Tarixi personajlar səhvlərini etiraf edən insanlardır. "Təcrübə və səhvlər"

ev / Keçmiş

"Təcrübə və səhvlər" mövzusunda düşünmək həmişə aktualdır - istənilən yaşda, istənilən zehni yönümlü istənilən dövlətdə. Ancaq hər hansı bir belə düşüncə, şübhəsiz ki, öz səviyyəsində aparılacaqdır.

Məsələn, onun səviyyəsindəki kiçik bir uşaq üçün qanuni və ya qeyri-qanuni şeylər anlayışı meydana gəlir. Tipik bir təxmini bir vəziyyəti düşünsək, müəyyən nəticələr çıxara bilərik. Məsələn, bir ana dörd yaşlı oğlunu bağçaya bir yerkökü götürmək üçün göndərir, oğul qayıdır, ancaq çuğundur gətirir. Ona təhqiramiz bir şey söyləməyə başlayır, oğlan "istədiklərini gətirmədiyi" özündən bağlandığından narahatlıq keçirir və bir altıncı mənada səhv etdiyini başa düşür, amma həsəd və ya ziyana görə etməyib .

Bir insanın nə qədər yaşı olursa olsun, səhvləri ilə eyni dərəcədə əlaqəli olacaq - dörd yaşında və ya qırx yaşında olsun, yəni eyni məsuliyyət dərəcəsi ilə. Səhvlərindən eyni dərəcədə narahat olacaq və nə qədər çox səhv etsə, fəaliyyətinin bu və ya digər sahəsindəki lazımi təcrübəni bir o qədər tez alacaq.

Bəlkə də həyatında bir adam təkrarən eyni səhvləri edir, sanki eyni dırmıq üzərində addım ataraq, başına çox ağrıyan vurur. Bu, etdiyiniz işdən narazılığın, habelə bir şikayət hissinin yaranmasına səbəb olur: “Yaxşı, bu mənə niyə yenidən baş verdi? Niyə başqa cür edə bilmədim, çünki bunu min dəfə etmişəm? Və s. " Bunun bir çox səbəbi var, bunlardan biri insanın yaşamağa tələsdiyi zaman xüsusi bir xarakter əlamətidir və bəzi şərtlərə görə hər şeyi tez edir. Başqa sözlə, ən yaxşısını istəyir, amma əksinə çıxır. V. Şukşin Chudikin qəhrəmanı təqribən necə davrandı ("Niyə mən belə oldum?")

Təcrübə, nə qədər acı və kədərli olsa da, şəxsiyyətin inkişafına yeni dönüşlər gətirir. Bəli, ürəyimin altından bir səhv və ya irrasional bir şey etdiyim bir çöküntü var, amma növbəti dəfə bənzər bir vəziyyət baş verdikdə, onu təhlükəsiz oynamaq və bənzər bir səhvin qarşısını almaq mümkün olacaq.

Buna görə də məsləhət vermək istərdim: səhvlərinizdən qorxmayın, gülümsəmək və daha yaxşı yaşamaq daha yaxşıdır ...

Qısa inşa Təcrübə və səhvlər

Bir insanın yaşı təcrübə və səhvlər kimi kateqoriyaların formalaşmasına təsir etmir. Heç kim onlardan təhlükəsiz deyil. Ancaq məsuliyyət dərəcəsi hər kəs üçün fərqlidir. Başqa sözlə, kimsə bunu ürəyə çox yaxın tutur, kimsə etmir.

İnsanlar eyni səhvləri dəfələrlə səhv saldıqları, insanlarda bu "yenidən dırmaşma ilə addımlamaq" adlanır. Beləliklə, yalnız fəaliyyətlərindən narazı olan çöküntü deyil, həm də bitməyən ağlama: “Yaxşı, bu mənə niyə yenidən baş verir? Və s. " Bunun bir çox səbəbi var, bunlardan biri insanın yaşamağa tələsdiyi zaman xüsusi bir xarakter əlamətidir. Başqa sözlə, ən yaxşısını istəyir, amma əksinə çıxır. Beləliklə, məyusluq, taleyə qarşı kədər.

Buna görə də məsləhət vermək istərdim: səhvlərinizdən qorxmayın, eyni zamanda bir şey etməzdən əvvəl düşünməyə çalışın.

3 nömrəli son esse 11-ci sinif üçün təcrübə və səhvlər

Səhvlər həyatımızın bir hissəsidir. İnsan öz və ya digər insanların səhvlərindən öyrənir. Səhv etməyin pis olduğunu söyləmək mümkün deyil, çünki yalnız heç bir şey etməyən insan səhv etmir. Təcrübəmiz həyatdakı praktik olaraq bir çox səhvlərdən ibarətdir. Ancaq etiraf etməlisiniz ki, bəzi səhvlərimiz bizə çox xoşbəxtlik gətirdi, amma buna baxmayaraq beynimizdə başa düşürük ki, bu dünyada bir şey etmək olmaz, amma nəsə etmək olar. Bəzən həyatda ən böyük səhv, qeyri-adi nəticələrə səbəb olur, insan qəflətən bu sürüşmənin olduqca kiçik olduğunu anlaya bilər və buna görə boş yerə öldürüldü.

Uşaqlıqdan valideynlər bizə nəyin edilə biləcəyini və nəyin ola bilməyəcəyini öyrədir və biz bu sözləri anlayışsız bir süngər kimi mənimsəyirik və niyə qadağanın üstündən keçmək olmur. Yetkinləşdikdən sonra ananızın və atanızın sözlərini başa düşə bilərsiniz və bəlkə də qorxularını təkzib edə bilərsiniz. Bəzən tabuğun üstündən keçib bir çox insanın qorxduğu şeydən qorxmağı dayandırırsan, bəlkə də bu xoşbəxtlik yolunda ilk addım idi. Onsuz da belə bir keçid insana təcrübə verir, onun üçün böyük üfüqlər açıqdır. Təcrübənin toplanması tamamilə yaşdan asılı deyil, hətta bir yetkin də axmaq və təcrübəsiz ola bilər və zəngin bir təcrübəyə sahib olmaq üçün bir uşaq ondan dəfələrlə cavandır. Təcrübə hər şeydədir, fəaliyyətin bütün insan sahələrində.

Hər dəqiqə bir insan təcrübə qazanır və ya onu inkişaf etdirir. Bir insan həyatda nə qədər aktivdirsə, təcrübə ona daha çox qoyulur. Səbəbkar olmaq faydalıdır, çünki özünüz üçün başqaları üçün əlçatmaz olan mənbələri aşkar edirsiniz və niyə müəyyən bir hərəkətin bir inkişaf yolunu izlədiyini başa düşürsünüz. Təcrübə və səhvlər bir-biri ilə yaxından əlaqəlidir, onsuz ikincisi yoxdur.

İnsanları yandırmaq da təcrübə qazanır. Yəni büdrəməkdən qorxmayın, yenidən eyni dırmıq üzərində addım atmamağınız üçün niyə büdrədiyinizi başa düşməməyinizdən qorxmaq daha yaxşıdır.

İş №4 Təcrübə və səhvlər.

Həyatımda tez-tez səhv edirəm. Ancaq bunlar kiçik səhvlərdir, çünki onlardan heç kim əziyyət çəkmir. Ancaq bu səhvlər sayəsində özüm üçün düzgün nəticələr çıxara, təcrübə qazana bilərəm. Səhv etdiyim üçün təcrübəmin toplandığını görməyə başladım. Səhvlərin özü də valideynlərimi dinləmək istəməməyim səbəbindən yaranır. Ananın və atanın haqlı olduğunu başa düşürəm, amma bəzən maraq da olur.

Bilirəm ki, yer üzündəki bütün insanlar səhv edirlər və bunun üçün heç bir səhv yoxdur. İnsan hər zaman kədərlənsə də təcrübəyə ehtiyac duyur. Ancaq əlbəttə ki, büdrəməkdənsə, öyrənərkən təcrübə qazanmaq daha yaxşıdır.

Bəzi maraqlı esselər

  • Murom Peter və Fevronia hekayəsinin əsas personajları

    Muromun Peter və Fevronia'nın hekayəsini, bəlkə də hər kəsin həyatında tapmağa çalışdığı həqiqi və parlaq bir sevgi hekayəsi adlandırmaq olar.

  • Moskvadakı Qırmızı Meydanın tərkibi

    Böyük Vətənimizin paytaxtı Moskvada, ölkənin əsas meydanı olan Qırmızı Meydan yerləşir. Qırmızı meydan Rusiyanın simvollarından biridir.

  • Atalar sözləri. Udula biləcəyiniz şeyləri dişləməyin

    Süleymanın məsəlləri gündəlik həyatda insanların oxşar vəziyyətlərlə qarşılaşdığı düşünülür. Müdrik kəlamlar, nitq görünüşündən bəri yaşadığımız müddətcə ağızdan-ağıza ötürülür

  • Hekayənin qəhrəmanları Fransız dili dərsləri (şəkillər və xüsusiyyətlər) esse

    V.Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsinin qəhrəmanı on bir yaşlı oğlandır. Beşinci sinifdədir. Oğlan təvazökar, kimsəsiz və hətta vəhşidir. Ailənizdən uzaq

  • Platonovun işinin təhlili Dumanlı gəncliyin şəfəqində

    Əsər, başına düşən bütün çətinlikləri və çətinlikləri dəf edə bilmiş və mehriban, isti ürəkli, qəzəblənməyən bir insan kimi qalmış adi bir rus qızının həyatının təsviridir.

İncəsənət və sənətkarlıq son esse tematik sahəsi

Kompozisiya beş meyarla qiymətləndirilir:
- Mövzuya uyğunluq;
- mübahisə, ədəbi materialın cəlb edilməsi;
- tərkibi;
- nitqin keyfiyyəti;
- savadlılıq.

Bir esse yazarkən bir sənət əsərinə güvənmək yalnız müəyyən bir ədəbi mətnə \u200b\u200bistinad etmək deyil, eyni zamanda mübahisə səviyyəsində müraciət etmək, əsərlərin problemləri və mövzularına aid nümunələrdən istifadə etmək, aktyorlar sistemi və s.


Ədəbiyyat üzrə 2018-2019 yekun esse tematik sahəsi:

| İncəsənət və sənətkarlıq.

Bu istiqamətdəki mövzular məzunların sənət əsərlərinin məqsədi və yaradıcılarının istedad ölçüsü barədə fikirlərini aktuallaşdırır, sənətkarın missiyasını və sənətdəki rolunu, sənətkarlığın sona çatdığı və incəsənətin harada başladığı barədə düşünmək imkanı yaradır.
Ədəbiyyat daim yaradıcılıq fenomeninin, yaradıcı əməyin görüntüsünün dərk edilməsinə istinad edir, sənətə və sənətkarlığa münasibəti ilə personajın daxili dünyasını aşkar etməyə kömək edir.


Bu tematik sahədə təlim üçün ədəbiyyat üzərində işləyir.

Müasir dünyada sənətkarlıq aktuallığı və populyarlığını itirməmişdir.
Əl sənətkarlığı və xalq sənətkarlığı qədimdən bəri öz mənşəyinə malikdir və xalq sənətində xalqın və ölkənin tarixini qoruyur.
Milli motivlər, minilliklər boyu ötürülən nəsillərin təcrübəsi və ustaların ustalıqları hamısı xalq sənətkarlarının məhsullarında öz əksini tapmışdır.
Ağac sənətkarlığı, metal ştamplama, dulusçuluq, muncuq zərgərlik, krujeva, iplik və sair kimi sənətkarların yaratdığı məhsullar xalq sənətinin bənzərsiz əsərləridir.
Hər bir məhsul ustanın yaradıcı düşüncəsinin nəticəsidir, xalqının tarixinə olan məhəbbətinin əksidir və bacarıqlı əllərin istiliyi ilə istilənir.

Xalq sənətkarlığının və sənətkarlıq sənətinin yaranması və inkişafı tarixi min illərə gedib çıxır.
Sənətkarların və biznesmenlərin atalarından, babalarından və ulu babalarından qaynaqlanan sədaqətini heyran edir, bilikləri atadan oğula ötürür.
Əsrlər boyu toplanmış sənətkarlar, təcrübə, bilik ötürən və yeni nəslin sənətkarlığına sevgi aşılayaraq xalqın şəxsiyyətini qoruya bilər, hər bir məhsul yaradıcı məsələlərin həllində ustanın fərdiliyini və orijinallığını əks etdirir.


İncəsənət və sənətkarlıq mövzusunda bir inşa nümunəsi:

Tərkibi: İncəsənət və sənətkarlıq

Sənət həyatımızın ayrılmaz və əhəmiyyətli hissəsidir.
Bu, bəşər övladının səhərində yaranmışdır.
Qədim bir adam artıq gördüklərini, duyğularını və düşüncələrini qayaların divarlarına çəkərək çatdırdı - bu sənətin mənşəyi idi.
Bu sənət tarixində ilk dövr, sonra musiqi və rəqs edən rəsm idi.
Bu sənət növləri ən qədim, müəyyən dərəcədə ibtidai sayıla bilər.
Bu gün müxtəlif sənət formaları var: müğənnilikdən və bədii sənətdən tutmuş kino və teatra qədər.

"Sənət" anlayışının çox fərqli tərifləri və təfsirləri var, lakin hər bir insan bunu öz qaydasında başa düşür.
Mənim üçün sənət bir çox komponenti özündə cəmləşdirən vaxt aparan mürəkkəb bir anlayışdır.
Məncə, sənət insanı gözəllərlə tanış edən, fərqli duyğu və duyğuları oyandıran, düşünməyə vadar edən, mənəvi dünyamızı zənginləşdirən estetik qüvvədir.
Həqiqi sənət, fikrimcə, "can üçün" götürməli, insanı xəyallar dünyasına köçürməli, möcüzələrə inam oyatmalıdır. Sənət sözünü eşidəndə dərhal bir sənət qalereyasını təqdim edirəm. Məşhur sənətkarlar min illər boyu öz istedadlarını və ruhlarını bizə ötürür, əsərlərində əsir götürürlər. Dünya Leonardo da Vinçinin "Mona Lisa", Rafaelin "Sistine Madonna", Van Qoqun "Ulduzlu gecə", Jan Vermeerin "İnci sırğası olan qız" və digər əsərləri ilə heyran olmağa davam edir. Bu rəsmlər qiymətlidir, müxtəlif muzeylərdə saxlanılır. bütün dünyaya hər gün minlərlə insan heyran olur, hər sətirlə heyran olur.

Mənim üçün daha az əhəmiyyətli bir sənət növü memarlıqdır.
Çox səyahət etməyi, memarlıq abidələrini və əhəmiyyətli memarlıq quruluşlarını ziyarət etməyi xəyal edirəm, məsələn: Big Ben, Qırmızı Meydan, Azadlıq heykəli, Colosseum, Misir piramidaları və s.
Mənə elə gəlir ki, onlar özlərində gizli və yaradıcılarının ruhunun bir hissəsini saxlayırlar.

İncəsənət insana çox təsir edir.
Ağlamaq və ya gülmək, nifrət etmək və ya sevmək, yas tutmaq və ya sevinə bilər.
Bəzən sənət, ruhən və mənəvi cəhətdən qırılmağımıza baxmayaraq cəsarətimizi toplamağa və uğur qazanmağımıza kömək edəcək yeganə vasitə ola bilər.
Müharibə dövründə insanlar həm fiziki, həm də əqli cəhətdən tükənmiş olsalar da, döyüşməkdən yorulmadılar.
İnsanlar mənəvi cəhətdən tükənmiş və itkilərinin ağırlığından əziyyət çəkmişlər.
Hətta tükənmiş əsgərlər döyüşə girdilər, vətənləri və evləri, sevgi və xoşbəxtlik haqqında mahnılar oxudular.
Mahnılar onlara müharibə dəhşətlərini yaşamağa kömək etdi.

İncəsənət, görünməsinə baxmayaraq, insanın dünyagörüşünə böyük təsir göstərir və müasir dünyada əhəmiyyətli yer tutur.

