Rusiyada yaşayanlar yaxşı düşünülür. Rusiyada olan şeir "
"Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri? Negasovun özü əvvəldən yaradıcı yolun başlığı kimi qiymətləndirildi. Bu monumental məhsulda, şair sözlərinin demək olar ki, bütün motivləri səsləndiyini söyləmək olar ki, bu, onun rus xalqının sonrakı nəsillərinə onun vəsiyyəti idi. Bununla birlikdə, Nekrasov təkcə böyük rusun təsviri və gələcəyini əks etdirir. "Ölü Ruhlar" şeirində olan Gogol kimi, "Rusiyada kimin yaxşı yaşayır" nekrasovu? İnsanların indiki vəziyyətinə xüsusi diqqət yetirin, qeydlər və oxucuların diqqətini pis və çatışmazlıqlara görə çəkir, əziyyət çəkən insanlara təəssüflənir. Müəllifin əsas məqsədi sadə bir insanın həyatını başa düşmək, ruhuna baxmaqdır. Buna görə də, "Rusiyada kim yaşayır?" - Həqiqətən xalq şeiri-epik. Bəs başqa nə ilə özünü göstərir?
Bir çox insan adından aydın olan iş ideyasından danışır. Müəllif xoşbəxt bir insanı bütün böyük Rusiyada tapmaq məqsədini qoyur, lakin bu axtarışlarda bütün rus xalqının gündəlik həyatının şəkli oxucu qarşısında görünür. Buna görə işin fikri qlobal adlandırmaq olar.
Nekrasov qərara aldı ki, bu ideyanın təcəssümü üçün səyahət janrına ən çox uyğun olsun. Lakin, "Ölü Ruhlar" ın müəllifindən fərqli olaraq, Nekrasov bütün Rusiyanın hamısını gördüyümüz əsas personajları, rəsmi deyil, həqiqətən xalq qəhrəmanları - kəndlilər "müvəqqəti öhdəliklərdən" Boşalmayan hol, tolerant ureet. " Əsas personajlara birmənalı bir qiymətləndirmə verilə bilməz: bir tərəfdən, bunlar olduqca həqiqi simvollardır, bu, mövcud Rusiyada həqiqətən mövcud olan sosial vəziyyətlərinin göstəricisi ilə vurğulanır. Digər tərəfdən, Parish və mahalın adları açıqca yalnız uydurma deyil, həm də ümumiləşdirir, yəni artıq yarı sükan, yarı rheid personajlarımız var. Epik motivlər şeirin başında xüsusilə nəzərə çarpır: qəhrəmanlar "yolların və başlıqın kəsişməsində çıxdılar", sonra xoşbəxt bir insan tapana qədər "evə qoymamaq". Yəqin ki, folklordan alınan qalstuk.
Fikirimi Nekrasovun sonuna qədər başa düşə bilmədim, öldü, şeiri bitirməyə vaxt tapmadı. Ancaq iş yarımçıq qalsa da, bütün Rusiya, bütün xalqı, bütün xalqı ortaya çıxdı. Əlbəttə ki, müəllif, Rusiyanın bütün əmlaklarının həyatını, kəndlilərdən padşaha qədər göstərmək istədi. Kəndlilərin həyatına, ruhanilərin və torpaq mülkiyyətçilərinin həyatına əlavə olaraq qeyd etmək mümkün idi. Görünür ki, bu iki sinif həmişə əmək xalqına zülm edir, lakin müəllif ədalətlidir; O, eşşək və torpaq mülkiyyətçisini ideallaşdırmır, lakin, onları qarışdırmır. Bu qəhrəmanların həyatının təsviri işlərin ümumi quruluşuna uyğun gəlir, onların sayəsində oxucu xalqının digər nümayəndələrinin gözü ilə Rusiyanı görür, çünki torpaq sahibinin öz faciəsi var: insanları başa düşür Çevik, patriarxal rus gözləri, burgue və pis və yaxşıdır. Bundan əlavə, mülkiyyətçinin imicinin köməyi ilə müəllif Serfdom mövzusunu təqdim edir, böyük zəncirin başladığı fikrini ifadə edir: Barina'nın bir ucu, digəri - kişiyə. "
İşdə xüsusi bir yer kəndli qadının ümumiləşdirilmiş bir görüntüsünü - Matrena Timofeevna tutur. Nekrasova həmişə rus qadınının acı taleyini narahat edir və şeirində "qubernatorlar" nın həyatının təsvirinə çox diqqət yetirir. Matrena Net, çətin həyatında sevinc tapmaq üçün, ancaq müəllif bir vaxtdan daha çox, rus kəndlilərinin əziyyət çəkdiyini və məhrumluğu vurğulayır. Matrenanın taleyinin təsviri kişilərin "başlamadığı" ifadəsi ilə başa çatır - qadınlar arasında xoşbəxt axtarmaq.
