Soylu yuva var bir qəhrəman lem. İvan Turgenev - nəcib yuva

Məşhur rus yazıçısı İ. S. Turgenev tərəfindən bir çox gözəl əsərlər yazılmışdır, "Zadəganların yuvası" ən yaxşılardan biridir.

Turgenev "Zadəganların yuvası" romanında rus zadəganlarının həyat tərzini və adətlərini, maraqlarını və hobbilərini təsvir edir.

Əsərin qəhrəmanı - zadəgan Lavretski Fedor İvanoviç xalası Qlafiranın ailəsində böyüdü. Fedorun anası - keçmiş qulluqçu - oğlan çox gənc olanda öldü. Ata xaricdə yaşayırdı. Fedor on iki yaşında olanda atası evə qayıdır və oğlunun tərbiyəsi ilə özü məşğul olur.

Əsərin xülasəsi olan “Soylu yuva” romanı bizə nəcib ailələrdə övladların hansı ev təhsili və tərbiyəsi aldığını öyrənmək imkanı verir. Fedora bir çox elmlər öyrədildi. Tərbiyəsi sərt olub: səhər tezdən yuxudan oyandırıb, gündə bir dəfə yemək verib, at sürməyi, atmağı öyrədirdilər. Atası vəfat edəndə Lavretski Moskvaya oxumağa getdi. Onda onun 23 yaşı var idi.

Bu əsərin xülasəsi olan "Soylu yuva" romanı bizə Rusiyanın gənc zadəganlarının hobbi və ehtiraslarını öyrənməyə imkan verəcəkdir. Teatra səfərlərinin birində Fyodor qutuda gözəl bir qız gördü - Varvara Pavlovna Korobina. Dostu onu gözəlin ailəsi ilə tanış edir. Varenka ağıllı, şirin, savadlı idi.

Fedorun Varvara ilə evliliyi səbəbindən universitetdə oxumaqdan imtina edildi. Gənc həyat yoldaşları Sankt-Peterburqa köçürlər. Orada onların oğlu doğulur və tezliklə ölür. Həkimin məsləhəti ilə Lavretskilər Parisə yaşamağa gedirlər. Tezliklə təşəbbüskar Varvara məşhur salonun məşuqəsi olur və ziyarətçilərindən biri ilə münasibətə başlayır. Seçdiyi birindən təsadüfən sevgi qeydini oxuduğunu öyrənən Lavretsky onunla bütün münasibətləri kəsir və mülkünə qayıdır.

Bir dəfə iki qızı - Liza və Lena ilə birlikdə yaşayan əmisi oğlu Kalitina Maria Dmitrievnaya baş çəkdi. Ən böyüyü - dindar Lisa - Fedorla maraqlandı və o, tezliklə bu qıza olan hisslərinin ciddi olduğunu başa düşdü. Lizanın sevmədiyi bir pərəstişkarı var idi, lakin anasının məsləhəti ilə onu geri qaytarmadı.

Lavretski fransız jurnallarından birində arvadının öldüyünü oxumuşdu. Fedor Lizaya sevgisini elan edir və sevgisinin qarşılıqlı olduğunu öyrənir.

Gəncin xoşbəxtliyinin həddi-hüdudu yox idi. Nəhayət, o, xəyallarının qızı ilə tanış oldu: zərif, cazibədar və həm də ciddi. Amma evə qayıdanda sağ-salamat Varvara foyedə onu gözləyirdi. O, göz yaşları içində ərinə yalvarırdı ki, əgər qızları Ada xatirinə onu bağışlasın. Parisdə məşhur olan gözəl Varenkanın pula çox ehtiyacı var idi, çünki salonu artıq ona dəbdəbəli həyat üçün lazım olan gəliri vermirdi.

Lavretsky ona illik müavinət təyin edir və onun mülkündə məskunlaşmasına icazə verir, lakin onunla yaşamaqdan imtina edir. Ağıllı və bacarıqlı Varvara Liza ilə danışdı və dindar və həlim qızı Fyodordan imtina etməyə inandırdı. Liza Lavretskini ailəsini tərk etməməyə inandırır. O, ailəsini öz mülkündə yerləşdirir və Moskvaya yola düşür.

Doğmamış ümidlərindən dərin məyus olan Liza dünyəvi dünya ilə bütün əlaqələrini kəsir və orada həyatın mənasını əzab və dualarda tapmaq üçün monastıra gedir. Lavretsky onu monastırda ziyarət edir, lakin qız ona baxmır. Hisslərinə ancaq titrəyən kirpiklər xəyanət edirdi.

Və Varenka orada şən və qayğısız həyatı davam etdirmək üçün yenidən Sankt-Peterburqa, sonra isə Parisə yola düşdü. “Soylular yuvası” romanının xülasəsi insanın ruhunda hisslərinin, xüsusən də sevginin nə qədər yer tutduğunu xatırladır.

Səkkiz ildən sonra Lavretsky bir dəfə Liza ilə görüşdüyü evə baş çəkir. Fyodor yenidən keçmişin ab-havasına qərq oldu - pəncərədən kənarda eyni bağ, qonaq otağında eyni piano. Evə qayıtdıqdan sonra uzun müddət uğursuz sevgisinin kədərli xatirələri ilə yaşadı.

