Təbiət gözəlliyinin insan ruhuna təsiri problemi. Təbiətin insan sağlamlığına təsiri

1. İnsan bütün ömrünü kamillik axtarışına sərf edir. Təbiətin müdrikliyinə, ətraf məkanın gözəlliyinə, zamansız harmoniyaya nə qədər böyüklər heyran idi! Turgenev, Tolstoy, Dostoyevski öz mənzərələrini niyə belə diqqətlə çəkiblər? Çünki təbiətlə insanın daxili aləminin əlaqəsini bilirdilər! Onların hər birində təbiət hərəkətə, süjetə cəlb olunub, personajın əhval-ruhiyyəsindən ayrılmazdır. Oğlan kimi Arkadi, atası ilə mülkün arasından keçərək baharın aydın səmasına sevinir; qollarını uzadaraq ölümcül yaralı Andrey Bolkonski əbədiyyətə çevrilmiş Austerlitz səmasının altında yatır; Rodion Raskolnikov Sankt-Peterburqun zülmkar, havasız, sarı, tozlu səması altında boğulur...

2. İnsanın şüuraltısı gözələ - maya, təmiz, aydın, qəhrəmanın özünün daha təmiz olacağına, şübhələri uzaqlaşdıracağına, sakitləşəcəyinə, hərarətlə nəfəs alacağına və bahar xoşbəxtliyinə çəkilir... Aşiq olan insanlar gözəlliklə öz kədərlərindən qurtuluş axtarırlar, baxışlarını üfüqün sonsuzluğunda həll edirlər, davamlı təbii harmoniya haqqında düşünürlər - təbiət gözəldir, çünki onda hər şey əbədi və təbiidir. Tyutçev şeirində belə demişdir:

Bütün uşaqlarınız növbə ilə

Onların şücaətlərini yerinə yetirmək faydasızdır,

Hələ də onunla salamlaşır

Hər şeyi istehlak edən və dinc bir uçurum.

3. Gözəlliyin hər hansı tərifini L.N.Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının səhifələrində təsdiqləmək olar, çünki burada ruhun gözəlliyi, bədənin cəlbedici xarici gözəlliyi, gözəl rus təbiəti və gözəlliyi var. insan münasibətləri və hərbi əməyin böyüklüyü.

Tolstoy təbiətin müdrikliyinə, ətraf məkanın gözəlliyinə və zamansız harmoniyaya heyran olduğu üçün öz mənzərələrini diqqətlə çəkirdi. O, bir çox yazıçı və şairlər kimi təbiətlə insanın daxili aləmi arasında əlaqəni bilirdi. Tolstoyda təbiət hərəkətdə, süjetdə iştirak edir, personajın əhval-ruhiyyəsindən ayrılmazdır. Ölümcül yaralı Andrey Bolkonskinin Austerlitz səması altında qollarını uzadıb əbədiyyətə çevrildiyi zaman təbiət süjetdə gözəl təsvir edilmişdir. Gözəlliyə aşiq olan Andrey Bolkonski dərdlərindən qurtuluş axtarır, gözləri ilə üfüqün sonsuzluğunda əriyir, davamlı təbii harmoniya haqqında düşünür - təbiət gözəldir, çünki onda hər şey əbədi və təbiidir.

4. Məhz öz qanunlarına görə, xüsusi qaydalara görə gözəl və azad təbiət yaşayır... Onun həndəsi cəhətdən yoxlanılmamış, lakin qədim zamanlardan hesablanmış və əvvəlcədən müəyyən edilmiş qeyri-qanuni xətləri təbii olduğundan artıq doğrudur. . Bu təbiiliyin insanın ağlı və gücü üzərində qələbəsi Zamyatinin "Biz" romanının ideyasıdır. Yaşıl divar, şüşə və betondan tikilmiş binalar, konstruksiyaların ideal həndəsi düzgünlüyü, dəqiqələrlə hesablanmış və rənglənmiş həyat, xətti düz prospekt boyunca rəvan gedən eyni incə “rəqəmlər” - təbiətə qarşı bütün bu zorakılıq çirkindir! Çirkin - bütün həndəsə qanunlarına tabe və qüsursuz düzgün forma ilə! Deyəsən, hər şey düzgündür, yoxlanılır, yoxlanılır, hesablanır, insanlar xoşbəxtdirlər, amma nəsə yenə də harmoniyanı pozur... Gözəllik mütləq deyil və təkcə mükəmməllik deyil. Gözəllik ruha toxunan bir şeydir. Xeyirxah səltənətində nə çatışmır və birdən-birə, bir nəzarət üzündən görünsə, xərçəng şişi kimi dərhal amputasiya olunur, kəsilirmi? Ruh!