İnsanların fərdi tipik nümayəndələri və "Yakov, sadiq, soyuducu təqribən" və "kənd həyəti" nin təsvirində "Yakov haqqında" hekayəsində danışırıq. Yenidən və yenidən sadə bir insana məruz qalan məhrumiyyətin səbəbi; Yakovun cənabına vəhşicəsinə qisas, müharibə haqqında əsgərin hekayəsi - bütün bunlar oxucuya yalnız simpatiya və mərhəmət deyil, günahsız insanlar üçün açıq bir ağrı yaradır. Vlas və Klima'nın maraqlı və görüntüləri, ümumiyyətlə, ümumiyyətlə bir-birlərinə qarşı olsa da, bir çətinlik var - Rusiyada yaranan ixtiyari, bütün insanların problemidir.
Nekrasovun ümumiləşdirilmiş şəkilləri ilə yanaşı, qruplar da təsvir olunur. Əvvəlcə, əlbəttə ki, Vahhlaki.
Onların cansız ilə oynadığı əslində, serfdom dövründə torpaq sahibi olan kəndlilərin münasibətlərinin modelindən başqa bir şey deyil. İroniya və qəzəbin həvəsləri ilə, müəllif siçovulun özünü qüsurluğunu təsvir edir. Bu mövzu alır və davam edir. Müəllif xüsusi olaraq kəndlilərin həyatını ölümə və ondan sonra təsvir edir. Mərhumun oğulları, söz verilmiş çəmənliklərə vermək istəmirlər, torpaq mülkiyyətçilərinin servisinin ləğv edilməsindən sonra kəndliləri aldatdı və təəssüf ki, bu, insanların həyatının reallıqlarına uyğundur.
Depresif təəssüratı "kəndli" hissəsində barina olmadan həyətin həyatının təsvirini edir. Burada ən asan insanlar tənqid olunur, Nekrasov, bütün dəmirçilərin öz xoşbəxtliklərindən və bir çoxunun özünü günahlandırmaq üçün özünəməxsus olduğu aydın edir.
Tamamilə xalq personajlarını izah edərkən yeni səs epik mövzunu əldə edir. Bu, əlbəttə ki, ehtiyatlı və Grisha Dobonsdur. Patriarxal Rusiyanın bir nümayəndəsi, portreti ilə vurğulanan əsl "Bogatyr Svyatarusski". Grisha yeni bir tipli bogatyr. Nekrasov Saveli İvan Susanin ilə əlaqədar sərfəli deyil. Qüdrətli Borratların vaxtı keçdi, indi insanları yalnız işğalçılardan deyil, zülmçilərdən xilas etməyə hazır olan ağıllı və fədakar döyüşçülərin növbəsi keçdi.
Taleyi hazırladı
Yol gözəl, ad yüksək səslə
Xalq şəfəqi
Cahotku və Sibir.
Grisha yeni bir xalq qəhrəmanıdır. Ağzında, Nekrasov öz fikirlərini sərmayə qoyur, həqiqət daşıyıcısı olur.
Sən və bədbəxt,
Sən və bol,
Ananın rus!
Grisha, gələcəyə ümidlə görünən bir neçə nəfərdən biridir, onun üçün döyüşə hazırdır, vətəninə inanır.
"Rusiyada kimin yaxşı yaşayır" şeirində? Nekrasov rus xalqının bütün ömrünü bəzəməzdən göstərdi. Ancaq bu işi müəllifin səsi onun içində səslənsə, bu işi xalq epikinə adlandırmaq olmazdı.
Julia, Yasha,
Süd yoxdur, -
İnəkimiz haradadır? -
Yüngül, işığım.
Reytinq üçün barin
Evini aldı.
İnsanları yaşamaq xoşdur
Rus müqəddəsində!
Bütün işlərin əsas ideyası: Bütün Rusiyada xoşbəxt bir insan yoxdur, kədər hər yerdə hökm sürür.
