Xülasə: Sağlam həyat tərzi və psixologiya. Sağlam həyat tərzinin psixoloji xüsusiyyətləri
Sağlamlığa münasibət bir çox əsrlər boyu insan varlığının əsas xüsusiyyəti olmuşdur.
Qədim Yunanıstanda həkimlər və filosoflar fərdin sağlamlığını təkcə fizioloji parametrlər və yaşayış mühiti ilə deyil, həm də həyat tərzi və vərdişləri ilə əlaqələndirirdilər. Demokrit yazırdı: “Pis, əsassız, həyasız yaşamaq pis yaşamaq yox, yavaş-yavaş ölmək deməkdir.” Psixoloji məktəblər insanın fəaliyyətini, hərəkətlərini, niyyətlərini, istəklərini müxtəlif cür izah edir, lakin onların əsasları üzərində qurulan psixokorreksiya proqramları. prinsiplər mütləq insan sağlamlığının qorunmasına və bərpasına yönəldilmişdir.
Müasir psixologiyanın öyrənilən sahələrindən sağlamlıq psixologiyası ayırmaq lazımdır: sosial, pedaqoji, tibbi, klinik psixologiya, patopsixologiya, psixodiaqnostika, genetik psixologiya.
Müasir praktik psixologiya ehtiyacı dərk etməyə yaxınlaşıb və bir insanın bütün həyat yolu boyunca psixoloji dəstəyi problemlərini həll etməyə hazırdır. Bu prioritetlərdən biri də insan sağlamlığıdır.
Sağlamlıq psixologiyası sağlamlığın psixoloji səbəbləri, onun qorunması, möhkəmləndirilməsi və inkişafı üsulları və vasitələri haqqında elmdir. Sağlamlıq psixologiyası konsepsiyadan ölümə qədər insan sağlamlığının qorunması təcrübəsini əhatə edir. Onun obyekti, müəyyən dərəcədə şərtiliklə, "sağlam", lakin "xəstə" insan deyil.
Tvoroqova N. D. buna inanırSağlamlıq psixologiyası müxtəlif aspektlərdən baxıla bilər, məsələn:
1. Klinik psixologiyanın fərdi sağlamlığın psixoloji komponentini öyrənən bölməsi (sağlamlıq tam fiziki, psixi və sosial rifah, təkcə xəstəlik və ya əlilliyin olmaması deyil, ÜST Konstitusiyası, 1946); ictimai sağlamlığın psixoloji aspektləri; diqqət sağlamlıq modelinə əsaslanan profilaktikaya yönəldilir;
2. Davranışın psixi aspektləri ilə sağlamlıq və xəstəlik arasındakı əlaqəni öyrənən psixologiyanın bir qolu, yəni. sağlamlığın qorunmasında və xəstəliyin əldə edilməsində davranışın rolu. sağlamlıq psixologiyası, müəllifin fikrincə, patoloji davranış və psixopatologiyadan çox, sağlamlıq və xəstəliklə bağlı “normal”, adi davranış və “normal” psixi proseslərdən bəhs edir;
3. Psixoloji biliklərin fənlərarası sahəsi, o cümlədən xəstəliklərin etiologiyasının, sağlamlığı üçün əlverişli amillərin və insanın bütün həyat yolu boyunca fərdiliyin inkişafı üçün şəraitin öyrənilməsi və təsviri (B. F. Lomov, 1984);
4. Sağlamlığın yaxşılaşdırılması və saxlanması, xəstəliklərin qarşısının alınması və müalicəsi, sağlamlığın, xəstəlik və əlaqədar disfunksiyaların etioloji və diaqnostik korrelyasiyasını müəyyən etmək, habelə səhiyyə sistemini və onun səhiyyə siyasətini təkmilləşdirmək məqsədilə nəzəri və praktiki psixologiyanın xüsusi nailiyyətlərinin birləşdirilməsi.
Birinci yanaşmanın bir hissəsi kimi Sağlamlıq psixologiyası “subyektiv rifah” anlayışına böyük diqqət yetirir, onun psixoloji məzmununu öyrənir.
Sağlamlıq və xəstəlik problemləri tibbi, şəxsi və sosial yanaşmalar çərçivəsində nəzərdən keçirilir. Xəstəlik (B) termini tibbi nöqteyi-nəzərdən ən yaxşı şəkildə əks olunur, D-ni ölçülə bilən bioloji və somatik dəyişənlərdə anormallıqlarla xarakterizə olunan bədən vəziyyəti kimi təsvir edir. Xəstəlik (H) əsasən psixoloji cəhətdən pis sağlamlıq vəziyyəti kimi müəyyən edilir: H.-nin müəyyən edilməsində somatik problemlərlə yanaşı, subyektiv psixoloji əlamətlər də mühüm rol oynayır. Xəstəlik (З) həm də sosial aspektləri və nəticələri, sağlamlıq pozğunluqlarını əks etdirən subyektiv anlayışdır (xəstəlik il ərzində bütövlükdə əhali arasında və ya ayrı-ayrı xüsusi seçilmiş qruplarda aşkar edilmiş və qeydə alınmış xəstəliklərin yayılmasının göstəricisidir). Xəstəliyi (N) və ya xəstəliyi olmayan (ND) şəxslər həkim nöqteyi-nəzərindən xəstəliyin (B) və ya olmayan (ND) daşıyıcısı ola, eyni zamanda xəstə (S) ola və ya olmaya bilər. subyektiv nöqteyi-nəzərdən xəstə (ND). Sağlamlığın və xəstəliyin adekvat tərifi problemi yalnız hər üç parametr üst-üstə düşdüyü halda tamamilə aradan qaldırılır (məsələn, N+B+Z – terminal xərçəng halı üçün; yaxud HH+NB+NZ – tamamilə sağlam insan üçün)
İşə cəlb olunan peşəkarlar sağlamlıq psixologiyası, sağlamlığın nisbətən obyektiv bioloji, sosial və ekoloji aspektlərindən daha çox sağlamlıq problemlərinin qavranılması və xəstəliyin subyektiv əks olunması ilə maraqlanır.
formalaşması, inkişafı, meyar və komponentləri aşkar G S. Nikiforov sağlamlıq psixologiyası milli məktəbə və ilk növbədə Bekhterevin yaradıcılığına önəm verir. Müəllif hesab edir ki, yerli proqram təminatının inkişafı üçün sağlamlıq psixologiyası Bekhterevin "Şəxsiyyət və onun inkişafı və sağlamlığı üçün şərtlər" mövzusunda məruzəsi oldu (1905, Kiyev. Rus psixiatrlarının 2-ci Konqresi). Ümumiyyətlə, 20-ci əsr, müəllifin qeyd etdiyi kimi, psixika ilə soma arasındakı əlaqəyə baxışların dəyişməsinin psixologiyadakı rolunun artması ilə əlamətdar oldu. 1930-cu illərdə bir çox tədqiqatçılar insanın emosional həyatı ilə onun fizioloji prosesləri arasındakı əlaqəyə diqqət çəkmişdir. Bu istiqamətdə aparılan tədqiqatlar yeni bir elmi sahənin yaranmasına səbəb olmuşdur: psixosomatik tibb. 1938-ci ildə "Psixosomatik tibb" jurnalı çıxmağa başladı. Amerika Psixosomatik Cəmiyyəti yaradılır. Mövcud olduğu ilk 25 il ərzində xəstəliklərin şərhi əsasən psixoanalitik mövqelərdən həyata keçirilirdi. Psixosomatik tibb əsasən tibbi fənlərə və xüsusilə psixiatriyaya əsaslanır. 1960-cı illərdə psixosomatik təbabətin müddəalarında orqanizmin psixoloji, sosial amillər və fizioloji funksiyalarının əlaqəsini təklif edən yanaşmalar və nəzəriyyələr formalaşır. Və nəticədə xəstəliklərin inkişafı və gedişi üçün yeni fərziyyələr formalaşır. 1970-ci illərin əvvəllərində xəstəliklərin etiologiyasında psixologiyanın rolunu öyrənməyə yönəlmiş bir elmi sahə var - davranış (davranış) dərmanı . Psixika ilə soma arasında sıx əlaqə sübut edilmişdir. Davranış təbabəti yalnız müalicəyə deyil, həm də xəstəliyin qarşısının alınmasına diqqət yetirir. O, tibblə yanaşı, psixologiya, pedaqogika, sosiologiya kimi elmlərə də əsaslanır. Davranış terapiyası, davranış modifikasiyası üsullarından istifadə edir (məsələn, hipertoniya, piylənmə, narkomaniyanın müalicəsində). Bu istiqamət çərçivəsində hipertoniya, baş ağrıları və digər xəstəliklərin müalicəsində effektivliyi təsdiqlənmiş “biofedback” terapevtik texnikası da işlənib hazırlanmışdır. 1970-ci illərin sonlarında Davranış Təbabəti və əlaqəli cəmiyyət jurnalını qurdu. Sağlamlıq Psixologiyası Departamenti 1978-ci ildə Amerika Psixoloji Assosiasiyasında açılmışdır. 1982-ci ildən etibarən Sağlamlıq Psixologiyası jurnalı nəşr olunur.
Psixosomatik və davranış təbabəti, sağlamlıq psixologiyası öz yanaşmalarının bütün spesifikliyi ilə razılaşır ki, sağlamlıq və xəstəlik bioloji, psixoloji və sosial amillərin qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir. Bu fikir 1977-ci ildə D. Angel tərəfindən təklif edilən "biopsixososial model"də öz əksini tapmışdır.
Biopsixososial model
Xəstəliyə nə səbəb olur?İnsan mürəkkəb bir sistemdir və xəstəliyə bir çox amillər səbəb ola bilər:
Bioloji (məsələn, viruslar, bakteriyalar, struktur qüsurları, genetika); E. P. Sarafino. sağlamlıq psixologiyası. biopsixososial qarşılıqlı əlaqə. N.Y., 1998; J. Oqden. sağlamlıq psixologiyası. Bukingem-Filadelfiya, 1998.
Psixoloji (təmsillər, duyğular, davranışlar);
Sosial (davranış normaları, ailə, istinad qrupları, iş, sosial sinfə mənsub olmaq, etnik qrupa mənsub olmaq və s.).
Xəstəliyə kim cavabdehdir?İnsan passiv qurban kimi görünmür. Məsələn, xəstəliyə səbəb olan davranışın rolunu dərk etmək o deməkdir ki, insanlar öz sağlamlıqlarına və xəstəliklərinə görə məsuliyyət daşıya bilərlər.
Xəstəlikləri necə müalicə etmək olar? Müalicə bütöv olmalıdır (bütöv yanaşma) və yalnız xəstəlik zamanı baş verən fərdi bioloji dəyişikliklərə müraciət etməməlidir. Bu, davranış dəyişikliyində, fikir sferasında düzəlişdə, tibbi tövsiyələrə uyğunluq strategiyasının formalaşmasında əks oluna bilər.
