ruhani dəyərlər itirdi, çünki mədəniyyət həyatımızdan çıxdı. Cəmiyyət ayrıldı, buna görə bank hesabı insanın layiqli bir ölçüsü oldu. Əxlaqsızlıq yaxşılıq və ədalətə iman edən insanların ruhlarında böyüməyə başladı.

A.S. Puşkin "Kapitanın qızı"
Şvabrin Aleksey İvanoviç, hekayənin qəhrəmanı A.S. Puşkinin "Kapitan qızı" nəcib bir adamdır, amma o haqsızlıqdır: Maşa Mironovaya dönərək, imtina edərək, intiqam alır, ona qarşı pis danışır; Grinevlə bir duel içərisində ona arxa pərdəsi verir. Şöhrət anlayışının tam itkisi sosial xəyanətin qarşısını alır: Beloqorsk qalası Pugachevə girməyincə, Şvabrin isyancılar tərəfinə gedir.

L. Tolstoyun "Müharibə və sülh".

Helene Kuragina, onu aldatmaqla Pierre'i aldatdı, sonra ona hər zaman arvad olaraq yatırdı, onu haqsızlığa çevirərək onu alçaltdı. Qəhrəman özünü zənginləşdirmək və cəmiyyətdə yaxşı mövqe tutmaq üçün yalan istifadə edir.

NV Qoqol "Auditor".

Xlestakov auditoru təcəssüm etdirən vəzifəli şəxsləri aldadır. Bir təəssürat yaratmağa çalışarkən, Peterburqda həyatına dair bir çox hekayə yazır. Üstəlik, o, dərhal heyrətədir ki, onun hekayələrinə inanmağa başlayır, əhəmiyyətli və əhəmiyyətli hiss edir.

D.S. Yaxşı və gözəl məktublarda Lihaçev
D.S. Yaxşı və gözəl məktublardakı Lixaçov 1932-ci ildə Borodino sahəsində Baqration türbəsində dəmir-dəmir abidəsinin partladıldığını öyrənəndə onun necə sınaqdan keçdiyini izah edir. Eyni zamanda, kimsə başqa bir qəhrəmanın ölümündən sonra qurulan bir monastırın divarına nəhəng bir yazı buraxdı - Tuçkov: "Qul keçmişinin qalıqlarını saxlamaq üçün kifayətdir!" Leninqraddakı 60-cı illərin sonunda səyahət müharibəsi dövründə, - onlar xilas etməyə çalışdı, yalnız əzmək deyil. Lixaçovun fikrincə, "hər hansı bir mədəniyyət abidəsinin itməsi düzəldilməzdir: onlar həmişə fərdi."

L.N. Tolstoyun "Müharibə və sülh"

• Rostov ailəsində hər şey səmimiyyət və xeyirxahlıq, bir-birinə hörmət və anlaşma əsasında qurulmuşdur, buna görə də uşaqlar - Nataşa, Nicholas, Petya - həqiqətən yaxşı insanlar olmuşdur, onlar başqasının ağrılarına, hisslərini və əziyyətlərini anlamağa qadirdirlər. digərləri. Nataşa, yaralı əsgərlərə vermək üçün ailənin dəyərləri ilə dolu olan arabaları sərbəst buraxmaq əmri verdiyi zaman epizodu xatırlamaq kifayətdir.
• Karyera və pul hər şeyi həll etdiyi Kurağın ailəsində, Helene və Anatole akılsız egoistlərdir. Hər ikisi də həyatdakı fayda axtarır. Onlar həqiqi məhəbbətin nə olduğunu bilmirlər və öz hisslərini sərvətlə mübadilə etməyə hazırdırlar.

A. S. Puşkin "Kapitanın qızı"
Atasının təlimatı "Kapitanın qızı" hekayəsində Pyotr Grinevə, ən kritik anlarda, özünə və vəzifəsinə dürüst bir insanın qalmasına kömək etdi. Buna görə də, qəhrəman davranışına hörmət edir.

N.V.Qoqolun "Ölü Ruhlar"
Atasının "pul qazanmaq" vədindən sonra Chichikov həyatını yığmağa, ayıb və vicdansız bir insan halına gətirdi. Məktəb illərindən bəri yalnız pulları dəyərləndirdi, buna görə həyatının əsl dostu olmadığı, qəhrəmanın arzusunda olduğu ailə idi.

L. Ulitskaya "Buxara qızı"
L. Ulitskayanın "Buxaranın qızı" hekayəsinin qəhrəmanı Buxara, Down sind-dromu olan Mila'ya qədər yuxarı və aşağıya keçən ana featğını birgə həyata keçirdi. Hətta ölümcül xəstəlik halına gələn ana həyatının qalan hissəsini qızı kimi düşünürdü: işə qovuşdu, onun üçün, yeni bir ailəni tapdı və yalnız özünü ölməyə icazə verdikdən sonra.