Beləliklə, gözəllik, heç bir şəkildə mənəvi və ruhsuz, dəf edir? Və mükəmməl formaların qeyri-mənəvi düzgünlüyü izaholunmaz, məntiqsiz, azad həyatın qarşısında baş əyir? Gözəlliyin fantaziyası olmalıdır, ruhu olmalıdır, daha çox şey olmalıdır ki, milyonlarla insan bütün bu gözəlliyin qarşısında səcdə etsin... Yəqin ki, gözəllik bütün məfhumların ən qohumudur.

5. Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının qəhrəmanı möhtəşəm Helen Kuragina yüksək cəmiyyətdə görünür - və orada olanların hamısı heyranlıqla nəfəs alır! Onun üzü gözəldir? Müqayisəsiz! O, həqiqətən gözəl qadındır, bunu hamı etiraf edir. Bəs onda niyə Nataşa Rostova topda daha uğurludur? Nataşa Rostova, dünənki "çirkin ördək balası", səhv ağız və buruq gözlərlə? Tolstoy Nataşanın niyə onun sevimli qəhrəmanlarından biri olduğunu izah edir: Nataşada Helendəki kimi cizgilərin gözəlliyi, formaların mükəmməlliyi yoxdur, lakin ona çoxlu başqa gözəlliklər - mənəviyyat bəxş olunub. Onun canlılığı, zəkası, lütfü, cazibədarlığı, yoluxucu gülüşü Şahzadə Andrei, Pierre'i ovsunlayır ... Yenə də mənəvi gözəlliyin zəfəri! Nataşa, təbii, birbaşa, aşiq olmamaq mümkün deyil ... və insanlar ona cəlb olunur, çünki o, hissləri ovsunlayan, cəlb edən, oyadan əsl gözəlliyin təcəssümüdür. Onun gözəlliyi cazibədarlıq, cazibədarlıq, səmimiyyətdir. Gözəlliyi ruh müəyyən edir. Daxili varlıq. Və romanın sonunda Nataşa Rostova necə də təsirli şəkildə təsvir olunur, baxmayaraq ki, o, “qütbləşib”, “eybəcərləşib”... Onun ruhunun gözəlliyi hər hansı bir əsl gözəllik kimi zamansızdır. Və xarici gözəllik zamanı öldürür ...

6. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov ... Onları yaraşıqlı adlandıra bilməzsiniz. Amma onların hər biri öz təbiiliyi, daxili azadlığı, sadəliyi, açıqlığı ilə gözəldir. Sadə Pierre rəğbət oyadır, bəyənir; qısaboylu Şahzadə Andrey qarşısıalınmaz, parlaq bir zabit kimi görünür ... onlar mənəvi gözəllikləri sayəsində belədirlər. Tolstoy üçün içəridən daha vacibdir! Onun sevimli obrazları isə zahiri görkəmi ilə deyil, keyfiyyətləri, ruhi fəzilətləri ilə oxucunu cəlb edir.

7. “Müharibə və Sülh”də Napoleon qısa boylu, tamamilə adi, zahiri görkəmində heç nə ilə fərqlənməyən bir insan kimi göstərilir. Kutuzov - kilolu, ağır, köhnəlmiş ... lakin vətənpərvərlik ruhunda gözəldir - və şöhrətpərəstliyi ilə yeyilmiş, qeyri-məhdud gücə və yeganə hökmranlığa ac olan, bunun üçün okeanlar qan tökməyə və dünyanı müharibə ilə məhv etməyə hazır olan Napoleonu dəf edir.