Müalicəyə kim cavabdehdir? Bir insan yalnız bədəninin xüsusi xəstəlikləri deyil, müalicə olunduğu üçün, xəstə də öz fikirlərini və davranışını dəyişdirərək onun müalicəsi üçün məsuliyyət daşıyır.
Sağlamlıq və xəstəlik arasında hansı əlaqə var? “Sağlamlıq” və “xəstəlik” anlayışları onların əlaqəsinin müxtəlif dərəcələrdə təmsil olunduğu kontinuumun qütbləri kimi qəbul edilməlidir. Rifah qütbündə dominant dövlət sağlamlıqdır. Əks qütbdə xəstəlik üstünlük təşkil edir, həddə ölümcül nəticəyə çevrilir. Bu qütbün yaxınlaşması xarakterik əlamətlər, simptomlar və xəstəliklərə səbəb olan dağıdıcı proseslərin artması ilə müşayiət olunur. İnsanlar bu kontinuum boyunca sağlamlıqdan xəstəliyə və əksinə hərəkət edirlər.
Ağıl və bədən arasında hansı əlaqə var? Ağıl və bədən qarşılıqlıdır.
Son illərdə aparılan tədqiqatların nəticələri insan psixikasında artan stressdən xəbər verir. İnformasiya stressi, həyat ritminin sürətlənməsi, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin mənfi dinamikası (sosial dəstəyin səviyyəsinin azalması və s.) və müasir həyatın digər patogen xüsusiyyətləri emosional stressə gətirib çıxarır ki, bu da inkişafın amillərindən birinə çevrilir. müxtəlif xəstəliklərdən. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) məlumatına görə, XX əsr üçün. Hər 1000 nəfərə düşən nevropsikiyatrik xəstəliklərin orta yayılması dörd dəfədən çox artmışdır. Cəmiyyətdə təkcə xəstələrin sayı deyil, həm də bu pozğunluqların artım tempi artır. Əgər əvvəllər ölkəmizdə hər 1000 nəfərə 5-dən 10-a qədər xəstə qeydə alınırdısa, son onilliklərdə bu rəqəmlər 29-33-ə çatıb. Neyropsixiatrik pozğunluqların psixogen amillərlə və müasir həyatın daha mürəkkəb sosial şəraiti ilə sıx əlaqəsi, etiologiyasında endogen amillər olan nevrozların və şəxsiyyət pozğunluqlarının (psikozların nisbi sabitliyi ilə) əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur. ən böyük əhəmiyyəti. Dünya statistikasına görə, hazırda nevropsikiyatrik xəstəliklərin ümumi sayının 40%-ni şəxsiyyət pozuntuları, 47%-ni nevrozlar, 13%-ni isə endogen psixozlar təşkil edir. ÜST mütəxəssisləri uşaq və yeniyetmələrdə nevropsikiyatrik xəstəliklərin nəzərəçarpacaq dərəcədə yayılmasını qeyd edirlər. Nevrotik və nevroza bənzər hallar hər 1000 uşaqdan 63-ə düşür. Rusiyada uşaqların təxminən 15% -ində davamlı psixi pozğunluqlar qeydə alınır. Rusiya Elmlər Akademiyasının Sosial-Siyasi Tədqiqatlar İnstitutunun məlumatına görə, tamamilə psixi cəhətdən sağlam məktəblilərin sayı 1-3-cü siniflərdə 30%-dən 9-11-ci siniflərdə 16%-ə qədər azalır. Ümumiyyətlə, təhsil dövründə tələbələrin sağlamlıq vəziyyəti, Rusiya Federasiyasının Səhiyyə Nazirliyinin məlumatına görə, 4-5 dəfə pisləşir və uğursuz olanların 85% -i xəstə uşaqlardır. G. S. Nikiforov və başqalarının fikrincə, somatik şikayətlərlə poliklinika və xəstəxanalara müraciət edənlərin 30%-dən 50%-ə qədəri, əslində, emosional vəziyyətlərinin yalnız müəyyən korreksiyasına ehtiyacı olan praktiki olaraq sağlam insanlardır. Statistika göstərir ki, heç bir psixi pozğunluqdan əziyyət çəkməyən, yəni “tamamilə sağlam” insanlar hazırda orta hesabla cəmi 35% təşkil edir. Müxtəlif müəlliflərin fikrincə, əhalinin 22% -dən 89% -ə qədəri premorbid şəraiti olan insanlardır (zehni dezadaptasiyanın prenozoloji formaları). Ancaq psixi simptomların daşıyıcılarının yarısı, mütəxəssislərin fikrincə, psixiatrik yardıma ehtiyac duymur. Onlar müstəqil şəkildə ətraf mühitə uyğunlaşırlar və yalnız psixoloji məsləhətə ehtiyac duya bilərlər.
Müasir Rusiyada sağlamlıq psixologiyası, yeni və müstəqil elmi istiqamət kimi hələ öz formalaşmasının ilkin mərhələsini keçir. Bu baxımdan 2006-cı ildə universitetlər üçün “Sağlamlığın psixologiyası” dərsliyini nəşr etdirən Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin Peşəkar fəaliyyətə psixoloji dəstək kafedrasının (kafedra müdiri, professor Q.S. Nikiforov) töhfəsini qeyd etmək yerinə düşər. , Ed. G S. Nikiforova. - Sankt-Peterburq: Peter.
Gurvich I. N. "Sağlamlığın Psixologiyası" monoqrafiyasında qeyd edir ki, sağlamlıq psixologiyası problemlərinə marağın açıq şəkildə artması - və təkcə psixologiya elminin nümayəndələri tərəfindən deyil - yaxın gələcəkdə bunun ən yaxşılardan birinə çevriləcəyinə inanmağa hər cür əsas verir. rus psixologiyasının avanqard sahələri.
Ümumiyyətlə, nisbətən qısa müddət ərzində sağlamlıq psixologiyası geniş tədqiqat sahəsinə çevrilmişdir. Beləliklə, ABŞ-da 15 il ərzində (1975-1990) həyata keçirilən psixi sağlamlıq proqramlarının sayı 200-dən 5000-ə və ya daha çox artdı. Hazırda ABŞ-da hər on psixoloqdan biri sağlamlıq psixologiyasının bu və ya digər problemi ilə məşğul olur və ingilisdilli əsas psixoloji jurnallarda hər üçüncü məqalə bu sahənin müxtəlif aspektlərinə həsr olunur. Bu istiqamətdə xüsusi jurnallar nəşr olunur, dərsliklər, monoqrafiyalar nəşr olunur. Müxtəlif təşkilati qərarlar geniş praktiki icraya tabedir. Məsələn, Böyük Britaniyada “Millət sağlamlığı” sənədi qəbul edilmiş, Avropada isə əhalinin psixi və fiziki sağlamlığının yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş analoji təşəbbüs “Hamı üçün sağlamlıq” adlandırılmışdır. Artıq fəaliyyət göstərən psixi sağlamlıq klinikalarının və mərkəzlərinin siyahısı daim yenilənir, öz sağlamlığını gücləndirmək üçün yardım və özünə kömək göstərən qruplar bütün Qərbdə yayılır. Sağlamlıq psixologiyası sahəsində mütəxəssislər hərtərəfli ümumi psixoloji hazırlıqla yanaşı, psixi gigiyena, psixoprofilaktika, habelə sağlamlığın psixosomatikası və psixoterapiya məsələləri üzrə dərin biliklərə yiyələnməlidirlər. Peşəkar sağlamlıq psixoloqlarının əksəriyyəti xəstəxanalarda, klinikalarda, kollec və universitet şöbələrində, elmi laboratoriyalarda, sağlamlıq və psixoloji məsləhət mərkəzlərində, psixoloji yardım otaqlarında, ailə və nikahda işləyir. J. Matarazzo 1978-ci ildə yaradılmış Amerika Psixoloji Assosiasiyasının sağlamlıq psixologiyası bölməsinin rəhbəridir. Konsepsiya sağlamlıq psixologiyası aşağıdakı kimi şərh edir. Sağlamlıq psixologiyası sağlamlığın möhkəmləndirilməsində və saxlanmasında, xəstəliklərin qarşısının alınmasında və müalicəsində, sağlamlığın, xəstəlik və əlaqəli disfunksiyaların etioloji və diaqnostik əlaqələrinin müəyyən edilməsində elmi bir intizam kimi psixologiyanın xüsusi təhsil, elmi və peşəkar töhfələrinin məcmusudur. habelə səhiyyə sisteminin təhlili və təkmilləşdirilməsi və səhiyyə strategiyasının (siyasətinin) formalaşdırılması. Xarici psixologiyada da daha yığcam tərif tapmaq olar. Məsələn, altında Sağlamlıq psixologiyası sağlamlıq və xəstəliyi anlamaq üçün istifadə edilə bilən psixologiyada əsas biliklərin məcmusunu başa düşməyi təklif edir .
Sağlamlıq psixologiyası sahəsində son iki onillikdə əsasən xarici monoqrafik nəşrləri təhlil etdikdən sonra İ.N.Qurviç belə nəticəyə gəlir ki, onlar heyrətamiz dərəcədə tematik müxtəlifdir. Buna görə də o hesab edir ki, hazırda sağlamlıq psixologiyasının aktual mövzu sahəsini təcrid etmək çox çətindir. Buna baxmayaraq, müəllif hesab edir ki, onun bir mövzu sahəsi kimi tərifi sağlamlıq psixologiyasının mövcud vəziyyətinə ən adekvat görünür, yəni nəzəri və empirik tədqiqatların mövzusunu təşkil edən əsas mövzuların siyahısının açıqlanması ilə:
· sağlamlıq psixologiyasının maraq dairəsinə daxil olan tədqiqatların vəzifələri.