Zakrutkin V.Ə. "Adamın anası"
Zakrutkinin "Ananın Anası" romanının qəhrəmanı, müharibə zamanı, oğlunu və ərini itirmiş, yeni doğulmuş uşağının məsuliyyətini götürmüş və digər uşaqlar üçün xilas olmuş, onları xilas etmiş, ana üçün olmuşdur. Birinci sovet əsgərləri yanmış təsərrüfata daxil olduqda, Məryəm ona yalnız oğluna deyil, dünyanın bütün müharibə əlillərinə doğulduğunu göründü. Ona görə də o, Ananın Anasıdır.

K.I. Çukovski "Həyat olaraq yaşamaq"
K.I. Çukovskiy "Həyat olaraq yaşamaq" kitabında rus dilinin vəziyyəti, sözlərimizi təhlil edir və xəyal qırıqları ilə nəticələnir: böyük və güclü dilimizi özümüzü təhrif edirik və dəyişdiririk.

İS.S. Turgenev
- Bizim dilimizə, gözəl rus dilimizə, bu xəzinə, bu zənginliyə diqqət yetirin, bizə Puşkinin yenidən işıq saçdığı sələflərimiz tərəfindən köçürülüb! Bu güclü alətə hörmətlə yanaşın: bacara bilənlərin əlində möcüzə edə bilərik ... Dilin paklığına, bir ibadət kimi baxın!

K.G. Paustovsky
- Rus dili ilə, möcüzələrlə işləyə bilərsiniz. Həyatımızda və şüurumuzda Rus sözü ilə çatdırıla bilməyən heç bir şey yoxdur ... Bizim dilimizdə tam ifadə olmazdıqca belə səslər, rənglər, şəkillər və düşüncələr - kompleks və sadə bir şey yoxdur.

A.Ş. Çexovun "Rəsmi bir ölüm"
A. Çexovun "Çağırıcının Ölümü" adlı məruzəsində vəzifəli Çervyakov, quldarlıq ruhu ilə inanılmaz bir dərəcədə qəzəblənir: o, hirslənmiş və başının başını açan baş general Bryzzelov qarşısında açdı, Onu bağışlamaq üçün təkrar alçaldılmış istəklərdən sonra qorxu içində öldü.

A.Ş. Çexov "Qalın və incə"
Çexovun rəsmi Porfiry adlı "Fat və Thin" hekayəsinin qəhrəmanı, Nicholas Dəmir Yolu stansiyasında bir məktəb yoldaşla görüşdü və gizli bir məsləhətçi olduğunu öyrəndi. xidməti əhəmiyyətli dərəcədə yüksəlmişdir. Bir anda, "incə" işçi canına çevrilir, alçaldıcı və lənətlənməyə hazırdır.

A.S. Griboedov "Vay halından Wit"
Komediya mənfi komediyası olan Molchalin, "yalnız istisnasız bütün insanlara" deyil, "hörmətçinin itinə, hörmətin orada olduğu üçün" də xoşbəxt olmasına əmin olmalıdır. Xəyanət etməmək lazım deyil, romanı onun xanımı və xeyriyyəçi Famusovun qızı Sophia ilə doğdu. Maksim Petroviç, Famousovun Chatskiyə rəhbərlik etdiyi tarixli lətifənin "xarakteri", imperatorluğun lehinə qazanmaq üçün, gülünc düşmə ilə əyləncəli bir oyunçuya çevrildi.

I. S. Turgenev. Mumu
Səssiz serf Gerasimin taleyi, Tatiana xanımı qəbul edir. Şəxsin haqqı yoxdur. Nə pis ola bilər?

I. S. Turgenev. "Hunter qeydləri"
Biryuk ləqəbi olan əsas meydançası "Biryuk" hekayəsində vəzifəsinin vicdansız yerinə yetirilməsinə baxmayaraq, pis yaşayır. Həyatın sosial düzeni ədalətsizdir.

N.Ə. Nekrasovun "Dəmir yolu"
Şeir dəmiryolu inşa edən kimsədən danışır. Bunlar amansız istifadəyə məruz qalan işçilərdir. Özbaşınalıq hakim olduğu həyat quruluşu, qınama layiqdir. Şeirdə "Əsas girişdə təfsirlər" adlı kitabında kəndlilər uzaq kəndlərdən zadəganlara ərizə ilə gəldilər, lakin qəbul edilmədikləri üçün onları qovdular. Güc xalqın mövqeyi hesab edilmir.

L. Tolstoy "Topdan Sonra"
Rusiyanı zəngin və kasıb iki hissəyə ayırır. Sosial dünya zəiflərə həssasdır.

N. Ostrovsky "fırtına"
Müqəddəs heç bir şey, haqsızlıq, yabanı və dəlilik tərəfindən idarə olunan bir dünyada ola bilməz.