  • Üçün material
  • təlim
  • haqqında son esse
  • tematik sahə
  • "Təcrübə və səhvlər"
  • Əsərin müəllifi:
  • rus dili və ədəbiyyatı müəllimi MAOU "Volodarsky orta məktəbi"
  • Sadchikova Yu.N.
  • "Təcrübə və səhvlər"
  • Bu istiqamət çərçivəsində bir insanın, insanların, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyəri, dünyanı dərk etmək, həyat təcrübəsi qazanmaq yolunda səhvlərin qiyməti barədə düşünmək mümkündür.
  • Ədəbiyyat tez-tez təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə barədə düşünməyə məcbur edir: səhvlərin qarşısını alan təcrübə haqqında, həyat yolu boyunca hərəkət etmənin qeyri-mümkün olduğu səhvlər və düzəlməz, faciəvi səhvlər haqqında.
  • Anlayışların şərh edilməsi
  • Təcrübə, ilk növbədə, insanın həyatında baş verən və bildiyi hər şeyin cəmidir;
  • bir insan özü haqqında, istedadları, bacarıqları, fəzilətləri və pislikləri haqqında təcrübəyə sahib ola bilər ...
  • Təcrübə bilikdən fərqli olaraq birbaşa təcrübə, təəssüratlar, müşahidələr, əməli hərəkətlər prosesində əldə olunan bilik və bacarıqların vəhdətidir ...
  • Səhvlər - hərəkətlərdə, hərəkətlərdə, ifadələrdə, düşüncələrdə səhvlər.
  • Bütün müəllim üzərində təcrübə. Y. Sezar
  • Təcrübə, dərslərin bahalı olduğu bir məktəbdir, ancaq öyrənəcəyi yeganə məktəbdir. B. Franklin
  • Gözlər bir şey söylədikdə və dil fərqli olduqda, təcrübəli bir insan daha çox əvvəlcə inanır. W. Emerson Təcrübədən doğmayan, hər bir əminliyin anası, qüsursuz və səhvlərlə doludur. Leonardo da Vinçi
  • Təcrübəni rədd edərək iş görən, gələcəkdə çox şikayət görəcəkdir. Saadi
  • Təcrübə və səhvlər barədə açıqlamalar
  • Təcrübəsizlik bəlaya səbəb olur. A. S. Puşkin
  • Bütün sübutların ən yaxşısı təcrübədir.
  • F. Bekon
  • Əsl müəllimlərimiz təcrübə və hisslərdir. J. - J. Russo
  • Hər halda, təcrübə müəllimlik üçün böyük bir ödəniş tələb edir, lakin bütün müəllimlərdən daha yaxşı öyrədir. Carlyle
  • Sadəlik dünyanın ən çətin işidir; bu təcrübənin həddindən artıq həddi və bir dahinin son səyidir. J. Qum
  • Çox tez-tez, təcrübə bizə öyrədir ki, insanlar öz dillərindən üstün olduqları kimi hər şeyə bu qədər az səlahiyyət verirlər.
  • Səhvimizə görə döysələr də, bizi döymürlər.
  • Kim səhvlərinə görə tövbə etməzsə, daha səhv olar.
  • Ayaq büdrəyir, başı olur.
  • Səhv kiçik başlayır.
  • Səhv insanlara ağıl öyrədir.
  • Təcrübə və səhvlər haqqında məsəl və kəlamlar
  • Səhvlərin qorxusu səhvin özündən daha təhlükəlidir.
  • Səhv, bu zərər - irəli elm.
  • Kim səhvlərinə görə tövbə etməzsə, daha səhv olar. Gənclər üçün səhv bir təbəssüm, köhnə üçün - acı göz yaşıdır. Ayaq büdrəyir, başı olur.
  • Səhv kiçik başlayır.
  • Səhv insanlara ağıl öyrədir.
  • Soyuq olmasına baxmayaraq bir gölməçədə oturdu.
  • Səhv etmir, kim heç nə etmir.
  • Səhv xətaya davam edir və xətanı idarə edir.
  • Təcrübə və səhvlər haqqında məsəl və kəlamlar
  • Bəziləri başqalarının təcrübəsindən, digərləri səhvlərindən öyrənirlər. Benqal
  • Uzun təcrübə zehni zənginləşdirir. Ərəb
  • Uzun təcrübə tısbağa qabığından daha qiymətlidir. Yapon
  • Qazanılmış bir təcrübə yeddi müdrik təlimdən daha vacibdir. Tacik
  • Yalnız təcrübə əsl usta yaradır. Hind
  • Təcrübəsiz bir qurdun təcrübəsiz birindən daha yaxşı yeməsinə icazə verin. Erməni
  • Təcrübəsizlik bir gəncə məzəmmət deyil. Rus
  • Yeddi ocaqdan çörək yedi (yəni təcrübəli idi). Rus
  • Nümunə esse mövzuları
  • İnsan səhvlərdən öyrənir.
  • Bir insanın səhv etmək hüququ varmı?
  • Səhvlərinizi niyə təhlil etməyinizə ehtiyac var?
  • Səhvlərin həyat təcrübəsinin əsas komponenti olduğuna razısınızmı?
  • "Həyatı yaşamaq, keçmək üçün bir sahə deyil" kəlməsini necə başa düşürsən?
  • Hansı həyatı boş yerə yaşamaq olar?
  • "Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu ..." (A. S. Puşkin)
  • Qazanılmış bir təcrübə yeddi müdrik təlimdən daha vacibdir
  • Xüsusi Əsərlər
  • A. S. Puşkin “Kapitan qızı”, “Eugene Onegin”
  • M. Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı"
  • A. I. Qonçarov "Oblomov"
  • I. S. Turgenev "Atalar və oğullar"
  • L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"
  • M. A. Şoloxov "Sakit Don"
  • Dİ. Fonvizin "Əməllərimdə və düşüncələrimdə səmimi etiraf"
  • Charles Dickens "Nəsrdə Milad Karolu"
  • V.A. Kaverin "Açıq kitab"
  • Giriş seçimi
  • Deyirlər ki, ağıllı insan başqalarının səhvlərindən, axmaq isə öz səhvlərindən öyrənir. Və həqiqətən də belədir. Niyə eyni səhvləri edib qohumlarınızın və ya dostlarınızın ziyarət etdiyi eyni xoşagəlməz hallara girməyiniz lazımdır? Ancaq bunun baş verməməsi üçün həqiqətən ağıllı bir insan olmalısan və nə qədər ağıllı olsan da, hər halda sizin üçün ən dəyərli təcrübə həyat yolu sizin həyatınızdan daha uzun olan digər insanların təcrübəsidir. Bir qarışıqlığa düşməmək üçün kifayət qədər zəkaya sahib olmalısan, sonra bu qarışıqlıqdan necə çıxacağını tapmıram. Ancaq öz səhvləri ilə çox vaxt özünü həyatın üstün bilicisi hesab edənləri və öz hərəkətləri və gələcəyi barədə düşünməyənləri öyrənirlər.
  • Giriş seçimi
  • Bütün ömrümüzdə istədiyimiz məqsədə çatmağa çalışırıq, baxmayaraq ki, çox vaxt səhv edirik. İnsanlar bütün bu çətinliklərə müxtəlif yollarla dözürlər: kimsə depresiyaya düşür, başqası yenidən başlamağa çalışır və bir çoxu əvvəlkilərə çatmaqda kədərli təcrübə nəzərə alaraq yeni hədəflər qoyur. Məncə, insan həyatının bütün mənası budur. Həyat özü üçün əbədi bir axtarışdır, taleyi üçün daim mübarizədir. Bu mübarizədə "yaralar" və "aşınmalar" görünsə, bu, qəmgin bir səbəb deyil. Çünki özünüzün səhvləriniz var. Gələcəkdə xatırlanacaq bir şey olacaq, istədiyinizə çatdıqda "yaralar" sağalacaq və hətta bütün bunların geridə qaldığından bir az kədərlənəcək. Heç vaxt geriyə baxmaq, görülən işdən peşman olmaq və ya əksinə edilməməsi lazım deyil. Bu, sadəcə enerji itkisidir. Keçmiş səhvlərin təcrübəsini təhlil etmək və gələcəkdə bunların qarşısını almaq üçün nə edəcəyinizi diqqətlə düşünmək faydalıdır
  • Giriş seçimi
  • Nə qədər tez-tez səhv edirik? Bəzən, bütün həyatımda etdiklərimizdən peşman oluruq. Müəyyən şərtlərdə kimsəni axmaqlıqdan itirə biləcəyinizi dərk etmək kədərli və kədərlidir. Ancaq bu real həyatdır, hamımız səhv edirik. Məsələnin mahiyyəti, insanların bağışlamağı öyrənməsi, hər şeyi düzəltmək üçün ikinci bir şans verməsidir. Göründüyü kimi, bir az soruşuruq, amma onu həyata çevirmək nə qədər çətindir. Bir məşhur olmayan yazıçı yazırdı: "Görünüşündən asılı olaraq hər insanın etdiyi hərəkət həm düzgün, həm də səhvdir". Məncə, bu sözlərin ən dərin mənası var.

11-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi

"Təcrübə və səhvlər" istiqaməti üzrə son esse hazırlığı.

Dərs Məqsədləri:

Tədris:

avtorizasiya esse üzərində işləmək bacarığını gücləndirmək,

özünüzü biliklərinizi qurmağı öyrədin,

şifahi və yazılı şəkildə fikirlər bildirin,

biliyinizi təşkil edin

mübahisəli şəkildə sübut edin.

Təhsil:

düşüncəli və diqqətli oxucu yetişdirmək,

şagirdləri yaradıcılıq qabiliyyətləri ilə tərbiyə etmək, məntiqi təfəkkürün, şifahi monoloji, dialoq nitqinin inkişafına kömək etmək;

əsərlərin təhlili yolu ilə mənəvi və əxlaqi keyfiyyətləri inkişaf etdirmək

İnkişaf edir:

tələbələrin idrak bacarıqlarını inkişaf etdirmək,

tənqidi və yaradıcı təfəkkürü inkişaf etdirmək,

şagirdlərin bir problemi görmək, formalaşdırmaq və həll etmək bacarığını inkişaf etdirmək.

Tapşırıq: təklif olunan mövzulardan birinə esse yazmağı öyrənin.

Dərslər zamanı:

I. Mövzuya giriş

1. Leksik əsər

Uşaqlar, 7 dekabrda yazacağınız son esse hazırlaşmağa davam edirik. Bugünkü dərsimizdə "Təcrübə və səhvlər" istiqamətini nəzərdən keçirəcəyik

Zəhmət olmasa deyin "təcrübə", "səhvlər" sözlərini necə başa düşürsünüz?  S.İ.Ozhegovun lüğətinə nəzər salaq və lüğət məqaləsini oxuyaq:

Səhvlər - Səhv hərəkətlər, düşüncələr.

2. FIPI şərh:

İstiqamət çərçivəsində fərdi bir insanın, insanların, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyəri, dünyanı tanımaq, həyat təcrübəsi qazanmaq yolundakı səhvlərin qiyməti barədə müzakirələr mümkündür.
Ədəbiyyat tez-tez təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə barədə düşünməyə məcbur edir: səhvlərin qarşısını alan təcrübə haqqında, həyat yolu boyunca hərəkət etmənin qeyri-mümkün olduğu səhvlər və düzəlməz, faciəvi səhvlər haqqında.

"Təcrübə və səhvlər" iki qütb anlayışının daha az dərəcədə aydın şəkildə əks olunduğu bir istiqamətdir, çünki səhvlər olmadan təcrübə olmur və ola da bilməz. Ədəbi qəhrəman səhv edir, onları təhlil edir və bununla da təcrübə qazanır, dəyişir, inkişaf edir, mənəvi və mənəvi inkişaf yoluna çıxır.Xarakterlərin hərəkətlərini qiymətləndirərək oxucu əvəzolunmaz həyat təcrübəsi qazanır və ədəbiyyat öz səhvlərini düzəltməməyinizə kömək edən, qiyməti çox yüksək ola biləcək bir real həyat dərsliyinə çevrilir. . Qəhrəmanların buraxdığı səhvlərdən danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, səhv bir qərar, qeyri-müəyyən bir hərəkət yalnız bir insanın həyatına deyil, başqalarının taleyinə də ən ölümcül şəkildə təsir edə bilər. Ədəbiyyatda bütöv xalqların taleyinə təsir edən belə faciəli səhvlərə də rast gəlirik. Məhz bu cəhətlərdən bu tematik sahənin təhlilinə yaxınlaşmaq olar.

3. Səhvlər və təcrübə mövzusunda ifadələr

Məşhur insanların aforizmləri və kəlamları:

Səhv etmək qorxusundan qorxmamaq lazımdır, ən böyük səhv təcrübədən məhrum olmaqdır. Luc de Clapier Vovenarg

Fərqli yollarla səhv etmək mümkündür, yalnız bir şəkildə düzgün hərəkət etmək mümkündür, buna görə birincisi asandır, ikincisi çətindir; əldən vermək asan, hədəfə çətindir. Aristotel

Bütün məsələlərdə, yalnız sınaq və səhv yolu ilə səhv edə bilərik və özümüzü düzəldə bilərik. Karl Raimund Popper

Başqaları onun üçün düşünsə səhv etməyəcəyini düşünən kəs dərin yanılır. Aurelius Markov

Səhvlərimiz yalnız bizə məlum olduqda asanlıqla unuduruq. Francois de Larochefoucault Hər səhvdən faydalanın. Ludwig Wittgenstein

Uyğunluq hər yerdə uyğun ola bilər, ancaq səhvlərini etiraf etmək məsələsində deyil. Gotthold Efraim Lessing

Həqiqətdən daha çox səhv tapmaq daha asandır. Johann Wolfgang Goethe

Bütün məsələlərdə, yalnız sınaq və səhv yolu ilə səhv edə bilərik və özümüzü düzəldə bilərik. Karl Raimund Popper S. Suxorukov)

5. "Təcrübə və səhvlər" istiqamətinə gedənlər üçün seçimlər:

1. İnsandan əvvəl ağlın üç yolu var: əksetmə yolu ən nəcibdir; izləmə yolu ən asandır; şəxsi təcrübə yolu ən çətin yoldur. (Konfutsi)

2. Hikmət təcrübənin qızıdır. (Leonardo da Vinci, italyan rəssam, alim)

3. Təcrübə, heç istifadə edilməyən faydalı bir hədiyyədir. (J. Renard)

4. "Təcrübə - insanların səhvlərini dedikləri söz" sözlərindən razısınızmı?

5. Təcrübə hikmətimizi artırır, amma axmaqlığımızı azaldır. (B .. Göstər) 6. Həqiqətən öz təcrübəmizə ehtiyacımız varmı?

7. Səhvlərimi niyə təhlil etməliyəm?

8. "Başqalarının səhvlərindən dərs alırıq" məşhur müdrikliyi ilə razısınızmı?

9. Başqasının təcrübəsinə əsaslanaraq səhvlərdən qaçınmaq mümkündürmü?

10. Səhv etmədən yaşamaq cansıxıcıdır?

11. Ataların təcrübəsi uşaqlar üçün necə dəyərli ola bilər?

12. Müharibə insana hansı təcrübə verir?

13. Həyatın hansı hadisələri və təəssüratları insanın böyüməsinə, təcrübə qazanmasına kömək edir?

14. Bir həyat yolu tapmaqda səhvlərdən qaçmaq mümkündürmü?

15. Həyatda irəliləmək, keçmiş yola nəzər salmaq vacibdirmi?

16. Oxucu təcrübəsini həyat təcrübəsinə nə əlavə edir?

Arqumentasiya:

F.M. Dostoyevski "Cinayət və cəza." Alena İvanovnanı öldürən və əməlinə etiraf edən Raskolnikov, törətdiyi cinayətin bütün faciəsini tam dərk etmir, nəzəriyyəsinin səhvliyini tanımır, yalnız həddi aşa bilməyəcəyinə, indi özünü təsnif edə bilməyəcəyinə təəssüflənir. Yalnız cəza xidmətində təkzib olunan qəhrəman nəinki tövbə etdi (tövbə etdi, cinayəti etiraf etdi), lakin tövbə yolunu tutur. Yazıçı səhvlərini etiraf edən bir insanın dəyişə biləcəyini, bağışlanmağa layiq olduğunu və köməyə və mərhəmətə ehtiyacı olduğunu vurğulayır. (Qəhrəmanın yanında olan romanda mərhəmətli bir insan nümunəsi olan Sonya Marmeladovadır).

M.A. Şoloxov "İnsanın taleyi", K.G. Paustovski "Telegram". Bu cür fərqli əsərlərin qəhrəmanları bənzər ölümcül bir səhv edirlər, bu da bütün həyatımdan peşman olacağam, amma təəssüf ki, heç nəyi düzəldə bilməyəcəklər. Andrey Sokolov cəbhəyə yola düşərək həyat yoldaşını onu qucaqlayır, qəhrəman göz yaşlarına görə əsəbiləşir, qəzəblənir, "onu diri-diri basdırdığına" inanır, əksinə çıxır: qayıdır və ailə ölür. Bu itki onun üçün dəhşətli bir kədərdir və indi hər kiçik bir şeydə özünü günahlandırır və söylənilməz ağrılarla deyir: "Ölənə qədər, axırıncı saata qədər öləcəyəm, ancaq o zaman onu geri itələdiyim üçün özümü bağışlamayacağam!" K.G.-nin hekayəsi. Paustovski, tənha qocalıq hekayəsidir. Öz qızı tərəfindən tərk edilən nənə Katerina yazır: “Sevgilim, bu qışdan canım qurtula bilməz. Bir gün gəl. İcazə verin sizə baxım, əllərinizi tutun. ” Ancaq Nastya özünü sözlərlə arxayın edir: "Anası yazdığı üçün, o, sağdır." Qəribələr haqqında düşünərək, bir gənc heykəltəraşın sərgisini təşkil edən qız, yeganə doğma insanı unutdurur. Və yalnız "insana qayğı göstərdiyinə görə" minnətdarlıq sözlərini eşitdikdən sonra qəhrəman əl çantasında bir teleqramı olduğunu xatırladır: "Katya ölür. Tixon. " Tövbə çox gec gəlir: “Ana! Bu necə ola bilər? Axı mənim həyatımda heç kim yoxdur. Xeyr və əziz olmayacaq. Vaxtında olmaq üçün, məni görsəydi, bağışlasaydı ”dedi. Qız gəlir, amma bağışlanma diləyən yoxdur. Əsas personajların acı təcrübəsi oxucunu "çox gec olmamışdan əvvəl" yaxınlarına diqqətli olmağa öyrədir.

M.Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı." Romanın qəhrəmanı M.Yu həyatında bir sıra səhvlərə yol verir. Lermontov. Qriqori Aleksandroviç Peçorin həyatı məyus olan dövrünün gənclərinə aiddir. Peçorin özü özü haqqında deyir: "İçimdə iki nəfər yaşayır: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünüb mühakimə edir." Lermontov xarakteri enerjili, ağıllı bir insandır, amma ağlına, biliyinə tətbiq tapa bilmir. Peçorin qəddar və laqeyd bir eqoistdir, çünki ünsiyyətdə olduğu hər kəsə zərər verir və digər insanların vəziyyətinə əhəmiyyət vermir. V.G. Belinsky onu "əzablı eqoist" adlandırdı, çünki Qriqori Aleksandroviç özünü hərəkətlərində günahlandırır, hərəkətlərindən xəbərdar olur, narahat olur və məmnuniyyət gətirmir. Qriqori Aleksandroviç çox ağıllı və ağıllı bir insandır, səhvlərini etiraf etməyi bilir, eyni zamanda başqalarına öz günahlarını etiraf etməyi öyrətmək istəyir, çünki, məsələn, Grushnitsky'nin günahını etiraf etməyə təhrik etməyə davam edir və mübahisələrini sülh yolu ilə həll etmək istəyir. Ancaq Peçorinin digər tərəfi dərhal özünü göstərir: vəziyyətin dueldə pozulması və Grushnitskini vicdanına çağırmaq cəhdlərindən sonra özü təhlükəli yerdə vurmağı təklif edir ki, onlardan biri ölsün. Eyni zamanda, qəhrəman həm gənc Grushnitsky'nin həyatı, həm də öz həyatı üçün bir təhlükə olmasına baxmayaraq hər şeyi bir zarafata çevirməyə çalışır. Grushnitsky'nin qətlindən sonra Peçorinin əhvalının necə dəyişdiyini görürük: bir duelə gedərkən günün nə qədər gözəl olduğunu görərsə, faciəli hadisədən sonra günü qara rəngdə, ruhunda - daş görür. Acınacaqlı və tələf olan Peçorin ruhunun hekayəsi qəhrəmanın gündəlik girişlərində bütün introspeksiyanın amansızlığı ilə göstərilmişdir; "Jurnalın" həm müəllifi, həm də qəhrəmanı olan Peçorin, ideal impulsları, ruhunun qaranlıq tərəfləri və şüurun ziddiyyətləri haqqında cəsarətlə danışır. Qəhrəman səhvlərini bilir, amma onları düzəltmək üçün heç nə etmir, öz təcrübəsi 29 ona heç nə öyrətmir. Peçorinin insan həyatını məhv etdiyini ("dinc qaçaqmalçıların həyatını məhv edən" Bela günahından və s.) Məhv etdiyini qətiliklə anlamasına baxmayaraq, qəhrəman özünü bədbəxt etməklə başqalarının taleyi ilə "oynamağa" davam edir .

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Lermontovun qəhrəmanı səhvlərini dərk edərək mənəvi və mənəvi kamillik yolunu tuta bilmirsə, onda Tolstoyun sevimli qəhrəmanları, qazandıqları təcrübə daha yaxşı olmağa kömək edir. Mövzunu bu cəhətdən nəzərdən keçirərkən A.Bolkonsky və P. Bezuxov şəkillərinin təhlilinə müraciət edə bilərik. Şahzadə Andrey Bolkonsky təhsili, maraq dairəsi, bir cəsarət göstərmək xəyalları ilə yüksək cəmiyyətdən kəskin şəkildə fərqlənir və böyük şəxsi izzət diləyir. Onun bütü Napoleondur. Məqsədinə çatmaq üçün Bolkonsky döyüşün ən təhlükəli yerlərində görünür. Sərt hərbi hadisələr şahzadənin xəyallarında məyus olmasına, nə qədər acınacaqlı şəkildə səhv edildiyini anlamasına səbəb oldu. Döyüş meydanında qalan ağır yaralı, Bolkonsky əqli sınıq keçir. Bu anlarda onun qarşısında yeni bir dünya açılır, burada eqoist düşüncələr, yalanlar yoxdur və yalnız saf, ən yüksək, ədalət var. Şahzadə həyatda müharibə və şöhrətdən daha vacib bir şeyin olduğunu başa düşdü. İndi keçmiş büt onun üçün kiçik və əhəmiyyətsiz görünür. Daha sonrakı hadisələrdən - uşağın görünüşündən və həyat yoldaşının ölümündən - Bolkonsky özü və yaxınları üçün yaşamaq məcburiyyətində qaldığı qənaətinə gəlir. Bu, yalnız səhvlərini tanımaqla yanaşı daha yaxşı olmağa çalışan qəhrəman təkamülünün ilk mərhələsidir. Pierre də əhəmiyyətli dərəcədə səhv edir. Doloxov və Kuragin cəmiyyətində vəhşi bir həyat sürür, ancaq belə bir həyatın onun üçün olmadığını başa düşür, insanları dərhal düzgün qiymətləndirə bilmir və buna görə də çox vaxt səhv edir. Səmimi, güvənli, zəif iradəlidir. Bu xarakter əlamətlər məhrum Helen Kuragina ilə münasibətlərdə aydın şəkildə özünü göstərir - Pierre başqa bir səhv edir. Evləndikdən bir müddət sonra qəhrəman aldanıldığını anlayır və "kədərini özünə qaytarır". Həyat yoldaşı ilə ayrıldıqdan sonra dərin bir böhran içində o, mason lojasına girdi. Pierre burada "yeni bir həyata yenidən doğuş tapacağına" inanır və yenidən vacib bir şeydə yenidən səhv edildiyini başa düşür. Qazanılmış təcrübə və "1812-ci ildırım gurultusu" qəhrəmanı dünyagörüşündə köklü dəyişikliklərə aparır. İnsanların xatirinə yaşamağın lazım olduğunu, vətən üçün faydalanmaq üçün səy göstərməyin lazım olduğunu başa düşür.