8. Təbii ki, mənəvi gözəllik zahiri gözəllikdən yüksəkdir. Amma digər tərəfdən, dahilərin yaradılması zahiri gözəlliyin izzəti üçün, gözəl sifətlər üçün yaradılmayıbmı? İnsanlar sevdiklərinin gözəlliyini ilahiləşdirir - o kəslər ki, onların sayəsində ruhu canlanır, sadəcə baxışları, sözü, jesti ilə onları ruhlandırır, yalnız varlığı ilə həyatını məna ilə doldurur. Aleksandr Blok. "Gözəl Xanım haqqında Şeirlər" ... Gözəl! - budur, heyranlıq. İlahi əlçatmaz, titrəyərək saxlanılan, zahirən məsum, müqəddəs bir obraz. Gözəl Xanımın bircə təbəssümü naminə cəngavər tərəddüd etmədən canını verəcək, baş hərflərini qanla qalxanın üzərinə çəkəcək... şair söz çələngi toxuyacaq, ölməz, halo kimi parlayacaq. taxtının ayağı... niyə? Onların heç biri bunu intellektual olaraq dərk edə bilmir.

9. Mayakovski, Blokdan fərqli olaraq, Gözəl Xanımın klassik gözəlliyini deyil, tənbəl Qəribi deyil, İzoranı deyil - yox, onun qadın gözəlliyi idealı başqa idi... "Saf gözəllik dahiləri"nin vaxtı keçdi. ! - Mayakovski onun bütləşdirdiyi yeni bir idealı irəli sürərək elan etdi:

uydurmuş,

Rənglərin parlaqlığı, kəskinliyi, cəsarəti, obrazın canlılığı... Bir sözlə - bu qədər! O, həm də “tac qoydu” və “çiçəklənən ruhu sevgi ilə yandırdı”, lakin fərqli bir şəkildə. Şair gözəlliyi tərənnüm edir, ona ümidsizlik, qısqanclıq, qəzəb, yuxusuzluq partlayışları gətirirdi.

Əsrlər boyu sənin üçün tac hazırlanıb,

və tacda mənim sözlərim qıcolmaların göy qurşağıdır.

Cırıq ritmlər, qeyri-bərabər xətlər, sinirlərin ən yüksək gərginliyi. "Şalvarda bulud"da olduğu kimi otaqda ağrı, acı və əsəblərin sıçrayışı - bu, sevgilisinin gözəlliyinin günahıdır ... Ona səmavi görünən o, kimə sevdi, söydü, sənəti, tarixi, insanlığı zənginləşdirən ən yaxşı əsərlərinə həsr etdi! Gözəllik daha da gözəl və əbədi ruhlandırır - hətta ağrıyanda belə.

10. “Fars motivləri”ndə Sergey Yesenin dünyanı heyran etdi: o, öz təxəyyülü ilə ekzotik, az qala inanılmaz bir ölkəyə, Persiyaya daşındı... Şərqin əsrarəngiz, mistik gözəlliyi məst edir, zəfəranın ətirləri, xışıltısı. Yumşaq xalçaların altından başınızı çevirin. Fars qadınları gözəl, çevik və zərifdirlər... və pərdənin altından baxmaq səssizcə nəsə vəd edir...

Ayın sarı yazısı

Yatmaq üçün şabalıdın üzərinə tökülür

Lalə şalvarlara söykənib,

pərdə altında gizlənəcəyəm ...

Ancaq "Ryazan genişlənir" Şirad Yesenina əvəz etməyəcək! Şaqanenin sevgisi isə Rusiyada qalan qızın şimal soyuq gözəlliyi haqqında xatirələri boğmayacaq. İki gözəl dünyadan Yesenin “əziz torpağını” – Vətənin gözəlliyini seçir. Əcdadlarının torpağı onun üçün o qədər əzizdir ki, orada dünyanın hər hansı bir küncündən daha çox gözəllik görməyi bacarır ... Blok kimi Yesenin də Rusı sevir, onu naxışlı yaylıqdakı gözəlliklə eyniləşdirir .. Amma bir dənə də olsun doğma torpaq - bütün dünya, oradakı gözəl hər şey Yesenini tərifləyir!