V.V. Mayakovski

• "The Bug" tamaşasında Pierre Skripkin evinin "tam çanaq" olacağını xəyal etdi. Digər bir qəhrəman, köhnə bir işçi deyir: "Kim mübarizə etdi, sakit bir çayda istirahət etmə haqqı var". Bu mövqe Mayakovski üçün uzaq idi. O, öz müasirlərinin ruhani inkişafını xəyal etdi.

I. S. Turgenev "Hunter qeydləri"
Hər birinin şəxsiyyəti dövlətin inkişafı üçün vacibdir, lakin hər zaman istedadlı insanlar öz bacarıqlarını cəmiyyətin xeyrinə inkişaf edə bilərlər. Məsələn, İ.S. tərəfindən "Hunter qeydləri" Turgenevin istedadlarına ölkənin ehtiyacı olmayan insanlar var. Yaqub ("Şarkıcılar") bir lokalda içir. Pravdoiskatel Mitya ("Bir Saray Ovsyannikov") serfs üçün dayanır. Forester Biryuk məsuliyyətlə xidmət edir və yoxsulluq içərisində yaşayır. Belə adamlar lazımsız idi. Onlar hətta gülürlər. Bu ədalətsizdir.

AI. Soljenitsin "İvan Denisoviçin bir günü"
Düşərgə həyatı və cəmiyyətin haqsız quruluşunun dəhşətli təfərrüatlarına baxmayaraq, Solzhenitsyn əsərləri ruhu optimistdir. Yazıçı son dərəcə alçaldıcı bir insanı özünə saxlamağını sübut etdi.

A. Puşkin "Eugene Onegin"
İşə yaramayan bir insan cəmiyyət həyatında layiqli bir yer tapmır.

M. Yu Lermontovun "Zamanın Qəhrəmanı"
Peçorin öz qəlbində güc hiss etdiyini deyir, amma nə tətbiq etmək lazım olduğunu bilmirdi. Cəmiyyət belə bir şəxsiyyət üçün layiqli bir yerə sahib deyildir.

Və A. Gonçarov. "Oblomov"
Bir növ və qabiliyyətli şəxs olan İlya Oblomov özünü aşa bilmədi və ən yaxşı xüsusiyyətlərini ortaya qoymadı. Bunun səbəbi - cəmiyyətdə yüksək məqsədlərin olmaması.

A.M. Qorki
M.Qorkinin hekayələrindən bir çox qəhrəman həyatın mənası haqqında danışır. Köhnə qaraçı makar Chudra insanların nə üçün çalışdığını merak etdi. Hekayənin "Duzda" qəhrəmanları eyni çıxmazdı. Onların ətrafında - maşınlar, duz tozu, gözləri yeyir. Ancaq heç kim qəzəblənmədi. Belə məzlum insanın ruhunda xoş hisslər yaranır. Gorkinin sözlərinə görə, həyatın mənası əmək şəraitindədir. Hər kəs yaxşı niyyətlə işə başlayacaq - görürsən, hamımız birlikdə daha zəngin və daha yaxşı olacağıq. Axı "həyatın hikməti insanların hikmətindən daha dərin və daha genişdir".

M.İ. Weller "Roma təhsil"
  Həyatın mənası, lazımlı hesab etdiyimiz səbəbə görə fəaliyyətini ayırdıran bir insandır. Roma Parenting düşüncəsi, ən çox yayımlanan müasir rus yazıçılarından biri olan MI Weller'i düşündürür. Həqiqətən də, həmişə motivasiya edən insanlar var və indi onlar aramızda yaşayırlar.

L. N. Tolstoy. "Müharibə və sülh"

• Həyatın mənası romanın ən yaxşı qəhrəmanlarıdır - Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov mənəvi inkişafın arxasında görüldü. Onların hər biri "yaxşı olmaq, insanlara yaxşılıq etmək" istəyirdi.
• Leo Tolstoyun bütün sevilən simvolları olduqca mənəvi axtarışlarla məşğul idi. "Müharibə və Sülh" romanını oxuyan, şahzadə Bolkonskinin, düşüncə, axtarış edən şəxsin xəyanət etməməsi çətindir. O çox oxudu, hər şey haqqında bir ipucu vardı. Qəhrəman Vətəni müdafiə etmək üçün öz həyatının mənasını tapdı. Şöhrət üçün iddialı arzu üçün deyil, ölkənin sevgisi üçün deyil.
• Həyatın mənasını axtarmaq üçün bir şəxs onun istiqamətini seçməlidir. Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Andrey Bolkonskinin taleyi mənəvi itkilər və kəşflərin kompleks bir yoludur. Əhəmiyyətli olan, bu qaranlıq yolda gedərkən, insanın ləyaqətini qoruyub saxlamaqdır. Təsadüfi deyil ki, M.Qutuzov qəhrəmanına deyəcək: "Sizin yol - şərəf yoludur". Mən də qeyri-adi insanlar kimi yaşamağa çalışıram, faydasız deyiləm.