"Dürüst yaşamaq üçün, cırılmaq, çaşqınlıq etmək, mübarizə aparmaq, səhv etmək lazımdır və sülh mənəvi mənəviyyatdır." (L.N. Tolstoy)

"Uduzan yaxşı bir şahmatçı itkinin səhvindən qaynaqlandığına ürəkdən inanır və oyunun əvvəlində bu səhvi axtarır. Ancaq unutmur ki, hər addımda, oyun boyu eyni səhvlər var. hərəkətlərindən biri mükəmməl deyildi. Diqqət etdiyi səhv, yalnız düşmən bundan istifadə etdiyi üçün nəzərə çarpır. " (L.N. Tolstoy)

M.A. Bulgakov "Köpək Ürəyi". Təcrübədən "bir fenomenin eksperimental olaraq təkrarlanması, tədqiqat məqsədi ilə müəyyən şərtlər altında yeni bir şey yaratmaq" kimi danışırıqsa, professor Preobrazhenskinin praktik təcrübəsi "hipofiz bezinin sağ qalması məsələsini aydınlaşdırmaq və gələcəkdə cavanlaşmaya təsiri insanlarda orqanizm "demək olar ki, tam uğurlu deyilə bilməz. Elmi baxımdan çox uğurludur. Professor Preobrazhensky unikal bir əməliyyat keçirir. Elmi nəticə gözlənilməz və təsir edici idi, lakin gündəlik həyatda ən acınacaqlı nəticələrə səbəb oldu. Əməliyyat nəticəsində professorun evində görünən, "kiçik boylu və həssas olmayan" tip, qürurlu və təkəbbürlü davranır. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, ortaya çıxan humanoid məxluq asanlıqla dəyişdirilmiş bir dünyada özünü tapır, lakin insan keyfiyyətləri ilə fərqlənmir və qısa müddətdə yalnız mənzil sakinləri üçün deyil, həm də bütün evin sakinləri üçün ildırım olur. Səhvini təhlil etdikdən sonra professor itin P.P-dən daha çox “insani” olduğunu başa düşür. Toplar. Beləliklə, Sharikovun humanoid hibridinin, professor Preobrazhenskinin qələbəsindən daha çox uğursuz olduğuna əminik. Özü də bunu başa düşür: "Köhnə eşşək ... İndi həkim, bir tədqiqatçı, paralel gəzmək və təbiətlə gəzmək əvəzinə bir sual verərək örtüyü qaldırır: başla, Sharikovu götür və sıyıqla yeyin." Filipp Filippoviç, insanın və cəmiyyətin təbiətinə zorakı müdaxilənin fəlakətli nəticələrə səbəb olacağını başa düşür. "Köpəyin ürəyi" hekayəsində professor səhvini düzəldir - Şarikov yenidən köpəyə çevrilir. O, taleyindən məmnundur və özü də 31. Amma həyatda belə təcrübələr insanların taleyinə faciəli təsir göstərir, Bulgakov xəbərdarlıq edir. Hərəkətlər düşünülməlidir və dağıdıcı bir başlanğıc daşımamalıdır. Yazıçının əsas fikri odur ki, mənəviyyatdan məhrum olan çılpaq tərəqqi insanlara ölüm gətirir və belə bir səhv geri dönməz olacaqdır.

V.G. Rasputin "Mater ilə vida" Düzəlməz və təkcə hər bir insana deyil, bütövlükdə insanlara əziyyət gətirən səhvlərdən danışarkən, XX əsr yazıçısının göstərilən hekayəsinə dönmək olar. Bu, yalnız bir evin itirilməsi ilə bağlı bir iş deyil, səhv qərarların bütövlükdə cəmiyyətin həyatına təsir edəcək fəlakətlərə səbəb olmasına dair bir işdir. Hekayənin süjeti real bir hekayəyə əsaslanır. Angara su elektrik stansiyasının inşası zamanı ətraf kəndləri su basıb. Köçürülmə su basmış ərazilərin sakinləri üçün ağrılı hadisəyə çevrilib. Axı çox sayda insan üçün su elektrik stansiyaları tikilir. Bu, vacib olan bir iqtisadi layihədir, bunun üçün yenidən qurulmaq, köhnəni tutmamaq lazımdır. Ancaq bu qərar birmənalı olaraq doğrulu ola bilərmi? Su altında qalan Matera sakinləri insan olmayan bir kəndə köçürlər. Böyük miqdarda pulun xərcləndiyi səhv idarəetmə yazıçının ruhunu incidir. Bərəkətli torpaqlar su altında qalacaq və təpənin şimal yamacında, daş və gil üzərində qurulmuş kənddə heç nə inkişaf etməyəcəkdir. Təbiətə kobud müdaxilə mütləq ekoloji problemlərə səbəb olacaqdır. Lakin yazıçı üçün onlar insanların mənəvi həyatı qədər vacib deyil. Rasputin üçün bir millətin, insanların, ölkənin dağılması, dağılması ailənin dağılması ilə başlandığı tamamilə aydındır. Faciəvi səhv tərəqqinin, evləri ilə vidalaşan yaşlı insanların ruhlarından daha vacib olmasıdır. Gənclərin qəlbində peşmanlıq yoxdur. Yaşayış təcrübəsi ilə mükəmməl olan yaşlı nəsil, sivilizasiyanın bütün faydalarını qiymətləndirə bilmədikləri üçün doğma adalarını tərk etmək istəmir, ilk növbədə bu rahatlıqlar üçün Materi, yəni keçmişlərinə xəyanət etmələrini tələb etdikləri üçün. Yaşlıların əzabları hər birimizin öyrənməli olduğu təcrübədir. Bu edə bilməz, insan öz köklərini tərk etməməlidir. Bu mövzuda müzakirələrdə tarixə və "iqtisadi" insan fəaliyyətinə səbəb olan fəlakətlərə müraciət edə bilərsiniz. Rasputinin hekayəsi yalnız böyük tikinti layihələri haqqında bir hekayə deyil, bizə, 21-ci əsrin insanlarına bir xəbərdarlıq olaraq əvvəlki nəsillərin faciəli təcrübəsidir

I.S. Turgenev "Atalar və oğullar"

Yevgeni Bazarovun romanın əvvəlində söylədiyi həyat görüşləri və ifadələri həm qəhrəman, həm də müəllif tərəfindən finala buraxıldı.

"Qadına heç olmasa barmağının ucunu tutmağa imkan verməkdənsə, səki üzərindəki daşları vurmaq daha yaxşıdır. Hamısı budur ... - Bazarov az qala sevimli sözünü "romantizm" dedi, amma müqavimət göstərdi və dedi: "cəfəngiyat". "Təbiət bir məbəd deyil, bir atelyedir və içindəki insan işçidir." “Bütün insanlar bədəndə və ruhda bir-birinə bənzəyirlər; hər birimizin beyni, dalağı, ürəyi, ağciyəri eyni dərəcədə tənzimlənmişdir; və sözdə əxlaqi keyfiyyətlər hər kəs üçün eynidir: kiçik dəyişikliklər heç bir şey demək deyil. Bütün insanları mühakimə etmək üçün bir insan nümunəsi kifayətdir. Meşədəki ağaclar; heç bir botanist hər fərdi ağcaqayın ilə məşğul olmayacaq. " "Güc, güc" dedi, "hər şey hələ buradadır, amma ölməliyik! .. Yaşlı adam, heç olmasa, həyat vərdişini poza bildi, mən də ... Bəli, gedib ölümü inkar etməyə çalış." O səni rədd edir və bu da budur! ” "Köhnə şey ölümdür və hər kəs üçün yenidir."

Vikentiy Vikentievich Veresaev (əsl adı - Smidoviç; 1867-1945) - Rus yazıçısı, tərcüməçi, ədəbiyyatşünas, həkim.

1888-ci ildə Sankt-Peterburq Universitetinin tarix və filologiya fakültəsini bitirdi. 1894-cü ildə Dorpat Universitetinin tibb fakültəsini bitirib tibbi fəaliyyətə başladı. 1904-cü ildə Russo-Yapon müharibəsi və Birinci Dünya müharibəsi zamanı hərbi həkim kimi hərbi xidmətə çağrıldı. Ümumdünya Rus şöhrəti Veresayevə 1901-ci ildə "Həkimin qeydləri" jurnalının "Tanrı dünyası" jurnalında dərc edildikdən sonra - insanlar üzərində aparılan təcrübələr və gənc bir həkimin dəhşətli bir reallıqla toqquşması haqqında bioqrafik hekayə gəldi. İnsanlarda tibbi təcrübələri pisləyən əsər də yazıçının mənəvi mövqeyini ortaya qoydu. Rezonans o qədər güclü idi ki, imperatorun özü tədbir görməyi və insanlara tibbi təcrübələri dayandırmağı əmr etdi. Yazıçı 1943-cü ildə nasistlərin dəhşətli eksperimentlərinə qarşı mübarizənin yüksəkliyində Stalin mükafatını aldı. "Qeydlər" sözün həqiqi mənasında tibbi etikaya maraq partlayışını yaratdı, çünki müəllifin diqqət mərkəzində olan problemləri idi.

A.S. Puşkin "Poltava"

Poltava yaxınlığındakı qələbədən sonra, Peter bayram şənliyində bir tost qaldırdı: "Müəllimlərin sağlamlığı üçün, İsveçlilər üçün!" Çar, rus qoşunlarının İsveç tərəfindən məğlub edildiyi zaman 1700-cü ildə Narvada məğlubiyyəti xatırladı. Bundan sonra rus ordusu Peterə son qələbəni gətirən çevrilmələrə məruz qaldı.

“Peter bayram edir. Qürurlu və aydındır, izzət gözləri ilə doludur. Və onun kral ziyafəti gözəldir. Qoşunlarının vuruşlarında, Çadırında liderlərinə, qəriblərin rəhbərlərinə rəğbət bəsləyir, şanlı əsirlərə qulluq edir, müəllimləri üçün Kubok kubokunu qaldırır. "

D / s: təklif olunan mövzulardan birinə inşa yazın.

    1. Səbəb və hiss

    2. Səbəb və hiss

    Həyatında hər kəs nə etməli bir seçim ilə qarşılaşır: səbəbə görə və ya hisslərin təsirinə tab gətirmək. Ağıl və hisslər insanın ayrılmaz hissəsidir. Hisslərə tam təslim olsanız, əsassız təcrübələrə çox vaxt və səy sərf edə və çox səhv edə bilərsiniz, bu da öz növbəsində həmişə düzəldilə bilməz. Yalnız ağlın ardınca insanlar insanlığını itirə bilər, başqalarına laqeyd və laqeyd ola bilər. Bu cür insanlar sadə şeylərə sevinə, yaxşı işlərindən ləzzət ala bilmirlər. Buna görə, mənim fikrimcə, hər bir insanın məqsədi hisslərin diktəsi ilə ağılın istəkləri arasında uyğunluq tapmaqdır.

    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün Leo Tolstoyun "Müharibə və Barış" romanını misal gətirmək istəyirəm. Əsas personajlardan biri Şahzadə Bolkonskidir. Zamanla Napoleon kimi olmağa çalışır. Ağlına iz qoymadan təslim olan bu personaj, hisslərinin həyatına girməsinə icazə vermədiyi üçün artıq ailəsinə diqqət yetirmədi, yalnız bir qəhrəmanlıq əmrini necə etməyi düşündü, ancaq müharibə zamanı yaralananda; müttəfiq ordusunu məğlub edən Napoleondan imtina edir. Şahzadə bütün şöhrət xəyallarının faydasız olduğunu başa düşür. O anda o, hisslərinə həyatına nüfuz etməyə imkan verir, bunun sayəsində onun üçün ailəsinin nə qədər əziz olduğunu, onu necə sevdiyini və onsuz yaşaya bilməyəcəyini başa düşür. Austerlitz döyüşündən qayıdaraq, doğuş zamanı öldüyü həyat yoldaşını artıq öldüyünü görür. Bu anda karyerasına sərf etdiyi vaxtın dönməz getdiyini başa düşür, əvvəl hisslərini göstərmədiyi üçün təəssüflənir və istəklərini tamamilə tərk edir.

    Bir daha bir arqument olaraq I.S-in işindən bir misal çəkmək istəyirəm. Turgenev "Atalar və oğullar". Baş qəhrəman Yevgeni Bazarov həyatını elmə həsr edib. Sevginin və hisslərin vaxt itkisi olduğuna inanaraq iz buraxmadan ağıla təslim oldu. Həyat mövqeyinə görə özünü qərib və yaşlı Kirsanov və valideynləri kimi hiss edir. Dərinlikdə onları sevsə də, varlığı yalnız kədər gətirir. Yevgeni Bazarov ətrafındakıları rədd etdi, hisslərinin keçməsinə imkan vermir və cızıqdan ölür. Ölümdə olan qəhrəman hisslərin açılmasına imkan verir, bundan sonra valideynlərinə daha da yaxınlaşır və qısa müddətə rahatlıq tapır.

    Beləliklə, insanın əsas vəzifəsi ağıl və hiss arasında harmoniya tapmaqdır. Ağlının çağırışlarını dinləyən və hissləri inkar etməyən hər kəs, parlaq rənglər və duyğularla dolu bir həyat yaşamaq fürsəti əldə edir.

    3. Səbəb və hiss

    Yəqin ki, həyatında hər kəs nə edəcəyini çətin bir seçimlə üzləşdi: səbəbə görə və ya hisslərin təsirinə tab gətirmək. Ağıl və hisslər insanın ayrılmaz hissəsidir. İnanıram ki, hər bir insanın həyatında harmoniya olmalıdır. Özümüzü iz olmadan hisslərə verərək bir çox səhv edə bilərik, bu da öz növbəsində həmişə düzəldilə bilməz. Yalnız ağlın ardınca insanlar tədricən insanlıqlarını itirə bilərlər. Yəni sadə şeylərdən zövq almaq, yaxşı işlərindən ləzzət almaq. Buna görə, mənim fikrimcə, hər bir insanın məqsədi hisslərin diktəsi ilə ağılın istəkləri arasında uyğunluq tapmaqdır.

    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün Leo Tolstoyun "Müharibə və Barış" romanını misal gətirmək istəyirəm. Əsas personajlardan biri Şahzadə Balkonskidir. Zamanla Napoleon kimi olmağa çalışdı. Bu personaj, ağlına iz qoymadan təslim oldu, buna görə hisslərinin həyatına girməsinə icazə vermədi. Buna görə o, artıq ailəsinə diqqət yetirmir və yalnız bir qəhrəmanlıq cəsarəti necə yerinə yetirmək barədə düşünürdü, ancaq döyüş zamanı yaralananda müttəfiq ordusunu məğlub edən Napoleonda məyus olur. Bütün şöhrət xəyallarının həyatında boş və dəyərsiz olduğunu başa düşür. Və bu anda o, hisslərinə həyatına nüfuz etməyə imkan verir, bunun sayəsində ailəsinin onun üçün nə qədər əziz olduğunu, onları necə sevdiyini və onsuz olmadan edə bilməyəcəyini başa düşür. Austerlitz döyüşündən qayıdaraq, doğuş zamanı öldüyü həyat yoldaşını artıq öldüyünü görür. Bu anda karyerasına sərf etdiyi vaxtın dönməz getdiyini başa düşür, əvvəl hisslərini göstərmədiyi üçün təəssüflənir və istəklərini tamamilə tərk edir.

    Bir daha bir arqument olaraq I.S-in işindən bir misal çəkmək istəyirəm. Turgenev "Atalar və oğullar". Baş qəhrəman Yevgeni Bazarov həyatını elmə həsr edib. Sevginin və hisslərin vaxt itkisi olduğuna inanaraq iz buraxmadan ağıla təslim oldu. Həyat mövqeyinə görə özünü qərib və yaşlı Kirsanov kimi hiss edir, valideynləri üçün dərin bir şəkildə onları sevir, ancaq varlığı ilə onlara yalnız kədər gətirir. Evgeni Bazarov ətrafındakıları rədd etdi, hisslərinin keçməsinə imkan vermədi, xırda bir cızıqdan ölürdü. Ancaq ölümdə olanda hisslərini açmağa imkan verir, bundan sonra valideynlərinə yaxınlaşır və rahatlıq tapır.

    İnsanın əsas vəzifəsi ağıl və hiss arasında harmoniya tapmaqdır. Ağıl ipuçlarını dinləyən və hissləri inkar etməyən hər kəs tam bir həyat yaşamaq fürsəti əldə edir.

    4. Səbəb və hiss

    Yəqin ki, həyatında heç olmasa bir dəfə hər bir insan bir seçimlə qarşılaşdı: rasional mühakimələrə və məntiqə söykənmək və ya hisslərin təsiri altına düşmək və ürəyinin istədiyi kimi hərəkət etmək. Düşünürəm ki, bu vəziyyətdə həm ağıla, həm də hissə əsaslanaraq qərar vermək lazımdır. Yəni bir tarazlıq tapmaq vacibdir. Çünki insan yalnız ağıla güvənərsə, insanlığını itirər və həyatın bütün mənası hədəflərə çatmaq üçün azalacaqdır. Ancaq o, yalnız hisslərlə idarə olunursa, o zaman nəinki axmaq və düşüncəsiz qərarlar qəbul edə bilər, həm də bir növ heyvan halına gələ bilər və bizi Ondan fərqləndirən ağıl varlığıdır.

    Bədii ədəbiyyat bu fikrin düzgün olduğuna inandırır. Məsələn, epik romanda L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" Natasha Rostova, hissləri rəhbər tutaraq, demək olar ki, həyatında böyük bir səhv etdi. Teatrda cənab Kuragin ilə görüşən gənc qız nəzakət və davranışları ilə o qədər təsirləndi ki, ağlını unutdu, təəssüratlara tamamilə əl atdı. Və Anatole bu vəziyyətdən istifadə edərək öz eqoist niyyətlərini həyata keçirərək qızı evdən oğurlamaq istədi və bununla da nüfuzunu korladı. Lakin vəziyyətlərin birləşməsi səbəbindən onun pis niyyəti həyata keçirilmədi. Əsərin bu epizodu tələsik qərarların nəyə səbəb ola biləcəyinin bariz nümunəsidir.