Sağlamlıq psixologiyasının əsas anlayışlarının tərifi;
psixi və sosial sağlamlıq meyarlarının tədqiqi və sistemləşdirilməsi;
psixi və sosial sağlamlığın diaqnostikası, qiymətləndirilməsi və özünüqiymətləndirmə üsullarını;
sağlamlığı və xəstəliklərin ilkin mərhələlərini müəyyən etmək üçün sadə və öz-özünə idarə olunan testlərin hazırlanması;
sağlam həyat tərzinin amilləri (sağlamlığın formalaşması, qorunması və təşviqi);
sağlamlığa münasibətə təsir edən amillərin öyrənilməsi;
sağlam davranışın psixoloji mexanizmləri;
sağlamlığın daxili mənzərəsinin formalaşması;
fərdi inkişafın korreksiyası;
psixi və psixosomatik xəstəliklərin qarşısının alınması;
Xəstəliyə meylli şəxsiyyət vəziyyətlərinin öyrənilməsi və onların qarşısının alınması;
sağlam şəxsiyyət konsepsiyasının inkişafı;
şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi, özünü həyata keçirməsi, yaradıcı və mənəvi potensialının üzə çıxarılması yollarının və şərtlərinin müəyyən edilməsi;
stress müqavimətinin psixoloji mexanizmləri;
sağlamlığın sosial-psixoloji amilləri (ailə, asudə vaxtın və istirahətin təşkili, sosial uyğunlaşma, ünsiyyət və s.);
· psixi və sosial sağlamlığın gender aspektləri;
· insanın sağlamlıq vəziyyətini, cinsini, yaşını və şəxsiyyət xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq fərdi yönümlü sağlamlıq proqramlarının hazırlanması;
uşaq və məktəb sağlamlığı psixologiyası;
peşəkar sağlamlığın psixoloji dəstəyi;
· uzunömürlülük psixologiyası, psixi qocalma əlamətləri və onların qarşısının alınması;
Həyatın sonunda psixoloji dəstək.
nəzərə alaraq Sağlamlığın psixologiyası, fikrimizcə, “sağlamlıq” və psixi sağlamlıq anlayışını nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirmək lazımdır. 21 noyabr 2011-ci il tarixli 323-FZ nömrəli "Rusiya Federasiyasında vətəndaşların sağlamlığının qorunmasının əsasları haqqında" Federal Qanun.
Maddə 2. Bu Federal Qanunun məqsədləri üçün aşağıdakı əsas anlayışlardan istifadə olunur:
1) sağlamlıq - heç bir xəstəliklərin, habelə orqan və sistemlərin funksiyalarının pozulmasının olmadığı bir insanın fiziki, psixi və sosial rifah vəziyyəti;
2) vətəndaşların sağlamlığının qorunması (bundan sonra - sağlamlığın qorunması) - dövlət orqanları tərəfindən həyata keçirilən siyasi, iqtisadi, hüquqi, sosial, elmi, tibbi, o cümlədən sanitar və epidemiyaya qarşı (profilaktik), xarakterli tədbirlər sistemi Rusiya Federasiyasının, Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının dövlət orqanlarının; yerli hakimiyyət orqanları; onların vəzifəli şəxsləri və digər şəxsləri, vətəndaşları xəstəliklərin qarşısının alınması, hər bir şəxsin fiziki və psixi sağlamlığının qorunması və möhkəmləndirilməsi, onun uzunmüddətli fəal həyatının qorunması, ona tibbi yardımın göstərilməsi məqsədi ilə;
Rusiya Federasiyasının Qanunvericiliyinin Əsaslarının 2-ci maddəsinə əsasən, vətəndaşların sağlamlığının qorunması (sağlamlığın qorunması) hər bir insanın sağlamlığının qorunmasına və möhkəmləndirilməsinə, aktiv uzun ömür sürməsinə yönəlmiş müxtəlif növ tədbirlər məcmusudur. , və sağlamlığını itirdikdə ona tibbi yardım göstərmək.
Bu sistemə siyasi, elmi, tibbi, sanitar-gigiyenik və epidemiya əleyhinə xarakterli üsullar daxildir.
düyü. 6. Sağlamlığın qorunmasının əsasları sistemi
Sağlamlığın qorunması dar mənada səhiyyəyə bərabərdir.
Səhiyyə sosial-iqtisadi tədbirlər sistemidir, məqsədi bütövlükdə hər bir fərdin sağlamlıq səviyyəsini qorumaq və yaxşılaşdırmaqdır.
Tibb elmi biliklər və praktik fəaliyyətlər sistemidir, məqsədi sağlamlığı gücləndirmək və qorumaq, insanların ömrünü uzatmaq, insan xəstəliklərinin qarşısını almaq və müalicə etməkdir.
Mövcud vəzifələri yerinə yetirmək üçün tibb tədqiqatları:
Normal və patoloji şəraitdə orqanizmin həyati fəaliyyətinin strukturu və prosesləri;
· Sağlamlığın vəziyyətinə təsir edən təbii və sosial mühitin amilləri;
İnsan xəstəlikləri (səbəbləri, əlamətləri, yaranma və inkişaf mexanizmi);
· xəstəliklərin müalicəsi üçün müxtəlif fiziki, kimyəvi, texniki, bioloji və digər amillərin və cihazların istifadəsi və inkişafı imkanları.
Beləliklə, Sağlamlıq fərdin və ətraf mühitin qarşılıqlı təsirinin nəticəsi - onun mövcudluğu şərtləri, həyatının aparıcı motivləri və ümumiyyətlə münasibət.
İnsan sağlamlığına cavabdeh olan aparıcı sosial institut səhiyyədir - xəstəliklərin qarşısının alınması və xəstələrin müalicəsi üçün dövlət və ictimai tədbirlər sistemi. Səhiyyənin elmi və praktiki əsasını tibb təşkil edir.
Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, insan sağlamlığının qorunması problemi təkcə ictimai sağlamlığın (və o qədər də deyil) deyil, bütün dövlətin səlahiyyətindədir.
Sivilizasiyanın inkişafının hazırkı mərhələsi, bir tərəfdən, insanın mövcudluğu şəraitinin kəskin dəyişməsinə, digər tərəfdən, onun sağlamlığının vəziyyətinə yüksək tələblər qoyan mürəkkəb texnologiyaların inkişafına səbəb olmuşdur. Sosial, texnoloji, ekoloji və hətta iqlim dəyişikliklərinin sürəti artır, fərddən həyatda və işdə tez uyğunlaşmağı, əvvəlcədən və yenidən uyğunlaşmağı tələb edir. Bütün bunlar Homo Sapiens bioloji növü üçün böyük bir sınaqdır.
Sağlamlıq fərdlə ətraf mühitin qarşılıqlı təsirinin nəticəsini - onun mövcudluğunun şərtlərini, həyatının aparıcı motivlərini və ümumilikdə münasibətini təmsil edən çox mürəkkəb kateqoriyadır.
Sağlamlığın qorunması və möhkəmləndirilməsi, mahiyyətcə, sağlamlığın idarə edilməsi problemidir.
İdarəetmə Prosesi aşağıdakı formal addımlardan ibarətdir:
obyektin vəziyyəti haqqında məlumatların toplanması və təhlili,
onun proqnozu
Nəzarət tədbirləri proqramının formalaşdırılması,
onun həyata keçirilməsi;
· nəzarət proqramının adekvatlığının və effektivliyinin təhlili (əks əlaqə).
Fərdi sağlamlığın mahiyyətini müəyyən etmədən sağlam həyat şəraitinin və aktiv bərpa mövqeyinin yaradılması təmin edilə bilməz.
Hətta İbn Sina və Hippokrat sağlamlığın bir neçə dərəcələrini müəyyən etdilər. Galen "üçüncü vəziyyət" anlayışını formalaşdırdı - sağlamlıq və xəstəlik arasında keçid vəziyyəti.
Bu və ya digər dərəcədə bu problemlə İ.M.Seçenov, S.P.Botkin, İ.P.Pavlov, İ.A.Arşavski, N.M.Amosov və başqaları məşğul olurdular.
XIX əsrin sonlarında. İ.I. Meçnikov təbiətşünasların və həkimlərin konqresində (1883) "Orqanizmin müalicəvi gücləri haqqında" nitqində səbəb (səbəbkar) arasında mahiyyətcə bərabər işarə qoyan xəstəliklərin baş verməsinin "etioloji" nöqteyi-nəzərinə qarşı çıxdı. agent) xəstəliyin və xəstəliyin özü, fərqli bir görünüş. O, xəstəliyin meydana gəlməsini patogen (səbəb) ilə orqanizm arasında qarşılıqlı təsir prosesi kimi şərh edirdi. Lakin etiosentrik yanaşmaya əsaslanan klinik təbabətin tərəqqisi və uğurları orqanizmin bu xassələri haqqında doktrinanın inkişafını ləngitdi.
Sağlamlığın mexanizmləri və onlara təsir üsulları haqqında müddəaları formalaşdırmaq üçün ilk müasir cəhd 60-cı illərdə S.M.Pavlenko və S.F.Oleinik tərəfindən edilmişdir. Sonralar “sanologiya” adını almış elmi istiqaməti əsaslandırdılar. Bu, orqanizmin xəstəliyə qarşı müqaviməti haqqında doktrina idi, hansı ki, ona əsaslanır "sanogenez" - həddindən artıq stimulun təsirinə məruz qaldıqda baş verən və bütün xəstəlik prosesi boyunca - xəstəlikdən əvvəlki vəziyyətdən sağalana qədər inkişaf edən qoruyucu və adaptiv mexanizmlərin (fizioloji və ya patoloji) dinamik kompleksi (S.M.Pavlenko, 1973). Orqanizmdə sanogenetik mexanizmlərin daim fəaliyyət göstərməsinə baxmayaraq, konsepsiya müəllifləri onların xəstəliyin inkişaf riski (ifrat stimulun təsiri) altında işləməsinə diqqət yetirir və əsas kateqoriyalar kimi "xəstəlikdən əvvəl" və "sağalmağı" önə çəkirlər.
Problemin inkişafına mühüm töhfə 70-ci illərdə ekstremal şəraitdə işləyən insanlara (dalğıclar, astronavtlar və s.) palatalarının sağlamlığının "keyfiyyəti" (G.L.Apanasenko, 1974; R.M. Baevsky, 1972 və s.). Mülki səhiyyədə də uğurla istifadə olunan “prenozoloji diaqnostika” anlayışı formalaşdı (V.P.Kaznacheev, R.M.Baevski, A.P.Berseneva, 1980 və s.).
Sağlamlıq və xəstəlik tibbdə elmi biliklərin əsas kateqoriyalarıdır. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, bu kateqoriyalar tibbi-sosial və tibbi-bioloji xarakter daşıyır, çünki İnsanın spesifikliyi ondadır ki, onun təbiəti bioloji, mahiyyəti isə sosialdır. İnsan bütün ehtiyaclarını fizioloji sistemlərin fəaliyyəti ilə həyata keçirir, sosial isə bioloji substrat olmadan həyata keçirilmir. Beləliklə, bioloji substrat insanın sosial mahiyyətinin həyata keçiricisidir.
Bir xəstəlik haqqında danışarkən, biz aydın təsəvvür edirik ki, söhbət, ilk növbədə, fərdin şüuru vasitəsilə onun sosial statusuna vasitəçilik edən patoloji prosesdən gedir. Xəstə insan öz həyat oriyentasiyasının həyata keçirilməsində fəal müstəqilliyini itirir, ətraf mühit və onu əhatə edən cəmiyyətlə optimal əlaqəni itirir.
Xəstəliyin vahid doktrinasının inkişafı əhalinin sağlamlığının yüksək göstəricilərinə nail olmaq problemini həll edə bilməz.