I. S. Turgenev "Ata və oğlanlar"
Görkəmli istedadlı şəxsin uğursuzluqları və xəyalları hətta cəmiyyət üçün əhəmiyyətlidir. Məsələn, Babalar və Sons romanında demokratiya uğrunda mübarizə aparan Yevgeny Bazarov özünü Rusiyaya lazımsız bir adam adlandırdı. Lakin, onun fikirləri daha çox əməl və nəcib əməllərə qadir insanların çıxmasını nəzərdə tutur.

V. Bykov "Sotnikov"
Əxlaq seçimi problemi: nə yaxşıdır - xəyanət xərcləri (Ribakın hekayəsi qəhrəmanı kimi) və ya bir qəhrəman (heç kim Sotnikov qəhrəmanlıq ölüm haqqında bilməyəcək) ölmək, lakin ləyaqətlə ölmək die xilas. Sotnikov çətin bir mənəvi seçim edir: insan formasını qorumaq, öldürür.

M. M. Prishvin "Günəşin kağızı"
Mitrash və Nastya Böyük Vətən müharibəsi zamanı valideynsiz qaldılar. Ancaq çətin işlər kiçik uşaqlara yalnız yaşadıqları üçün kömək etmir, həm də digər kəndlilərin hörmətini qazanır.

Və P. Platonov "Gözəl və qəzəbli bir dünyada"
Sürücü Maltsev tamamilə işə həsr olunmuş, sevdiyi peşəsini. Bir göy gurultusu əsnasında kor, amma bir yoldaşın sədaqəti, seçdiyi peşəsinə olan məhəbbət bir möcüzə yerinə yetirir: sevdiyi lokomotivə düşəndə \u200b\u200bgözünü qovur.

AI Solzhenitsyn "Matryonin Yard"
Əsas xarakter digər insanlara kömək etmək üçün bütün həyatı ilə məşğul olmaq üçün vərdiş etmişdir və heç bir fayda əldə etməməsinə baxmayaraq, təmiz bir ruh, saleh bir qadın olaraq qalır.

Çətin Aitmatov Roman "Maternal Field"
  Romanın leytmotifi, çox çalışqan kəndli qadınların emosional reaksiyasıdır. Aliman, nə olursa olsun, o, sabahdan bəri bir otaqda, sabaha bənzər bir fermada çalışır. O ölkəni, xalqı qidalandırır! Yazıçı bu payın üstündən bir şey görmür, bu şərəfdir.

A.P. Çexov. "İoniç" hekayəsi

• Dmitri İoniç Startsev əla peşəni seçdi. O, həkim oldu. Lakin, əzmkarlıq və əzmkarlığın olmaması bir zamanlar yaxşı bir həkimin küçədə sadə bir insandır ki, həyatda ən başlıcası xəsislik və öz rifahıdır. Beləliklə, gələcək peşəni düzgün seçmək kifayət deyil, özünüzü mənəvi və mənəvi cəhətdən saxlamaq lazımdır.
• Hər birimiz peşə seçimi ilə qarşılaşdığımız zaman gəlir. Hörmətli qəhrəman, insanlara xidmət edən dürüst, A.P. Çexov "İoniç", Dmitri Startsev. Onun seçdiyi peşə ən insanca. Lakin, ən çox təhsilli insanların kiçik və məhdud olduğu bir şəhərdə məskunlaşmaq, Startsev durğunluq və ataletə qarşı güc tapmadı. Həkim, xəstələri haqqında düşünmədən, cadının sadə bir adamına çevrildi. Beləliklə, qazma həyatını yaşamamaq üçün ən qiymətli şərait, dürüst yaradıcılıq işidir.

N. Tolstoy. "Müharibə və sülh"
Vətənə, insanlara qarşı olan məsuliyyətdən xəbərdar olan və onları anında necə başa düşməyi bilən bir adam həqiqətən də böyükdür. Kutuzov belədir, romanda sadə insanlar var, yüksək sözlər olmadan, öz vəzifələrini yerinə yetirirlər.

F. M. Dostoyevski. "Cinayət və cəza"
Rodion Raskolnikov öz nəzəriyyəsini yaradır: dünya "hüququ olanlar" və "dəhşətli canlılar" bölünür. Onun nəzəriyyəsinə görə, bir insan Məhəmməd, Napoleon kimi tarix yaratmağa qadirdir. Onlar "böyük hədəflər" adına zülmlər edirlər. Raskolnikovun nəzəriyyəsi müvəffəq olmur. Əslində, əsl azadlıq cəmiyyətin mənafelərinə olan arzularını, düzgün mənəvi seçimi bacara bilməkdə ittiham etməkdən ibarətdir.