"Rusiyada kim yaşayır?" - Bu, Rusiyanın ruh güzgüsü, N.A. Nekrasov, adi insanların həyatı görüntüsündə Radishchev və Gogol ənənəsini davam etdirdi, rus xalqının rəmzlərinə çevrilən bir neçə maraqlı görüntü gətirdi.
Fərdi slaydlar haqqında təqdimatın təsviri:
1 slayd
Slayd Təsviri:
Şeir Nikolai Alekseevich Nekolayi Alekseevich "Rusiyada yaxşı yaşayan" 10-cu sinifdə ədəbiyyat dərsləri üçün "Rusiyada yaxşı yaşayır"
2 slayd
Slayd Təsviri:
Dərsin məqsədi: Təhsil: Şeirin anlayışı dərəcəsini yoxlayın. İnkişaf etmək: Bir sinif esse yazmaq bacarıqlarına təlim davam edin. Təhsil: Klassik ədəbiyyat, vətənpərvər hisslərə olan sevgini öyrətmək.
3 slayd
Slayd Təsviri:
Esse mövzuları janrının janrı və "Rusiyadakı kim yaxşı yaşayır" şeirin şeirində şeir və məkan şeirinin şeirində şeirin və satirasının adının mənasını verir
4 slayd
Slayd Təsviri:
Mövzular 1. Qəhrəmanların xoşbəxtliyini və şeirin müəllifini necə başa düşürsən? 2. Nekrasovun imicindəki Rusiya milli xarakteri. 3. Göt, torpaq sahibi və padşah necə yaşayır? 4. Əhali üçün döyüşçülərin şəkilləri 5. Şeirdəki insanların görüntüsü 6. Matriol Timofeevna Korchagininanın şəkli Şeirdə
5 slayd
Slayd Təsviri:
"Rusiyada yaxşı yaşayan şeirdə populyar xoşbəxtlik" mövzusunda "populyar xoşbəxtlik problemi" mövzusunda iş planı ": N.A. Nekrasov xalqın müğənnisidir. 1 "İnsanlar sərbəst buraxılır, amma insanlar xoşbəxtdirlər?" 2. a) Darks, Qaranlıq, Azərbaycan Russian (mahnıların həyatının təsviri, kəndlərin adları, illər, mənzərədə). b) Xalqın xoşbəxtlik anlayışı: - Matrena Timofeevna və kəndlilərin anlayışında xoşbəxtlik; - Jama çılpaq. "Populyar yurdlar" in pis və günah səbəblərini başa düşməkdə kortəbii olmaq; - Ermila Girin'nin şüurlu nazirliyi kəndlilərin maraqları; - Savnelius - Bogatyr Svyatourus, oyanan bir şüurun yeni bir mərhələsi olaraq, kəndli sıçrayışlarının relizliyinin əks olunması olaraq mübarizəyə yüksəlir. c) İki mümkün yol xoşbəxtlikdən: - "böyük, cazibədəki acgözlük izdihamdır" yol. Nekrasovun bu cür insanlara satılması; - Başqası - yaxındır, "Dürüst" yol gözəl bir şəfaətçinin yolu, xalq xoşbəxtliyi üçün bir döyüş yoludur. 3. "Raine yüksəldilməzdir - saysız-hesabsız, güc, qardaşı uğrunda mübarizəyə görə həyatın tam sürprizi" və ya "həyatın tam sürətlə təsir göstərməsinə təsir edəcəkdir - insan, yalnız o, sağ qalacaq."
6 slayd
Slayd Təsviri:
Qadın payı (Rusiyada yaxşı yaşayan "Nekrasovun" şeirində ") qadınların xoşbəxtliyinin açarları ... Tərk edilmiş, Allahın özündən itirdi. N. A. Nekrasov Planı I. Daxili və xarici ədəbiyyatda qadın görüntülərin qalereyası. II. Nekrasovu anlamaqda sadə bir kəndlinin xoşbəxtliyi. 1. Sadə insanlar arasında xoşbəxt tapmağa çalışmaq. 2. Gənc matrena korchagininanın xoşbəxtliyi. 3. İnsanın qohumları arasında cəhənnəm. 4. Demechkanın faciəli ölümü. 5. "Vali". III. Nekrasov rus qadının heyranlığı.
7 slayd
Slayd Təsviri:
3. Rusiyada kim yaxşı yaşayır? Bu sual yeddi gəzən adam tərəfindən təyin olunur. Bu sual "Rusiyada yaxşı yaşamaq", Nikolay Alekseevich Nekrasovun müəllifi də maraqlı idi. Cavab, uzunmüddətli, eyni zamanda uzunmüddətli, eyni zamanda Sorfdomun ləğvi dövründə insanların həyatı ilə bağlı daim bitməmiş iş və epik mövqedir.