Əsərin qısa xülasəsi olan “Zadəganlar yuvası” XIX əsr rus zadəganlarının həyat tərzi və adət-ənənələrinin bəzi xüsusiyyətlərinə toxunmağa imkan verdi.

Romanın süjeti

Romanın baş qəhrəmanı Turgenevin özündə bir çox xüsusiyyətləri olan zadəgan Fyodor İvanoviç Lavretskidir. Atasının evindən uzaqda böyüyən, anqlofil atanın və erkən uşaqlıqda vəfat edən ananın oğlu olan Lavretsky, qəddar xala tərəfindən bir ailə bağında böyüyür. Çox vaxt tənqidçilər süjetin bu hissəsinin əsasını qəddarlığı ilə tanınan anası tərəfindən böyüdülmüş İvan Sergeyeviç Turgenevin uşaqlığında axtarırdılar.

Lavretski təhsilini Moskvada davam etdirir və operaya baş çəkərkən qutuların birində gözəl bir qızın diqqətini çəkir. Onun adı Varvara Pavlovnadır və indi Fyodor Lavretski ona sevgisini bəyan edir və ondan evlənmək istəyir. Cütlük evlənir və yeni evlənənlər Parisə köçürlər. Orada Varvara Pavlovna çox məşhur salon sahibi olur və daimi qonaqlarından biri ilə münasibətə başlayır. Lavretski arvadının başqası ilə münasibətindən yalnız sevgilisindən Varvara Pavlovnaya yazdığı qeydi təsadüfən oxuyanda öyrənir. Sevdiyi birinin xəyanətindən şoka düşən o, onunla bütün əlaqəni kəsir və böyüdüyü ailə mülkünə qayıdır.

Rusiyaya vətənə qayıtdıqdan sonra Lavretsky iki qızı Liza və Lenoçka ilə birlikdə yaşayan əmisi oğlu Mariya Dmitrievna Kalitinaya baş çəkir. Lavretsky dərhal Liza ilə maraqlanır, onun ciddi təbiəti və pravoslav inancına səmimi sədaqəti ona böyük mənəvi üstünlük verir, Lavretskinin çox öyrəşdiyi Varvara Pavlovnanın nazlı davranışından təəccüblü şəkildə fərqlənir. Tədricən Lavretski Lizaya dərin aşiq olduğunu anlayır və xarici jurnallardan birində Varvara Pavlovnanın vəfat etdiyi xəbərini oxuyanda Lizaya sevgisini bildirir və hisslərinin qarşılıqsız olmadığını öyrənir - Liza da onu sevir.

Təəssüf ki, taleyin amansız ironiyası Lavretsky və Lizanın birlikdə olmasına mane olur. Eşq elanından sonra xoşbəxt Lavretski evə qayıdır... Varvara Pavlovnanı sağ-salamat tapmaq üçün onu foyedə gözləyir. Belə çıxır ki, jurnalda reklam səhv verilib və Varvara Pavlovnanın salonu dəbdən düşür və indi Varvara Lavretskinin tələb etdiyi pul lazımdır.

Yaşayan Varvara Pavlovnanın qəfil peyda olmasından xəbər tutan Liza uzaq bir monastıra getməyə qərar verir və qalan günlərini rahib kimi yaşayır. Lavretsky onu monastırda ziyarət edir, xidmətlər arasında anlar üçün göründüyü qısa anlarda onu görür. Roman səkkiz il sonra təyin olunan epiloqla bitir və oradan da məlum olur ki, Lavretsky Lizanın evinə qayıdır. Orada, ötən illərdən sonra evdə bir çox dəyişikliklərə baxmayaraq, Liza ilə ünsiyyətdən çox xatırladığı piano və evin qarşısındakı bağçanı görür. Lavretski öz xatirələri ilə yaşayır, şəxsi faciəsində müəyyən məna və hətta gözəllik görür.

Plagiat ittihamı

Bu roman Turgenevlə Qonçarov arasında ciddi mübahisəyə səbəb oldu. D. V. Qriqoroviç, digər müasirləri arasında belə xatırlayır:

Bir dəfə - məncə, Maykovlarda - o (Qonçarov) qəhrəmanın monastıra təqaüdə getməli olduğu iddia edilən yeni romanın məzmununu danışdı; uzun illər sonra Turgenevin “Zadəganlar yuvası” romanı işıq üzü gördü; içindəki əsas qadın siması da monastıra aparıldı. Qonçarov bütöv bir fırtına qoydu və Turgenevi birbaşa olaraq plagiatda, başqasının fikrini mənimsəməkdə ittiham etdi, yəqin ki, yeniliyi ilə qiymətli olan bu fikrin yalnız ona gələ biləcəyini və Turgenevin ona çatmaq üçün belə istedad və təxəyyülün çatmayacağını güman etdi. İş elə cərəyan etdi ki, Nikitenko, Annenkov və üçüncü şəxsdən ibarət arbitraj məhkəməsi təyin etmək lazım gəldi - kimin olduğunu xatırlamıram. Təbii ki, gülüşdən başqa heç nə çıxmadı; lakin o vaxtdan Qonçarov nəinki görməyi, hətta Turgenevə baş əyməyi də dayandırdı.