V. Bykovun "dəlili"
Xüsusilə canlı şəkildə, V. Bikovun "Obelisk" in hekayəsi ilə azadlıq problemi izlənilir. Müəllim Frost, tələbələrlə birlikdə qalmaq və ya ölmək seçimini etdi. Həmişə onlara yaxşılıq və ədalət öyrətdi. O ölümü seçmək məcburiyyətində qaldı, amma əxlaqsız bir adam olaraq qaldı.

A.M. Acı "Altında"
Dünyada həyatın narahatçılığından və istəklərindən azad olmaq üçün bir yol varmı? M. Qorki bu suallara "Altındakı" oyunda cavab verməyə çalışdı. Bundan əlavə, yazıçı başqa bir aktual məsələni qaldırdı: azad adamı qəbul edəni nəzərdən keçirmək mümkündürmü? Beləliklə, qulun həqiqəti ilə fərd azadlığı arasındakı ziddiyyətlər sonsuz bir problemdir.

A. Ostrovsky "fırtına"
Pis qarşı, qiyamət XIX əsrin rus yazıçılarının xüsusi diqqətini çəkdi. Pislərin təzyiqli qüvvəsi A. N Ostrovskinin "The Thunderstorm" adlı oyununda göstərilir. Gənc, hədsiz qadın, Katerina, güclü bir insandır. O, zülmü qarşılamaq üçün güc tapdı. "Qaranlıq padşahlıq" və parlaq mənəvi dünya vəziyyəti arasındakı münaqişə təəssüf ki, fəlakətlə sona çatdı.

AI Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago"
Siyasi məhbusların zorakılığın, şiddətli davranış şəkilləri.

A.A. Akhmatova şeiri "Requiem"
Bu iş, ərin və oğlun təkrarlanan həbsləri, anaları ilə çoxsaylı görüşlərin, Xaçda saxlanan məhbusların, Sankt-Peterburq həbsxanasının təsiriylə yazılmış bir şeirdir.

N. Nekrasov "Stalingradın xəndəklərində"
Nekrasovun hekayəsində totalitar dövlətdə həmişə dövlət maşınının böyük bir orqanında "cogs" sayılan insanların qəhrəmanlığı ilə bağlı qorxunc bir həqiqət var. Yazıçı, sakit şəkildə insanları ölümlə öldürən, qorxu içində saxlayan, sapmış kürək küləkini vuran kəsləri acımasızca qınadı.

V.Solouhin
Görkəmli publisist V.Soluxinin fikrincə, gözəlliyi anlamaq sirri həyat, təbiətə heyranlıq yaradır. Dünyada yayılmış gözəllik bizi düşünməyi öyrənsək, mənəvi cəhətdən zənginləşdirəcək. Müəllif əmin edir ki, onun qarşısında dayandırılması lazımdır, "vaxt düşünmür", yalnız sonra "səni danışmağa dəvət edəcək".

K.Paustovski
Böyük rus yazıçısı K.Paustovski yazırdı: "Səni təbiətə batırmalısan, sanki üzünü yağışdan nəmdən quru bir sürüngə saldı və onların lüks sərinliyi, qoxularını, nəfəsini hiss etdin. Sadəcə olaraq, təbiət sevilməlidir və bu sevgi ən böyük güclə özünü ifadə etmək üçün doğru yolları tapacaqdır ".

Y. Gribov
Müasir bir publisist, yazıçı Y. Gribov "gözəllik hər insanın qəlbində yaşayır və onu oyanmadan ölməsin" deyərək onu oyatmaq çox vacibdir.

V.Rasputin "son tarix"
  Şəhərdən gələn uşaqlar ölən ananın yatağında toplandılar. Ölümündən əvvəl ananın hökm yerinə getdiyi göründü. O, uşaq və uşaqlar arasında əvvəlcədən bir anlaşma olmadığını görür, uşaqlar bölünür, uşaqlıqda alınan əxlaq dərslərini unutdular. Anna qaçır, çətin və sadədir, qürurla yaşayır və uşaqları hələ də yaşayır və yaşayır. Hekayə faciəvi şəkildə sona çatır. Bəzi işə tələsik, uşaqlar ananı tək başına ölməyə buraxırlar. Belə bir dəhşətli zərbə olmadan o gecə öləcək. Rasputin kollektiv fermerlərin uşaqlarını səmimiyyət, mənəvi soyuqluq, unutqanlıq və fussiness üçün təqlid edir.