Nə gözəl

Yer və onun üzərində insan!

Əsl gözəllik həmişə orada olacaq. İnsanlar özlərindəki gözəllik hissinə heç vaxt qalib gələ bilməyəcəklər. Dünya sonsuz dəyişəcək, amma gözü sevindirən, ruhu həyəcanlandıran qalacaq. İnsanlar ləzzətlə sönəcək, ilhamdan doğan əbədi musiqiyə qulaq asacaq, şeir oxuyacaq, rəssamların rəsmlərinə heyran olacaqlar... Və sevəcək, bütləşəcək, daşınacaq, dəmir kimi maqnitə çəkiləcək, yaxın və uzaq kiminsə xəyalına dalacaq, unikal, gözlənilməz, sirli və gözəl.

(V. Solouxin "Şeh Damlası")

İnsanın gözəlliyini müxtəlif yollarla göstərmək olar. Qorki yazırdı ki, hətta çirkli yeməkxanada, avaralar və oğrular arasında da insan gözəl ola bilər. Dünyanın gözəlliyi insanın qavrayışından asılıdır. Yaponlar saatlarla ağacın budağı, çiçəyi, gözəl daşı üzərində düşünürlər. Təbiətin bir zərrəsində onun tam həcmini görürlər, çünki gözəllik bölünmür, amma həmişə birdir, əgər ona utilitar baxsanız, yəni bu gözəlliyi axtarmaqda. V. Solouxin "Bir damla şeh" hekayəsində kasıb kəndin gözəlliyini oxuculara orta ədəbi üsullarla fərqləndirmiş və açmışdır. Bu gözəllik isə bu kəndin sakinləri - kəndlilərlə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Çörək qazananlar..

Səyahətlər

Cənab N.N. İ.S-in hekayəsindən. Turgenev "Asya". O, heç bir məqsəd və plan olmadan səyahət edir, istədiyi yerdə dayanırdı. Cənab N.N. o, maraqlı abidələrə, gözəl görüşlərə nifrət edirdi, “Drezden Grün Gevelbe-də az qala dəli olurdu”. N.N. yalnız bir nəfər tərəfindən işğal edilmişdir. Şəhərdə gəzməyi xoşlayır, tez-tez çaya baxmağa gedirdi. Almaniyanın təbiəti, tələbə təntənəli bayramı - ticarət, insanlar onu görməli yerlərdən və muzeylərdən daha çox məşğul edirdi. Bəlkə də buna görə tale ona Asya ilə görüşdü.

N.V.-nin şeirinin qəhrəmanı Pavel İvanoviç Çiçikov. Qoqolun “Ölü canlar” əsəri NN şəhərinə gələrək onun küçələrini gəzdi və gördü ki, “şəhər heç bir şəkildə digər əyalət şəhərlərindən geri qalmır”, lakin cənab N.N. kimi Çiçikov da insanlarla daha çox maraqlanırdı. Qoqolun qəhrəmanı şəhər sakinlərini daha yaxından tanımaq üçün bütün ertəsi günü ziyarətlərə həsr etdi.

yazıçı

Məsələn, A.Axmatova “Rekviyem” şeirini həbsxana növbəsindəki bir qadının ona yaxınlaşıb onu təsvir edə biləcəyini soruşduqdan sonra yazıb. Şairə cavab verdi: “Bacarıram”. Beləliklə, faciədən, bütün ölkənin əzabından və ağrılarından bəhs edən bir şeir ortaya çıxdı.

İ.Bunin “Arsenyevin həyatı” romanını sürgündə, Fransada Rusiya həsrəti ilə yazıb. O, özünü yazmaya bilmirdi: roman onu vətənə qaytardı, yazıçı üçün əziz insanların üzünü diriltdi, ona xoşbəxt anlar yaşatdı. Roman onu vətəni ilə birləşdirən görünməz bir tel oldu.

Xeyirxahlıq

Mətni oxuyanda yadıma V.Astafiyevin yazıçının nənəsinə həsr etdiyi “Son yay” hekayəsi düşdü. Oğlan onu bir dəfədən çox əsəbləşdirdi (bu, yalnız çiyələkdə idi), amma nənəsi onu bağışladı, nəvaziş və sevgi ilə böyüdü. Onun əxlaq dərsləri əbəs deyildi.