"Rusiyada yaxşı yaşayan şeirdə" insanlar düşüncəsi "." Nekrasov iyirmi ildir şeirini yazdı, material toplamaq bütün ömrü boyu onun həyatına düşdü. Müasir Rusiyanın bütün sosial təbəqələrini göstərmək istədi və buna görə də padşahdan çox sayda simvol görürük.
Görülədiyi kimi, işin mövzusu artıq adından artıq göstərilmişdir - bu xoşbəxtlik tapmaq problemidir. Lakin bu və yaradıcılıqın spesifikliyindən ibarətdir - Nekrasov - o, əslində Rusiyada heç bir sosial sinif deyil, tamamilə xoşbəxt deyilə bilməz.
Müəllif tərəfindən bütün işlərində inkişaf etdirilən "xalq əzabının" mövzusu, müxtəlif illərin əsərləri üçün xarakterikdir. Ən azı "Troika", "unudulmuş kənd", "Paradariya Podge", "dəmir yolu" kimi klassik şeirləri xatırlayın.
Bu mövzunun inkişafının kulminasiya - Nekrasovun əsərlərində və rus ədəbiyyatında həm "Rusiyada yaşayanlar yaxşıdır" şeiri hesab olunur. Təəssüf ki, Nekrasov onu bitirə bilmədi - Rusiyanın altındakı şəklini tərk edərək öldü. Ancaq buna baxmayaraq, tez-tez şeir insanların həyatının dastanı deyilir, təəccüblü deyil: o, natamamlığa baxmayaraq, rus milli xarakterinin müxtəlif tərəflərini tamamilə əks etdirir. Rus adamı, bogatyr (kərpic hörmə trofimi, etibarlı - "bogatyr svyatrus"), lakin onun gücü düzgün, faydalı tətbiqetməni tapmır, tez-tez bədbəxtliyə səbəb olur (belə, trophim çox yük qaldırmaq, çox yük qaldırmaq qərarına gəlir) ; Savelia bir uşağı öldürdü). Hər hansı bir işçinin həyat krediti - səbr və iş. Bunun nümunəsi, ağır bir qadın payının personajı olan Matrena Timofeevna; Hətta Allahın özü Nekrasovun ifadəsində "qadın xoşbəxtliyinin açarlarını" itirdi.
Ancaq rus adamı yalnız özlərinə dözə bilər. Bəzi Fogel (Nemchura) və ya Gluxovskinin tavası, insan ədaləti baxımından əsaslandırılmasına baxmayaraq, qanuna qarşı bir cinayətə səbəb olur.
Xoşbəxtlik qəhrəmanları kimi qəhrəmanların şeirində olmasına baxmayaraq, Xuughty Nagya, Yermil Girin, Matrena Timofeevna, eləcə də yeddi "vəkil" - həqiqi insanlıq, mənəvi nəciblik qoruyan qəhrəmanlar - bu aydındır Onların heç biri Rusiya kəndi mövqeyində heç bir şey dəyişmir. Onların heç biri bu istiqamətdə hərəkət etmir, hər kəs işləyir və dözürsə, müvəffəqiyyətə nail olur - ancaq onlar üçün şəxsən daha yaxşı üçün dəyişir və ümumilikdə kəndlilər baş vermir.
Amma kişilərin zalımlara-torpaq mülkiyyətçilərinə olan nifrəti olduqca aydın şəkildə göstərilmişdir. Nekrasovsky kəndlisi, barin sevmədiyi üçün aydın və ağıllı şəkildə izah edilə bilər. Ancaq kəndlinin bütün digər sosial rəğbət və antipatiyası daha az qətidir. Məsələn, kişilər kahinləri sevindirmədilər, bunun üçün adları "bir köpük cinsidir"? Qaydaların qardaşları, İvan və Metrovor, bu suala qarışdı: "Özünüz deyil ... biz belə ...". Budur - kəndlinin həqiqəti. Uşaqlar onu valideynlərdən, babalardan, böyük babalardan və s. Beləliklə, rus xalq təbiətinin xüsusiyyətlərindən birini nümayiş etdirir. Bu, Rubin ailəsinin şəxsi təcrübəsi deyil, amma ümummilli bir xətt, orijinal, dərin antikliyə qalxır. Kənddəki şəxsiyyət vəsaiti ayrılmamalıdır, əksinə, ümumi qaydalara, kütlənin mənzərəsi ilə rəhbərlik etmək. Yəni, rus xalqında güclü bir başlanğıc, ən yaxşısıdır ki, "bütün dünyanın hamısı" edilir; Beləliklə, işin mahiyyətini bilmədən kənddən Egor Kuszova kəndinə keçdilər. Nə döymək lazımdır? Məlum deyil, amma "belə cəzalandırıldı". Şahzadə perninin "Sadiq qulu" nın "Sadiq qulu" nın gutu, «möminəkolun qolları» və Yakovun universal hörmətsizliyinin, «möhtəşəm qulu» məsələsində yekdildirlər.