CG Paustovsky "Telegram"
KG Paustovskinin "Telegram" ın hekayəsi tək yaşlı qadına və diktator qızı ilə bağlı bir bəhs deyil. Paustovski Nastya'nın qəlbsiz olmadığını göstərir: Timofeev ilə səmimi söhbət edir, sərgisini təşkil etmək üçün çox vaxt sərf edir. Başqalarına qayğı göstərən Nastya anasına diqqət etmədən necə ola bilər? Bir şey işə cəlb etmək, bütün ürəyinizlə, bütün gücünüzü fiziki və zehni olaraq vermək, digəri isə sevdiyiniz insanları, ananın - dünyadakı ən müqəddəs canlılığı, pul köçürmələri və qısa qeydlərlə məhdudlaşmadığını ortaya çıxarır. "Nastya" nın ən yaxın insanına olan sevgisi və "uzaq" qayğıları arasında harmoniya əldə edilə bilməzdi. Bu, öz mövqeyinin faciəsidir, bu ananın ölümündən sonra onu ziyarət edən və ruhunda əbədi olaraq məskunlaşan düzəldilməz günahkarlıq, dözülməz ağırlıq hissi üçün səbəbdir.

F. M. Dostoyevski "Cinayət və cəza"
İşin əsas xarakteri, Rodion Raskolnikov, çox yaxşı əməlləri həyata keçirdi. O, başqasının ağrısından keçən və həmişə insanlara kömək edən yaxşı xasiyyətli bir insandır. Beləliklə, Raskolnikov uşaqları atəşdən qurtarır, Marmeladov'a son pul verir, sarhoş qızları kişilərdən qoruduğu, dünyadakı bacısı ilə əlaqədar narahatlıqlarını müdafiə etməyə çalışır, Lujinlə evlənməyi qadağan etməkdən, onu sevmədən və təəssüfləndirmədən, onu narahat etməməyə çalışır. problemlər. Lakin Raskolnikovun bədbəxtliyi bu cür qlobal hədəfləri yerinə yetirmək üçün tamamilə uyğun olmayan bir vasitə seçdi. Raskolnikovdan fərqli olaraq, Sonya həqiqətən gözəl şeylər edir. Sevdiyi üçün özünü qurban verir, çünki o, onları sevir. Bəli, Sonya fahişədir, amma ədalətli şəkildə pul qazanmaq imkanına malik deyildi və ailəsi aclıqdan ölürdü. Bu qadın özünü məhv edir, lakin ruhu təmizdir, çünki o, Allaha iman edir və xristian şəkildə sevən və şəfqətli olan hər kəsə yaxşılıq etməyə çalışır.
Sonya ən gözəl iş Raskolnikovun xilas olmasıdır ..
Sonya Marmeladovanın bütün həyatı fədakarlıqdır. Sevgisinin gücüylə, Raskolnikovu özünə çatdırır, ona günahını aradan qaldırmağa və yenidən dirilməyə kömək edir. Sonia Marmeladovanın hərəkətlərində insan fəaliyyətinin bütün gözəlliyini ifadə etdi.

L.N. Tolstoyun "Müharibə və sülh"
Pierre Bezuxov - yazarın ən sevimli simvollarından biridir. Həyat yoldaşı ilə qarşı-qarşıya qalmaq, onlar Dolohov ilə dueldən sonra narahatlıq doğurduqları işıqda həsəddən çəkinməyərək, Pierre bilmədən özü üçün əbədi, lakin ona belə vacib suallar soruşur: "Səhv nədir? Yaxşı nədir? Niyə yaşayır və mənim? "Və ən ağıllı mason liderlərindən biri onun həyatını dəyişdirməyə və yaxşılıqla xidmət etməyə, öz qonşusuna fayda verməyə çağırdığı zaman, Pierre" bir-birinə dəstək vermək üçün birləşən insanların qardaşlığının mümkünlüyünə səmimi inanırdı " erdemler. Bu məqsədə nail olmaq üçün Pierre hər şeyi edir. o, zəruri hesab edir: qardaşlığa pul verir, məktəbləri, xəstəxanaları və sığınacaqları təşkil edir, kiçik uşaqları olan kəndli qadınların həyatını asanlaşdırmağa çalışır. Onun hərəkətləri həmişə vicdanına uyğun gəlir və düzgünlük duyğusu ona həyatda güvən verir.

Pontius Pilat günahsız Yeshuanı icraata göndərdi. Həyatının qalan hissəsi üçün prokuror vicdanını əzablandırdı, qorxu üçün özünü bağışlaya bilmədi. Qəhrəman yalnız Jeshuya özünü bağışladığı və heç bir icraat olmadığını söyləyərkən təsəlli aldı.

FM Dostoyevski "Cinayət və Cəza".

Raskolnikov özünü "yüksək" bir varlıq olduğunu sübut etmək üçün pulunu borc verən yaşlı qadını öldürdü. Ancaq bir cinayətdən sonra, vicdanı ona əziyyət verir, zülm maniyası inkişaf edir, qəhrəman qohumlarından və qohumlarından çıxarılır. Romanın finalında, cinayəti tövbə edir, ruhani şəfa yolunu alır.