A.Soljenitsının “Matryona həyəti” hekayəsinin qəhrəmanı Matryona başına gələn bədbəxtliklərə baxmayaraq, özündə müstəsna xeyirxahlığı, mərhəməti, insanpərvərliyi, fədakarlığı, hər zaman başqalarının köməyinə gəlməyə hazır olmağı özündə saxlamağı bacarırdı. Bu lütfkar ruh başqalarının sevinci ilə yaşayırdı və buna görə də parlaq, mehriban təbəssüm tez-tez onun sadə, yuvarlaq üzünü işıqlandırırdı. Kədərlidir, çünki onun ölümündən sonra müəllifdən başqa heç kim həqiqətən yas tutmur: insanlar Matryonanın maraqsızlığını başa düşə bilmirlər.

simpatiya

Tolstoyun sevimli qəhrəmanı Nataşa Rostova bir dəqiqə belə şübhə etmir ki, yaralılar üçün arabalardan imtina etmək lazımdır, heç bir ağlabatan arqumentlər onu dayandıra bilməz: gənc qrafinya sevmək, empatiya göstərmək, rəğbət bəsləmək istedadına malikdir və bu xoşbəxtlik tapmasına kömək edir.

M.Qorkinin “Qoca İzərgil” povestində insanları meşədən çıxarmaq istəyən Dankoya rast gəlirik ki, onlar xoşbəxt olsunlar, lakin tayfa yoldaşları ona inanmırlar. Danko hamısını onlara verdi. İrəliyə yol açan cəsarətli şeytan ürəyini yandırdı və özü üçün heç bir şey istəmədən öldü.

İnsanın daxili dünyası

“Saleh adam olmadan kəndin dəyəri yoxdur” A.Soljenitsın əvvəlcə hekayəsini adlandırmaq istəyirdi. Kəndin saxlandığı əsl saleh adam, insanlara borclu kimi hiss etməmələri üçün bütün həyatını verməyi bacaran Matryona Vasilievna idi. Hətta əri tərəfindən də başa düşülməyən və tərk edilən, gülməli, "axmaqcasına başqaları üçün pulsuz işləyən" Matryona zəngin daxili dünyasına sahibdir, buna görə də yanında çox yüngüldür. Əslində, heç nəyi olmayan bu qadın necə verəcəyini bilirdi.

Təbiət, təbii ki, insanın ruh halına təsir edir. Yazda ağcaqayın ağacları krujevalı zümrüd yaşıllığı ilə örtüləndə, payızda rəngarəng yarpaqlar fırlananda, ağ qar xalçası yer üzünü örtəndə sevinirik.

Bəzən güclü yağış yağanda və ya pəncərələrdən pis külək əsdikdə kədərlənirik. Ancaq təbiət təkcə insanın emosional vəziyyətinə təsir etmir, onun dünyaya, özünə, insanlara münasibətini dəyişə bilər. Bu sual rus və xarici yazıçı və şairlərin bir çox əsərlərində öz əksini tapmışdır.

L.N.-nin səhifələrini xatırlayaq. Tolstoy, Andrey Bolkonskiyə həsr edilmişdir. Ağır zədədən, həyat yoldaşının ölümündən sonra o, ağır ruhi böhran keçirir. İctimai fəaliyyətdən imtina edir, yalnız mülkü ilə məşğul olur və həyatdan başqa heç nə gözləmir. Otradnoyeyə gedən yolda budaqları budaqlı qocaman nəhəng palıd ağacı görür. Ətrafdakı hər şey yazda canlanır və yalnız bu palıd ağacı baharın oyanmasına təslim olmur. Şahzadə Andrey özünü bu ağacla müqayisə edir, həyatında hər şeyin artıq keçdiyini düşünür.