İnsanların xarakteri tamamilə eyni məhsulda əhatə oluna bilməz, bir qədər şeyin bütün genişliyinə imkan verməyəcəkdir. Nekrasov xalqın şüurunun əhəmiyyətli bir hissəsini əks etdirməyi bacardı, ancaq bunu yalnız ədəbi fəaliyyətinin bütün dövrü üçün edə bildi. Rusiya milli xarakteri daimi dəyişikliklərə məruz qalır, yeni növlər doğulur və ölür və buna görə də Nekrasovun imicindəki xalq həyatı yalnız kiçikdir (baxmayaraq ki, şairin bacarığına hörmət etmək, olduqca parlaqdır) bir inkişaf dövrüdir) xalq təbiəti.
"İnsanların düşündüyü" görüntüsündə Nekrasovun dahisi, tez-tez tənqidçiləri ümumiyyətlə şairin yaradıcılığının vətəndaşı haqqında danışmağa məcbur etdi və xüsusən də Rusiyada yaxşı yaşayan şeir xalqı haqqında danışırlar? Həqiqətən, "insanların düşündüyü" iştirakı bu keyfiyyətin olmasına zəmanət verməsi ilə mübahisə etmək çətindir. Adətən bir və ya digər işin xalqları müəllifin fərdi yaradıcılığının və kollektivin, yaradıcı yaradıcılığın, insanların poetik yaradıcılığının poetikası, folkloru, folkloru olanların fərdi yaradıcılığının və yaradıcılıq dərəcəsinin nisbəti ilə əlaqədardır.
Ayrıca, xalq sənəti anlayışı bədii işin dərinliyini, bütün millətin həyatını bilməsi üçün, xalq özündən şüurunun inkişafı üçün fikir və görüntülərinin əhəmiyyətini təyin edir. Bir dəfədən çox olduğu kimi, Nekrasov çox dərin suallara, sosial və sosial, mənəvi və fəlsəfiə toxundu. O, əvvəlki bütün müəlliflərin dediklərini ümumiləşdirdi və eyni zamanda yeni fikirlərini, həmçinin yeni fikirlərini, bu mahiyyəti və gələcəyin gələcəyinə dair gələcəyini düşünürdü. Müasir cəmiyyətin xoralarının oxucusunu parlaq və açıq şəkildə ifşa etməyi bacardı, sağ və nəcib və kəndli və kilsə göstərdi. Axı, "xalq düşündüyü" anlayışı, mənim fikrimcə, "Xalq ruhu", "xalq ruhunun", "xalq ruhu" nın mənasını, bu qədər etibarlı şəkildə rus döyüşçülərinin görüntülərində etibarlı şəkildə çəkilmişdir. "Xalq düşüncəsi" də, Rusiyanın gələcəyi ilə bağlı müəllifin də əks olunması, xalqının taleyi haqqında "düşüncəsinin" ifadəsi, uğursuzluqlarından və üstünlüklərinə görə heyranlığının ifadəsidir.
Əvvəllər Rusiyada yaxşı yaşayan "Şeir Nekrasov" mövzusunda 10-cu sinif üçün əla bir yazı düşüncəsidir? " - Xalq həyatının ensiklopediyası. " Esse ilk növbədə şagirdlər üçün hazırlanmışdır, lakin digər siniflərdə istifadə edilə bilər.
Bu essedə, işin əsas mövzusu təhlil edilir - Rusiyada sadə bir insanın həyatı. Yazıçı yazıçısı, Nekrasovun bu ensiklopediyasının bu ensiklopediyasını yaratmaqda poetik dəqiqliyə nail olmağa kömək edən həmin sənətçilərin təhlil etdiyini, şeirin stilistikasına diqqət yetirir.