M. Şoloxovun "İnsanların taleyi"
M. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" adlı gözəl hekayəsi var. Müharibə əsnasında bir əsgərin faciəli taleyi,
bütün qohumlarını itirdi. Bir gün yetim oğlanla görüşdü və özünü atası adlandırmağa qərar verdi. Bu hərəkət, sevgi və arzunun olduğunu göstərir
yaxşılıq etmək, insana yaşamaq gücünü, taleyə qarşı gücünü verir.

L. Tolstoyun "Müharibə və sülh".

Kurağın ailəsi açgözlü, özünə xidmət edən, pis adamlardır. Pul və gücün arxasınca, onlar əxlaqsız hərəkətlərə qadirdirlər. Beləliklə, məsələn, Helene Pyerin həyat yoldaşı və onun zənginliyindən istifadə edərək onu çox əziyyət və təhqirə məruz qoyur.

N.V. Goqol "Ölü Ruhlar".

Plyuşkin bütün ömrünü yığışdırdı. Əvvəlcə ittiham irəli sürülsə, onda bütün sərhədləri keçmək istədi, ən zəruri olanı xilas etdi, özünü məhdudlaşdırdı və hətta öz qızı ilə münasibətləri pozdu, özünün "sərvəti" olduğunu iddia edirdi.

  Çiçəyin rolu

İ.Ə.Qoncharov "Oblomov".

Aşiq Oblomov, Olga İlyinskayanı lilac bir şöbəsinə verdi. Lilac, qəhrəmanın mənəvi transformasiyasının simvolu oldu: o, Olga'ya aşiq olduqda aktiv, şən, şən oldu.

M. Bulqakov "Master və Marqarita".

Marqaritanın əlində olan parlaq sarı rənglər sayəsində, Usta onu gri bir izdihamda gördü. Qəhrəmanlar ilk baxışdan bir-birinə aşiq oldular və bir çox sınaqlarla öz hisslərini daşıdılar.

M. Qorki.

Yazıçı kitablardan çox şey öyrəndiyini xatırladı. O, təhsil almağa imkan vermədi, buna görə bilikləri, dünya anlayışını, ədəbiyyat qanunlarını bildiyini bilən kitablarda idi.

A.S.Pushkin "Eugene Onegin".

Tatiana Larina sevgi hekayələri üzərində böyüdü. Kitablar onu xəyalpərəst, romantik etdi. O, sevgilinin idealını, romanının qəhrəmanını, real həyatda görüşməyi xahiş etdiyi idealını yaratdı.

Təklik yalnız fiziki deyil, həm də mənəvi cəhətdən başqalarından ayrı olan insanın hissi. Ancaq bəzən fərqli düşünən insanlar tək qalır. Niyə bu baş verir? Bunun səbəbi nədir? V. Laptev bu sualları onun mətnində açıqlayır.

Publikaçı bir çox problemi doğurur, onlardan biri yolunda gedən insanın təklik problemidir.

Bu problem hamımız üçün vacibdir, çünki hər kəs öz yolunu seçmək və öz məqsədlərinə uyğun hərəkət etmək istəyir, lakin insanların əksəriyyəti təklik qorxusu olan fobiyaların dayandırılmasını dayandırır.

Müəllif inanır ki, bəzi insanlar tək bir varlığa məhkumdurlar, çünki cəmiyyət öz məqsədlərini və hərəkətlərini anlamır. Lakin "passionless vaxt hər kəs layiqli görə ödəyəcək və tarix ədalətli sınaq mütləq haqlıdır." Məqsədinizə çatmaq üçün ən başlıcası, "qərarınızın düzgünlüyünə inanmaqdır".

Və insanların özlərindən fərqli olanları onlardan rədd edilir. Ancaq fərqli bir fikir yanlış demək deyil, ən başlıcası seçilmiş yola riayət etmək və özünüzü dəyişdirmək deyil.

M.A. Bulqakovun "Master və Marqarita" romanında əsas xarakterin işi jurnalda dərc olunmayıb, çünki bu hekayə qəbul edilmiş qanundan fərqlənir və yazıçıdan başqa görünüşü müasirlər üçün aydın deyil. Amma Usta verə bilmədi və işini yenidən yazmayıb, onu ayrılmış çərçivəyə sıxışdırırdı. Bu, cəmiyyətin təkzib olunmasına, təklikə gətirib çıxarır. Lakin o, sevgi, iman, Marqaritanın dəstəyi ilə xilas oldu.

M.Yu.Lermontovun "Zamanın Qəhrəmanı" əsərində Peçorin ətrafında dünyaya fərqli bir baxış var. Amma cəmiyyət bu ekzotiki çəksə də, Grigori Alekseeviçi və onun fikirlərini qəbul etməyə hazır deyil. Bu son deyil, aşağıda davam etdi.

Mövzu ilə əlaqədar faydalı məlumat

Buna görə də, hətta dostları ilə əhatə olunmuşdur, hələ də tək qalır.