    İ.S. işində. Turgenevin "Atalar və oğullar" baş qəhrəmanı, əksinə, hisslərin hər hansı təzahürlərini rədd edir və nihilistdir. Bazarovun fikrincə, qərar qəbul edərkən insanın rəhbərlik etməli olduğu yeganə şey ağıldır. Buna görə də, qəbulların birində cazibədar, üstəlik, intellektual cəhətdən inkişaf etmiş Anna Odintsova ilə görüşəndə \u200b\u200bBazarov onunla maraqlandığını və hətta bəyəndiyini etiraf etməkdən imtina etdi. Lakin yenə də Eugene onun şirkətini bəyəndiyinə görə onunla danışmağa davam etdi. Bir müddət sonra o, hətta hisslərini etiraf etdi. Ancaq həyat görüşlərini xatırlayaraq, onunla ünsiyyəti dayandırmağa qərar verir. Yəni əqidəsinə sadiq qaldığı üçün Bazarov həqiqi xoşbəxtliyini itirir. Bu əsər oxucunu hisslər və ağıl arasındakı tarazlığın nə qədər vacib olduğunu dərk edir.

    Beləliklə, nəticə özünü göstərir: hər dəfə qərar verildiyi zaman insan ağıl və duyğu ilə idarə olunur. Ancaq təəssüf ki, o, həmişə aralarında balans tapa bilmir, bu halda onun həyatı aşağı olur.

    5. Səbəb və hiss

    Hər bir insan həyatı boyu ağıl və ya hissləri rəhbər tutaraq qərar verir. İnanıram ki, yalnız hisslərə etibar etsəniz, mənfi nəticələrə səbəb olacaq axmaq və düşüncəsiz qərarlar qəbul edə bilərsiniz. Və yalnız ağılla rəhbər tutursan, həyatın bütün mənası yalnız hədəflərinə çatmaq üçün azaldılacaq. Bu, insanın cəlbedici olmasına səbəb olacaqdır. Buna görə insan şəxsiyyətinin bu iki təzahürü arasında uyğunluq tapmağa çalışmaq çox vacibdir.

    Bədii ədəbiyyat bu fikrin düzgün olduğuna inandırır. Beləliklə, N. M. Karamzin "Kasıb Lisa" əsərində baş personaj bir seçimlə qarşılaşır: səbəb və ya hisslər. Gənc kəndli Lisa zadəgan Erasta aşiq oldu. Bu hiss onun üçün yeni idi. Əvvəlcə səmimi olaraq belə bir ağıllı insanın diqqətini ona necə yönəldəcəyini başa düşmədi, buna görə də uzaqlaşmağa çalışdı. Nəticədə, artan hisslərə qarşı çıxa bilmədi və nəticələrini düşünmədən özünü tamamilə onlara verdi. Əvvəlcə ürəkləri sevgi ilə dolu idi, amma bir müddət sonra bir anlıq ləkələnir və hissləri azalar. Erast ona qarşı soyuqlaşır və onu tərk edir. Sevgilisinin xəyanətindən olan ağrı və kədərin öhdəsindən gələ bilməyən Lisa intihar etmək qərarına gəlir. Bu iş tələsik qərarların nəyə gətirib çıxara biləcəyinin bariz nümunəsidir.

    İ.S. işində. Turgenevin "Atalar və oğullar" baş qəhrəmanı, əksinə, hisslərin hər hansı təzahürlərini rədd edir və nihilistdir. Evgeni Bazarov yalnız ağıla söykənərək qərar verir. Bu, onun həyatı boyu mövqeyidir. Bazarov sevgiyə inanmır, buna görə Odintsovun diqqətini cəlb edə bildiyinə son dərəcə təəccübləndi. Birlikdə çox vaxt keçirməyə başladılar. O, şirkətindən məmnun idi, çünki cazibədar və savadlıdır, onların çoxlu ümumi maraqları var. Vaxt keçdikcə Bazarov özünü hisslərinə daha çox verməyə başladı, amma həyat inanclarına zidd gedə bilməyəcəyini başa düşdü. Buna görə, Eugene onunla əlaqəni dayandırdı, beləliklə həyatın əsl xoşbəxtliyini - sevgini bilə bilmədi.

    Beləliklə, nəticə özünü göstərir: bir insan həm ağıl, həm də hissi rəhbər tutaraq qərar qəbul etməyi bilmirsə, deməli, həyatı aşağı olur. Axı bunlar daxili dünyamızın bir-birini tamamlayan iki hissəsidir. Buna görə də onlar inanılmaz dərəcədə güclüdürlər və bir-birləri olmadan əhəmiyyətsizdirlər.

    6. Səbəb və hiss

    Ağıl və hisslər bir-birinə bərabər ehtiyac duyan, ölü və bir-birləri olmadan əhəmiyyətsiz olan iki qüvvədir. Mən bu açıqlama ilə tamamilə razıyam. Həqiqətən də səbəb və hisslər hər bir insanın ayrılmaz hissəsi olan iki komponentdir. Fərqli funksiyaları yerinə yetirsələr də, aralarındakı əlaqə çox güclüdür.

    Məncə, həm səbəb, həm də hisslər hər bir insanın şəxsiyyətinin bir hissəsidir. Balans içində olmalıdırlar. Yalnız bu vəziyyətdə insanlar dünyaya nəinki obyektiv baxa bilər, özlərini axmaq səhvlərdən qoruya bilməz, həm də sevgi, dostluq və səmimi mehribanlıq kimi hissləri də öyrənə bilər. İnsanlar yalnız səbəblərinə güvənirlərsə, onda insanlıqlarını itirirlər, onsuz həyat dolu olmayacaq və hədəflərin bənzər bir nailiyyətinə çevriləcəkdir. Yalnız həssas impulsları təqib etsəniz və emosiyalara nəzarət etmirsinizsə, belə bir insanın həyatı gülünc təcrübə və səfeh hərəkətlərlə dolacaqdır.

    Sözlərimi dəstəkləmək üçün I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" əsərini nümunə kimi göstərəcəyəm. Baş qəhrəman Yevgeni Bazarov, bütün həyatı yalnız səbəbə söykənirdi. Onu müxtəlif problemlərin həllində əsas məsləhətçi hesab edirdi. Həyatında Eugene heç vaxt hisslərə tab gətirmədi. Bazarov səmimi olaraq inanırdı ki, xoşbəxt və mənalı bir həyat yaşamaq, yalnız məntiq qanunlarına söykənməklə mümkündür. Ancaq həyatının sonunda hisslərin vacibliyini başa düşdü. Beləliklə, yanlış yanaşması səbəbindən Bazarov tükənməz bir həyat sürdü: əsl dostluğu yox idi, ruhunu içinə buraxmırdı, yalnız sevgi, heç kimlə dinclik və ya mənəvi təklik hiss edə bilməzdi.

    Bundan əlavə, I.A-nın işindən bir nümunə verəcəyəm. Kuprin "Garnet bilərzik". Əsas personaj Yolks, hisslərini bu qədər korlayır. Ağlı buludlu, hisslərə tamamilə tab gətirmiş və nəticədə sevgi Zheltkovu ölümə aparar. Dəlicəsinə sevməyin taleyinə inanır, amma cavabsız, taleyindən qaçmağın mümkün olmadığını düşünür. Zheltkovun həyatının mənası İnamda olduğundan, qəhrəmanın diqqətini rədd etdikdən sonra yaşamaq istəyini itirdi. Duyğuların təsiri altında ağlından istifadə edə bilməz və bu vəziyyətdən başqa bir çıxış yolu görə bilər.

    Beləliklə, ağıl və hisslərin əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək olmaz. Bunlar hər birinin ayrılmaz hissəsidir və onlardan birinin üstünlüyü insanı səhv yola apara bilər. Bu qüvvələrdən birinə güvənən insanlar nəticədə həyat qaydalarını yenidən nəzərdən keçirməlidirlər, çünki həddindən artıq həddə getdikcə hərəkətlərinin daha böyük mənfi nəticələrə səbəb ola biləcəyi.

    7. Ağıl və hiss

    Hisslər hər bir insanın həyatında böyük rol oynayır. Bunlar dünyamızın gözəlliyini və cazibəsini hiss etməyə kömək edir. Ancaq hisslərə tam təslim olmaq həmişə mümkündürmü?

    Məncə, hissedici impulslara iz qoymadan təslim olaraq, çox sayda vaxt və enerji sərf edərək, əsassız təcrübələrə sərf edə bilərik, bir çox səhv buraxa bilərik, bunların hamısını sonradan düzəldə bilmərik. Səbəb isə məqsədinizə çatmaq üçün ən uğurlu yolu seçməyə, həyatınızda daha az səhv buraxmağa imkan verir. Yalnız məntiq və rasional mühakimələr göstərərək işlər görsək, insanlığımızı itirmək təhlükəsi daşıyırıq, buna görə də hər iki komponentin daima uyğunlaşması çox vacibdir, çünki onlardan biri üstünlük verməyə başlasa, insanın həyatı aşağı düşər.

    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" əsərindən bir misal çəkmək istəyirəm. Əsas personajlardan biri də Yevgeni Bazarov - bütün ömrü boyu ağıl tərəfindən idarə olunan, hisslərini tamamilə görməməyə çalışan bir adam. Həyat yanaşması və həddən artıq rasional nöqteyi-nəzərindən hər kəsdən məntiqi izahat axtardığı üçün heç kimə yaxınlaşa bilmir. Bazarov əmindir ki, insan kimya və ya riyaziyyat kimi konkret fayda gətirməlidir. Qəhrəman səmimiyyətlə inanır: "Yaxşı bir kimyaçı hər şairdən 20 qat daha faydalıdır." Hisslər, sənət, din aləmi Çarşılar üçün mövcud deyil. Onun fikrincə, bunlar aristokratların ixtiralarıdır. Lakin zaman keçdikcə Yevgeniya Anna Odintsova ilə tanış olduqda həyat prinsiplərinə - əsl sevgisinə inandı. Duyğularının hamısının nəzarət altına alınmadığını və bütün həyatının ideologiyasının toz yıxılmaq üzrə olduğunu başa düşən ana personaj, valideynlərinin işə qərq olmağı və yaşadığı tanımadığı duyğularından canını qurtarmaq üçün ayrılır. Bundan başqa, Eugene, uğursuz bir təcrübə edərək ölümcül bir xəstəliyə yoluxdu və tezliklə öldü. Beləliklə, baş qəhrəman boş bir həyat yaşadı. Yalnız sevgini rədd etdi, əsl dostluğu bilmirdi.

    Bu işin vacib bir siması Arkady Kirsanov - yoldaş Yevgeni Bazarovdur. Dostunun güclü təzyiqinə baxmayaraq, Arkadinin hərəkətlərinin məntiqi izahını vermək, ətrafındakı hər şeyi rasional dərk etmək istəyi üzərində olmasına baxmayaraq, qəhrəman həyatındakı hissləri istisna etməmişdir. Arkady həmişə atasına sevgi və məhəbbətlə yanaşırdı, dayısını bir nihilist yoldaşın hücumlarından müdafiə edirdi. Kirsanov Jr. hamısını yaxşı görməyə çalışdı. Həyat yolunda Ekaterina Odintsova ilə görüşən və onun aşiq olduğunu anlayan Arkadi dərhal hisslərinin ümidsizliyi ilə barışdı. Ağıl və hiss arasındakı harmoniya sayəsində ətrafındakı həyatı ilə birlikdə olmağını, ailəsində xoşbəxtliyini tapdığını və əmlakına can atdığını düşünür.

    Beləliklə, insan yalnız ağıl və ya hisslərlə idarə olunursa, həyatı aşağı və mənasız olur. Həqiqətən, ağıl və hisslər bir-birini tamamlayan və insanlığımızı itirmədən və özümüzü vacib həyat dəyərlərindən və duyğularından məhrum etmədən hədəflərimizə çatmağımıza kömək edən insan şüurunun iki ayrılmaz hissəsidir.

    8. Səbəb və hiss

    Həyatları boyunca hər bir insan nə etməli olduğu bir seçimlə qarşılaşır: öz ağlına güvənmək və ya hisslərə və duyğulara təslim olmaq.

    Öz ağlımıza güvənib, qarşımıza qoyduğumuz hədəfə daha tez çatırıq, ancaq hissləri yatıraraq insanlığımızı itiririk, başqalarına münasibətimizi dəyişdiririk. Ancaq hisslərə iz qoymadan təslim olaraq bir çox səhv etmək riskini çəkirik ki, bunların hamısı sonradan düzəldilə bilməz.

    Dünya ədəbiyyatında fikrimi təsdiqləyən nümunələr çoxdur. I.S. "Atalar və oğullar" romanında Turgenev bizə əsas personajı - həyatı bütün mümkün prinsiplərin rədd edilməsi üzərində qurulmuş bir insanı - Evgeni Bazarovu göstərir. Bazarov hisslərin hər hansı bir təzahürünü düşünərkən hər şeydə məntiqi izahat tapmağa çalışır. Anna Sergeyevna həyatında görünəndə - ona çox böyük təəssürat yarada bilən və aşiq olduğu yeganə qadın, Bazarov bütün hisslərin ona tabe olmadığını və nəzəriyyəsinin çökməyə hazırlaşdığını başa düşür. Bütün bunlara dözə bilmir, zəif cəhətləri ilə adi bir insan olduğuna görə valideynlərindən ayrıldığı, özünü bağladığı və işləmək üçün tamamilə təslim olduğu ilə barışa bilmir. Səhv prioritetlərinə görə Bazarov boş və mənasız bir həyat sürdü. Əsl dostluğu, əsl sevgini bilmirdi və hətta ölümü ilə üzləşəndə \u200b\u200bitirdiyi şeyin əvəzinə çox az vaxt qalmışdı.

    İkinci bir dəlil olaraq, bunun tam əksi olan Yevgeni Bazarovun dostu Arkadiydən nümunə gətirmək istəyirəm. Arkady ağıl və hisslər arasında tam bir ahəngdarlıq içində yaşayır, bu da səfeh hərəkətlər etməsinə mane olur, eyni zamanda qədim adət-ənənələrə hörmət edir və hisslərinin həyatında olmasına imkan verir. İnsanlıq ona yad deyil, çünki başqalarına mehribandır. Bir çox cəhətdən Bazarovu təqlid edir, bu atası ilə qarşıdurmaya səbəb olacaq. Ancaq çox düşündükdən sonra Arkady getdikcə daha çox atasına bənzəməyə başlayır: həyatla güzəştə getməyə hazırdır. Onun üçün əsas şey həyatda maddi əsas deyil, mənəvi dəyərlərdir.

    Həyatı boyu hər bir insan necə olacağını, özünə daha yaxın olanı seçir: ağıl və ya hisslər. Ancaq inanıram ki, insan özündə "hisslər elementi" və "soyuq ağıl" tarazlaşmağı bacarsa, özü ilə və başqaları ilə ahəngdar yaşayacaqdır.

    9. Səbəb və hiss

    Həyatındakı hər bir insan nə etməli olduğu seçimiylə qarşılaşdı: soyuq bir ağıla tabe olmaq və ya hiss və duyğulara təslim olmaq. Ağlı rəhbər tutaraq hissləri unutmağı bacararaq tez bir zamanda hədəfimizə çatırıq, eyni zamanda insanlığı itiririk, başqalarına münasibətimizi dəyişdiririk. Ağlına məhəl qoymayan hisslərə təslim olaraq, əqli enerjini boş yerə xərcləyə bilərik. Ayrıca, hərəkətlərimizin nəticələrini təhlil etməsək, axmaq bir çox şey edə bilərik, bunların hamısını düzəltmək mümkün deyil.

    Dünya ədəbiyyatında fikrimi təsdiqləyən nümunələr çoxdur. I.S. Turgenev "Atalar və oğullar" əsərində əsas obrazı Yevgeni Bazarov - bütün həyatı hər cür prinsiplərin inkarına söykənən bir insanı göstərir. Həmişə və hər yerdə məntiqi izahat axtarır. Ancaq qəhrəmanın həyatında gənc bir gözəl qadın görünəndə - ona güclü təsir bağışlayan Anna Andreeva, Bazarov hisslərini idarə edə bilmədiyini və adi insanlar kimi zəif tərəfləri ilə xarakterizə olunduğunu başa düşür. Baş qəhrəman sevgi hissini boğmağa çalışır və özünü tamamilə işə verərək valideynlərinə yollanır. Tif xəstəsinin yarılma zamanı qəhrəman ölümcül bir xəstəliyə yoluxur. Yalnız ölüm yatağında Bazarov bütün səhvlərini dərk etdi və ömrünün qalan hissəsini ağıl və hisslər arasında harmoniya içində yaşamağa kömək etdi.

    Evgeniy Bazarovun parlaq əks tərəfi Arkadi Kirsanovdur. Ağıl və hisslər arasında tam bir ahəngdarlıq içində yaşayır, bu da səfeh hərəkətlər etməsinə mane olur. Ancaq eyni zamanda Arkady qədim adət-ənənələrə hörmət edir, hisslərini həyatında olmağa imkan verir. İnsanlıq ona yad deyil, çünki başqalarına mehribandır. Arkady bir çox cəhətdən Bazarovu təqlid edir və atası ilə münaqişənin əsas səbəbi budur. Zaman keçdikcə hər şeyi yenidən düşünərək Arkady getdikcə daha çox atasına bənzəməyə başlayır: həyatla güzəştə getməyə hazırdır. Onun üçün əsas şey mənəvi dəyərlərdir.

    Beləliklə, hər bir insan həyatı boyu "hisslər elementi" ilə "soyuq ağıl" arasında uyğunluq tapmağa çalışmalıdır. İnsan şəxsiyyətinin bu komponentlərindən birini nə qədər sıxışdırırıqsa, bir o qədər böyük daxili ziddiyyətlərə girəcəyik.

    1. Təcrübə və səhvlər

    Yəqin ki, hər bir insanın əsas sərvəti təcrübədir. Bir insanın illər ərzində əldə etdiyi bilik, bacarıqlardan ibarətdir. Həyat boyu qazandığımız təcrübə, baxışlarımızın və dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərə bilər.
    Məncə, səhv etmirsinizsə təcrübə qazanmaq mümkün deyil. Axı bizə gələcəkdə belə səhv hərəkətlər etməməyimizə imkan verən bilik verənlərdir. İnsan yaşından asılı olmayaraq ömrü boyu səhv əməllər edir. Yeganə fərq ondadır ki, həyat yolunun əvvəlində onlar daha zərərsizdirlər, lakin daha tez-tez törədilirlər. Uzun müddət yaşamış insan müəyyən nəticələr çıxardığı və gələcəkdə eyni hərəkətlərə yol vermədiyi üçün daha az səhv edir.

    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün bir nümunə vermək istəyirəm, L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Baş qəhrəman Pierre Bezukhov, yüksək cəmiyyətə mənsub olmayan görünüşü, dolğunluğu və həddən artıq yumşaqlığı ilə fərqlənən insanlardır. Heç kim onu \u200b\u200bciddiyə almadı, bəziləri isə rədd etdi. Ancaq Pierres miras aldıqdan sonra dərhal yüksək cəmiyyətə qəbul edilir, həsəd aparan bir kürəkən olur. Zəngin bir insanın həyatını sınaqdan keçirərək, onun olmadığını, yüksək cəmiyyətdə onun kimi, ruhuna yaxın insanların olmadığını başa düşür. Kuraginin təsiri altında Helenlə evlənib və müəyyən müddət onunla birlikdə yaşayan qəhrəmanı Helenin buzlu ürəkli və qəddar bir xasiyyətli, xoşbəxtliyini tapa bilmədiyi bir gözəl qız olduğunu başa düşür. Bundan sonra bərabərlik, qardaşlıq, sevgini təbliğ edən mason nizamının ideologiyasını cəlb etməyə başlayır. Qəhrəmanın dünyada yaxşılıq və həqiqət səltənətinin olması lazım olduğuna dair bir inanc var və insanın xoşbəxtliyi onlara nail olmağa səy göstərməkdən ibarətdir. Qardaşlıq qanunlarına görə bir müddət yaşadıqdan sonra qəhrəman, masonluğun həyatda faydasız olduğunu başa düşür, çünki Pierre'nin fikirləri qardaşları tərəfindən bölüşülmür: ideallarına uyğun olaraq Pierre serflərin taleyini yüngülləşdirmək, onlar üçün xəstəxanalar, sığınacaqlar və məktəblər qurmaq istədi, lakin dəstək tapmadı. digər masonlar arasında. Pierre, qardaşlar arasındakı ikiüzlülüyü, riyakarlığı, karyerizmi qeyd edir və nəticədə masonluqda məyus olur. Vaxt keçir, müharibə başlayır və Pierre Bezukhov hərbi işləri başa düşməməsinə baxmayaraq cəbhəyə can atır. Müharibədə Napoleonun əlindən nə qədər insanın əziyyət çəkdiyini görür. Və Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək arzusunu qazanır, amma bacarmır və əsir düşür. Əsirlikdə olan Pierre Platon Karataev ilə tanış oldu və bu tanışlıq onun həyatında mühüm rol oynayır. Axtardığı həqiqəti dərk edir: bir insanın xoşbəxtliyə haqqı var və xoşbəxt olmalıdır. Pierre Bezukhov həyatın əsl qiymətini görür. Tezliklə Pierre yalnız arvadı və uşaqlarının anası deyil, hər şeydə onu dəstəkləyən bir dost olan Nataşa Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtliyi tapır. Pierre Bezukhov uzun bir yol qət etdi, bir çox səhv etdi, amma hər biri boşuna deyildi, hər səhvdən bir dərs götürdü, bunun sayəsində bu qədər uzun müddətdir axtardığı həqiqəti tapdı.