Otradnoyedə Nataşa ilə görüşdükdən sonra evə qayıdanda köhnə palıdın dəyişdiyini, tünd yaşıllıq çadırına büründüyünü, canlandığını və hələ də həyatdan zövq aldığını gördü. Bolkonskidə isə dəyişiklik baş verdi. Sevinc və yenilənmə hissi onu bürüdü, yenidən yaşamaq, sevmək, ağlına, biliyinə tətbiq tapmaq istəyir. Yazıçı öz qəhrəmanının ruh halı ilə təbiəti arasındakı əlaqəni göstərir.

V.Astafyevin “Çar-balıq” hekayəsinə də müraciət edək.
Əsərin baş qəhrəmanı İqnatiç özünü çoxdan çayda tam usta kimi hiss edirdi. Ondan daha şanslı və cəsarətli bir balıqçı yoxdur. Onun torları həmişə balıqla doludur. İqnatiç çayında - kral və tanrı. Brakonyerlik onun həyatının məqsədinə çevrildi. İqnatiç yaxşı sahibdir, evi dolu kasadır. Uşaqlıqdan balıqçılıqla məşğul olub. Bunun xatirinə “insan insanda unudulub! Tamah onu bürüdü”. İqnatiç hər şeydə birinci, ən yaxşısı olmağa öyrəşib. Özünü insanlardan çəpərləyib, öz ailəsindən başqa heç kimə ehtiyacı yoxdur.

Hekayənin mərkəzində bir kişi ilə şah-balıq arasındakı qarşıdurmanın təsviri var. Bir dəfə bir baba nəvəsi İqnatiçə xəbərdarlıq etdi ki, nə vaxtsa padşah balığına rast gələrsə, onu rahat buraxmalı və onun haqqında xəyal qurmağa davam etməlidir. Nəvə babasının məsləhətinə məhəl qoymadı, ona çay şahından güclü olduğunu göstərmək istəyirdi. Nəticədə bir kişi və nəhəng nərə balığı tələyə ilişib, iti qarmaqlar onların bədənlərini qazıb.

İqnatiç padşah balığı ilə yan-yana soyuq suda çox vaxt keçirdi. Ölüm qarşısında öz həyatım haqqında, günahlarımı düşündüm. O, vaxtilə çox incitdiyi Qlaşkanı, görmədiyi, özünə bərabər saymadığı kənd sakinlərini, hamısına biganə, alçaldıcı yanaşdığını xatırladı.

Yazıçı qəhrəmanını sağ buraxır. Şah balıq güc toplayıb qarmaqları qoparıb suya girir. İşgəncəli, yaralı, lakin azad. Kişi isə onunla vidalaşır: “Get, balıq, get! … Sənin haqqında heç kimə deməyəcəyəm!” Müəllif vurğulayır ki, İqnatiçin bədəni nəinki yaxşılaşır, hətta ruhu da bəzi qaranlıq qüvvələrdən azad olur. Təbiət insanı özü haqqında fikrini dəyişməyə, həyatının mənası, ətraf aləmə münasibəti haqqında düşünməyə məcbur edirdi.

Beləliklə, təbiətin fon, bəzək olmadığını görürük. O, canlılığın, gözəlliyin böyük və güclü mənbəyidir. Bir insan ona düşmən deyilsə, o, həmişə onu dəstəkləyəcək, ürəyini və ruhunu canlandıracaq, gücünü bölüşəcək və ona həyatdan həzz almağı öyrədəcək.

Fikrimin doğruluğunu sübut etmək üçün aşağıdakı ədəbi nümunəni verəcəm. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında Otradnoyedən qayıdan Andrey Bolkonski yazın gəlişi ilə dəyişmiş və yaşıllaşan qoca palıd ağacını görür. Quşların oxumasını dinləyən, təbiətin gözəlliyinə və palıdın heyrətamiz canlanmasına heyran olan Andrey həyatın mənasını dərk edir, onda hisslər oyanır, sevmək və xoşbəxt olmaq bacarığı qayıdır. Baharın başlanğıcı ilə dəyişdirilən köhnə palıd qəhrəman üçün onun mənəvi dirilməsinin simvolu oldu. Təbiət qəhrəmana dünyanın sevinc və bağışlanma üçün yaradıldığını xatırlatdı və Bolkonski ağrı və kədərdən sonra həyatın hələ də davam etdiyini anlamağa başlayır. Beləliklə, təbiətin gözəlliyi insanda özünə, xoşbəxt gələcəyə inamı canlandıra bilir və o, itkilərin acı təcrübəsinə və digər çətinliklərə baxmayaraq, irəli getməli olduğunu başa düşür.