Sağlamlıq müxtəlif model xüsusiyyətləri ilə təsvir edilə bilən mücərrəd-məntiqi kateqoriyadır. Bu günə qədər praktik tibbdə sağlamlıq xüsusiyyətlərinin ən çox yayılmış modeli "sağlam-xəstə" alternativinə əsaslanır. Xəstənin müayinəsi zamanı həkim patoloji prosesin əlamətlərini tapmazsa (funksional göstəricilər "normaldır"), "sağlam" diaqnozu qoyur.
Bu yanaşma ilə bir insanın gələcək sağlamlığının vəziyyəti haqqında qısa və uzunmüddətli bir proqnoz vermək mümkün deyil. "Funksional optimal" kimi "fizioloji norma" ("norma"nın ən ümumi tərifi) hələ sağlamlıq proseslərinin obyektiv əksi deyil.
Sağlamlıqdan bioloji substratdan ən qənaətlə istifadə etməklə ən çox növə xas funksiyaları yerinə yetirməyə imkan verən dinamik bir vəziyyət kimi danışmaq daha düzgündür. Eyni zamanda, insanın uyğunlaşma qabiliyyətləri onun qeyri-adekvat ekoloji şəraitdə belə optimal həyat səviyyəsini qorumaq qabiliyyətinin ölçüsüdür. Beləliklə, sağlamlıq üçün qiymətləndirmə meyarlarını patologiyanın və normanın nisbətində deyil, fərdin bioloji və sosial funksiyalarını yerinə yetirmək qabiliyyətində axtarmaq lazımdır.
N.M.Amosov “sağlamlığın miqdarı” anlayışını təqdim etməklə bu fikirləri konkretləşdirdi.
N.M.-yə görə. Amosov, sağlamlıq orqan və sistemlərin funksiyalarının keyfiyyət hüdudlarını saxlamaqla maksimum performansıdır. Bu tərifə əsaslanaraq, sağlamlığın kəmiyyət meyarlarından danışmaq olar.
"Sağlamlıq" və "xəstəlik" kateqoriyalarını nəzərdən keçirərkən, fikrimizcə, rus patofiziologiyasının yaradıcılarından biri V. V. Podvysotskinin ifadə etdiyi mövqeyi nəzərə almaq lazımdır. O, iddia edirdi ki, mütləq xəstəlik və mütləq sağlamlıq ağlasığmazdır, onların arasında sonsuz sayda əlaqə və qarşılıqlı keçid formaları mövcuddur (burada biz bu dövlətlərin bioloji substratını nəzərdə tuturuq). Eyni fikri hələ 1930-cu illərdə norma və patologiyanın vəhdəti ilə bağlı mövqeyini formalaşdıran A.A.Boqomolets tərəfindən təsdiqləndi, burada "birincisi ikincini öz ziddiyyəti kimi ehtiva edir". Ünsiyyət edən damarların modeli: sağlamlıq səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, patoloji prosesin inkişafı və təzahürü ehtimalı bir o qədər azdır və əksinə: patoloji prosesin inkişafı və təzahürü yalnız sağlamlıq ehtiyatlarının çatışmazlığı ilə mümkündür. təsir edən amilin və ya amillərin zəifləməsinə və ya gücünə.
Sağlamlıq və xəstəlik halları arasında "natamam" sağlamlıq ilə xarakterizə olunan keçid, sözdə üçüncü vəziyyət fərqlənir. Bu vəziyyətin subyektiv təzahürlərindən birində təkrarlanan xəstəliklər, artan yorğunluq, keyfiyyət və kəmiyyət göstəricilərində bir qədər azalma, orta fiziki güclə nəfəs darlığı, ürəkdəki narahatlıq, qəbizliyə meyl, bel ağrısı, artan neyron qeyd edilə bilər. -emosional həyəcanlılıq və s.P.
Obyektiv olaraq, taxikardiya meyli, qeyri-sabit qan təzyiqi səviyyəsi, hipoqlikemiyaya meyl və ya şəkər yükü əyrisinin təhrifi, soyuq ekstremitələr, yəni. sağlamlıq vəziyyətində hələ müəyyən bir nozoloji modelə uyğun olmayan sapmalar.
"Üçüncü vəziyyəti" daha ətraflı nəzərdən keçirərək, qeyd etmək lazımdır ki, o, heterojendir və öz növbəsində, iki vəziyyəti ehtiva edir: birincisi - xəstəlikdən əvvəl - və ikincisi, təbiəti özünü göstərməyən patoloji proseslə müəyyən edilir. Xəstəlikdən əvvəlki əsas əlamət sağlamlıq ehtiyatlarının azalması səbəbindən fəaliyyət göstərən faktorun gücünü dəyişdirmədən patoloji prosesin inkişaf etdirilməsi ehtimalıdır. Sağlamlıq vəziyyətindən xəstəlikdən əvvəlki vəziyyətə keçidin sərhədi, mənfi amillərin təsiri altında bədəndə baş verən dəyişiklikləri kompensasiya edə bilməyən sağlamlıq səviyyəsidir və nəticədə öz-özünə inkişafa meyllidir. prosesin inkişafı formalaşır. Aydındır ki, bu "təhlükəsiz" sağlamlıq səviyyəsi müxtəlif mövcud şəraitdə olan insanlar üçün əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər: "dərəcələrin" lazımi optimallığını saxlamaq üçün pilot və mədənçi üçün mühasibdən daha çox sağlamlıq ehtiyatı lazımdır. azadlıq”.
Xəstəliyin başlanğıcı olaraq, patoloji prosesin təzahürünün əlamətlərinin görünüşünü nəzərə almaq adətdir, yəni. funksiyaları yerinə yetirmək qabiliyyətinin azalması və ya itirilməsinin başlanğıc anı. Beləliklə, "üçüncü dövlət"in sərhədləri kifayət qədər aydın şəkildə göstərilmişdir. Xəstəlikdən əvvəl və özünü göstərməyən patoloji prosesin başlanğıcı arasındakı sərhədi müəyyən etmək qabiliyyətinə gəldikdə, bu gün bu problem həll edilə bilməz. Məhz burada normologiya (norma doktrinası) aparıcı rol oynaya bilər, lakin “norma”nın göstəriciləri o qədər fərdi olur ki, konkret fərddə funksiyaların “normallığı” haqqında mühakimə yürütmək mümkün deyil. Məsələn, biokimyəvi parametrlərdəki fərqlər (qan plazmasında dəmir, mis, sink, kreatinin və s. tərkibi) onlarla, bəzən isə yüzlərlə dəfəyə çatır (R.Vilyams). Sağlam insanların 5% -də 100/60 mm Hg-dən aşağı qan təzyiqi səviyyəsi qeyd olunur, lakin sağlamlıq və ya performansda heç bir sapma yoxdur (fizioloji hipotenziya, N. S. Molchanov).
"Sağlamlıq" kateqoriyası insan olan bioenerji-informasiya sisteminin harmoniyası və gücü ideyasına əsaslanır. Məhz biosistemin harmoniyası və gücü fərdin fiziki, əqli və sosial mahiyyəti baxımından onun həyat qabiliyyəti və rifahından danışmağa imkan verir.
Amerikalı tibb nəzəriyyəçisi G. Sigerist hələ 1941-ci ildə yazırdı: “Ahəngdar fiziki və əqli inkişafı ilə seçilən və onu əhatə edən fiziki və sosial mühitə yaxşı uyğunlaşan insan sağlam hesab edilə bilər. O, öz fiziki və əqli qabiliyyətlərini tam dərk edir, mühitdə baş verən dəyişikliklərə uyğunlaşa bilir, əgər onlar normadan kənara çıxmazsa, öz qabiliyyətinə uyğun olaraq cəmiyyətin rifahına töhfə verir. Buna görə də sağlamlıq sadəcə olaraq xəstəliyin olmaması demək deyil: bu, müsbət bir şeydir, həyatın insanın üzərinə qoyduğu vəzifələrin şən və həvəslə yerinə yetirilməsidir.
1948-ci ildə ÜST Konstitusiyasının preambulasında təsbit olunmuş sağlamlıq anlayışı G. Sigerist tərəfindən irəli sürülən müddəalara əsaslanır: “Sağlamlıq təkcə xəstəlik və ya zəifliyin olmaması deyil, tam fiziki, əqli və sosial rifah vəziyyətidir”.
Bu baxımdan insan sağlamlığının tərifi aşağıdakı kimidir : sağlamlıq, enerji ehtiyatları, plastik və funksiyaların tənzimləyici dəstəyi ilə müəyyən edilən, patogen amillərə qarşı müqavimət və patoloji prosesi kompensasiya etmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunan və eyni zamanda əsas olan bədənin vahid dinamik vəziyyətidir. bioloji və sosial funksiyaların həyata keçirilməsi.
Şəxsiyyətin üç səviyyəsi (somatik, əqli və mənəvi) sağlamlığın üç aspektinə uyğundur: somatik, əqli və mənəvi. Sağlamlığın daha yüksək, xüsusən də insan aspektlərini, xüsusən də sağlamlığın bəzi elementlərinin digərləri tərəfindən qarşılıqlı kompensasiyasının mümkün olduğunu nəzərə alsaq, nəzərdən qaçırmaq düzgün olmazdı. Bununla birlikdə, sağlamlığın həm zehni, həm də mənəvi aspektlərindəki sapmalar, şübhəsiz ki, fərdin həyat tərzinə və bununla da enerji ehtiyatlarının vəziyyətinə, plastika və funksiyaların tənzimləyici dəstəyinə təsir edəcəkdir. soma dövlətində. Buna görə də, yuxarıdakı tərif ümumiyyətlə sağlamlıq üçün universaldır.
“Üçüncü vəziyyət” sağlamlıq və xəstəlik arasında keçid vəziyyətidir, bir tərəfdən sağlamlıq ehtiyatlarının azalması dərəcəsi (səviyyəsi) ilə məhdudlaşır və bunun nəticəsində dəyişməz həyat şəraitində patoloji prosesin inkişaf ehtimalı; digər tərəfdən, disfunksiyanın ilkin əlamətləri ilə - patoloji prosesin təzahürü . Bu məhdudiyyətlər müvafiq sağlamlıq səviyyəsi ilə kəmiyyətcə xarakterizə edilə bilər. Bir insanın sağlamlıq ehtiyatları əsasən onun fiziki vəziyyətindən və həyat tərzindən asılıdır.
Fiziki vəziyyət- insanın fiziki işi yerinə yetirmək qabiliyyəti.