    Daha bir dəlil olaraq, F.M.-nin bir romanından bir misal çəkmək istəyirəm. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov romantik, qürurlu və güclü bir şəxsiyyətdir. Keçmiş hüquq tələbəsi, yoxsulluq səbəbindən ayrıldı. Tezliklə Raskolnikov maraqlanan yaşlı qadını və bacısı Lizavetanı öldürür. Bu hərəkətinə görə qəhrəman mənəvi sarsıntı keçirir. Özünü başqaları üçün qərib hiss edir. Qəhrəmanın qızdırması var, intihara yaxındır. Bununla belə, Raskolnikov son pulunu verməklə Marmeladov ailəsinə kömək edir. Qəhrəman onunla yaşaya biləcəyi görünür. Onda qürur oyanır. Son qüvvələrdən, müstəntiq Porfiry Petroviç ilə qarşılaşır. Tədricən, qəhrəman adi həyatın dəyərini dərk etməyə başlayır, qüruru kədərlənir, adi bir insan olduğunu, bütün zəif və çatışmazlıqları ilə anlaşmağa hazırdır. Raskolnikov artıq səssiz qala bilməz: cinayətini Sonya danışır. Daha sonra polis bölməsindəki hər şeyi etiraf edir. Qəhrəman 7 il ağır işlə cəzalandırılır. Həyatı boyu baş qəhrəman bir çox səhvlərə yol verdi, çoxu qorxunc və dönməz idi. Əsas odur ki, Raskolnikov qazandığı təcrübədən düzgün nəticə çıxara bildi və özünü dəyişdirdi: o, mənəvi dəyərləri yenidən düşünməyə gəlir: “Yaşlı bir qadını öldürdüm? Mən özümü öldürdüm. ” Baş personaj qürurun günah olduğunu, həyat qanunlarının arifmetika qanunlarına tabe olmadığını, insanların mühakimə olunmamalarını, əksinə onları Tanrının yaratdığı kimi qəbul edərək sevdiklərini başa düşdü.

    Beləliklə, səhvlər hər kəsin həyatında mühüm rol oynayır, bizə öyrədir və təcrübə qazanmağımıza kömək edir. Gələcəkdə düzəltməmək üçün səhvlərimizdən nəticə çıxarmağı öyrənməliyik.

    2. Təcrübə və səhvlər

    Təcrübə nədir? Hatalarla necə əlaqəlidir? Təcrübə, insanın ömrü boyu öyrəndiyi qiymətli bilikdir. Onun əsas komponenti səhvlərdir. Lakin, bunları yerinə yetirərkən həmişə təhlil etmədikləri şəkildə təcrübə qazandıqları və səhv etdiyini başa düşməyə çalışdıqları hallar var.

    Məncə, səhv etmədən və təhlil etmədən təcrübə qazanmaq olmaz. Səhvlərin düzəldilməsi də bir insanın problemin mahiyyətini tam şəkildə bildiyi vacib bir prosesdir.

    Sözlərimi dəstəkləmək üçün AS Puşkinin "Kapitan qızı" əsərini nümunə kimi göstərəcəyəm. Baş qəhrəman Şvabrin Aleksey İvanoviç, məqsədlərinə çatmaq üçün hər cür vasitədən istifadə edən şərəfsiz bir zadəgandır. İş boyunca çox ağır, murdar işlər görür. Bir dəfə Maşa Mironova aşiq oldu, amma hisslərindən imtina etdi. Grinev-in diqqətini çəkdiyi lütfü görən Şvabrin hər şəkildə qızın və ailəsinin adını ləkələməyə çalışır, nəticədə Peter onu duelə çağırır. Və burada Aleksey İvanoviç ləyaqətlə davranmır: şərəfsiz bir zərbə ilə Qrinevi yaraladı, amma bu hərəkət ona rahatlıq gətirmədi. Hər şeydən çox, Şvabrin öz həyatı üçün qorxur, buna görə üsyan başlayanda dərhal Puqaçevin tərəfinə keçir. Üsyanın yatırılmasından sonra da, məhkəmə zalında olarkən son pis əməlini edir. Shvabrin Peter Grinev-in adını ləkələməyə çalışdı, lakin bu cəhd uğursuz oldu. Aleksey İvanoviç həyatı boyu bir çox çirkin işlər gördü, lakin onlardan birindən nəticə çıxarmadı və dünyagörüşünü dəyişdirmədi. Nəticədə bütün həyatı boş və qəzəblə dolu idi.

    Bundan əlavə, nümunə olaraq L.N.-nin işini verəcəyəm. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Baş qəhrəman Pierre Bezukhov həyatı boyu bir çox səhv etdi, amma boş deyildilər və hər birində onun daha da yaşamasına kömək edən biliklər var. Bezuxovun əsas məqsədi həyat yolunu tapmaq idi. Moskva cəmiyyətində məyus olan Pierre mason nizamına girərək orada suallarına cavab tapacağına ümid edir. Sifarişin fikirlərini bölüşmək üçün serflərin vəziyyətini yaxşılaşdırmağa çalışır. Bunda Pier həyatının mənasını görür. Ancaq masonluqda karyera və riyakarlıq gördükdə məyus olur və onunla əlaqəsini kəsir. Yenə Pyer həsrət və kədər içində olur. 1812-ci il müharibəsi onu ruhlandırır, ölkənin çətin taleyini hər kəslə bölüşməyə çalışır. Və müharibə ağrısını yaşayan Pierre, həyatın əsl məntiqini və qanunlarını anlamağa başlayır: "Daha əvvəl axtardığı və tapmadığı şey, masonluqda burada, yaxın nigah halında yenidən açıldı."

    Beləliklə, səhvlərin düzəldilməsi zamanı əldə olunan biliklərdən istifadə edərək bir insan sonda öz yolunu tapacaq və xoşbəxt və şən bir həyat yaşayacaqdır.

    3. Təcrübə və səhvlər

    Yəqin ki, hər bir insanın əsas sərvətini təcrübə hesab etmək olar. Təcrübə birbaşa təcrübə, təəssüratlar, müşahidələr və əməli hərəkətlər zamanı əldə olunan bacarıq və biliklərin vəhdətidir. Təcrübə şüurumuzun, dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərir. Onun sayəsində biz nə olduğumuz olur. Məncə, səhv etmədən təcrübə qazanmaq olmaz. İnsan yaşından asılı olmayaraq həyatı boyu səhv əməllər və hərəkətlər edir. Yeganə fərq, həyat yolunun əvvəlində daha çox səhv var və onlar daha zərərsizdir. Çox vaxt maraq və duyğulara tuş gələn gənclər çox düşünmədən, sonrakı nəticələrini bilmədən sürətlə hərəkət edirlər. Əlbətdə ki, on ildən çox yaşamış insan daha az səhv hərəkət edir, ətraf mühiti, öz hərəkətlərini və hərəkətlərini daim təhlil etmək ehtimalı yüksəkdir, mümkün nəticələrini əvvəlcədən təxmin edə bilər, buna görə böyüklərin hər addımı ölçülür, düşünülür və asandır. Təcrübəsinə və müdrikliyinə əsaslanaraq, bir yetkin hər hansı bir hərəkəti bir neçə addım qabaqcadan proqnozlaşdıra bilər, ətraf mühitin daha dolğun mənzərəsini, müxtəlif gizli asılılıqları və münasibətləri görür və buna görə ağsaqqalların tövsiyələri və göstərişləri o qədər dəyərlidir. Bir insanın nə qədər müdrik və təcrübəli olmasına baxmayaraq, səhv etməmək ümumiyyətlə mümkün deyil.

    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün I.S.-nin işindən bir misal çəkmək istəyirəm. Turgenev "Atalar və oğullar". Baş qəhrəman Yevgeni Bazarov həyatı boyu ağsaqqallara qulaq asmadı, çoxəsrlik ənənələrə və nəsillərin təcrübəsinə məhəl qoymadı, yalnız şəxsən təsdiq edə biləcəyinə inandı. Buna görə o, valideynləri ilə münaqişə vəziyyətində idi və qohumlarına qərib kimi hiss olunurdu. Belə bir dünyagörüşünün nəticəsi insan həyatının əsl dəyərlərini çox gec bilmək idi.
    Daha bir arqument olaraq, M. A. Bulgakovun "Köpək Ürəyi" əsərini misal gətirmək istəyirəm. Bu hekayədə, professor Preobrazhensky köpəyi bir insana çevirir, əməliylə təbiətin təbii gedişatına müdaxilə edir və Poliqraf Poliqrafoviç Sharikovu - mənəvi prinsipləri olmayan bir insanı yaradır. Sonradan məsuliyyətini dərk edərək hansı səhv etdiyini başa düşür. Onun üçün əvəzolunmaz bir təcrübə halına gəldi.

    Beləliklə, insan həyatında səhvlərin olmasına dair bir nəticəyə gələ bilərik. Yalnız maneələri aşaraq hədəfə gəlirik. Səhvlər öyrədilir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərimizdən nəticə çıxarmağı və gələcəkdə bunlara yol verməməyi öyrənməliyik.

    4. Təcrübə və səhvlər


    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün bir nümunə vermək istəyirəm, L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Baş qəhrəman Pierre Bezukhov, yüksək cəmiyyətə mənsub olmayan görünüşü, dolğunluğu və həddən artıq yumşaqlığı ilə fərqlənən insanlardır. Heç kim onu \u200b\u200bciddiyə almadı, bəziləri isə rədd etdi. Ancaq Pierre miras aldıqdan sonra dərhal yüksək cəmiyyətə qəbul edilir, həsəd aparan bir kürəkən olur. Zəngin bir insanın həyatını sınaqdan keçirərək, onun olmadığını, yüksək cəmiyyətdə onun kimi, ruhuna yaxın insanların olmadığını başa düşür. Kuraginin təsiri altında Helen ilə evlənib, onunla birlikdə yaşayaraq Helenin buzlu bir ürəkli və qəddar bir mövqedə olan, xoşbəxtliyini tapa bilməyəcəyi yalnız bir gözəl qız olduğunu başa düşür. Bundan sonra masonluğun fikirlərini dinləməyə başlayır, bunun axtardığına inanır. Masonluqda o, bərabərlik, qardaşlıq, sevgi ideyaları ilə diqqəti cəlb edir, qəhrəmanın dünyada yaxşılıq və həqiqət krallıqının olması lazım olduğuna inam var və insanın xoşbəxtliyi onlara nail olmağa səy göstərməkdən ibarətdir. Qardaşlıq qanunlarına görə bir müddət yaşamış qəhrəman, masonluğun həyatda faydasız olduğunu başa düşür, çünki fikirləri qardaşları tərəfindən bölüşülmür: ideallarına uyğun olaraq Pierre serflərin taleyini yüngülləşdirmək, onlar üçün xəstəxanalar, sığınacaqlar və məktəblər qurmaq istədi, lakin aralarında dəstək tapmadı. digər masonlar. Pierre, qardaşlar arasındakı ikiüzlülüyü, riyakarlığı, karyerizmi qeyd edir və nəticədə masonluqda məyus olur. Zaman keçir, müharibə başlayır və Pierre Bezukhov hərbçi olmasa da və bunu başa düşməsə də cəbhəyə can atır. Müharibədə Napoleonun əlindən nə qədər insanın əziyyət çəkdiyini görür. Və Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək arzusunu tapır, amma təəssüf ki, buna müvəffəq olmur və əsir düşür. Əsirlikdə o, Platon Karataevlə görüşür və bu tanışlıq onun həyat yolunda mühüm rol oynayır. Axtardığı həqiqəti dərk edir: bir insanın xoşbəxtliyə haqqı var və xoşbəxt olmalıdır. Pierre Bezukhov həyatın əsl qiymətini görür. Tezliklə Pierre, yalnız həyat yoldaşı və uşaqlarının anası deyil, hər şeydə onu dəstəkləyən bir dost olan Natasha Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtliyi tapır. Pierre Bezukhov uzun bir yol keçdi, bir çox səhv etdi, amma taleyin çətin sınaqlarından keçdikdən sonra anlamalı olduğu həqiqətə gəldi.

    Başqa bir dəlil, F.M.-nin bir romanından bir misal çəkmək istəyirəm. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov romantik, qürurlu və güclü bir şəxsiyyətdir. Keçmiş hüquq tələbəsi, yoxsulluq səbəbindən ayrıldı. Bundan sonra Raskolnikov maraqlanan yaşlı qadını və bacısı Lizavetanı öldürür. Qətldən sonra Raskolnikov mənəvi sarsıntı keçirir. Özünü bütün insanlar üçün qəribə hiss edir. Qəhrəmanın qızdırması var, dəlilik və intihara yaxındır. Buna baxmayaraq, son pulunu verməklə Marmeladov ailəsinə kömək edir. Qəhrəman onunla yaşaya biləcəyi görünür. Onda qürur və özünə inam oyanır. Son qüvvələrdən, müstəntiq Porfiry Petroviç ilə qarşılaşır. Tədricən, qəhrəman adi həyatın dəyərini dərk etməyə başlayır, qüruru kədərlənir, adi bir insan olduğunu, bütün zəif və çatışmazlıqları ilə anlaşmağa hazırdır. Raskolnikov artıq səssiz qala bilməz: günahını Sonya etiraf edir. Bundan sonra o, polis bölməsinə gedir və hər şeyi etiraf edir. Qəhrəman 7 il ağır işlə cəzalandırılır. Orada səhvlərin bütün mahiyyətini dərk edir və təcrübə qazanır.

    Beləliklə, bir insanın həyatındakı səhvlərin yalnız əngəlləri aşmaqla baş verdiyini başa düşə bilərik və hədəfə gəlirik. Səhvlər bizə öyrədir, təcrübə qazanmağımıza kömək edir. Səhvlərimizdən nəticə çıxarmağı və gələcəkdə bunlara yol verməməyi öyrənməliyik.

    5. Təcrübə və səhvlər

    Həyatı boyu bir insan təkcə bir insan kimi inkişaf etmir, həm də təcrübə toplayır. Təcrübə, zamanla toplanan biliklər, bacarıqlardır, insanlara düzgün qərarlar qəbul etməkdə və çətin vəziyyətlərdən çıxış yolu tapmaqda kömək edir. İnanıram ki, təcrübəli insanlar səhv etdikdən sonra iki dəfə təkrar etməyən insanlardır. Yəni insan yalnız səhvini dərk edə bildikdə daha müdrik və təcrübəli olur. Buna görə gənclərin buraxdığı bir çox səhv, onların dürtüselliyinin və təcrübəsizliyinin nəticəsidir. Yetkinlərin səhv etmək ehtimalı daha azdır, çünki onlar, ilk növbədə vəziyyəti təhlil edir və nəticələri barədə düşünürlər.

    Bədii ədəbiyyat bu fikrin düzgün olduğuna inandırır. F.M.Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsərində baş qəhrəman öz nəzəriyyəsini təcrübədə sınamaq üçün nəticələrini düşünmədən cinayət törədir. Yaşlı qadını öldürdükdən sonra Rodion Raskolnikov inanclarının səhv olduğunu, səhvini başa düşür və özünü günahkar hiss edir. Heç olmasa bir şəkildə vicdan əzablarından yaxa qurtarmaq üçün başqalarına qayğı göstərməyə başlayır. Beləliklə, əsas xarakter, küçədə gəzərək və bir at tərəfindən əzilən və köməyə ehtiyacı olan bir insanı görərək yaxşı bir iş görməyə qərar verir. Doğrudan da, ölən Marmeladovu evinə gətirdi ki, qohumları ilə vidalaşsın. Sonra Raskolnikov ailəyə dəfn mərasimində kömək edir və hətta xərcləri ödəmək üçün pul verir. Bu xidmətləri göstərməklə əvəzində heç bir şey tələb etmir. Lakin, bağışlanmaq üçün səy göstərməsinə baxmayaraq, vicdanını əzablandırmağa davam edir. Buna görə də sonda sürgünə göndərildiyi üçün faizli qadını öldürdüyünü etiraf etdi. Beləliklə, bu iş bir insanın səhv etməklə təcrübə qazandığına inandırır.

    Buna misal olaraq M. E. Saltykov-Şchedrin “Ağıllı Gudgeon” nağılını göstərmək istəyirəm. Gənc yaşlarından Peskar həyatda uğur qazanmaq istədi, amma hər şeydən qorxdu və alt palçıqda gizləndi. İllər keçdi, qasırğa qorxu ilə titrəməyə və real və təsəvvür edilən təhlükədən gizlənməyə davam etdi. Heç vaxt dostluq etmədi, heç kimə kömək etmədi, heç vaxt bir dəfə həqiqətə tərəf getmədi. Buna görə də, artıq qocalıqda, təngnəfəs, boş yerə mövcud olduğuna görə vicdan əzabı verməyə başladı. Bəli, səhvini yalnız gec başa düşdü. Beləliklə, bir nəticəyə gələ bilərik: insanın buraxdığı səhvlər ona əvəzolunmaz təcrübə verir. Buna görə bir insan nə qədər yaşlı olarsa, daha təcrübəli və ağıllı olar.

    6. Təcrübə və səhvlər

    Həyatı boyu bir insan bir şəxs olaraq inkişaf edir və təcrübə toplayır. Onun yığılmasında səhvlər böyük rol oynayır. Və sonradan əldə edilən bilik və bacarıqlar insanlara gələcəkdə onlardan çəkinməyə kömək edir. Buna görə böyüklər gənclərdən daha ağıllıdırlar. Axı, on ildən çox yaşamış insanlar vəziyyəti təhlil edə, rasional düşünə və nəticələrini düşünə bilirlər. Gənclər çox hirsli və iddialıdırlar, həmişə davranışlarını izləyə və tez-tez tələsik qərarlar qəbul edə bilmirlər.