Yazı

boris Petroviç Ekimovun "Satış üçün ev"

Yalnızlık, sevilənlərin olmaması və ya itirdikləri qorxu ilə əlaqəli bir insanın emosional vəziyyətidir.

Ekimov Boris Petroviç, "Ev satışı üçün" hekayəsinin müəllifi təklik probleminə toxunur. Bu problem xüsusilə yaşlı insanlar arasında yeni deyil. Oxucuların diqqətini cəlb etmək üçün Ekimov ana xarakter, qadın Manya, evini satmağa çalışır, eyni zamanda "qalıram sakit yaşayıram, ancaq insanların qarşısında görünür" deyir. O, təklikdən əziyyət çəkir, hətta kimsə ilə danışmaq istəyir. "Mən daxmada tək otura bilmirəm" deyir.

Yaşlı insanların həyatında sevdiklərinin iştirakı lazımdır. Bəzən onların rifahına maraq göstərən və onların uğurları və problemləri haqqında danışan yaxınları axtarmaq kifayətdir. Amma həyatda tez-tez qadın Mani kimi olur.

Hekayənin müəllifi yaşlı qadına təəssüflənir. O, oxucuların bu hekayəni hiss etməsini istəyir, çünki bu, bizim dövrümüzdə olduqca tipikdir. Bir çox yaşlı insanlar bu problemlə üzləşirlər. Heç kim buna bənzər bir vəziyyətdə olmağı istəmir, çünki yalnızlıq insanı xoşagəlməz, acınacaqlı edir.

Yazıçı bizə nə qədər pis insanın, onun uşaqları ilə ünsiyyət qurmağının nə qədər pis olduğunu göstərə bildi, ancaq bunlar öz problemləri və narahatlıqları var: "Qızı ... həftədə bir dəfə gəlir. Gəlin, otur və oxumaq: "Anam, vaxt yoxdur". Bəzən yaşlı qadın qonşuları ətrafında yalnız insanlarla birlikdə gəzir: "Və hamısı eynidır. Yalnız qonşuları ilə qonşularıma gedirəm ". Baba Maninin hekayəsini izah edən müəllif bizi yaşlı valideynlər və hətta xaricilərlə münasibətlərdə oxşar səhvlərə qarşı xəbərdar etməyə çalışır.

Müəllifin mövqeyini tam olaraq paylaşıram. Baba Manya üçün də üzr istəyirəm. Bir şəxsin uşağı olsaydı, o, qocalığında hər kəs tərəfindən unudulmuş, yalnız, qəribə qalmamalıdır. Xüsusilə aclıqla, bu yaşlı qadının əzabını hiss edirəm, çünki təklik nədir. Mən də ondan qorxuram və onu necə incitdiyini bilirəm, insanlar səni unutduqda və problemlərinizlə tək buraxarsa acıyor.

Həyatda və ədəbiyyatda bir çox oxşar nümunələr var. Beləliklə, Konstantin Georgieviç Paustovskinin hekayəsində "The Telegram" ərinin ölümü ilə tamamilə tək qalan bir yaşlı qadın Katerina İvanovnanın təkliklərini göstərir. O da Baba Mani kimi, Nastya qızı var. Və Nastya hamısı bir dəfə. O, müntəzəm anasına pul göndərir, lakin Katerina İvanovna bu lazım deyil. Qızını gözləmədən ölür. Və hətta yabancılar onu dəfn edirlər. Ancaq bu səhvdir.

İnsan yalnızlığının problemi A.P. Çexovun "Tosca" hekayəsində də qarşılaşır. Peyğəmbərin başından bəri A. P. Çexov köhnə taksi sürücüsü ilə onun "atı" arasındakı əlaqədə mövcud olan harmoniyaya toxunaraq, ustasının ruhi vəziyyətində ən kiçik dəyişməni qətiyyətlə tutur. İnsanlar dünyası onu rədd etdi və yaşlı adam atına gedir - bir lal varlıq - onu yalnız anlayır. A. P. Çexov özü üçün özünün qəhrəmanına isti ironyalı, bütün insana öz cavabında boş yer axtaran, başqa bir insanın xilas olmasını və bəlkə də özünə şəfqətlə yanaşan A. P. Çexov bu hekayəni sonrakı iki sözlə bitirir: "At çeynəyən, dinləyən və nəfəs alır onun sahibinin əlinə girir ... Yunus sevindirir və ona hər şeyi deyir ... "

A.P. Çexovun bəyan etdiyi təklik mövzusu, yazıçı tərəfindən növbəti ədəbi fəaliyyət dövründə inkişaf etdirilir və başa düşülür.

Beləliklə, təklik problemi həmişə cəmiyyətdə ən vaciblərdən biri olmuş və qalmışdır. Buna diqqət yetirməliyik.