Rusiyada yaxşı yaşayan "Şeir Nekrasova" ümumi düşüncəsi? " - Xalqın həyatının ensiklopediyası "
Şeir Nekrasov "Rusiyada yaxşı yaşayır?" Epopea şeirinə zəng etmək adətdir. Epik, xalqın həyatında bir dövrü təsvir edən maksimum bir tamlıq olan bədii bir işdir. Nekrasovskinin mərkəzində - Rusiyanın dağıntılarının görüntüsü. Nekrasov iyirmi ildir, onun üçün material toplayaraq şeirini yazdı "Sözə görə". Şeir son dərəcə geniş bir xalq həyatı ilə örtülmüşdür. Müəllif oradakı bütün sosial təbəqələri təsvir etmək istədi: kəndli padşahdan. Ancaq təəssüf ki, şeir heç vaxt bitmədi, şairin ölümünün qarşısı alınıb. Bu minvalla İşin əsas mövzusu xalqın həyatı, kəndlilərin həyatı qaldı.
Fövqəladə parlaqlıq və ruhdan düşmə ilə bu həyat görünür. İnsanlara dözmək məcburiyyətində olan bütün çətinliklər və çətinliklər, bütün bu çətinlik və onun varlığının şiddəti. 1861-ci ildə islahatlara baxmayaraq, azad edilmiş kəndlilər, onlar hələ də ən pis vəziyyətdə idilər: öz torpaqları olmadan, daha da Kabaluya girdilər.
Kasıb bir adamın ac həyatının bu səbəbi, " tusca-səhv "Xüsusi bir qüvvə ilə işdə olduqca çox olan xalq mahnılarında səslənir. Xalq həyatının tam şəkli ilə yenidən yaratmaq üçün Nekrasov, xalq mədəniyyətinin bütün sərvətindən, bütün ağız yaradanın bütün tükənməsini də istifadə edir.
Ancaq ifadəli mahnıların xalq istedadını xatırladan Nekrasov, dərhal yoxsulluğun və əxlaqın, dini qərəz və kəndli həyatında sərxoşluqların kobudluğunu göstərərək boyaları yumşaltmır. Marjinal ixtilaflı insanların mövqeyi, ön qurğusun kəndlilərinin adları olanların adları ilə çəkilir:
County Terepiorev,
Külçə
Qonşu kəndlərdən -
Yamaq, dəliklər,
Razovova, Znobishhina,
Gorleova, Neelova -
Sadiq günah ...
Şeir, xalqın qolsuz, gücsüz, ac həyatı ilə çox parlaq şəkildə təsvir olunur " xoşbəxtlik Muzitsky, yamalara söykənən, kornea ilə humpback "Və və" ac həyət, taleyin mərhəmətində barin tərəfindən tərk edildi " - bütün insanlar " qiymətləndirmə nəzərdə tutulmur, yayılmamış bişirilir «.
Parlaq müxtəlif görüntülər şəbəkəsi ilə üzləşirik: Yakov, Gleb, Sidora, IPAT, İPAT, İPat, Yakima Nagogi'nin qəhrəmanı, Yakima Nagogi, Ermila Girin, Ermila Girin, Vlas'ın yeddi mənada və digəri. Şeirdə olan kəndlilərin ən yaxşısı, özünəməxsus özünəməxsus olmaq qabiliyyətini qorudu, həyatda öz vəzifəsi var, lakin hamısı kəndli Rusiyanın artıq oyandığını göstərir Həyat. Onsuz da səmimiyyətlə belə sözləri söyləyə bilən insanlar görünür:
Gümüşə ehtiyacım yoxdur,
Nə qızıl, nə də Rəbb olsun
Həmyerlilərə
Və hər kəndli
Sərbəst yaşayır, əyləncəlidir
Bütün müqəddəs rus!
Məsələn, Yakim Nag-da xalqın sevgilinin özünəməxsus bir xüsusiyyəti, kəndli salehləri təqdim olunur. Bu cür çılpaq, kəndli ruhunun gücü və zəifliyinin nə olduğunu dərindən başa düşə bilir:
Hər kəndli
Buludun qara rənglidir
Qəzəbli, otlaq - və lazım olardı
İldırım
Qanlı tökmə yağış
Bütün şərab bitir!
Yakov Nagya eyni çalışqan, bütün kəndlək kimi bir dəzgah həyatı yaşayır. Lakin, yenidən hesablayıcı mənəvi xasiyyətini asmaq və şənliklə (şəkillərlə hekayə) çəkərək, Nekrasov, bu görüntünün ruhani həyatın arzusunu, ruhani həyatın arzusunu, insanların ruhunda olduğunu göstərmək üçün bir a mövcud yaşayış şəraitinə etiraz. Ancaq o, nəzərə çarpan halbuki və özünü elan etmir.
Diqqətəlayiq və Ermil Girin. Bir səlahiyyətli bir insan, yazıçı olaraq vəzifə yerinə yetirdi, bütün rayon ədaləti, ağıl və insanlara maraqsız həsr olundu. Ermil, insanlar onu bu vəzifəyə seçəndə təxmini bir muxtar göstərdi. Ancaq Nekrasov ideal bir saleh deyil. Yermil, ən gənc qardaşı Spraul, V. Oğul oğlunu təyin etdi, sonra tövbə edərək tövbə edərək, demək olar ki, CUMS intihar etdi. Tarix Yermila kədərli şəkildə bitir. Üsyan zamanı onun performansına görə həbs olunur. Yermila imicində rus xalqındakı mənəvi qüvvələr, kəndlinin mənəvi keyfiyyətlərinin var-dövlətləri haqqında məlumat verir.
Ancaq birbaşa üsyanda, kəndli etirazı fəsildə çevrilir " Saveliy - Bogatyr Svyatrus". Almaniyanın öldürülməsi - kortəbii olaraq meydana gələn əksinə, torpaq sahiblərinin qəddar təzyiqinin cavabı kimi, öz-özünə yaranan böyük kəndli iğtişaşlarını təsbit edir.
Sadə-bogatyr şeirdə ən müsbət yoldur. O, təzələyənlərə nifrət, eyni zamanda bu cür insani keyfiyyətlər, həm səmimi sevgi, həm də ruhun gücü, insan ləyaqəti, həyat başa düşülən və dərin təəssüf hissi ilə qorunur başqalarının kədəri.
Bu belə qəhrəmanlardır və təvazökar və itaətkar Nekrasova yaxın idi. Şair, kəndlilərin şüurunun oyandığını gördü, fırtınalı etiraz aksiyası aldı. Ağrı və acılıqla, xalqın əzablarını başa düşdü, amma yenə də gələcəyinə ümidlə baxdı, bəzən də " qığılcımdan düşmək »Qüdrətli yerli qüvvələr:
Dəmir yolu yüksəlir
Saysız-hesabsız
İçindəki gücsüz görünür.
Şeirdə kəndli mövzusu tükənməz, çoxşaxəli, şeirin əsas motivi kəndli xoşbəxtliyin axtarışının səbəbidir. Burada, rus qadın kəndli qadının təcrübə və təcrübə edə biləcəyi hər şeyi təsəvvür edən "Xoşbəxt" kəndli Matrey Timofeevna xatırlaya bilərsiniz. Bu qədər çoxsaylı əzab və məhrum olan, bu qədər çox sayda əzab və məhrum olan bütün rus qadınları, Rusiyada ən əlverişli və tıxanmış varlıqlar üçün özü də xas idi.
Əlbəttə ki, şeirdə daha maraqlı şəkillər var: " nümunəvi Yakov Sadiq salonu "Barina-dan qisas almağı bacaranlar; Köhnə şahzadə şamilinin qarşısında bir komediya sındırmaq məcburiyyətində olan "son" kəndlilərin sürücülük, serfdom və bir çox şəkillərin ləğvi olmadığını iddia edərək.
Bütün bu görüntülər, hətta epizodik, şeirin mozaika, parlaq bir kətan yaradır, bir-birlərini əks etdirir. Buna görə də mümkündür, inanıram ki, "Rusiyada yaxşı yaşayan" Nekrasovun şeirinə zəng edin? " xalq həyatı ensiklopediyası. Şair, epik bir sənətçi kimi, həyatın müxtəlifliyini müəyyənləşdirmək üçün yenidən canlandıran həyatın dolğunluğunu axtarırdı. Xalq materialına əsaslanan şeir çoxları üçün səsləndirilən səslərin təəssüratını yaradır.
"Rusiyada yaxşı yaşayanlar" analizinə birbaşa başlamazdan əvvəl şeir və ümumi məlumatların yaradılmasının tarixini qısaca nəzərdən keçirin. Göndərən Şeir "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" Nikolay Nekrasov. Fakt budur ki, 1861-ci ildə serfdom nəhayət ləğv edildi - çoxdan uzun müddət bu islahatı gözləyirdi, lakin tətbiqidən sonra gözlənilməz problemlər cəmiyyətdə başladı. Onlardan biri Nekrasov bir az parafraz olsa, bəli, insanlar azad oldular, amma xoşbəxt oldular?
"Rusiyadakı kimin yaxşı yaşayır" şeiri islahatın ardından həyatın necə getdiyini izah edir. Ədəbi tənqidin əksəriyyəti bu işin Nekrasovun yaradıcılığının başın olduğunu qəbul edir. Şeirlərin məzəli, bir qədər inanılmaz, sadə və sadəlövhdür, amma belə deyil. Şeir diqqətlə oxumalı və dərin nəticələr verməlidir. İndi indi "Rusiyada yaxşı yaşayan" analizinə müraciət edirik.
Şeir və problemlərin mövzusu
"Rusiyada kimin yaxşı yaşayır" şeirlərinin süjeti nədir? "Pulbular yol" və orada kişilər var - yeddi nəfər var. Və Rusiyada kimə yaşamağa, mübahisə etməyə başladılar. Ancaq cavab o qədər də sadə deyil, buna görə də səyahətə çıxmağa qərar verdilər. Beləliklə, şeirin əsas mövzusu müəyyənləşdirilib - Nekrasov rus kəndlilərinin və digər insanların həyatını geniş şəkildə aşkar edir. Bir çox suallar əhatə olunur, çünki kişilər hər cür tanış olmalı olacaqlar - görüşdükləri - pop, torpaq sahibi, dilənçi, içki içən, tacir və digərləri.
Nekrasov oxucunu ədalətli və şiddəti haqqında öyrənməyə, yoxsul adamın və barinin əyləncəli toyunda baş çəkdiyini və bayramını qeyd etmək üçün nə qədər ağır işlədiyini görməyə imkan verir. Və bütün bunlar nəticə çıxarmaqla anlaya bilər. Ancaq bu, "Rusiyada yaxşı yaşayan" analiz etdiyimiz əsas şey deyil. Qısa müdrik anı müzakirə edək, niyə bu işin əsas personajının kimin olduğunu qətiliklə söyləmək mümkün deyil.
Şeirin əsas qəhrəmanı kimdir
Deyəsən hər şey sadədir - mübahisə edən və təəccüb edən, ən xoşbəxt insanı tapmağa çalışan yeddi kişi. Əslində, əsas personajlardır. Ancaq məsələn, Grisha Dobroblon-un imicinin parlaq şəkildə vurğulanır, çünki Nekrasov planında bu xüsusi xarakterin gələcəkdə Rusiyanı maarifləndirəcək və xalq qurtaracaq. Bununla birlikdə, insanların özünün formasını qeyd etməmək də mümkün deyil - bu da əsas görüntü və işdə etibarlı bir insandır.
Məsələn, "Sərxoş gecə" və "bütün dünyada körpü" oxuyan, sərgi, ot biçən və ya kütləvi gəzintilər olduqda insanların kimi insanların birliyini görmək olar. "Rusiyada kim yaşaya biləcəyi" analizi etmək, şəxsin fərdi xüsusiyyətləri Nekrasovun dizaynını açıq şəkildə ifadə edən yeddi kişiyə xas olmayan şəxslərin olduğu qeyd etmək olar. Onların təsviri çox qısadır, xarakterinin ayrı bir xarakterindən ayırmayın. Bundan əlavə, kişilər bir qolu və hətta ən çox səbəbi eyni anda axtarırlar.
Şeirdəki xoşbəxtlik əsas mövzuya çevrilir və hər bir xarakter onu öz qaydasında başa düşür. Pop və ya bir torpaq sahibi var-həvarilərə can atmağa çalışır, bir insanın xoşbəxtliyi başqasıdır ... Ancaq bəzi qəhrəmanların şəxsi xoşbəxtliyinin lazım olmadığını başa düşmək vacibdir, çünki bu, bütün xoşbəxtlikdən xoşbəxt deyil Xalq. Şeirdə Nekrasovun başqa hansı problemləri nədən ibarətdir? O, sərxoşluq, mənəvi eniş, günah, köhnə və yeni sifarişlərin qarşılıqlı əlaqəsi, azadlıq, azadlıqdan məhrumetmə haqqında mübahisə edir. Ayrıca, Rusiyada bir qadın problemini qeyd edirik.