    Bədii ədəbiyyat bu fikrin düzgün olduğuna inandırır. Beləliklə, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanında Pierre Bezukhov çox səhv etmək və əsl xoşbəxtliyi və həyatın mənasını tapmadan səhv qərarların nəticələri ilə üzləşmək məcburiyyətində qaldı. Gəncliyində Moskva cəmiyyətinə üzv olmaq istədi və belə bir fürsətdən istifadə edərək, bundan istifadə etdi. Ancaq özündə narahatlıq hissi keçirdiyindən onu tərk etdi. Bundan sonra Helen ilə evləndi, lakin riyakar olduğu üçün onunla dil tapa bilmir və boşanır. Daha sonra masonluq ideyası ilə maraqlandı. Bura girən Pierre nəhayət həyatda öz yerini tapdığına sevindi. Təəssüf ki, tezliklə bunun belə olmadığını başa düşdü və masonluqdan ayrıldı. Bundan sonra müharibəyə getdi, orada Platon Karataevlə görüşdü. Baş qəhrəmana həyatın mənasını anlamağa kömək edən yeni yoldaş idi. Bunun sayəsində Pier Natasha Rostova ilə evləndi, nümunəvi bir ailə adamı oldu və əsl xoşbəxtlik qazandı. Bu əsər oxucuya səhv etməklə insanın daha ağıllı olacağına inandırır.

    Başqa bir parlaq nümunə, baş qəhrəmanın F.M.Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" əsəridir, o da bilik və bacarıq əldə etməzdən əvvəl çox əziyyət çəkməli idi. Rodion Raskolnikov, nəzəriyyəsini təcrübədə sınamaq üçün, yaşlı bir yaşlı qadın və bacısını öldürür. Bu cinayəti törədərək nəticələrinin ciddiliyini başa düşür və həbs olunmaqdan qorxur. Ancaq buna baxmayaraq vicdan əzabı yaşayır. Heç olmasa günahını düzəltmək üçün başqalarına qayğı göstərməyə başlayır. Belə ki, parkda gəzərkən Rodion şərəfini ləkələmək istədiyi bir gənc qızı xilas edir. Bu da bir at tərəfindən daşınan bir qəribin evinə çatmasına kömək edir. Lakin həkim gəldikdə, Marmeladov qan itkisindən öldü. Raskolnikov cənazəni öz hesabına təşkil edir və uşaqlarına kömək edir. Ancaq bütün bunlar onun əzabını yüngülləşdirə bilməz və dik bir etiraf yazmaq qərarına gəlir. Yalnız bu ona sülh tapmağa kömək edir.

    Beləliklə, insan həyatı boyu bir çox səhv edir, bunun sayəsində yeni bilik, bacarıq əldə edir. Yəni zamanla əvəzolunmaz təcrübə toplayır. Buna görə böyüklər gənclərdən daha ağıllı və daha ağıllıdırlar.

    7. Təcrübə və səhvlər

    Yəqin ki, hər bir insanın əsas sərvəti təcrübədir. Bir insanın illər ərzində əldə etdiyi bilik, bacarıqlardan ibarətdir. Həyat boyu qazandığımız təcrübə, baxışlarımızın və dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərə bilər.

    Məncə, səhv etmirsinizsə təcrübə qazanmaq mümkün deyil. Axı, gələcəkdə belə yanlış hərəkətlər və hərəkətlər etməməyimizə imkan verən biliklər verən səhvlərdir.

    Mövqeyimi təsdiqləmək üçün L.N.-nin bir romanından bir misal çəkmək istəyirəm. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Baş qəhrəman Pierre Bezukhov, yüksək cəmiyyətə mənsub insanlar, cəlbedici görünüş, dolğunluq, həddindən artıq yumşaqlıqdan çox fərqlidir. Heç kim onu \u200b\u200bciddiyə almadı, bəziləri isə rədd etdi. Ancaq Pierres miras aldıqdan sonra dərhal yüksək cəmiyyətə qəbul edilir, həsəd aparan bir kürəkən olur. Zəngin bir insanın həyatını sınayaraq, bunun onun üçün uyğun olmadığını, yüksək cəmiyyətdə onun kimi, ruhuna yaxın insanların olmadığını başa düşür. Anatole Kuraginin təsiri altında dünyəvi gözəlliyə sahib olan Helen ilə evlənib, bir müddət onunla birlikdə yaşayan Pierre, Helenin buzlu bir ürək və qəddar tərbiyəsi olan, xoşbəxtliyini tapa bilməyəcəyi yalnız bir gözəl qız olduğunu başa düşür. Bundan sonra, qəhrəman bunun axtardığına inanaraq masonluğun fikirlərini dinləməyə başlayır. Masonluqda bərabərliyə, qardaşlığa, sevgiyə cəlb olunur. Qəhrəmanın dünyada yaxşılıq və həqiqət səltənətinin olması lazım olduğuna dair bir inanc var və insanın xoşbəxtliyi onlara nail olmağa səy göstərməkdən ibarətdir. Qardaşlıq qanunlarına görə bir müddət yaşadıqdan sonra Pierre masonluğun həyatında faydasız olduğunu başa düşür, çünki qəhrəmanın fikirlərini qardaşları bölüşmür: ideallarına uyaraq Pierre serflərin taleyini yüngülləşdirmək, onlar üçün xəstəxanalar, sığınacaqlar və məktəblər qurmaq istədi, lakin aralarında dəstək tapmadı. digər masonlar. Pierre, qardaşlar arasındakı ikiüzlülüyü, riyakarlığı, karyerizmi qeyd edir və nəticədə masonluqda məyus olur. Vaxt keçir, müharibə başlayır və Pierre Bezukhov hərbçi olmasa da və hərbi işləri başa düşməsə də cəbhəyə can atır. Müharibədə Napoleon ordusundan gələn çox sayda insanın əziyyətini görür. Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək istəyi var, amma bacarmır və əsir düşür. Əsirlikdə o, Platon Karataevlə görüşür və bu tanışlıq onun həyat yolunda mühüm rol oynayır. Uzun müddət axtardığı həqiqətlərdən xəbərdardır. Bir insanın xoşbəxtliyə haqqı olduğunu və xoşbəxt olması lazım olduğunu başa düşür. Pierre Bezukhov həyatın əsl qiymətini görür. Tezliklə Qəhrəman nəinki həyat yoldaşı və uşaqlarının anası, həm də hər şeyi dəstəkləyən bir dost olan Nataşa Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtliyi qazanır. Pierre Bezukhov uzun bir yol keçdi, bir çox səhv etdi, lakin buna baxmayaraq yalnız taleyin çətin sınaqlarından keçdikdən sonra tapıla biləcək həqiqətə gəldi.

    Digər bir dəlil olaraq, F.M.-nin bir romanından bir misal çəkmək istəyirəm. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov romantik, qürurlu və güclü bir şəxsiyyətdir. Keçmiş hüquq tələbəsi, yoxsulluq səbəbindən ayrıldı. Tədqiqatları bitirdikdən sonra Rodion Raskolnikov nəzəriyyəsini sınamaq qərarına gəlir və yaşlı qadın faizçi və bacısı Lizavetanı öldürür. Lakin qətldən sonra Raskolnikov mənəvi sarsıntı keçirir. Özünü başqaları üçün qərib hiss edir. Qəhrəmanın qızdırması var, intihara yaxındır. Bununla belə, Raskolnikov son pulunu verməklə Marmeladov ailəsinə kömək edir. Qəhrəmana elə gəlir ki, onun yaxşı əməlləri vicdan əzablarını yüngülləşdirməyə imkan verəcəkdir. Hətta qürur oyandırır. Ancaq bu kifayət deyil. Son qüvvələrdən, müstəntiq Porfiry Petroviç ilə qarşılaşır. Tədricən, qəhrəman adi həyatın dəyərini dərk etməyə başlayır, qüruru kədərlənir, özünün zəif və çatışmazlıqları ilə adi bir insan olduğuna dözməyə hazırdır. Raskolnikov artıq səssiz qala bilməz: günahını rəfiqəsi - Sonya üçün etiraf edir. Onu doğru yola qoyan və bundan sonra qəhrəman polis bölməsinə gedərək hər şeyi etiraf edən qadındır. Qəhrəman 7 il ağır işlə cəzalandırılır. Rodionun ardınca ona aşiq olan Sonya ağır zəhmətə gedir. Raskolnikov uzun müddət ağır işlərdə xəstə idi. Cinayətindən canını qurtarır, onunla barışmaq istəmir, heç kimlə ünsiyyət qurmur. Sonechkanın sevgisi və Raskolnikovun özünə olan sevgisi onu yeni bir həyat üçün diriltir. Uzun gəzişlər nəticəsində qəhrəman nə qədər səhv etdiyini başa düşür və qazandığı təcrübə sayəsində həqiqəti dərk edir və rahatlıq tapır.

    Beləliklə, insanların həyatında səhvlərin olmasına dair bir nəticəyə gələ bilərik. Ancaq yalnız çətin sınaqlardan keçdikdən sonra insan məqsədinə çatır. Səhvlər bizə öyrədir, təcrübə qazanmağımıza kömək edir. Səhvlərimizdən nəticə çıxarmağı və gələcəkdə bunlara yol verməməyi öyrənməliyik.

    8. Təcrübə və səhvlər

    Heç bir şey etməyən heç vaxt səhv olmaz.Mən bu açıqlama ilə tamamilə razıyam. Həqiqətən, səhv etmək bütün insanlara xasdır və onlardan çəkinmək yalnız hərəkətsizlik halında mümkündür. Bir yerdə dayanan və təcrübədən irəli gələn əvəzolunmaz biliklər almayan insan özünü inkişaf prosesini istisna edir.

    Məncə, səhv etmək bir insana faydalı bir nəticə gətirən bir prosesdir, yəni həyatın çətinliklərini həll etmək üçün lazımlı bilikləri təmin edir. Təcrübələrini zənginləşdirərək insanlar hər dəfə yaxşılaşırlar, buna görə də oxşar vəziyyətlərdə səhv hərəkətlər etmirlər. Heç bir şey etməyən bir insanın həyatı darıxdırıcı və darıxdırıcıdır, çünki özünü inkişaf etdirmək, həyatının həqiqi mənasını bilmək vəzifəsindən irəli gəlmir. Nəticədə belə insanlar qiymətli vaxtlarını hərəkətsizliyə sərf edirlər.
    Sözlərimi dəstəkləmək üçün I. A. Qonçarovun “Oblomov” əsərini nümunə kimi göstərəcəyəm. Əsas xarakter Oblomov, passiv bir həyat tərzi keçirir. Qeyd etmək vacibdir ki, bu cür hərəkətsizlik qəhrəmanın şüurlu seçimidir. Həyatının idealı Oblomovkada sakit və dinc bir varlıqdır. Fəaliyyətsizlik və həyata passiv münasibət insanı içindən dağıdıb, həyatı solğun və darıxdırıcı oldu. Ürəyində o, bütün problemləri həll etməyə çoxdan hazırdır, amma məsələ istəkdən də irəli getmir. Oblomov hərəkətsizliyi seçdiyinə görə səhv etməkdən qorxur, bu problemin həlli deyil.

    Bundan əlavə, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərindən nümunə gətirəcəyəm. Baş qəhrəman Pierre Bezukhov həyatında bir çox səhvlərə yol verdi və bu mövzuda gələcəkdə istifadə etdiyi əvəzsiz biliklər əldə etdi. Bütün bu nəzarət tədbirləri bu dünyada öz talelərini bilmək üçün edildi. İşin əvvəlində Pierre gözəl bir gənc xanımla xoşbəxt bir həyat sürmək arzusunda idi, lakin əsl mahiyyətini görəndə ondan və Moskva cəmiyyətində məyus oldu. Masonluqda qardaşlıq və sevgi ideyaları diqqət çəkdi. Sifariş ideologiyasından ilhamlanaraq kəndlilərin həyatını yaxşılaşdırmaq qərarına gəlir, amma qardaşlarından razılıq almır və masonluqdan ayrılmaq qərarına gəlir. Yalnız müharibəyə girəndən sonra Pier həyatının əsl mənasını dərk etdi. Bütün səhvləri əbəs yerə edilmədi, qəhrəmana düzgün yolu göstərənlər idi.

    Beləliklə, səhv bilik və uğur üçün bir addımdır. Yalnız bunun öhdəsindən gəlmək və büdrəməmək lazımdır. Həyatımız yüksək pilləkəndir. Bu pilləkənin yalnız yuxarı qalxmasını arzulayıram.

    9. Təcrübə və səhvlər

    "Təcrübə ən yaxşı məsləhətçidir" ifadəsi doğrudurmu? Bu məsələ barədə düşündükdən sonra bu hökmün düzgün olduğu qənaətinə gəldim. Həqiqətən, ömrü boyu bir insan bir çox səhv edib səhv qərarlar qəbul edir, nəticə çıxarır və yeni bilik, bacarıq və qabiliyyət əldə edir. Bunun sayəsində insan bir şəxs olaraq inkişaf edir.

    Bədii ədəbiyyat bu fikrin düzgün olduğuna inandırır. Beləliklə, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanının baş qəhrəmanı Pierre Bezukhov əsl xoşbəxtliyi tapmadan əvvəl çox səhv etdi. Gəncliyində Moskva cəmiyyətinə üzv olmağı xəyal etdi və tezliklə belə bir fürsət əldə etdi. Ancaq tez bir zamanda onu tərk etdi, çünki özünü orada qərib kimi hiss edirdi. Gələcəkdə Pierre gözəlliyi ilə valeh olan Helen Kuragina ilə görüşdü. Daxili dünyasını tanımağa vaxt tapmayan qəhrəman onunla evləndi. Tezliklə Helenin qəddar, riyakar bir qərəzə sahib gözəl bir kukla olduğunu və boşanmaq üçün ərizə verdiyini anladı. Həyatdakı bütün xəyal qırıqlığına baxmayaraq Pier həqiqi xoşbəxtliyə inanmağa davam etdi. Beləliklə, mason cəmiyyətinə girən qəhrəman həyatın mənasını tapdığına sevindi. Qardaşlığın fikirləri onu maraqlandırdı. Ancaq qardaşlar arasındakı karyera və ikiüzlülüyü tez bir zamanda gördü. Digər şeylər arasında, məqsədlərə çatmağın mümkün olmadığını başa düşdü, buna görə sifarişlə əlaqəni kəsdi. Bir müddət sonra müharibə başladı və Bezuxov cəbhəyə getdi, orada Platon Karataevlə görüşdü. Yeni yoldaş baş qəhrəmana əsl xoşbəxtliyin nə olduğunu anlamağa kömək etdi. Pierre həyatın dəyərlərini həddən artıq qiymətləndirdi və yalnız ailəsinin onu xoşbəxt edəcəyini başa düşdü. Natasha Rostovla görüşən qəhrəman onun mehribanlığı və səmimiyyətində görürdü. Onunla evləndi və nümunəvi ailə adamı oldu. Bu əsər oxucunu səhvlərin təcrübə qazanmasında böyük rol oynadığına inandırır.

    Başqa bir parlaq nümunə F.M. Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” Rodion Raskolnikovun romanın əsas personajıdır. Nəzəriyyəsini təcrübədə sınamaq üçün öldürdü yaşlı qadına maraq və bacısı nəticələrini düşünmədən. Etdiklərindən sonra vicdanı onu incitdi, amma sürgündən qorxduğu üçün cinayəti etiraf etməyə cəsarət etmədi. Və günahını birtəhər düzəltmək üçün Rodion başqalarına qayğı göstərməyə başladı. Belə ki, parkda gəzərkən Raskolnikov şərəfini ləkələmək istədikləri bir gənc qızı xilas etdi. Bir atla köçən bir qəribin də evə getməsinə kömək etdi. Həkim gəldikdən sonra zərərçəkən qan itkisindən öldü. Rodion öz hesabına bir cənazə təşkil etdi və mərhumun uşaqlarına kömək etdi. Ancaq heç bir şey əzabını yüngülləşdirə bilmədi, buna görə qəhrəman dik bir etiraf yazmağa qərar verdi. Və yalnız bundan sonra Raskolnikov barışa bildi.

    Beləliklə, təcrübə insanın həyatı boyunca topladığı və bir çox səhvdən qaçmağına imkan verən əsas sərvətdir. Buna görə də bu açıqlama ilə razılaşmamaq mümkün deyil.

    1. Şərəf və rüsvayçılıq

    Zalım çağımızda şərəf və ləyaqət anlayışlarının öldüyü görünür. Qızları şərəfləndirməyə xüsusi ehtiyac yoxdur - striptiz və pozğunluq bahadır və pul bir növ efemer şərəfdən daha cəlbedicidir. A.N.Ostrovskinin "Cehry" əsərindən Knurovu xatırlayıram: "Qınamağın kənara çıxmayacağı sərhədlər var: Sizə elə böyük məzmun təqdim edə bilərəm ki, başqasının əxlaqının ən pis tənqidçiləri təəccüblə ağızlarını açmalı olacaqlar."

    Bəzən elə olur ki, kişilər Vətən naminə xidmət etmək, şərəf və ləyaqətini qorumaq, vətənlərini qorumaq üçün uzun müddət xəyal etməmişlər. Bəlkə də ədəbiyyat bu anlayışların mövcudluğunun yeganə sübutu olaraq qalır.

    A.S.Puşkinin ən qiymətli əsəri rus atalar sözünün bir hissəsi olan "Gənc yaşdan şərəfə qayğı" epiqrafı ilə başlayır. "Kapitan qızı" adlı bütün roman şərəf və rüsvayçılıq haqqında ən yaxşı fikir verir. Baş qəhrəman Petrusha Grinev, cavan bir adamdır, demək olar ki, bir gəncdir (xidmətə getdiyi anda anasının ifadəsinə görə "on səkkiz yaşında" idi), lakin o, əzmlə ölməyə hazır olduğunu, lakin şərəfini ləkələməməyi qətidir. Bu, yalnız atasının ona xidmət etməyi vəsiyyət etməsi səbəbindən deyil. Bir zadəgan üçün şərəfsiz həyat ölüm kimidir. Lakin onun rəqibi və paxıl Shvabrin özünü çox fərqli aparır. Pugaçovun tərəfinə keçmək qərarı həyatına qorxu ilə təyin olunur. O, Grinevdən fərqli olaraq ölmək istəmir. Qəhrəmanların hər birinin həyatının nəticəsi məntiqlidir. Grinev, varlı olmasa da, layiqli yaşayır, torpaq sahibinin həyatı yaşayır və övladları və nəvələrinin əhatəsində ölür. Aleksey Şvabrinin taleyi başa düşüləndir, baxmayaraq ki, Puşkin bu barədə heç nə demir, amma çox güman ki, ölüm və ya ağır zəhmət, şərəfini qorumayan bir xainin bu yararsız həyatına son qoyacaqdır.

    Müharibə ən vacib insani keyfiyyətlərin katalizatorudur, ya cəsarət və cəsarət, ya da cəsarət və qorxaqlıq göstərir. Bunun sübutunu V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsində tapa bilərik. İki qəhrəman hekayənin mənəvi dirəkləridir. Balıqçı enerjili, güclü, fiziki cəhətdən güclüdür, amma cəsarətlidir? Əsir düşdükdən sonra, o, ölüm əzabı altında partizan dəstəsinə xəyanət edir, faşistlərə qarşı müqavimət ocağını aradan qaldırmaq üçün hər şeyi, silahlanmasını və gücünü verir. Lakin aciz, ağrılı, kədərli Sotnikov cəsarətlidir, işgəncələrə məruz qalır və hərəkətinin düzgünlüyünə bir saniyə şübhə etmədən iskala qətiyyətlə qalxır. Ölümün xəyanətdən peşmanlıq qədər dəhşətli olmadığını bilir. Hekayənin sonunda ölümdən qaçan balıqçı özünü evdəki asma otağına asmağa çalışır, lakin uyğun bir silah tapmadığı üçün (kəmər tutulduğu müddətdə kəmər ondan götürülmüşdü). Onun ölümü zaman məsələsidir, tamamilə yıxılmış günahkar deyil və belə bir yüklə yaşamaq dözülməzdir.