Təbiətin gözəlliyinin insanın təfəkkür tərzinə necə təsir etdiyi haqqında “Ağ Bim Qara Qulaq” hekayəsində yazır ki, Q.

N. Troepolski. İvan İvanoviç ova Bimlə birlikdə meşəyə gedir. Qızıl yarpaqlar və günəş şüaları arasında sarı payız meşəsində qəhrəman özünü xoşbəxt hiss edir, özünü dünyanın bir parçası kimi hiss edir. Uğurlu ovuna sevinir, amma ölü quşa yazığı gəlir. Onun ruhu heyvanların mənasız şəkildə öldürülməsinə müqavimət göstərir. Canlı günəşli meşə və ölü quş - bu müxalifətdə insanın kiçik qardaşlarına qarşı amansız münasibətinin bütöv bir faciəsi doğulur. Meşənin sükutu bütün canlılara mərhəmətli İvan İvaniçin daxili səsini əks etdirir. Troepolski yazır: "Payızın günəşli meşəsində insan daha təmiz olur". Beləliklə, təbiətin gözəlliyi insanın əxlaqi keyfiyyətlərinə, öz əməlinə görə məsuliyyət dərk etməsinə təsir göstərə, mərhəmət hissi yarada, mənəvi saflaşmaya səbəb ola bilər.

31.12.2020 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərin yazılması üzrə iş başa çatıb.

10.11.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsıbulkonun redaktəsi ilə 2020-ci ildə Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanması üzrə inşaların yazılması üzrə iş başa çatıb.

20.10.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərinin yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsıbulkonun redaktəsi ilə 2020-ci ildə USE üçün testlər toplusu üzrə esselərin yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı materialların çoxu Samara metodisti Svetlana Yurievna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən onun bütün kitablarını poçtla sifariş etmək və qəbul etmək olar. O, kolleksiyalarını ölkənin hər yerinə göndərir. Bunun üçün 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.

29.09.2019 - Saytımızın fəaliyyət göstərdiyi bütün illər ərzində 2019-cu ildə İ.P.Tsıbulkonun kolleksiyasına əsaslanan esselərə həsr olunmuş Forumun ən populyar materialı ən populyar oldu. Onu 183 mindən çox insan izləyib. Link >>

22.09.2019 - Dostlar, qeyd edin ki, OGE 2020-də təqdimatların mətnləri eyni qalacaq.

15.09.2019 - Forumun saytında “Qürur və Təvazökarlıq” istiqamətində Yekun İnşaya hazırlıq üzrə master-klass işə başlayıb.

10.03.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanmasına dair esselərin yazılması üzrə işlər tamamlandı.

07.01.2019 - Hörmətli ziyarətçilər! Saytın VİP bölməsində essenizi yoxlamağa (əlavə etməyə, təmizləməyə) tələsənlər üçün maraqlı olacaq yeni alt bölmə açdıq. Tez yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).

16.09.2017 - Vahid Dövlət İmtahan Tələləri veb-saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də əhatə edən İ.Kuramşinanın "Filial Duty" adlı qısa hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız şəklində \u003e\u003e linkindən əldə etmək olar.

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim fəxr etmək üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl, Qələbə Günündə saytımız fəaliyyətə başladı! Və bu bizim birinci ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində təcrübəli ekspert işinizi yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan imtahanla bağlı bütün növ esselər. 2. Rus dilindən imtahanla bağlı inşalar. P.S. Bir ay ərzində ən sərfəli abunə!

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri üzrə yeni esselər blokunun yazılması üzrə işlər başa çatıb.

25.02 2017 - Sayt OB Z-nin mətnləri üzrə esselərin yazılması üzərində işə başladı. “Yaxşı nədir?” mövzusunda esselər. artıq baxa bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda FIPI OBZ-nin mətnləri üzrə hazır qısaldılmış bəyanatlar çıxdı,