Həyat tərzi- keyfiyyət, həyat tərzi və həyat tərzini özündə birləşdirən sosial kateqoriya. Həyat tərzi həm də insanın həyat fəaliyyəti formalarının bioloji qanunlara uyğunluq dərəcəsi ilə xarakterizə edilə bilər, bu onun uyğunlaşma qabiliyyətlərinin qorunmasına və artırılmasına, habelə onun bioloji funksiyalarının yerinə yetirilməsinə kömək edir (və ya kömək etmir). və sosial funksiyalar. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatına görə, həyat tərzi fərdin yaşayış şəraiti və xüsusi davranış nümunələri arasındakı qarşılıqlı əlaqəyə əsaslanan bir varlıq tərzidir. Beləliklə, müəyyən bir şərait üçün "sağlam" davranış nümunəsi xəstəlik riskini azaldır. O da aydındır ki, müxtəlif həyat şəraiti “sağlam” davranışın müxtəlif modellərini nəzərdə tutur. Həyat tərzi fərdin yaşadığı cəmiyyət və ya qrup tərəfindən formalaşır.
Həyat keyfiyyəti- geniş mənada şəxsiyyətin sosial və mənəvi azadlığının dərəcəsini müəyyən edən həyat tərzinin xüsusiyyətlərindən biridir. Həyat keyfiyyətini xarakterizə etmək üçün fərdin həyatını müşayiət edən arzuolunan və arzuolunmaz şərtlərin (təhsil, orta gəlir, mənzil, məişət texnikası və nəqliyyat vasitələrinin mövcudluğu və s.) bölüşdürülməsini təsvir edən həyat göstəricilərindən istifadə olunur.
Sağlamlığın formalaşdırılması- gənc nəslin çoxalmasının, böyüməsinin və inkişafının optimallaşdırılması üçün tədbirlər kompleksi.
Sağlamlığın qorunması- fərdin sağlamlığının qorunması, möhkəmləndirilməsi və bərpası üçün tədbirlər kompleksi.
sanogenez- fərdin sağlamlığının formalaşmasını və qorunmasını təmin edən fizioloji mexanizmlər. Bu mexanizmlər (homeostatik, adaptiv, bərpaedici və s.) həm sağlam, həm də xəstə orqanizmdə həyata keçirilir.
Sağlam təhsil(ÜST tərifi) – formalaşmış son məqsədə uyğun olaraq davranışın dəyişdirilməsinə töhfə verməli olan şüurlu şəkildə formalaşmış öyrənmə imkanları.
Bu günlərdə sağlam həyat tərzi haqqında çox danışılır. Rusiyada bu tendensiyanın aktiv şəkildə güclənməsinə əlavə olaraq, hər ikinci insanın açıq paltar və mayo geyinmədən əvvəl forma almağa çalışdığı yay mövsümü qarşıdadır. Ancaq xoşbəxtlikdən, getdikcə daha çox insan, məsələn, pəhrizin verdiyi qısamüddətli təsir haqqında deyil, həm də həyatlarına daha inteqrasiya olunmuş bir yanaşma haqqında düşünməyə başlayır. Gəlin görək bu yanaşma nələri əhatə edir.
Sağlam həyat tərzi nədir?
Bu, insanın fiziki, əqli və sosial rifah halına can atdığı bir həyat tərzidir. Burada sağlamlıq təkcə fiziki cəhət kimi qəbul edilmir, yəni. xəstəliyin olmaması, lakin tam, aktiv həyat yaşamaq və ondan həzz almaq imkanı kimi. Burada təbii ki, fiziki amil də mühüm rol oynayır, çünki xəstəlik olduqda ondan xilas olmaq istəyi ön plana çıxır. Amma bu, hər şeyə son qoymur. Howard Hay, Paul Bragg, Katsuzo Nişi kimi bir çox tanınmış dietoloqlar təbii qidalanmanın köməyi ilə xəstəliklə mübarizə və məğlubiyyət üçün öz uzun yollarını keçmişlər və bunun əsasında öz sistemlərini və fəlsəfəsini yaratmışlar. sağlam həyat tərzi.
Səhər yaşıl şirənin faydaları, kardio və güc məşqlərinin birləşməsi, çox gəzmək, çips və qızardılmış kartofdan qaçınmaq lazım olduğunu eşitmişik. Biz uşaqlıqdan bəzi prinsipləri bilirik, başqaları haqqında dostlardan öyrənirik, bloqları və xəbər lentlərini oxuyuruq və öz təcrübəmizdən nəyəsə gəlirik. Ancaq çox vaxt bu məlumatlar səpələnmişdir. Biz vahid sistemə daxil olmayan fərdi prinsipləri dərk edirik. Ən əsası isə biz çox vaxt buna nə üçün ehtiyacımız olduğunu anlamırıq.
Biz başa düşürük ki, sağlam həyat tərzi xüsusi pəhriz və müntəzəm fiziki fəaliyyət nəzərdə tutur. Çoxları bunun üçün çalışır və orada dayanır. Amma əslində bu hamısı deyil. Fiziki aspektdən əlavə, psixoloji aspekt də vacibdir. Çox şey psixologiyamızdan, özümüzə münasibətimizdən və ehtiyaclarımızı anlamaqdan başlayır.
Sağlam həyat tərzi səhər yeməyi üçün yulaf ezmesi və həftədə 3 dəfə idman zalı haqqında deyil. Yox. İlk növbədə, sağlam həyat tərzi sevgi və özünə qayğı ilə bağlıdır. Biz aşağı karbohidratlı diyetə gedə, özümüzü şirniyyatlardan məhrum edə, çılğın məşqlərə gedə və bədənimizi qaza bilərik. Nəticədə, biz güzgüdə gözəl və kabartma əksini əldə edəcəyik, nəticədən yüngüllük və məmnunluq hiss edəcəyik. Bəs buna daha çox sevinəcəyikmi? Həyatdan həzz almağa, hər andan həzz almağa və gördüyümüz işi sevməyə başlayacağıqmı? Sözün geniş mənasında bundan daha sağlam olacağıqmı?
Özümüzə sevgi və hörmət olmadan bunu etsək çətin ki. Özünə qulluq o zaman başlayır ki, bizim üçün təkcə necə görünməyimiz deyil, həm də özümüzü necə hiss etməyimiz, ehtiyaclarımızı ödəyib-ötürməməyimiz, ürəyin çağırışına əməl edib-etməməyimiz vacibdir.
Və təbii ki, sosial aspekti də unutmaq olmaz. Biz cəmiyyətdə yaşayırıq, insanlarla ünsiyyətdə oluruq və münasibətlər qururuq. Özümüzə qayğı göstərməyə başlayanda necə yaşadığımız və onu necə təkmilləşdirə biləcəyimiz bizim üçün vacib olur. Biz sevdiklərimizlə münasibətlər qurmağa başlayırıq, qarşılıqlı anlaşmaya çalışırıq, mübahisələrə və incikliklərə daha az enerji sərf edirik, münasibətlərə daha çox istilik və inam gətiririk. Bu, sadəcə bir həmkarına kompliment və ya yoldan keçənə təbəssüm, təşəkkür sözləri və ya səmimi söhbət ola bilər.
Amma sosial aspekt təkcə bizim tanışlıq dairəsi ilə məhdudlaşmır. Biz də ehtiyacı olanlara kömək edə bilərik, təbiətin qayğısına qala bilərik. Yaxşı bir iş, evsiz heyvanlara kömək etmək və ya zibilləri çeşidləmək - hər kiçik addım bizi təkcə özümüzlə deyil, həm də ətrafımızdakı dünya ilə daha ahəngdar münasibətə aparır.
İnsan unikal bir varlıqdır və onu “bədən-ağıl-ruh” sistemində nəzərə almaq lazımdır. Bir sahə üzərində cəmləşərək, yalnız onu inkişaf etdirərək, digər sahələr əziyyət çəkməyə başlayanda müəyyən qərəzliyə gəlirik ki, bu da narazılıq, həyata maraq olmaması və apatiya ilə ifadə edilə bilər. Hər üç aspektə diqqət yetirərkən bizi bütöv bir insan edir.
Biz sağlam qidalanma və fiziki fəaliyyətlə bədənimizin, zehnimiz özünü tanımaq və inkişaf etdirməklə, ruhumuzu isə bizə sevinc və həzz verən işlərlə məşğul ola bilərik. Bu yanaşma bizə özümüzə sistemli baxış və bütün aspektləri nəzərə alaraq inkişaf etmək imkanı verir. Bu yol daha çətin olsa da, həm də bizə enerji, güc, canlılıq, böyümək və yaratmaq, ahəngdar münasibətlər qurmaq, sevmək və xoşbəxt olmaq imkanı verir. Mənim üçün sağlam həyat tərzinin əsas mənası budur.
Öz sağlamlığını qorumaq hər kəsin bilavasitə borcudur, onu başqalarına həvalə etməyə haqqı yoxdur. Axı, tez-tez olur ki, yanlış həyat tərzi, pis vərdişləri, fiziki hərəkətsizliyi, həddindən artıq yemək yeyən insan 20-30 yaşına qədər özünü fəlakətli vəziyyətə gətirir və yalnız bundan sonra dərmanı xatırlayır. Sağlamlıq insanın əmək qabiliyyətini təyin edən və fərdin ahəngdar inkişafını təmin edən ilk və ən vacib ehtiyacdır. Bu, ətraf aləmi bilmək, özünü təsdiq etmək və insan xoşbəxtliyi üçün ən mühüm ilkin şərtdir. Aktiv uzun ömür insan amilinin mühüm tərkib hissəsidir. Sağlam həyat tərzi (SAÖ) əxlaq prinsiplərinə əsaslanan, rasional şəkildə təşkil edilmiş aktiv, əmək, sərtləşmə və eyni zamanda ətraf mühitin mənfi təsirlərindən qorunan həyat tərzidir. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) tərifinə görə, “sağlamlıq təkcə xəstəliklərin və fiziki qüsurların olmaması deyil, fiziki, mənəvi və sosial rifah vəziyyətidir.” Ümumiyyətlə, üç növdən danışmaq olar. sağlamlıq: fiziki, əqli və əxlaqi (sosial) sağlamlıq: Fiziki sağlamlıq bütün orqan və sistemlərinin normal işləməsi ilə əlaqədar olaraq bədənin təbii vəziyyətidir. Bütün orqan və sistemlər yaxşı işləyirsə, deməli bütün insan orqanizmi (özünü tənzimləyən sistem) düzgün işləyir və inkişaf edir. Mental sağlamlıq beynin vəziyyətindən asılıdır, təfəkkürün səviyyəsi və keyfiyyəti, diqqət və yaddaşın inkişafı, emosional sabitlik dərəcəsi, iradi keyfiyyətlərin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Mənəvi sağlamlıq insanın sosial həyatının əsasını təşkil edən əxlaqi prinsiplərlə müəyyən edilir, yəni. müəyyən bir insan cəmiyyətində həyat. İnsanın mənəvi sağlamlığının əlamətləri ilk növbədə əməyə şüurlu münasibət, mədəniyyət xəzinələrinə yiyələnmək, normal həyat tərzinə zidd olan adət və vərdişlərdən fəal şəkildə imtina etməkdir. Buna görə də sosial sağlamlıq insan sağlamlığının ən yüksək ölçüsü hesab olunur. Mənəvi cəhətdən sağlam insanlar onları əsl vətəndaş edən bir sıra ümumbəşəri insani keyfiyyətlərə malikdirlər.