    İllər keçir, bəşəriyyətin tarixi yaddaşında hələ də şərəf və vicdan nümunələri saxlanılır. Müasirlərimə nümunə olacaqlarmı? Məncə bəli. Suriyada ölən, insanları yanğınlarda, fəlakətlərdə xilas edən qəhrəmanlar - şərəf, ləyaqət, bu nəcib keyfiyyətlərin daşıyıcılarının olduğunu sübut edirlər.

    2. Şərəf və rüsvayçılıq

    Hər yeni doğulmuş uşağa bir ad verilir. Ad ilə birlikdə bir şəxs bir növ, nəsillərin xatirəsi və şərəf ideyası hekayəsi alır. Bəzən bir ad özünün mənşəyinə layiq olmağı tapşırır. Bəzən kimsə özünü yuyub ailəsinin mənfi yaddaşını hərəkətləri ilə düzəltməlidir. Ləyaqətini itirməmək üçün necə? Təhlükə qarşısında özünüzü necə qorumalısınız? Belə bir testə hazır olmaq çox çətindir. Rus ədəbiyyatında buna bənzər bir çox nümunə tapa bilərsiniz.

    Viktor Petroviç Astafiyevin "Kiçik adam" qısa hekayəsi, dünənki məktəbli, daha yaxşı bir həyat axtarışına gələn gənc bir qızın taleyindən bəhs edir. Şaxtalı bitmiş ot kimi bir irsi spirtli bir ailədə böyüyərək bütün həyatı boyu şərəf, bir növ qadın ləyaqətini qorumağa, vicdanla çalışmağa, ətrafındakı insanlarla münasibət qurmağa çalışır, heç kimə təhqir etmir, hamının xoşuna gəlir, ancaq onu məsafədə saxlayır. İnsanlar da ona hörmət edirlər. Ev sahibi Gavrilovna etibarlılığa və əməksevərliyə hörmət edir, sərt və əxlaqi cəhətdən bədbəxt Artyomkaya hörmət edir, özünəməxsus şəkildə hörmət edir, amma nədənsə ögey ata bu barədə susur. Hər kəs özündə bir insan görür. Ancaq onun yolunda bir iyrənc bir növ, bir cinayət və bir xəsis var - Strekach. İnsana əhəmiyyət vermir, şəhvəti hər şeydən üstündür. "Sevgilisi-sevgilisi" Artyomkanın xəyanəti Lyudochka üçün dəhşətli sona çevrilir. Qız isə kədəri ilə tək qalır. Gavrilovna üçün heç bir problem yoxdur: "Yaxşı bir plonb atdılar, düşünürsən ki, belə bir bədbəxtlik var. Əvvəlcə qüsurlu deyil, hər halda evlənəcəklər, bu məsələlərdə ..."

    Ana ümumiyyətlə geri çəkilir və heç bir şey olmadığını iddia edir: böyüklər deyirlər ki, özü çıxsın. Artyomka və "dostlar" birlikdə vaxt keçirməyə çağırırlar. Lyudochka da belə yaşamaq istəmir, qarışıq, tapdalanmış şərəflə. Bu vəziyyətdən çıxış yolu görmədiyi üçün ümumiyyətlə yaşamamaq qərarına gəldi. Son qeydində bağışlanma diləyir: "Gavrilovna! Ana! Ögey ata! Adın nədir, soruşmadım. Yaxşı insanlar, bağışlayın!"

    Gavrilovnanın deyil, anasının da burada olması bir çox şeyə dəlalət edir. Ən pisi də odur ki, heç kim bu bədbəxt ruha əhəmiyyət vermir. Bütün dünyada - heç kimə ...

    Şoloxovun "Səssiz don donur" epik romanında hər bir qəhrəmanın öz şərəf düşüncəsi var. Daria Melekhova yalnız əti yaşayır, müəllif canı haqqında az danışır və romandakı qəhrəmanlar Dariyanı bu təməl prinsip olmadan belə qəbul etmirlər. Həm ərinin həyatı boyunca, həm də ölümündən sonra etdiyi sərgüzəştlər, onun üçün şərəfin ümumiyyətlə olmadığını göstərir, istəklərini təmin etmək üçün qayınatasını aldatmağa hazırdır. Təəssüflənir, çünki bu qədər darıxdırıcı və keçmiş həyatını yaşayan, özü haqqında heç bir yaxşı yaddaş buraxmayan bir insan əhəmiyyətsizdir. Daria içindəki alçaq, şəhvətpərəst, şərəfsiz qadının təcəssümü olaraq qaldı.

    Şərəf dünyamızdakı hər bir insan üçün vacibdir. Ancaq xüsusilə qadın və qızların şərəfi ziyarət kartı olaraq qalır və həmişə xüsusi diqqət çəkir. Və deyək ki, bizim dövrümüzdə əxlaq boş bir ifadədir, "əldə etdikləri hər şeyi evləndirəcəklər" (Gavrilovnaya görə), ətrafınızdakılar üçün deyil, özünüz kim olduğunuz vacibdir. Buna görə də yetkin və dar düşüncəli insanların fikirləri nəzərə alınmır. Hər kəs üçün şərəf birinci yerdə idi və olacaqdır.

    3. Şərəf və rüsvayçılıq

    Niyə namus geyimlə müqayisə olunur? "Yenidən paltarın qayğısına qalın", rus atalar sözləri tələb edir. Və sonra: ".. və gənc yaşdan hörmət." Qədim Roma yazıçısı və şairi, filosofu, məşhur "Metamorfozlar" romanının müəllifi (A. Puşkin onun haqqında "Eugene Onegin" romanında yazmışdır) belə deyir: "Ayıb və şərəf paltar kimi: nə qədər yaltalısan, bir o qədər də diqqətsizsən" . Paltar xarici, şərəf isə dərin, mənəvi və daxili bir anlayışdır. Nə ümumi? Paltarda görüşürlər ... Xarici parıltının arxasında insanı deyil, fantaziyanı nə qədər görürük. Sözlərin həqiqət olduğu ortaya çıxır.

    N.S.Leskovun "Mtsensk Şəhristanının Ledi Makbeti" hekayəsində baş qəhrəman Katerina İzmailova gənc gözəl bir tacirdir. Evləndi "... eşqdən və ya hər hansı bir cazibədən yox, İzmayılov ona yapışdığından və kasıb bir qız olduğu üçün dava edənləri sıralamağa məcbur olmadı." Nikahdakı həyat onun üçün əzab idi. Heç bir istedad, hətta Allaha iman gətirən bir qadın olmamaqla boş vaxt keçirib, evin ətrafında gəzir və boş yerini necə tutacağını bilmirdi. Qəflətən ehtiyatsız və ümidsiz Seryozha tamamilə şüurunu idarə etdi. Gücünə təslim olaraq, bütün mənəvi qaydaları itirdi. Qayınatanın və daha sonra ərinin öldürülməsi, sadə, sadə, çin paltarı kimi, köhnəlmiş və istifadəsi olmayan, yalnız döşəmə cilalı üçün uyğun bir şeyə çevrildi. Beləliklə, hisslərlə. Səliqəli olduqları ortaya çıxdı. Şərəf, onu tamamilə sahibi olan ehtirasla müqayisədə heç bir şey deyil. Tamamilə rüsvay edilmiş, Sergey tərəfindən tərk edilmiş, o, ən dəhşətli bir hərəkətə qərar verir: intihar, ancaq keçmiş sevgilisinin əvəz etdiyi həyatı əlindən alacaq şəkildə. Hər ikisi də qışın dondurulmuş çayının dəhşətli buzlu dumanından istehlak edildi. Katerina İzmailova axmaq əxlaqsız rüsvaylığın simvolu olaraq qaldı.

    AN Ostrovskinin "Şimşək" dramının baş qəhrəmanı Katerina Kabanova onun şərəfinə tamamilə fərqli münasibət bəsləyir. Onun sevgisi vulqar deyil, faciəli bir hissdir. Son saniyəyə qədər əsl sevgiyə olan susuzluğuna müqavimət göstərir. Onun seçimi İzmailovanın seçimindən daha yaxşı deyil. Boris Sergey deyil. Çox yumşaq, qətiyyətsizdir. Hətta gənc bir sevimli qadını da aldada bilməz. Əslində hər şeyi özü etdi, çünki o, həm də yerli olmayan, fərqli şəkildə danışan gözəl paytaxtı çox sevirdi. Barbara onu bu hərəkətə itələdi. Katerina üçün sevgiyə doğru atdığı addım şərəfsiz deyil, yox. Bu hissi Tanrı tərəfindən müqəddəs sayıldığı üçün sevgini seçir. Borisə təslim olub ərinə qayıtmağı düşünmədi, çünki bu, onun üçün şərəfsiz idi. Sevilməyən insanla yaşamaq onun üçün şərəfsiz olardı. Hər şeyi itirən: sevgi, qoruma, dəstək - Katerina son addımına qərar verir. Adətləri və təməlləri heç vaxt ailəsinə çevrilməyən Kalinov şəhərinin vulqar, riyakar burjuaziyasının yanında günahkar yaşamaqdan qurtuluş olaraq ölümü seçir.

    Şərəf qorunmalıdır. Şərəf sizin adınızdır, adınız cəmiyyətdəki statusunuzdur. Bir status var - layiqli bir insan - xoşbəxtlik hər səhər sizə gülümsəyir. Heç bir şərəf yoxdur - həyat qaranlıq və buludlu bir gecə kimi qaranlıq və çirklidir. Gənc yaşdan şərəfi qoru ... Qoru!

    1. Zəfər və məğlubiyyət

    Yəqin ki, dünyada qələbə xəyalını qurmayan insanlar yoxdur. Hər gün kiçik qələbələr qazanırıq və ya itiririk. Özü və zəif tərəfləri üzərində müvəffəq olmağa çalışır, səhər otuz dəqiqə əvvəl qalxır, idman hissəsində oxuyur, pis verilən dərslər hazırlayır. Bəzən bu cür qələbələr müvəffəqiyyətə, özünü təsdiqləmək üçün bir addım olur. Ancaq bu həmişə olmur. Görünən qələbə məğlubiyyətə çevrilir və məğlubiyyət əslində qələbədir.

    "Ağıldan vay" əsərində baş qəhrəman A.A. Chatsky, üç illik yoxluqdan sonra böyüdüyü cəmiyyətə qayıdır. Hər şey ona tanışdır, dünyəvi cəmiyyətin hər bir nümayəndəsi haqqında qəti bir qərarı var. "Evlər yenidir və xurafatlar köhnədir" deyən gənc, isti bir adam, təzələnmiş Moskva haqqında danışır. Famus cəmiyyəti Ketrin dövrünün sərt qaydalarına riayət edir: "ata və oğula hörmət verilir", "yoxsul ol, amma min və iki qəbilədən bir ruhun varsa - bu və gəlin", "qapı dəvət olunmamış və dəvət olunmayan, xüsusən xarici tərəfdən açılmışdır", "bu deyil belə ki, yeniliklər tanıdılır - heç vaxt ”,“ hər şeyin hakimləri, hər yerdə onların üzərində hakim yoxdur ”.

    Zadəgan təbəqəsinin ən "seçilmiş" nümayəndələrinin şüurunda və qəlbində yalnız qulluq, nizamlı ehtiram, riyakarlıq hökm sürür. Görüşləri ilə Chatsky məhkəmədə deyil. Onun fikrincə, "rütbələr insanlar tərəfindən verilir, ancaq insanları aldatmaq olar", iqtidarda olanlardan qorunmaq üçün azdır, müvəffəqiyyət köləliklə deyil, ağılla əldə edilməlidir. Famusov, fikirlərini çətinliklə eşidir, qulaqlarını bağlayır və qışqırır: "... mühakimə olunur!" Gənc Çatskini inqilabçı, "karbonarius", təhlükəli bir insan hesab edir, Skalozub görünəndə fikirlərini ucadan söyləməməyi xahiş edir. Və gənc buna baxmayaraq fikirlərini bildirməyə başlayanda, mühakimələri üçün cavabdeh olmaq istəmədən tez ayrılır. Ancaq polkovnik dar düşüncəli bir insan olaraq ortaya çıxır və yalnız geyimlər haqqında mübahisə edir. Əslində Chatsky, Famusovdakı topda çox az adamı başa düşür: sahibinin özü, Sophia və Molchalin. Ancaq hər biri öz hökmünü verir. Famusov, belə insanlara bir vuruş üçün paytaxta qədər çıxmağı qadağan edərdi, Sophia, "adam deyil - ilan" olduğunu söylədi və Molchalin, Çatskinin sadəcə uduzduğuna qərar verdi. Moskva dünyasının son hökmü dəlilikdir! Zirvədə, qəhrəman əsas nitqini söylədiyi zaman tamaşaçıda heç kim onu \u200b\u200bdinləmir. Çatskinin məğlub olduğunu söyləyə bilərik, amma bu belə deyil! İ.A.Gonçarov komediyanın qəhrəmanının qalib olduğunu və onunla fikir ayrılığının ola bilməyəcəyini düşünür. Bu adamın görünüşü durğun Famusiya cəmiyyətini sarsıtdı, Sofiyanın xəyallarını məhv etdi, Molchalin'in mövqeyini sarsıtdı.

    I. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında iki rəqib qızğın mübahisədə toqquşur: gənc nəslin nümayəndəsi - nihilist Bazarov və zadəgan P.P. Kirsanov. Biri boş bir həyat sürdü, məşhur gözəlliyi, sosyaleni sevmək üçün ayrılmış vaxtın aslan payını sərf etdi - Şahzadə R. Ancaq bu həyat tərzinə baxmayaraq, təcrübə qazandı, yəqin ki, onu ələ keçirən, hər şeyin həddindən artıq hissəsini yuyub aparan ən vacib hissi yaşadı. həddindən artıq və təkəbbür. Bu hiss sevgidir. Bazarov hər şeyi cəsarətlə mühakimə edir, özünü "özünü məhv edən" hesab edir, adını yalnız öz zəhməti ilə, ağlı ilə yaradır. Kirsanovla mübahisədə, o, katılı, sərtdir, ancaq görünüşlərə hörmət edir, amma Pavel Petroviç buna dözmür və yıxılır, dolayı yolla Bazarovu "boob" adlandırır: "... əvvəllər onlar sadəcə boob idi, amma indi birdən nəhilist oldular."

    Bazarovun bu mübahisədəki xarici qələbəsi, sonra dueldə, əsas qarşıdurmada məğlub olur. İlk və yeganə sevgisini qarşılayan gənc, məğlubiyyətdən canını qurtara bilmir, dağılmağı etiraf etmək istəmir, amma heç nə edə bilmir. Sevgisiz, sevimli gözlərsiz, arzu olunan əllər və dodaqlar olmadan həyat lazım deyil. Diqqəti itirir, cəmləşə bilmir və heç bir inkar bu qarşıdurmada ona kömək etmir. Bəli, görünür ki, Bazarov ölümünə getməkdə o qədər sərt olduğu üçün səssizcə xəstəliklə mübarizə apardığı üçün qazandı, amma əslində o, yaşamaq və yaratmağa dəyər olan hər şeyi itirdiyinə görə itirdi.

    Hər hansı bir mübarizədə cəsarət və qətiyyət vacibdir. Ancaq bəzən düzgün seçimdə yanılmamaq üçün özünə inamdan imtina etmək, ətrafa baxmaq, klassikləri yenidən oxumaq lazımdır. Axı bu sizin həyatınızdır. Və kimisə məğlub et, bunun qələbə olub olmadığını düşün!

    2. Zəfər və məğlubiyyət

    Qələbə həmişə xoş qarşılanır. Erkən uşaqlıqdan qələbə gözləyirik, tutma və ya stolüstü oyunlar oynayırıq. Hər halda qələbə qazanmalıyıq. Qalib gələn hər kəs vəziyyətin kralı kimi hiss olunur. Biri itirir, çünki o qədər də sürətlə işləmir və ya sadəcə yanlış çiplər tökülür. Qələbə həqiqətən vacibdirmi? Kim qalib hesab edilə bilər? Qələbə həmişə həqiqi üstünlüyün göstəricisidir.

    Münaqişənin mərkəzində Anton Pavloviç Çexovun "Albalı bağı" komediyasında köhnə ilə yeninin qarşıdurması dayanır. Keçmişin idealları ilə tərbiyə olunan nəcib cəmiyyət inkişafını dayandırdı, hər şeyi xüsusi əmək olmadan almağa vərdiş etdi, doğuş hüququ ilə Ranevskaya və Gaev fəaliyyətə ehtiyacsızdır. Onlar iflic vəziyyətindədirlər, qərar qəbul etmək iqtidarında deyillər. Onların dünyası dağılır, tartarara uçur və göy qurşağı rəngli proqnozlar qurur, əmlakın hərrac günü evdə lazımsız bir tətilə başlayırlar. Və sonra Lopakhin - köhnə bir serf, indi isə albalı bağının sahibi görünür. Zəfər onu sərxoş etdi. Əvvəlcə sevincini gizlətməyə çalışdı, lakin tezliklə zəfər onu ələ aldı və artıq utanmadan gülür və sanki qışqırır: “Allahım, Allahım, albalı bağım! Sərxoş olduğumu, ağlımdan çıxmadığını söyləyin, bütün bunlar mənə elə gəlir ... "

    Əlbətdə ki, babasının və atasının köləliyi onun davranışına haqq qazandıra bilər, amma onun sözləri ilə desək, sevgilisi Ranevskaya bu, heç olmasa, təmkinsiz görünür. Burada onu dayandırmaq artıq çətindir, əsl həyat ustası olaraq bir qalib tələb edir: “Hey musiqiçilər, oynayın, mən sizi dinləmək istəyirəm! Ağacların yerə yıxıldığı müddətdə Yermolai Lopakhinin albalı bağından balta tutduğunu görmək üçün hamınız gəlin! ”

    Bəlkə tərəqqi baxımından Lopaxinin qələbəsi irəliyə doğru bir addımdır, amma bu cür qələbələrdən sonra nəyəsə acınacaqlı olur. Bağ kəsildi, keçmiş sahiblərinin yola düşməsini gözləmədən, Firs internat evində unuduldu ... Belə bir oyunun bir səhəri varmı?

    Aleksandr İvanoviç Kuprinin "Nar Qolbağı" hekayəsində, ətrafından kənar bir qadına aşiq olmağa cəsarət edən bir gəncin taleyi diqqət mərkəzindədir. G.S.Z. uzun və sədaqətlə Princess Vera'yı sevir. Onun hədiyyəsi - bir qranat bilərzik - dərhal bir qadının diqqətini çəkdi, çünki daşlar qəfildən "sevimli qalın qırmızı canlı işıqlar" kimi yanırdı. "Qan kimi!" Vera gözlənilməz narahatlıqla düşündü. Qeyri-bərabər münasibətlər həmişə ciddi nəticələrə səbəb olur. Narahat olan ön şahzadə aldatmadı. Təxribatçı yaramazın yerinə qoyulması ehtiyacı, ərindən, qardaşı Vera'dan çox deyil. Zheltkovun qarşısında görünən, yuxarı dünyanın nümayəndələri priori kimi qalib gəlirlər. Zheltkovun davranışı onları inamda möhkəmləndirir: "titrəyən əlləri ətrafa qaçdı, düymələri fırladaraq, açıq qırmızı bığlarını sıxaraq, üzünə ehtiyac olmadan toxundu". Kasıb teleqraf operatoru əzilir, çaşqın olur, özünü günahkar hiss edir. Ancaq yalnız Nikolay Nikolaevich, həyat yoldaşının və bacısının şərəfini qoruyanların, Zeltkovun qəfil dəyişdiyinə görə istədikləri hakimiyyəti xatırladır. Həsəd mövzusundan başqa heç kimin onun hissləri üzərində gücü yoxdur. Heç bir hakimiyyət qadını sevməyi qadağan edə bilməz. Ancaq sevgi naminə əziyyət çəkmək, bunun üçün həyat vermək - bu G.S.Zh-nin yaşamağa şanslı olduğu böyük hissin əsl qələbəsidir. Səssizcə və inamla ayrılır. Veraya yazdığı məktub, böyük hissin himnidir, Sevginin təntənəli bir mahnısıdır! Onun ölümü, özünü həyat ustası kimi hiss edən acınacaqlı zadəganların əhəmiyyətsiz qərəzləri üzərində qələbəsidir.