Ekran uyğunlaşmaları

Roman 1914-cü ildə V. R. Qardin, 1969-cu ildə isə Andrey Konçalovski tərəfindən lentə alınıb. Sovet lentində əsas rolları Leonid Kulagin və İrina Kupçenko ifa edirdi. Nəciblər yuvasına baxın (film).

Qeydlər

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Soylu Yuva" nın nə olduğuna baxın:

Soylu Yuva- (Smolensk, Rusiya) Otel kateqoriyası: 3 ulduzlu otel Ünvan: Mikrorayon Yujnı 40 … Otel kataloqu

Soylu Yuva- (Korolev, Rusiya) Otel kateqoriyası: 3 ulduzlu otel Ünvan: Bolshevskoe shosse 35, K … Otel kataloqu

NOBLE NEST, SSRİ, Mosfilm, 1969, rəngli, 111 dəq. Melodrama. İ.S-in eyniadlı romanı əsasında. Turgenev. A. Mixalkov Konçalovskinin filmi müasir ictimai-mədəni şüurda inkişaf etmiş "Turgenev romanı"nın janr sxemi ilə mübahisədir. ... ... Kino Ensiklopediyası

Soylu Yuva- Köhnəlmiş. Soylu ailə, mülk haqqında. Parnaçevlərin nəcib yuvası nəsli kəsilməkdə olanlar sırasına aid idi (Mamin Sibiryak. Ana ögey ana). Əmlakımızdan bütün istiqamətlərə kifayət qədər sayda nəcib yuva səpələnmişdi (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Rus ədəbi dilinin frazeoloji lüğəti

NOBLE NEST- Roman İ.S. Turgenev*. 1858-ci ildə yazılmış, 1859-cu ildə nəşr edilmişdir. Romanın qəhrəmanı zəngin torpaq sahibidir (bax: zadəgan *) Fyodor İvanoviç Lavretski. Əsas hekayə xətti onun taleyi ilə bağlıdır. Dünyəvi gözəllik Barbara ilə evlilikdən məyus oldu ... ... Linqvistik lüğət

NOBLE NEST- uzun illərdir ki, bütün Odessanın yeganə elit evi, bu günə qədər şəhərin ən prestijli bölgəsində, Fransız Bulvarında yerləşir. Hasarla ayrılmış, qarajlar xətti, nəhəng müstəqil mənzilləri olan bir ev, ön qapılar ... ... Odessa dilinin böyük yarı izahlı lüğəti

1. Açın Köhnəlmiş Soylu ailə, mülk haqqında. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. jarq. məktəb Servis. Müəllimin. Nikitina 1996, 39. 3. Jarq. dəniz Servis. dəmir. Komanda heyətinin yaşadığı gəmidəki ön üst quruluş. BSRG, 129. 4. Zharq. deyirlər Lüks mənzil (ev… Rus kəlamlarının böyük lüğəti

“Sovremennik”in 1856-cı il yanvar və fevral cildlərində “Rudin” romanını təzəcə çap etdirən Turgenev yeni bir roman hazırlayır. “Soylu yuva”nın avtoqrafı olan ilk dəftərin üz qabığında belə yazılmışdır: İvan Turgenevin hekayəsi olan “Soylu yuva” 1856-cı ilin əvvəlində düşünülmüşdür; uzun müddət onu çox uzun müddət götürmədi, başının içində onu çevirməyə davam etdi; 1858-ci ilin yayında Spasskoyedə inkişaf etdirməyə başladı. Bazar ertəsi, 27 oktyabr 1858-ci ildə Spasskoyedə tamamlandı. Son düzəlişlər müəllif tərəfindən 1858-ci il dekabrın ortalarında edilmiş və “Sovremennik”in 1959-cu il yanvar sayında “Soylu yuva” nəşr edilmişdir. “Zadəganlar yuvası” ümumi əhval-ruhiyyədə Turgenevin ilk romanından çox uzaq görünür. Əsərin mərkəzində dərin şəxsi və faciəvi hekayə, Liza və Lavretskinin sevgi hekayəsi dayanır. Qəhrəmanlar görüşür, bir-birlərinə rəğbət bəsləyirlər, sonra sevirlər, bunu özlərinə etiraf etməkdən qorxurlar, çünki Lavretski evliliklə bağlıdır. Qısa müddətdə Liza və Lavretsky həm xoşbəxtlik ümidini, həm də ümidsizliyi yaşayır - onun qeyri-mümkünlüyünü dərk etməklə. Romanın qəhrəmanları, ilk növbədə, taleyinin onların qarşısında qoyduğu suallara - şəxsi xoşbəxtlik, yaxınları qarşısında vəzifə, özündən imtina, həyatdakı yerləri haqqında cavab axtarır. Turgenevin ilk romanında müzakirə ruhu var idi. “Rudin” qəhrəmanları fəlsəfi sualları həll edirdilər, mübahisədə həqiqət onlarda yaranırdı.
"Soylu Yuva" nın qəhrəmanları təmkinli və lakonikdir, Liza ən səssiz Turgenev qəhrəmanlarından biridir. Ancaq qəhrəmanların daxili həyatı heç də az gərgin deyil və düşüncə işi həqiqət axtarışında yorulmadan həyata keçirilir - yalnız demək olar ki, sözsüz. Onlar ətrafdakı və öz həyatlarını başa düşmək istəyi ilə baxır, dinləyir, düşünürlər. Lavretski Vasilyevskidə “sanki onu əhatə edən sakit həyatın axınına qulaq asır”. Və həlledici anda Lavretsky təkrar-təkrar "öz həyatına baxmağa başladı". Həyatın təfəkkür poeziyası “Soylu yuva”dan qaynaqlanır. Təbii ki, Turgenevin 1856-1858-ci illərdəki şəxsi əhval-ruhiyyəsi bu Turgenev romanının tonuna təsir etdi. Turgenevin roman haqqında düşünməsi onun həyatında dönüş nöqtəsi, psixi böhranla üst-üstə düşür. Turgenev o zaman qırx yaşında idi. Ancaq məlumdur ki, qocalma hissi ona çox erkən gəldi və indi o, artıq "yalnız birinci və ikinci deyil, üçüncü gənclik keçdi" deyir. O, həyatın heç bir nəticə vermədiyini, özü üçün xoşbəxtliyə inanmağın çox gec olduğunu, "çiçəkləmə vaxtının" keçdiyini kədərləndirir. Sevimli qadından - Pauline Viardotdan uzaqda - xoşbəxtlik yoxdur, amma ailəsinin yanında, onun təbirincə desək, - "başqasının yuvasının kənarında", yad ölkədə - ağrıdır. Turgenevin özünün faciəvi məhəbbət qavrayışı “Soylular yuvası”nda da öz əksini tapmışdır. Bu, yazıçının taleyi ilə bağlı düşüncələrlə müşayiət olunur. Turgenev əsassız vaxt itkisinə, peşəkarlığın olmamasına görə özünü qınayır. Romandakı Panşinin diletantlığına münasibətdə müəllifin istehzasından əvvəl Turgenevin özünə qarşı sərt qınaq silsiləsi yarandı. 1856-1858-ci illərdə Turgenevi narahat edən suallar romanda qoyulan problemlərin miqyasını əvvəlcədən müəyyən edirdi, lakin orada təbii olaraq fərqli bir işıqda görünür. O, 1857-ci il dekabrın 22-də Romadan E. E. Lambertə yazırdı: “Mən indi başqa, böyük hekayə ilə məşğulam, onun əsas siması qız, dindar varlıqdır, məni bu sifətə rus həyatının müşahidələri gətirib. Ümumiyyətlə, din məsələləri Turgenevdən uzaq idi. Nə mənəvi böhran, nə də əxlaqi axtarışlar onu imana gətirmədi, dərin dindar etmədi, o, "dindar varlıq" obrazına başqa cür gəlir, rus həyatının bu fenomenini dərk etmək üçün təcili ehtiyac həlli ilə bağlıdır. məsələlərin daha geniş spektrini əhatə edir.
"Zadəganlar yuvası"nda Turgenev müasir həyatın aktual məsələləri ilə maraqlanır, burada o, öz mənbələrinə çayın yuxarı axınına çatır. Ona görə də roman qəhrəmanları “kökləri ilə”, böyüdükləri torpaqla göstərilir. Otuz beşinci fəsil Lizanın tərbiyəsi ilə başlayır. Qızın nə valideynləri ilə, nə də bir fransız qubernatoru ilə mənəvi yaxınlığı yox idi, o, Puşkinin Tatyana kimi, dayəsi Agafya'nın təsiri altında böyüdü. Həyatında iki dəfə ağaların diqqəti ilə seçilən, iki dəfə rüsvayçılıq keçirən və taleyə boyun əyən Aqafyanın hekayəsi bütöv bir hekayəni təşkil edə bilərdi. Müəllif Aqafya hekayəsini tənqidçi Annenkovun məsləhəti ilə təqdim etdi - əks halda, sonuncunun fikrincə, romanın sonu, Lizanın monastıra getməsi anlaşılmaz idi. Turgenev Aqafyanın şiddətli asketizminin və nitqlərinin özünəməxsus poeziyasının təsiri altında Lizanın sərt mənəvi dünyasının necə formalaşdığını göstərdi. Aqafyanın dini təvazökarlığı Lizada bağışlanmanın başlanğıcını, taleyə təslim olmağı və xoşbəxtlikdən imtina etməyi tərbiyə etdi.
Liza obrazında baxış azadlığı, həyatı qavramanın genişliyi, obrazının doğruluğu təsir edirdi. Təbiətcə müəllifin özünə dini özünü inkar etməkdən, insan sevinclərini rədd etməkdən daha yad heç nə yox idi. Turgenev həyatın ən müxtəlif təzahürlərində həzz almaq qabiliyyətinə xas idi. O, gözəlliyi incə hiss edir, həm təbiətin təbii gözəlliyindən, həm də incə sənət əsərlərindən sevinc duyur. Amma hər şeydən çox insanın gözəlliyini, ona yaxın olmasa da, bütöv və mükəmməl hiss etməyi və çatdırmağı bilirdi. Buna görə də, Lizanın obrazı belə bir incəliklə bəzədilib. Puşkinin “Tatyana”sı kimi Liza da rus ədəbiyyatının qəhrəmanlarındandır ki, başqasına əziyyət verməkdənsə, xoşbəxtlikdən əl çəkməyi asan hesab edir. Lavretski keçmişə gedən “kökləri” olan insandır. Təəccüblü deyil ki, onun şəcərəsi əvvəldən - XV əsrdən danışılır. Lakin Lavretski təkcə irsi zadəgan deyil, həm də kəndli qadının oğludur. Bunu heç vaxt unutmur, özündə “kəndli” cizgilər hiss edir, ətrafdakılar onun qeyri-adi fiziki gücünə təəccüblənirlər. Lizanın bibisi Marfa Timofeyevna onun qəhrəmanlığına heyran idi, Lizanın anası Marya Dmitrievna isə Lavretskinin incə ədəb-ərkanı olmadığını qınadı. Qəhrəman həm mənşəyinə, həm də şəxsi keyfiyyətlərinə görə xalqa yaxındır. Amma eyni zamanda onun şəxsiyyətinin formalaşmasında volterçilik, atasının Anglomaniyası və Rusiya universitet təhsilinin təsiri olmuşdur. Hətta Lavretskinin fiziki gücü təkcə təbii deyil, həm də isveçrəli repetitorun tərbiyəsinin bəhrəsidir.
Lavretskinin bu müfəssəl tarixdən əvvəlki əsərində müəllifi təkcə qəhrəmanın əcdadları maraqlandırmır, Lavretskilərin bir neçə nəslinin hekayəsi, rus həyatının mürəkkəbliyi, rus tarixi prosesi də öz əksini tapır. Panşin və Lavretski arasındakı mübahisə çox əhəmiyyətlidir. Axşam, Liza və Lavretskinin izahatından bir neçə saat əvvəl yaranır. Bu mübahisənin romanın ən lirik səhifələrinə toxunması da əbəs yerə deyil. Turgenev üçün burada şəxsi talelər, qəhrəmanlarının mənəvi axtarışları və xalqa üzvi yaxınlığı, onlara "bərabər" münasibəti birləşir.
Lavretski Panşinə bürokratik mənlik şüurunun zirvəsindən sıçrayışların və təkəbbürlü dəyişikliklərin mümkünsüzlüyünü sübut etdi - nə öz doğma yurdunu bilməklə, nə də həqiqətən ideala, hətta mənfi bir inamla əsaslandırılmayan dəyişikliklər; öz tərbiyəsini nümunə kimi göstərmiş, ilk növbədə “xalqın həqiqəti və qarşısındakı təvazökarlığının...” tanınmasını tələb etmişdir. Və bu məşhur həqiqəti axtarır. O, ruhu ilə Lizanın dini özünü inkarını qəbul etmir, təsəlli kimi imana üz tutmur, mənəvi böhran yaşayır. Lavretski üçün onu eqoizm və tənbəllikdə qınayan universitet yoldaşı Mixaleviçlə görüş əbəs ötüşmür. Dini olmasa da, imtina hələ də baş verir, - Lavretsky "həqiqətən öz xoşbəxtliyi, eqoist məqsədlər haqqında düşünməyi dayandırdı". Onun xalq həqiqəti ilə ünsiyyəti nəfs istəklərinin rədd edilməsi və yerinə yetirilən vəzifəyə rahatlıq verən yorulmaz zəhmət hesabına həyata keçirilir.
Roman Turgenevin ən geniş oxucu dairələrində populyarlıq qazandı. Annenkovun fikrincə, “yaradıcılığa başlayan gənc yazarlar bir-bir onun yanına gəlir, əsərlərini gətirir və onun hökmünü gözləyirdilər...”. Turgenev özü romandan iyirmi il sonra xatırlayırdı: “Zadəganlar yuvası” mənim taleyimə düşən ən böyük uğur idi. Bu roman yaranandan bəri ictimaiyyətin diqqətinə layiq yazıçılar sırasına düşmüşəm”.

“Sovremennik”in 1856-cı il yanvar və fevral cildlərində “Rudin” romanını təzəcə çap etdirən Turgenev yeni bir roman hazırlayır. “Soylu yuva”nın avtoqrafı olan ilk dəftərin üz qabığında belə yazılmışdır: İvan Turgenevin hekayəsi olan “Soylu yuva” 1856-cı ilin əvvəlində düşünülmüşdür; uzun müddət onu çox uzun müddət götürmədi, başının içində onu çevirməyə davam etdi; 1858-ci ilin yayında Spasskoyedə inkişaf etdirməyə başladı. Bazar ertəsi, 27 oktyabr 1858-ci ildə Spasskoyedə tamamlandı. Son düzəlişlər müəllif tərəfindən 1858-ci il dekabrın ortalarında edilmiş və “Sovremennik”in 1959-cu il yanvar sayında “Soylu yuva” nəşr edilmişdir. “Zadəganlar yuvası” ümumi əhval-ruhiyyədə Turgenevin ilk romanından çox uzaq görünür. Əsərin mərkəzində dərin şəxsi və faciəvi hekayə, Liza və Lavretskinin sevgi hekayəsi dayanır. Qəhrəmanlar görüşür, bir-birlərinə rəğbət bəsləyirlər, sonra sevirlər, bunu özlərinə etiraf etməkdən qorxurlar, çünki Lavretski evliliklə bağlıdır. Qısa müddətdə Liza və Lavretsky həm xoşbəxtlik ümidini, həm də ümidsizliyi yaşayır - onun qeyri-mümkünlüyünün şüuru ilə. Romanın qəhrəmanları, ilk növbədə, taleyinin onların qarşısında qoyduğu suallara - şəxsi xoşbəxtlik, yaxınları qarşısında vəzifə, özündən imtina, həyatdakı yerləri haqqında cavab axtarır. Turgenevin ilk romanında müzakirə ruhu var idi. “Rudin” qəhrəmanları fəlsəfi sualları həll edirdilər, mübahisədə həqiqət onlarda yaranırdı.

"Soylu Yuva" nın qəhrəmanları təmkinli və lakonikdir, Liza ən səssiz Turgenev qəhrəmanlarından biridir. Ancaq qəhrəmanların daxili həyatı heç də az gərgin deyil və düşüncə işi həqiqət axtarışında yorulmadan həyata keçirilir - yalnız demək olar ki, sözsüz. Onlar ətrafdakı və öz həyatlarını başa düşmək istəyi ilə baxır, dinləyir, düşünürlər. Lavretski Vasilyevskidə “sanki onu əhatə edən sakit həyatın axınına qulaq asır”. Və həlledici anda Lavretsky təkrar-təkrar "öz həyatına baxmağa başladı". Həyatın təfəkkür poeziyası “Soylu yuva”dan qaynaqlanır. Təbii ki, 1856-1858-ci illərdə Turgenevin şəxsi əhval-ruhiyyəsi bu Turgenev romanının tonuna təsir etdi. Turgenevin roman haqqında düşünməsi onun həyatında dönüş nöqtəsi, psixi böhranla üst-üstə düşür. Turgenev o zaman qırx yaşında idi. Ancaq məlumdur ki, qocalma hissi ona çox erkən gəldi və indi o, artıq "yalnız birinci və ikinci deyil, üçüncü gənclik keçdi" deyir. O, həyatın heç bir nəticə vermədiyini, xoşbəxtliyi özü üçün hesab etməyin çox gec olduğunu, "çiçəkləmə vaxtının" keçdiyini kədərləndirir. Sevimli qadından - Pauline Viardotdan uzaqda - xoşbəxtlik yoxdur, amma ailəsinin yanında, onun təbirincə desək, - "başqasının yuvasının kənarında", yad ölkədə - ağrıdır. Turgenevin özünün faciəvi məhəbbət qavrayışı “Soylular yuvası”nda da öz əksini tapmışdır. Bu, yazıçının taleyi ilə bağlı düşüncələrlə müşayiət olunur. Turgenev əsassız vaxt itkisinə, peşəkarlığın olmamasına görə özünü qınayır. Romandakı Panşinin diletantlığına münasibətdə müəllifin istehzası - bundan əvvəl Turgenevin özünün sərt qınaq silsiləsi var idi. 1856-1858-ci illərdə Turgenevi narahat edən suallar romanda qoyulan problemlərin dairəsini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi, lakin orada təbii olaraq fərqli bir işıqda görünür. O, 1857-ci il dekabrın 22-də Romadan E. E. Lambertə yazırdı: “Mən indi başqa, böyük hekayə ilə məşğulam, onun əsas siması qız, dindar varlıqdır, məni bu sifətə rus həyatının müşahidələri gətirib. Ümumiyyətlə, din məsələləri Turgenevdən uzaq idi. Nə mənəvi böhran, nə də əxlaqi axtarışlar onu imana gətirmədi, dərin dindar etmədi, o, "dindar varlıq" obrazına başqa cür gəlir, rus həyatının bu fenomenini dərk etmək üçün təcili ehtiyac həlli ilə bağlıdır. məsələlərin daha geniş spektrini əhatə edir.

"Zadəganlar yuvası"nda Turgenev müasir həyatın aktual məsələləri ilə maraqlanır, burada o, öz mənbələrinə çayın yuxarı axınına çatır. Ona görə də roman qəhrəmanları “kökləri ilə”, böyüdükləri torpaqla göstərilir. Otuz beşinci fəsil Lizanın tərbiyəsi ilə başlayır. Qızın nə valideynləri ilə, nə də bir fransız qubernatoru ilə mənəvi yaxınlığı yox idi, o, Puşkinin Tatyana kimi, dayəsi Agafya'nın təsiri altında böyüdü. Həyatında iki dəfə ağaların diqqəti ilə seçilən, iki dəfə rüsvayçılıq keçirən və taleyə boyun əyən Aqafyanın hekayəsi bütöv bir hekayəni təşkil edə bilərdi. Müəllif Aqafya hekayəsini tənqidçi Annenkovun məsləhəti ilə təqdim etdi - əks halda, sonuncunun fikrincə, romanın sonu, Lizanın monastıra getməsi anlaşılmaz idi. Turgenev Aqafyanın şiddətli asketizminin və nitqlərinin özünəməxsus poeziyasının təsiri altında Lizanın sərt mənəvi dünyasının necə formalaşdığını göstərdi. Aqafyanın dini təvazökarlığı Lizada bağışlanmanın başlanğıcını, taleyə təslim olmağı və xoşbəxtlikdən imtina etməyi tərbiyə etdi.

Liza obrazında baxış azadlığı, həyatı qavramanın genişliyi, obrazının doğruluğu təsir edirdi. Təbiətcə müəllifin özünə dini özünü inkar etməkdən, insan sevinclərini rədd etməkdən daha yad heç nə yox idi. Turgenev həyatın ən müxtəlif təzahürlərində həzz almaq qabiliyyətinə xas idi. O, gözəlliyi incə hiss edir, həm təbiətin təbii gözəlliyindən, həm də incə sənət əsərlərindən sevinc duyur. Amma hər şeydən çox insanın gözəlliyini, ona yaxın olmasa da, bütöv və mükəmməl hiss etməyi və çatdırmağı bilirdi. Buna görə də, Lizanın obrazı belə bir incəliklə bəzədilib. Puşkinin “Tatyana”sı kimi Liza da rus ədəbiyyatının qəhrəmanlarındandır ki, başqasına əziyyət verməkdənsə, xoşbəxtlikdən əl çəkməyi asan hesab edir. Lavretski keçmişə gedən “kökləri” olan insandır. Təəccüblü deyil ki, onun şəcərəsi əvvəldən - XV əsrdən danışılır. Lakin Lavretski təkcə irsi zadəgan deyil, həm də kəndli qadının oğludur. Bunu heç vaxt unutmur, özündə “kəndli” cizgilər hiss edir, ətrafdakılar onun qeyri-adi fiziki gücünə təəccüblənirlər. Lizanın bibisi Marfa Timofeyevna onun qəhrəmanlığına heyran idi, Lizanın anası Marya Dmitrievna isə Lavretskinin incə ədəb-ərkanının olmadığını qınadı. Qəhrəman həm mənşəyinə, həm də şəxsi keyfiyyətlərinə görə xalqa yaxındır. Amma eyni zamanda onun şəxsiyyətinin formalaşmasında volterçilik, atasının Anglomaniyası və Rusiya universitet təhsilinin təsiri olmuşdur. Hətta Lavretskinin fiziki gücü təkcə təbii deyil, həm də isveçrəli repetitorun tərbiyəsinin bəhrəsidir.

Lavretskinin bu müfəssəl tarixdən əvvəlki əsərində müəllifi təkcə qəhrəmanın əcdadları maraqlandırmır, Lavretskilərin bir neçə nəslinin hekayəsi, rus həyatının mürəkkəbliyi, rus tarixi prosesi də öz əksini tapır. Panşin və Lavretski arasındakı mübahisə çox əhəmiyyətlidir. Axşam, Liza və Lavretskinin izahatından bir neçə saat əvvəl yaranır. Bu mübahisənin romanın ən lirik səhifələrinə toxunması da əbəs yerə deyil. Turgenev üçün burada şəxsi talelər, qəhrəmanlarının mənəvi axtarışları və xalqa üzvi yaxınlığı, onlara "bərabər" münasibəti birləşir.

Lavretski Panşinə bürokratik mənlik şüurunun zirvəsindən sıçrayışların və təkəbbürlü dəyişikliklərin mümkünsüzlüyünü sübut etdi - nə öz doğma yurdunu bilməklə, nə də həqiqətən ideala, hətta mənfi bir inamla əsaslandırılmayan dəyişikliklər; öz tərbiyəsini nümunə kimi göstərmiş, ilk növbədə “xalqın həqiqəti və qarşısındakı təvazökarlığının...” tanınmasını tələb etmişdir. Və bu məşhur həqiqəti axtarır. O, ruhu ilə Lizanın dini özünü inkarını qəbul etmir, təsəlli kimi imana üz tutmur, mənəvi böhran yaşayır. Lavretski üçün onu eqoizm və tənbəllikdə qınayan universitet yoldaşı Mixaleviçlə görüş əbəs ötüşmür. Dini olmasa da, imtina hələ də baş verir, - Lavretsky "həqiqətən öz xoşbəxtliyi, eqoist məqsədlər haqqında düşünməyi dayandırdı". Onun xalq həqiqəti ilə ünsiyyəti nəfs istəklərinin rədd edilməsi və yerinə yetirilən vəzifəyə rahatlıq verən yorulmaz zəhmət hesabına həyata keçirilir.

Roman Turgenevin ən geniş oxucu dairələrində populyarlıq qazandı. Annenkovun fikrincə, “yaradıcılığa başlayan gənc yazarlar bir-bir onun yanına gəlir, əsərlərini gətirir və onun hökmünü gözləyirdilər...”. Turgenev özü romandan iyirmi il sonra xatırlayırdı: “Zadəganlar yuvası” mənim taleyimə düşən ən böyük uğur idi. Bu roman yaranandan bəri ictimaiyyətin diqqətinə layiq olan yazıçılar sırasına düşmüşəm.

Turgenev oxucunu "Soylu yuva"nın əsas personajları ilə tanış edir və iki qızı ilə O. şəhərində yaşayan əyalət prokurorunun dul arvadı Marya Dmitrievna Kalitina'nın evinin sakinlərini və qonaqlarını ətraflı təsvir edir. onlardan böyüyü Lizanın on doqquz yaşı var. Başqalarından daha tez-tez Marya Dmitrievnanın Sankt-Peterburq məmuru Vladimir Nikolayeviç Panşin var, o, rəsmi işlərlə əyalət şəhərlərindən birinə gedib. Panşin gənc, çevikdir, karyera nərdivanında inanılmaz sürətlə irəliləyir, yaxşı oxuyur, rəsm çəkir və Lisa Kalitina Bilinkis N.S., Gorelik T.P.-yə baxır. "Turgenevin Soylu Yuvası və Rusiyada 19-cu əsrin 60-cı illəri // Ali təhsilin elmi məruzələri. Filologiya elmləri. - M .: 2001. - No 2, S. 29-37 ..

Romanın qəhrəmanı, Marya Dmitrievna ilə uzaqdan qohum olan Fyodor İvanoviç Lavretskinin meydana çıxmasından əvvəl qısa bir məlumat verilir. Lavretski aldadılmış ərdir, arvadının əxlaqsız davranışına görə onu tərk etmək məcburiyyətində qalır. Arvad Parisdə qalır, Lavretski Rusiyaya qayıdır, Kalitinin evində qalır və hiss olunmadan Lizaya aşiq olur.

Dostoyevski “Soylular yuvası”nda sevgi mövzusuna çox yer ayırır, çünki bu hiss personajların bütün ən yaxşı keyfiyyətlərini qabartmağa, onların personajlarında əsas şeyi görməyə, onların ruhunu anlamağa kömək edir. Sevgi Turgenev tərəfindən insanlarda ən yaxşı şeyləri oyandıran ən gözəl, parlaq və saf hiss kimi təsvir edilmişdir. Turgenevin heç bir romanında olduğu kimi bu romanda da ən təsirli, romantik, ülvi səhifələr qəhrəman sevgisinə həsr olunub.

Lavretski ilə Liza Kalitina məhəbbəti dərhal özünü büruzə vermir, onlara tədricən, çoxlu düşüncələr və şübhələr vasitəsilə yaxınlaşır, sonra isə qarşısıalınmaz qüvvəsi ilə qəfil onların üzərinə düşür. Həyatı boyu çox şey yaşamış Lavretski: hobbilər, məyusluqlar və bütün həyat məqsədlərini itirmək, əvvəlcə Lizaya, onun məsumluğuna, saflığına, kortəbiiliyinə, səmimiliyinə - ikiüzlü, azğın həyat yoldaşı Varvara Pavlovnanın bütün bu keyfiyyətlərinə heyran qalır. Lavretsky, onu tərk edən yoxdur. Liza ona ruhən yaxındır: “Bəzən elə olur ki, artıq tanış olan, lakin bir-birinə yaxın olmayan iki insan bir neçə dəqiqə ərzində qəfil və sürətlə bir-birinə yaxınlaşır və bu yaxınlaşma şüuru dərhal onların fikirlərində ifadə olunur. , mehriban və sakit təbəssümlərində, öz hərəkətlərində" Turgenev I.S. Soylu Yuva. - M.: Nəşriyyat: Uşaq ədəbiyyatı, 2002. - 237 s. Lavretski və Lizanın başına gələnlər məhz belədir.

Çox danışırlar və bir çox ortaq cəhətlərin olduğunu başa düşürlər. Lavretsky həyatı, başqa insanları, Rusiyanı ciddi qəbul edir, Liza da öz idealları və inancları olan dərin və güclü bir qızdır. Lizanın musiqi müəllimi Lemmin dediyinə görə, o, "ədalətli, yüksək hissləri olan ciddi qızdır". Liza, parlaq gələcəyi olan bir şəhər rəsmisi olan bir gənc tərəfindən rəftar olunur. Lizanın anası onu ona ərə verməkdən məmnun olardı, o, bunu Liza üçün əla uyğunluq hesab edir. Ancaq Liza onu sevə bilmir, ona münasibətində yalan hiss edir, Panşin səthi bir insandır, insanlarda hisslərin dərinliyini deyil, xarici parlaqlığı yüksək qiymətləndirir. Romanın sonrakı hadisələri Panşin haqqında bu fikri təsdiqləyir.

Fransız qəzetindən arvadının ölümünü öyrənir, bu ona xoşbəxtlik ümidi verir. İlk kulminasiya nöqtəsi gəlir - gecə bağçasında Lavretski Lizaya sevgisini etiraf edir və onun sevildiyini öyrənir. Lakin etirafdan bir gün sonra Lavretskinin həyat yoldaşı Varvara Pavlovna Parisdən qayıdır. Onun ölüm xəbərinin yalan olduğu üzə çıxıb. Romanın bu ikinci kulminasiya nöqtəsi sanki birinciyə qarşı çıxır: birincisi personajlara ümid verir, ikincisi onu əlindən alır. Tənqid gəlir - Varvara Pavlovna Lavretskinin ailə mülkündə məskunlaşır, Liza monastıra gedir, Lavretsky heç nə ilə qalmır.