Sağlamlıq bizim ən dəyərli şeyimizdir. Onu heç bir pulla almaq olmaz. Sağlamlığı qoruyub saxlamaq lazımdır. Sağlam həyat tərzinin formalaşması yalnız özümüzdən, üstünlüklərimizdən, inanclarımızdan və dünyagörüşümüzdən asılıdır.
Elmi, texnoloji və sənaye inqilabı olan dövrümüzdə, demək olar ki, hər şey insan üçün maşınlar tərəfindən edilir, onu fiziki fəaliyyətdən məhrum edir. Fiziki fəaliyyətin əsas payı idman və bədən tərbiyəsinin payına düşür. Bunun üçün həmişəki kimi imkanımız, vaxtımız, gücümüz, istəyimiz və s. Beləliklə, pis sağlamlıq, süstlük, xəstəlik, piylənmə və digər xəstəliklər.
Sağlam həyat tərzi, ilk növbədə sağlamlığın qorunmasına və yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş insanların aktiv fəaliyyəti kimi xarakterizə edilə bilər. Eyni zamanda nəzərə almaq lazımdır ki, insanın və ailənin ömür uzunluğu şəraitdən asılı olaraq öz-özünə inkişaf etmir, ömür boyu məqsədyönlü və davamlı şəkildə formalaşır.
Sağlam həyat tərzi aşağıdakı əsas elementləri əhatə edir:
- cədvəli
- rasional iş və istirahət rejimi, rasional qidalanma
- nəfəs
- yuxu rejimi
- pis vərdişlərin aradan qaldırılması,
- optimal sürüş rejimi,
- səmərəli iş,
- Şəxsi gigiyena,
- masaj edin
- sərtləşmə və s.,
Onlardan bəzilərini nəzərdən keçirək.
Sağlam həyat tərzinin tərkib hissəsi insanın yüksək əxlaqi, əxlaqi və əxlaqi dəyərləridir. Sosial vahid kimi şəxsiyyətin şüurunun formalaşmasına çox diqqət yetirilməlidir. İnsan şəxsiyyətinin bütövlüyü, ilk növbədə, bədənin psixi və fiziki qüvvələrinin əlaqəsində və qarşılıqlı təsirində özünü göstərir. Bədənin psixofiziki qüvvələrinin harmoniyası sağlamlıq ehtiyatlarını artırır, həyatımızın müxtəlif sahələrində yaradıcı özünü ifadə etmək üçün şərait yaradır. Akademik N. M. Amosov orqanizmin ehtiyatlarının ölçüsünü ifadə etmək üçün “sağlamlığın miqdarı” adlı yeni tibbi terminin tətbiqini təklif edir. Deyək ki, sakit vəziyyətdə olan insan ağciyərlərindən dəqiqədə 5-9 litr hava keçir. Bəzi yüksək hazırlıqlı idmançılar 10-11 dəqiqə ərzində hər dəqiqə 150 litr havanı özbaşına keçirə bilər, yəni. normadan 30 dəfə artıq. Bu, bədənin ehtiyatıdır. Eynilə, böyrəklərin və qaraciyərin gizli ehtiyatları var. Onlar müxtəlif stress testləri vasitəsilə aşkar edilir. Sağlamlıq bədəndəki ehtiyatların miqdarıdır, orqanların funksiyalarının keyfiyyət sərhədlərini qoruyaraq maksimum performansıdır.
Həm fiziki, həm də zehni əmək nəinki zərərlidir, əksinə, sistemli və düzgün təşkil olunmuş əmək prosesi sinir sisteminə, ürək və qan damarlarına - bütün insan orqanizminə son dərəcə faydalı təsir göstərir. Əmək prosesində daimi məşq bədənimizi gücləndirir. Ömrü boyu zəhmət çəkib yaxşı işləyən insan uzun ömür sürür, əksinə, işsizlik əzələlərin zəifləməsinə, maddələr mübadiləsinin pozulmasına, piylənməyə və vaxtından əvvəl köhnəlməyə gətirib çıxarır.
Müşahidə olunan bir insanın həddindən artıq yüklənməsi və həddindən artıq işləməsi hallarında günahkar işin özü deyil, səhv iş rejimidir. Həm fiziki, həm də zehni işlərin icrası zamanı qüvvələri düzgün və bacarıqla bölüşdürmək lazımdır. Vahid, ritmik iş, gərgin, tələsik iş dövrləri ilə fasilə dövrlərini dəyişdirməkdən daha məhsuldar və işçilərin sağlamlığı üçün daha faydalıdır, maraqlı və sevilən iş asanlıqla, stresssiz, yorğunluq və yorğunluq yaratmır. İnsanın fərdi qabiliyyət və meyllərinə uyğun olaraq düzgün peşə seçimi vacibdir.
Sağlam həyat tərzinin növbəti komponenti rasionaldır qidalanma. Bu barədə danışarkən, pozulması sağlamlıq üçün təhlükəli olan iki əsas qanunu xatırlamaq lazımdır.
Birinci qanun: alınan enerjidən sərf olunan enerjiyə tarazlıq. Əgər orqanizm istehlak etdiyindən çox enerji alırsa, yəni insanın normal inkişafı, iş və rifahı üçün lazım olandan artıq qida qəbul etsək, kökəlmiş oluruq. İndi uşaqlar da daxil olmaqla ölkəmizin üçdə birindən çoxu artıq çəkidən əziyyət çəkir. Və yalnız bir səbəb var - həddindən artıq qidalanma, nəticədə ateroskleroz, ürək-damar xəstəliyi, hipertoniya, şəkərli diabet və bir sıra digər xəstəliklərə səbəb olur.
İkinci qanun: qidalanma müxtəlif olmalıdır və zülallara, yağlara, karbohidratlara, vitaminlərə, minerallara və pəhriz lifinə olan ehtiyacları ödəməlidir. Bu maddələrin çoxu əvəzedilməzdir, çünki onlar bədəndə əmələ gəlmir, ancaq qida ilə gəlir. Hətta onlardan birinin, məsələn, C vitamininin olmaması xəstəliklərə və hətta ölümə səbəb olur. Biz B vitaminlərini əsasən kəpəkli çörəkdən alırıq və A vitamini və digər yağda həll olunan vitaminlərin mənbəyi süd məhsulları, balıq yağı və qaraciyərdir.
İstənilən təbii qida sistemində ilk qayda belə olmalıdır:
Yalnız aclıq hiss etdikdə yemək.
Ağrı, zehni və fiziki xəstəlik, atəş və yüksək bədən istiliyi ilə yeməkdən imtina.
Yatmadan dərhal əvvəl, eləcə də ciddi işdən əvvəl və sonra, fiziki və ya zehni yeməkdən imtina etmək.
Məktəb yaşlı uşaqlar və yeniyetmələr üçün gündə dörd dəfə yemək ən faydalıdır:
- Mən səhər yeməyi - gündəlik rasionun 25% -i
- II səhər yeməyi - gündəlik rasionun 15% -i
- nahar - gündəlik pəhrizin 40% -i
- şam yeməyi - gündəlik rasionun 20% -i
Nahar ən doyurucu olmalıdır. Yatmadan 1,5 saatdan gec olmayaraq şam yeməyi yemək faydalıdır. Həmişə eyni saatlarda yemək tövsiyə olunur. Bu, insanda şərtli refleks yaradır, müəyyən bir zamanda iştahı olur. İştahla yeyilən yemək isə daha yaxşı mənimsənilir. Yeməkləri həzm etmək üçün boş vaxtın olması çox vacibdir. Yeməkdən sonra məşq etməyin həzmə kömək etməsi fikri kobud səhvdir. Rasional qidalanma bədənin düzgün böyüməsini və formalaşmasını təmin edir, sağlamlığın qorunmasına kömək edir,
Sinir sisteminin və bütün orqanizmin normal fəaliyyətini qorumaq üçün tam hüquqlu yuxu. Böyük rus fizioloqu İ.P.Pavlov yuxunun sinir sistemini həddindən artıq stressdən və yorğunluqdan qoruyan bir növ tormoz olduğunu qeyd etmişdir. Yuxu kifayət qədər uzun və dərin olmalıdır. Əgər insan az yatırsa, o zaman səhər qıcıqlanmış, sınıq, bəzən isə başı ağrıyaraq qalxır.Yuxu üçün lazım olan vaxtı müəyyən etmək istisnasız olaraq bütün insanlar üçün mümkün deyil. Yuxu ehtiyacı insandan insana dəyişir. Orta hesabla bu sürət təxminən 8 saatdır. Təəssüf ki, bəzi insanlar yuxuya müəyyən tapşırıqları yerinə yetirmək üçün vaxt götürə biləcəyiniz ehtiyat kimi baxırlar. Sistematik yuxu olmaması sinir fəaliyyətinin pozulmasına, performansın azalmasına, yorğunluğun artmasına, əsəbiliyə səbəb olur.
Normal, sağlam və rahat yuxuya şərait yaratmaq üçün yatmazdan 1-1,5 saat əvvəl intensiv zehni işi dayandırmaq lazımdır. Şam yeməyi yatmazdan 2-2,5 saatdan gec olmayaraq olmalıdır. Bu, yeməyin tam həzm olunması üçün vacibdir. Yaxşı havalandırılan bir yerdə yatın. Otaqda işıqları söndürmək və səssizlik yaratmaq lazımdır. Gecə paltarı boş olmalıdır, qan dövranına mane olmamalıdır, üst paltarda yata bilməzsiniz. Başınızı yorğan ilə örtmək, üzü aşağı yatmaq tövsiyə edilmir: bu, normal nəfəs almağa mane olur. Eyni zamanda yatmaq məsləhətdir - bu, tez yuxuya getməyə kömək edir. Yuxu gigiyenasının bu sadə qaydalarına laqeyd yanaşma mənfi hadisələrə səbəb olur. Yuxu dayaz və narahat olur, bunun nəticəsində, bir qayda olaraq, zaman keçdikcə yuxusuzluq, sinir sisteminin fəaliyyətində müəyyən pozğunluqlar inkişaf edir.
Gimnastika
Hazırda gimnastika hərtərəfli fiziki inkişaf, hərəki qabiliyyətlərin təkmilləşdirilməsi və bərpası üçün istifadə olunan xüsusi seçilmiş fiziki məşqlər və metodik üsullar sistemi adlanır. Gimnastikanın bir çox növləri var və biz onlarla tanışlığımıza məşqlərlə başlayacağıq.“Xəstəlikdən yaxşı əlac yoxdur, qocalığa qədər məşq et” deyir qədim hind atalar sözü. Bir ödəniş adətən 10-15 dəqiqəlik səhər gigiyenik gimnastika adlanır.
səhər məşqləri
Səhər məşqləri yuxudan sonra səhər yerinə yetirilən fiziki məşqlərdir və bədənin güclü iş vəziyyətinə sürətlə keçməsinə kömək edir. Yuxu zamanı insanın mərkəzi sinir sistemi özünəməxsus vəziyyətdədir: gündüz fəaliyyətindən istirahət. Bu, orqanizmdə fizioloji proseslərin intensivliyini azaldır. Fiziki məşqlərin yerinə yetirilməsi işləyən əzələlərdən və oynaqlardan sinir impulslarının axmasına səbəb olur və mərkəzi sinir sistemini aktiv, aktiv vəziyyətə gətirir. Müvafiq olaraq, daxili orqanların işi də aktivləşir, bir insana yüksək performans təmin edir, ona nəzərəçarpacaq güc artımı verir.Şarj etməyi bədən tərbiyəsi ilə qarışdırmaq olmaz, məqsədi az və ya çox dərəcədə əhəmiyyətli bir yük əldə etməkdir. eləcə də insan üçün zəruri olan fiziki keyfiyyətləri inkişaf etdirmək.
Stress tam qeyri-mütəşəkkilliyə (distress) qədər fəaliyyətə həm səfərbəredici, həm də mənfi təsir göstərə bilər. Buna görə də, hər hansı bir fəaliyyət növünün optimallaşdırılması stressin səbəblərini maneə törədən tədbirlər kompleksini əhatə etməlidir. Bunlardan biri və bəlkə də ən əlamətdarı bədən tərbiyəsi və idmandır.
Gənclərdən hansı güclü, çevik, dözümlü, ahəngdar inkişaf etmiş bədən quruluşuna və hərəkətlərin yaxşı koordinasiyasına malik olmaq istəməz? Yaxşı fiziki vəziyyət uğurlu təhsilin və səmərəli işin açarıdır. Fiziki cəhətdən hazırlıqlı insan istənilən işin öhdəsindən gələ bilər.Təbiətdən bu keyfiyyətlər heç də bütün insanlara verilmir. Ancaq bədən tərbiyəsi ilə dost olsanız və uşaqlıqdan ona qoşulsanız, əldə edilə bilər.
Fiziki mədəniyyət ümumi mədəniyyətin tərkib hissəsidir. O, təkcə sağlamlığı yaxşılaşdırmır, həm də bəzi anadangəlmə və qazanılmış xəstəlikləri aradan qaldırır. Bədən tərbiyəsi insanlar və fiziki və əqli əmək üçün lazımdır. Ancaq bu, xüsusilə uşaqlar və yeniyetmələr üçün lazımdır, çünki onların yaşında fiziki inkişafın və sağlamlığın təməli qoyulur.
Bədən tərbiyəsi və idman indi, texniki inqilab dövründə, mexanikləşdirmə və avtomatlaşdırmanın sənaye və kənd təsərrüfatına sürətlə tətbiq olunduğu bir vaxtda xüsusilə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bir çox fəhlələrin işi tədricən maşınları idarə etməyə qədər azalır. Bu, işçilərin əzələ fəaliyyətini azaldır, onsuz insan bədəninin bir çox orqanı azaldılmış rejimdə işləyir və tədricən zəifləyir. Bu əzələ yükü bədən tərbiyəsi və idmanla kompensasiya edilir. Alimlər müəyyən ediblər ki, bədən tərbiyəsi və idman əmək məhsuldarlığına faydalı təsir göstərir.
Gənclərdə yüksək mənəvi keyfiyyətlərin formalaşmasında bədən tərbiyəsi və idman da əvəzsiz xidmətlər göstərir. Onlarda iradə, cəsarət, məqsədə çatmaqda əzmkarlıq, məsuliyyət hissi və yoldaşlıq hiss olunur.
Giriş
1. Psixologiyada sağlam həyat tərzi problemi
1.1. Sağlamlıq anlayışı və onun meyarları
1.2. Sağlam həyat tərzi anlayışı
2. Sosial psixologiyada sosial təmsillərin öyrənilməsi
3. Tədqiqatın nəticələrinin təhlili
3.1. Tədqiqatın metodologiyasının və təşkilinin təsviri
3.2. Nəticələrin təhlili və onların müzakirəsi
Nəticə
Ədəbiyyat
Proqramlar
Giriş
20-ci əsrin sonu tibbdə yüksək nailiyyətlər, xəstəliklərin diaqnostikası və müalicəsi üçün texniki vasitələrin təkmilləşdirilməsi fonunda xüsusilə xəstələnmə və ölüm hallarının artması ilə xarakterizə olunur. Cəmiyyətimizin indiki inkişaf mərhələsi bir çox alim və mütəxəssisləri narahat edən demoqrafik böhran, gözlənilən ömür uzunluğunun azalması, ölkə əhalisinin psixi sağlamlığının azalması ilə bağlıdır (6; 9; 12; 31; 32). ; 38; 42; 48 və s.). Lakin mövcud səhiyyə sisteminin cəmiyyətin mütərəqqi sosial-iqtisadi məhvi nəticəsində güclənən xəstəliklərin aşkarlanması, müəyyən edilməsi və “aradan qaldırılması”na ənənəvi diqqətini nəzərə alsaq, aydın olur ki, tibb bu gün və yaxın gələcəkdə insan sağlamlığının qorunmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilər. Bu fakt sağlamlığı qorumaq və inkişaf etdirmək üçün daha təsirli yol və vasitələrin tapılması ehtiyacını əsaslandırır.
Məlumdur ki, insan sağlamlığının səviyyəsi bir çox amillərdən asılıdır: irsi, sosial-iqtisadi, ekoloji, səhiyyə sistemi. Lakin ÜST-nin məlumatına görə, bu, yalnız 10-15% sonuncu amillə, 15-20% genetik faktorlarla, 25% ətraf mühit şəraiti ilə, 50-55% isə şərait və həyat tərzi ilə əlaqədardır. bir insanın. Beləliklə, göz qabağındadır ki, sağlamlığın qorunub saxlanmasında və formalaşmasında ilkin rol yenə də insanın özünə, onun həyat tərzinə, dəyərlərinə, münasibətinə, daxili aləminin və ətraf mühitlə münasibətlərinin uyğunlaşma dərəcəsinə aiddir. Eyni zamanda, müasir insanlar əksər hallarda sağlamlıqlarına görə məsuliyyəti həkimlərin üzərinə qoyurlar. O, əslində özünə qarşı laqeyddir, bədəninin gücünə və sağlamlığına cavabdeh deyil, eyni zamanda ruhunu araşdırmağa və anlamağa çalışmır. Əslində, insan öz sağlamlığının qayğısına qalmaqla deyil, xəstəlikləri müalicə etməklə məşğuldur ki, bu da tibbdə əhəmiyyətli irəliləyişlər fonunda hazırda müşahidə olunan sağlamlıq vəziyyətinin aşağı düşməsinə gətirib çıxarır. Əslində sağlamlığın möhkəmləndirilməsi, yaradılması hər bir insanın ehtiyac və borcuna çevrilməlidir.
Xəstəliyin səbəblərini yalnız düzgün qidalanmamaqda, ətraf mühitin çirklənməsində və lazımi tibbi xidmətin göstərilməməsində görmək heç də doğru deyil. Bəşəriyyətin qlobal sağlamlığı üçün daha vacib olan sivilizasiyanın tərəqqisidir ki, bu da insanın öz üzərindəki səylərdən "azad olmasına" kömək etdi və bu da bədənin müdafiəsinin məhvinə səbəb oldu. Sağlamlığın səviyyəsinin yüksəldilməsi üçün əsas vəzifə tibbin inkişafı deyil, sağlam həyat tərzinə ehtiyac yarandıqda, insanın özünün həyat ehtiyatlarını bərpa etmək və inkişaf etdirmək, öz sağlamlığı üçün məsuliyyət daşımaq üçün şüurlu, məqsədyönlü işi olmalıdır. "Sağlam olmaq insanın təbii istəyidir" deyə yazır K. V. Dineika, sağlamlığı ilə bağlı insanın qarşısında duran əsas vəzifə kimi xəstəliklərin müalicəsi deyil, sağlamlığın yaradılması hesab olunur (20).
Bu istiqamətdə ilk addım müasir cəmiyyətdə sağlam həyat tərzi ilə bağlı fikirlərin daha da korreksiyası məqsədilə aydınlaşdırılması, eləcə də sağlamlığa, sağlam həyat tərzinə və xəstəliklərə qarşı yeni ideya və münasibətlərin formalaşdırılması ola bilər. Əvvəla, bu, gənc nəsil üçün vacibdir, çünki onların sağlamlığı 10-30 ildən sonra xalq sağlamlığıdır. Ona görə də araşdırmamızda tələbələrin sağlam həyat tərzi ilə bağlı fikirlərini öyrəndik. Bundan əlavə, müxtəlif bilik sahələrinin nümayəndələrinin ictimai səhiyyə ideologiyasının yaradılması istiqamətində səmərəli birgə fəaliyyəti üçün bu ideyaları həyata keçirməyə çağırılan şəxslərin, xüsusən də həkimlərin bu barədə fikirlərinin olması vacibdir. müasir elmi baxışlara uyğun gələn sağlam həyat tərzi. Buna əsaslanaraq biz də tədqiqat obyekti kimi tibb kollecinin praktiki həkimlərini və tələbələrini seçdik.
Bildiyimiz kimi, hazırda sağlam həyat tərzinin sosial qavrayışları ilə bağlı yalnız bir neçə araşdırma var. Bundan əlavə, hətta "sağlamlıq" anlayışının özü də müxtəlif müəlliflər tərəfindən müxtəlif yollarla şərh olunur.
Beləliklə, sağlamlıq, sağlam həyat tərzi kimi kateqoriyaların təhlilinə həsr olunmuş tədqiqatın həm nəzəri əhəmiyyəti, həm də sağlam həyat tərzi haqqında adekvat fikirlərin formalaşması və özünə yaradıcı münasibətin yaradılması istiqamətində mümkün gələcək iş üçün praktiki əhəmiyyəti. sağlamlığı göz qabağındadır.
Hipotez: Həkimlərin sağlam həyat tərzi haqqında fikirləri gələcək həkimlərin və qeyri-tibb tələbələrininkindən daha müasir elmi fikirlərə daha uyğundur.
1. Psixologiyada sağlam həyat tərzi problemi
1.1. Sağlamlıq anlayışı və onun meyarları
Bütün dövrlərdə, bütün dünya xalqları arasında insanın və cəmiyyətin davamlı dəyəri fiziki və ruhi sağlamlıq olub və edir. Hələ qədim zamanlarda həkimlər və filosoflar tərəfindən insanın sərbəst fəaliyyətinin, kamilliyinin əsas şərti kimi başa düşülürdü.
Sağlamlığa verilən böyük dəyərə baxmayaraq, “sağlamlıq” anlayışının uzun müddətdir konkret elmi tərifi yoxdur. Və hazırda onun tərifinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Eyni zamanda, müəlliflərin əksəriyyəti: filosoflar, həkimlər, psixoloqlar (Yu.A. Aleksandrovski, 1976; V.X. Vasilenko, 1985; V.P.Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M.Vorobyov, bununla bağlı, 1995) , onlar yalnız bir məqamda bir-biri ilə razılaşırlar ki, hazırda vahid, ümumi qəbul edilmiş, elmi cəhətdən əsaslandırılmış “fərdi sağlamlıq” anlayışı yoxdur (54).
Sağlamlığın təriflərinin ən erkəni - Alkmeonun tərifi bu günə qədər öz tərəfdarlarına malikdir: "Sağlamlıq əks istiqamətli qüvvələrin harmoniyasıdır." Siseron sağlamlığı müxtəlif ruh hallarının düzgün tarazlığı kimi təsvir etdi. Stoiklər və epikurçular sağlamlığı hər şeydən üstün tutur, onu həvəsə, hədsiz və təhlükəli hər şeyə olan həvəsə qarşı qoyurlar. Epikurçular bütün ehtiyacların tam ödənilməsi şərti ilə sağlamlığın tam qane olduğuna inanırdılar. K. Jaspersin fikrincə, psixiatrlar sağlamlığa “insan peşəsinin təbii fitri potensialını” reallaşdırmaq qabiliyyəti kimi baxırlar. Digər təriflər də var: sağlamlıq insanın özünü əldə etməsi, "Mənliyini dərk etməsi", insanların birliyinə tam və ahəngdar daxil olmasıdır (12). K.Rocers də sağlam insanı mobil, açıq və daim müdafiə reaksiyalarından istifadə etməyən, xarici təsirlərdən asılı olmayan və özünə arxalanan insan kimi qəbul edir. Optimal şəkildə aktuallaşan belə bir insan həyatın hər yeni anında daim yaşayır. Bu şəxs mobildir və dəyişən şərtlərə yaxşı uyğunlaşır, başqalarına qarşı dözümlüdür, emosional və düşüncəlidir (46).
F.Perls psixi sağlamlığın fərdin yetkinliyi ilə bağlı olduğuna inanaraq, insanı bütövlükdə hesab edir, onun öz ehtiyaclarını reallaşdırmaq bacarığında, konstruktiv davranışında, sağlam uyğunlaşma qabiliyyətində və özü üçün məsuliyyət daşımaq qabiliyyətində təzahür edir. Yetkin və sağlam insan orijinal, kortəbii və daxilən azaddır.
Z.Freyd hesab edirdi ki, psixoloji cəhətdən sağlam insan həzz prinsipini reallıq prinsipi ilə uzlaşdıra bilən şəxsdir. C. G. Jung-a görə, öz şüursuzluğunun məzmununu mənimsəmiş və hər hansı bir arxetip tərəfindən tutulmaqdan azad olan insan sağlam ola bilər. V.Reyxin nöqteyi-nəzərindən nevrotik və psixosomatik pozğunluqlar bioloji enerjinin durğunluğunun nəticəsi kimi şərh olunur. Buna görə sağlam bir vəziyyət enerjinin sərbəst axını ilə xarakterizə olunur.
Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) nizamnaməsində deyilir ki, sağlamlıq təkcə xəstəliyin və fiziki qüsurların olmaması deyil, tam sosial və mənəvi rifah vəziyyətidir. BME-nin 2-ci nəşrinin müvafiq cildində insan bədəninin bütün orqanlarının və sistemlərinin funksiyalarının xarici mühitlə tarazlandığı və ağrılı dəyişikliklərin olmadığı vəziyyət kimi müəyyən edilmişdir. Bu tərif üç əsasla qiymətləndirilir sağlamlıq vəziyyəti kateqoriyasına əsaslanır: somatik, sosial və şəxsi (Ivanyushkin, 1982). Somatik - orqanizmdə özünütənzimləmənin mükəmməlliyi, fizioloji proseslərin harmoniyası, ətraf mühitə maksimum uyğunlaşma. Sosial - iş qabiliyyətinin, sosial fəaliyyətin, insanın dünyaya aktiv münasibətinin ölçüsü. Şəxsiyyət atributu insanın həyat strategiyasını, onun həyat şəraiti üzərində hökmranlıq dərəcəsini nəzərdə tutur (32). İ.A. Arşavski vurğulayır ki, orqanizm bütün inkişafı boyu ətraf mühitlə tarazlıq və ya tarazlıq vəziyyətində deyil. Əksinə, orqanizm qeyri-tarazlıq sistem olmaqla, inkişafı zamanı hər zaman ətraf mühit şəraiti ilə qarşılıqlı əlaqə formalarını dəyişir (10). G. L. Apanasenko göstərir ki, insanı bədən, psixi və mənəvi elementi özündə birləşdirən alt sistemlərin piramidal quruluşu ilə xarakterizə olunan bioenerji-informasiya sistemi kimi nəzərə alaraq, sağlamlıq anlayışı bu sistemin harmoniyasını nəzərdə tutur. İstənilən səviyyədə pozuntular bütün sistemin sabitliyinə təsir göstərir (3). Q.A.Kurayev, S.K.Sergeev və Yu.V.Şlenov vurğulayırlar ki, sağlamlığın bir çox tərifləri insan orqanizminin müqavimət göstərməli, uyğunlaşmalı, qalib gəlməli, saxlamalı, imkanlarını genişləndirməli və s. Müəlliflər qeyd edirlər ki, sağlamlıq haqqında belə bir anlayışla insan aqressiv təbii və sosial mühitdə döyüşkən məxluq kimi qəbul edilir. Ancaq bütün bunlardan sonra, bioloji mühit onun tərəfindən dəstəklənməyən bir orqanizmin yaranmasına səbəb olmur və bu baş verərsə, belə bir orqanizm artıq inkişafının başlanğıcında məhv olmağa məhkumdur. Tədqiqatçılar sağlamlığın insan orqanizminin əsas funksiyalarına (genetik şərtsiz refleks proqramının həyata keçirilməsi, instinktiv fəaliyyət, generativ funksiya, anadangəlmə və qazanılmış sinir fəaliyyəti) əsasında təyin edilməsini təklif edirlər. Buna uyğun olaraq sağlamlıq, həyatın sosial və mədəni sferalarına yönəlmiş şərtsiz reflekslərin, instinktiv proseslərin, generativ funksiyaların, zehni fəaliyyətin və fenotipik davranışın genetik proqramlarının həyata keçirilməsini təmin etmək üçün qarşılıqlı əlaqədə olan bədən sistemlərinin qabiliyyəti kimi müəyyən edilə bilər (32). .
Hamı bilir ki, sağlam insanlar siqaret çəkmir, çox spirtli içki qəbul etmir, narkotik qəbul etmir və idmanla məşğul olmur, lakin bütün insanlar belə deyil. Hər hansı bir insanın sağlamlığı təkcə fiziki fəaliyyətindən deyil, həm də psixi vəziyyətindən asılıdır. Mənfi düşüncələr insanın psixi vəziyyətinə zərər verir, buna görə də sağlamlıq problemləri yarana bilər. Məşq ağlınızı bu düşüncələrdən uzaqlaşdırmağa kömək edə bilər. Fiziki fəaliyyət rahatlamağa kömək edir. Oxumaq bir çox problemlərdən yayınmağa kömək edir. Sevdiklərimizlə vaxt keçirmək emosional vəziyyətimizə də yaxşı təsir edir.
Sürətli tempi və böyük tələbatı ilə müasir həyat insandan maksimum səy və sağlamlıq tələb edir. Psixoloqlar hesab edirlər ki, insanda müxtəlif sağlamlıq problemləri onun fiziki imkanlarına görə deyil, emosional vəziyyətinə görə yaranır. Ümumiyyətlə, sağlamlığın üç növü var: fiziki, əqli, sosial. Fiziki sağlamlıq bədənin vəziyyətinə aiddir. Zehni üçün - beynin vəziyyəti.
Sosial sağlamlıq insanın əxlaqi prinsiplərinə aiddir. Bu həm də insanın yaşadığı mühitdən asılıdır. Sosial sağlamlıq da alt növlərə bölünür. 1) sosial cəhətdən sağlam - yaradıcı insanlar. 2) şəhərlilər şəxsiyə aid olmayan hər şeyə dözümlü olan insanlardır. 3) sosial nevrotiklər - öz karyerası üçün yaşayan insanlar. 4) sosial psixopatlar - həddi aşan normalar onlar üçün tamamilə normaldır. 5) sosial axmaqlar - onların yeganə məqsədi pula qənaət etməkdir.
İnsanın sosial uyğunlaşması real əlaqələrdən, yerindən və hər hansı sosial problemlərin həllindəki rolundan asılıdır.
Psixoloqlar tərəfindən yaradılmış sağlam həyat tərzi üçün ayrıca qaydalar da var.
1) Dünya mənim gördüyüm kimidir. Hər şey insandan asılıdır. Əgər həqiqəti görmək istəyirsə, həqiqəti görür, yalanı görmək istəyirsə, yalanı görür.
2) Qərarım seçimimdən asılıdır. İnsan özü nə olursa olsun, əməllərinə görə məsuliyyət daşıyır.
3) Səhv etmək hüququm var. İnsan anlayır ki, hər kəsin özü kimi səhv etmək hüququ var.
4) Mən mənəm, Sən isə Sənsən. İnsan özünün özü olmağa imkan verir.
5) Gələcəyim indiki vəziyyətimdən asılıdır. İnsan bu gün xoşbəxtdirsə, sabah da xoşbəxt olacaq, bu gün insanın əhvalı pisdirsə, sabah bundan yaxşı olmayacaq.
6) Mən həyatdan yalnız ona icazə verdiyim şeyi alıram, daha çoxunu yox. Əgər insan uğurlu və zəngin ola biləcəyini belə düşünə bilmirsə, o zaman həyatından şikayət etməyə belə haqqı yoxdur.
7) Etdiyim hər şeyi səmimiyyətlə və sevgi ilə edirəm. İnsan hər hansı bir işi, hətta etmək istəmədiyi işi də öz üzərinə götürəcək, amma istədiyi kimi edəcək.
Psixoloqlara əsaslanaraq deyə bilərik ki, insan yuxarıdakı yeddi qaydaya əməl etsə, sağlam həyat tərzi keçirəcək, lakin psixoloqların qaydalarına zidd ola biləcək müxtəlif əxlaqi prinsiplərə malik beş tip insan da var. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, ya 5 tip insan, ya da 7 qayda mifdir.