    Zəfər, göründüyü kimi, əbədi dəyərləri pozarsa və həyatın mənəvi əsaslarını təhrif edərsə məğlubiyyətdən daha təhlükəli və iyrəncdir.

    3. Zəfər və məğlubiyyət

    Roma şairi, Sezarın çağdaşlarından olan Publius Syr, şərəfli bir qələbənin öz üzərindəki bir qələbə olduğuna inanırdı. Mənə elə gəlir ki, yetkinlik yaşına çatmış hər düşünən insan, çatışmazlıqlarına görə ən azı bir qələbə qazanmalıdır. Bəlkə də bu tənbəllik, qorxu və ya həsəddir. Sülh dövründə özünə qalib gəlmək nədir? Buna görə şəxsi nöqsanlarla kiçik bir mübarizə. Budur, müharibədəki qələbə! Həyat və ölüm dedikdə, ətrafınızdakı hər şey bir düşmənə çevrildikdə, hər an varlığınızı dayandırmağa hazırsınız?

    Belə bir mübarizə Boris Polevoyun Əsl Adam Nağılının qəhrəmanı Aleksey Meresyev tərəfindən vuruldu. Pilot təyyarəsində faşist qırıcısı tərəfindən vurulub. Bütün bağlantı ilə qeyri-bərabər mübarizəyə girən Alekseyin çıxılmaz və cəsarətli hərəkəti məğlubiyyətlə başa çatdı. Qəzaya uğrayan təyyarə zərbəni yumşaldan ağaclara çırpıldı. Qarın üstünə düşən pilot ayağından ciddi xəsarət alıb. Ancaq dözülməz ağrılara baxmayaraq, əzablarını dəf edərək gündə bir neçə min addım ataraq öz tərəfinə keçməyə qərar verdi. Hər addım Alexey üçün acı olur: “gərginlik və ağrıdan zəiflədiyini hiss etdi. Dodağını dişləyib gəzməyə davam etdi. " Bir neçə gün sonra qan zəhərlənməsi bütün bədənə yayılmağa başladı və ağrı dözülməz oldu. Ayağa qalxa bilməyərək sürünməyə qərar verdi. Şüurunu itirərək irəli getdi. On səkkizinci gün xalqa çatdı. Ancaq əsas sınaq qabaqda idi. Hər iki ayağı Alexeyə amputasiya edildi. Ürəyini itirdi. Ancaq özünə inamını bərpa edə bilən bir adam var idi. Aleksey protez üzərində gəzməyi öyrənsə uça biləcəyini başa düşdü. Yenə un, əziyyət, acıya dözmək, zəifliyini aradan qaldırmaq lazımdır. Pilotun hərəkətə qayıtması epizodu, qəhrəman, orada olmadığı üçün ayaqları dondurmayacağını qeyd edən təlimatçıya söylədikdə şoka düşür. Təlimatçının sürprizi təsviredilməz idi. Öz-özünə belə bir qələbə əsl cəsarətdir. Sözlərin nə demək olduğu aydın olur, bu möhkəmlik qələbəni təmin edir.

    M.Qorkinin "Chelkash" hekayəsində, zehni və həyatdakı hədəfləri ilə tamamilə əks olan iki insan diqqət mərkəzindədir. Chelkash Tramp, oğru, cinayətkardır. Çarəsiz bir cəsarətli, cəsarətli, elementi dənizdir, əsl azadlıqdır. Pul onun üçün zibildir, heç vaxt onu saxlamaq istəmir. Əgər onlar (və o, onları əldə edir, daim azadlıq və həyat riskini alırsa), onları xərcləyir. Olmasa, kədərlənməyin. Başqa bir şey Gavriladır. Bir kəndli, evini tikmək, ailə qurmaq, iqtisadiyyat başlamaq üçün pul qazanmaq üçün şəhərə gəldi. Bunun içində xoşbəxtliyini görür. Chelkash ilə bir hilekarlıkla razılaşaraq, bu qədər qorxunc olacağını düşünmədi. Davranışı ilə onun nə qədər qorxaq olduğu aydın olur. Ancaq Chelkash'ın əlində bir çanaq pul görəndə ağlını itirir. Pul onu sərxoş etdi. Ev tikmək üçün lazım olan miqdarı əldə etmək üçün nifrət edilən cinayətkarı öldürməyə hazırdır. Chelkash birdən-birə uğursuz uğursuz bir qatilin üzünə acıyor və demək olar ki, bütün pulu verir. Beləliklə, mənim fikrimcə, Qorki trampı ilk görüşdə yaranan Gavrilə nifrətini məğlub edir və mərhəmət mövqeyini tutur. Deyəsən, burada xüsusi bir şey yoxdur, amma inanıram ki, nifrəti özünə qalib gəlmək təkcə özünün deyil, bütün dünyanı qələbə çalmaq deməkdir.

    Beləliklə, qələbələr kiçik bağışlanma, vicdanlı işlər, başqasının mövqeyinə girmək imkanı ilə başlayır. Bu, həyat olan böyük bir qələbənin başlanğıcıdır.

    1. Dostluq və düşmənçilik

    Dostluq kimi sadə bir anlayışı müəyyənləşdirmək nə qədər çətindir. Hələ erkən uşaqlıqda da dostlaşırıq, onlar birtəhər məktəbdə öz-özünə görünürlər. Ancaq bəzən bunun əksi olur: keçmiş dostlar qəfildən düşmən olurlar və bütün dünya düşmənçilikdən qurtulur. Lüğətdə dostluq, sevgi, etibar, səmimiyyət, qarşılıqlı rəğbət, ortaq maraqlar və hobbilərə əsaslanan insanlar arasındakı şəxsi maraqsız münasibətlərə aiddir. Düşmənçilik, dilçilərin fikrincə, düşmənçilik, nifrət bəslənən münasibətlər və hərəkətlərdir. Sevgidən və səmimiyyətdən düşmənçiliyə, nifrətə və düşmənçiliyə keçidin mürəkkəb prosesi necədir? Dostluqda sevgi kimə aiddir? Dosta? Yoxsa özünə?

    Mixail Yuryeviç Lermontovun "Dövrümüzün qəhrəmanı" romanında Peçorin, dostluğu əks etdirir, bir insanın hər zaman digərinin köləsi olduğunu iddia edir, baxmayaraq ki, bunu heç kim özünə qəbul etmir. Romanın qəhrəmanı dostluğa qadir olmadığına inanır. Lakin Werner Peçorinə qarşı ən səmimi hissləri göstərir. Peçorin isə Wernerə ən müsbət qiymət verir. Görünür dostluğa başqa nə lazımdır? Bir-birlərini çox yaxşı başa düşürlər. Grushnitsky və Mary ilə bir intriqa ilə məşğul olan Peçorin, doktor Wernerin ən etibarlı müttəfiqi olur. Lakin həlledici anda Werner Peçorini anlamaqdan imtina edir. Faciəni xəbərdar etmək onun üçün təbii görünür (bir gün əvvəl Qruşnitskinin Peçorinin yeni qurbanı olacağını əvvəlcədən xəbər vermişdi), lakin o, dueli dayandırmadı və duelistlərdən birinin ölümünə icazə verdi. Həqiqətən, güclü təbiətinin təsiri altına düşərək Peçorinə itaət edir. Ancaq sonra bir qeyd yazır: "Sənə qarşı heç bir sübut yoxdur və dinc yata bilərsən ... bacarsan ... Yaxşı."

    Bu "edə bilsən" cavabında bir rədd cavabı eşidilirsə, o, özünü "dosta" belə bir cinayətə görə təhqir etmək hüququna malikdir. Ancaq artıq onu tanımaq istəmir: "Vida", dönməz səslənir. Bəli, əsl dost bunu etməz, məsuliyyəti bölüşər və faciəyə təkcə düşüncələrdə deyil, praktikada da yol verməzdi. Beləliklə, dostluq (Peçorin belə düşünməsə də) düşmənçiliyə çevrilir.

    Arkady Kirsanov və Evgeni Bazarov Kirsanov ailəsindəki tətil üçün gəlir. Beləliklə, İvan Sergeyeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının hekayəsi başlayır. Onları nə dostlar etdi? Ümumi maraqlar? Ümumi səbəb? Qarşılıqlı sevgi və hörmət? Ancaq ikisi də nihilistlərdir və həqiqət üçün hiss etmirlər. Bəlkə Bazarov yalnız bir dostun hesabına evə gedərkən yolda rahat olduğu üçün Kirsanovun yanına gedir? .. Bazarov ilə münasibətlərdə Arkadi hər gün bir-birlərində bəzi yeni xarakter əlamətlərini ortaya qoyur. Onun poeziyanı bilməməsi, musiqini dərk etməməsi, özünə inam, Kukshina və Sitnikovdan bəhs edərkən, "heç bir tanrı qab yandırmaz" iddiası ilə, hədsiz qürurdur. Sonra "dost-tanrı" ilə barışmaq istəməyən Anna Sergeyevnaya sevgi. Özünə hörmət Bazarova hissini etiraf etməyə imkan vermir. Özünü məğlub olduğunu elan etməkdənsə, dostlardan, sevgidən imtina edərdi. Arkady ilə vidalaşaraq: "Siz şərəfli bir insansınız; lakin buna baxmayaraq kiçik liberal bir bəy ... "Bu sözlərdə nifrət hiss olunmasa da, düşmənçilik hiss olunur.

    Dostluq, həqiqi, həqiqi, nadir bir hal. Dost olmaq arzusu, qarşılıqlı rəğbət, ortaq maraqlar - bunlar yalnız dostluğun əsas şərtləridir. Zamanla sınanmış olmaq üçün inkişaf edib-etməməsi yalnız səbrdən və özündən imtina etmək qabiliyyətindən, ilk növbədə özünə olan sevgidən asılıdır. Bir dostu sevmək, maraqlarını düşünməkdir, başqalarının gözündə necə görünməyiniz, boş-boşuna təhqir olunacağınız barədə deyil. Dostunuzun fikirlərinə hörmətlə yanaşmaqla, ancaq dostluğun düşmənçilik halına gəlməməsi üçün öz prinsiplərinə zidd olaraq ləyaqətlə qarşıdurmadan çıxmaq bacarığı.

    2. Dostluq və düşmənçilik

    Əbədi dəyərlər arasında dostluq həmişə ilk yerlərdən birini tutmuşdur. Ancaq hər kəs dostluğu öz qaydasında başa düşür. Kimsə fayda götürmək üçün dost axtarır, maddi nemət əldə etməkdə bəzi əlavə imtiyazlar. Ancaq bu cür dostlar ilk problemə, dərdlərə qədər. Təsadüfi deyil ki, atalar sözləri: "dostlar çətinlik çəkirlər". Lakin fransız filosofu M. Montaigne mübahisə etdi: "Dostluqda, özündən başqa hesablamalar və mülahizələr yoxdur." Və yalnız belə dostluq gerçəkdir.

    F. M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikov və Razumixin münasibətləri bu dostluğun nümunəsi sayıla bilər. Hər iki hüquq tələbəsi, ikisi də yoxsulluq içində yaşayır, ikisi də əlavə gəlir axtarır. Ancaq bir gözəl anda, bir supermen fikrinə yoluxan Raskolnikov hər şeyi tərk edərək "iş" üçün hazırlaşır. Altı ay davamlı özünü qazma, taleyi aldatmaq üçün bir yol axtarır Raskolnikovu həyatın adi ritmindən çıxardır. Tərcümə almır, dərs vermir, dərsə getmir, ümumiyyətlə heç nə etmir. Və yenə də çətin anlarda ürək onu bir dosta aparır. Razumixin Raskolnikovun tam əksidir. Çalışır, hər dəfə fırlanır, bir qəpik qazanır, amma bu pullar onun üçün həyat və hətta əyləncə üçün də kifayətdir. Raskolnikov başladığı "yoldan" çıxmaq üçün bir fürsət axtarırdı, çünki "Razumixin o qədər gözəl idi ki, heç bir uğursuzluq onu narahat etmirdi və heç bir pis vəziyyət onu əzməyə qadir deyildi." Lakin Raskolnikov əzildi, həddindən artıq ümidsizlik gətirdi. Və bir dostunun (Dostoyevski "dost" u güclü yazsa da) çətinlik içində olduğunu başa düşən Razumixin, məhkəməyə qədər ondan ayrılmır. Məhkəmədə, Rodionu müdafiə edir və mənəvi alicənablığına, zadəganlığına dəlil gətirərək, "universitetdə olarkən kasıb və istehlakçı dostlarından birinə son imkanları ilə kömək etdi və demək olar ki, altı ay onu saxladı" dedi. İkiqat qətl müddəti demək olar ki, azaldılmışdı. Beləliklə, Dostoyevski, Allahın insanların xilas etməsi barədə verdiyi vədini bizə sübut etdi. Və kimsə desin ki, Razumixin gözəl bir həyat yoldaşı, bir dost bacısı almış, ancaq öz qazancı haqqında düşünmüşdü? Xeyr, o, kişiyə qayğı göstərməkdən tamamilə məhrum idi.

    I. A. Qonçarovun "Oblomov" romanında Andrey Ştolts heç də səmimi və qayğıkeş deyil. O, dostu Oblomovu varlığının bataqlığından çıxartmaq üçün bütün həyatı boyu çalışır. Təkcə İlya İliçi divandan çıxartmaq, monoton filist həyatına hərəkət vermək iqtidarındadır. Oblomov nəhayət Pshenitsynaya yerləşəndə \u200b\u200bdə Andrey onu divandan qaldırmaq üçün bir neçə dəfə cəhd etdi. Tarantyevin Oblomovka meneceri ilə bir dostunu soyduğunu bildikdən sonra məsələni öz əlinə alır və qaydaya bərpa edir. Baxmayaraq ki, bu Oblomovu xilas etmir. Ancaq Sztoltz bir dostun qarşısındakı vəzifəsini vicdanla yerinə yetirir və travmatik bir uşaqlıq dostu öldükdən sonra, uşağını sözün əsl mənasında, filistizmin palçığı ilə örtülü bir mühitdə buraxmaq istəmədən təhsili alır.

    M. Montaigne mübahisə etdi: "Dostluqda özündən başqa hesablamalar və mülahizələr yoxdur."

    Yalnız belə dostluq gerçəkdir. Bir dostu deyilən bir adam, qəflətən fırıldaqçı olmağa, kömək istəməyə və ya göstərilən xidmətə görə hesablar qurmağa başlayırsa, deyirlər, sənə çox kömək etdim, amma mənim üçün nə etdin - belə bir dostdan imtina et! Paxıl bir görünüşdən, xoşagəlməz bir sözdən başqa heç nə itirməyəcəksiniz.

    3. Dostluq və düşmənçilik

    Düşmənlər haradan gəlir? Mənim üçün həmişə anlaşılmaz idi: nə vaxt, niyə, niyə insanların düşmənləri var? Düşmənlik, nifrət, insan vücudunda bu prosesi necə aparır? İndi artıq düşməniniz var, nə etmək lazımdır? Şəxsiyyətinə, hərəkətlərinə necə aid etmək olar? Cavab tədbirlərinin yolunu izləmək, bir göz üçün bir göz, bir diş üçün diş? Ancaq bu düşmənçilik nəyə gətirib çıxaracaqdır. Şəxsiyyətin məhvinə, qlobal miqyasda yaxşılığın məhvinə. Birdən bütün dünyada? Güman ki, bu və ya digər şəkildə düşmənlərlə qarşıdurma problemi qarşılaşdı. Belə insanlara nifrətini necə aradan qaldırmaq olar?

    V. Jeleznyakovun "Əqrəb" hekayəsində, qızın öz cümləsinin ədalətini dərk etmədən, saxta şübhə ilə bir adamı boykot edən bir siniflə toqquşması göstərilir. Lenka Bessoltseva - şəfqətli, açıq bir ruhlu, bir qız - yeni bir sinifdə bir dəfə tək qalmışdı. Heç kim onunla dost olmaq istəmirdi. Və yalnız zadəgan Dimka Somov onun üçün dayandı, kömək əlini uzatdı. Bu eyni etibarlı dost Lenaya xəyanət edəndə xüsusilə qorxunc oldu. Qızın günahlandırılmadığını bilərək, əsəbi, qəzəbli sinif yoldaşlarına həqiqəti söyləmədi. Mən qorxdum. Bir neçə gün onun zəhərini buraxın. Həqiqət aşkar edildikdə, bütün sinifin ədalətsiz cəzalandırılmasında (Moskvaya çoxdan gözlənilən səfərin ləğvi) kimin günahlandırılacağını biləndə, tələbələrin qəzəbi indi Dima'nın üstünə gəldi. Intiqam almaq istəyən sinif yoldaşları hər kəsin Dima əleyhinə səs verməsini tələb etdilər. Bir Lenka boykot elan etməkdən imtina etdi, çünki özü də bütün təhqirə dəhşətə gəlmişdi: "Mən dayandım ... Və məni küçəyə atdılar. Heç vaxt kimsəni təqib etməyəcəm ... Və heç vaxt kimisə zəhərləmərəm. Heç olmasa öldür! ” Çarəsiz cəsarətli və fədakar bir hərəkəti ilə Lena Bessoltseva bütün sinif zadəganlığını, mərhəmətini və bağışlanmasını öyrədir. Tələsiklərindən yuxarı qalxır və əzab verənlərə və xain dostuna eyni dərəcədə münasibət göstərir.

    A.S.Puşkinin "Motsart və Salieri" adlı kiçik bir faciəsində XVIII əsrin tanınmış ən böyük bəstəkarı - Salieri'nin şüurun mürəkkəb əsəri göstərilir. Antonio Salieri və Wolfgang Amadeus Mozartın dostluğu, müvəffəqiyyətli, zəhmətkeş, lakin o qədər də istedadlı olmayan bir bəstəkarın paxıllığına söykənirdi, gənc cəmiyyətə zəngin və müvəffəq, gənc, lakin parlaq, parlaq son dərəcə istedadlı, lakin kasıb və ömrü boyu tanınmayan bir ailənin paxıllığına əsaslanır. Əlbətdə ki, bir dostun zəhərlənməsi versiyası çoxdan müzakirə olunur və hətta Salierinin əsərlərinin ifasında iki illik bir veto qaldırıldı. Ancaq Salieri'nin (əsasən Puşkinin oyunu ilə əlaqədar) xatırlandığı hekayə, həmişə dostlara etibar etməməyi öyrədir, onlar stəkanınıza zəhər əlavə edə bilər, yalnız yaxşı səbəbə görə: nəcib adınız naminə ədaləti qorumaq.

    Dost-xain, dost-düşmən ... bu dövlətlərin sərhədi haradadır. Bir insan nə qədər tez-tez düşmənlərinizin düşərgəsinə gedə, münasibətinizi dəyişə bilər? Heç vaxt dostlarını itirməyən xoşbəxtdir. Ona görə də düşünürəm ki, Menander hər şeydən əvvəl haqlı idi və şərəf və ləyaqətə, vicdana qarşı günah etməmək üçün dostlar və düşmənlər bərabər ölçüdə mühakimə olunmalıdır. Ancaq mərhəmət heç vaxt unudulmamalıdır. Bütün ədalət qanunlarından üstündür.

Redaktor seçimi

© 2020 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr